「歴史と国家」雑考
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2026年９月24日
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最近の論考
昔の朝鮮女性には名前がなかった(4)―創氏改名
(26年９月24日）NEW
昔の朝鮮女性には名前がなかった(3)―閔妃 (26年９月18日）
昔の朝鮮女性には名前がなかった(2)―賤民は違った (26年９月12日）
昔の朝鮮女性には名前がなかった(1)―尹学準 (26年９月６日）
『証言・北朝鮮帰国者』を読む（４） (26年８月31日）
『証言・北朝鮮帰国者』を読む（３） (26年８月26日）
『証言・北朝鮮帰国者』を読む（２） (26年８月20 日）
『証言・北朝鮮帰国者』を読む（１） (26年８月13日）
ＨＰ開設27周年、ブログ開設20周年 (26年８月６日）
金時鐘氏は在日の公務員就職に反対していた (26年７月30日）
在日韓国・朝鮮人の精神医療（２） (26年７月26日）
在日韓国・朝鮮人の精神医療（１） (26年７月20日）
毎日に薩摩焼沈寿官窯の記事 (26年７月14日）
朝鮮戦争時の性事情―崔吉城氏が語る思い出 (26年７月12日）
北朝鮮に引け目を感じる韓国 (26年７月６日）
北朝鮮の主体(チュチェ)思想とキリスト教（２） (26年６月30日）
北朝鮮の主体(チュチェ)思想とキリスト教（１） (26年６月23日）
創氏改名の誤解―日本名は強制されていない
(14) (26年６月17日）
創氏改名の誤解―日本名は強制されていない
(13) (26年６月10日）
創氏改名の誤解―日本名は強制されていない
(12) (26年６月３日）
4・3事件―島民はなぜ黙ってきたのかを想像する (26年５月27日）
長生炭鉱水没事故死者のＤＮA鑑定は日韓合同で (26年５月21日）
特別永住の在日台湾人 (26年５月16日）
金時鐘氏の経歴を追う―戸籍、名前そして在留資格
(26年５月９日）
ユーチューブ「韓国左翼」を見る (26年５月２日）
指紋押捺拒否運動 ―違法行為は許されるか
(26年４月25日）
在日の葬法－土葬と火葬 (26年４月17日）
長生炭鉱、韓国側支援者インタビュー『週刊朝鮮』 (26年４月10日）
４・３事件に隠されている真実 (26年４月３日）
長生炭鉱刻む会代表のインタビュー―『週刊朝鮮』（3） (26年３月27日）
長生炭鉱刻む会代表のインタビュー―『週刊朝鮮』（2） (26年３月21日）
長生炭鉱刻む会代表のインタビュー―『週刊朝鮮』（1） (26年３月16日）
古代から続く伝統的葬法「草墳」（５） (26年３月11日）
古代から続く伝統的葬法「草墳」（４） (26年３月５日）
古代から続く伝統的葬法「草墳」（３） (26年２月27日）
古代から続く伝統的葬法「草墳」（２） (26年２月21日）
古代から続く伝統的葬法「草墳」（１） (26年２月15日）
岩波『世界』の論稿に抜け落ちた資料 (26年２月８日）
毎日新聞の創氏改名記事の間違い
(26年２月３日）
在日の葬送の歴史―火葬の受け入れ（２） (26年１月29日）
在日の葬送の歴史―火葬の受け入れ（１） (26年１月22日）
韓国語の雑学―東床礼（동상례 足叩き） (26年１月15日）
朝鮮人の子供たちは同化されたのか（２） (26年１月９日）
朝鮮人の子供たちは同化されたのか（１） (26年１月２日）
【2025年】
在日のアイデンティティと「赤い人」 (25年12月27日）
在日が祖国の韓国に帰ってみたら（２） (25年12月17日）
在日が祖国の韓国に帰ってみたら（１） (25年12月13日）
朝鮮人は来日すると日本名を名乗った（３） (25年12月10日）
朝鮮人は来日すると日本名を名乗った（２） (25年12月３日）
朝鮮人は来日すると日本名を名乗った（１） (25年11月26日）
上野千鶴子氏の思い出話―バリケード内の性
(25年11月20日）
戦前の夜間小学校―朝鮮人子弟の教育（2） (25年11月15日）
戦前の夜間小学校―朝鮮人子弟の教育（1） (25年11月９日）
在日の出産に産婆さんがつくようになった (25年11月２日）
「朝鮮部落」―金賛汀さんの体験（２） (25年10月27日）
「朝鮮部落」―金賛汀さんの体験（１）
(25年10月21日）
かつて日本人は朝鮮部落をどう見ていたか(2) (25年10月15日）
かつて日本人は朝鮮部落をどう見ていたか(1) (25年10月８日）
戦前の朝鮮部落の状況 (25年10月１日）
左翼過激派の性暴力 (25年９月26日）
韓国のボイスフィッシング（特殊詐欺）犯の告白 (25年９月21日）
韓国では大統領を揶揄する小話があった (25年９月14日）
朴一さん『在日という病』を読む（５） (25年９月７日）
朴一さん『在日という病』を読む（４） (25年９月１日）
朴一さん『在日という病』を読む（３） (25年８月27日）
朴一さん『在日という病』を読む（２） (25年８月21日）
朴一さん『在日という病』を読む（１） (25年８月15日）
韓国と日本の特殊詐欺（ボイスフィッシング） (25年８月９日）
韓国の選挙風景―これは驚き (25年８月３日）
韓国刑務所の歴史歪曲 (25年７月28日）
金時鐘氏への疑問(18)―街で墨をかける (25年７月22日）
金時鐘氏への疑問(17)―豊田先生 (25年７月17日）
金時鐘氏への疑問(16)―猪飼野詩集 (25年７月12日）
韓国ホルホル動画―한국물결（韓国の波） (25年７月５日）
韓国語の雑学－공수래공수거（空手来空手去） (25年６月28日）
金時鐘氏への疑問(15)―ハングル
(25年６月23日）
金時鐘氏への疑問(14)―吹田事件 (25年６月18日）
金時鐘氏への疑問(13)―石鹸工場・民戦 (25年６月13日）
韓国の進歩派の解説―木村幹 (25年６月９日）
