和歌入門附録　和歌のための文語文法

助動詞一覧表

過去・完了　推量　打消　自発・可能・受身・尊敬
使役・尊敬　その他（指定・比況・希求）

打消　ず　ざり　じ　まじ　ましじ　まじかり

ず　打消

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
ず	―	ず （に）	ず	ぬ	ね	―	未然形

【接続】

• 動詞・助動詞の未然形に付く。
  

  咲か-ず　恋ひ-ず　燃え-ず　見-られ-ず　行か-しめ-ず　知ら-に　せ-ね-ども

• 形容詞、助動詞「べし」などに付く場合は、動詞「あり」を介して付く。
  

  悲しからず（悲しく―あら―ず）
  見るべからず（見る―べく―あら―ず）

• 「ず」のあとに助詞・助動詞が接続する場合、動詞「あり」を介して付くことがある（次項「ざり」参照）。
  

  咲かざらむ（咲か―ず―あら―む）　見ざりけり（見―ず―あり―けり）

  但し古今集の頃までは「ず」をそのまま「けり」や「き」に続ける用法が見られる。この語法はその後捨てられたが、万葉調歌人が復活させ、近代に入っても用いられた。
  

  思はずき　思はずけり

【機能】

• その事実がないという話し手の判断をあらわす。
  

  夕されば小倉の山に鳴く鹿は今宵は鳴かず寝ねにけらしも（万葉集、舒明天皇）
  鴨山の磐根し枕ける我をかも知らにと妹が待ちつつあるらむ（万葉集、柿本人麻呂）
  人言を繁み言痛み生ける世に未だ渡らぬ朝川渡る（万葉集、但馬皇女）
  秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる（古今集、藤原敏行）

【来歴】

古くは「な・に・○・ぬ・ね・○」とナ行に活用した語があり、これと活用変化のない「ず」が合体して、「○・ず・ず・ぬ・ね・○」と活用する助動詞としてはたらくようになった。

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形
ず	(ず) (な)	ず (に)	ず ○	○ ぬ	○ ね	○ ○

現代口語では助動詞「ない」に取って代わられるが、「ず」と「ぬ」は今もよく使われる。「知らず知らず」「知らぬ話」など。また、「知らん」などと遣う現代口語の打消の助動詞「ん」は文語助動詞「ず」の連体形「ぬ」からの転である。

【助動詞との結合例】

• ずき　連用形「ず」＋過去の助動詞「き」。「〜しなかった」。平安時代に「ざりき」に取って代わられ、以後ほとんど用例を見ない。
  

  心ゆも吾は思はずき山川も隔たらなくにかく恋ひむとは（万葉集、笠女郎）

• ずけり　連用形「ず」＋過去の助動詞「けり」。「〜しないのであった」「〜しないのだなあ」。万葉集に見え、平安時代には「ざりけり」に取って代わられるが、後世の万葉調歌人が復活させ、近代以降の歌人にも用いられた。
  

  もだ居りて賢しらするは酒飲みて酔泣するになほ及かずけり（万葉集、大伴旅人）
  たまどりの八尋(やひろ)の垂尾(たりを)ひらきたてめぐる姿は見れどあかずけり（悠然院様御詠草、田安宗武）

【助詞との結合例】

• ぬか／ぬかも　連体形「ぬ」、疑問の助詞「か」、詠嘆の助詞「も」。願望を表す。「〜しないものか」「〜しないかなあ」の意。
  

  我が命も常にあらぬか昔見し象の小川を行きて見むため（万葉集、大伴旅人）
  青みづら依網の原に人も逢はぬかもいはばしる淡海県の物語せむ（万葉集、柿本人麻呂）

• ぬかも　連体形「ぬ」＋詠嘆の助詞「かも」。打消の詠嘆。
  

  み熊野の浦の浜木綿百重なす心は思へどただに逢はぬかも（万葉集、柿本人麻呂）

• ずも　終止形「ず」＋詠嘆の助詞「も」。打消の詠嘆。
  

  眉のごと雲居に見ゆる阿波の山懸けて榜ぐ舟泊り知らずも（万葉集、船王）

• ずは　未然形「ず」＋接続助詞「は」。仮想・将来のことについて言う。(1)「〜しないで」「〜するよりは」。(2)「もし〜しないならば」。(1)の用法は主に万葉集に見られる。(2)の用法は、後世「ずば」と濁っても用いられる。
  

