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Das Gefühl der absoluten Macht aber überhaupt, und im einzelnen des Dienstes ist nur die Auflösung an sich, und ob zwar die Furcht des Herrn der Anfang der Weisheit ist, so ist das Bewußtsein darin für es selbst, nicht das Fürsichsein.
絶対的な力の感情はとりわけそうだが、奉仕の個々の感情のなかに、溶解はただ、そのまま (die Auflösung an sich) ある。そして、主人に対する恐れが、知恵のはじまりではあるが、意識はその点で、意識そのものにとって (für es selbst) あり、それだけの存在ではない (nicht das Fürsichsein) 。
Durch die Arbeit kömmt es aber zu sich selbst. In dem Momente, welches der Begierde im Bewußtsein des Herrn entspricht, schien dem dienenden Bewußtsein zwar die Seite der unwesentlichen Beziehung auf das Ding zugefallen zu sein, indem das Ding darin seine Selbstständigkeit behält.
仕事を介して、意識はしかし自ら自身に (zu sich selbst) やって来る。
主人の意識のなかの欲望に添った要因においては、物への非本質的な関係の側面は、物がその点において、その自立性を保持していることによって、確かに、仕えている意識に割り当てられていたようであった。
Die Begierde hat sich das reine Negieren des Gegenstandes, und dadurch das unvermischte Selbstgefühl vorbehalten.
欲望は、対象を純粋に否定することを、そしてそれを介して、まじりけのない自負を、留保していた。
Diese Befriedigung ist aber deswegen selbst nur ein Verschwinden, denn es fehlt ihr die gegenständliche Seite oder das Bestehen.
このような満足はしかし、それゆえ、ただ消えていくものである。というのも、このような満足には、具体的な側面が、もしくは存立が欠けているからである。
Die Arbeit hingegen ist gehemmte Begierde, aufgehaltenes Verschwinden, oder sie bildet.
仕事はこれに対して、阻まれた欲望、押しとどめられた消滅であり、もしくは、人間形成に役立つ (sie bildet) 。
Die negative Beziehung auf den Gegenstand wird zur Form desselben, und zu einem Bleibenden; weil eben dem Arbeitenden der Gegenstand Selbstständigkeit hat.
対象への否定的な関係は、対象の形式に、そして、永続的なものに成る。なぜなら、まさに働く者にとって、対象は自立性を持つからである。
Diese negative Mitte oder das formierende Tun ist zugleich die Einzelnheit oder das reine Fürsichsein des Bewußtseins, welches nun in der Arbeit außer es in das Element des Bleibens tritt; das arbeitende Bewußtsein kommt also hiedurch zur Anschauung des selbstständigen Seins, als seiner selbst.
このような否定的な中心、もしくは、形作っている行い (das formierende Tun) は、同時に個別性、もしくは、意識の純粋なそれだけの存在であるが、意識は今や、彼の外の、仕事において、留まるものの要因へと歩み入る。仕事をしている意識はそれゆえ、自ら自身として、自立する存在の直観を手に入れる【kommt .. zur Anschauung des Selbstständigen Seins, als seiner selbst】。
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