ええー、イソップ物語は「エソポのハブラス」、「伊曾保（いそほ）物語」から始まって、無数の日本語訳がございます。

私ごときがこれに屋下に屋を架すつもりはありません。

まあ、狙いますのは比較文化論といきたいのですが・・・

前置きの長いのは「下手の長談義」。

では、ベン・エドウィン・ペリーの大著アエソピカ７２５話の全部と言いたいのですが、まあ面白そうなのを選んで書いてみます。

　　　　　　　　

ワシとキツネの物語

鷲と狐が友達になって木の上と下ですむことにしました。

キツネが生んだ子供を置いて餌を探しに出かけた隙に、腹をへらせたワシがキツネの子供をとって、鷲の雛の餌にしてしまいました。

キツネが、子供を殺されたことにも増して、辛かったことは、空を飛べない悲しさ、仕返しができないことでした。

ところが、野原で生け贄の山羊が焼かれている時、鷲が舞い降りて火のついた腸を祭壇から盗みました。

それを巣に持って帰ったところが、突風が吹いて巣が燃え上がりました。

鷲の雛は焼け死んで、地面に落ちてしまいました。

キツネはワシの親の目の前で雛を食い尽くしてしまいましたとさ。

で、イソップ名物の寓意（中世言葉では下心）。

「友情の誓いを破る者は、弱い被害者からの懲らしめを逃れても、天罰は免れぬ。」

　　　　　　　　

これに極東の凡俗が解説をつけようと云うのであります。

キツネ君、ワシの面前で復讐の鬼になって雛を食い尽くしても、我が子を喪った悲しみは癒されることはなかったのでは？

西洋の恨みの文化と、東洋の慈悲の文化との違い。

　　　　　　　　　

この話から東洋の凡俗が得た教訓。

「胡散臭いヤツとは友人にならないこと、近寄らないこと」。

　　　　　　　　　　　　　

これで思い出すのは、連帯保証の難。

これには昔から「請け判の難がなければ、男一人前」ってことわざがあります。

「決して、迷惑をかけることはありませんから、（連帯保証の）ハンだけ押して・・・」って頼まれると、断りにくいもの。

断れない相手への応対方法には定式があります。

１０００万円の連帯保証を頼まれたら、一割の１００万円を差し出して「これで、利息の足しにでもしてください」と言って、連帯保証だけはことわること。

　　　　　　　　　　　　　　　　

「ええ？　１００万円も、なんで出さないかんねん？」と思うほどの相手なら、あっさり断ること。

１００万円も出さなければ義理が立たない相手なんて、そんなに多いはずはない。

だったら、１００万円出すよりも、頼まれたとおり（連帯保証の）ハンだけ押す方が楽だと考えないこと。

出す１００万円がないのだったら、突然銀行が１０００万円取りにきたら、どうするの？

「決して、迷惑をかけることはありません、と言っている相手を信用したい」と考えるのは、おかしい。

だって、そうでしょう。

その相手は、お金がないから銀行から借りるんでしょう？

それが、どうして「決して、迷惑をかけること」がないの？

自分のお金１００万円を貸せるのは、手元にお金があるからでしょう。

返してもらえないでも、諦めればすむこと。

まあ、惜しいけどね。

でも、銀行が連帯保債権を取り立てに来るのは、お金がない時にやってくる。

こっちも、夜逃げしかない。

迷惑を受ける相手が息子とか、可愛い姪が、家でも建てるのなら良いよ。

諦めもつく。

これが、たいした恩義もない「友人」から難を受けると、みんなの笑い者。

ね？「胡散臭いヤツとは友人にならないこと、近寄らないこと」。

イソップの東洋的教訓。