プロローグ

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　　　　　　　　　響子の・・・土佐日記　

　（１）　　＜国府～大湊／１２月２１日～１月７日＞

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トップページ／ＮｅｗＰａｇｅＷａｖｅ／ＨｏｔＳｐｏｔ／Ｍｅｎｕ／最新のアップロード　　　　　　　担当：　里中　響子　

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１０月１１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１) ★ プロローグ／序章 ★ （１）「ええ、響子です… 『響子の・・・小倉百人一首』は…思いの外、長く、２年以上もかかってしまいました。１００首の歌だけではなく、歴史背景なども書いた事から、長くなってしまいました。ひと休みしましたので…今度は、紀貫之（きのつらゆき）の『土佐日記』（とさにっき）の方を、覗（のぞ）いてみようと思います…」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２) ★ プロローグ／序章 ★ （２）「さあ、そもそも… 『土佐日記』とは…どの様な古典なのでしょうか。日本文学の源流の古典ですから、ワクワクします！『土佐日記』とは…平安時代に成立した日記文学の１つです。これは紀貫之が、土佐国（とさのくに／現在の高知県）から、京／都に帰る途中に起きた出来事を、虚構を交えて綴（つづ）ったものです」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３) ★ プロローグ／序章 ★ （３）「成立は… 承平５年／９３５年頃と言われます。古くは…『土左日記』と表記されていたと言います。さあ、まず…作者／紀貫之とは、どの様な人物かというと… 『小倉百人一首』の【３５番→ 紀貫之】（きのつらゆき／平安時代前期の歌人。『古今集／古今和歌集』の選者の１人。また三十六　　　　　　　　　　　　　　　　　歌仙の１人。紀友則は従兄弟。散文作品として、『土佐日記』があります。日本文学史上、　　　　　　　　　　　　　　　　少なくとも、歌人としては、最大の敬意を払われてきた人物です。） ★ 人はいさ　心も知らず　ふるさとは　花ぞ昔の　香ににほひける岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４) ★ プロローグ／序章 ★ （４）＜あなたは、さあ… 　　　　　　　どんなお心か、分かりませんが… 　　　　　　　　　　　　　この昔なじみの故郷では… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そこに咲く花は、昔と変わらずに… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良い匂いで、私を迎えてくれますねえ…〉 …の歌の作者です。『土佐日記』は…日本文学史上、最初の日記文学と言われます。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５) ★ プロローグ／序章 ★ （５）紀行文（きこうぶん／旅行記、道中記）に近い要素を持っていて、後の仮名による表現／特に女流文学の発達に、大きな影響を与えたと言われます。延長８年／９３０年～承平４年／９３４年にかけて、紀貫之は土佐国に国司（こくし／古代から中世の日本で、地方行政単位である国の行政官として中央から派遣された官吏。四等官／四等官制で、守（かみ／長官）、介（すけ／次官）、掾（じょう／判官）、目（さかん／主典）を指す）として赴任していました。その任期を終え、土佐から京／都へ帰る５５日間の旅路ですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６) ★ プロローグ／序章 ★ （６）あ、そうそう…本文に入る前に、もう１言、言っておきましょうか。書き手を、女性に仮託している事…ほとんどを仮名で日記風に綴ってあり…５７首の和歌を含む事です。さあ…私／響子も…『土佐日記』は、全くの、初めて触れる古典になります。一体、どんな事が書かれているのでしょうか。
１０月１２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７) 十二月　二十一日　／（原文・１）男もすなる日記といふものを女もしてみむとてするなり。それの年の十二月の二十日あまり一日の日の、戌（いぬ／十二支のひとつ。通常十二支の中で第11番目に数えられる。）の時（／戌の刻・・・現在の、午後8時の前後2時間頃を指す）に門出す。そのよし、いささかにものに書きつく。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(８) 十二月　二十一日　／（現代語訳・１）男もする（書く）という日記というものを、女（の私）もしてみようかと思って、する（書く）のである。ある年の十二月二十一日の午後八時頃に（土佐の国府を）出立する。その次第（しだい）を、少しものに書きつける。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９) 十二月　二十一日　／（響子の言葉・１）「うーん…」響子が言った。「任地… 土佐の国府を出発するくだりから、書き出していますが…午後の八時頃に出発するのでしょうか…？すると…徒歩や馬ではなく…舟なのでしょうか？ともかく…ここが書き出しなので…まずは、少し先まで見てみましょうか…」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０) 二十一日　／（原文・２）ある人、県の四年五年はてて、例のことどもみなしをへて、解由（げゆ／奈良・平安時代において、官人が任期満了で交代の事務引き継ぎをすること。）などとりて、住む館より出でて、舟にのるべきところへ渡る。かれこれ、知る知らぬ送りす。年ごろよく比べつる人々なむ、別れがたく思ひて、日しきりに、とかくしつつののしるうちに、夜ふけぬ。
１０月１３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１) 十二月　二十一日　　（現代語訳・２－１）ある人が、任国の四、五年（の勤務）を終えて、定例のこと（引継）も全て完了して、解由状などをうけとって、住んでいる官舎から出て、船に乗ることになっている所へ行く。あの人この人、面識のある人ない人が、見送りする。長年、たいそう親しく… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２) 十二月　二十一日　　（現代語訳・２－２） …つき合ってきた人々は、とくに別れ難く思って、一日中、あれこれしながら騒いでいるうちに、夜は更けてしまった。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３) 十二月　二十一日　　（響子の言葉・２）「ここまで読むと…背景事情が分かってきます。解由状を受け取り、身支度して、官舎を引き払い、港へ行くわけですね。名残り惜しくても、都へ帰ることの喜びも、交錯するわけですね。港では…別れの宴が張られ、騒いでいる内に、夜も更けていった様です。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４) 二十二日　　（原文・３）二十二日に、和泉の国（いずみのくに／現在の大阪府南部・・・大阪府和泉市の市名は、かつて市内府中町に国府があったことに由来する。）までと、たひらかに願立つ。藤原のときざね、舟路なれど馬のはなむけす。上中下、酔ひあきて、いとあやしく、潮海のほとりにてあざれあへり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５) 二十二日　　（現代語訳・３）二十二日に、和泉の国まで平穏にと、（神仏に）願を立てる。藤原のときざねが、船旅であるのに馬のはなむけをする。身分の上中下（を問わず）、十分に酔って、たいへん妙なことに、海のほとりでふざけ合っている。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１６) 二十二日　　（響子の言葉・３）「うーん… しっかりと、道中の無事を、願かけするわけですね。朝廷の威信をかけた道中ですから、それなりに、恵まれた旅なのでしょう。でも、海や天候の荒れ、病気、不慮の出来事など、当時は、旅をするのは命がけです。都へ奉公に出る人々なども、同行したのでしょうか。
