第1節
労働過程

たしかに

労働力の消費過程は、同時に、商品の生産過程であり剰余価値の生産過程である[189]

が、より一般的にいえば、

労働力の使用は労働そのものである[192]

自分の労働を商品に表わすためには、彼はなによりもまず、その労働を使用価値に、なんらかの種類の欲求の充足に役立つ物に表わさなくてはならない。したがって、資本家が労働者につくらせるものは、ある特殊な使用価値、ある特定の商品である[192]

ある財貨の生産そのものの過程は、それが資本家のためであろうとなかろうと、その一般的本質――労働力の消費を、なんらかの種類の欲求を満たす物に表わすという性質――が変わることはない。マルクスは、まず、このことを確認し、労働過程そのものの一般的考察からはじめている。

労働過程は、さしあたり、どのような特定の社会的形態にもかかわりなく考察されなければならない[192]

第1篇第1章第2節のなかで、マルクスはつぎのようにのべていた。

労働は、使用価値の形成者としては、有用的労働としては、あらゆる社会形態から独立した、人間の一実存条件であり、人間と自然との物質代謝を、それゆえ人間的生活を、媒介する永遠の自然必然性である[57]

労働とは“苦役”である前に、「人間の一実存条件」なのだと。その内容が、第5章のこの節では、より厳密に考察される。

労働は、まず第一に、人間と自然とのあいだの一過程、すなわち人間が自然とのその物質代謝を彼自身の行為によって媒介し、規制し、管理する一過程である[192]

この叙述部分を読むときまずはじめに頭に思い浮かぶのは、遠い昔、ヒトがようやくサル目の系統のなかで、独自の属種として歩みだしたころのことだが、考えてみれば、いまも、人間は、自然のなかから生まれでた存在として、この天体上の環境に規制されたある一定の自然力として、自然素材に相対しているのであった。

このなかで、マルクスはたいへん印象的な考察をしている。

人間は、この運動によって、自分の外部の自然に働きかけて、それを変化させることにより、同時に自分自身の自然を変化させる[192]

マルクスの親友であり、まさしく人生をかけて『資本論』刊行にあたったエンゲルスは、『猿が人間になるにあたっての労働の役割』という本を書いたが、“労働が人間を人間たらしめた”という見地の一端が、このマルクスの叙述のなかにもある。そして、この、そもそも労働が人間を発達させる上で持っている重要な役割と、一方で、“苦役”と感じられる労働との関連が、つぎに考察されている。

彼は自然的なものの形態変化を生じさせるだけではない。同時に、彼は自然的なもののうちに、彼の目的――彼が知っており、彼の行動の仕方を法則として規定し、彼が自分の意志をそれに従属させなければならない彼の目的――を実現する。そして、この従属は決して一時的な行為ではない。労働の全期間にわたって、労働する諸器官の緊張のほかに、注意力として現われる合目的的な意志が必要とされる。しかも、この意志は、労働がそれ自身の内容と遂行の仕方とによって労働者を魅了することが少なければ少ないほど、それゆえ労働者が労働を自分自身の肉体的および精神的諸力の働きとして楽しむことが少なければ少ないほど、ますます多く必要となる[193]

一定のストレスは、それを克服し解消するための一定の肉体的精神的作用をもたらすから、その限りでは、新たな発達をうながす契機となりうる。しかし、文字通りの意味で、死ぬほど働いている人びとが、現代日本にはいる。それがけっして楽しみある労働の結果でないことを私たちは知っている。現代日本では、いっけん肉体的にはそこなわれてはいなくても、その労働の過密さゆえに、相当の神経細胞の損傷をこうむる環境が広がっているのではないだろうか。

労働過程の単純な諸契機は、合目的的な活動または労働そのもの、労働の対象、および労働の手段である[193]

