Ｍｅｎｕ／文　芸／短　歌／万葉集／雑歌・譬喩歌

　
 　〔万葉集／巻４・・・相聞歌のみ〕　　 （巻３・巻４は・・・ 巻１・巻２を、継ぐ意図で構成されている）

　　　　  　　　　 相  聞  歌 　(そうもんか) 　 　

　　　　　　　　第４３代／元明天皇の平城京遷都から・・・ 藤原氏の時代へ

  　　　　 　 　　　　　 　　
　トップページ／Ｎｅｗ Ｐａｇｅ Ｗａｖｅ／Ｈｏｔ Ｓｐｏｔ／Ｍｅｎｕ／最新のアップロード／　    女流歌人：　里中　響子

 ＩＮＤＥＸ　  　　　  　　    　　    　　    

プロローグ 　　　　　　  　＝　凛とした日本・・・への回帰！ ＝ ２０１３．　３．３０
Ｎｏ．１ 〔１〕 第４３代／元明天皇  ２０１３．　３．３０
Ｎｏ．２ 　　　　　　【巻１－（３５）】　　〔元明天皇／阿閉皇女(あへのひめみこ) － 雑歌〕 ２０１３．　４．２４
Ｎｏ．３ 　　　　　＜第４３代／元明天皇と・・・ 奈良／平城京への遷都 ＞ 　 ２０１３．　４．２４
Ｎｏ．４ 〔２〕 第４４代／元正天皇へ ２０１３．　４．２４
Ｎｏ．５ 　　　　　　【巻１８－（４０５６）】　  〔橘諸兄（たちばなのもろえ） － 雑歌〕　

　　　　　　【巻１８－（４０５７、４０５８）】　  〔元正天皇／氷高皇女 － 雑歌〕
 ２０１３．　４．２４
Ｎｏ．６ 　　　　　　【巻２０－（４２９３）】　　 元正天皇 ・・・【雑歌】

　　　　　　【巻２０－（４２９４）】　　 舎人親王 ・・・【雑歌】
 ２０１３．　４．２４
Ｎｏ．７ 〔３〕 巻４の歌・・・ ２０１３．　６．　６
Ｎｏ．８ 　　　　　　【巻４－（４８４）】　 　難波天皇の妹・・・【相聞歌】 ２０１３．　６．　６
Ｎｏ．９ 　　　　　　【巻４－（４８８）】　　 額田王・・・【相聞歌】 ２０１３．　６．　６
Ｎｏ．１０ 　　　　　　【巻４－（７７３）】　　 大伴家持・・・【相聞歌】 ２０１３．　６．　６

 

プロローグ　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　
　
　  ＜凛（りん）とした日本・・・ への回帰！ ＞　　　　

　　

　　 　　　　　　　　　



「ええ、里中響子です．．．」響子が髪に手を当て、アゴを上げた。「お久しぶりです．．．

　 厳冬期／大寒（だいかん： １月２０日頃）が過ぎ．．．節分（立春の前日／２月３日頃）が過ぎ．．．雛祭（ひなまつり／３月３

日）が過ぎ．．．慌ただしく、桜の季節が到来しました。めまぐるしい季節の移ろいの中で、日本は．．．“未

曾有の大混迷・・・激情の渦の中” ．．．の春爛漫の季節です．．．

 

　 でも．．．“未曾有の国難・・・大混迷” ．．．も“身から出た錆（さび）”という側面があります。“国家３権

 ＋ １ ＝ 司法・立法・行政府 ＋ マスメディア” ．．．の責任とばかりとも、言い切れません。

 

　 “この国難” は．．．確かに、“国家上流域からの・・・モラルハザード” に起因します。でも、それを見

過ごしてきた国民にも、問題がありました。“戦後民主主義下での・・・ 凛（りん： 態度、容姿、声などが、きびしく引

き締まっているさま）とした精神性の衰退” もまた．．．重要な要素だったのではないでしょうか。さらに言えば、

“宗教的基盤の・・・弱体化”  ．．．もあったと思われます。

 

　 “古からの・・・日本民族の精神性・・・日本風土の中での・・・豊かな情動” ．．．は、一朝一夕に回

復するものではありません。でも逆に言えば、一朝一夕に、喪失してしまうものでもないのです。私たちは、

“日本の・・・凛とした精神性”  を完全に、喪失しているわけではありません。

　 日本列島には、長い伝統文化の蓄積があり、そうした精神土壌が、営々と受け継がれて来ています。

襟を正し、体制を整えれば、早急な復元は可能です。日本列島には、“古のよろずの神々”や、“民族の

精神性”が、今も力強く息づいています。その土台の上に、新たな社を築くことが、私たちの使命なのかも

知れません。

 

　 それには、まず．．．【国民・参加型・・・新／評価制度】 というものの確立が、不可欠になります。【国

民の信頼に足る・・・国民に寄り添った・・・新／評価制度】 の確立が、何よりも重要です。政治は相変

わらず、砂上の楼閣を造り続けていますが、カギは．．．“公共放送の・・・奪還！”  にあると考えます。

 

　 これまで、『万葉集』や、『古今集』、『新古今集』．．．そして各ジャンルの、古典文学や絵画などが．．．

日本の磐石な伝統文化を育んで来ました。これらは歴史を通じて、公正な評価が蓄積されてきた結果で

す。さらにその上に、真摯な芸術性が重ねられ、人間性の求道の精神性が輝き、歴史的評価に、磨きが

かけられてきたわけです。ここに、日本人の精神性のルーツ／精神の輝きがあります。 

 

　 現在、日本社会で衰退してしまったのは．．．“凛とした姿勢・・・真摯な態度／哲学” でしょう。それを

私たちは、歴史の荒波で洗練されてきた．．．“貴重な古典の世界・・・古の人々の精神性”．．．から、

学び取ることができるわけです．．．！！ 」

 

　　


〔１〕 第４３代／元明天皇    　   　   

 
　　   　        　　  


「さあ．．．」支折が言った。「『万葉集』の【巻４】ですが．．．

　　この巻は、“相聞歌”のみで構成されているようです。【巻４】は、【巻３】とともに、【巻１、２】 を継ぐ意

図で構成されている、とも言われます。うーん．．．【巻１、２】の続編といった性格なのでしょうか。【巻１、

２】は、これまでに述べてきたように、天皇家を中心とした内容でした．．．」

「他の、内容もあるわけですか？」夏実が言った。

「ええ．．．」支折が、うなづいた。「これから見て行くことになりますが．．．

　 『万葉集』には“防人歌”も収録されているわけです。【巻１３、１４】にも含まれていますが、【巻２０】に

は最も多く含まれているようです。これは、天皇家や貴族社会とは全く別次元の、“庶民の心情”が詠（うた）

われているわけです」

「そうですね．．．」響子が、うなづいた。

「ともかく．．．」支折が、アゴに指を当てた。「この、【巻４】では．．．

　 天平時代（７世紀終わり頃 ～ ８世紀中頃）以前の古い歌をまず掲げ．．．その後に天平時代の歌を配置してい

ます。天平時代に入ってからは、大伴家持(おおとものやかもち)と女性たちとの、贈答歌が多く載せられている

ようですね」

「はい、」夏実が言った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　   　　 　　

「日本の歴史というのは．．．」支折が言った。「こうした．．．“膨大な和歌で・・・営々と歌い上げられてい

る” ．．．という側面を持つわけです．．．

　 歴史的な１コマ１コマに．．．歴史的人物の繊細な心／和歌が添えられ．．．あるいは、辞世句が詠まれ

て．．．時々の心境が史実と並行し、和歌集に編纂されているわけです。その時の感性が、永遠に歌い

継がれて来ているわけです」

「はい．．．」夏実が、コブシを握った。「そうですね．．．

　 大津皇子が、石川郎女に贈った、逢引をスッポかされた時の歌も．．．その彼女の返歌も．．．それから、

処刑される時の辞世句も．．．みんな、『万葉集』をはじめとする．．．歌集に収録され、歌い継がれて来て

いるわけですね」

「そうです．．．」支折が、唇を引き結んだ。「すでに、紹介した歌ですが、もう一度掲載しましょう．．．

 