金時鐘さんの創氏改名は「金谷光原」―神戸新聞 (25年６月３日）
体験談にはウソがある (25年５月29日）
金時鐘氏への疑問(12)―崔賢先生 (25年５月24日）
金時鐘氏への疑問(11)―スキー客・新井鐘司 (25年５月19日）
金時鐘氏への疑問(10)―北朝鮮批判と擁護代弁
(25年５月14日）
金時鐘氏への疑問(9)―韓国否定と北朝鮮容認 (25年５月９日）
「朝鮮部落」を探訪したユーチューブ動画 (25年５月４日）
金時鐘氏への疑問(8)―西北青年団 (25年５月２日）
金時鐘氏への疑問(7)―4・3事件（その３） (25年４月28日）
金時鐘氏への疑問(6)―4・3事件（その２） (25年４月23日）
金時鐘氏への疑問(5)―政党加入・4・3事件
(25年４月18日）
夫婦別姓―毎日新聞の読者投稿
(25年４月13日）
金時鐘氏への疑問(4)―日本語・創氏改名
(25年４月11日）
金時鐘氏への疑問(3)―教員免許・公務員就職 (25年４月５日）
金時鐘氏への疑問(2)―韓国戸籍・墓参り (25年３月31日）
金時鐘氏への疑問(1)―在留資格 (25年３月26日）
1950～60年代の大阪紡績王―徐甲虎(阪本栄一) (25年３月19日）
朴正煕の経済政策(2)―医療保険
(25年３月12日）
朴正煕の経済政策(1)―西ドイツからの助言
(25年３月７日）
梁泰昊さんの思い出話―『むくげ通信』
(25年２月28日）
尹東柱の立教大学時代の詩 (25年２月25日）
「日本人としてふさわしい氏名」とは何か？(２) (25年２月20日）
「日本人としてふさわしい氏名」とは何か？(１) (25年２月14日）
1960年代の入管問題―金東希と任錫均（２） (25年２月７日）
1960年代の入管問題―金東希と任錫均（１） (25年２月２日）
かつて「韓国に学べ」が叫ばれた時代があった (25年１月26日）
木村幹『全斗煥』(3)―反共主義で時代に取り残される
(25年１月19日）
芥川賞「砧を打つ女」の李恢成が死去 (25年１月14日）
木村幹『全斗煥』(2)―歴史問題は中曽根訪韓から
(25年１月11日）
木村幹『全斗煥』を読む(1)―捏造の北朝鮮軍事情報
(25年１月６日）
【2024年】
韓国在住華僑の現在（２） (24年12月30日）
韓国在住華僑の現在（１） (24年12月25日）
韓国語の雑学－고려장（高麗葬） (24年12月18日）
『在日コリアンが韓国に留学したら』を読む（2） (24年12月11日）
『在日コリアンが韓国に留学したら』を読む（1） (24年12月６日）
在日韓国・朝鮮人自然消滅論（２）
(24年12月１日）
在日韓国・朝鮮人自然消滅論（１）
(24年11月26日）
在日の「国籍剥奪論」はあり得ない
(24年11月19日）
小松川事件―民族問題を絡めてはならない(3) (24年11月13日）
小松川事件―民族問題を絡めてはならない(2)
(24年11月８日）
小松川事件―民族問題を絡めてはならない(1)
(24年11月３日）
韓国のドイツ風住宅
(24年10月27日）
金正恩10・7演説「韓国を攻撃する意思はない」(2) (24年10月20日）
金正恩10・7演説「韓国を攻撃する意思はない」(1)
(24年10月15日）
朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)の建国日は本当か？ (24年10月10日）
日韓市民運動の悲観的記事－ハンギョレ新聞 (24年10月４日）
ホーチミンと丁若鏞―韓国で広がったトンデモ話(4)
(24年10月１日）
自民党新総裁に石破茂氏 (24年９月28日）
ホーチミンと丁若鏞―韓国で広がったトンデモ話(3) (24年９月26日）
ホーチミンと丁若鏞―韓国で広がったトンデモ話(2)
(24年９月21日）
ホーチミンと丁若鏞―韓国で広がったトンデモ話(1)
(24年９月16日）
韓国愛唱歌「セノヤ」の語源は日本である（３） (24年９月９日）
韓国愛唱歌「セノヤ」の語源は日本である（２） (24年９月４日）
韓国愛唱歌「セノヤ」の語源は日本である（１） (24年８月30日）
8月、在日の活躍
(24年８月26日）
関東大震災「倉賀野事件」―『現代史資料６』 (24年８月20日）
ＨＰ開設25周年 感謝 (24年８月13日）
金時鐘氏はどういう言葉を使ってきたのか？(3) (24年８月９日）
金時鐘氏はどういう言葉を使ってきたのか？(2) (24年８月４日）
金時鐘氏はどういう言葉を使ってきたのか？(1) (24年７月30日）
駐キューバ外交官の亡命ー北の人民は統一を望む (24年７月23日）
朝鮮人陶工の歴史（2）―ハンギョレ新聞を読む (24年７月20日）
朝鮮人陶工の歴史(1)―こうして歴史は作られる (24年７月15日）
壬辰倭乱後、祖国に残った朝鮮陶工たち(3) (24年７月10日）
壬辰倭乱後、祖国に残った朝鮮陶工たち(2) (24年７月５日）
こんな学生さんがいるのですねえ
(24年７月２日）
壬辰倭乱後、祖国に残った朝鮮陶工たち(1) (24年６月28日）
閔妃の写真―決着はついたはずだが‥(5)―反論 (24年６月21日）
閔妃の写真―決着はついたはずだが‥(4)―反論 (24年６月16日）
閔妃の写真―決着はついたはずだが‥(3)―反論 (24年６月11日）
閔妃の写真―決着はついたはずだが‥(2)―中央日報 (24年６月６日）
閔妃の写真―決着はついたはずだが‥(1)―中央日報 (24年６月１日）
この世はすべて金―北朝鮮
(24年５月25日）
日韓歴史共同研究委員会の回想―北岡伸一と木村幹
(24年５月18日）
日韓歴史共同研究委員会の回想―北岡伸一
(24年５月11日）
北朝鮮スパイ「辛光洙」の解説―『週刊朝鮮』(3)
(24年５月４日）
北朝鮮スパイ「辛光洙」の解説―『週刊朝鮮』(2)
(24年４月29日）
北朝鮮スパイ「辛光洙」の解説―『週刊朝鮮』(1)
