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Das Dialektische als negative Bewegung, wie sie unmittelbar ist, erscheint dem Bewußtsein zunächst als etwas, dem es preisgegeben, und das nicht durch es selbst ist. Als Skeptizismus hingegen ist sie Moment des Selbstbewußtseins, welchem es nicht geschieht, daß ihm, ohne zu wissen wie, sein Wahres und Reelles verschwindet, sondern welches in der Gewißheit seiner Freiheit, dies andere für reell sich Gebende selbst verschwinden läßt; nicht nur das Gegenständliche als solches, sondern sein eignes Verhalten zu ihm, worin es als gegenständliche gilt, und geltend gemacht wird, also auch sein Wahrnehmen, so wie sein Befestigen dessen, was es in Gefahr ist zu verlieren, die Sophisterei, und sein aus sich bestimmtes und festgesetzes Wahres; durch welche selbstbewußte Negation es die Gewißheit seiner Freiheit sich für sich selbst verschafft, die Erfahrung derselben hervorbringt, und sie dadurch zur Wahrheit erhebt.
弁証法的なものは、否定的な運動として、その運動が直接的な場合、意識にとっては、さしあたり、意識を委ねているもの、そして、意識そのものを介していないものとして、出現する。
懐疑論としては、これに対して、運動は自己意識の要因であるが、自己意識にとって、何故かを知ることなしに、彼の真理であるものと現実であるものが、消えてしまうことは、起きない。そうではなく、自己意識は自らの自由の確信において、このような他の現実的と称するものそのもの (dies andere für reell sich Gebende selbst) を消滅させる。ただそのようなものとしての具体的なものだけでなく、具体的なものへの、自己意識の固有の関係、つまり、その関係において、自己意識が具体的なものと見做され、そう主張されるところの、自己意識の固有の関係、それゆえまた、彼の知覚、同様に、危機にあって彼が失わねばならないものの守りを、彼が固めること、つまり、屁理屈、そして、彼が自身から規定し固定する真なるものを、消滅させる。真なるものの自らを意識した否定を介して、自己意識は彼の自由の確信を自ら自身に、手に入れ、自由の経験を生み出し、それを介して、確信を真理へと高める。
Was verschwindet, ist das Bestimmte, oder der Unterschied, der auf welche Weise, und woher es sei, als fester und unwandelbarer sich aufstellt..
消え去るものは、規定されたものであり、もしくは、如何なるやり方にしろ、どこからやって来ようと、より確固とした、より変わらないものとして、繰り出してくる、違いである。
Er hat nichts Bleibendes an ihm, und muß dem Denkenden verschwinden, weil das Unterschiedne eben dies ist, nicht an ihm selbst zu sein, sondern seine Wesenheit nur in einem Andern zu haben; das Denken aber ist die Einsicht in diese Natur des Unterschiednen, es ist das negative Wesen als einfaches.
違いは、自己意識において、永続的ものを持たない。そして思索することにとっては消え去らねばならない。なぜなら、異なったもの(das Unterschiedene)は、まさに、自己意識そのものにおいて存在しないものであり、そうではなく、その真理をただ他者のなかに持たねばならないものだからである。思索とはしかし異なったものの、このような本性への洞察である。思索は単純なものとして否定的な本質である。
INHALT