慨嘆への疑問――荒川洋治『渡世』（筑摩書房、1997.7.25刊）
慨嘆への疑問
――荒川洋治『渡世』（筑摩書房、1997.7.25刊）
清水鱗造
この詩集は「初出一覧」を見ると、1992年から今年にわたっての15編が収録されているが、書き下ろしが5編ある。3分の1が未発表ということになる。
この詩集の要素は何か? いくつかの言い方で表せるだろう。慨嘆調、という言い方もその一つといっていい。初めの「雀の毛布」という詩の主題は、消えゆく文士という概念、あるいは文壇への慨嘆である。説明といってもいい。
三十になっても
家がない、
遊びに来た雀が
机を汚したので腹をたて、
雀をぴしゃりと叩くと雀が死んだ
かわいそうで泣いたが、
腹がすいて滋養分をとりたいのでその雀を食べた、
そういえば今日は母の命日だと思ってまた泣いた、
という谷活東（明治三七年没）
のような非業の文士もいた
こうした陰惨なものは「圧倒」はするが
失われたほうがいい
だからやはりボーダーレスが
いいのかもしれない
タバコを吸う人に
禁煙コーナーというボーダーは
つらいことであるし
このとき谷はまず
雀に毛布をかけたろうか
（「雀の毛布」部分）
荒川の言いたいことはよくわかるが、慨嘆というのはいつもウソくさい場合が多い。文壇というのを定義して、「文章を書く人の商業組合的組織」というのなら今でも曖昧ながらつづいている。《このとき谷はまず／雀に毛布をかけたろうか》という部分が本当の心情なら、これは「石を投げなさい」と詩の登場人物に言わせた、荒川の嫌いな宮沢賢治と同じまっすぐな心象といえる。しかし、だいたい人の集合なんて複雑な力学が働きすぎて、あまり慨嘆する必要なんかないんじゃない、と思う。
鮎川信夫は文芸家協会に誘われて（推薦者が幾人か要るそうだ）、「いい保険」があること一点において入るかどうか悩んだらしい。でも入らないことにしたのは「どうでもいい」ことの価値が「いい保険」の価値に勝ったのである（註:「いい保険」は自分が必要と感じたのではない。家族のために感じたということ）。
「カリビアの夜」という（とても古い）僕の好きなフェリーニ監督、ジュリエッタ・マシーナ主演の映画で、せっかく持った家（売春を生業として）を結婚詐欺でそれを売ったお金を全部取られてしまう。売春婦（差別用語ではない^_^）を例えば文士として、結婚詐欺者を文壇としてパロディするとけっこう複雑な力学の「一部」が見えてくるような気がする。「汝、パトロンを信ずるべからず、パトロンを疑え」というところだ。逆に積極的に「パトロンを騙し返せ」ということもいえる。たいてい、世の中の仕組みはこうなっていて、文壇ばかりではない。
ところで「カリビアの夜」の一番美しいところはどこだろうか? 騙された売春婦が失意のまま、泣きながら街を歩くと、夏の夜、そこここで歌や踊りが始まっている、そして彼らは売春婦に呼びかける。売春婦は歩きながら次第に慰められる。そして全部取られたことは、そんなにたいしたことではないのではないか、私は生きて楽しめるんだ、という売春婦の美しい心情、これが「文学」と比喩されてもいい。
はからずもこの詩集は『渡世』と名付けられている。「渡世」という詩の末尾に、
お尻にさわる
は
佳良な白い
最後の言葉だ
暗闇でしばし男のものとなり
暗闇に消えていく
この部分は荒川らしいところが出ていると思うが、《日本が残すことのできる言葉は》とまじめに言われると、センチメンタルな心情がに違和感を感じる。
この詩集は総体的にみて以上のようなことを考えさせる「いい詩集」といえる。個々の言葉の使い方、イメージの使い方、は荒川らしい味が出ているともいえるが、慨嘆調には疑問が残る。
|目次|
前頁（池袋「ぽえむ・ぱろうる」にて）|
次頁（時間の隙間を集めること――貞久秀紀『空気集め』（思潮社、1997.8.11刊））|