あしひきの　山のしづくに　妹（いも）待つと　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我れ立ち濡れぬ　山のしづくに

　　　　　　　　　　　　　　　　　【巻２－（１０７）】　　・・・ 石川郎女（いしかわのいらつめ）に贈る御歌一首　　　　　　【大津皇子】

 

吾（あ）を待つと　君が濡れけむ　あしひきの　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山のしづくに　成らましものを

　　　　　　　　　　　　　　　　　【巻２－（１０８）】　　・・・ 石川郎女の和（こた）へ奉れる歌一首　　　　　　　　 　　【石川郎女】

 

百伝（ももづた）ふ　磐余（いわよ）の池に鳴く鴨を　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今日のみ見てや　雲隠（くもかく）りなむ

　　　　　　　　　 【巻３－（４１６）】　　・・・ 大津皇子の辞世句／歌　　　　　　　　　　　　　　　　　　【大津皇子】

　
　　　　　　


　 ．．．ということですね」

「はい、」夏実が、ニッコリとうなづいた。「ありがとうございます．．．

　 こんな風に、日本の歴史の流れは、ただ史実を列記するだけではなく、その時々で、語りつくせぬ想い

を、歌として編纂（へんさん）して来ているわけですね？」

「そうです．．．」支折が言った。「これからも．．．

　 歴史に名を残すほどの人は、歌も残して置くべきでしょう。形あるものは、全て失われますが、歌は永遠

に歌い継がれ、残って行きます。心が永遠のものとして、子孫たちに歌い継がれて行きますわ．．．」

「そうですね、」響子が、マウスに手を置いて言った。「ええと、少し紹介すると．．．

　 本能寺で自決した織田信長の辞世句は．．． 能／『敦盛』です．．． 

 

　　　　　　　　　人間五十年　下天（げてん）の内をくらぶれば　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　夢まぼろしの如くなり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひとたび生をうけ　滅せぬ者のあるべきか　　　　　　 【織田信長】

 

　 ．．．というものです。太閤記で有名な豊臣秀吉の辞世句は、こうです．．．

 

　　　　　　　　　露と落ち　露と消えにし　わが身かな　

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　浪花（なにわ）のことは　夢のまた夢　　　 　　　 【豊臣秀吉】

　

 ．．．それから、西行法師は、これは辞世句とは少し違いますが、こういう歌があります。そして、その通

りの時に、亡くなっています．．．

 

　　　　　　　　　願わくば　花の下にて　春死なん

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その如月の　望月のころ　　　　　　　　　　　　　【西行法師】

 

　 ．．．ということです」

「あ．．．」支折が、小さく手を上げた。「西行法師は、《俳句》／芭蕉の『奥の細道』の時にも、紹介していま

す．．．　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　  　　＜・・・・・詳しくは、こちらへどうぞ＞

　 ＜平安時代・末期／平家滅亡後／鎌倉幕府開始の・・・少し前＞．．．西行は、京都／朝廷の意を受け

て、義経・弁慶一行が落ち延びた、奥州／平泉への旅に出かけます。奥州／藤原氏・・・３代が栄えていた

時代です。その旅の途中．．．鎌倉の鶴岡八幡宮に立ち寄った折に．．．偶然に、頼朝の目に止まります。

そのことが、『吾妻鏡』（あづまかかみ）にあるようですわ」

「『吾妻鏡』というのは？」夏実が聞いた。

「はい．．．」支折が、うなづいた。「『吾妻鏡』／『東鑑』というのは．．．

　　鎌倉時代の歴史書です。ええと、鎌倉幕府の家臣の編纂によるもので、全５２巻があるようです。でも、

巻４５は欠落しているのでしょうか？．．．

　 １１８０年（治承4年）の、＜以仁王の挙兵＞（もちひとおうのきょへい）＝源頼政（平安時代末期の武将・公卿・歌人。摂津源氏

の源仲政の長男）の挙兵から．．．１２６６年（文永３年・・・蒙古来襲の８年前）までの８７年間を、変体漢文の日記体で書

かれているようです。

　 ええと．．．１１８０年の、＜以仁王の挙兵＞というのは．．．“第８０代／高倉天皇”の兄宮である、以仁

王（もちひとおう）と、源頼政が打倒平氏のために、挙兵したものです。諸国の源氏や大寺社に蜂起を促した

ものですね。

　 これは．．．準備不足で追討を受け．．．以仁王と源頼政は、＜宇治平等院の戦い＞で敗れ、鎮圧され

ます。でも、これを契機に、諸国の反平氏の勢力が挙兵し．．．＜全国的な動乱＝ 治承・寿永の乱＞が始

まります．．．

　 うーん．．．ついでに、＜治承・寿永の乱＞（じしょう・じゅえいのらん）というのも説明しましょうか。これは、６年

間にわたる大規模な内乱で、いわゆる＜源平合戦＞です．．．平氏一門が壇ノ浦で滅亡するまでの内乱

です。

　 義経も、この＜源平合戦＞で大活躍していますが、兄／頼朝と不仲になり．．．かつて少年時代を過ご

した奥州／平泉へ、都落ちして行くわけです。歌舞伎／十八番（おはこ）の１つ／『勧進帳』（かんじんちょう）は、

この逃避行の１カットです。

　 ほほ．．．ついでに少し解説しておくと．．．義経一行は京／都を脱出．．．琵琶湖を北に渡って、加賀（石

川県）に入り．．．北陸道を北上すべく、“安宅の関”（あたかのせき）を通ろうとします。ところが、義経一行が山

伏に姿を変えているのは、すでにバレているわけです。そこで、腹芸になり、弁慶は持ってもいない“勧進

帳”をその場ででっち上げ、山伏である証拠として読み上げる．．．という次第ですね。あ、“勧進帳”という

のは、本来は、勧進の趣意をかいて、寄付を集めるのに使う帳面のことです。

　 つまり、西行法師は．．．その後を追い、別ルート／東海道のルートで、頼朝のいる鎌倉を通り、奥州／

平泉の旅に出たわけです。西行法師の方は、当然、頼朝のいる御所を強く意識しての、鎌倉入りだった

わけですよね．．．平泉への、手土産話にでもするつもりだったのでしょうか．．．

　 ところが．．．たまたま参拝に来ていた頼朝の目にとまってしまい．．．超有名人／西行法師と分かって、

さっそく御所に招かれ、対面するわけですね。

　 西行は元は侍の家系であり、栄誉ある“北面の武士”（御所の北側を警護する、院直属の名誉ある精鋭部隊）であり、

奥州／藤原家とは同族でもあったわけです。そのことなども、聞かれたようですね。詳しくは、『吾妻鏡』の

方でどうぞ．．．」

「はい．．．」夏美が、コクリとうなづいた。

「さあ．．．」支折が、両手を組んだ。「西行は．．．

　 ２６歳の時と、６９歳の時の２度．．．奥州への旅を敢行しています。これは２度目の旅ということですね。

そして、この旅には、明確な目的がありました。それは、衰退した東大寺再興のための、平泉への砂金勧

進でした。でも．．．時が時です。奥州・１７万騎と関東は．．．まさに開戦前夜であり.．．弓の弦が張りつめ

た状態だったわけです。

　 ＜源平合戦＞に勝利した源氏／源頼朝は．．．日本全国をほぼ平定し．．．最後の障害／奥州を、残す

のみでした。頼朝は、潰しておきたかったわけです。１つの手強い要因は、弟／源義経の天性の戦上手と

いったっ所でしょうか。和睦（わぼく： 争いをやめて仲直りすること）がかなわず．．．戦に突入の状況でした。

　 そんな緊張感の漂う中を．．．僧侶／歌人の西行法師は、頼朝の視線を背中に受けつつ．．．頼朝がこ

れから滅亡させる、奥州／平泉へ北上したわけですね。そして、むろん平泉では、同族である、都からの

珍客を、大歓迎したわけです．．．歌会は奥州／平泉の、最後の花だったのでしょうか．．．」　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 ＜・・・・・『奥の細道』／平泉はこちらへどうぞ＞

