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In der Tat enthält die Bestimmung des Gegenstandes, wie er sich ergeben hat, nichts anderes; er soll eine wesentliche Eigenschaft, welche sein einfaches für sich Sein ausmacht, bei dieser Einfachheit aber auch die Verschiedenheit an ihm selbst haben, welche zwar notwendig sein, aber nicht die wesentliche Bestimmtheit ausmachen soll.
Aber dies ist eine Unterscheidung, welche nur noch in den Worten liegt; das Unwesentliche, welches doch zugleich notwendig sein soll, hebt sich selbst auf, oder ist dasjenige, was so eben die Negation seiner selbst genannt wurde.
実際のところ、対象の規定は、対象が明らかにしたこと、以外のことを含んでいない。対象は、彼の単純なそれだけの存在を形成する本質的な性質を、このような単純性において、持つべきである。しかしまた彼自身における差異 (die Verschiedenheit an ihm selbst) をも持つべきである。差異は確かに必然的であるべきであるが、しかし本質的な規定性を形成すべきではない。
しかし、このことはまだただ言葉のなかに安んじている区別である。同様にしかし必然的であるべき非本質性は、自ら自身を破棄する。あるいは、この非本質性は、たった今、物自身の否定性と呼ばれたものである。
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