１０月１４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１７) 二十三日　　（原文・4－１）二十三日。八木のやすのりといふ人あり。この人、国にかならずしもいひつかふものにもあらざなり。これぞたたはしきやうにて馬のはなむけしたる。守がらにやあらむ、国人の心の常として、「今は」とて見えなざるを、心あるものは… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１８) 二十三日　　（原文・4－２） …恥ぢずになむ来ける。これは物によりてほむるにしもあらず。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１９) 二十三日　　（現代語訳・4－１）二十三日。八木のやすのりという人がいる。この人は、国府で必ずしも召し使っている者でもないようである。この人が、立派な様子で餞別（せんべつ）をしてくれた。国守の人柄のせいであろうか、地元の人の心の通例として、「今は（関係ない）」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２０) 二十三日　　（現代語訳・４－２） …といって、（顔を）見せないのだが、道理をわきまえている人は、（世間体）をはばからずにやって来た。これは、贈り物によって褒（ほ）めるわけでは決してない。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２１) 二十三日　　（響子の言葉・４）「うーん… このエピソードは…どこかで聞いた事があると思うのですが、その原典は『土佐日記』にあったわけですね。こうした折に、その人の人間的な本質が現れるという事でしょう。舟旅に、馬のはなむけがあったり…作者／紀貫之さんの、人間性とユーモア（／人間生活ににじみ出る、おかしみ。上品なしゃれ。）が見えて来ます」
１０月１５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２２) 二十四日　　（原文・５）二十四日。講師（こうじ／奈良・平安時代に、国分寺に設置された上座の僧侶のこと。後に令制国内の寺院の監督なども行った。）、馬のはなむけに出でませり。ありとある上下、童まで酔ひしれて、一文字をだに知らぬ者、しが足は十文字に踏みてぞ遊ぶ。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３) 二十四日　　（現代語訳・５）二十四日。国分寺（／７４１年（天平１３年）に聖武天皇が仏教による国家鎮護のため、当時の日本の各国に建立を命じた寺院であり、国分僧寺（こくぶんそうじ）と国分尼寺（こくぶんにじ）に分かれる。）の住職が、餞別（せんべつ）をしにおいでになられた。居合わせたあらゆる人々は、身分の上下を問わず、子供ま泥酔して、一という文字さえ知らぬ（無学な）者が、足は十の文字に踏んで遊び興じる。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４) 　　　二十四日　　（響子の言葉・５－１）「うーん… ようやく、『土佐日記』を考察する、スタイルが固まってきました。さて… １２月２１日から数え、２４日で４日目になります。ここは何処なのでしょうか。現代の船なら、２１日はともかく、２２日には和泉の国／大阪に着いていますよね。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５) 　　　二十四日　　（響子の言葉・５－２）でも… 土佐の国府の官舎を出て、港まで行っただけで…まだ土佐の港なのでしょうか？『土佐日記』（／成立は、承平５年（９３５年）頃）が書かれた、平安時代の別れの宴（うたげ）とは、何日もかけて、行われていたのでしょうか。うーん… それと、当時の船旅ですから…風待ち（かぜまち／順風を待っていること）や、潮待ち（しおまち／船の航行に適した潮を待つこと）も、ありますよね…」
１０月１６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６) 十二月二十五日　　（原文・６）二十五日。守の館より、呼びに文もて来たなり。呼ばれていたりて、日一日、夜一夜、とかく遊ぶやうにて、明けにけり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７) 十二月二十五日　　（現代語訳・６）二十五日。国守の官舎から、招待しに手紙を持ってやって来た。招かれて行って、一日中、一晩中、あれやこれやと遊んでいて、夜が明けてしまった。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８) 十二月二十五日　　（響子の言葉・６－１）「うーん… やはり、まだ土佐でしたね… かつては結婚式でも、何日もかけてするものがあった様です。特に、国と国、家と家、が結びつく政略結婚などは、この儀式の方が大切だったのでしょう。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９) 十二月二十五日　　（響子の言葉・６－２）こうした、政略結婚による社会的な結合は、古来、世界中で行われて来ました。人類文明の、社会性の力学とも言えますよね。そして対極にあるのが、戦争・確執だったわけです。平安時代の別れの宴も…慣習法で制度化された、儀式だったのでしょうか」
１０月１７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３０) 二十六日　　（原文・７－１）二十六日。なほ守の館にて、あるじしののしりて、郎等までにものかづけたり。漢詩、声あげていひけり。和歌、あるじもまらうども、ことひともいひあへりけり。漢詩はこれにえ書かず。和歌、あるじの守の詠めりける、岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３１) 二十六日　　（原文・７－２）都出でて君にあはむと来しものを来しかひもなく別れぬるかなとなむありければ、帰る前の守の詠めりける… しろたへの波路を遠くゆきかひてわれに似べきはたれならなくにこと人々のもありけれど、さかしきもなかるべし。… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３２) 二十六日　　（原文・７－３） …とかくいひて、前の守、今のも、もろともに下りて、今のあるじも、前のも、手とりかはして、酔言に心よげなる言して、出で入りにけり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３３) 二十六日　　（現代語訳・７－１）二十六日。依然、国守の官舎で、御馳走し、騒いで、従者にまで祝儀を与えた。漢詩を大声で吟じた。和歌を、主人も客も他の人も詠み合った。漢詩は（女の私には嗜（たしな）みがないので）、これには書けない。和歌は、新任の国守が詠んだというのは… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３４) 二十六日　　（現代語訳・７－２） ★ 都出でて　君にあはむと　来しものを　来しかひもなく　別れぬるかな都を出発して… 　　　　　あなたにお会いしようと… 　　　　　　　　　　土佐に来た甲斐（かい）もなく… 　　　　　　　　　　　　　　　すぐに別れてしまうのだなあ… …とあったので、帰京する前任の国守が詠んだのは… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３５) 二十六日　　（現代語訳・７－３） ★ しろたへの　波路を遠く　ゆきかひて　われに似べきは　たれならなくに白波の立つ航路を… 　　　　　　　　　はるか遠く… 　　　　　　　　　　　　　　行き違いにやって来て… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私と同じように… 　　　　　　　　　無事に任期を終えて… 　　　　　　　　　　　　　　帰京する方は… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他の誰でもない… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　貴方であるのに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３６) 二十六日　　（現代語訳・７－４）他の人々の歌もあったけれど、すぐれたものはないようである。あれこれ語って、前の国守、今の国守も、一緒に（庭に）おりて、今の主人（国守）も、前の（国守）も手を取り合って、酔った言葉で気持ちのよい言葉を述べて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３７) 二十六日　　（現代語訳・７－５） …（前の国守は外に）出て、（今の国守は中に）入った。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３８) 二十六日　　（響子の言葉・７－１）「うーん… これが…本当の引継ぎの宴ですね。前日の…国分寺の住職が餞別に来た時は、居合わせた人々は身分の上下を問わず、子供まで泥酔して…とありますから、人々にとっては数年に一度のめでたい酒盛りです。