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| 春日大社 |
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不安定な天候の時期なので、心配していたが、春日大社神苑についた頃に大雨となった。 D70を濡らすに忍びないので、ペンタックスを取り出した。  これは３ｍまで潜れる防水カメラである。 いくら濡れてもいい。 しかし写りはD70にはほど遠い。とにかくレスポンスが悪いので、暗いところではぶれる。 ファインダーがなく、液晶画面でしか確認できず、手を前に出さなくてはいけないのがぶれる原因である。 ファインダーがあれば、顔にくっつけることができるのでぶれないのである。 さて、八一の碑はひっそりとあった。 かすがのに おしてるつきの ほがらかに あきのゆうべと なりにけるかも おしてるつき、とは、照り輝く月のことであるらしい。 碑の近くの、ススキの根本には南蛮ギセルがたくさん咲いていた。 暑かった夏ももう終わりに近い。 春日大社は幾度となくいっているが、本殿へはあまり入ったことはない。 外からでもその由緒正しいたたずまいは、すばらしい。ことに朱色が昔のまま塗り替えられているので、神社の威厳と華やかさをあわせて見るものを楽しませてくれる。 春日大社は、平城京の守護の為に創建されたもので、本殿向って右（東）から、第一殿 茨城県の鹿島神宮から迎えられた武甕槌命（タケミカヅチのミコト）、第二殿 千葉県の香取神宮から迎えられた経津主命（フツヌシのミコト）、第三殿 天児屋根  命（アメノコヤネのミコト）と第四殿 比売神（ヒメガミ）は大阪府枚岡（ひらおか）神社から、それぞれここ春日の地に迎えて祀られている。奈良時代の神護景雲二年（７６８年）、現在地に四所の神殿が創設されたのが始りという。 藤原氏の氏神として有名。境内に含まれる主なものは、標高２９５ｍの御蓋山全域の山林部と、社頭から西方、飛火野、雪消の沢一帯の芝原、若宮おん祭の御旅所から一の鳥居に至る参道の地帯を含む平野部で、これら全域は昭和六十年に国指定史跡となっている。 境内では、文化の日に、普段接することの少ない日本の古典芸能である雅楽の演舞会がある。 ここで雅楽に関する理解を深めることができる。 演舞は、萬葉植物園の中央にある池の水面に設置された浮舞台において、奈良時代より絶えることなく春日大社に伝承されてきた「管絃」および「舞楽」の数々が、春日古楽保存会・南都楽所により奉納される。 奈良時代の雅がよみがえる。 咲いていたナンバンギセル（南蛮煙管） ススキやミョウガ、サトウキビ等の根に寄生する１年草で春日大社神苑に咲いていた。  神苑の入り口には万葉集ゆかりの花ということで、 「南蛮ギセルが咲いています」と看板があった。 和名の南蛮煙管の名はその形がにていることからである。 万葉集に出てくる「オモイグサ」はこの南蛮ギセルである。 「思い草」とはいい名前を付けている。 ここ春日大社には、約300種の萬葉植物を植栽する、 我国で最も古い萬葉植物園がある。できるだけ自然のままに生かし、 参拝者には『春日大社神苑 萬葉植物園』 として親しまれている。 約３ヘクタール（9,000坪）の園内は、萬葉園・五穀の里・ 椿園・藤の園に大きく分けられています。 萬葉園の中央には、萬葉時代の庭園を思わせる造りの池がある。 その浮舞台で、春秋2回、奈良時代から絶えることなく、 絢爛豪華な王朝の風情も伝承されてきた雅楽・舞楽が「萬葉雅楽会」として奉納されている。 さらに春日大社の社紋が藤の花であることから、『藤の園』が造られ、20品種・ 約200本もの藤の木が植栽されている。 名物の藤の開花期間は、通常４月の末頃から５月上旬頃までであるが、ちょうどそのころに行ったことがないので次は是非見たいものである。早咲きの開花から遅咲きが終わるまで約２週間しかなく、すべての藤が一斉に咲き揃うことはなくゴールデンウィーク頃に花が満開になることが多く、大層な人出となるという。平日に行かなくてはいけない。 園内には、その香りが有名な中国の「麝香藤（じゃこうふじ）」やピンク色の濃い「昭和紅藤」など珍しい藤が多い時期は早咲きの頃。長い房の藤や「八重黒龍藤」などの咲き始めるのは、期間の中頃〜終盤になるという。 春日大社の燈籠は、石燈籠約２０００基、釣燈籠約１０００基の合計約３０００基あるという。 中でも全国で２番目に古い石灯籠といわれている伝関白藤原忠通奉納の「柚木燈籠」（1136年）や藤原頼通の寄進と伝わる「瑠璃燈籠」（1038年）をはじめ、平安末期より今日に至るまで、その大半は春日の神を崇敬する人々から、家内安全、商売繁盛、武運長久、先祖の冥福向上等の願いをこめて寄進されたもので、特に室町末期から江戸時代にかけては一般庶民や春日講中からのものが多いといわれる。  昔は燈籠奉納時、油料も納められ、その油の続くかぎり毎夜灯がともされていたというが、明治時代に入り神仏分離や神社制度の変革で、一旦中断したらしい。 節分の夜は明治２１年、中元の夜（8月15日）は昭和４年に再興され、現在の万燈籠の形となったという。 室町時代や江戸時代に、奈良町の住人が春日参道で、雨乞い祈祷として万燈籠を行っていた。 記録には、興福寺大乗院の尋尊僧正の日記で、今から500年余り前の文明７年７月２８日、「祈雨のため、南都の郷民、春日社頭から興福寺南円堂まで、燈籠を懸く」とあり、当時は木の柱に横木をつけ、それに行燈か提灯の様な手作りの仮設の燈籠を懸け行っていたと考えられている。 神様に様々な祈願をすることが万燈籠であるらしいが、確かにたくさん点された灯籠の中を行くと、何か異界に踏み込んだ気がする。 |
桓武天皇は善珠僧正を護持僧として寺を大いに庇護した。