  (1)験なき物を思はずは一坏の濁れる酒を飲むべくあるらし（万葉集、大伴旅人）
  (2)いつまでか野辺に心のあくがれむ花し散らずは千世も経ぬべし（古今集、素性法師）

  なお、(1)の用法の場合、「ず」を連用形、「は」を係助詞と見る説もある。

• ねば　已然形「ね」＋接続助詞「ば」。仮想・将来の条件節をつくる「ずは」に対し、確定した事実を述べる条件節をつくる。上代においては順接・逆接両方に用いられたが、平安時代以後は順接のみとなる。(1)順接「〜しないので」。(2)逆接「〜しないのに」。
  

  (1)世の中を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば（万葉集、山上憶良）
  (2)筑紫船いまだも来ねばあらかじめ荒ぶる君を見るが悲しさ（万葉集、賀茂女王）

  なお、(1)の意味では「ずあれば」「ざれば」とも言う。

• ずて／ずして　連用形「ず」＋接続助詞「て」「して」。「〜しなくて」「〜せずに」。平安時代以後、約して「で」と言うのが普通となる（次項参照）が、和歌では「ずて」「ずして」も用いられ続けた。
  

  いなと言へど強ふる志斐のが強ひ語りこのころ聞かずて我恋ひにけり（万葉集、持統天皇）
  もろともに苔の下には朽ちずして埋もれぬ名を見るぞかなしき（和泉式部集、和泉式部）

【特殊な用法】

• で　連用形「ず」に接続助詞「て」「して」が付いた「ずて」「ずして」の約。平安時代以後一般化した。
  

  思ひ川絶えず流るる水の泡のうたかた人に逢はで消えめや（後撰集、伊勢）

• 〜なく　連体形の「ぬ」に「あく」を加えて名詞化する、いわゆる「ク語法」。和歌では動詞に付けて助詞「に」を添え、「飽かなくに」「思はなくに」などと遣うことが多い。
  

  安積山影さへ見ゆる山の井の浅き心を吾が思はなくに（万葉集、陸奥国前采女）

ざり　打消

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
ざり	ざら	ざり	（ざり）	ざる	ざれ	ざれ	未然形

【接続】

• 動詞・助動詞の未然形に付く。
  

  咲かざる花　燃えざりけり　見ざれども

• 形容詞、助動詞「べし」などに付く場合は、動詞「あり」を介して付く。
  

  悲しからざる（悲しく―あら―ざる）
  見るべからざる（見る―べく―あら―ざる）

【機能】

• 助動詞「ず」と動詞「あり」からなる「ずあり」の約。意味は「ず」と同じ。助動詞「けり」「べし」「む」などにつづくために成立したもので、終止形は原則的に用いられない（【補足】参照）。
  

  逢ひみてののちの心にくらぶれば昔は物を思はざりけり（拾遺集、藤原敦忠）
  天つ風ふけひの浦にゐるたづのなどか雲居に帰らざるべき（新古今集、藤原清正）
  あらざらむこの世のほかの思ひ出に今ひとたびの逢ふこともがな（後拾遺集、和泉式部）
  悪し良しを思ひわくこそ苦しけれただあらざればあられける身を（山家集、西行）

【来歴】

助動詞「ず」に動詞「あり」が付いたもの。現代口語でも「言わざるを得ない」などといった形で残っている。

【特殊な用法】

• ざらめや／ざらめやも／ざらめやは　未然形「ざら」に、推量の助動詞「む」の已然形「め」、反語の助詞「や」「やも」「やは」が付いたもの。平安時代以後は「ざらめやは」が多い。「〜しないことなどあろうか」「〜しないはずはない」の意。
  

  玉の緒を沫緒に搓りて結べらば在りて後にも逢はざらめやも（万葉集、紀女郎）
  恋しさは同じ心にあらずとも今宵の月を君見ざらめや（拾遺集、源信明）
  今日そゑに暮れざらめやはと思へどもたへぬは人の心なりけり（後撰集、藤原敦忠）

【補足】

• 近代以降の短歌では「ざり」を終止形として用いる例がしばしば見られる。

  書よみて智慧売る子とは生れざり蛇(へび)のうすぎぬ価ある世よ（恋衣、山川登美子）
  はたらけど／はたらけど猶(なほ)わが生活(くらし)楽にならざり／ぢつと手を見る（一握の砂、石川啄木）

