Phaeno4-1-3

122-7

Der Gegenstand, welcher für das Selbstbewußtsein das Negative ist, ist aber seinerseits für uns oder an sich ebenso in sich zurückgegangen als das Bewußtsein andererseits.

　　対象は、自己意識にとって否定的なもの (das Negative) であるが、対象の側にあっては、我々にとって、もしくは、そのものとしては、同じ様に他方で、意識として自らに復帰している。

Er ist durch diese Reflexion in sich Leben geworden.

　対象は自らへの反省を介して命【Leben】に成っている。

Was das Selbstbewußtsein als seiend von sich unterscheidet, hat auch insofern, als es seiend gesetzt ist, nicht bloß die Weise der sinnlichen Gewißheit und der Wahrnehmung an ihm, sondern es ist in sich reflektiertes Sein, und der Gegenstand der unmittelbaren Begierde ist ein Lebendiges.

　存在するものとしての自己意識が、自身から区別するものは、それが存在するものと措定される限り、単に感性的な確信と知覚のやり方を自身において持っているのではなく、自らに反省した存在である。そして、直接の欲望の対象は、生命のあるもの【ein Lebendiges】である。

Denn das Ansich, oder das allgemeine Resultat des Verhältnisses des Verstandes zu dem Innern der Dinge, ist das Unterscheiden des Nichtzuunterscheidenden, oder die Einheit des Unterschiednen.

　というのも、そのままでの存在、もしくは、物の内部のものへの悟性の関係の普遍的な結果は、区別されるべきではないものを区別すること、もしくは、異なっているものの【des Unterschiednen】単一性であるからである。

Diese Einheit aber ist ebensosehr, wie wir gesehen, ihr Abstoßen von sich selbst, und dieser Begriff entzweit sich in den Gegensatz des Selbstbewußtseins und des Lebens; jenes die Einheit, für welche die unendliche Einheit der Unterschiede ist; dieses aber ist nur diese Einheit selbst, so daß sie nicht zugleich für sich selbst ist.

　このような単一性はしかし、同じ程度に、我々が見たように、自ら自身から自らを突き放すこと (ihr Anstoßen von sich selbst) であり、そして、このような概念は、自己意識と生命の【des Lebens】対立へと仲違いする。前者は、単一性であるが、それにとっては、違いの【der Unterschiede】無限の単一性があり、後者はしかし、ただ単一性そのものであって、その結果、単一性は同時にそれだけそのもので (für sich selbst) あることはない。

So selbstständig also das Bewußtsein, ebenso selbstständig ist an sich sein Gegenstand.

　それゆえ、意識はその様に自立してあり、同様に自立的にそのまま自らの対象である。

Das Selbstbewußtsein, welches schlechthin für sich ist, und seinen Gegenstand unmittelbar mit dem Charakter des Negativen bezeichnet, oder zunächst Begierde ist, wird daher vielmehr die Erfahrung der Selbständigkeit desselben machen.

　まったくのところ、それだけであり、そして、自らの対象を直接、否定的なものの性格と (mit der Charakter des Negativen) 結びつけている、もしくは、さしあたり、欲望である自己意識は、それゆえむしろ、まさに対象の自立性を経験 (die Erfahrung der Selbständigkeit desselben) をすることになるだろう。

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