２０１７年／２月

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ボスのＴｗｉｔｔｅｒ＝２０１７年

　　　　　　　　　　

トップページ／ＮｅｗＰａｇｅＷａｖｅ／ＨｏｔＳｐｏｔ／Ｍｅｎｕ／最新のアップロード／　担当：　ボス＝岡田　健吉　

２０１７年２月　　　　　　　　　

	ツイートの記録


水爆北朝鮮の核軍拡も安倍政権の軍拡も　しょせんは、同じ… ＜戦争ゴッコ！＞　です！	アメリカの水爆実験　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ＲｕｓｓｉａｎＡｔｏｍｉｃＷｅａｐｏｎＭｕｓｅｕｍ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マーシャル諸島ビキニ環礁上空／（ネットより画像借用）　　　　ロシア原子兵器博物館／（ネットより画像借用）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　史上最大威力／Tsar Bomba (King of Bombs）と呼ばれる水爆核弾頭は更新せず／廃棄を！　　　　　〔４〕核弾頭の構造・・・水爆／核融合爆弾とは　　　　　　　　　　　　＜核融合爆弾の、構造の概略＞　・・・・・・＜ジャンプ＞
脱・戦争ゴッコ！	★ 文明の折り返しの時！　脱／成長戦略！　人口半減へ！　　　　　　　 ★　阻んでいるのは・・・既得権！　　人間の巣のパラダイム＜ジャンプ＞　＜脱・冷暖房社会へ・・・ポスト・戦後民主主義の器・・・大自然との協調＞　＜文明の第３ステージ／意識・情報革命の時代・・・極楽浄土のインフラ建設へ＞
２月　２８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５７）一月十七日　（現代語訳・２４－６） …漢詩など吟（ぎん）じているそうだ。舟も出さないで、暇であるので、ある人が詠んだ歌、　　　　　荒波の・・・　　　　　　　　　　　打ち寄せる磯には・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　年月を・・・　　　　　　　　　　　　　　どの時とも区別せず・・・　　　　　　　　雪だけが降る・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５６）一月十七日　（現代語訳・２４－５）海が荒れているので、舟を出さない。この港は、遠くを見ても、近くを見ても、たいそう趣がある。このようではあるけれども、何事も思われない。男どもは、気晴らしであろうか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５５）一月十七日　（現代語訳・２４－４） …夜が次第に明けて行く。そして、船頭たちが、「黒い雲が急に出て来た。風か吹くに違いない。お舟を戻そう」と言って、舟は帰る。この間に、雨が降り出してしまった。非常につらい。十八日。依然、同じ港にいる岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５４）一月十七日　（現代語訳・２４－３）　　　　　　　　　　　　月に生えていると言われる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　桂であるらしい・・・これを聞いて、ある人がまた詠んだ歌、　　　　　水面（みなも）に映る・・・　　　　　　　　　　　月を見ると・・・　　　　　　　　波の底にある空を・・・　　　　　　　　　　　　　　漕ぎ渡る私こそ・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心細いものだ・・・このようなことを言っている間に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５３）一月十七日　（現代語訳・２４－２）　　　　　棹はさす・・・　　　　　　　　　　　波の上の月を・・・　　　　　　　　舟は通る・・・　　　　　　　　　　　　　　　海の中の空を・・・とは言ったのだろう。おもしろ半分に聞いただけである。また、ある人が詠んだ歌、　　　　　水底に映る・・・　　　　　　　　　　　月の上を漕いで行く舟の・・・　　　　　　　　棹にさわるのは・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５２）一月十七日　（現代語訳・２４－１）十七日。曇っていた雲がなくなって、夜明け前の月がたいそう風流なので、舟を出して漕いで行く。この間に、雲の上も海の底も、同じよう（に月が輝いていたの）であった。なるほど、昔の男は、
２月　２７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５１）一月十七日　（原文・２４－８）十九日。日あしければ、舟出ださず。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５０）一月十七日　（原文・２４－７）その歌詠める文字三十（みそ）文字あまり七文字、人みな、えあらで笑ふやうなり。歌主いと気色（けしき）悪（あ）しくて、怨（えん）ず。まねべどもえまねばず、書けりともえ読み据ゑがたかるべし。今日だに言ひがたし。まして後にはいかならむ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４９）一月十七日　（原文・２４－６）この歌どもを、少しよろしと聞きて、舟の長（おさ）しける翁（おきな）、月日ごろの苦しき心やりに詠める、 ★ 立つ浪（なみ）を　雪が花かと　吹く風ぞ　よせつつ人を　はかるべらなるこの歌どもを、人のなにかといふを、ある人聞きふけりて詠めり岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４８）一月十七日　（原文・２４－５）舟も出（い）ださで、いたづらなれば、ある人の詠める、 ★ 磯（いそ）ふりの　よする磯には　年月を　いつともわかぬ　雪のみぞふるこの歌は、常にせぬ人のことなり。また人の詠める、 ★ 風による　波の磯には　鶯（うぐいす）も　春もえ知らぬ　花のみぞ咲く
２月　２６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４７）一月十七日　（原文・２４－４）十八日。なほ同じ所にあり。海荒ければ、舟出（い）ださず。この泊、遠く見れども近く見れども、いとおもしろし。かかれども、苦しければ、何ごともおもほえず。男どちは、心やりにやあらむ、漢詩などいふべし。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４６）一月十七日　（原文・２４－３） ★ 影見れば　波の底なる　ひさかたの　空漕ぎわたる　われぞわびしきかくいふ間に、夜やうやく明けゆくに、楫取（かじとり）ら、「黒き雲にはかに出（い）で来ぬ。風吹きぬべし。御舟かへしてむ」といひて、舟かへる。この間に雨ふりぬ。いとわびし。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４５）一月十七日　（原文・２４－２）とはいひけむ。聞きざれに聞けるなり。また、ある人の詠める歌、 ★ 水底の　月の上より　漕ぐ舟の　棹（さお）にさはるは　桂（かつら）なるらしこれを聞きて、ある人のまた詠める岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４４）一月十七日　（原文・２４－１）十七日。くもれる雲なくなりて、あかつき月夜いとおもしろければ、舟を出（い）だして漕ぎゆく。このあひだに、雲の上も海の底も、同じごとくになむありける。むべも昔の男は、「棹（さお）は穿（うが）つ、波の上の月を。舟はおそふ、海のうちの空を」
２月　２５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２７）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１８) …改めて、多角的に、考えてみる必要がありますわ。また、退位とは別の問題になりますが… 天皇ご一家は籠（かご）の中の鳥のようで、皇太子殿下も内親王殿下も、ご結婚が遅れました。こうした重大な人権問題も、【皇室典範】において、＜皇室自体も含めて・・・真に国民の総意による皇室の形＞を、創出して欲しいと思います。すでに、議論する時間が限られているというのではなく…時間は、未来に向かって、無限にありますわ」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２６）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１７) …そこは国体としてもブランクには出来なかったわけです。しかし昭和天皇の晩年は、＜日本国憲法／平和憲法＞下であり、天皇の政治的役割は実質的になく、＜摂政＞を置くまでもなかった…という事でしょうか、」「そこで…」茜が、口を開いた。「今上天皇の、＜退位のご意志＞というものを… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２５）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１６) …晩年には、何故、＜摂政＞を置かなかったのかしら？」「まあ…」青木が言った。「私の推測ですが… 大正天皇の晩年と昭和天皇の晩年では、その＜背負っていたもの＞が、まるで違ったという事でしょう。大正天皇は＜現人神（あらひとがみ）＞であり、＜帝国陸海軍の統帥権（とうすいけん／大日本帝国憲法下の日本における、軍隊を指揮監督する最高の権限）＞を持っていて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２４）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１５) …＜摂政＞を置きませんでした。ここが、１つのポイントになります。今上天皇（きんじょうてんのう／現に在位する天皇・・・第１２５代天皇）は…これらの皇位継承を身近に接して来られ、その上での、＜退位の・・・ご意志表明＞…だという事です」「私たちよりも…」マチコが言った。「＜はるかに深く・・・全てをご覧になられ・・・お考えになっての事＞…ですよね。でも、昭和天皇の… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２３）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１４) …＜摂政＞を置く必要があります。明治以降… 大正天皇は晩年に御病気だったために、＜５年間摂政＞を置きました。＜昭和天皇が５年間・・・摂政皇太子＞を務めました」「うーん…」マチコが、うなづいた。「聞いた事があるわよね、」「しかし…」青木が、手を立てた。「昭和天皇の晩年には… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２２）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１３) 「今／現在は…」青木が言った。「＜平和憲法＞下の、議会制民主主義の国家ですから、＜関白＞は必要ありません。問題は＜摂政＞の方です。天皇には… ＜国事行為＞としての公務と、＜象徴天皇＞としての順公務的な行為があり、あと＜私事＞があるわけですが…長期間のブランクとなると… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２１）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１２) 「そうです…」青木が言った。「＜摂政＞は、昔は幼い天皇に変わって、政務を執り行った人の事です。＜関白＞の方は、摂政とは違い、最終的な決裁者はあくまでも天皇です。天皇と関白が協議などを通じて、合意を図りながら、複雑な政務を進めた人の事です」「うーん…」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（２０）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１１) 「もし…」マチコが言った。「高齢や、病気になったら、どうなるのかしら？」「まあ…」青木が言った。「そこが… 問題の焦点とも重なるわけですが、長期になれば＜摂政（せっしょう）＞がおかれます」「うーん…＜摂政・関白（せっしょう・かんぱく）＞と呼ばれるものよね。それから、＜摂関家（せっかんけ／摂政・関白の地位を独占した最高位の貴族・公家の家系・・・／五摂家は、摂政関白の家柄で・・・藤原氏北家道長の流れで、近衛家・九条家・鷹司家・一条家・二条家の５家をさす。）＞とか、」