その費用は、国分寺の住職が… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(３９) 二十六日　　（響子の言葉・７－２） …持つわけです。気前がいいかどうかは、末長く語られるわけですね。そして、本当の引継ぎは関係者だけの様です。新しい主人／国守は、前任者の従者にまでご祝儀（ごしゅうぎ／祝儀とは・・・時節、時期、機会や出会いなどの、人生や日常においての節目節目に金品を贈る行為。）を与えています。国分寺の住職にしても、国守にしても… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４０) 二十六日　　（響子の言葉・７－３） …何かとものいり（物入り／・・・費用のかかること）ですが、経済はどうなっていたのでしょうか。大きく豊かな国の国守だと、任期満了でひと財産ができるとも言われますが、放漫にやっていては何も残りません。私服を肥やしても、上納さえキッチリとやっていれば、罰せられることは無く、国守はウマ味のある官僚ポストだった様です。紀貫之さんも、晩年にようやく従五位下に叙されるような中流貴族です。歌人として有名でも、官位が上がらなければ生活は安定しなかった様ですね。『枕草子』の清少納言の父／清原元輔（きよはらの・もとすけ）も、紀貫之と同様に三十六歌仙の歌人ですが、６２歳で従五位下・河内権守に叙されています。そして７９歳の高齢で肥後守として九州に赴き、任地で８３歳で亡くなっています。清少納言も父にくっついて任地を回っていたようですが、結婚していたこともあり、さすがに最後の赴任には、ついていかなかった様ですね。『源氏物語』の紫式部の父／藤原為時（ふじわらの・ためとき）も、有名な学者であり、漢詩人ですが、国守になりたいという趣旨の漢詩を書き、それが天皇にまで届き、国守に任命されています。さらに、その国が実入りが少なく駄々をこね、越前の国に配置換えしてもらったという、逸話もある様ですね。三十六歌仙や有名な学者でさえ、国守を務める必要があったのです。一方、国分寺は、かなり豊かな様ですね。寺の財源として、僧寺には封戸５０戸と水田１０町、尼寺には水田１０町を施すこと…僧寺には僧２０人・尼寺には尼僧１０人を置くことも定められた…様ですね。でも、災害や飢饉となれば、地方全体が窮乏し、それなりに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４１) 二十六日　　（響子の言葉・７－４） …大変だったのだと思います。当時の…産業、流通、税制、国守の権限など…調べてみれば面白いと思うのですが、ここではともかく、『土佐日記』を読み進んでみましょう。あ、もう一言…ご祝儀をとありましたが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４２) 二十六日　　（響子の言葉・７－５） …宋銭（そうせん／中国の宋の貨幣）が大量に流入するのは、数十年ほど後の事になります。『土佐日記』の成立が９３５年頃であり、中国で北宋が成立するのは９６０年です。宋銭は、北宋時代に鋳造された銅銭ですから。あ、もちろん…日本にも、天武・持統天皇（じとうてんのう／第４０代天武天皇の妃で、第４１代天皇になる）の富本銭から、第４３代／元明天皇（／天武・持統天皇の皇太子／草壁皇子の妃。天智天皇の皇女）の和同開珎（わどうかいちん）の流れが、ありますよね…」
１０月２２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４３）十二月二十七日　　（原文・８－１）二十七日。大津より浦戸をさして漕ぎ出づ。かくあるうちに、京にて生まれたりし女子、国にてにはかに失せにしかば、このごろの出で立ちいそぎをみれど、何事もいはず。京へ帰るに、女子の亡きのみぞ悲しび恋ふる。在る人々もえ耐へず。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４４）二十七日　　（原文・８－２）この間に、ある人の書きて出だせる歌、都へと思ふをものの悲しきはかへらぬ人のあればなりけりまた、ある時には、あるものと忘れつつなほなき人をいづらと問ふぞ悲しかりけると言ひける間に、鹿児崎といふ所に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４５）二十七日　　（原文・８－３） …守の兄弟、また、こと人、これかれ酒なにと持て追ひ来て、磯に下りゐて、別れがたきことをいふ。守の館の人々のなかに、この來たる人々ぞ、心あるやうにはいはれほのめく。かく別れがたくいひて、かの人々の、口網ももろもちにて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４６）十二月二十七日　　（現代語訳・８－１）二十七日。大津から浦戸を目指して漕ぎ出す。このような中で、京で生まれた女の子が、（土佐）国で急に死んだので、この頃の出立の準備を見ても、何も言わない。京へ帰るのに、女の子のいないことばかりが、悲しみ、恋しく思われる。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４７）二十七日　　（現代語訳・８－２）居合わせた人々も堪えきれない。この間に、ある人が書いて出した歌は… ★ 都へと　思ふをものの　悲しきは　かへらぬ人の　あればなりけり都へ帰るのだと思うのに… 　　　　　何となく悲しいのは… 　　　　　　　　　一緒に帰らない人が… 　　　　　　　　　　　　　　いるからであったなあ… また、ある時には… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４８）二十七日　　（現代語訳・８－３） ★ あるものと　忘れつつなほ　なき人を　いづらと問ふぞ　悲しかりける生きているものと… 　　　　　　死んだことを忘れてしまって… 　　　　　　　　　　　　今、なお… 　　　　　　その子が何処に居るのかと… 　　　　　　　　　　　　尋ねるのは… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　悲しいことだなあ… …と言っている間に、鹿児の崎という所で、新任の国守の兄弟、また、他の人、この人あの人が… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(４９）二十七日　　（現代語訳・８－４） …酒などを持って追いかけてきて、磯に下りて、座って、別れ難いことを言う。国守の官舎にいる人々の中で、この来た人々が（とくに）思いやりがあるように（前国守は）ほのめかしておっしゃる。このように別れがたく言って… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５０）二十七日　　（現代語訳・８－５） …かの（見送りに来た）人々が、網を大勢で持つように口を揃えて、この海辺でやっと作り出した歌は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５１）十二月二十七日　　（響子の言葉・８－１）「１２月２７日… ７日目に…ようやく舟を漕ぎ出し、出発ですね… うーん… 最初に思ったのですが…原文に＜舟＞という漢字が出て来ます。私も＜船旅＞という字は使わず、あえて＜舟旅＞としてきました。舟の大きさが想像できますよね。＜舟＞は小型で手漕ぎのものを言い、＜船＞は大型で動力のついたものを言います。でも、当時の大型船は、帆はありましたが動力は無く、手漕ぎの魯が何本も付いていたようです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遣唐使船・・・２枚の帆と１０本ほどの魯が見えます。　　　（ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(５２）二十七日　　（響子の言葉・８－２）遣唐使船なども、あったわけですし… 斉明天皇（（）さいめい・てんのう）が中大兄皇子（なかの・おおえの・おうじ）と大海人皇子（おおあまの・みこ）と共に動座（どうざ／貴人、神輿などが座所を他に移すこと。天皇が動座すれば、都も動きます。）して九州へ下った時も、それなりの規模の船だったと思われます。その船の中で… 大伯皇女／大来皇女（おおくのひめみこく／・・・天智天皇の皇女／大田皇女が母であり、持統天皇の姉。大田皇女が先に大海人皇子に嫁ぎ、妹の鸕野讃良（うのの・さらら）／持統天皇が後に嫁いでいます。姉妹で乗船していたわけですね。）／・・・伊勢神宮の初代斎王／斎宮（さいぐう）が、生まれているわけですね。中大兄皇子は…第３８代／天智天皇であり… （★ 斉明天皇（さいめい・てんのう・・・第３７代／斉明天皇。第３５代／皇極天皇と重祚（ちょうそ／２度即位）しています。第３４代／舒明天皇（じょめい・てんのう）の皇后です。舒明天皇の先代は、聖徳太子が仕えた第３３代／推古天皇になります。ちなみに、斉明天皇は・・・蘇我入鹿（そがのいるか）の首を落とし、中臣鎌足（なかとみのかまたり）と【大化の改新】をスタートさせた、中大兄皇子、そして大海人皇子の母親です。