Phaeno4-7-6

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Was zuerst die entgegengesetzte Beziehung des Bewußtseins betrifft, worin ihm seine Realität unmittelbar das Nichtige ist, so wird also sein wirkliches Tun zu einem Tun von Nichts, sein Genuß Gefühl seines Unglücks.

　　はじめに、意識の対置する関係に関するなら、そこでは、意識にとって、彼の実在 (seine Realität) は、直接には、取るに足らないものである。そこで、意識の実際の (wirkliches) 行いは、取るに足りないもの (Nichts) に関する行いになる。彼の享受は、彼の不幸の感情である。

Hiemit verlieren Tun und Genuß allen allgemeinen Inhalt und Bedeutung, denn dadurch hätten sie ein An- und Fürsichsein, und beide ziehen sich in die Einzelnheit zurück, auf welche das Bewußtsein, sie aufzuheben, gerichtet ist.

　このようにして、行いと享受は、すべての普遍的な内容と意味を喪失する。というのも、それを介して、行いと享受はそのままそれだけの存在 (ein An-und Fürsichsein) を、持つことになるだろう。そして、両者は、両者を破棄する意識が、そこへと向けられている個別性へと復帰するからである。

Seiner als dieses wirklichen Einzelnen, ist das Bewußtsein sich in den tierischen Funktionen bewußt.

　動物的な諸機能において、意識は彼の、このものとしての(als dieses)、実際に個別的なもの (wirklichen Einzelnen) を、自覚している。

Diese, statt unbefangen, als etwas, das an und für sich nichtig ist, und keine Wichtigkeit und Wesenheit für den Geist erlangen kann, getan zu werden, da sie es sind, in welchen sich der Feind in seiner eigentümlichen Gestalt zeigt, sind sie vielmehr Gegenstand des ernstlichen Bemühens, und werden gerade zum Wichtigsten.

　動物的な諸機能は、そのままそれだけでつまらないものであり、そして、精神にとってのいかなる重要性と本質性にも到達できない何者かとして、こだわりなく振る舞われるのではなく、これらは、そのなかで、敵対者が、その特有の形態において、姿を現すものであるから、むしろ、真面目な努力の対象であり、まさに最も重要なものになる。

Indem aber dieser Feind in seiner Niederlage sich erzeugt, das Bewußtsein, da es sich ihm fixiert, vielmehr statt frei davon zu werden, immer dabei verweilt, und sich immer verunreinigt erblickt, zugleich dieser Inhalt seines Bestrebens, statt eines Wesentlichen das Niedrigste, statt eines Allgemeinen das Einzelnste ist, so sehen wir nur eine auf sich und ihr kleines Tun beschränkte, und sich bebrütende, eben so unglückliche als ärmliche Persönlichkeit.

　しかし、このような敵対者が、その(seiner)敗戦のなかで生じ、意識は、敵対者を心に留めるから、意識はむしろそれから自由になるのではなく、いつもその場にとどまり、いつも、汚染されていると考えている。そして、同時に、彼の努力のこのような内容が、本質的なものの代わりに最も卑劣なもの、普遍的なものの代わりに最も個別的なものであることにより、我々はただ、自らと自らの小さな行いに制限され、そして、思案している、まさに、不幸であるとともに貧しい人格を見るだけである。

INHALT