２月　２４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１９）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１０) 「皇位から…」茜が言った。「脱出する方法は… 例は、非常に良く無いのですが…死刑囚同様に、＜崩御による脱出＞しか、無いという事です。これは… 人権としても大問題ですわ。＜国民的大議論もしないで・・・与党の多数で・・・ウヤムヤに思考停止＞して、よい問題ではありません！」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１８）【天皇が・・・退位を示された問題】　(９) 「問題は…」青木が言った。「今回の＜御退位の問題＞です… 天皇は…＜主権者／国民総意＞によって定められ…では天皇に、＜主権／人間としての自由＞はないのか…という事です。最低限の、＜皇位から・・・脱出する自由＞も無いのかという事です」「そうですね…」茜が、うなづいた。岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１７）【天皇が・・・退位を示された問題】　(８) 「【日本国憲法／平和憲法】では…」青木が言った。「天皇の存在は、憲法下で規定されています… 【憲法第一条】に… ＜天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。＞ …とあります」「うーん…」マチコが言った。岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１６）【天皇が・・・退位を示された問題】　(７) 「どう違うのかしら…」マチコが言った。「【大日本帝国憲法／明治憲法】では…」青木が言った。「憲法以前に…＜全統治権＞を握る天皇が存在したのです。＜天皇は神聖にして侵すべからず＞と、＜憲法＞にも書かれています」「うーん…それが、＜現人神（あらひとがみ）／＞ということかあ…」
; 　２月　２３日　　 ;	岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１５）【天皇が・・・退位を示された問題】　(６) 「その時に…」青木が言った。「天皇も、＜現人神（あらひとがみ／この世に人間の姿で現れた神を意味する言葉）から・・・人間天皇（／１９４６（昭和２１）年１月１日に発せられた詔書（しょうしょ／国の機関としての天皇の意思表示の公文書で、一般に公示されるもの））への宣言＞がなされたのです。憲法も… 【大日本帝国憲法】から、【日本国憲法／・・・９条・戦争放棄のある・・・平和憲法】に変わりました。問題になるのは、両憲法における、天皇の位置付けです。」「あ…」マチコが言った。「そうよね、そこも変わるわけかあ…」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１４）【天皇が・・・退位を示された問題】　(５) 「そして…」茜が言った。「その間に、もう１つの激変がありました。＜敗戦＞です… 第３７代・斉明天皇（さいめい・てんのう）／中大兄皇子（なかの・おおえの・おうじ／天智天皇）／大海人皇子（おおあまの・みこ／天武天皇）の時代の、＜白村江の戦い（はくそんこうの・たたかい／６６３年に、朝鮮半島の白村江（現在の錦江河口付近）で行われた・・・倭国（日本）・百済遺民の連合軍と、唐・新羅連合軍との戦争で、日本は陸戦・海戦で大敗北・・・斉明天皇は崩御し、天智天皇は九州／大宰府から飛鳥に逃げ帰り・・・さらに、内陸の琵琶湖のほとりの近江まで遷都します。）＞以来の、対外国戦争での、＜大敗北＞です。この時は… 唐・新羅の連合軍は日本には押し寄せてはきませんでしたが、今回は占領軍／アメリカ軍が進駐し、＜日本の国家体制＞もガラリと変わりました。社会的な未曾有の激変ですわ。」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１３）【天皇が・・・退位を示された問題】　(４) …あったわよねえ、」「政治体制が違います…」青木が言った。「〔明治維新〕以降は、＜一世一元（（いっせいいちげん／・・・元号を、君主（皇帝、天皇、国王）の在位中には変えない制度）＞の体制になっていて、＜明治・大正・昭和・平成－＞と、来ているわけです。つまり、天皇が崩御された時、次の天皇が即位され、新しい元号が始まって来ました。」岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１２）【天皇が・・・退位を示された問題】　(３) …＜マスコミ任せ＞にするだけでなく…＜国民自らも・・・意思表示の行動を・・・起こして然るべきもの＞、ですわ。そして、その事が…＜タガの緩んだ・・・政治・マスコミ・公共放送＞の、背筋を正す事にも、なるでしょう」「うーん…」マチコが言った。「『小倉百人一首』なんかではさあ、退位／譲位（じょうい／君主が位を譲ること）は頻繁（ひんぱん）に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１１）【天皇が・・・退位を示された問題】　(２) …国民には十分過ぎるほど…理解できるものです。その＜お気持ち／大御心（おおみごころ／天皇のお考え。叡慮（えいりよ））＞を、＜全て反映して然（しか）るべき・・・＞…と、国民の大多数は思っている様ですが…様々な問題がある様ですねえ、」「はい…」茜が、唇を引き結んだ。「天皇が国民に向けて…＜お気持ち＞を示されたのです。これは、青木さんが言われるように、＜大変重いもの＞です。国民も、＜政治任せ＞… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《風雲・・・永田町！》　（１０）【天皇が・・・退位を示された問題】　(１) 「さて…」青木が言った。「具体的な問題に入ります。天皇は、昨年…８月８日… ＜退位についての・・・お言葉＞があり、＜意思表明＞をされました。＜国・国民に対する・・・メッセージ＞です。これは、＜大変重いもの＞です。そこで、秋月茜（あかね）さんにも来ていただきました。」「よろしくお願いします、」茜が、両手をそろえ、頭を下げた。「ええ…」青木が言った。「天皇は… ＜高齢のために、象徴としての行為が十分にできなくなる・・・＞ …とのビデオ・メッセージを寄せられました。そのために、＜退位＞を望まれた＜天皇のお気持ち＞は…
２月　２２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（９） …もう、＜誰が何を言っても・・・国民は振り向かなくなった＞…様だしさあ、」「まともな政党は…」青木が言った。「一貫して、共産党だけですねえ。政党が、育たないですねえ、」「民主党／民進党はよう…」ポン助が言った。「安倍総理に強い、山尾志桜里が“ガンダム”かも知れないよな、」「うーん…」マチコが言った。「“機動戦士ガンダム”かあ…戦略局面を、変えることができるかしら…？」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（８）「うーん…」マチコが、首を傾げた。「＜日本の政治は・・・ますます劣化＞が、進んるんだあ… 民主党／民進党は、ともかく解党した方がいいと思うしさあ… 公明党が、そもそも自民党とくっ付いているのが、論理的な意味が分からないし…このことが、日本の政治をダメにしているわよね。政治家は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（７）「まあ…」青木が、宙を見た。「＜天皇陛下の・・・御退位問題＞でも… 結局…＜政党間を超えた議論＞もできず…＜国民的総意＞も体現できず…単なる、＜与野党の・・・数の論理で収束＞する、気配ですねえ。つい最近の例では、＜カジノ法案／ＩＲ推進法案＞が…＜最も肝心な・・・国民的議論もナシ＞で、スルリと決定してしまいました。“後は、野となれ山となれ”です。政治も、マスメディアも、著しく劣化していますねえ、」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（６）「＜安倍政治＞が…」マチコが言った。「目指すものもさあ… 結局…庶民／国民大衆には…何なの事かよく分からなかったわねえ。景気をよくしたいらしいけどさあ、」「民主党だって、よう…」ポン助が言った。「今も、何を目指してるのか分からないよな… ただ… ＜安倍総理の天敵＞が、民進党／山尾志桜里だという事は、よく分かったよな。元／検察官（／法務省所属の国家公務員。一般的には・・・刑事訴訟において、被告人を糾弾する側に立ち、弁護士とは反対の立場に立つ。）で、前／民進党・政務調査会長だぞ…なんだか、怖そうだよな。厳しく追求するのに、慣れてるよな。安倍総理も、厳しく追及するぞ、」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（５）「＜安倍政治＞は…」青木が言った。「＜戦前の空気を彷彿（ほうふつ）とさせ・・・現在もなお・・・国民的総意とは大きくズレている・・・＞、気がします。しかし… トランプ大統領の支持率が意外と高い様に、安倍政治の支持率も、それでもなお、意外と高いわけです。まあ右派政治の、カリスマのマジックですかねえ…＜全体主義＞や＜民族主義＞の熱狂もそうでしたが、」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（４）「ええ、それで…」マチコが言った。「久しぶりになりますが、現在の永田町は、どうかしら？」「おう！」ポン助が言った。「ようやく…＜安倍政権の・・・積木崩し（つみきくずし）＞が、始まった様だよな。民主党政権も、自ら内部崩壊したけどよう…安倍政権も、結局、自滅だよな！」「うーむ…」青木／政治部長が、腕組みをし、長い溜息をついた。「そうですねえ…」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（３）「うーん…」マチコが、深くうなづいた。「もし… これがネットからの攻撃だとしたら、問題になるのは…＜安倍政権での・・・自民党のナス化現象！＞なんかのコメントが…マズかったのかも、」「ま…」ポン助が言った。「ヒマな人間も、いるわけだよな！」「はい…」マチコが、口に手を当てた。「ともかく、そういうわけで… 《風雲・・・永田町！》を、後継ページとして立ち上げました。よろしくお願いします！」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（２）「うーん…」マチコが言った。「私は、セキュリティーが専門ではないし、深くは考えないで、《風雲・・・永田町！》を、新たに立ち上げました。私の解決法です、」「でも、よう…」ポン助が言った。「どんな攻撃かは、分からなくてもよう、どんな勢力が攻撃したかは、想像がつくよな？」岡田健吉‏@zu5kokd１　《風雲・・・永田町！》　（１）「お久しぶりです！」マチコが言った。「うーん…何故かしら…？？… 《マチコ in 永田町》のページが… おかしくなったのよね。ページを入れ替えても、何故か復活しないのよね。ネット攻撃で、ハイパーリンクが妨害・破壊された様なんだけど…でも、一体、どうやったのかしら？」