(24年４月24日）
金義晴さんの思い出―本名について
(24年４月17日）
関東大震災「倉賀野事件」－被害者は日本人では‥ (24年４月10日）
玄善允ブログ(２)―在日の錦衣還鄕がトラブルに (24年４月４日）
玄善允ブログ(１)―金時鐘さんの日本名 (24年３月31日）
在日の定義は歴史意識にある―『抗路11』 (24年３月24日）
日本のかつての性風俗―夜這い
(24年３月17日）
韓国語の雑学―客妾(객첩) (24年３月10日）
在日特権―税制の優遇はあるのか？ (24年３月３日）
やはり上野千鶴子さんは闘う活動家 (24年２月29日）
脱北して戻ってきた在日 (24年２月25日）
北朝鮮には税金がない、その代わり‥‥ (24年２月18日）
金正恩の2024年1月15日施政演説（４） (24年２月11日）
金正恩2024年1月15日施政演説（３）―韓国は敵 (24年２月７日）
金正恩2024年1月15日施政演説（２）―韓国は敵 (24年２月３日）
金正恩2024年1月15日施政演説（１） (24年１月30日）
核問題は北朝鮮に理がある―金時鐘氏 (24年１月23日）
金時鐘氏が正規教員？―教員免許はないはずだが‥
(24年１月16日）
『故郷忘じがたく候』の元となった逸話（２） (24年１月９日）
『故郷忘じがたく候』の元となった逸話（１） (24年１月２日）
【2023年】
朝鮮の「実学」とは？ (23年12月26日）
在日朝鮮人が話す北朝鮮 (23年12月19日）
在日韓国人と本国韓国人間の障壁
(23年12月12日）
豊田有恒さん死去
(23年12月６日）
小松川事件は北朝鮮帰国運動に拍車をかけた (23年12月２日）
人を試す質問―731部隊を知っていますか？
(23年11月25日）
朝鮮民主主義人民共和国の正統性は何か？ (23年11月21日）
韓国語の雑学―남부여대(男負女戴) (23年11月14日）
日本人に伝わった朝鮮の「叩き洗い」洗濯文化 (23年11月７日）
『華僑のいない国』―「週刊朝鮮」の書評
(23年10月31日）
朝鮮総連幹部らには月3万円の教育費支給
(23年10月24日）
金時鐘氏は不法滞在者(3)―なぜ自首しなかったのか
(23年10月17日）
金時鐘氏は不法滞在者なのでは‥（２） (23年10月12日）
金時鐘氏は不法滞在者なのでは‥（１）
(23年10月7日）
韓国人が台湾植民地支配を論じる（３） (23年10月1日）
韓国人が台湾植民地支配を論じる（２） (23年９月26日）
韓国人が台湾植民地支配を論じる(1)―『週刊朝鮮』 (23年９月21日）
関東大震災―自警団を擁護した政治家の発言 (23年９月15日）
関東大震災―自警団は警察も襲撃した (23年９月10日）
朝鮮人虐殺事件―自警団の言い分 (23年９月５日）
関東大震災朝鮮人虐殺事件の犠牲者数の検証（２） (23年８月31日）
関東大震災朝鮮人虐殺事件の犠牲者数の検証（１）
(23年８月26日）
関東大震災―朝鮮人虐殺
寄居事件 (23年８月21日）
朴沙羅さんの思想転向 (23年８月16日）
『労働新聞』の論説―朝鮮戦争70周年（５） (23年８月12日）
『労働新聞』の論説―朝鮮戦争70周年（４） (23年８月８日）
『労働新聞』の論説―朝鮮戦争70周年（３） (23年８月４日）
『労働新聞』の論説―朝鮮戦争70周年（２） (23年７月31日）
『労働新聞』の論説―朝鮮戦争70周年（１） (23年７月27日）
尹健次さんの北朝鮮密航 (23年７月22日）
在日の古代史（３） (23年７月15日）
在日の古代史（２） (23年７月８日）
在日の古代史(1)―古代渡来人と広開土王碑改竄 (23年７月1日）
李孝石は親日作家だったのか (23年６月24日）
韓国語の雑学―전산이기(電算移記) (23年６月17日）
民族的アイデンティティはどこまで主張すべきか (23年６月11日）
在日誌『抗路』に出てくる「北鮮」（２） (23年６月６日）
差別語「北鮮」への怒り―50年前の投稿 (23年５月31日）
入管闘争―善人だから闘うのか、善人でなくても闘うのか (23年５月25日）
在日が入管問題に冷たい理由―『抗路』を読む (23年５月20日）
にあんちゃん(5)―佐藤忠雄の解説 (23年５月14日）
にあんちゃん(4)―なぜベストセラーになったか (23年５月９日）
にあんちゃん(3)―やはり作者は在日朝鮮人 (23年５月４日）
帰化政治家の誕生 (23年４月29日）
にあんちゃん(2)―物議を醸した部分 (23年４月26日）
にあんちゃん(1)―在日朝鮮人少女の日記 (23年４月21日）
今日は「太陽節」－朝鮮総連に教育費2億7千万円 (23年４月15日）
小松川事件(3)―李珍宇が育った環境 (23年４月12日）
小松川事件(2)―李珍宇と書簡を交わした朴壽南 (23年４月８日）
小松川事件(1)―李珍宇救援を呼びかけた人たち (23年４月４日）
1980年代在日韓国人活動家の考え方―曺功鉉(3) (23年３月29日）
1980年代在日韓国人活動家の考え方―曺功鉉(2) (23年３月25日）
1980年代在日韓国人活動家の考え方―曺功鉉(1) (23年３月21日）
金達寿の思い出―祖母の反日話 (23年３月15日）
左翼人士の性犯罪に思う (23年３月11日）
50年前から続く在日と日本人との関係―田中明（３） (23年３月５日）
50年前から続く在日と日本人との関係―田中明（２） (23年３月１日）
50年前から続く在日と日本人との関係―田中明（１） (23年２月25日）
京都高麗寺の国際霊園 土葬墓地
(23年２月20日）
韓国人でも日本人でもない―しかし同化する在日韓国人 (23年２月14日）
帰化者を調べるのは簡単なのだが―北村晴男 (23年２月１日）
映画史に見る部落とヤクザ―『文芸春秋』（２） (23年１月25日）
映画史にみる在日とヤクザ―『文芸春秋』（１） (23年１月18日）
