＃麒麟獅子（きりんじし）・国府町鳥取市

とっとり因幡（いなば）の麒麟獅子（きりんじし）

麒麟獅子（きりんじし）

鳥取の因幡（いなば）から兵庫の但馬（たじま）地方に古くから伝わる伝統芸能に麒麟獅子（きりんじし）がある。
鳥取市国府町に位置する稲葉山のふもとの宇部神社では、例年、春の大祭（４月２１日）に麒麟獅子の舞が奉納される。
麒麟獅子の構成は三人立で、先導役の猩猩（しょうじょう）一名、舞方は、顔の長い金色の一角獣の頭と連れの舞方の二名で、いづれも赤装束を身にまとう。舞のおはやしは、小太鼓、手打ち鉦（かね）が主で地域によっては横笛が加わることもある。

古来、日本の獅子舞（ししまい）は中国伝来の唐獅子（からじし）が起源とされており、室町時代から江戸時代にかけて各地に広まったとされる。
鳥取因幡の獅子頭は「麒麟」（きりん）が使われる。麒麟（きりん）とは、中国に古くから伝わる伝説上の動物で、麒麟の「麒」（き）は雄を表し、「麟」（りん）はメスを表すとされる。従って「麒麟」は雌雄同体の霊獣とされる。
古来、中国では、龍（りゅう）、鳳凰（ほうおう）、亀（かめ）、麒麟（きりん）を「四聖獣」と呼びあがめられた。

因幡地方の麒麟獅子は、初代鳥取藩主、池田光仲（いけだみつなか）が神社（現、樗谿（おうち）谷神社）の祭礼（１６５２年）、神幸祭（しんこうさい）に用いたのが始まりとされ、これ以降、鳥取の因幡（いなば）、兵庫の但馬（たじま）地方に広く伝わる。

麒麟獅子舞の特徴として、鈴を使って舞う伝統的な神社の「神楽」(かぐら）ではない。伝統的な「獅子舞」でもない。「能」（のう）に登場する「猩猩」（しょうじょう）が加わり、角を持つ麒麟の頭は長く大きいなど伝統的な「神楽」や「獅子舞」（ししまい）とは一味違う個性的な特徴が見て取れて面白い。

「猩猩」とは、中国から伝わる妖怪の事で、水に住み人と会話ができるお酒の好きな「妖怪」（ようかい）とされる。
「能」（のう）では、五番目物（ごばんめもの）、「猩々」の中に登場し「祝言能」（しゅうげんのう）の一つとされる。
「祝言」（しゅうげん）とは、古来から伝わる言葉の一つで、結婚、結婚式の意味を持ち、祝い事を指す。

参考
中国の四神獣とは、青龍（せいりゅう）方位（東）、朱雀（すざく）方位（南）、白虎（びやっこ）方位（西）、玄武（げんぶ）方位（北）の四方位を指す。奈良時代仏教と共に中国伝来とされる。これらの四神獣は、仏教絵図として寺院などで普及した。
日本の伝統芸能は、奈良時代（７世紀）以降、仏教伝来と共に伎楽（ぎがく）などの大陸文化が移入された。後に、日本独自の伎楽（ぎがく）、神楽（かぐら）、獅子舞（ししまい）、能（のう）などに発展し伝統芸能として受け継がれてきた。

麒麟の起源は、中国、明（みん）の時代（１４世紀）頃、西方から持ち込まれた首の長い動物の「キリン」が「麒麟」に変化したものとされる。

能（のう）とは、７世紀頃に中国や南方から移入された「伎楽」（ぎがく）を代表とする舞台芸能の一つとされ、江戸時代までは「猿楽」（さるがく）と呼ばれる民衆芸能を指す。明治以降は「能」（のう）もしくは「能楽」（のうがく）と呼び、日本伝統芸能として発展する。

猿楽（読み）さるがく日本大百科全書(ニッポニカ)「猿楽」の解説
　室町時代の初め、観阿弥(かんあみ)・世阿弥(ぜあみ)父子らによって、猿楽は今日の能楽に近い姿に整えられ、能と狂言の交互上演の形式も定まった。
世阿弥は『風姿花伝(ふうしかでん)』に「上宮(じょうぐう)太子、末代のため、神楽(かぐら)なりしを、神といふ文字の偏を除(の)けて、旁(つくり)を残し給ふ。是(これ)、日暦(ひよみ)の申(さる)なるが故に、申楽(さるがく)と名づく。
すなはち、楽しみを申すによりてなり。又は神楽を分くればなり」とその成立を権威づけ「申楽」と表記したが、室町・江戸両時代を通じ一般には伝統的な「猿楽」の表記を用いてきた。しかし、明治期に入って「能楽」と改められた。

稲葉山ハイキング
ふもとの「宇部神社」（うべじんじゃ）から、家族連れでも歩けるなだらかな林道(一部舗装）を行く散策コースがおすすめ。
往復・約１５０分