２月　２１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《 HP／『人間原理空間』の方でアップロード》…２月２０日《響子の小倉百人一首》＜第３巻／４２～６０番＞・・・番号で検索できる様にしました。　＜ジャンプ＞　　　　　　　＜４、５巻＞・・・も順次検索できる様にします。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湯殿山　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１１２）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１１０）曽良の句の、句意はこうです。　　　　　　湯殿山聖域では… 　　　　　　　　　　　　　　落ちた物を拾うことが禁じられ… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　参道はお賽銭（さいせん）を散り敷いた様だ… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　そこを踏み行くのはかたじけなく… 　　　　　　　　　　　　　泪が滲んでくる事だ… 『奥の細道』の原文を掲載しておきます。　　　　　　　　　　　　　　『奥の細道』／出羽三山　元禄２年(１６８９年) ６月３日～６月１０日（新暦／太陽暦　　　　　　　　　７月１９～７月２６日）　出羽三山（山形県鶴岡市／磐梯朝日国立公園の一角　　　　　　　　　月山、羽黒山、湯殿山の総称）　《　六月三日、羽黒山に登る。　図司左吉と云者を尋て、別当代会覚阿闍利に謁す。南谷の別院に舎して憐愍の情こまやかにあるじせらる。四日、本坊にをゐて誹諧興行。有難や雪をかほらす南谷　　　五日、権現に詣。当山開闢能除大師はいづれの代の人と云事をしらず。延喜式に「羽州里山の神社」と有。書写、「黒」の字を「里山」となせるにや。「羽州黒山」を中略して「羽黒山」と云にや。「出羽」といへるは、「鳥の毛羽を此国の貢に献る」と風土記に侍とやらん。月山・湯殿を合て三山とす。　当寺武江東叡に属して天台止観の月明らかに、円頓融通の法の灯かゝげそひて、僧坊棟をならべ、修験行法を励し、霊山霊地の験効、人貴且恐る。繁栄長にして、めで度御山と謂つべし．．．．．》《　八日、月山にのぼる。木綿しめ身に引かけ、宝冠に頭を包、強力と云ものに道びかれて、雲霧山気の中に氷雪を踏てのぼる事八里、更に日月行道の雲関に入かとあやしまれ、息絶身こゞえて頂上に至れば、日没て月顕る。笹を鋪、篠を枕として、臥て明るを待。日出て雲消れば湯殿に下る。　谷の傍に鍛治小屋と云有。此国の鍛治、霊水を撰て爰に潔斎して劔を打、終月山と銘を切て世に賞せらる。彼龍泉に剣を淬とかや。干将・莫耶のむかしをしたふ。道に堪能の執あさからぬ事しられたり。　岩に腰かけてしばしやすらふほど、三尺ばかりなる桜のつぼみ半ばひらけるあり。ふり積雪の下に埋て、春を忘れぬ遅ざくらの花の心わりなし。炎天の梅花爰にかほるがごとし。行尊僧正の哥の哀も爰に思ひ出て、猶まさりて覚ゆ。　惣而此山中の微細、行者の法式として他言する事を禁ず。仍て筆をとゞめて記さず。坊に帰れば、阿闍利の需に依て、三山順礼の句々短冊に書。　　　涼しさやほの三か月の羽黒山　　（芭蕉）　　　雲の峯幾つ崩て月の山　　　　　　（芭蕉）　　　語られぬ湯殿にぬらす袂かな　　（芭蕉）　　　湯殿山銭ふむ道の泪かな　　　　　（曽良）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜詳しくはこちらへどうぞ・・・・・松雄芭蕉・撰集＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽黒山／芭蕉像　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１１１）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０９） …三山順礼の句々を、短冊にかきとめています。 ★ 涼しさや　ほの三か月の　羽黒山　　（芭蕉） ★ 雲の峯　幾つ崩て　月の山　　（芭蕉） ★ 語られぬ　湯殿にぬらす　袂かな　　（芭蕉） ★ 湯殿山　銭踏む道の　泪かな　　（曽良）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湯殿山／滝行　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１１０）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０８）さて、出羽三山に戻ります… 湯殿山の細かな事については、修験者の決まり事として他言することは禁じられています。芭蕉も＜筆を止めて記さない事にする＞…と、筆を止めています。芭蕉一行／芭蕉・曽良・強力は下山し… 羽黒山／南谷の宿坊に帰った後…会覚・阿闍梨（えかく・あじゃり）の求めに応じて…
２月　２０日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小林一茶の肖像（村松春甫画）一茶記念館（長野県信濃町）　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０９）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０７）一茶の方は… 江戸中期から末期にかけての人（１７６３～１８２８年／宝暦１３年～文政１０年）です。継母（ままはは、けいぼ／父の後妻）と折り合いが悪く、１４歳の時に長野県北部／信濃町柏原から奉公のために江戸へ出、奉公先で俳句を覚えた様です。蕪村の生涯とは２１年間重なり…〔明治維新〕が１８６８年ですから、一茶が他界し４０年後の事です。（信濃町／柏原・・・この地から北側の渓谷の向こうに、越後富士といわれる妙高山があります。渓谷を流れる谷川が関川で、信濃／長野県と越後／新潟県の県境になっています。ボス／（岡田）は、この渓谷の向こう側／妙高山の麓で、少年時代をおくりました。それで、一茶の１字を拝借し、俳号を＜一風＞としています。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜・・・・・《小林一茶・撰集》はこちらへどうぞ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　与謝蕪村（呉春作）　　／パブリック・ドメイン《仏教／・・・雑学》・・・（１０８）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０６）与謝蕪村も小林一茶も… 芭蕉翁を深く慕い、その生き様に深く憧れていました。むろん、当時も今も、俳句を詠む人は、みな芭蕉に憧れていたわけで、蕪村や一茶の様に自由人／俳人になれたのも、また人々の憧れでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　与謝蕪村　《夜色楼台図》　（国宝）　　　／パブリック・ドメイン蕪村（俳人、画家）は… 江戸中期の人（１７１６～１７８４年／享保元年～天明３年）で、芭蕉（１６４４～１１６９４年／寛永２１年～元禄７年）が他界して２２年後に… 現在の、大阪市都島区毛馬町で生まれました。それから、２０歳頃に江戸へ出て、日本橋石町の界隈（かいわい／あたり）で活躍し、晩年は西へ向かい京都で暮すわけですが、元々が、芭蕉と同様に関西の人（芭蕉は・・・三重県伊賀の人）でした。母親が、京都／丹後の人だったからでしょうか、丹後でも暮らしていますね。母親は、毛馬村の名主の家に奉公に上がっていた時、主人の子を身ごもり、生まれたのが蕪村だった様です。毛馬村には名主の一家／一族があるわけであり、自由人の蕪村は母の出身の地／丹後にアイデンティティを感じていたのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜・・・・・《与謝蕪村・撰集》はこちらへどうぞ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「奥の細道行脚之図」、芭蕉（左）と曾良（森川許六作）　／パブリック・ドメイン《仏教／・・・雑学》・・・（１０７）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０５）行尊も芭蕉も… 山桜の花を、同等の人格として、語りかけています。ふーむ…優しいですね。それにしても、芭蕉は… 数え年／５１歳の生涯ですが、芭蕉翁（おう／おきな・・・男の老人を慕って言う言葉）などと呼ばれていました。それ程に、かなり若い内から、その風格があり…＜徹底した悟りを究め・・・深く風雅の中に没入＞…していた人の様です。それゆえ、仏教界にも名が知れ渡り、江戸／元禄のスーパースターだったわけです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜・・・・・《松尾芭蕉・撰集》はこちらへどうぞ＞
２月　１９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奈良県／大峰山・・・女人禁制門　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０６）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０４） …羽黒山と同様に修験道の聖地です。羽黒山は現在は女人禁制を解いていますが、大峰山は現在も女人禁制です。行尊は… その大峰山で厳しい修行中に、ふと山中にひとり可憐に咲く山桜に目が止まります。穢れを振り払った行尊の清浄な心と、穢れのない花が共鳴したのでしょう。（ ★ 出羽三山での女人禁制月山、湯殿山は明治１０年に解禁され、羽黒山は一部を除いて女人禁制ではなかった様です。一部というのは荒沢寺などの奥の院で、それも仏像の移動などにより解禁された様です。羽黒山が女人禁制でなかったのは、山の神が玉依姫命（たまよりひめ）という女性の神とされており、女性の参詣が盛んだったためと思われています。ただ、女性の山伏修行は禁じられていたようで、昭和２５年に初めて許されたようです。）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大峰山／奥駆道・・・吉野と熊野を結ぶ大峯山を縦走する修行の道　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０５）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０３）その、行尊の花の歌とは… 『小倉百人一首』／【６６番→大僧正行尊】であり、詞書（ことばがき）は… ＜大峰にておもひかけず桜の花の咲きたりけるをみてよめる　僧正行尊＞ ★ もろともに　あはれと思へ　山桜　花よりほかに　知る人もなし …というものです。大峰山は、奈良県／大和の吉野の主峰で… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０４）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０２） …健気（けなげ）だと褒（ほ）めているわけです。そして… ＜炎天の梅花が、ここに香るが如しであり・・・行尊・僧正の歌の情も思い出されるが、むしろこの花の方がまさりて覚ゆ・・・＞と、記しています。芭蕉は…可憐で穢（けが）れの無い花に目を細め、花へのお世辞を込め、記している様です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０３）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１０１） …この話を聞いたのでしょうか。それから、岩に腰掛けてしばし休んでいると… ＜三尺ばかりなる桜のつぼみ、半ばひらけるあり・・・＞と、あります。芭蕉は… ＜降り積もった雪の下に埋れて、春を忘れぬおそ桜の花の、心わりなし・・・＞と、感嘆しています。まあ、非常に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月山／鍛冶小屋付近・・・　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０２）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（１００）『奥の細道』では… ＜谷の傍に鍛冶小屋があった・・・＞と記されています。さらに、＜この地方の刀鍛冶（かたなかじ）／月山という人が、霊験のある水をこの地に選び、身を清めて剣を打ち、ついに“月山”と銘（めい）を刻んで世に賞せられた様だ・・・＞…とあります。芭蕉は南谷で静養中に…