「うーん．．．」夏実が、大きくうなづいた。「歌人が、歴史的／大事件に、大きく関与している所ですね。そ

して．．．多くの歌を残しているわけですね．．．」

「そうですね．．．」支折が、ゆっくりとうなづいた。「芭蕉も、この西行の足跡を偲び、『奥の細道』の旅に出

たわけです．．．」

「はい．．．」

 

　      　  　　   


「さあ．．．」支折が、スクリーン・ボードに目をやった。「話を戻しましょう．．．

　 天平時代／“天平文化”というのは．．．奈良／平城京を中心にして華（はな）開いた、“貴族・仏教文化”

です。この文化を、“第４５代／聖武天皇”の時の元号／天平を取って．．．“天平文化”と呼びます．．．」

「天平時代というのは．．．」夏実が、両手を合わせた。「“第４５代／聖武天皇”の時代なんですね．．．」

「そうです．．．」支折が、コクリとうなづいた。

 「高杉・塾長が．．．」夏実が言った。「何度も．．．

　 『天平の甍』（てんぴょうのいらか／井上靖の歴史小説）という小説の話をしていました。それは、この“聖武天皇”の

時代の話だったわけですね、」 

「うーん．．．」支折が、微笑した。「そういうことになります．．．

　 その時代の．．．４人の学僧と、唐の高僧／鑑真和上の．．．苦難の渡海／来朝の物語ですね。あの時

代の遣唐使船は、よく難破したようです。

　 それよりも古い、＜白村江の戦い＞（６６３年８月）では、難破船の話はあまり伝わっていないようですが．．．

ええと、６００年後の、＜元寇／蒙古来襲＞（げんこう／もうこらいしゅう・・・文永の役＝１２７４年、弘安の役＝１２８１年）では、

“神風”が吹いて、元の大軍を、海中に沈めているわけですよね．．．」

「大陸へ渡るのは．．．」夏実が言った。「相当に、大変だったのですね？」

「うーん．．．

　 対馬から朝鮮半島へ渡るのは、距離からしても、大したことはなかったでしょう。実際に、それほどの海

路ではないですから。でも遣唐使船は、そうしたコースは取らなかったようですね。研究してみれば面白い

かも知れません」

「はい．．．」

 

　　　　　　　


「ええと．．．」響子が、小さく手を上げた。「いいかしら．．．」

「あ、どうぞ．．．」支折が髪を揺らし、唇を結んだ。

「“第４１代／持統天皇”の後．．．」響子が言った。「すったもんだの、挙句（あげく）．．．

  　“持統天皇”が譲位して、孫の“第４２代／文武天皇”（もんむてんのう）が即位したわけですね。そして、“持

統天皇”は、最初の“太上天皇（だいじょうてんのう、だじょうてんのう）＝上皇”となり．．．孫の“文武天皇”と並び座

し、執政に当ったわけです。さあ、その後の、時代推移を少し説明しましょう．．．」

「はい．．．」支折が、うなづいた。

「まず．．．」響子が、スクリーン・ボードを見上げた。「“第４２代／文武天皇”の最大の業績は．．．

  　【大宝律令の制定・施行】になります。これには、当然、“持統・上皇”の意思が、大きく関与していたと

考えられています。“持統上皇”の崩御は７０３年（大宝３年）であり．．．“文武天皇”の崩御は、その４年後の

７０７年（慶雲４年）です。“文武天皇”は若くして即位し、在位期間は１０年ほどで、２４歳で崩御されているよ

うです．．．」

「はい．．．」夏実が、無表情にうなづいた。

「うーん．．．」響子が、口に手を当て、頭を斜めにした。「強烈なカリスマ性をもつ．．．

  　“天武天皇”の亡き後、“第４１代／持統天皇”を経て、“第４２代／文武天皇”の頃になると．．．いわゆ

る、＜壬申の乱＞（じんしんのらん）の功臣に代わって、藤原不比等（ふじわらのふひと）ら、中国文化に傾倒した若

い人材が台頭するわけです。

　 そうした勢力が、しだいに“天武天皇の・・・皇親政治”を揺るがし始めるわけです。“皇親政治”というも

のは、もともとシステムとして、相当な無理があったのでしょう。国家統治が大きくなって行けば、それは個

人ではなく、システムとして統治して行かなければならなくなりますわ」

「うーん．．．」支折が、腕組みをした。「時代の中で．．．

　 いわゆる、“人材”を登用しないというのは、問題かも知れませんね．．．天皇はもともと、王の中の王、

大王だったわけです。対等な豪族だったわけです．．．“天孫降臨”は、この時代に作られたものでしょう

から．．．」

　 夏美が、支折にうなづいた。

「微妙な話になりますね．．．」響子が言った。「ともかく．．．

　 ＜壬申の乱＞を制した直後の天武朝時代には、“天武天皇”は１人の大臣も置かず、“天皇・独裁”の

頂点を極めました。そして、“皇親政治”を強烈に推進したわけです。西国に防人を展開する、大陸／唐と

の緊張関係も、それを後押ししたと考えられます。

　 でも、持統朝になると、天皇のカリスマ性がなくなり．．．その無理が、大津皇子の悲劇などに現われて

来ます。カリスマ性の有る無しで、組織や社会の空気感がまるで変わって来るわけです。まして、それが、

天皇であれば、時代の空気感までも変わったのでしょう．．．」

「そうですね．．．」支折が、腕組みを深くした。

「“天武天皇”の亡き後．．．

　 “持統天皇”の治世では、＜壬申の乱＞で大功のあった．．．長男／高市皇子が太政大臣につきます。

この時点ですでに、“天武天皇”の“皇親政治”の“圧倒的・独裁制”は、変質が始まっているわけですわ。

女性である“持統天皇”には、“天武天皇”の重席は、あまりにも重かったのでしょう．．．」

「うーん．．．」支折が言った。「それで、権力を分散したと．．．？」

「結果的に．．．」響子が言った。「そうなったのでしょう．．．

　 やはり、“天武天皇”の重席は、１人ではこなせなかったのです。カリスマの後の、集団指導体制という

のは、よくあることですわ。権力の分散です。こうしたカリスマ性というものは、システムとして受け継がれ

るものではないわけです。

  　“天武天皇”のような、カリスマ的な国家統治は、一代限りのものだったわけです。それゆえ、柿本人麻

呂らに．．．“天皇は神にしませば・・・”．．．の一連の歌を作らせたりしてるわけですが、真のカリスマは、

すでに飛び去ってしまっています．．．

　　　　　　

　　　　　　大君（おおきみ）は　神にし座（ま）せば　

　　　　　　　　　　　　　　　　　天雲（あまくも）の　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　雷の上に　廬（いほ）らせるかも　　

　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【巻３－２３５】／【柿本人麻呂】

 

　 その上．．．太政大臣／高市皇子も薨去（こうきょ： 皇族、貴人の死去）し．．．“持統天皇”は、孫の“文武天皇”

に譲位するわけです。

　 そして、この頃になると．．．早くも、“皇親政治”に対する対抗勢力が、台頭してきたわけです。藤原不

比等（ふじわらのふひと）ら、中臣鎌足の血を引く、藤原氏の台頭です。

　 このような動きに対し、“持統・上皇”は．．．“聖地／吉野での６皇子の誓い”にも参加し、持統朝時代

には遠ざけていた．．．忍壁皇子／形部親王を政務に復帰させるなど、対抗人事も行ったようです。

　 “皇親政治”の側としては．．．前に紹介した、穂積皇子（天武天皇の皇子・・・【巻２－（２０３）】）や．．．舎人親王

（天武天皇の皇子）、それから、長屋王（天武天皇の皇子である高市皇子の子。母は元明天皇の同母姉／・・・＜長屋王の変＞で自害）な

どがいます。

　 そして、やがて．．．藤原氏の台頭を許すことになるわけです。“第４５代／聖武天皇”は、母が藤原不比

等の娘／宮子であり、以後、藤原氏の全盛時代となって行くわけです。

　 ええと．．．ここでは、まず、“文武天皇”の後の、“第４３代／元明天皇”（げんめいてんのう／“第42代の文武天皇”