中臣鎌足は、晩年に天智天皇から＜藤原姓を賜り・・・藤原鎌足＞となり、＜藤原氏の祖＞となっています。）岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５３）二十七日　　（響子の言葉・８－３）大海人皇子（おおあまの・みこ）は第４０代／天武天皇であり…その妃／后／鸕野讃良（うのの・さらら）／持統天皇も乗っていた船です。うーん…私の想像ですが、当然、１隻だけではないですよね…大船団だったと思います。都が動くわけですから、実力者／中臣鎌足も一緒に下向したと思われます。余談ですが… 天智天皇の晩年、皇太子／大海人皇子が皇位継承をめぐって都落ちし、その後、＜吉野出兵・・・壬申の乱（じんしんのらん／６７２年）＞となるわけですが…その時には実力者／調停者／藤原鎌足は…すでに、この世にはいなかったわけですね。あ、これも余談ですが… 斉明天皇が大宰府へ下ったのは、＜新羅・唐の連合軍との戦い／白村江の戦い（６６３年８月）＞のためです。でも…筑紫の朝倉宮に斉明天皇が遷幸し、大戦（おおいくさ）に備えたのですが、筑紫に到着してすぐに、斉明天皇が崩御するなど、不吉な出来事が続きます。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５４）二十七日　　（響子の言葉・８－４） …あげく… 百済王国（くだら・おうこく／・・・有名な百済観音はこの王国の名に由来します。）再興のために朝鮮に送った朝廷の大舟団／大船団は、陸上部隊もろともに全滅します。日本の国際的・大敗戦は… 昭和２０年の＜第２次世界大戦＞の敗戦と、この６６３年の＜白村江の戦い＞、２回のみです。そのため、世界でも稀（まれ）な、多くの歴史遺産や民族遺産が、現在まで日本列島に残されました。それが、現在の日本観光ブームの基盤となっています。ええと…さあ… 大陸／朝鮮／白村江での大敗戦が判明すると…一行は、倭（やまと）／飛鳥京に逃げ帰り…さらに、都を琵琶湖湖畔の近江にまで遷都します。それほど、大陸側・連合軍の反撃を恐れたわけです。ともかく…それが、天智天皇の近江朝です。新羅・唐の連合軍に対し、太宰府には水城（みずき／福岡県の太宰府市・大野城市・春日市にまたがり築かれました。）が造られ、防人（さきもり）が配置されます。『万葉集－防人の歌』は、その時代のものですよね。
１０月２３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当時の舟のイメージ／　“法然上人絵伝／端舟に乗る遊女” （ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(５５）二十七日　　（響子の言葉・８－５）さて… 舟が出発したわけですが、現代人の私たちが考えるように、海原へ出て、室戸岬（むろとみさき／高知県を代表する観光地の１つで、室戸阿南海岸国定公園に指定されている。）を回り、大阪湾に入るわけではありません。何隻かはまだ判明しませんが…一族郎党と荷物を小舟に載せ、岸沿いに漁村を渡って行くのでしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当時の舟のイメージ／　“法然上人絵伝／端舟に乗る遊女” （ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(５６）二十七日　　（響子の言葉・８－６）私は海育ちではないので、漁村や港町のことは詳しくはないのですが…土佐の南方は、茫々とした太平洋が広がっています。当時は、舟で陸が見えなくなるのは、大きな恐怖だったと思われます。したがって、舟は沿岸に張り付くように、漕ぎ進んで行ったのでしょう。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当時の舟のイメージ／　“法然上人絵伝／端舟に乗る遊女” （ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(５７）二十七日　　（響子の言葉・８－７）うーん…そうですね… 当時でも…沿岸沿いの海の道／海上ルートは、確立されていたと思われます。土佐の年貢／穀物などは、このルートで都まで運ばれたのでしょう。詳しく研究してみれば、面白いのかも知れませんね。でも、ここは、『土佐日記』を読み進んで行きましょう…」
１０月２５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５８）二十七日　　（原文・９－１) …この海辺にて担ひ出だせる歌、をしとおもふ人やとまると葦鴨のうち群れてこそわれは来にけれといひてありければ、いといたくめでて、ゆく人の詠めりける、棹させど底ひも知らぬわだつみの深き心を君に見るかなといふ間に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(５９）二十七日　　（原文・９－２) …楫取（かじとり）、もののあはれも知らで、おのれし酒をくらひつれば、はやくいなむとて、「潮満ちぬ。風も吹きぬべし」とさわげば、舟にのりなむとす。このをりに、在る人々、をりふしにつけて、漢詩ども、時に似つかはしきいふ。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６０）二十七日　　（現代語訳・９－１) ★ をしとおもふ　人やとまると　葦（あし）鴨（かも）の　うち群れてこそ　われは来にけれ名残り惜しいと思う人が… 　　　　　　　もしここに… 　　　　　　　　　　　　　留まってくれているかと… 　　　　　　　　　　葦鴨が群れるように… 　　　　　　　　　　　　　　　　　私たちは大勢で… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　来たことであるよ… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６１）二十七日　　（現代語訳・９－２) と詠んで、（そこに）おりましたので、たいそうひどく感心して、（京へ）行く人が詠んだ歌は… ★ 棹（さお）させど　底ひも知らぬ　わだつみ（海神）の　深き心を　君に見るかな岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６２）二十七日　　（現代語訳・９－３) 棹（さお）をさしても… 　　　　　　　　　　底もわからない… 　　　　　　　　　　　　　　　　大海の深さと同様の… 　　　　　　　　　　　　　深い心遣いを… 　　　　　　　　　　　　　　　　　あなたに感じることだよ… と詠む間に、楫取（かじとり）／船頭は、ものの情趣も分からないで、自分は酒を飲んでしまったので、早く行ってしまおうとして、岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６３）二十七日　　（現代語訳・９－４) 「潮が満ちた。風も吹くだろう」と騒ぐと、舟に乗ろうとする。この時に居合わせた人々は、その場に合わせて、漢詩などその時にふさわしいものを吟（ぎん）じる。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６４）二十七日　　（響子の言葉・９－１) 「当時の様子が、目に浮かびます… 古（いにしえ）の時代には、会うも別れも＜一期一会＞（いちごいちえ／茶道で・・・一生に一度の出会いであるということを心得て、亭主・客ともに、互いに誠意を尽くす心構え。）なのです。都から遠く離れた任地や旅の途上では、別れたら二度と会うことはありません。そして、それを承知していて、キリッと、襟を正し、生きて行くのです。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６５）二十七日　　（響子の言葉・９－２) 貫之さんも、『土佐日記』の中で記しています。もう会うことはないのだから…任期を終えた国守は、関係ないという態度の人々…その一方、八木のやすのりという人は、国府で召抱える者ではないけれど、立派な様子で餞別をしてくれた、と。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６６）二十七日　　（響子の言葉・９－３) 貫之さんの心に残ったのは、そういう人だったのです。こうした人々が、凛（りん）とした日本文化を育んできたわけです。でも…いつの時代でもそうですが、こうした風雅と逆行するような、即物的な人々も、常にいるわけですね」
