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In diesen beiden Momenten wird für den Herrn sein Anerkanntsein durch ein anderes Bewußtsein; denn dieses setzt sich in ihnen als Unwesentliches, einmal in der Bearbeitung des Dings, das anderemal in der Abhängigkeit von einem bestimmten Dasein; in beiden kann es nicht über das Sein Meister werden und zur absoluten Negation gelangen.
このような両方の要因において、主人にとって、彼の承認された存在 (sein Anerkanntsein) が、他方の意識を介して、生じてくる。というのも、他方の意識は自らを、非本質的なものとして、両者のなかへ、つまり、一度は物の加工において、次には規定された定在に従属することにおいて、自らを措定するからである。両方において、他方の意識は存在に打ち勝てない (nicht über das Sein Meister werden) し、絶対的な否定へ到達出来ない。
Es ist also hierin dies Moment des Anerkennens vorhanden, daß das andere Bewußtsein sich als Fürsichsein aufhebt, und hiemit selbst das tut, was das erste gegen es tut.
それゆえ、この点において、他方の意識が、それだけの存在としての自らを破棄すること、それにともなって、はじめの意識が彼に対して行うことさえも、他方の意識が行うという、承認の要因が存在している。
Ebenso das andere Moment, daß dies Tun des Zweiten das eigne Tun des ersten ist; denn, was der Knecht tut, ist eigentlich Tun des Herrn; diesem ist nur das Fürsichsein, das Wesen; er ist die reine negative Macht, der das Ding Nichts ist, und also das reine wesentliche Tun in diesem Verhältnisse; der Knecht aber ein nicht reines, sondern unwesentliches Tun.
同様に、二番目の意識の行いが、はじめの意識の固有の行いであるという、他の要因が存在している。というのも、使用人が行うことは、主人の本来の行いだからである。主人にとっては、ただ、それだけの存在が、つまり本質が存在している。主人は純粋に否定的な力であり、それにとって物は無である。そしてそれゆえ、このような関係における、純粋で本質的な行いである。使用人はしかし、純粋ではなく、非本質的な行いである。
Aber zum eigentlichen Anerkennen fehlt das Moment, daß was der Herr gegen den andern tut, er auch gegen sich selbst, und was der Knecht gegen sich, er auch gegen den andern tue.
しかしながら、本来の承認としては、以下のような要因が欠けている。すなわち、主人は他方に対して行うことを、自らに対しても行うがよく、使用人は自らに対して行うことを、他方に対しても行うがよい、そのような要因が欠けている。
Es ist dadurch ein einseitiges und ungleiches Anerkennen entstanden.
それが原因で、一面的で同等でない承認が存在している。
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