の母であり、草壁皇子の妃、“天智天皇”の皇女、“持統天皇”の異母妹）と．．．“第４４代／元正天皇”（げんしょうてんのう）の治世

を眺めてみましょうか．．．」

「はい．．．」夏実が、うなづいた。

「あ、その前に．．．」響子が言った。「“元明天皇”の歌を紹介しておきましょうか．．．」

「そうですね．．．」支折が言った。「ええと、私が．．．？」

「ほほ．．．お願いします．．．」

「はい．．．」支折が、微笑をこぼした。「では．．．

 

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【巻１－（３５）】　 元明天皇／阿閉皇女(あへのひめみこ／阿部皇女) ・・・ 【雑歌】　＜３５＞　

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勢の山を越えし時に、阿閉皇女の作りたませる御歌

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　　　これやこの　大和（やまと）にしては　わが恋ふる　

　　　　　　　　　　　　　　　　　紀路（き）にありといふ　名に負（お）ふ勢（せ）の山

 

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊


　　　　　　　　紀州路にあると聞き．．．かねて大和にいた折に．．．心ひかれていた勢の山．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　ああ、これこそ．．．その名にそむかぬ．．．背の山なのですね．．．

　
 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



「阿閉皇女は、天武・持統朝時代の東宮、草壁皇太子の妃ですね．．．

　 この歌は、夫／皇太子を亡くした翌年に．．．紀州（和歌山）を訪れた折に、詠まれたものといわれま

す。歌の意味だけを眺めれば、噂に聞いた勢の山を目の前にして、その威容に感動したもの、という

ことですね。

　 これは、その通りなのですが、もう１つ、勢の山を誉めちぎるという側面があります。地の霊に働きか

け、旅の無事を祈るとう、地誉めの歌という側面があると言います。当時は、旅はしばしば落命するほ

どの、非常に危険なものでした。それで、土地の神々や精霊に祈りの挨拶をし、旅の安全を歌に込め

たわけです。歌は、言霊（ことだま）の力を持ち、呪術としての役割もあったわけですね．．．」

 

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＜第４３代／元明天皇と・・・平城京への遷都Ａ＞ 　 　　

　　 　　　 　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　太安万侶／おおのやすまろ （ Wikipedia より／菊池容斎画・・・明治時代 ）


「ここは．．．」夏実が、響子と支折を見た。「私が調べました」 

「はい．．．」響子が、うなづいた。「お願いします」

 　 夏実が、唇を結び頭を下げた。

「ええ．．．

　 “第４３代／元明天皇”の画像や、代用となる画像がありませんでした。そこで、太安万侶（おおのやすまろ）

の画像を使わせていただきました．．．まだ未熟者で、申し訳ございません．．．」

「うーん．．．」支折が、白い歯を見せた。「太安万侶か．．．

　 いいわね．．．『Wikipedia』（／ウィキメディア財団が運営するインターネット百科事典）からかしら？」

「あ、はい．．．」夏実が、うなづいた。「古い絵で、著作権フリーのようなので、借用しました．．．」

　 支折りが、うなづいた。

「太安万侶は．．.」夏美が言った。「奈良時代の文官です．．．

　 多品治（おおのほんじ）の子とする系図があるようです。でも、この言い方だと、確定はしていないということ

でしょうか．．．

　 この多品治は、＜壬申の乱＞の折、大海人皇子（おおあまのみこ／“天武天皇”）の美濃国／安八磨郡（安八郡／

あんぱちぐん）にあった湯沐邑（とうもくゆう、ゆのむら）の湯沐令（ゆのうながし）だった人物で、大活躍しています。

　 前にも紹介していますが、湯沐邑は古代中国にならい、日本では飛鳥時代から平安時代までの、１部

の皇族に与えられた領地です。したがって、ここは大海人皇子の生計を支えるために設定された、封戸

（ほうこ、ふこ）だったわけですね。ここを管理する役職が、湯沐令だったわけです。

　 優れた舎人（とねり： 古代に天皇や皇族の身辺に仕えていた者。護衛・雑務の下級官人）や、こうした人たちを巧みに使い、

＜吉野挙兵＞となるわけです。この＜壬申の乱＞の中心にいて、最も信頼され、活躍した臣下の１人で

すね。多品治はまた、戦略的要衝の莿萩野（たらの／三重県名張市から、伊賀町拓植の辺り）を守って、敵を撃退した

武将としても、名を残しているようです。

　 その、多品治の子とも考えられる、太安万侶は．．．“第４３代／元明天皇”の治世下で．．．『古事記』を

編纂したことで知られる文官です。“元明天皇”に命じられ、“天武天皇”が稗田阿礼（ひえだのあれ）に誦習

（しょうしゅう）させていた『帝紀』、『旧辞』を筆録して、史書／『古事記』を編纂したわけですね．．．」

「はい．．．」響子が、瞼を閉じた。 

「ええ．．．」夏美が、耳の後ろに髪を撫でた。「“第４３代／元明天皇”は．．．

 　 あの“第３８代／天智天皇”の、第４皇女／阿閇皇女（あへのひめみこ）です。阿部皇女とも書くようですね。

鸕野讚良（うのさらら）皇女／“持統天皇”は、父方の異母姉であり．．．母方の従姉（いとこ： 父または母の兄弟・姉妹

の子。年齢・性別の違いで、“従兄、従弟、従姉、従妹”などと書き分ける）であり．．．自身の夫の母でもあるために、姑（しゅうと）

にも当たるようです。

　 阿閇皇女の母は、蘇我倉山田石川麻呂の娘／姪娘（めいのいらつめ）ですね。それから、もう１つの身分が、

“天武天皇”と“持統天皇”の御子である．．．皇太子／草壁皇子の正妃であり．．．“第４２代／文武天皇”

の母である、ということです．．．」

「はい．．．」響子が、うなづいた。

 

「それから．．．」夏実が、続けた。「阿閇皇女（あへのひめみこ）は．．．

　 天武４年（６７５年）に、十市皇女（“天武天皇”と額田王の皇女）と共に、伊勢神宮に参拝したという記録があるよう

です。天武４年ですから、“天武天皇”が健在であり．．．伊勢斎宮は初代／大来皇女です。大来皇女も“天

武天皇”の皇女で、処刑された大津皇子の同母姉ですよね．．．

　 あ、くり返しますが．．．十市皇女は、“天武天皇”と女性歌人／額田王との間にできた皇女で．．．＜壬

申の乱＞の敵方／近江朝廷の側の総大将／大友皇子の正妃です。大友皇子は、明治3年（１８７０年）に“明

治天皇”によって諡号（しごう： 貴人や僧侶などに、その死後、生前の行いを尊んで贈る名・・・贈り名）を贈られ、“第３９代／弘

文天皇”として、承認されている天皇です」

「はい．．．」支折が言った。「うーん．．．

　 伊勢神宮参拝は、天武４年ですから．．．＜壬申の乱＞の４年後でしょうか．．．３年後でしょうか．．．十

市皇女は大友皇子の正妃の立場から、“天武天皇”の皇女の立場にもどり．．．片や、近江朝／“天智天

皇”の第４皇女／阿閇皇女と共に．．．異母妹の伊勢斎宮／大来皇女に会っているわけですね．．．

　 皇女たちの、それぞれの錯綜した立ち位置、気持ちはともかくとして、天武朝の最も華やかな時期だっ

たのでしょうか。

 

〔２〕 第４４代／元正天皇へ　　　　　　　　


　　　 　　