自宅を外国人シェルターにした女性―時事通信 (23年１月12日）
保険未加入外国人の治療費―東京新聞 (23年１月７日）
「公式」朝鮮史で語られない「日常生活」 (23年１月４日）
【2022年】
カナダ国籍者が二重国籍を求めて提訴（３）
(22年12月28日）
カナダ国籍者が二重国籍を求めて提訴（２） (22年12月27日）
カナダ国籍者が二重国籍を求めて提訴（１） (22年12月26日）
「みどり」という名の在日女性 (22年12月20日）
外国人労働者の子弟教育 (22年12月17日）
李青若（３）―1990年代の在日問題 (22年12月11日）
李青若（２）―「あなたは同化しているね」 (22年12月６日）
李青若『在日韓国人三世の胸のうち』(1)―強制連行 (22年11月30日）
韓国語の雑学―賻儀 (22年11月26日）
「いわれなき差別」あれば「いわれある差別」あり (22年11月22日）
これは民族名と言えるのだろうか（２） (22年11月15日）
これは民族名と言えるのだろうか（１） (22年11月10日）
4・3事件―ハンギョレ新聞も南労党を隠ぺい
(22年11月3日）
韓国の「満州我が領土説」 (22年10月27日）
かつて対馬は我が領土と返還要求した韓国 (22年10月20日）
「法」に対する日韓の違い―韓国は民主的か？ (22年10月13日）
パク・チョンスで見る韓国人の考え方―『中央日報』 (22年10月６日）
英国チャールズ３世のトンデモ行状―『週刊朝鮮』 (22年９月29日）
ヘイトにさらされた帰化者―新井将敬 (22年９月22日）
青木理・金時鐘の対談―帰化（２） (22年９月15日）
青木理・金時鐘の対談―帰化（１） (22年９月８日）
ウトロ放火事件の有本匠吾 雑感
(22年９月１日）
52年前の帰化青年の自殺―山村政明（３） (22年８月29日）
52年前の帰化青年の自殺―山村政明（２） (22年８月23日）
52年前の帰化青年の自殺―山村政明（１） (22年８月17日）
神戸の「朝鮮部落」―毎日新聞 (22年８月11日）
『ハンギョレ』中村一成氏への違和感（３） (22年８月６日）
『ハンギョレ』中村一成氏への違和感（２） (22年８月３ 日）
『ハンギョレ』中村一成氏への違和感（１） (22年７月30 日）
「同性婚」について雑感 (22年７月24 日）
「朝鮮部落」の思い出（２） (22年７月19 日）
「朝鮮部落」の思い出（１） (22年７月12日）
韓国の「道徳」は日本と違う―小倉紀蔵（３） (22年７月５日）
韓国の「道徳」は日本と違う―小倉紀蔵（２） (22年６月28日）
韓国の「道徳」は日本と違う―小倉紀蔵（１） (22年６月21日）
「例外」が終わり「通常」に戻る―田中明(２) (22年６月14日）
「通常‐両班社会」と「例外‐軍亊政権」―田中明 (22年６月７日）
李朝の「両班」理念が復活した韓国（３） (22年５月31日）
李朝の「両班」理念が復活した韓国（２） (22年５月24日）
「両班」理念が復活した韓国―『朝鮮日報』（１） (22年５月17日）
金芝河（キム・ジハ）の死去 (22年５月10日）
在日の生活保護について (22年５月６日)
共同通信記事もまた「在日コリアンへ無理解」 (22年５月１日）
ウトロと韓国民団を放火した人物―有本匠吾（２） (22年４月28日）
ウトロと韓国民団を放火した人物―有本匠吾（１） (22年４月25日）
民族差別―総督府官僚だった任文桓の回想
(22年４月19日）
日本統治下の朝鮮は植民地だったのか（３） (22年４月15日）
日本統治下の朝鮮は植民地だったのか（２） (22年４月11日）
日本統治下の朝鮮は植民地だったのか（１） (22年４月６日）
嫌韓は2005年から本格化した (22年４月１日）
在日政治囚「再審無罪」記事への違和感―毎日新聞 (22年３月27日）
韓国で歴史問題が国内政治化したのは2003年から (22年３月21日）
韓国が対日請求権解釈を変えたのは1992年から (22年３月15日）
かつての朝鮮学校には日本人教師がいた―『抗路9』 (22年３月９日）
密告するのは同じ在日同胞―『抗路9』座談会 (22年３月３日）
親の靴職人を継いだ在日子弟―『抗路9』座談会 (22年２月24日）
「尹東柱」記事の間違い―中央日報
(22年２月17日）
戦後補償問題の解決とは？―『抗路』外村大を論ずる (22年２月14日）
戦後補償運動には右派も参加していた (22年２月７日）
在日は「生ける人権蹂躙」？-『抗路』巻頭辞 (22年１月31日）
ラムザイヤーの部落論(7)―同和事業の終了で正常化へ (22年１月25日）
ラムザイヤー教授の部落論（６）―エセ同和行為 (22年１月20日）
ラムザイヤー部落論(5)―反社に行く者,地区から出る者 (22年１月15日）
ラムザイヤーの部落論(4)―解放運動はお金が儲かる (22年１月10日)
ラムザイヤーの部落論(3)―解同の不祥事はいっぱい (22年１月５日）
【2021年】
ラムザイヤー教授の部落論（２）―同和事業の裏では (21年12月31日）
ラムザイヤー教授の部落論（１）―同和対策事業 (21年12月26日）
この在日韓国人の話を検討してみる (21年12月21日）
同和住宅の家賃 (21年12月17日）
石破茂インタビュー―東亜日報
(21年12月11日）
仏が日本女性に逮捕状―離婚と親権について (21年12月4日）
ヘイト投稿者への損害賠償請求訴訟 (21年11月28日）
全斗煥 元大統領 死去
(21年11月23日）
同和の闇に切り込めなかったのか―関電金品受領事件 (21年11月18日）
「嫌韓」は植民地の歴史を引きずる―福島みのり
(21年11月11日）
日韓学生討論会―変わらぬ日本人と変わっていく韓国人 (21年11月６日）
熱海土石流災害に強制捜査―同和の闇に迫れるか
(21年10月30日）
