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Obgleich aber das unglückliche Bewußtsein also diese Gegenwart nicht besitzt, so ist es zugleich über das reine Denken, insofern dieses das abstrakte von der Einzelnheit überhaupt wegsehende Denken des Stoizismus, und das nur unruhige Denken des Skeptizismus, - in der Tat nur die Einzelnheit als der bewußtlose Widerspruch und dessen rastlose Bewegung ist; es ist über diese beide hinaus, es bringt und hält das reine Denken und die Einzelnheit zusammen, ist aber noch nicht zu demjenigen Denken erhoben, für welches die Einzelnheit des Bewußtseins mit dem reinen Denken selbst ausgesöhnt ist.
しかし、不幸な意識は、結局、このような現存を所有していないにもかかわらず、純粋な思索が、個別性に関してそもそも無視している、ストア主義の抽象的な思索【das abstrakte von der Einzelnheit überhaupt wegsehende Denken des Stoizismus】であり、そして、懐疑論のただ不安定な思索である限り、不幸な意識は、同時に、純粋な思索を超えて存在している。－実のところ、逆に個別性は無意識の矛盾とその不断の運動とされている－。不幸な意識はこの両者を越えている。不幸な意識は純粋な思索と個別性をつなぎ合わせ、束ねる【zusammen|bringt und hält】。しかし、その思索に対して、意識の個別性が、純粋な思索そのものと和解している、その様な思索へとまだ、高まっていない。
Es steht vielmehr in dieser Mitte, worin das abstrakte Denken die Einzelnheit des Bewußtseins als Einzelnheit berührt.
不幸な意識はむしろ、抽象的な思索が、個別性としての意識の個別性に触れている【berührt】、このような中心において、存在している。
Es selbst ist diese Berührung; es ist die Einheit des reinen Denkens und der Einzelnheit; es ist auch für es diese denkende Einzelnheit, oder das reine Denken, und das Unwandelbare wesentlich selbst als Einzelnheit.
不幸な意識自身は、このような触れることである。それは、純粋な思索と個別性の単一性である。不幸な意識にとっても、このような思索する個別性、もしくは、純粋な思索があり、そして、本質的にそれ自身個別性としての不変なもの 【das Unwandelbare wesentlich selbst als Einzelnheit】がある。
Aber es ist nicht für es, daß dieser sein Gegenstand, das Unwandelbare, welches ihm wesentlich die Gestalt der Einzelnheit hat, es selbst ist, es selbst, das Einzelnheit des Bewußtseins ist.
しかしながら、この彼の対象、彼にとって本質的に個別性の形態を持っている不変なものは、彼そのものであり、彼自身は意識の個別性であるということは、彼にとってのものになっていない。
INHALT