「７０７年（慶雲４年）に．．．」夏実が、斜めにスクリーン・ボードを眺めた。「“第４２代／文武天皇”が、にわか

に崩御されます．．．

　 在位期間１０年．．．２４歳の若さでした。御子の、首皇子（おびとのみこ／後の“聖武天皇”）はまだ幼く．．．中継

ぎとして皇太妃(こうたいひ／天皇の生母・・・阿閇皇女)は．．．初めて、皇后（天皇の正妻）を経ずに．．．“第４３代／元

明天皇”として即位します．．．」

「“持統天皇”の即位と．．．」支折が言った。「よく似ていますよね．．．」

「そうですね．．．」響子が、首を反対側に倒した。「そして、いずれも、“太上天皇／上皇”になっています」

「そう．．．」支折が、前髪を払った。「そして、“第４４代／元正天皇”もまた．．．同じ道を歩みますよね」

「そうですね．．．」響子が、口に手を当てた。「それは、その時に再度考察しましょうか．．．」

「はい．．．」支折が、うなづいた。

 

「ええ．．．」夏実が言った。「いいでしょうか？」

「はい、」支折が言った。「お願いします．．．」

「ちなみに．．．

　 “元明天皇”の即位の．．．翌／７０８年（慶雲５年）に．．．武蔵国／秩父／黒谷（埼玉県／秩父市／黒谷）で自然

銅が発見され、いわゆる和銅が、朝廷に献上されました。朝廷はこれを喜び、年号を“和銅”と改元してい

ます。そして、“和同開珎”（わどうかいちん／６２１年に発行された唐の開元通宝を模したもの）を鋳造させています。

　　この時期というのは、大宝元年（７０１年）に制定された【大宝律令】を、整備・運用していく時代でした。そ

こで実務に長じていた．．．藤原不比等（ふじわらのふひと）を重用したようですね．．．ここから、藤原氏が台頭

してくるわけです」

「うーん．．．」支折が、両腕を組んだ。「いよいよ．．．藤原氏の台頭ですか、」

「はい！」夏見が、両手のコブシを握った。「ええと．．．

 　 それから、資料によると．．．それから２年後の、７１０年４月１３日（和銅３年３月１０日）．．．“藤原京”から

“平城京”に遷都しています」

「はい．．．」支折が、うなづいた。

「そもそも．．．」夏美が、スクリーン・ボードをスクロールした。「“藤原京”というのは．．．

　 “飛鳥京”（奈良県／高市郡／明日香村一帯）の西北部（奈良県／橿原市）に存在した．．．日本史上で最初で、最大

の都城（周囲に城壁をめぐらした都市）です。また、日本史上で、最初の条坊制（じょうぼうせい／碁盤の目状に組み合わせた、

左右対称で方形の都市）をしいた、本格的な唐風の都城です。ここへ遷都して来たのは．．．“第４１代／持統天

皇”です。

　 そして、“第４３代／元明天皇”が遷都した“平城京”（奈良県／奈良市、大和郡山市近辺）は．．．いわゆる、奈良

時代の日本の首都／奈良の都です．．．この都は、唐／長安や北魏／洛陽城を模倣し、建造されたと言

われます．．．」

「ええと．．．」支折が言った。「遷都では．．．私の方にも、少しデータがあります。それ、を整理しておきま

しょう」

「あ、」夏実が、白い歯を見せた。「お願いします」

 

「うーん．．．」支折が、膝に手を滑らせた。「そうですね．．．

　 “藤原京”から平城京への遷都は．．．７０７年（慶雲４年）に審議が始まり．．．７０８年（和銅元年）に、“元明

天皇”が遷都の詔（みことのり）を出したようです。“和銅”が献上された年ですね。でも、７１０年（和銅３年）３月

１０日に遷都された時は、内裏と大極殿、その他の官舎が整備された程度．．．と考えられています。

　 それから、７４０年（天平１２年）の、“恭仁京”（くにきょう： 京都府／木津川市／加茂地区に位置。山城国分寺跡として、国の史

跡に指定）への遷都．．．７４４年の、“難波京”（大阪府／大阪市）への遷都により．．．平城京は帝（みかど： 天皇の

尊称）が不在となります。そして、７４５年（天平１７年）には．．．再び平城京に遷都が行われ、帝が帰って来ら

れたようです。

　 あとは．．．７８４年（円暦３年）、“長岡京”（京都府／向日市、長岡京市、京都市西京区）へ遷都されるまでは、政治の

中心だったようです。山城国／長岡京に遷都 した後は、奈良／平城京は南都（なんと）と呼ばれていたよう

です」

 

「はい．．．」夏実が、頭を下げた。「ありがとうございます．．．

　 ええ、話を戻しますが．．．“藤原京”から“平城京”への遷都では．．．左大臣／石上麻呂を、藤原京

の管理者として残しました。そのために、のこ時点で．．．右大臣／藤原不比等（ふじわらのふひと）が．．．事

実上の最高権力者になったようです」

「石上麻呂は．．．」支折が、響子の方を見た。「石川麻呂とは違うのかしら．．．？」

「うーん．．．」響子が、アゴに指を当てた。「蘇我石川麻呂は．．．蘇我馬子の孫ですわ。謀反を起こし自

害しています。“元明天皇”の母が．．．蘇我石川麻呂の娘の姪娘（めいのいらつめ）ですから．．．」

「そうか．．．」支折が、口に手を当てて笑った。「あれは、蘇我倉山田石川麻呂かあ．．．

  　“第３６代／孝徳天皇”が派兵して．．．山田寺（奈良県桜井市山田にあった古代寺院）で自害（／６４９年）していたわ

よね．．．中大兄皇子と中臣鎌足の、陰謀とされる事件で．．．でも、娘はちゃんと妃にもらい受けていて、

第４皇女を産んでいるわけかあ．．．」

「そうですね．．．」響子が、うなづいた。

「ええと．．．」夏実が言った。「石上麻呂の方ですが．．．

　 彼は＜壬申の乱＞で、近江朝廷側／大友皇子（“第３９代／弘文天皇）の側につき、大友皇子の自殺にまで

付き従った人物です。でも、“天武天皇”に赦されて、６７６年には遣新羅大使となっています。７００年には

筑紫総領になっています。有能だったわけですね。

　 それから．．．７０１年に大納言となってからは、政治中枢に入っています。７０４年に右大臣．．．７０８年

に、左大臣に任じられています。そして．．．７１５年から７１７年の死まで．．．太政官の最高位者にあった

ようです。

　 それから、もう１つ．．．特筆すべきことがあります。それは．．．あの『竹取物語』において．．．かぐや姫

に求婚する、五人の貴族の１人／“石上まろたり”の、モデルと考えられているということです．．．」

「ふーん．．．」響子が微笑して、口に手を当てた。「かぐや姫に．．．求婚しているわけですか．．．」

「はい．．．」夏実が、嬉しそうにうなづいた。「壮大なロマンの．．．片割れです．．．」

「そうですね．．．」

 