「部落民宣言」と「本名を呼び名乗る」運動 (21年10月28日）
これは旭日では？ ―韓国カルメ焼き看板 (21年10月21日）
道上尚史事務局長のインタビュー―『月刊中央』(3) (21年10月17日）
道上尚史事務局長のインタビュー―『月刊中央』(2) (21年10月10日）
道上尚史事務局長のインタビュー―『月刊中央』(１) (21年10月３日）
妻の体を売る―『朝鮮雑記』 (21年９月26日）
朝鮮人の名前- 一文字姓
(21年９月19日）
17世紀の「三韓」の用例（李朝実録と石碑） (21年９月15日）
在日活動家 李さんの思い出 (21年９月９日）
韓国語の雑学―동족방뇨(凍足放尿) (21年９月２日）
日本進出の焼き肉店「白丁」 (21年８月26日）
植民地朝鮮における日本人の差別・乱暴 (21年８月21日）
朝鮮総督府における給与の民族差別 (21年８月17日）
植民地朝鮮における民族差別はもっと知られていい (21年８月10日）
朝鮮植民地史の誤解 ―毎日の読者投稿
(21年８月３日）
大阪の民族学級―本名とは何か
(21年７月31日）
熱海土石流―「同和」の体質と恐怖
(21年７月26日）
深沢潮さん―毎日記事への違和感
(21年７月22日）
尹東柱と孫基禎の国籍について (21年７月18日）
同和企業の思い出 ―熱海土石流災害を見て
(21年７月11日）
児童虐待暴言「橋の下で拾った子」は朝鮮由来か？ (21年７月７日）
金九―「妻の体を売ってでも美味しいものを」 (21年６月30日）
移民の犯罪率は高いのか (21年６月23日）
韓国語の雑学―東方礼儀の国
(21年６月17日）
在日のアイデンティティは被差別なのか―尹健次 (21年６月12日）
差別の自作自演事件 (21年６月６日）
『抗路』への違和感(2)―趙博「外国人身分に貶められた」
(21年６月２日）
在日誌『抗路』への違和感(1)―趙博「本名を奪還する」
(21年５月27日）
不法滞在・犯罪者の退去・送還－1970年代の思い出 (21年５月21日）
不法残留外国人について（２） (21年５月17日）
不法残留外国人について (21年５月11日）
在日の低学力について（２） (21年５月５日）
在日の低学力について（１） (21年４月28日）
在日の自殺死亡率 (21年４月20日）
植民地時代の土地調査事業の遺跡が文化財に (21年４月16日）
朝鮮奨学会のアンケート調査（３） (21年４月13日）
朝鮮奨学会の民族差別実態アンケート(2)―『毎日新聞』 (21年４月６日）
朝鮮奨学会の民族差別実態アンケート―『中央日報』
(21年３月30日）
「左」が担った「通名禁止」運動(3) (21年３月23日）
外国と日本の文化の違い―卑猥語(2) (21年３月18日）
尹東柱の国籍は？ (21年３月13日）
孫基禎が学徒兵志願を訴える―親日行跡 (21年３月９日）
孫基禎の写真 (21年３月５日）
孫基禎は植民地支配に抗議したのか？
(21年３月３日）
人に卑猥語を言わせるトンデモ俗悪人 (21年２月28日）
『中央日報』のラムザイヤー教授報道を読む (21年２月21日）
「十五円五十銭」の練習―こんな在日がいるとは！？ (21年２月15日）
創氏改名の誤解―日本名は強制されていない
(11) (21年２月11日）
韓国の特殊詐欺ニュース（３） (21年２月６日）
日本の稲作の起源は朝鮮半島か？ (21年２月２日）
李朝時代に「鮮」を使った資料 (21年１月26日）
文在寅政権は反日ではない (21年１月19日）
在日総合誌『抗路』に出てくる「北鮮」 (21年１月16日）
奇妙な朝日の社説―慰安婦判決 (21年１月11日）
韓国語の雑学―내로남불（ネロナムブル）
(21年１月４日）
【2020年】
マッコリ（タッペギ）とシッケ (20年12月27日）
「朝鮮漬け」の思い出（２） (20年12月22日）
「朝鮮漬け」の思い出 (20年12月17日）
韓国語の雑学―「クジラを捕る」は包茎手術の意
(20年12月10日）
電車での嫌な出来事 (20年12月６日）
８歳の子が永住権を取り消された事件 (20年12月１日）
若者世代の「保守・保身」性向はあるのか？ (20年11月30日）
「東方礼儀の国」と「独立門」 (20年11月25日）
児童虐待 (20年11月20日）
オーラルヒストリー（口述歴史）の危険性 (20年11月16日）
徴兵検査後の買春エピソード (20年11月９日）
砧を頂いた在日女性の思い出（５）―宮城道雄(2) (20年11月２日）
土葬と火葬 (20年10月27日）
砧を頂いた在日女性の思い出（４）―宮城道雄 (20年10月22日）
かつての入管法の思い出 (20年10月17日）
砧を頂いた在日女性の思い出（３）―先行研究 (20年10月12日）
砧を頂いた在日女性の思い出（２） (20年10月７日）
学術会議任命を拒否された加藤陽子さん (20年10月２日）
韓国の特殊詐欺ニュース (20年10月１日）
戦後朝鮮人の振る舞い―「事実」の経過
(20年９月28日）
戦後朝鮮人の振る舞い―ＮＨＫ記事に民団が人権救済申し立て
(20年９月25日）
砧を頂いた在日女性の思い出（１） (20年９月21日）
毎日のコラム「余録」の間違い―尹東柱
(20年９月15日）
在日朝鮮人には徴兵されたのか (20年９月11日）
拙ブログへのビックリ批判 (20年９月9日）
『金達寿伝』を読む―金家はなぜ没落したか
(20年９月７日）
韓国の特殊詐欺 (20年８月31日）
戦後の朝鮮人の振る舞い―事実を語るべきか
(20年８月23日）
毎日新聞「在日３世代100年の歴史」への違和感(３) (20年８月21日）
毎日新聞「在日３世代100年の歴史」への違和感(２) (20年８月17日）
毎日新聞「在日３世代100年の歴史」への違和感(１) (20年８月13日）
女性解放が賃金低下をもたらした（再録） (20年８月９日）
木村幹さんの論考を読む－毎日新聞「論点」 (20年８月２日）