１０月２８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６７）二十七日　　（原文・１０) またある人、西国なれど甲斐歌などいふ。かくうたふに、「舟屋形の塵も散り、空ゆく雲も漂ひぬ」とぞいふなる。こよひ浦戸にとまる。藤原のときざね、橘のすゑひら、こと人々追ひ来たり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６８）二十七日　　（現代語訳・１０) また、ある人は、（ここは）西国であるけれど、（東国の）甲斐歌などを歌う。このように歌うので、「舟屋形の塵も散り、空を行く雲も漂ってしまう」と言っているようだ。今夜は浦戸に泊まる。藤原のときざね、橘のすえひら、そのほかの人々も追ってきた。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(６９）二十七日　　（響子の言葉・１０) 「別れの風景は、基本的に今と違いはない様ですね。西国で甲斐／山梨県の歌をうたうなど、トンチンカンなあたり似ています。藤原のときざね、橘のすえひら、その他も追って来た、とありますが…うーん…これは、やはり…舟で追ってきたと考えるべきでしょうか…？この一帯は、まだ、土佐国の内部ですよね…」
１０月２９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７０）二十八日　　（原文・１１) 二十八日。浦戸より漕ぎ出でて、大湊を追ふ。この間に、はやくの守の子、山口のちみね、酒、よきものども持て来て、舟に入れたり。ゆくゆく飲み食ふ。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７１）二十八日　（現代語訳・１１）二十八日。浦戸から漕ぎ出して、大湊を目指す。この間に、以前の国守の子、山口のちみねが、酒や旨（うま）い物などを持って来て、舟に差し入れした。行く行く飲み食いする。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７２）二十八日　（響子の言葉・１１）「うーん… 以前の国守の子とは…どの様な身分の人物なのでしょうか。任期を終えた国守を送るところを見ると、それなりの身分がある様ですね。そして、舟への差し入れですから、その辺りで、岸へ寄った時でしょうか…」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７３）二十九日　（原文・１２）二十九日。大湊（おおみなと）にとまれり。くすし、ふりはへて、屠蘇（とそ）、白散（びゃくさん）、酒くはへて持て来たり。こころざしあるに似たり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７４）二十九日　（現代語訳・１２）二十九日。大湊に泊まっている。医者がわざわざ屠蘇、白散に酒を加えて持って来た。誠意ある人のようだ。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７５）二十九日　（響子の言葉・１２-１）「＜くすし＞というのは、医者のことですね。かつて、昭和天皇の御製歌に、＜くすし＞が出て来たのを覚えています。うーん…この＜くすし＞というのは、一定の身分のある人なのでしょう。わざわざ、義理がたく、酒を差し入れしているわけですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７６）二十九日　（響子の言葉・１２-２）＜屠蘇／とそ＞は…お屠蘇（おとそ）のことです。１年間の邪気を払い、長寿を願って正月に呑む、縁起物の酒です。うーん…大晦日（おおみそか）も近いわけですね。＜白散／びゃくさん＞は…新しい年の健康を祈って、屠蘇と共に元旦に服用する散薬です。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(７７）二十九日　（響子の言葉・１２-３）これは…＜白朮／びゃくじゅつ＞、＜桔梗／ききょう＞、＜細辛／さいしん＞などを刻み、等分に調合したものです。＜くすし＞らしい気遣いですね…４年余りの任期の間に、＜くすし＞とは、様々な付き合いがあったわけですね。べつに、餞別しなくてもいい身分なのでしょうが、日記の作者／女性は、この＜くすし＞を、誠意のある人のようだと、評しています…」
１１月　４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当時の航海　　　　　（／ネットより画像を借用）　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(７８）一月　一日　　（原文・１３－１）元旦。なほ同じ泊（とまり）なり。白散（ひゃくさん）をあるもの、「夜（よ）の間（ま）」とて、舟屋形（ふなやかた）にさしはさめりければ、風に吹きならさせて、海に入れて、え飲まずなりぬ。芋茎（いもし）、荒布（あらめ）も歯がた（はがた）めもなし。かうやうのものなき国なり。求めしもおかず。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当時の航海　　　　　（／ネットより画像を借用）　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(７９）一月　一日　　（原文・１３－２）ただ押鮎（おしあゆ）の口をのみぞ吸ふ。この吸ふ人々の口を、押鮎もし思ふやうあらやむ。「けふは都のみぞ思ひやらるる。小家（こへ）の門（かど）のしりくべなは（縄）の鯔（なよし／ぼら）の頭、ひひらぎ（柊）らいかにぞ」とぞいひあへなる。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　大湊泊　　　　　　　　　　　　　（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８０）一月　一日　　（現代語訳・１３－１）元日。依然（いぜん）、同じ港である。白散をある者が、「夜の間だけだから」といって、舟屋形にさしはさんでおいたところ、風に吹かれるままにして、海に落として、飲めなくなってしまった。芋茎（いもし）、荒布（あらめ）も歯固めもない。このような… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　当時の地図　　　　　　　　　　　　　（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８１）一月　一日　　（現代語訳・１３－２） …もののない国である。用意もしておかない。ただ押鮎（おしあゆ）の口を吸うだけである。この吸う人々の口を、押鮎は、もしかしたら（何か）思うようなことがあろうか。「今日は、都のことばかりが思いやられる。小家の門のしめ縄の鯔（ぼら）の頭・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　当時の地図　　　　　　　　　　　　　（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８２）一月　一日　　（現代語訳・１３－３） …柊（ひいらぎ）などはどのようであろう」と、言い合っているようだ。岡田健吉‏@zu5kokd１　《響子の・・・土佐日記》・・・(８３）一月　一日　　（響子の言葉・１３－１）「うーん… 古（いにしえ）の航海では天候や潮や波は、抗（あらが）うことのできない、大自然の猛威だったわけですね。海そのものも、茫漠として、果てしの無いものでした。さて… 白散（びゃくさん）を海に落としてしまった話がありますが、これは＜くすし／医師＞が、差し入れした元旦用のお屠蘇（おとそ）と散薬（さんやく）ですよね。大事にしていて… 岡田健吉‏@zu5kokd１屠蘇白散／とそびゃくさん　（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８４）一月　一日　　（響子の言葉・１３－２） …海に落としてしまうのは、笑えますよね。舟旅なのに＜馬のはなむけ（／古代、旅に出る人の安全を祈って、出発時にその人の乗馬の鼻を行き先の方に向けた習慣・・・ここから、旅立つ人に餞別の金品を送ったり、送別の宴を張ったりすること。）＞の話があったり、作者／書き手が女性とも思えない様なユーモアが感じられます。＜芋茎、荒布も歯固めもない。このようなもののない国である。＞…とありますが…
１１月　５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(８５）一月　一日　　（響子の言葉・１３－３） …＜芋茎／いもし＞とは里芋の茎（くき）を干したもの…＜荒布／あらめ＞とは海藻の一種です。＜歯固め＞とは、正月の三が日、長寿を祈って神に供えた、大根・真菰（まこも）・押鮎（おしあゆ）・猪肉（ししにく）・鹿肉などの、食べ物を食べる行事だそうです。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(８６）一月　一日　　（響子の言葉・１３－４）ホホ…私は＜歯固め＞というから、歯を磨く焼塩のような物か、小枝の爪楊枝（つまようじ）などの小道具かと考えていました。でも、要するに…正月の行事に食べる定番のご馳走のことですね。平安中期以降には、これらに鏡餅（かがみもち）も加えられたそうです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柊鰯／ひいらぎ・いわし　　　注連縄／しめなわ・・・（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８７）一月　一日　　（響子の言葉・１３－５）＜押鮎／おしあゆ＞とは、塩漬けにして重石（おもし）で押した鮎の事です。これは、舟旅用に舟に積み込んでいたのでしょうか。このくだりも、ユーモラス（／ユーモアのあるさま）ですよね。それから…都の正月風景を偲んでいます。門（かど）には注連縄（しめなわ）が飾られ、鯔（ぼら）の頭や、柊（ひいらぎ）が差してあるわけですね。