「ええと．．．」夏実が、モニターを見た。「話を進めます．．．

  　 “第４３代／元明天皇”の治世ですが．．．和銅発見の地．．．埼玉県／秩父市／黒谷に鎮座する、聖

神社には、“元明天皇”の下賜と伝えられる．．．“和銅製－蜈蚣（むかで、めりべ）雌雄一対”．．．が、神宝と

して納められているそうです。

　 ７２２年（養老6年）１１月１３日に、元明金命（げんみょう こがねのみこと）として合祀（ごうし： ２柱以上の神を、１つの神社にま

つること）され．．．今日に至るようです．．．

　 あ．．．“元明天皇”／阿閇皇女（あへのひめみこ）は．．．６６１年（斉明天皇７年）に誕生し、 ７２１年１２月２９日

（養老５年１２月７日）に崩御されています。譲位した後は、“太上天皇／上皇”となり、６年後に崩御されていま

す．．．」

「はい．．．」響子が、うなづいた。

「 ええと．．．」夏美が、モニターを見ながら言った。「混乱してすみません．．．

　 ええ．．．“元明天皇”の御子には．．．氷高皇女（ひたかのひめみこ／“第４４代／元正天皇”）、珂瑠皇子（かるのみこ

・・・軽皇子／“第４２代／文武天皇”）、そして．．．次女／吉備内親王（きびないしんのう）がいます。それから、孫に首皇

子（おびとのみこ／“第４５代／聖武天皇”）、広成皇子、広世皇子、膳夫王、葛木王、鉤取王、桑田王がいます．．．」

「つまり．．．」支折が、手助けした。「このあたりは．．．

　 “天武天皇”と“持統天皇”の皇子／草壁皇太子と．．．正妃／阿閇皇女の間には．．．３人の御子がい

たということですね。長女の氷高皇女と、長男の珂瑠皇子と、次女の吉備内親王ですね．．．

　 そして．．．“持統天皇”は、孫に当たる男子／珂瑠皇子に譲位し．．．“第４２代／文武天皇”となる。そ

して、“持統上皇”が崩御され、続いて、“文武天皇”も若くして崩御されて．．．母／阿閇皇女が、皇后を経

ないで、“第４３代／元明天皇”となったというわけですね．．．？」

「はい！」夏美が、強くうなづいた。「そういうことです！」

「やがて．．．」支折が、続けた。「“第４３代／元明天皇”は．．．

　 老いを理由に譲位することとなります．．．でも、彼女にとっての孫の首皇子はまだ若かく、長女／氷高

皇女（ひたかのひめみこ／日高皇女）が、ピンチヒッターとして“第４４代／元正天皇”（げんしょうてんのう）として即位．．．

譲位した彼女は“太上天皇”となったわけです。つまり．．．“持統天皇”と同じコースです．．．」

「はい．．．」夏実が、頭を下げた。「ありがとうございます．．．

　 それで．．．“元明天皇”が、７２１年１２月２９日（養老５年１２月７日）に崩御され．．．翌／７２２年（養老6年）１１

月１３日に．．．元明金命（げんみょう こがねのみこと）として、秩父市／黒谷の聖神社に合祀されたわけです」

「はい．．．」響子が、両手を組んだ。「ええ．．．

　 さあ．．．“第４４代／元正天皇”／氷高皇女は．．．今度は、皇后を経ないばかりでなく．．．結婚経験も

なく．．．独身で、天皇に即位しています。

  　『続日本紀』（しょくにほんぎ）にある“元明天皇”の譲位の際の詔（みことのり）には．．．氷高皇女は、“慈悲深く

落ち着いた人柄であり、あでやかで美しい”．．．と記されているようです。美しい帝の物腰が偲ばれます。

また、後で御製歌を紹介しますが．．．時代の空気というものも、艶（あで）やかなものであったのでしょう。

　 あ、それから、歴代天皇の中で唯一．．．“母から娘へと・・・女系での継承が行われた天皇”．．．とする

論点もあるようです。

　 でも．．．父親は男系男子の草壁皇子で連なっています。つまり、“元正天皇”の父親もまた、草壁皇子

であり、連なっているわけです。そして、その後は、弟／“第４２代／文武天皇”の皇子である、“第４５代／

聖武天皇”へと、男系に返されて行くわけです。“男系の血統は・・・しっかりと維持されている”．．．という

ことなのでしょう」

「そうですね．．．」支折が言った。「その辺り．．．当時も、こだわりのあった様子も見られますよね、」

　 響子が、うなづいた。

 

「ええ．．．」響子が言った。「“第４３代／元明天皇”／阿閇皇女が生まれたのは．．．

　 斉明天皇７年です．．．この年は６６１年であり．．．“第３７代／斉明天皇”が、筑紫の朝倉橘広庭宮（あさ

くらのたちばなのひろにわのみや）で、崩御された年です。７月２４日に崩御されたわけですが．．．それ以前の１月

８日に．．．大伯海(おおくのうみ／備前国邑久郡の前にひろがる海)の船上で．．．大海人皇子の妃／大田皇女が皇女

を産み、大伯皇女（おおくのひめみこ／大来皇女・・・初代・伊勢斎宮）と名付けられます。

　 阿閇皇女は“天智天皇”／中大兄皇子の第４皇女ですから．．．彼女もまた、＜白村江の戦い＞の前

に、九州の太宰府に下向した折に産まれたのでしょうか？

　 筑紫時代の運命の３兄弟である、大伯皇女と弟／大津皇子、そして皇太子になるも夭折（ようせつ： 若死に）

した草壁皇子。そして、その他に、中大兄皇子の御子たちも、生まれていたわけですね．．．」

「うーん．．．」支折が、大きくうなづいた。「都が、筑紫／朝倉に遷都されていたわけですから、そうですよ

ね．．．」

「さあ．．．」響子が言った。「時代背景の考察が長くなりましたが．．．巻４の歌の方を見ましょうか、」

「はい．．．」支折が言った。「あ、その前に．．．“第４４代／元正天皇”の御製歌を見ておきましょうか、」

「そうですね．．．」響子が、微笑した。「忘れていました、」

「ええと．．．

  　『万葉集』には、何首か編纂されています。ここでは、【巻１８－４０５６（／橘諸兄）、４０５７、４０５８】、

【巻２０－４２９３、４２９４（／舎人親王）】 を紹介します。

　 まず、先に．．．左大臣／橘諸兄（たちばなのもろえ／葛城王）の歌．．．そして、“第４４代／元正天皇”の御製

歌です。＜題詞＞には“元正天皇”のことを、“清足姫天皇”と書いてありますね．．．うーん．．．そう呼ば

れていたのでしょうか．．．


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【巻１８－（４０５６）】　　橘諸兄・・・【雑歌】　　　　＜４０５６＞

　＜題詞＞　太上皇御在於難波宮之時歌七首 ＜清足姫天皇也＞ ／ 左大臣橘宿祢歌一首　＜原文＞

 

　　　堀江（ほりえ）には　玉（たま）敷（し）かましを　大君（おほきみ）を

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御船（みふね）漕（こ）がむと　かねて知りせば

 

【巻１８－（４０５７）】　　元正天皇 ・・・【雑歌】

 ＜題詞＞（太上皇御在於難波宮之時歌七首 ＜清足姫天皇也＞） ／ 御製歌一首＜和＞　　＜原文＞

 

　　　玉（たま）敷（し）かず　君が悔（く）いて言ふ　堀江（ほりえ）には

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉敷（たまし）き満（み）てて　継ぎて通はむ
　

【巻１８－（４０５８）】　　 元正天皇 ・・・【雑歌】

 　＜題詞＞（太上皇御在於難波宮之時歌七首 ＜清足姫天皇也＞） ／ 御製歌一首　　　　　　＜原文＞

 

　　　橘（たちばな）の　とをの橘（たちばな）　八つ代にも　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我れは忘れじ　この橘（たちばな）を

 

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 （現代語大意・・・）



　　　　堀江には玉石を敷いて置きましたものを．．．我が大君よ．．．　　　　　　　　　　　　　　　＜４０５６＞

　　　　　　　　　　　　　　　　お船遊びをなさると．．．前もって存じ上げておりましたなら．．．　


　

　　　　玉石を敷いて置かなかったと．．．貴方が悔やんで言う．．．　　　　　　　　　　　　 　　　＜４０５７＞

　　　　　　　　　　　　　　　　堀江には私が玉を敷き詰めて．．．これからずっと通い続けましょう．．．


　

　　　　めでたい橘の中でも．．．とくに枝もたわわに実ったこの橘．．．　　　　　　　　 　　　　　＜４０５８＞

　　　　　　　　　　　　　　　　いつの代までも．．．私は忘れないでしょう．．．この橘を．．．

 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　
　
「さあ．．．」支折が言った。「これらの歌は．．．