２月　１８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湯殿山／月光坂の長い鉄梯子　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１０１）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９９）それにしても… 現在の登山装備ならともかく…霧の中の氷雪登山です。そして山頂の小屋で食事をとり、一夜を過ごすとういのは、強力／山案内が無しでは不可能だと思います。旅慣れた芭蕉でも… 月山は標高１９８４ｍの残雪のある高山です。この強力／山案内も、羽黒山別当が手配してくれたのでしょうか。どのみち芭蕉と曽良は、支援者を当てにしての冒険旅です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湯殿山　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（１００）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９８）翌朝は… 朝日が出、雲が消えていたので、さらに、湯殿山（ゆどのさん）の方へ向って下った様です。前日は… 雲や霧が立ち込める天候でしたが、翌日は朝日が出て雲も消え、好天だった様です。旧暦／６月９日ですから、新暦／７月２５日…まさに梅雨明けだったのでしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　篠竹の束・・・芭蕉は、これを枕に寝ましました　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（９９）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９７）すると… 折から、日も暮れて….＜既に出ていた月が鮮明になった・・・＞とあります。俳人が２人、さすがに月への関心は深く、観察が鋭いですね。それから… ＜頂上付近の小屋で、笹を敷き、まとめた篠竹（しのだけ／）を枕にして、横になって夜が明けるのを待った・・・＞…とあります。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現在の月山　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（９８）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９６）芭蕉と曽良は… 強力（ごうりき／登山者の荷物を背負って案内する人）という山ガイドに先導され… 雲や霧の立ちこめる冷え冷えした山の中を、氷雪を踏みながら８里ばかり登った…とあります。１里は４ｋｍ程ですから、約３２ｋｍですね。さらに… 息も絶え絶えに…冷え切った体で、月山頂上に上り詰めています。
２月　１７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（９７）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９５）万事… 会覚・阿闍梨（えかく・あじゃり）がお世話をして下さったのでしょうか。木綿注連（ゆうしめ）を首に掛け、宝冠（ほうかん）で頭を包み、身支度も準備万端に整えての、月山登山です。月山に登る者は、登山前の潔斎（けっさい／神事・仏事の前に、飲食その他の行為をつつしみ、水浴などして心身を清めること）の時から下山するまで、修験袈裟（しゅげんけさ）として木綿注連（ゆうしめ）を首に掛けるのが習わしの様です。宝冠は、防寒対策にもなる頭巾ですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽黒山五重塔　　　　　　　　　　／ネットより画像借用　　《仏教／・・・雑学》・・・（９６）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９４）芭蕉と曽良（そら／河合曽良／・・・『奥の細道』に同行した弟子で、蕉門十哲の１人）は、この霊山の森林の中で、しばしの静養の時を過ごした様です。残雪の谷あいから吹き寄せてくる薫風（くんぷう／若葉の香りを漂わせて吹く、初夏の風。）に、長旅の疲れも癒（いや）されたのでしょう。＜５日、羽黒権現（はぐろごんげん／出羽国羽黒山の山岳信仰と修験道に基づく、神仏習合の神）に参詣（さんけい）する・・・＞、＜８日、月山（がっさん）に登る・・・＞と…『奥の細道』にあります。旧暦／６月８日ですから、まさに、江戸時代の夏山登山です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　南谷にある芭蕉の句碑・・・羽黒山第75代別当・覚諄が文化１５年(１８１８年)に建立　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（９５）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９３）この南谷での芭蕉の句… ★ 有難（ありがた）や　雪をかほらす　南谷　　　　（芭蕉／羽黒山）句意は… 　　　　　ああ、ありがたい事だ… 　　　　　　　　　　　ここ羽黒山／南谷では… 　　　　　　　　　　　　　　　　　残雪の香りをのせて… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心地よい風が吹き寄せてくる… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旅で疲労したこの身には… 　　　　　　　　　　　　　　　この上なく有難く… 　　　　　　　　　　清らかな空気であり、風である事だ…
２月　１６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　芭蕉が泊まった別院紫苑寺の跡　通称 “南谷”　　　photo by Kagioka Ryumon 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ネットより画像借用）《仏教／・・・雑学》・・・（９４）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９２）芭蕉は、『奥の細道』で… 山形県の出羽三山（でわさんざん／・・・山形県の村山地方・庄内地方に広がる月山・羽黒山・湯殿山の総称。修験道を中心とした山岳信仰の場として現在も多くの修験者、参拝者を集めている。）を訪れています。『奥の細道』の記述では… ＜６月３日、羽黒山に登る＞…とあり、さらに、＜羽黒山の別当代（べっとうだい／別当とは一山の法務を統括する長のことです。そして、代とありますが、これは代わりの意味で、５０代別当・天宥が流罪になり、東叡山（とうえいざん／東京都台東区上野にある寛永寺の山号。京都の叡山／比叡山に対していう）から代理が置かれていたもの。）／会覚（えかく）・阿闍梨（あじゃり／模範となる高僧の敬称ですが、密教で伝法潅頂（でんぽうかんじょう／菩薩が仏位に上る時、法王の職を受ける証として、諸仏が智水を頭に注ぐ儀式）を受けた僧のことです。また、天台宗と真言宗では、伝法潅頂の職位を受けた僧を、このように呼ぶようです。）にお目にかかる＞…とあり、南谷の別院に宿泊していますが、芭蕉の名声が知れ渡っていて、懇（ねんご）ろにもてなして下さった、という事です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松尾芭蕉像　（葛飾北斎画）　　　／パブリック・ドメイン＝著作権フリー《仏教／・・・雑学》・・・（９３）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９１） …文学的・芸術的／求道者の、険しい道だった様です。《当／ホームページ》の…文芸／俳句担当／星野支折の言葉をかりれば… ＜そうした深い芸術的・深淵を・・・恋い焦がれて歩み進んだ・・・“芭蕉独特の風雅の結晶世界”・・・が、芭蕉と共に確かに存在していた・・・＞…ということですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜・・・・・詳しくはこちらへどうぞ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「奥の細道行脚之図」、芭蕉（左）と曾良（森川許六作）　／パブリック・ドメイン《仏教／・・・雑学》・・・（９２）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（９０）さて、芭蕉に話を移します。芭蕉は… 旅の難儀（なんぎ）も全て＜風雅＞とし…＜大いなる・・・現実肯定・・・の世界観＞…の中で生きた人の様です。その＜風雅＞に、恋い焦がれ、＜風雅の妄執（もうしゅう）／風雅の魔（／人の心を迷わし、悪に引き入れる悪霊）心＞に取り憑（つ）かれていたとも言われます。＜無我無心で・・・飄々（ひょうひょう）と生きる禅僧＞とは、また別の…
