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新宿さまよい歩き ３
甲州街道の高架下をくぐります。バンザイ通りと呼ばれた道路が続きます。
中央を通るのがバンザイ通りで右側が高島屋新宿店、左側が新宿４丁目（旭町）
高架の南側の下、細い路地は玉川上水を暗渠にした跡。
玉川上水は線路の下をくぐって、地下道の手前を流れていました。 林芙美子（旭町） この高架の上で、近松秋江氏の子守として雇われた林芙美子が、２週間で暇を出されては悲嘆にくれ、また、腹を立てました。 (十二月×日)
現在の堀端通り。 道路になっているところが玉川上水で画像右側に上水に面して道路があり、大正から昭和にかけて多くの旅館、木賃宿がありました。林芙美子が泊まります。
（十二月×日） 林芙美子が「放浪記」（新潮文庫ｐ２１）で書いた一節です。芙美子が最初の恋人・明治大学に学ぶ因島出身の岡野軍一を追って尾道から東京に出て来たのは大正１１年（１９２２）４月でした。雑司ヶ谷墓地付近で同棲して、さまざまな職業について卒業を待ちます。しかし、翌年の３月、岡野は大学を卒業しましたが、家庭の事情もあったのでしょう、芙美子との約束を破り郷里に戻ってしまいました。そのような中で書かれたこの一節、大正１１年とすれば、もうその暮れに、岡野とは破綻が生じていたのでしょう。川本三郎氏は大正１１年とします（林芙美子の昭和）。 木賃宿はどこにあったのでしょうか。芙美子は「私を捨てた島の男へ、たよりにもならない長い手紙を書」いて、「甲州行きの終列車が頭の上を走ってゆく」音が聞こえたとします。地元に住んだ作家、野村敏雄氏は、この文面から、堀端通りにあった和田屋、万年屋、相模屋のいずれかだろうとしています（新宿裏町三代記 ｐ２５２）。
このビル群の周辺に和田屋、万年屋、相模屋がありました。 放浪記ではもう一度、旭町の木賃宿が出てきます。 旭町は天龍寺の門前で、この時期の日本社会が生み出した貧しい人達が住む町でした。むしろそのようにし向けた政策がありました。野村敏雄氏の云う明治２０年警視庁が定めた「宿屋営業取締規則」です。 『この取締規則の中で警視庁は、東京府内の木賃宿営業地を数カ所に制限し、現営業者も新規営業者も指定地以外での営萎禁止した。その結果、各所に分散していた木賃宿がすべて指定地へ移転を命ぜられたが、このとき南町は西郊郡部における木賃宿営業区域に指定されたのである。』（野村敏雄 新宿裏町三代記 ｐ１１） 林芙美子が描く情況はこうしてつくり出されて、第二次世界大戦による強制疎開で取り壊されるまで続きました。 また、放浪記の世界とは違った、第二次大戦後の新宿の一面を描いた「骨」の主人公「道子」が自らの身を売る最初の夜 を過ごした旅館の設定された場所でもあります。
取り壊される前に、町は都市計画の影響をモロに受けます。 このため、木賃宿はなくなり、林芙美子の体験は文学上のものになりましたが 画像左側の道路が新宿駅・高島屋との境、右側が明治通り。明治通の右側に天龍寺があります。 天龍寺・時の鐘 堀端通りを新宿御苑に向けて進むと、上記の明治通に達します。追分けがそのまま渋谷方面にのびて旭町（新宿４丁目）を斜めに横切ります。もの凄い都市計画があったもので、ほぼ四角い形であった旭町は完全に三角の町に分断されました。その一角に、豪快な山門があります。葵の紋章がつく天龍寺の山門です。 徳川家康と関係の深い曹洞宗のお寺です。家康手彫りの位牌がある、二代将軍秀忠の母親の菩提寺と聞くと、凄いもんだと驚くばかりです。 『天龍川に近い遠江国 倉見領西郷村(現在の静岡県掛川市)にあった法泉寺が前身で、この寺を菩提寺とする戸田忠春の娘が徳川家康の側室となり二代将軍秀忠を生んだため、家康の江戸入り後に牛込納戸町に移され、天龍寺と改めました。』（新宿歴史博物館 江戸名所図会でたどる 新宿名所めぐり）。 『もとは牛込納戸町・細工町にあって将軍家と関係が深かったところから、寺地も一万二千坪余を拝領して、拾万石待遇の格式を許された曹洞宗寺院であった。家康の側室の西郷の局との関係で、一五九一(天正十九)年に遠州から江戸へ移ってきた寺である。その後、一六八三(天和三）年二月の大火によって類焼したので、替地を現在地にもらって移転してきたのである。その当時の追分けには、久世三四郎の与力屋敷があったのみで、まだそれ程の町並化はしていなかったようである。・・・ というように由緒が語られます。このお寺の門前町が旭町になりました。町人に敷地を貸して、そこから上がる地代収入が寺の維持管理の経費となっていました。江戸古図のどれを見ても追分けの正面にあり、追分けと一体となって内藤新宿の西の始まりになっていました。時を経るに従って次第に門前が細分化されてゆく様子がわかります。 この寺にあって、含み笑いをするのが「時の鐘」・「追い出しの鐘」です。東京近郊名所図会が次のような話を伝えます。 威厳のある山門は、意外に新しく、昭和１２年（１９３７）から１８年までの歳月を費やして作られています。戦前のオリンピック開催に湧いた頃で、先代の住職が造りました。それには、『きっとマラソンの選手が走るだろう。世界中の新聞記者もそれについてくるであろうし、・・・日本の伝統を盛り込んだ立派な山門を造ったら一つの東京名物ができるだろうと思い立ち』造ったそうです（野村敏雄 新宿裏町三代記 ｐ１７）。 今は明治通に山門がありますが、もとは追分けから直接玉川上水を橋で越えて入るようになっていました。その入り口の脇に、後に訪ねる、成覚寺に移されている「旭地蔵」がありました。 雷電稲荷神社 天龍寺の山門に戻り、明治通を伊勢丹方面に進むと明治通が甲州街道になる交差点に出ます。それを右に新宿御苑方面に曲がると、右側に雷電稲荷神社があります。
江戸の神社は由来が面白く、古代・中世に遡る伝承と、徳川家に密接な関係を持たせるものとが入り混じります。野村敏雄氏は次のように紹介します。 『その名のいわれは、むかし源義家が奥州征伐にむかう途中雷雨にあい、この社殿で雨宿りをしていると、どこからか白狐が一疋あらわれてきて、義家の前まできて頭を三度下げた。するとたちまち雷鳴が止み空が晴れあがった、という伝説からきている。 縁起もさることながら、この神社の痛快なのは、伊勢丹へ御輿のお見舞いをしたことです。昭和１０年（１９３５）伊勢丹は隣にあった布袋屋呉服店を買収して現在の地に店を広げます。そんな時、
大正１４年まで、雷電稲荷神社から玉川上水が四谷水番所に流れ
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現在、花園神社に合祀されていますが、明治代までの地図を見ると、もとは天龍寺と対（鎮守）の関係にありました。明治の神仏分離令で分離され、町民の管理になったとされます。