　 ＜題詞＞によれば．．．“太上皇／清足姫天皇”つまり．．．“元正・太上天皇”が難波宮滞在中に、詠

まれたものですね。その折、の左大臣／橘諸兄の屋敷で、舟遊びをされたのでしょう。すると．．．堀江

とは、天満川／大川 なのでしょう。

　 その橘の屋敷では、橘（たちばな： ミカン科の常緑小高木）の名に相応しく、枝もたわわに実った橘があり

ました。季節は秋なのでしょう。上皇はその橘を褒(ほ)めちぎり、橘諸兄へのお礼の言葉にしています。

　 “元正・太上天皇”ということは．．．すでに譲位されて“第４５代／聖武天皇”の治世であり、恭仁京

（くにきょう）から、さらに、難波京に遷都しているわけですね。これほど頻繁に遷都したのには、疫病など

さまざまな理由があるわけですが、それは“聖武天皇”の所で話します．．．」


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山村(やまむら)に幸行(いでま)しし時の歌二首

【巻２０－（４２９３）】　　 元正天皇 ・・・【雑歌】　　＜４２９３＞

　 先の太上天皇(だいじょうてんのう／おほきすめらみこと)、陪従(ばいじゅう／おほみとも)の王臣(おほきみおみ)に詔

(みことのり)したまはく、夫諸王卿等(いましらもろもろ)、和(こた)へ歌を賦(よ)みて奏(まを)せと宣(の)りたまひて、

即ち御口号(みうたよみ)したまはく 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

　　　　　　あしひきの　山行きしかば　山人(やまびと)の

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我に得しめし　山つとそこれ

 

【巻２０－（４２９４）】　　 舎人親王(とねりのみこ) ・・・【雑歌】

　 　　　　　　   　　　　　　舎人親王、詔(みことのり)を応(うけたま)はりて和(こた)へ奉(まつ)れる御歌一首


　　　　　　あしひきの　山にゆきけむ　山人(やまびと)の

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心も知らず　山人や誰(たれ)


　 右、天平勝宝５年の５月、大納言／藤原朝臣の家に在(いま)せる時、事を奏(まを)すに依りて請ひ問

ふ間(ほど)、少主鈴(すなきすずのつかさ)／山田( やまたの)史(ふみひと)土麿、少納言／大伴宿禰(すくね)家持

(やかもち)に語りけらく、昔(さき)に此の言(こと)を聞けりといひて、即ち此の歌を誦(よ)めりき。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

（現代語大意・・・）


　　　　　　　　　　　　　
　　　　　山道を歩いていたところ．．．たまたま逢った山人が．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朕（ちん）にくれた．．．山の土産であるぞ、これは．．．．　　　＜４２９３＞
　

　　　　　　　　

　　　　　（そもそも山にお住まいのはずの）仙女様であられる陛下が．．．

　　　　　　　　　　　　　山へ行かれたとかおっしゃるのは．．．御心がわかりません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陛下のおっしゃる山人とは．．．誰のことでしょう．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山村の村人のことなのですね．．．）　　　　　　　　 ＜４２９４＞
　
　

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　
「うーん．．．」支折が、頭を左右に傾げ、髪を揺らした。「まず．．．

　 上の歌は．．．“元正太上天皇”が大和国／添上郡山村に行幸した時に．．．付き従っていた人たち

に、和歌を奏すべしと仰り．．．自ら作った歌．．．ということですね。下の歌は、それに答えて、舎人親

王がつくった歌ですよね。

　 舎人親王は前にも紹介していますが．．．“天武天皇”の皇子で、“第４７代／淳仁天皇”（じゅんにんて

んのう）の父です。“天武天皇”の皇子の中では最後まで生き残り．．．奈良時代初期において、長屋王

と共に、皇親勢力として活躍した人物です。

　 あと．．．“あしひきの”は、よく出てきますが．．．“山”にかかる枕詞ですね．．．」


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〔３〕 巻４の歌・・・ 　　　　　　　　　　
 　　　　　


「お久しぶりです．．．」支折が、髪に手を当てた。「多忙で、少し間が空いてしまいました．．．

　 さあ．．．この【巻４】では．．．天平時代（７世紀終わり頃 ～ ８世紀中頃）以前の古い歌を、まず掲げています。

その後に、天平時代の歌を配置している．．．ということですね。

　 天平時代に入ってからは、大伴家持(おおとものやかもち／)と女性たちとの、贈答歌が多く載せられているよ

うです。大伴家持は、官位は従三位・中納言、“三十六歌仙の一人”として知られる、奈良時代の貴族で

あり、歌人です。

　大伴氏は大和朝廷以来の武門の家で、祖父は大納言兼大将軍正三位／大伴安麻呂（おおとものやすまろ／

・・・＜壬申の乱＞では大海人皇子（天武天皇）の側に立ち、大伴吹負からの連絡の使者になった）、 父は大納言・大伴旅人（おおとも

のたびと／・・・大宰帥として妻・大伴郎女を伴って筑紫の大宰府に赴任。山上憶良とともに筑紫歌壇を形成する）です。

　 大伴家持は．．．従三位・中納言にしか登れませんでしたが、“三十六歌仙”であり、『万葉集』の編纂

に関わった歌人ということで、大きな名を残しています．．．それらを、のぞいて見てましょう．．．」

「はい、」夏美が、うなづいた。

 

 

（４８４）

【巻４－（４８４）】 巻頭　　　 難波天皇(なにわのすめらみこと)の妹・・・【相聞歌】

　　　　　　　　　　　　　　　　　難波天皇の妹(みいも)の、山跡(やまと)に在(いま)す皇兄に奉上(たてまつ)れる　御歌一首

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

          　     

　　　

　　　　一日(ひとひ)こそ　人も待ちよき　長き日(け)を　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　かくのみ待たば　ありかつましじ

 

　　　　 一日社　人母待吉　長気乎　如此耳待者　有不得勝　　　　　　（ 万葉集の原文 ）


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊　　　　　　　　　

【現代語訳／大意・・・巻４－（４８４）】　　　　　　　　　
　　　　ひと（／天皇）を待つのに．．．一日くらいなら．．．待つのはかまいません．．．

　　　　　　　　　　　　でも．．．このように長い日々を待つことは．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とても．．．耐えられませんわ．．．

　　　　　　　　　　　　　

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　　　　    　 　　　　　　　　　　　　　　  　　　


「ええと．．．」支折が、コーヒーカップをカチャリと置いた。「まず．．．

　 この歌の題詞（だいし）には．．．“難波天皇”(なにはのすめらみこと)の妹(みいも)の、山跡(やまと)に在(いま)

す皇兄(すめらみことのいろせのみこと）に奉上(たてまつ)れる御歌１首(みうたひとつ) ．．．とあります。

　 作者は．．．“難波天皇の妹”ということですね。彼女が、大和にいます兄に奏上(そうじょう： 天子に申し

上げること)する歌１つ．．．ということですよね。

　 この“難波天皇”というのは．．．難波に宮を置いた天皇のうち．．．“第１６代／仁徳天皇”か、また

は、“第３６代／孝徳天皇”と考えられる．．．ということです。他にも、“第４５代／聖武天皇”も、天平

１６年(７４４年)に難波宮／瓦葺の離宮へ遷都を行っていますが．．．これは該当しないようです。

　 第１６代天皇か、第３６代天皇かということですが．．．それにしても、ずいぶんと時代がかけ離れて

います。まず、“第１６代／仁徳天皇”は、面積で世界最大の仁徳天皇陵／前方後円墳で有名ですよ

ね。それと．．．仁徳という徳の高い名前ですが．．．もう一方で、【巻２－８５～８８】で、嫉妬の権化／

磐姫皇后に激しく嫉妬されたことでも、『万葉集』に名を残す天皇ですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜・・・・・詳しくは、こちらへどうぞ＞