韓国民主化世代の性犯罪 (20年７月30日）
ありふれて当然だったことは忘れられる（女が働く） (20年７月24日）
韓国映画「マルモイ」に見る時代考証不足 (20年７月19日）
同和出自を明かすことは‥‥ (20年７月13日）
差別問題の解決とは？ (20年７月９日）
巌谷一六（２） (20年７月１日）
巌谷一六 (20年７月１日）
元在日商工人の思い出話―拷問体験
(20年６月30日)
黄光男さんの思い出（２） (20年６月25日）
対北ビラ散布風船の費用―詐欺なのか
(20年６月19日）
黄光男さんの思い出 (20年６月11日）
梁泰昊さんの思い出― 活動家と一般人との結婚
(20年６月１日）
木村さん、「嫌韓」は1990年代にはありましたよ
(20年５月25日）
李容洙さんのインタビュー―中央日報（2） (20年５月23日）
李容洙さんのインタビュー―中央日報（1） (20年５月22日）
やはり「立場文」は自筆でなかった―朝鮮日報
(20年５月20日）
イ・ヨンス「立場文」を解説するハンギョレ新聞
(20年５月19日）
李容洙さんのフェースブック (20年５月16日）
尹美香さんのフェースブック（２） (20年５月15日）
尹美香さんのフェースブック（１） (20年５月12日）
社会的低位者の差別発言 (20年５月９日）
コロナ抑制には「戦時体制」が一番か？ (20年５月３日）
ポルノ映像出演者に芸能人をすり替える―韓国 (20年４月28日）
韓国語の雑学－下剋上 (20年４月22日）
日韓－お国柄の違いでコロナ対策も違う (20年４月17日）
韓国語の雑学－将棋倒し (20年４月15日）
コロナ、日本で韓国の支援を求める意見―国民日報 (20年４月９日）
韓国Me too運動の記事
(20年４月５日）
コロナ騒動の真っ最中に候補者応援の酒席
(20年３月29日）
新型コロナ検査の信頼性（５） (20年３月28日）
新型コロナ検査の信頼性（４） (20年３月24日）
新型コロナ検査の信頼性（３） (20年３月23日）
昔も今も変わらない不法滞在者の子弟の処遇 (20年３月21日）
新型コロナ検査の信頼性（２）
(20年３月16日）
新型コロナ検査の信頼性 ―韓国と日本では違うのか？
(20年３月９日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（6） (20年３月６日）
4・3事件 南労党を隠ぺいする毎日新聞
(20年２月29日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（5） (20年２月25日）
韓国の夫婦別姓制度
(20年２月17日）
新型肺炎騒ぎに見る国籍と永住権 (20年２月11日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（4） (20年２月５日）
朝日「天声人語―行く言葉が美しくてこそ」を読む
(20年１月29日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（3） (20年１月26日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（2） (20年１月21日）
韓国の進歩系も使う「白丁」 (20年１月17日）
日本語版『反日 種族主義』で抜け落ちた章節（１） (20年１月12日）
お上に逆らえない業者の悲哀(2) (20年１月５日）
お上に逆らえない業者の悲哀(1) (20年１月１日）
【2019年】
相次ぐ有名人の性暴行事件 (19年12月29日）
ある教師の苦悩 (19年12月25日）
解放運動の闇専従－森山栄治 (19年12月18日）
雑感－ＧＳＯＭＩＡ問題と『反日 種族主義』 (19年12月11日）
ビックリ「安倍晋三」論 ―ハム・ヨンジュン（２） (19年12月４日）
ビックリ「安倍晋三」論 ―ハム・ヨンジュン（１） (19年11月27日）
植民地時代のエピソード（３） (19年11月20日）
植民地時代のエピソード（２） (19年11月14日）
植民地時代のエピソード（１） （19年11月9日）
趙博さんの複雑な名前 （19年11月2日）
金時鐘さんが本名を明かしたが‥‥ （19年10月26日）
「9条は素晴らしい」と言うが （19年10月19日）
中島岳志さん、それはちょっと違うのでは （19年10月15日）
戦前の朝鮮人へのイメージは良かったのか （19年10月12日）
石破茂さんのデタラメ創氏改名論 （19年10月6日）
在日企業が在日を採用しない （19年10月1日）
強制連行論への批判―『反日種族主義』の著者 （19年9月24日）
伝統的朝鮮社会の様相（３）―貧富格差 （19年9月20日）
武藤正敏さんは韓国のGSOMIA維持を懸念していた （19年9月14日）
在日三世女性の発言への違和感 （19年9月8日）
伝統的朝鮮社会の様相（２）―両班階級 （19年9月5日）
伝統的朝鮮社会の様相（１）―女性の地位 （19年8月29日）
「独島は我が土地」を歌って歓迎する日韓交流 （19年8月22日）
ある大学での在日コリアンゼミー毎日新聞 （19年8月15日）
金時鐘さんは結局語らず （19年8月13日）
文大統領の発言 （19年8月6日）
ＨＰ開設20周年、ブログ開設13周年 （19年8月2日）
若者世代の大きな変化 （19年７月30日）
伊東亜人さん 「法」より「惻隠の情」―毎日新聞 （19年７月25日）
ニューカマーが特別永住者？！―毎日新聞 （19年７月21日）
特別永住者数の推移 （19年７月16日）
児童虐待の暴言「橋の下で拾ってきた子」は日韓共通だが‥ （19年７月９日）
経済制裁は有効でない （19年７月５日）
金時鐘さんは本名をなぜ語らないのか？ （19年７月２日）
毎日のハンセン病記事 （19年６月27日）
李朝時代の文化衰退（２） （19年６月24日）