じ　打消推量

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
じ	―	―	じ	じ	じ	―	未然形

【接続】

• 動詞・助動詞の未然形に付く。
  

  咲かじ　恋ひじ　燃えじ　忘られじ　行かしめじ

• 形容詞に付く場合は、動詞「あり」を介して付く。
  

  悲しからじ（悲しく―あら―じ）

【機能】

「そうなることはあるまい」という話し手の推量判断をあらわす。推量の助動詞「む」の否定にあたる。

• まだ起らない事を想像し「〜しないだろう」と推量する。自身の行為についても、他者の行為についても言う。
  

  我が行きは久にはあらじ夢のわだ瀬とは成らずて淵にありこそ（万葉集、大伴旅人）
  夜をこめて鳥のそら音ははかるともよに逢坂の関はゆるさじ（後拾遺集、清少納言）

• 話し手自身の能動的な行為に関する場合、「〜するまい」との話し手の否定的意志をあらわす。また二人称（あるいは呼びかける対象）の行為に関する場合、「〜してはいけない」という禁止をあらわす。
  

  玉藻刈る沖へは榜がじしきたへの枕のほとり忘れかねつも（万葉集、藤原宇合）
  おほかたは月をもめでじこれぞこのつもれば人の老いとなるもの（古今集、在原業平）

【来歴】

語源は不明。中世になると次第に口語では用いられなくなり、代って「まじ」が発達する。

まじ　打消推量

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
まじ	―	まじく	まじ	まじき	まじけれ	―	終止形(ラ変は連体形)

【接続】

• 動詞（ラ変動詞以外）・助動詞の終止形に付く。ラ変動詞では連体形に付く。
  

  咲くまじ　恋ふまじ　消ゆまじ　あるまじ　忘らるまじ

• 形容詞に付く場合は、動詞「あり」を介して付く。
  

  悲しかるまじ（悲しく―ある―まじ）

• 「まじ」のあとに助詞・助動詞が接続する場合、動詞「あり」を介して付くことがある（次項「まじかり」参照）。
  

  まじかりけり（まじく―あり―けり）

【機能】

• 「そうなることはあり得ない」という話し手の判断をあらわす。推量の助動詞「べし」の否定にあたる。
  

  この世には又もあふまじ梅の花ちりぢりならんことぞかなしき（詞花集、行尊）
  何とかく置きどころなく歎くらんあり果つまじき露の命を（玉葉集、宜秋門院丹後）

【来歴】

奈良時代の「ましじ」が平安時代に「まじ」に変わった。主として散文に用いられた語である。室町時代に「まい」「まじい」が生じ、現代口語の「まい」に続いている。

ましじ　打消推量

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
ましじ	―	―	ましじ	ましじき	―	―	終止形

【接続】

• 動詞・助動詞の終止形に付く。
  

  咲くましじ　恋ふましじ　消ゆましじ　忘らゆましじ

• 形容詞に付く場合は、動詞「あり」を介して付く。
  

  悲しかるましじ（悲しく―ある―ましじ）

【機能】

• 「まじ」の古形で奈良時代以前に用いられた。意味するところは「まじ」と同じ。
  

  山越えて海渡るともおもしろき今城の中は忘らゆましじ（日本書紀、斉明天皇）
  玉櫛笥みむろの山のさな葛さ寝ずはつひに有りかつましじ（万葉集、藤原鎌足）

【来歴】

仮想の助動詞「まし」に打消推量の助動詞「じ」が付いたもの。「まじ」の古形で、奈良時代以前に用いられた。

まじかり　打消推量

	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	接続
まじかり	まじから	まじかり	―	まじかる	―	―	終止形(ラ変は連体形)

【接続】

• 動詞（ラ変動詞以外）・助動詞の終止形に付く。ラ変動詞では連体形に付く。
  

  咲くまじからむ花　恋ふまじかりけり　消ゆまじかるべし　あるまじかること

【機能】

• 助動詞「まじ」の連用形「まじく」と動詞「あり」から出来た語。平安時代以降になって現れた。意味するところは「まじ」と同様。和歌にはほとんど用いられなかった。

過去・完了　推量　打消　自発・可能・受身・尊敬
使役・尊敬　その他（指定・比況・希求）