Phaeno1-1-7

71-15

Das Itzt, welches Nacht ist, wird aufbewahrt, das heißt, es wird behandelt als das, für was es ausgegeben wird, als ein Seiendes; es erweist sich aber vielmehr als ein nicht Seiendes.

Das Itzt selbst erhält sich wohl, aber als ein solches, das nicht Nacht ist; ebenso erhält es sich gegen den Tag, der es Itzt ist, als ein solches, das auch nicht Tag ist; oder als ein Negatives überhaupt.

Dieses sich erhaltende Itzt ist daher nicht ein unmittelbares; sondern ein vermitteltes, denn es ist als ein bleibendes und sich erhaltendes dadurch bestimmt, daß anderes, nämlich der Tag und die Nacht, nicht ist.

Dabei ist es eben noch so einfach als zuvor, Itzt, und in dieser Einfachheit gleichgültig gegen das, was noch bei ihm herspielt; so wenig die Nacht und der Tag sein Sein ist, ebensowohl ist es auch Tag und Nacht; es ist durch dies sein Anderssein gar nicht affiziert.

Ein solches Einfaches, das durch Negation ist, weder dieses noch jenes, ein nicht dieses, und ebenso gleichgültig, auch dieses wie jenes zu sein, nennen wir ein Allgemeines; das Allgemeine ist also in der Tat das Wahre der sinnlichen Gewißheit.

　　夜である今は、保管される。それはつまり、今が、そのようなものであると言われるものとして、扱われること、存在するもの (das Seiendes) として扱われることである。今はしかしむしろ、自らを存在するものではないあるもの (ein nicht Seiendes) と明らかにする。

　今そのものは確かに、維持されている。しかし、夜ではないものとしてである。同様に、今は、今である昼に対しても、昼ではないものとして、維持されている。あるいは、そもそも否定的なものとして、維持されている。

　このような自らを維持する今は、それ故、直接的な今ではない。そうではなく、媒介された今である。というのも、今は、他者が、つまり、昼と夜が存在しないことを介して、永続的な自らを維持する今として、規定されているからである。

　その際、今は以前と同様に単純であり、今であるが、このような単純性にあって、なおまだ傍でゆらめいているものには、関心を持たない。夜も昼も彼の存在ではない。同様に今は、昼も夜でもある。今はこのような彼の他在によって、影響されない。

　否定を介したそのような単純なもの、これでもあれでもない、すなわち、これではないもの (ein nicht dieses) 、そして同様に、これであることあれであることに無関心なもの、それは、我々が、普遍的なものと呼ぶものである。普遍的なものが実のところ、感性的な確信の真理である。

INHALT