２月　１５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜３１＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（３１） …＜人間原理ストーリーの原型への偏向／運命性へのバイアス＞の、その度合いが、分かって来るという事かしら？」「そうです…」堀内が、うなづいた。「アメリカにトランプ大統領が登場して来たのも、＜人類文明の叡智（えいち）＞とは、逆の方向に作用しているようですねえ。それに対する反発も強いようですが… いよいよ、＜環境圧力の分水嶺／正念場＞が、近いのでしょう。＜破滅型・破局点＞を受け入れるのか、＜持続可能・軟着陸点＞を模索するのかです…」「うーん…」マチコが口に手を当て、頭を傾げた。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜３０＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（３０） …指導できたのは、原爆製造までです。広島に落としたのは、波動関数では記述されないわけです。絢爛（けんらん）な文明社会を創出しているのは…科学／物理的記述に…＜横糸の様に人間の意識／精神性＞が織り込まれて、布模様が出来上がり…リアリティー世界において、過不足なく、流れて行くわけです」「うーん…そうよね…」マチコが、ゆっくりとうなづいた。「その人類文明社会が… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２９＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２９）「ははは…」高杉が笑った。「マチコさんは、日頃、そんな事を考えているのですか？いや…はは…確かに、その通りです。物理学の記述では、そこが抜けている。ウラン鉱物がそこにあるだけでは、原爆にはならないし、オッペンハイマー（／ユダヤ系アメリカ人の物理学者・・・第二次世界大戦当時、米／ロスアラモス国立研究所の所長としてマンハッタン計画を主導。“原爆の父”と呼ばれている。）が＜マンハッタン計画＞で… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２８＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２８）「それは…」マチコが言った。「＜難しい問題＞なのは、分かるわよね。ポットでお湯が沸くのは、熱力学で記述できるけどさあ… 私がそれで、コーヒーを淹（い）れるのは…熱力学ては記述できないのよね。ここが重要でさあ…確かに、実際には、その様に…＜事物が・・・流れている＞のよね…？？」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２７＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２７）「うーん…」マチコが言った。「そんな時代なのかあ、」「うーむ…」高杉も、うなった。「＜量子もつれ＞の非局所性の研究から、＜物の領域＞と＜心の領域＞の、＜インターフェース問題／・・・人間の精神性／意識と、行動の問題＞も…必然的に、解明の俎上（そじょう）に上って来るのでしょうか、」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２６＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２６）「そうですね…」茜が、唇に指を当ててうなづいた。「＜ニュートリノ望遠鏡＞に続いて、＜重力波望遠鏡＞も、本格稼働が近づいています。まあ、それとも関連するのでしょうが、＜暗黒物質＞と＜暗黒エネルギー＞も、近々、解明の手掛かりが得られるでしょう」
２月　１４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２５＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２５）「いずれにしても…」堀内か、口を開いた。「＜人類文明の叡智が・・・２１世紀・大艱難を軟着陸＞、させる事が可能なのか…それとも、＜旧約聖書／ノアの洪水の様な・・・人間原理ストーリーの原型／運命性へのバイアスの偏向＞が、勝るのか…近々、＜その・・・この世の本質の１部＞が、分かって来ることになります」「うん…」マチコが、深くうなづいた。
２月　１３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４３）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－５）紀貫之さんの様な… 博学で陽気で自信家の歌人が統率者の舟旅は、それが難儀な旅であっても、楽しいですよね。『古今和歌集』では… ＜こっぴどく・・・歌の批評をしている・・・いい気なオッサン＞ですが、上司とするなら、頼もしい人格者かも知れません。一緒にいて、楽しくなるようなカリスマですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４２）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－４）この地方で、捕鯨業が本格化するのも、これ以降の様です。さて… 舟君／舟主／紀貫之さんは…精進潔斎（しょうじんけっさい／肉食を断ち、行いを慎んで身を清めること）をします。律儀な事というか、当時の人々が、如何に地神（じしん、じがみ／日本の農村で特定の集団と関係する縁起をもち、特定の土地に祀られる機能神の総称）や海神（わだつみ、うながみ、かいじん／海を司る神。海に住んでいるという神）を怖れていたかが分かります。でも… 野菜もなく、午後から鯛を食べたりしています。ほほ…けっこういい加減ですね。紀貫之さんの人格が偲ばれます。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２４１）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－３） …関係なく２５日ということなのでしょう。でも… 『土佐日記』では、２倍の５５日間もかかり、大変な船旅だった様です。当時の室戸岬が、海路の大変な難所だった事が分かります。室津に、本格的な掘込港（ほりこみこう）が着工されたのは、江戸時代／１６２９年の事です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２４０）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－２）この帰京の舟旅の途上で… 風波が激しく、室戸岬を回れずに、１０日間も室津に留まっています。当時の旅で… 土佐～京都間は、陸路で上り３５日、下り１８日とあります。都へ上る時は、年貢米や海産物などの荷物があったという事でしょうか。身一つなら、１８日間なのかも知れませんね。そして、海路だと荷物に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３９）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－１）「ええ… 奈良志津から、室津の泊（とまり）に入っているわけですね。この古地図では、最初は気づかなかっのですが、室津はすぐ隣になっていますね。紀貫之さんは… ９３０年に土佐の国守として赴任し、４年間の任期を終えて、９３４年にもここを通っているわけです。
２月　１２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３８）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－８） …今日までに二十五日が過ぎてしまった。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３７）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－７）だが風も波も急に止む気配がない。ある人が、この波立つのを見て、歌を詠んだ。　　　　霜さえ降りない・・・　　　　　　　　　　　暖かい地方というけれど・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　なんと波の中には・・・　　　　　　　　　　　　　　雪が降っていることよ・・・さて、舟に乗り込んだ日から… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３６）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－６）言うに足りない幼い者の言った歌としては、とても似つかわしい。十六日。風も波も止まないので、やはり同じ所に泊っている。ただ、海に波がなくなって、いつになったら御崎（みさき／岬・・・室戸岬）という所を通り過ぎるのだろうか、とばかり思う。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３５）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－５）無為に日を過ごしているので、人々はただ海を眺めて、思いに耽るばかりであった。幼い女の子が次のような歌を詠んだ。　　　　風が立てば・・・　　　　　　　　　　波も立ち・・・　　　　　　　　　　　　　　　風がおさまれば・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波もおさまる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　風と波とは・・・　　　　　　　　　　　　仲良し友達なのかしら・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３４）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－４）そのつど、米、酒を与えた。それで、船頭は機嫌がいいのだ。十五日。今日は小豆粥（あずきがゆ）を煮る日だったが小豆がないので取りやめた。口惜しいうえに、天気が悪く、舟が進まないでいるうちに、今日で二十日ほど経過してしまった。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３３）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－３）（とはいえ舟の中なので）精進物（しょうじんもの）がないので午前中で取りやめにし、午後に船頭が昨日釣った鯛（たい）を、（手持ちの）銭がないので米を代わりに与えて、精進落ちをなさった。このようなことが、何度かあった。船頭が、また鯛を持って来た。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３２）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－２） …ほやに取り合わせる貽貝（いがい）の鮨（すし／・・・男性器の象徴）や鮨鮑（すしあわび／女性器の象徴）を、思いもかけぬ脛（はぎ、すね）まで高々とまくりあげて、海神に見せつけたのであった。十四日。夜明け前から雨が降るので、同じ所に泊っている。舟君（ふなぎみ／舟主）は、節忌（せちみ／精進潔斎・・・しょうじんけっさい）をする。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３１）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－１）さて、十日過ぎであるので、月が趣（おもむき）深い。舟に乗り始めた日から、舟では紅の濃く美しい衣（きぬ）は着ない。「それは、海の神に怖れをいだいて」といって。何の役にもたたない葦陰（あしかげ）で、何が悪いことがあろうかと葦にかこつけて…