李朝時代の文化衰退（１） （19年６月18日）
国民健康保険と国民年金は1961年から （19年６月12日）
朝鮮総督府は官吏に朝鮮語を奨励した （19年６月６日）
徴兵制を知らない在日韓国人 （19年5月31日）
なぜ嫌韓は高齢者に多いのか―毎日新聞 （19年5月25日）
日本語と韓国語の微妙な違い （19年5月19日）
名前を呼び合わない韓国人女性たち （19年5月14日）
カルロス・ゴーンさんの重国籍 （19年5月7日）
李洛淵首相のツイッター発言―天皇は指導者 （19年5月1日）
ジム・ロジャーズ氏の朝鮮統一賞賛 （19年4月26日）
福田徳三について（2） （19年4月21日）
嫌韓を実践するおばあさん （19年4月14日）
在日の「朝鮮籍」選択ー毎日新聞 （19年4月13日）
脱北者団体が使った「白丁」という言葉 （19年4月8日）
南労党を隠ぺいする韓国マスコミ （19年4月4日）
福田徳三について （19年4月3日）
韓国語のできない嫌韓派 （19年3月28日）
本名を取り戻した在日のおばあさん （19年3月23日）
韓国語が出来ずに韓国を論じる人たち （19年3月16日）
福田徳三が朝鮮独立を支持していた？！
（19年3月10日）
医大の不正入試 （19年3月5日）
ありふれて当然だったことは忘れられる（カニバリズム） （19年3月4日）
日韓関係はどうなる？ （19年2月25日）
大坂なおみの国籍選択 （19年2月20日）
文喜相議長の天皇戦犯・謝罪要求発言 （19年2月14日）
ありふれて当然だったことは忘れられる（男がおむつを洗う） （19年2月8日）
人権派ジャーナリストの性暴力事件 （19年2月1日）
朝鮮人の出生届の混乱 （19年1月27日）
ありふれて当然だったことは忘れられる（嘗糞） （19年1月20日）
産経のコラム考 （19年1月13日）
北朝鮮の「갓끈 전술（帽子の紐 戦術）」 （19年1月8日）
韓国女性の美容整形と化粧 （19年1月3日）
【2018年】
「개백정」とは何か？ （18年12月29日）
かつて在日の身分事項の混乱 （18年12月25日）
風疹予防接種、かつて障害者解放運動が反対した （18年12月17日）
かつて朝鮮人女性には名前がなかった （18年12月13日）
元徴用工判決「日本は法的な問題とみなしてはならない」 （18年12月6日）
韓国の和食ブーム―もう一つの韓国の姿 （18年11月30日）
韓国の高校での頭髪規制 (18年11月25日)
4･3事件－南労党を隠ぺいする読売解説 （18年11月19日）
もう一つの在日特権 （18年11月13日）
毎日のコラム「平和をたずねて」への疑問（３） （18年11月6日）
毎日のコラム「平和をたずねて」への疑問（２） （18年11月2日）
毎日のコラム「平和をたずねて」への疑問（１） （18年10月30日）
毎日のコラム「平和をたずねて」の間違い （18年10月25日）
姜信子『棄郷ノート』を読む （18年10月19日）
第三次教育令ー朝鮮語教育は廃止されたのか （18年10月12日）
韓国語講師と話して思ったこと （18年10月5日）
ちょっと疑問な毎日新聞記事 （18年9月29日）
在日韓国人と華僑―成美子 （18年9月25日）
李良枝の心の軌跡―日本否定から日本肯定へ （18年9月19日）
小倉紀蔵さんの疑問な発言 （18年9月13日）
朝日の記者は優秀である？ （18年9月8日）
宮田浩人『復刻 戦ふ朝鮮』にある間違い （18年9月4日）
外国人雇用に外国人登録証の提示は差別なのか （18年9月1日）
毎日の余録に出た金時鐘さん （18年8月27日）
本名は「金時鐘」か「林大造」か （18年8月23日）
尹東柱の言葉は「韓国語」か「朝鮮語」か （18年8月19日）
「強制徴用犠牲者の遺骨」返還記事の違和感 （18年8月15日）
尹東柱の創氏改名―ウィキペディアの間違い （18年8月11日）
最初の韓流ブーム （18年8月6日）
松浦武四郎がテレビドラマ化 （18年8月2日）
在日の名前 （18年7月29日）
在韓米軍はアメリカにとってどんな利益があるのか （18年7月22日）
尹東柱の創氏改名記事への疑問 （18年7月16日）
キョンチャルアパートの煉瓦塀―大丈夫なのか （18年6月25日）
米朝首脳会談ー北の完勝では （18年6月13日）
済州島4・3事件の赤色テロ(１) （18年6月10日～
～済州島4・3事件の赤色テロ(6)―評価は公平に 18年7月10日）
「植民地分裂症」とは？ （18年6月5日）
矛盾 （18年5月31日）
光州事件は民主化運動として普遍化できるのか？ （18年5月25日）
神のように祭り上げられた金芝河 （18年5月19日）
韓国・朝鮮の歴史批判に向かわない日本歴史研究者 （18年5月13日）
金正恩は「改心」したのでは？ （18年5月7日）
「白丁」について （18年5月3日）
北朝鮮の内部情報は？ （18年4月28日）
「南」に厳、「北」に寛だった日本のマスコミ （18年4月24日）
学術集会に荒唐な現代政治を持ち込む （18年4月18日）
芥川賞受賞作家 李良枝（２）―日本語は宝物である （18年4月13日）
芥川賞受賞者 李良枝
―韓国人を美化する日本人はおかしい （18年4月8日）
反日意識はどのように継承されたか―植民地時代 （18年4月3日）
韓国の対日感情は理解が難しい （18年3月29日）
武田砂鉄の被差別正義論―毎日新聞 （18年3月24日）
韓国首相が皇太子に自国支持を求める （18年3月20日）
趙甲済、48年前の投稿―「京城」は誤り （18年3月17日）
金正恩の発言は既定の北朝鮮の路線 （18年3月12日）
「朝鮮半島の非核化」は「北朝鮮の非核化」とは違うのでは？ （18年3月8日）
金芝河の告白 （18年3月6日）
金時鐘『「在日」を生きる』への疑問 ― （18年3月1日）
Me Too：韓国を揺るがす著名文化人のセクハラ暴露 （18年2月28日）
