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Hiedurch hat sich das Tun des Skeptizismus überhaupt, und die Weise desselben bestimmt. Er zeigt die dialektische Bewegung auf, welche die sinnliche Gewißheit, die Wahrnehmung und der Verstand ist; so wie auch die Unwesenheit desjenigen, was in dem Verhältnisse des Herrschens und des Dienens, und was für das abstrakte Denken selbst, als Bestimmtes gilt.
これによって、そもそも懐疑論の行為とそのやり方が決まる。
懐疑論は、感性的な確信、つまり、知覚と悟性である弁証法的な運動を明示する。同様にまた、主人と使用人の関係において、そして抽象的な思索そのものに対して、明確なものと見做されているものの、非本質を明示する。
Jenes Verhältnis faßt eine bestimmte Weise zugleich in sich, in welcher auch sittliche Gesetze als Gebote der Herrschaft vorhanden sind; die Bestimmungen im abstrakten Denken aber sind Begriffe der Wissenschaft, in welche sich das inhaltslose Denken ausbreitet, und den Begriff auf eine in der Tat nur äußerliche Weise an das ihm selbstständige Sein, das seinen Inhalt ausmacht, hängt und nur bestimmte Begriffe als geltende hat, es sei, daß sie auch reine Abstraktionen sind.
かような関係は同時に、自らに決まったやり方をはめ込んでおり、そこにおいてはまた、主人の命令としての道徳的な諸規範 (sittliche Gesetze) が存在している。諸規程 (die Bestimmungen) は抽象的な思索において、しかしながら、学問の諸概念 (Begriffe) であり、そのなかへ内容のない思索が広がっていく。そして、内容のない思索は、概念を実のところただ外的なやり方で、彼の内容を形成している、彼にとって自立した存在につなぎ合わせ、そして、ただ規定されただけの諸概念 (nur bestimmte Begriffe) を、それがまた、純粋な抽象的なものであるとしても、現在通用している概念として (als geltende) 持っている。
INHALT