古代霊の霊訓に基づくと、「死」は生命の終焉ではなく、魂がより広大で自由な世界へ移行するための「第二の誕生」であると定義されます。
古代霊が説く「死」の本質と、その後に待ち受ける世界についての要点は以下の通りです。
1. 死の本質： 肉体という「牢獄」からの解放
肉体は道具に過ぎない： 人間は「肉体を携えた霊」であり、肉体は霊が地上で自己を表現するための一時的な衣服や機械、あるいは「家」に過ぎません。
大いなる解放： 死は「鳥かごから放たれた小鳥」や「牢獄の扉を開ける看守」に例えられます。肉体の不自由や痛み、老いから解放され、霊本来の自由を取り戻すプロセスです。
シルバーコードの切断： 霊視的には、肉体と霊体をつないでいる輝く紐（シルバーコード／玉の緒）が完全に切れた瞬間が、地上生活の終焉としての「死」となります。
2. 死後の目覚めと調整
個性は不変： 死の関門をくぐっても、その人の性格・知性・習性・記憶、そして愛する能力といった「個性」は地上時代と全く変わりません。
知識の重要性： 死後の世界について正しい知識を持っていた人は、あたかも「手袋に手を入れるように」スムーズに新しい環境に馴染めます。逆に無知な場合、自分が死んだことに気づかず、しばらく地上と同じような生活（食事や睡眠など）を送り続けることがあります。
休息と看護： 急死やショックを伴う死の場合、霊界の施設で意識が回復するまで看護や調整を受けるプロセスが用意されています。
3. 霊的世界： 思念が実在となる「真の現実」
実在と影： 古代霊によれば、霊の世界こそが「実在」であり、物質界はその「影」に過ぎません。
思念の具現化： 霊界は思念が実体を持つ世界です。会いたいと思えばその人のもとへ行き、家や環境も自らの思念や霊格（霊的発達程度）に応じて形成されます。
階層構造： 霊界は地理的に分かれているのではなく、魂の進化の程度（霊格）によって住む境涯が自然に決まります。
4. 因果律と自己審判
ごまかしの利かない世界： 霊界では、その人の霊的成長の度合いがオーラとして現れ、隠し事は一切できません。
蒔いた種は自分で刈り取る： 「因果律（原因と結果の法則）」は絶対であり、地上での言動に対する賞罰は自動的に、かつ完璧に清算されます。外部の神が裁くのではなく、自らの行為が自らの霊的命運を決定します。
5. 地上に残された人々との絆
愛は死よりも強い： 愛の絆で結ばれた魂同士は、死によって引き裂かれることはありません。霊格が同程度であれば、必ず霊界で再会し、共に生活を続けます。
悲しみと自己憐憫： 古代霊は、死を悼んで泣くことを「一種の自己憐憫（自分が寂しいから悲しんでいる）」と指摘します。故人は自由を得て喜んでいることが多く、過度な悲しみはかえって故人の霊を地上に引き止める障害となります。
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結論
地上生活の唯一の目的は、「死後に始まる本来の霊的生活に備えること」にあります。私たちが直面する苦難や試練は、魂に磨きをかけ、潜在する神性を発揮させるための「触媒」であり、その教訓を学んで霊界へ戻ることこそが魂の宿命です。