２月　１１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３０）一月十三日－続き　（原文・２３－６） …二十日あまり五日になりにけり。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２９）一月十三日－続き　（原文・２３－５） …渡らむとのみなむ思ふ。風波とににやむべくもあらず。ある人の、この波立つを見て詠める歌、 ★ 霜だにも　おかぬ方ぞと　いふなれど　波のなかには　雪ぞふりけるさて、舟にのりし日より今日（けふ）までに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２８）一月十三日－続き　（原文・２３－４） ★ 立てば立つ　ゐればまたゐる　吹く風と　波とはおもふ　どちにやあるらむいふかひなき者のいへるには、いと似つかはし。十六日。風波やまねば、なほ同じ所にとまれり。ただ海に波なくして、いつしか御崎（みさき／室戸岬）といふところ… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２７）一月十三日－続き　（原文・２３－３）米（よね）、酒、しばしばくる。楫取気色（かじとり・けしき）あしからず。十五日。今日（けふ）、小豆粥煮（あずきがゆ・に）ず。口惜（くちを）しく、なほ日の悪しければ、ゐざるほどにぞ、けふ（今日）二十日（はつか）あまり経（へ）ぬる。いたづらに日を経れば、人々海を眺めつつぞある。女（め）の童（わらは）のいへる、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２６）一月十三日－続き　（原文・２３－２）十四日。あかつきより雨ふれば、同じ所にとまれり。舟君（ふなぎみ）、節忌（せちみ）す。精進物（さうじもの）なければ、午時（むまどき）よりのちに、楫取（かじとり）の昨日釣りたりし鯛（たひ）に、銭（ぜに）なければ、米（よね）をとりかけておちられぬ。かかることなほありぬ。楫取また鯛持て来たり。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２５）一月十三日－続き　（原文・２３－１）さて、十日あまりなれば、月おもしろし。舟にのりはじめし日より、舟には紅濃（くれないこ）くよき衣（きぬ）着ず。それは、「海の神に怖（お）ぢて」といひて。何の葦陰（あしかげ）にことづけて、ほやのつまのいずし、すし鮑（あわび）をぞ、心にもあらぬ脛（はぎ）に上げて見せける。
２月　１０日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　《仏教／・・・雑学》・・・（９１）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８９）ここは説明の必要がないと思います。うーむ… ２１世紀の私達が接しても…新鮮な言葉の数々を、鎌倉時代初期の道元禅師が創作していたのですから、驚くばかりです。同様に… 紀元前５世紀の土埃（つちぼこり）のインドの大地を、裸足で歩んでいた…釈尊の真理探究の深さと、その直観力に…２５００年後の私達が、遠く及ばないわけです。釈尊の＜覚醒の・・・深淵＞は、はかり知れません。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　《仏教／・・・雑学》・・・（９０）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８８） …どのように宿るかを、道元禅師は体験的に説明しています。＜悟りが人を破らないのは、月が水に穴を開けないようなものである。人が悟りを妨げないのは、一滴の露が天の月を妨げないようなものである。一滴の水の深さは、天の月の高さを宿している。＞岡田健吉‏@zu5kokd１　《仏教／・・・雑学》・・・（８９）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８７） …禅的修行によって体現（たいげん／理念など形のない精神的な事柄を、具体的な姿に表すこと）する必要があります。＜人が悟りを得るのは、ちょうど水に月が宿るようなものである。月は濡れず、水は破れない。広く大きな光ではあるが、寸尺の水にも宿る。月全体が草の露にも宿り、一滴の水にも宿る。＞＜悟り＞が… 人間／人格に… 岡田健吉‏@zu5kokd１《仏教／・・・雑学》・・・（８８）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８６）＜生といえば一瞬一瞬において生になりきっており、死といえば一瞬一瞬において死になりきっている。それは例えば冬と春のようなものである。人は、冬そのものが春に変わるとは思わず、春そのものが夏になるとは言わない。＞ここは… 言葉だけで理解するのではなく…
２月　９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《仏教／・・・雑学》・・・（８７）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８５）・・・“生死を超えた死” というのである。＞つまり… ＜無数の・・・一瞬一瞬の生＞が、それぞれ＜一切世界を・・・究めつくし＞…＜重ね合わせ＞になっている…と解釈できます。しかし… ＜相互主体性世界を・・・結晶化＞させている…＜この世の風景／・・・人間原理ストーリー＞は…さらに途方もなく複雑です。あるいは… ある意識／宇宙意識が…＜ホモサピエンスの・・・種の共同意識体の超座標＞に、＜壮大な落書き・・・人類文明社会の興亡＞を、描き出しているのかも知れません。岡田健吉‏@zu5kokd１　　《仏教／・・・雑学》・・・（８６）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８４） …＜波束の収束＞で析出／結晶化するという、アナロジー（／類推、類比）ではそうなるのでしょうか。＜従ってそれを、“生死を超えた生” というのである。死といえば死になりきっていて、死が生に移り変わると言わないのが、仏道において定められた教えである。従ってそれを・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《仏教／・・・雑学》・・・（８５）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８３）＜ちょうど、薪が灰となった後に、再び薪となることがないように、人が死んでから、再び生に戻ることはない。このように、生といえば生になりきっていて、生が死に移り変わると言わないのが、仏道において定められた教えである。＞ふーむ… ＜重ね合わせ＞に存在して…
２月　８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　永平寺／法堂（はっとう／僧侶が仏教を講義する建物の事）　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（８４）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８２）＜相互主体的な・・・人間原理ストーリーの風景／・・・この世の風景＞…というものの、解釈の一端を垣間見た思いでした。＜人間的な・・・過去・現在・未来にわたる・・・“今の広がり”・・・＞の考察の…側面になるでしょうか。現代物理学は… その深い所で、東洋的思想とよく一致すると聞きますが、鎌倉時代初期の道元禅師の思想に、量子力学の＜重ね合わせの概念＞があるとは…まさに驚きでした。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　永平寺／鐘楼堂　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（８３）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８１）やがて… 【量子力学】のコペンハーゲン解釈に出会った時、＜波束の収束＞（はそくのしゅうそく）の概念と似ている…と気付きました。＜薪の一瞬一瞬＞＜灰の一瞬一瞬＞は…それぞれ＜重ね合わせ＞になっているというアナロジー（／類推、類比）で…その＜一瞬一瞬が・・・重ねあわせで・・・世界を究めつくしていると＞、と解釈しました。（★ コペンハーゲン解釈・・・量子力学の解釈の１つ。量子力学の状態は、いくつかの異なる状態の＜重ね合わせ＞で表現される。このことを、どちらの状態であるとも言及できないと解釈し、観測すると観測値に対応する状態に変化する＜波束の収縮＞が起こると解釈する。）（★コペンハーゲン解釈という名称は・・・デンマークの首都コペンハーゲンにあるボーア研究所から発信されたことに由来する。）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　永平寺２世／孤雲懐奘　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（８２）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（８０）見かけ上の前後はあるが、それは、つながりのない前後であって、薪はどこまでも薪である。灰もまた灰になりきっていて、初めから終わりまで灰である。＞この一節は… 私が、初めて『正法眼蔵』に接した若い頃から…難解で、理解できないものでした。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道元禅師／・・・静岡瑞龍寺　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（８１）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７９） …それは＜自己の内＞にある、と言います。＜薪（まき、たきぎ）は燃えて灰となり、それが再び薪に戻ることはない。しかし、それをいちがいに、薪は初めにあるものであり、灰がそれに続くものであると考えてはならない。薪は薪になりきっていて、初めから終わりまで薪である。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道元「月見の像」／・・・宝慶寺蔵、福井県大野市宝慶寺町　　／パブリック・ドメイン《仏教／・・・雑学》・・・（８０）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７８）＜人が初めて真理を求める時、それを自己の外に求めるから、はるかにそこから離れてしまっている。真実がもともと自己の内にあることが、正しく理解されれば、すぐさま “本当の人” になる。＞＜人間の本質＞に目覚める事が、＜本分人（／『正法眼蔵』の原文）／“本当の人”＞になる事であり…
２月　７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　永平寺唐門　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７９）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７７）＜仏道を学ぶということは、自己を学ぶことである。自己を学ぶということは、自己を忘れることである。自己を忘れるということは、すべての物事が自然に明らかになることである。＞これも… 含蓄（がんちく／深い意味がひそんでいる、表現の味）のある言葉ですが、日常的な知識では理解はできません。禅の修行が必要なのだと思います。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　永平寺の回廊　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７８）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７６）うーむ… ＜心身を一体として、ものごとを見聞きするならば・・・＞とありますが… 意識して、その様にするという事ではないでしょう。その事を知りつつ、坐禅修行で身につくものと思います。＜主観／主体と・・・客観／客体・・・は一体＞であり…その間に＜境界＞はなく… ＜巨大な１つの全体・・・唯心世界＞…なのです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　永平寺の全景　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７７）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７５）＜心身を一体として、ものごとを見聞きするならば、見るもの聞くものを直接に知る事ができるが、その有様は鏡に影が映るようでも、水に月が映るようでもない。主観と客観は一体であるから、その一方だけを知ろうとするならば、あとの一方は消えてしまう。＞