さて、ここからマルクスは、労働過程が成立するうえでなくてはならない要因として、労働対象と労働手段をあげて考察する。

労働とは、人間が、彼の目的意識にしたがって、労働手段によって、労働対象を変化させる全過程のことである、ということができる。

過程は生産物においては消失する……労働はその対象と結合した。労働は対象化されており、対象は加工されている。労働者の側においてはいまや静止した属性として、存在の形態で現われる[195]

このように考えると、生産物は、「労働手段」（の一部分）と「労働対象」が労働力によって結合された使用価値である、ということもできる。

上記のノートは引用した「労働はその対象と結合した」という記述を早合点したものだった。ここで「結合」される労働は、あくまで労働手段の使用によって労働対象と結合されるのであって、労働手段と労働対象とは、労働過程のなかで並立的に機能するものではない。

また、労働を労働対象に結実させるに足る労働手段が、「その一部分」であるとしている点は、誤りだ。このことは、つぎの第6章「不変資本と可変資本」で明らかになる。労働は、労働手段に内在する価値の一部分を生産物に移転するにしても、実際の労働過程のなかでは、労働手段の総体が機能しなくてはならない。

この労働力の消費、支出は、支出された生産物において、彼の目的意識に適合するよう形態変化した自然素材、として現われる。だから、労働過程を、

生産物の立場から考察するならば、労働手段と労働対象の両者は生産手段として、労働そのものは生産的労働として現われる[196]

さらに、生産手段のうち、労働手段には、多かれ少なかれ人間労働がすでに加えられているし、労働対象については、さきにマルクスが考察したように、「天然に存在する労働手段」のほかに、「労働によってろ過された労働手段」である「原料」が存在する。むしろ、ほとんどの産業においては、「原料」が、労働手段として労働過程のなかで取り扱われる。

ある使用価値が労働過程から生産物として出てくるとき、それ以前の労働過程の諸生産物である他の諸使用価値が生産諸手段としてこの労働過程にはいり込む。後者の労働の生産物であるその同じ使用価値が、前者の労働の生産手段を形成する。それゆえ、生産物は労働過程の結果であるだけでなく、同時にまたその条件でもある[196]

労働対象を天然に見いだす採取産業をのぞけば、すべての産業部門は、原料すなわちすでに労働によって濾過された労働対象、それ自身すでに労働生産物である対象を取り扱う。たとえば、農業における種子がそうである。自然の産物とみなされがちな動物や植物も、おそらく前年の労働の生産物であるだけでなく、現在の形態をとっているそれらのものは、幾多の世代を通して、人間の管理のもとで、人間の労働を介して続けられてきた変形の産物である[196]

原料は生産物の主要実体を形成することもありうるし、また補助材料としてのみ生産物の形成にはいり込むこともありうる[196]

原料には、主要実体を形成する「主要材料」と、労働手段によって消費されたり、触媒として素材的変化を生じさせたり、労働環境を整えるうえで消費されたりする「補助材料」とがある。マルクスは、この主要材料と補助材料との区別は、化学工業が発展するほどに、実際に生産された商品のなかに痕跡をのこせなくなるので、あいまいになってゆくことを指摘している。

また、「物」は、それ自体がいろいろな属性をもっており、科学技術の発展とともにその属性も新たに発見されてゆくので、

同じ生産物がきわめてことなった労働過程の原料となりうる[197]

また、加工される原料であると同時に主要材料や補助材料をつくる手段となる羊や牛のような家畜のように、

同じ生産物が、同じ労働過程において、労働手段としても、原料としても、役立つことがありうる[197]

さらに、その生産物が、そのまま消費されるにふさわしい形態であっても、なお、原料となりうる(たとえばワインの原料となるブドウのような)原料もあれば、「段階製品」と呼ぶにふさわしいように、

もとの原料は、それ自身すでに生産物であるにもかかわらず、さまざまな過程からなる全段階を通過せねばならないかもしれないのであり、これらの過程においてこの原料は、絶えず変化した姿態で、絶えず新たに原料として機能しながら最後の労働過程にいた[197]

