Gegen jene unmittelbare, oder als ein Sein ausgesprochene, ist diese zweite, die allgemeine, welche alle diese Momente als aufgehobne in ihr hat.
Sie ist die einfache Gattung, welche in der Bewegung des Lebens selbst nicht für sich ALS dies Einfache existiert; sondern in diesem Resultate verweist das Leben auf ein anderes, als es ist, nämlich auf das Bewußtsein, für welches es als diese Einheit, oder als Gattung, ist.