２月　６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　永平寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７６）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７４）若い渡来僧／入宋沙門（にっそうしゃもん）／道元が… ここまで、書けるということは… ＜覚醒の翼＞はそのはるか先まで、見渡していたという事でしょう。釈尊は無論、若い道元も、その深淵を照らす光ははかり知れません。しかし… さいわい道元禅師は、『正法眼蔵』（／（仮名記述／道元著）・・・７５巻＋１２巻＋拾遺４巻（現在の研究結果による）の中に、膨大な言葉を残してくれています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　永平寺　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７５）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７３）ですから…それ故に、修行せよと言うのです。さらに、こう続きます… ＜迷いを迷いと知るのが悟った人であり、悟りに執するのが悟っていない人である。悟りの上に悟る人があり、迷いの上に迷う人もいる。悟った人が本当に悟った人であるならば、自分が悟っている事すら、自覚しない。＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　永平寺／坐禅　　　　　　　　　／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７４）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７２）＜自己の立場から、あれこれと思案して、ものごとの真実を明らかにしようとするのが迷いである。ものごとの真実が自然に明らかになるのが、悟りである。＞うーむ… ＜真実が自然に明らかになるのが・・・悟り＞と言われても…＜迷いの真っ只中＞にあっては、まさにそれが体現できないわけです。
２月　５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　道元禅師開祖の永平寺／大広間の天井絵・・・２３０枚の花鳥色彩画／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７３）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７１） …執筆し始めるわけですが… これは…若く楽しく、希望に満ち、心踊る作業…だったと思われます。中国／宋から帰朝して…京都／建仁寺（けんにんじ／臨済宗建仁寺派大本山の寺院。開山は栄西で、道元はここで栄西の弟子／明全に師事・・・明全と共に南宋に渡り、曹洞宗禅師／天童如浄より＜印可＞を受けます。）に入りますが、やがて建仁寺を出て…京都／深草に草案（／・・・興聖寺）を結んだ頃からでしょうか。その頃… まず…日本曹洞宗・第２祖／懐奘（えじょう）を、弟子になる事を許します。２歳年上の孤雲懐奘（こうん・えじょう）ですが、帰朝後、建仁寺に滞在していた折に論破した経緯があります。その時から師事（しじ／師として仕えること）する事を懇願（こんがん）されていましたが、建仁寺に身を寄せている身分であり、断っていたものです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　道元禅師開祖の永平寺／大広間の天井絵・・・２３０枚の花鳥色彩画／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７２）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（７０）しかしなお、その事が分かっていていながら、解脱を愛し求めれば解脱は遠ざかり、迷いを離れようとすれば、迷いは広がるばかりである。＞道元禅師が示す、成道（じょうどう／悟りを開くこと）の姿が、ここに如実に記されています。中国／宋／天童山・景徳寺（／現在の浙江省寧波地区）／天童如浄の元で＜悟り＞を開いた道元は、帰朝して『正法眼蔵』を… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　道元禅師開祖の永平寺／大広間の天井絵・・・２３０枚の花鳥色彩画／ネットより画像借用《仏教／・・・雑学》・・・（７１）　　　【道元・芭蕉・達磨・・・藤原俊成】／（６９）道元禅師に戻り… 『正法眼蔵／現成公案』の１節を見てみましょうか。＜もともと仏道は、有るという立場にも、無いという立場にも捉（とら）われないものであるから、生死（しょうじ）を解脱（げだつ／俗世の束縛・迷い・苦しみから離脱し、悟りを開くこと）した所に生死があり、迷悟（めいご／迷いと悟り）を解脱した所に迷悟があり、解脱の有る無しを問題としない所に解脱がある。
２月　４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（１１）　さあ、恵方巻きを買って帰ります。うーん…恵方巻きも… 最近は、コンビニのアルバイト学生にまでノルマを科すとか… ともかく、数を売れとかで、味の方は大丈夫でしょうか… 万事が、そんな調子で、ウワついていて… 安倍政権下…日本文化の方も…大丈夫なのでしょうか…？」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（１０）　・・・軍需産業／死の商人＞というのでは、＜根本が・・・大間違いだ！＞…という事ですよね。これで、いいのでしょうか？あ… ＜豆まき＞が始まりました！お相撲さんもいます！うーん…もう１ｍぐらいで届いたのですが…１つも拾えませんでした。それで、見物もしたし、整理の囲いの外に出ました。　　　岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（９）　・・・立ち位置＞に…なるのではないでしょうか？この、安倍政権による＜戦争ゴッコ＞への参入は… ＜国民を・・・テロの脅威にさらし＞… ＜警察官を・・・大量動員する社会＞にし… ＜自衛隊を・・・きわどい紛争地に派遣＞し…＜国民が・・・神経をすり減らす社会＞にし… その一方で…笑いが止まらないほど、＜大儲けしているのは・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（８）　 …への参入は、＜本当に必要なのでしょうか？　何のために？　誰のために？＞それよりも…〔平和憲法〕のもとで、＜唯一の被爆国として・・・独自の世界平和戦略＞を探っていく事こそ、＜真の国際貢献の道であり・・・日本の安定した・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（７）　それ以降… 安倍政権下で…＜戦前の様な・・・空気感！＞になったとも言われ、軍拡が進んでいます。そしてまさに、今年／新年の元朝参りからは、人の混雑する所では＜テロ対策の警察官が大量導入＞…され始めた様子です。でも…この、＜戦争ゴッコ／・・・最終兵器／核兵器を使う気もなく・・・その必要性も無い・・・遊びの戦争＞… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ジャーナリスト／後藤健二氏　　　　　　　／ネットより画像借用《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（６）　 …アメリカに激しく迫られても、小泉政権までは… 〔平和憲法〕を盾に、＜自己責任による犠牲者＞（／イラク日本人青年殺害事件・・・２００４年１０月に発生。国際的テロ集団アルカイダの関連組織に、日本人青年／香田証生さんが殺された事件。）に、止まっていました。でも…安倍政権になり… ＜ジャーナリスト／後藤健二氏＞がイスラム国に、日本人ジャーナリストとして、殺害されています。安倍政権に対する宣戦布告だったのかもしれません。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（５）　うーん…これも防ぎようがなく…恐いですよね… でも、日本の場合は… 〔平和憲法／憲法９条 = 戦争放棄〕の国として、半世紀以上… ＜世界中が高く評価・・・日本を敵国／テロの対象国・・・とはしていなかった＞わけですね。＜ショウ・ザ・ザフラッグ＞、＜ブーツ・ザ・グラウンド＞と… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ボストンマラソン爆弾テロ事件　　／ネットより画像借用《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（４）　この警察官の姿の多さは…むろん、テロを警戒しての事でしょう。うーん…でも、日本の節分に、爆弾テロはないと思うのですが。でも…＜ボストンマラソン爆弾テロ事件＞（アメリカ／マサチューセッツ州ボストンで、２０１３年４月１５日に・・・第１１７回ボストンマラソンの競技中に起こった爆弾テロ・・・死亡者５名、負傷者２９９名・・・）がありましたよね。あれは、I S／イスラム国によるものではなく、移民の＜ホームグロウン・テロリスト＞（国外組織が起こすテロではなく、過激思想に共鳴した国内の人間が、テロリストに変貌したもの。）による犯行だったとか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（３）　缶コーヒーを買うのもいいのですが、飲み切らなければならないし、味もマチマチですよね。自分のお気に入りのコーヒーを、臨機応変で飲めるのが、一番と思っています。３０分はすぐです…見物客も増え、ゾロゾロと動く警察官の姿が非常に目立ちます。人によっては、これは＜社会的・威圧感！＞にもなりそうです。そういえば…＜テロ等準備罪／・・・共謀罪＞も、国会で議論の真っ最中ですよね。こうした方向へ、時代が動いて行くのでしょうか？岡田健吉‏@zu5kokd１　　《支折の・・・イベント訪問記》　【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（２）　 …いました。人混みの端で見物していると、その内に寒くなって来ました。ふふ…こうした時のために、保温ボトルに熱々のコーヒーを満タンにしてきたのが役に立ちました。最近は、出かける時は、保温ボトルにコーヒーを携行する様にしています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《支折の・・・イベント訪問記》　　（／２０１７年　２月　３日）【西新井大師／・・・節分・豆まき／警察官の活動】　（１）「星野支折です！ボス（岡田）の代理で、足立区／西新井大師へ、節分の参拝に行って来ました。拝殿に上って参拝後…３０分ほど待つと＜豆まき＞も見物できそうなので、待ってみました。よく晴れた寒い日で、寺の威容が冬の青空に映えて…