る原料、たとえば綿花や糸、などがある。

このようにみてくると、ある生産物が、原料となるのか、労働手段として役立つのか、そのまま労働過程から出でて消費されるのかは、その生産物が労働過程のなかでどういう機能を果たすかで変わってくるということがわかる。生産物は、労働過程に入らずそのまま消費される以外では、すなわち、生産手段として新しい労働過程にはいり込む場合には、

その生産物の使用諸属性の、過去の労働による媒介は消えうせている[197]

紡績工は、紡錘を、紡ぐ手段としてのみ取り扱い、亜麻を、紡ぐ対象としてのみ取り扱う。もちろん人は、紡績材料と紡錘がなくては紡ぐことはできない。それゆえ、これらの生産物が現存していることは、紡績の開始にさいして、前提されている。しかし、この過程そのものにおいては、亜麻と紡錘が過去の労働の生産物であることはどうでもよいことであって、それはちょうど、パンが農民、製粉業者、製パン業者などの過去の諸労働の生産物であることが栄養行為の場合にどうでもよいのと同じである[197]

さて、ここまでは、労働過程について、「人間の一実存条件」であり、「どのような特定の社会形態ともかかわりな」く、一般的考察がすすめられてきたが、こんどは、いよいよ、資本家が購入した労働力を有する労働者とともに入っていった、彼の工場のなかで行なわれるであろう労働過程について考察がすすめられる。

資本家が、彼の目的とする労働過程を開始するには、まずはじめにそれを行なうのに必要なものをそろえなければならない。だから、資本家である彼は、市場で、さまざまな生産手段――労働諸対象と労働諸手段を購入するとともに、それらを彼が販売したい使用価値とするための労働力をもつ労働者と労働力の売買契約を結んだのだった。資本家が彼の貨幣でもって、はじめに市場から購入しなければならなかったのは、労働対象と労働手段と労働力である。

わが資本家は自分の買った商品、労働力の消費にとりかかる。すなわち、彼は労働力の担い手である労働者に、それの労働によって生産諸手段を消費させる[199]

ここでの労働過程の一般的性質は、これまで考察されてきた労働過程と変わりはない。しかし、また、独自な面も表わしている。

労働者は、自分の労働の所属する資本家の管理のもとで労働する……さらに、第二に、生産物は資本家の所有物であって、直接的生産者である労働者の所有物ではない……商品の使用は商品の買い手に所属し、そして、労働力の所有者は、自分の労働を与えることによって、実際には、自分が売った使用価値を与えるだけである。彼が資本家の作業場にはいった瞬間から、彼の労働力の使用価値は、したがってそれの使用すなわち労働は、資本家に所属したのである……労働過程は、資本家が買った諸物のあいだの、彼に所属している諸物のあいだの一過程である。それゆえ、この過程の生産物は……彼に所属する[200]

上記引用部分のすぐ前の文章のなかで、マルクスは、またたいへん厳密な言い方をして、労働過程が資本のもとに従属することと、生産の仕方の変化との間には、一定の時間的距離があることを指摘している。このことについては、のちの章でとりあげられるはずであるが。

労働過程の一般的本性は、労働者が労働過程を自分自身のためではなく資本家のために行なうということによっては、もちろん変化しはしない。しかし、長靴をつくったり、糸を紡いだりする一定の仕方もまた、資本家の介入によっては、さしあたり、変化しえない。資本家は、さしあたり、市場で見いだすままの労働力を、したがってまた資本家がまだ一人もいなかった時代に発生したままのその労働を、受け入れなくてはならない。労働が資本のもとに従属することによって生じる生産様式そのものの転化は、もっとのちになってからはじめて生じうるのであり、それゆえもっとあとになってはじめて考察されるべきである。[199]

私たちは、一般的生産過程から、流通過程のなかから引き出された新たな、まったくそれまでには存在しなかった、人格と分化された労働力という商品が、さまざまな生産手段とともに資本家に購入され、それらが消費される、これまたまったく新しい生産過程の考察にはいる。