１１月　６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　柊鰯／ひいらぎ・いわし　　　注連縄／しめなわ・・・（／ネットより画像借用）《響子の・・・土佐日記》・・・(８８）一月　一日　　（響子の言葉・１３－６）＜柊（ひいらぎ）と鰯（いわし）／イワシの頭＞の画像を、下に表示しておきました。当時は、＜柊と鯔（ぼら）／ボラの頭＞だったのですね。ボラは… 実は、私は投げ釣りで釣った事があるのですが…水面にピョンピョンと跳ねる魚で、成魚は大型のマスぐらいもあります。頭もイワシよりも相当に大きくなりますよね。ボラは…出世魚（／成長するにつれて、名前の変わる魚）で、熱帯・温帯域に広く分布する魚で、沿岸でよく見られるのは５０ｃｍぐらいまでだそうです。うーん…イワシではなく、ボラの頭を元旦の門に飾ったのは、貴族社会での出世の縁起を担いだもの…なのでしょうか？岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(８９）一月　一日　　（響子の言葉・１３－７）ともかく… 門（かど）に、注連縄（しめなわ）と、柊（ひいらぎ）と、ボラの頭を、飾り付けた様ですね。その様子を気にかけています。そうした風習が、お洒落（おしゃれ）だったわけですね。＜小家（こへ／小さな家）の門（かど）＞とありますが、貫之さんは中堅クラスの貴族です。大邸宅ではないにせよ、それなりに、ひとかどのお屋敷だったのでしょう。それでも…当時の都の…はるかな古（いにしえ）の…郷愁の素朴さが、偲ばれます…」
１１月　８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９３）四日　　（原文・１６）四日。風ふけば、え出でたたず。まさつら、酒、よき物たてまつれり。このかうやうに物もてくる人に、なほしもえあらで、いささけわざせさす。ものもなし。にぎははしきやうなれど、まくる心地す。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９４）四日　　（現代語訳・１６）四日。風が吹くので、出港できない。まさつらが、お酒や旨い物を献上した。このように物を持って来る人に、少しの返礼をさせる。（とはいえ）ろくな物もない。（贈り物は）豊富なようだが、（返礼が貧弱なので）気が引けてしまう。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９５）四日　　（響子の言葉・１６）「うーん… 国分寺の住職以外にも、色々と差し入れがあるわけですね。でも、その場合には、返礼をしている様ですね。その返礼の品に、苦慮している様です。結局それは…如何に愛され、如何によく面倒を見てきたか、に尽きるのでしょうか。」
１１月　９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９６）五日　　（原文・１７）五日。風波やまねば、なほ同じ所にあり。人々たえずとぶらひにく。六日　　（原文・１８）六日。きのふのごとし。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９７）五日　　（現代語訳・１７）五日。風や波がやまないので、依然、同じ所にいる。人々が絶えず訪ねて来る。六日　　（現代語訳・１８）六日。昨日の通りである岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９８）五日　（響子の言葉・１７）「うーん…訪ねて来る人が多い様です。物入り（ものいり／費用のかかること）でもあり…気も休まりませんね。この賑やかさも、国守の交代なればこそです…」六日　（現代語訳・１８）「古（いにしえ）の舟旅は…楽チンではあっても、風・波・天候待ちが、大変の様ですね…」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(９９）一月七日　　（原文・１９）七日になりぬ。同じ港にあり。今日は白馬（あおうま）を思へど、かひなし。ただ波の白きのぞみ見ゆる。かかるあひだに、人の家の、池と名ある所より、鯉はなくて、鮒よりはじめて、川のも海のも、ことものども、長櫃（ながびつ／衣服・調度を入れる形の細長い櫃。棒を通して二人で担ぐ。）に担ひつづけておこせたり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１００）一月七日　　（原文・１９－２）若菜ぞ今日をば知らせたる。歌あり。その歌、浅茅生（あさじう／丈の低い茅（ちがや）が生えている場所）の　　　　　　　　　　野辺にしあれば水もなき池に摘みつる若菜なりけりいとをかしかし。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０１）一月七日　　（原文・１９－３) この池といふは、所の名なり。よき人の、男につきて下りて、住みけるなり。この長櫃の物は、みな人、童までにくれたれば、飽きみちて、舟子ども腹鼓を打ちて、海をさへおどろかして、波立てつべし。
１１月１１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０２）一月七日　　（現代語訳・１９－１）七日になった。同じ港にいる。今日は、白馬の節会（あおうまのせちえ）を思うが、無駄である。ただ波の白さだけが見える。こうしている間に、（ある）人の家で、池という地名がある所から鯉はなくて、鮒から始めて、川の（魚）も、海の（魚）も… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０３）一月七日　　（現代語訳・１９－２） …その他の物などを、長櫃（ながびつ）に入れて、担ぎ続けて、送ってよこした。若菜が（七草の節句である）今日を知らせてくれた。歌がある。その歌は、 ★ （池という地名ではあるが）浅茅が生えている… 　　野原であるから… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０４）一月七日　　（現代語訳・１９－３）　　　　　　　　水もない池で摘んだ… 　　　　　　　　　　　　　若菜なのだよ… たいそう趣がある。この池というのは、土地の名である。身分の高い婦人が夫に従って下向して、住んでいたのである。この長櫃の（中の）ものは、全員、子供にまでやったので、満腹になって… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０５）一月七日　　（現代語訳・１９－４） …水夫どもは腹鼓（はらつづみ）を打って、海までも驚かせて、波を立ててしまいそうである。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０６）一月七日　　（響子の言葉・１９－１）「まだ、同じ港／大湊ですね… 今日は都の＜白馬の節会＞（あおうまのせちえ）のことを思いますが、帰京の舟の上ではどうにもならないと、ボヤいています。＜ただ、波の白きのみぞ見ゆる＞というのは、情緒的ですね。＜白馬の節会／あおうまのせちえ＞とは…１月７日に天皇が＜豊楽院／後の紫宸殿（ししんでん）＞に出御（しゅつぎょ）して… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０７）一月七日　　（響子の言葉・１９－２） …邪気を祓（はら）うとされる白馬を庭に引き出し、群臣らと宴を催すものです。これは群臣として参加した、中堅貴族の貫之さん自身の記憶なのでしょう。また…長櫃（ながびつ）に入れた大量の差し入れがあります。うーん…差し入れた人は誰なのでしょうか？岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０８）一月七日　　（響子の言葉・１９－３）池という地名のある所からと、名前を憚（はばか）っている様子ですが、その地方の有力豪族なのでしょうか。身分の高い婦人が、夫に従って下向して住んでいた、というのがミソですよね。身分の高い婦人とは、内親王（ないしんのう／皇族女子）とかなのでしょうか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１０９）一月七日　　（響子の言葉・１９－４）ほほ…ともかく土佐国では、地名を言えば周知の人の様ですね。思うに、地名というのも、その高貴な人の封地（ほうち／諸侯に封ぜられた土地）なのでしょうか？謎めいた人の存在は想像が広がります。国守は、そういう下向した高貴な人々を、庇護するのも、任務の内なのでしょう。