　  それから、“第３６代／孝徳天皇”の方は．．．中大兄皇子（／天智天皇）らが引き起こした＜乙巳の

変＞（いっしのへん／蘇我入鹿を暗殺）の後、姉の“第３５代／皇極天皇”から、史上初めての譲位を受けた

天皇です。

　 当時、“天皇以上の実力者”は、中臣鎌足（／後に藤原鎌足）とともに、＜大化の改新＞を推進してい

た、皇太子／中大兄皇子でした。その彼が、難波宮（／大阪市中央区）を引き払って倭京（やまとのみやこ）

／飛鳥京に帰ることを進言します。

　 でも、“孝徳天皇”は反対し、１人残され．．．翌年、失意のうちに崩御されます。つまり、この天皇の

可能性があるということですが、データ不足が不足し、よく分りません。申し訳ございません。

　 あ、かわりに．．．少しおさらいをしておきましょう。“第３６代／孝徳天皇”の崩御の後、譲位した“第

３５代／皇極天皇”が、再び、“第３７代／斉明天皇”として即位しています。この“斉明天皇”が、朝鮮

半島／百済王国の支援のために、船で筑紫（つくし： 九州地方の古称／太宰府を指すこともある）へ下向するわ

けです。 

　 この下向の折、額田王（ぬかたのおおきみ）が詠んだ歌が、次の歌です．．．

 

　　　　　熟田津(にきたつ)に　船(ふな)乗りせむと　月待てば

　　　　　　　　　　　　　　　　　潮(しほ)もかなひぬ　今は漕(こ)ぎ出(い)でな　　　　　　【巻１－８】

 

　 筑紫への下向途中．．．斉明７年（６６１年）１月．．．熟田津(にきたつ／愛媛県松山市)で日和を待ち、さあ、

いよいよ大宰府へ乗り込む、という時の歌です。そして、“斉明天皇”は、九州／太宰府の近くの朝倉

橘広庭宮（あさくらのたちばなのひろにわのみや）に入ったわけです。

　 でも、この下向は、何やら呪われていた様子です。まず、“斉明天皇”が、同年７月に崩御され、百済

国を支援 しての大陸遠征の先行きに、暗雲が立ち込めます。それでも、＜白村江の戦い＞に突き進

んでいくわけですよね。

　 ええと．．．それ以前なりますが．．．筑紫へ下向の船中で、大海人皇子（／天武天皇）の皇女／大来

皇女／伊勢斎宮が産まれています。大来皇女は大伯（おおく）皇女とも書き．．．船が大伯の海上（岡山

県／瀬戸内市の沿岸）を通過している時に誕生したことにより、この名が付けられたと言われます。

　 次に．．．九州滞在中に産まれた大海人皇子の皇子は、皇太子／草壁皇子であり．．．その次に、

産まれたのが、処刑される大津皇子になります。大来皇女と大津皇子を産んだのが、中大兄皇子の長

女／大田皇女であり．．．草壁皇子を産んだのは、次女／鸕野讚良皇女（うのさらら／・・・持統天皇）です。

　 うーん．．．大田皇女と鸕野讚良皇女は、共に中大兄皇子の皇女であり、同母の姉妹です。あ、大海

人皇子も中大兄皇子の実弟で、この兄弟は、“第３４代／舒明天皇”（じょめいてんのう）と、“第３５代／皇

極天皇＝第３７代／斉明天皇”の、同母兄弟になります．．．」

　 支折が、冷めかけたコーヒーに手を伸ばし、それを全部飲み干した。

 

「ええと．．．」支折が、顔を上げた。「話を戻しますが．．．

　 まず、“難波天皇”とは．．．“第１６代／仁徳天皇”であり．．．この歌を詠んだ妹とは、“仁徳天皇”

の異母妹の八田皇女(やたのひめみこ)という、オーソドックス（正統的）な立場を、私たちも、採りたいと思い

ます。

  　『古事記』には、八田若郎女（やたのわきいらつめ）とありますが．．．父は２人とも、“第１５代／応神天

皇”ということですね。つまり、異母の兄妹です。宮廷で一緒に育ったのでしょう。磐姫皇后もこんな妃

が後宮に入ってこられては、皇后としての立場がありません．．．分かるわよね．．．

　 ええと．．．八田若郎女は、仁徳天皇３０年９月１１日（３４２年１０月２６日）．．．異母兄／“仁徳天皇”の

妃となっています。後宮入りを巡って、磐姫皇后が激しく嫉妬し、後宮を飛び出し、嫉妬の権化となりま

す。そして、５年ほど後、皇后は宮廷の外で崩御され、８年ほど後に、妃／八田皇女が皇后に立てられ

ている様です。

　　　　（４８８）

【巻４－（４８８）】　　　 額田王 ・・・【相聞歌】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　額田王(ぬかたのおほきみ）の“近江天皇”を思(しぬ)ひまつりてよみたまへる歌一首

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　　　　君待つと　吾（あ）が恋ひ居れば　

　　　　　　　　　　　　我が屋戸（やと）の　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　簾（すだれ）動かし　秋の風吹く

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【現代語訳／大意・・・巻４－（４８８）】　　　　　　　　　
　　　　あなた様を．．．恋しく待っていますと．．．

　　　　　　　　　　　　家の簾を動かし．．．秋の風が吹いてきます．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 夏が過ぎ．．．もう秋なのですね．．．

　　　　　　　　　　　　　

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「ええ．．．」支折りが言った。「清々しい日常風景の、穏やかな恋の情景が詠まれています．．．

　 質素で素朴な風景ですが．．．ここは琵琶湖の畔／近江朝の、“天智天皇”が通う歌人／額田王の

館です。私たちの感覚よりは、だいぶ重厚なのでしょう。文化が大いに栄えた近江朝で、額田王の地位

も高かったものと思います。彼女の娘（父は大海人皇子で・・・十市皇女）も大友皇子（／“弘文天皇”）の妃であ

り、その後見でもあったわけですね。

　 そして．．．この譲位を巡って．．．大海人皇子の太政大臣の解任があり、都落ちがあり．．．＜吉野

出兵／壬申の乱／天武朝＞．．．へと歴史が動くわけです。でも、この時は、大海人皇子は兄／“天智

天皇”に額田王を取り上げられつつも、賢くそれに従っているわけです。

　 一方、額田王も、女の変わり身でそれを受け入れつつ．．．このようなすぐれた相聞歌を、『万葉集』

に残しています。でも、この不条理は、大海人皇子の心に、深く沈んでいたのかも知れません。＜壬申

の乱＞の後、近江の地は、忘れ去られて行くわけですから．．．

　 あ．．．話は異なりますが．．．【第８巻(１６０６)】にも．．．何故か、同じ歌この歌が編纂されていま

す．．．」

　　　　　　　（７７３）

【巻４－（７７３）】　　　 大伴家持 ・・・【相聞歌】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大伴宿禰家持が久迩（くに）の京より坂上大嬢に贈れる歌五首（／そのうちの１首）

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　　　　言（こと）問わぬ　木すら紫陽花（あじさい）　諸弟（もろと）らが

　　　　　　　　　　　　　　　　　　練（ねり）の村戸（むらと）に　あざむかえけり

 

　　　　事不問　木尚味狭藍　諸弟等之　練乃村戸二　所詐来　　　（ 万葉集の原文 ）　　　

 

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【現代語訳／大意・・・巻４－（７７３）】　　　　　　　　　
 　　　　

　　　　ものを言わない木でさえ．．．紫陽花のように．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　色鮮やかに．．．変わりやすいものがあります．．．

　　　　　　　　　　　　　それ以上に．．．言葉をあやつる諸弟たちの上手い言葉に．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　すっかりだまされてしまったことです．．．

　　　　　　　　　　　　　

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「入梅です．．．」支折りが言った。「そこで．．．

　 雨の中で咲く、紫陽花の歌を取り上げてみました。そういうわけで、この歌を取り上げたのですが、も

うひとつ、状況が飲み込めません。あ、これは、大伴家持が、妻である大伴坂上大嬢（おおとものさかのう

えのおおおとめ）に贈った歌ですよね．．．」