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Wenn das Bewußtsein für sich selbstständiges Bewußtsein und ihm die Wirklichkeit an und für sich nichtig wäre, würde es in der Arbeit und in dem Genusse zum Gefühle seiner Selbstständigkeit gelangen, dadurch daß es selbst es wäre, welches die Wirklichkeit aufhöbe. Allein indem diese ihm Gestalt des Unwandelbaren ist, vermag es nicht sie durch sich aufzuheben.
もし意識が、それだけで自立する意識であり、現実がそのままそれだけで、つまらないものだとするなら、意識は仕事において、そして享受において、意識そのものが、現実性を破棄する意識であるということを介して、自らの自立性という感情に達しただろう。
しかしながら、現実が意識にとって、不変なものの形態であることにより、意識は現実を、自身を介して破棄することができない。
Sondern indem es zwar zur Vernichtung der Wirklichkeit und zum Genusse gelangt, so geschieht für es dies wesentlich dadurch, daß das Unwandelbare selbst seine Gestalt preisgibt, und ihm zum Genusse überläßt.
そうではなく、意識が確かに現実を滅ぼす (Vernichtung) こと、そして享受に至ることから、享受は、意識にとって本質的に、不変なものそのものが、彼の形態を断念 (preisgibt) し、そして、享受のため意識にゆだねることを介して、生じている。
-Das Bewußtsein tritt hierin seinerseits gleichfalls als Wirkliches auf, aber ebenso als innerlich gebrochen, und diese Entzweiung stellt sich in seinem Arbeiten und Genießen dar, in ein Verhältnis zur Wirklichkeit oder das Fürsichsein und in ein Ansichsein sich zu brechen.
－意識はそれゆえ、彼の側で、同様に現実的なものとして、登場する。しかし同じ程度に、内的に分断された現実的なものとしてである。そして、このような分裂は、意識が労働し享受することのなかで、現実への関係のなかへ、もしくは、それだけの存在 (das Fürsichsein) と、そして、そのままの存在のなかへ (in ein Ansichsein) 砕けることを、示している。
Jenes Verhältnis zur Wirklichkeit ist das Verändern oder das Tun, das Fürsichsein, das dem einzelnen Bewußtsein als solchem angehört.
現実へのかような関係は、変化させること、もしくは、行いであり、そのようなものとしての個別的な意識に属している、それだけの存在である。
Aber es ist darin auch an sich; diese Seite gehört dem Unwandelbaren Jenseits an; sie sind die Fähigkeiten und Kräfte, eine fremde Gabe, welche das Unwandelbare ebenso dem Bewußtsein überläßt, um sie zu gebrauchen.
しかし、意識はこの点においてまた、そのままで (an sich) 存在している。このような側面 (diese Seite) は、彼岸の不変なもののに属している (an|gehört) 。それらは (sie sind) 才能と力 (die Fähigkeiten und Kräfte) であるが、それらを使うために、不変なものが同様に意識にゆだねる、未知の才能(eine fremde Gabe)である。
INHALT