１１月１２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１０）一月七日　　（響子の言葉・１９－５）＜担ひつづけておこせたり／・・・担ぎ続けて、送ってよこした＞とあり、少し遠い所から来たのでしょうか。気前が良く、裕福そうですね。相手が歌人の貫之さんと承知で、歌が添えられています。これは、高貴な婦人の方の作なのでしょうか？岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浅茅・・・茅（ちがや）／イネ科チガヤ属の植物。古来より親しまれた雑草です。《響子の・・・土佐日記》・・・(１１１）一月七日　　（響子の言葉・１９－６）歌は… ★ 浅茅生（あさじう）の　野辺にしあれば　水もなき　池に摘みつる　若菜なりけりこの＜池＞とつく地名は、浅茅（まばらに生えた、または、丈の低いチガヤ）が生えていて、池の鯉はいなくても、鮒（ふな）の住む水溜りはあるのでしょうか。ほほ…私／響子の勝手な想像です。歌をの贈られた… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１２）一月七日　　（響子の言葉・１９－７） …貫之さんは、若菜という言葉から、今日が＜七草の節句＞である事を思い出します。長櫃（ながびつ）で担いできたわけで、正月７日のご馳走はタップリとあり、子供や舟子たちもたらふく食べた様子です。差し入れ側も、事前の準備をしてきたのでしょう。（★ 五節句・・・１月７日／人日（じんじつ）・・・＜七草の節句＞　七草粥を食べる日。邪気を祓って、１年の無事を祈る。３月３日／上巳（じょうし）・・・＜桃の節句＞　　　ひな祭り。禊／ミソギをして穢／ケガれを払い、身代わりの人形に汚れを　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　移し河川や海に流す。５月５日／端午（たんご）　・・・＜菖蒲／ショウブの節句＞　古くは薬草摘みの日。男子の立身出世を願う日。７月７日／七夕（しちせき）・・・＜笹の節句＞　　織り姫／織女星とひこ星／牽牛星が、１年に一度、天の川にかかる＜カサ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サギの群れが作る橋＞の上で、出会う日。９月９日／重陽（ちょうよう）・・・＜菊の節句＞　＜九＞は易によれば＜陽数の極＞にあたり、これが重なり、非常にめでたい　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日。菊の花を飾り、邪気を祓って、長寿を祈る。
１１月１５日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１３）一月七日　　（原文・１９－４）かくて、このあひだに事おほかり。今日、破籠（破子／わりご／・・・ヒノキなどの白木を薄くはいだ板で作られた運搬用食器。）持たせて来たる人、その名などぞや、今思ひ出でむ。この人、歌詠まむと思ふ心ありてなりけり。とかくいひいひて、「波の立つなること」とうるへいひて、詠める歌、岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１４）一月七日　　（原文・１９－５) ゆくさきに立つ白波の声よりもおくれて泣かむわれやまさらむとぞ詠める。いと大声なるべし。持てきたる物よりは、歌はいかがあらむ。この歌を、これかれあはれがれども、一人も返しせず。しつべき人もまじれれど… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１５）一月七日　　（原文・１９－６) …これをのみいたがり、物をのみ食ひて、夜ふけぬ。この歌主、「まだ罷（まか）らず」と言ひて立ちぬ。ある人の子の童なる、ひそかにいふ。「まろ、この歌の返しせむ」といふ。驚きて、「いとをかしきことかな。… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１６）一月七日　　（原文・１９－７) …詠みてむやは。詠みつべくは、はやいへかし」といふ。「『罷（まか）らず』とてたちぬる人を待ちて詠まむ」とて、求めけるを、夜ふけぬとにやありけむ、やがていにけり。「そもそもいかが詠んだる」といぶかしがりて問ふ。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１７）一月七日　　（原文・１９－８) この童、さすがに恥ぢていはず。しひて問へば、いへる歌、ゆく人もとまるも袖の涙川みぎはのみこそ濡れまさりけれとなむ詠める。かくはいふものか。うつくしければにやあらむ、いと思はずなり。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１８）一月七日　　（原文・１９－９) 「童言（わらはごと）にては何かはせむ。嫗（おうな、おむな／・・・老女）、翁（おきな／・・・老人）、手おしつべし。悪しくもあれ、いかにもあれ、たよりあらばやらむ」とて、おかれぬめり。
１１月１６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１１９）一月七日　　（現代語訳・１９－５）こうして、この間に出来事が多かった。今日、（従者に）弁当箱を持たせて来た人、その名前などは、今、思い出すであろう。この人は、（私と）歌を詠もうという下心があってのことである。あれこれと話し話しして、… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２０）一月七日　　（現代語訳・１９－６）「波が立つようだな」としめっぽく言って、詠んだ歌、 ★ ゆくさきに　立つ白波の　声よりも　おくれて泣かむ　われやまさらむ行く先に… 　　　　　　立つ白波の音よりも… 　　　　　　　　　　　　　死に遅れて… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　泣くだろう… 　　　　　　　　　　　私の声の方が… 　　　　　　　　　　　　　　　　　大きいだろう… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２１）一月七日　　（現代語訳・１９－７）と詠んだ。たいそう大きな声であるにちがいない。持ってきた食べ物よりは、歌はどのようであろう。この歌を、この人あの人が感心するけれども、一人も返歌をしない。できるはずの人もまじっているけれど… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２２）一月七日　　（現代語訳・１９－８） …これを感心ばかりし、御馳走だけを食べて、夜が更けてしまった。この歌の主は、「まだ、おいとまはいたしません」と言って、立ってしまった。ある人の子で、幼い者がこっそりと言う。「私が、この歌の返しをしよう」岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２３）一月七日　　（現代語訳・１９－９）と言う。驚いて、「たいへん面白いことだな。詠めるだろうか。詠めるのなら、早く言ってみろよ」と言う。「『おいとまいたしません』と言って立った人を待って、詠みましょう」ということで、捜したが、夜がふけて…
１１月１７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２４）一月七日　　（現代語訳・１９－１０） …しまったからであろうか、そのまま帰ってしまった。「いったい、どのように詠んだのか」と気がかりに思って質問する。この子供は、さすがに恥ずかしがって言わない。むりに尋ねると、言った歌は、岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２５）一月七日　　（現代語訳・１９－１１） ★ ゆく人も　とまるも袖の　涙川　みぎは（汀／みずぎわ）のみこそ　濡れまさりけれ去る人も… 　　　　　　留まる人も… 　　　　　　　　　　　　袖に流れる涙の川の… 　　　　　　　　　水際ばかりが… 　　　　　　　　　　　　　　　いよいよ濡れてゆくことだなあ… と詠んだ。（子供が）このように（上手く）読むものだろうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２６）一月七日　　（現代語訳・１９－１２） …全く思いがけないことである。「子供の作とあっては何ともしようがないことだろう。嫗（おうな）／お婆さん、翁（おきな）／お爺さんが、署名をしたらいいだろう。悪かろうが、どのようであろうが、機会があれば（贈って）やろう」と言って… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２７）一月七日　　（現代語訳・１９－１３） …（とって）おかれたようだ。