２月　３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２４＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２４） …＜地球生命圏／・・・地球表層生態系／・・・国家・社会＞を、＜維持・構造化・進化＞させている事は、確かです。＜生命潮流／・・・生命現象に見られる新陳代謝は・・・宇宙で観測されているエントロピー増大と対峙する・・・ベクトル／力と方向＞…ということに、なるわけですが、」「＜ヒト／・・・人間＞の歩む…」茜が言った。「＜“ストーリイの原型”への・・・バイアス／偏向＞というものの、学問的・探求は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２３＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２３）「うーん…」マチコが言った。「＜ヒト／人間個人＞もさあ… ＜集団・・・相互主体性社会の中で・・・“人間原理ストーリーの原型”＞に沿って… その一生を生きるわけよね。青春を過ごし…結婚し…子孫を残し…ヒエラルキー上位の生態系での個体としての新陳代謝を果たし…そして、＜ヒトの一生／ストーリイの断片＞を、終えて行くわけよね？それが、＜人類文明史／人類救済史ストーリー＞に、どう偏向していくかよね…？」「放物線のように…」茜が言った。「閉じているか…双曲線のように開いて行くのかで… ＜無数の・・・重ね合わせの夢の・・・シャボン玉＞の運命が変わります。物理的・宇宙空間は加速度膨張／無限に開いて行く…事が観測されている様ですが、」「そうですねえ…」高杉が、口に手を当てた。「マクロ的に、眺めてみると… ＜エントロピー増大宇宙＞の中で、ヒトはそのヒエラルキーの中で… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２２＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２２）「そうよね…」マチコが、コクリとうなづいた。「＜歴史はくり返す！＞という…」高杉が言った。「格言（かくげん／金言）がある様に… ＜人間／・・・人間の集団／・・・生活の器としての社会＞は…それぞれ＜“ストーリーの原型”に沿って・・・新たなストーリーが描かれ・・・生態系の各ヒエラルキー（／ピラミッド型の階層組織）で・・・新陳代謝＞している様ですねえ…」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２１＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２１）ここは… 哲学的考察は可能ですが…＜科学的・実証として・・・ストーリーを未来予測＞するのは、きわめて難しく、かつ困難なのです。科学的アプローチを、容易には近づけません…」「はい…」茜が、敬意をこめて、深くうなづいた。「人類文明社会は…」高杉が続けた。「その特徴である… ＜科学的手法・・・の予測＞も含めて…＜様々な形で・・・未来予測＞をしますが… ＜先の事は分からない！＞、と言うのが…格言であり、定説ですねえ、」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜２０＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（２０）「そこで…」マチコが、歩いて来る高杉・塾長を見た。「高杉・塾長にも、来ていただきました。「塾長、ご苦労様です！」高杉が、みんなに頭を下げ、ゆっくりと椅子に掛けた。「うーむ…」高杉が言った。「難解な課題ですねえ… ＜人間が歩み・・・描く・・・歴史ストーリー＞と言うものは…＜リアリティー／迫真／則下（そくか／即今）…＞と似ていて…＜主体はまさに・・・ヒトの・・・心の領域の中＞にあります。これは… ＜人類の・・・種の共同意識体の中の・・・超座標＞に描かれていて、【一般相対性理論】・【量子力学】も、そして【弦理論】も…この＜心の領域の・・・超座標＞に描かれています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《Ｔｗｉｔｔｅｒ／茜・新理論研究所》　　＜１９＞【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】　（１９）「ページの・・・イトルを変更します…」マチコが言った。「【まず・・・トランプ台風を乗り切る！】でしたが…熱帯性低気圧／台風・ハリケーンは…現在、発達中です。もうしばらく…米・トランプ政権の様子を見た方が、良さそうですよね。ええ…それで… すぐに、そちらへはへシフトせずに…【人間原理ストーリーの・・・バイアス／偏向】…とタイトルを変更し、現在の考察を、深めて行こうと思います」
２月　２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２４）一月十日　　（響子の言葉・２２－６） …分かって来ると思います。女たちが＜ゆあみなどせむとて＞というのは…海水で体を洗うという事でしょうか？ ★ 雲もみな　波とぞ見ゆる　海人（あま）もがな　いづれか海と　とひて知るべくこの歌は…途方もなく雄大な古代の海を、連想させますね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２３）一月十日　　（響子の言葉・２２－５）ええ… 貫之さんは、国守として土佐に赴任する時は、子供を２人連れてきた様ですね。でも、娘を亡くし、母親はその悲しさに苦しんでいます。＜これもちが舟の遅れたりし、奈良志津より室津に来ぬ＞…の一文、意味不明ですが、読み進んで行くうちに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２２）一月十日　　（響子の言葉・２２－４） …多様性を失っているのでしょう。話は、少し違いますが… 私たちは…そうした大自然を復活させるためにも…＜文明の折り返し／反グローバル化＞を…その具体策として、また、ポスト民主主義の器として、〔人間の巣の世界展開／人間の巣のパラダイム〕…を提唱しています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２１）一月十日　　（響子の言葉・２２－３） …あったわけですが、現代とは違う感動の世界があったわけですね。現代では… 芭蕉の『奥の細道』の足跡をたどっても、風景そのものがスレてしまい、感動の無いものになっています。自然のリズムが単調になり、無感動になり… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２０）一月十日　　（響子の言葉・２２－２） …当人だけでなく、幾世代もの語り草になるのでしょう。これほどの、命を洗うような新鮮な旅の体験は、現代ではもう不可能ですね。大自然の風景そのものが神秘的で、脅威的で、感動的だったと思います。古（いにしえ）の人は野生の只中（ただなか）に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１９）一月十日　　（響子の言葉・２２－１）「うーん…船旅というのは… 古代の運搬手段としては申し分ないのですが、それなりの苦労も多いようですね。私などは山育ちの人間ですから、確実に歩を刻んで行く方が楽しいような気もします。でも外海の、室戸岬廻る赴任の旅は…
２月　１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《 HP／『人間原理空間』の方で・・・アップロード》・・・１月３１日『土佐日記』／（２）〈奈半　～　室津〉（１４０～　　／追加中）　　　　　　　　　　　　　　　＜ジャンプ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《 HP／『人間原理空間』の方で・・・アップロード》・・・１月３１日『土佐日記』／（１）〈国府　～　大湊〉（１～１３９／完了）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜ジャンプ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《 HP／『人間原理空間』の方で・・・アップロード》・・・１月３１日『土佐日記』　　　　　　　　＜ジャンプ＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１８）一月十日　　（現代語訳・２２－７）女のこの人あの人は、水浴びなどをしようとして、周辺のそれなりによい場所におりて行く。海をはるかに眺めると、　　　　　　　　　雲も全て･･･　　　　　　　　　　　　　　波と同じに見える･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漁師がいたならば･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どちらが海かと･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尋ねて知るのに･･･と歌を詠んだ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１７）一月十日　　（現代語訳・２２－６）　　　　　　　　　　　　　　　　　　気持ちにまさる･･･　　　　　　　　　　　　思いはないのだなあ･･･と言いながら… 十二日。雨は降らない。ふんとき、これもちの舟が遅れていたのが、奈良志津から室津に来た。十三日の夜明け前に、少し雨が降る。しばらくして止んだ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１６）一月十日　　（現代語訳・２２－５） …母親が悲しがられることよ。下向した時の人の数が足りないので、昔の歌に、「数がたりないので帰るようである」という文句を思い出して、ある人が詠んだ歌、　　　　　　　　　　世の中で･･･　　　　　　　　　　　　　　　　思いをめぐらしても･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子を恋い慕う･･･岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１５）一月十日　　（現代語訳・２２－４） …あるので、この歌がよいというわけではないが、そのとおりだと思って、人々が忘れない。この羽根という所を尋ねた子供の（ことを見た）機会に、また亡くなった娘を思い出して、いつの日にか忘れるであろう。今日はいっそう、… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１４）一月十日　　（現代語訳・２２－３）まだ幼い子の話なので、人々が笑う時に、例の女の子が、この歌を詠んだ。　　　　　　　　　本当に名に聞く通り･･･　　　　　　　　　　　　　　　羽根であるならば･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飛ぶように･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　都へ帰りたいものだ･･･と言った。男も女も、何とかして早く京へ帰りたいと思う気持ちが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１３）一月十日　　（現代語訳・２２－２）こうしているうちに、すっかり夜が明けて、手を洗い、いつもの事などをして、昼になった。ちょうど今、羽根という所に来た。幼い子供が、この所の名を聞いて、「羽根という所は、鳥の羽のような形なの」と言う。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１２）一月十日　　（現代語訳・２２－１）十日。今日はこの奈半の港にとまった。十一日。夜明け前に舟を出して室津を目指す。人はみな、まだ寝ているので、（自分一人が起き出すこともできず）海の様子もわからない。ただ月を見て、西東の方角を知った。