韓国では日本の存在感はない （18年2月17日）
全斗煥の功績 （18年2月13日）
全斗煥政権がオリンピックを誘致し成功に導いた （18年2月8日）
毎日新聞のコラムー韓国はゴールポストを動かす特性がある （18年2月3日）
オリンピック誘致で全斗煥政権を応援した日本の市民団体 （18年1月30日）
国賓晩餐に招待された脱北青年 （18年1月25日）
光州事件の方がましだった―朝日ジャーナル（２） （18年1月20日）
光州事件のほうがましだった―朝日ジャーナル （18年1月15日）
韓国政府の慰安婦合意に対する方針 （18年1月10日）
30年前の在日韓国人論―四方田犬彦 （18年1月5日）
【2017年】
慰安婦合意の検証 （17年12月31日）
30年前の反日感情と違いはあるか （17年12月28日）
徐勝さんは二回も北朝鮮に行った （17年12月23日）
13年間日本滞在した韓国人の日本論 （17年12月18日）
日韓交流は相互理解に役立ってきたか？ （17年12月13日）
35年前における日韓の認識差（１） （17年11月14日～
35年前における日韓の認識差（４） 17年12月8日）
朝鮮語は容認されていた―愛国班 (2) （17年11月14日）
朝鮮語は容認されていた―愛国班 （17年11月10日）
日本統治下朝鮮における朝鮮語放送 （17年11月6日）
朝鮮人志願兵初の戦死者 （17年11月2日）
朝鮮人戦死者の表彰記事ー1944年 （17年10月29日）
「5・18光州事件」小考 （17年10月25日）
嫌韓派の論者たち （17年10月19日）
外国人観光客の増加 （17年10月15日）
韓国の反日感情はいつ形成された？ （17年10月8日）
韓国人のアンビバレントな感情 （17年10月１日）
韓国が天皇訪韓を望む！?－朝日インタビュー（17年９月23日）
木村教授が朝鮮日報に投稿 （17年９月21日）
「島国夷」とは？ （17年９月16日）
北の核ー歴代韓国大統領の発言 （17年９月12日）
北朝鮮の核開発の目的 （（17年９月７日）
関東大震災「朝鮮人虐殺事件」 （ （17年９月1日）
私の国籍研究史（1） （17年7月30日～
～私の国籍研究史（8） 17年8月27日）
国籍を考える―新井将敬 （17年7月27日）
国籍を考える―アルベルト・フジモリ （17年7月25日）
国籍を考える―小野田 紀美の場合 （17年7月23日）
国籍を考える―ケンブリッジ飛鳥の場合 （17年7月21日）
外国籍が輝いて見えた時代があった （17年7月19日）
蓮舫二重国籍問題のまとめ (再掲） （17年7月15日）
蓮舫二重国籍問題 （17年7月14日）
尹東柱のハングル詩作は容認されていた （17年7月11日）
昔読んだ懐かしい一文 (17年7月7日)
釜山の慰安婦像保護条例ー日本の友好都市はどう対応するか （17年7月1日）
こんなメールが来ました(2) （17年6月29日）
中村一成『ルポ思想としての朝鮮籍』（１） （17年6月9日～
～中村一成『ルポ思想としての朝鮮籍』（5） 17年6月25日）
내로남불ー産経の黒田さんが紹介 （17年6月3日）
「내로남불」とは何か （17年5月29日）
韓国の砧石 （17年5月23日）
朴槿恵の官邸暮らし(2) (17年5月18日)
朴槿恵の大統領官邸暮らし (17年5月14日)
文在寅さんの10大公約 （17年5月9日）
日本の百済文化探訪の旅 (17年5月3日)
図書館寄贈本の所有権は図書館にある (17年4月28日)
中国の韓国古代史認識 （17年4月23日）
「独島」名称の由来 （17年4月21日）
「韓国は中国の一部」―習発言 （17年4月20日）
創氏改名の誤解―日本名は強制されていない （17年3月28日
～創氏改名の誤解―日本名は強制されていない (9) ～17年4月14日）
創氏改名の誤解―「世界史の窓」 （17年3月26日）
終戦時、朝鮮での強姦事件 （17年3月22日）
戦争での強姦事件被害資料
（17年3月18日）
新大統領は「反日」を緩めるかも （17年3月15日）
朴大統領、罷免
（17年3月11日）
米国籍などの特別永住者 (再録) （17年3月8日）
特別永住制度の変更は非現実的 (再録） （17年3月3日）
在日の法的地位問題は解決済み (再録） （17年3月2日）
特別永住制度の経過（再録） (2) （17年2月28日）
在日の特別永住制度 (再録）
(17年2月26日)
北朝鮮国籍 （17年2月24日）
韓国の小説の翻訳に挑戦(15)―イ・チャンウク （17年2月19日）
「朝鮮人は朝鮮に帰れ」は革新系も言っていた （17年2月10日）
風疹検査に反対した障害者解放運動 （17年2月4日）
尹東柱記事の間違い（聯合ニュース） （17年1月29日）
常軌を逸した判決―対馬仏像盗難事件 （17年1月27日）
学校で朝鮮語を禁止した理由 （17年1月20日）
「朝鮮語は禁止された」というビックリ投稿 （17年1月15日）
田原総一郎のビックリ主張「大人の対応」 （17年1月14日）
韓国人の対日感情
(17年1月12日)
中国の大中華思想
(17年１月５日)
http://tsujimoto.asablo.jp/blog/（2006年4月～） ＮＥＷ
話題になった論考
（アクセス数ベスト10）
第87題 暴力にみる民族的違和感
第52題 竹田青嗣氏の在日朝鮮人論
第32題 在日韓国人が海外旅行すると‥ 第27題 「白丁」考
第17題 「朝鮮人は朝鮮に帰れ」考 第15題 朝高生を襲撃する「右翼的」高校生
第13題 闇市における「第三国人」神話 第12題「創氏改名とは何か」
これまでの論考
論考集一覧（第１題～第118題）
国家論 歴史論 朝鮮史論 在日朝鮮人論 時論・雑論 北朝鮮論
論考一覧表（ブログ発表分）
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