１１月１８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２８）一月七日　　（響子の言葉・１９－８）「うーん… 『土佐日記』の紀貫之さんも…１月７日ですから、真冬ですよね。でも、南国／土佐国のせいか、寒さというのは伝わって来ません。私は…夏からずっと、《軽井沢基地》に滞在しているのですが…ここでは、秋が深くなって来ています。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１２９）一月七日　　（響子の言葉・１９－９）私／響子の短歌は…作歌はごくわずかしかありませんが…この季節に、軽井沢を詠んだ歌があります。２００２年１１月２日…のものです。 ★　御仏の　落葉松散りし　軽井沢　朝な夕なに　冬忍び寄り　　　　（みほとけ）　　　（からまつ）　（ち）　　　　　　　　　　＜軽井沢基地・朝の散歩道にて、／里中　響子＞・・・・・・・・　＜詳しくは・・・ジャンプ＞　　　　　　　　　　＜２００２．１１．０２／全アップロードの中からその日の情景＞・・・・・・・・　＜詳しくは・・・ジャンプ＞うーん…１４年前ですか…懐かしいですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３０）一月七日　　（響子の言葉・１９－１０）ええ、それにしても… ＜二十九日。大湊にとまれり。＞とあり… １月７日も大湊ですから、もう１０日目です。外海で、太平洋に面しているとはいえ、潮（しお）待ち・日和（ひよ）り待ちが長いですね。帆と櫓（ろ）が動力の小舟で…南方は無限の大海原… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３１）一月七日　　（響子の言葉・１９－１１） …絶対に無理はできません。古（いにしえ）の時代は、死の危険は常に隣にありました。現代の様に… 携帯電話１本で繋がり、子供が何処にいるか分からない…という様な、絶対的安心感は論外です。人々は常に覚悟を持って、真剣に、＜一期一会（いちごいちえ）＞を生きていたのです。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３２）一月七日　　（響子の言葉・１９－１２）うーん…でもさすがに、１０日は長かった様ですね。この間に、多くの事が起こった…とあります。従者に、弁当箱を持たせてやって来た人がいます。この人は、歌人／貫之さんと歌を詠もうという、下心があるのを見透かされています。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３３）一月七日　　（響子の言葉・１９－１３）＜名前なども・・・今、思い出すであろう＞と、相当に敬遠した書き様です。国守の貫之さんに、これほど敬遠され、しかも歌人／貫之さんを慕って、一緒に歌を詠みたい、という… まず、この人の身分は、従者を連れている事から… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３４）一月七日　　（響子の言葉・１９－１４） …土佐国の下役人（したやくにん／身分の低い役人）あたりでしょうか。そして歌の席で、何度か悶着（もんちゃく／もめごと）をくり返したのでしょうか… それとも…役人としてメンツの立たない、人に嫌われる不祥事を、していたのでしょうか。でも、貫之さんの所へ、選別に来れる顔はあるのわけですよね… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３５）一月七日　　（響子の言葉・１９－１５）この人が歌を詠んでも…皆、感心はするけれど、誰も返歌をしません。そして御馳走ばかり食べています。あ、＜破籠（破子／わりご／・・・ヒノキなどの白木を薄くはいだ板で作られた運搬用の食器。）＞というのは… 弁当箱と訳されていますが、現代風の自分だけの弁当箱ではなく、みんなで食べるご馳走が詰まっていたのでしょうか。だから、皆でそのご馳走を食べ、しきりに歌に感心していたのでしょうか。うーん…＜古典における・・・七不思議の様な情景＞ですよね。それから…＜まだ帰りませんから＞と断りを入れ、席を立ちます。これは、返歌を期待しているわけですよね。岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３６）一月七日　　（響子の言葉・１９－１６）不思議な情景描写ですが… 別の角度から、貫之さんの表現力に改めて脱帽です。よくも、こんなややこしい情景を巧みに表現したものです。しかも、ユーモアが効いてますよね。それから… うま過ぎる童の返歌… これも不思議な情景です。でも、和泉式部（いずみしきぶ／『小倉百人一首』・・・【５６番 → 和泉式部】）の、有名な歌に… ★ 暗きより　暗き道にぞ　入りぬべき　遥かに照らせ　山の端（は）の月
１１月１９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３７）一月七日　　（響子の言葉・１９－１７）（この歌は… 月の光を御仏の教えにたとえ…暗き道から暗き道へと入っていく、長い人生の道を…山の上の月のように…どこまでもどこまでも、照らしていってほしい…と美しく、透明感を持って、純粋な気持ちで…歌っています。）この歌は… 性空上人（せいくう・じょうにん／平安時代中期の天台宗の僧。早くから山岳仏教を背景とする聖（ひじり）の系統に属する法華経・持経者として知られ、存命中から多くの霊験があったことが伝えられている。）への結縁歌（けちえんか）ですが…和泉式部が少女の頃に詠んで、周囲を驚かせたと言われる歌です。彼女は、太皇太后宮／昌子内親王（／第６１代・朱雀天皇の第１皇女）付きの女童（めわらべ）で、周囲といえば宮廷です。彼女は、波乱万丈の恋愛遍歴を重ねるわけですが、生涯、この歌を大切に持っていたわけですね。うーん… 紀貫之さんは平安時代・前期の歌人で… ★ 性空上人への結縁歌・・・この時代は・・・『枕草子』の清少納言が仕えた中宮定子と、権力者／藤原道長の娘である中宮彰子が、２人中宮として張り合っていた時代です。両名とも、第６６代／一条天皇の皇后です。強引に割り込ませたのは道長です。やがて中宮定子は出産で亡くなり、清少納言も宮廷の局から下がります。中宮彰子には・・・『源氏物語』の紫式部、『和泉式部日記』の和泉式部、さらに赤染衛門／【小倉百人一首／５９番→赤染衛門】、伊勢大輔／【小倉百人一首／６１番→伊勢大輔】などが仕え、女流文学が大輪の花を咲かせた時代です。でも、＜羅生門／らしょうもん＞には賊がいたとも言われ、都は悪疫が猖厥（しょうけつ）を極めていたともいわれます。そんな中・・・中宮彰子の一行が性空上人の説法を聞きに書写山（／後の播磨国／弥勒寺・・・兵庫県南西部）に登ります。一向には和泉式部もいました。ところが・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜　『播磨伝説異聞』を抜粋、参照・・・＞今日、都から七人の鬼どもが、私を訪ねて登って来る。里へ下ったと伝えなさい。いち早く中宮一行の登山を知った性空は、側近の若い修行僧に言い捨て、奥の持仏堂に籠ってしまった。都を発ち・・・やっとの思いで播磨の書写山にまで辿り着き、性空上人にお会いできると楽しみにしていた中宮彰子は、あまりの残念さに涙を流した。お供の女房たちもがっかりして、すごすごと山を降り、嘆きつつも帰路に立とうとしていた。 ――さきほどの鬼どもが、かような歌を残しました。式部はこのとき、上人に寄せる無念さを歌に託し、堂の柱に書き残していた。気品の漂う、嘆きの滲む、祈りの聞こえるような優れた歌だった。　　　　　　　　　　　暗きより暗き道にぞ入りにける　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遥かに照らせ山の端の月　　　（和泉式部） ――これは、鬼どもばかりではない。急いで呼び戻しなされ。　救済を待つ気持ちの切実さに、強く胸打たれたのだろう。性空は修行僧に命じて一行を呼び返した。そして、ねんごろに法を説いて、こんな歌を返していた。性空の返歌だった。　　　　　　　　　　日は入りて月はまだ出ぬたそがれに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　掲げて照らす法のともしび　　　　（性空上人）岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３８）一月七日　　（響子の言葉・１９－１８） …和泉式部は平安時代・中期の歌人ですが、この時代は学校などはなく、童も女童も大人に混じって歌を習っていたわけですね。その道に才のある者は、童でもこうした歌を詠んだのでしょうか。ともかく… 貫之さんは、この歌についても… 岡田健吉‏@zu5kokd１　紀貫之　《響子の・・・土佐日記》・・・(１３９）一月七日　　（響子の言葉・１９－１９） …あえて評価を回避しています。その上で、何かの機会を見つけて、嫗（おうな）・翁（おきな）の署名をし、かの人に送ってやろうと、歌を残して置きます。相当に敬遠しながらも…貫之さんの風流が光りまよね…それにしても、奇妙な話です、」