2025.01.24

『西洋の敗北』 エマニュエル・トッド（文芸春秋）

    概要については、ネット上で多くの書評が見つかるので、書かない。単純化すれば、親ロシア、反英米の主張である。だから、英語訳が出版されていないらしい。ともかく、読みとおすのに随分と日数がかかってしまった。因果関係をやや強引に主張しているようにも思えるのだが、それよりも、僕にとって最も消化しにくかったことは、彼の家族・共同体の類型論である。

    戦後教育の中で、日本の家父長制と封建制は絶えざる批判に晒されていて、ここでいう狭義の西洋（イギリス、アメリカ、フランス）における個人主義（子供は家族を離れてそれぞれが自立する核家族構造）が称揚されてきたからであり、僕もそれには大きな影響を受けている。しかし、彼の意見では、ドイツを典型とする家父長制（直系家族構造）やロシア・中国における兄弟間の平等を旨とする共同体家族構造には、社会の秩序維持機能や倫理観の醸成が容易という利点がある。狭義の西洋（英米）において、その秩序維持機能や倫理観を代替してきたのはキリスト教プロテスタンティズムであるが、いまやそれが崩壊しつつある、と言う。

    歴史的に形成されてきた民族の感受性や社会意識（倫理）は一朝一夕には変えられないし、個人の自由という観点からは理不尽に思えても、社会としての安定化には寄与している。トッド氏はその側面を、学者らしく、一歩引いて俯瞰的に眺めている。だから、竹内啓氏がいうように近代化のめざす「人権、自由、科学的合理性」が普遍的価値として認められるとしても、それを社会全体で認め合う為の倫理としては、たとえ古びたものであっても、新しい普遍的な倫理観が出来ていない以上は、今あるものが大切なのだ、という主張として受け止めたいと思う。

    それにしても、戦争というのは、お互いの意図を越えてちょっとした偶然や気まぐれから巻き込まれてしまうものなのだ、と思った。一応戦争に至った経緯をまとめておく。

・もともとウクライナはロシアに比べて個人主義的な傾向を持っていた。宗教もカトリックの影響を受けている。ソ連に取り込まれてから、スターリンの農業政策の犠牲になったりしたし、ドイツのロシア侵攻ではドイツに寝返ったりしていた。ユダヤ人迫害もあった。ただ、第二次世界大戦後は、東部に工業地帯が作られて軍事産業の中心として栄えた。ウクライナ語は西部農村地帯に生きていたが、知識階級の言語はロシア語だったから、ロシアはウクライナが親ロシアに留まることを疑わず、独立を認めた。ユダヤ人達は知識階級の主力であったが、ソ連が崩壊した時に国外に逃げ出した（イスラエルに移住）。その後プーチンによってロシアが安定を取り戻すと、ロシア語を話す知識階級はロシアに移住して、ウクライナ国内でのロシア系の政治勢力が弱まり、西部ウクライナとのバランスが崩れてきた。

・こういう歴史的背景があって、オレンジ革命（2004-05年）、マイダン革命（2014年）によって、親ロシア政権が倒されて、EU 加盟を目指すことになったのだが、東部工業地帯はロシアとの結びつきが強いために反乱が続いていた。ロシアはクリミアに海軍基地を持っていたので、とりあえずクリミアを併合し、2015年にミンスク合意を得たのだが、東部での戦闘は収まらなかった。その間にロシアは経済制裁下で産業の自立化と決済システムの強化を行い、ウクライナにはアメリカが入り込んで近代戦のやり方が浸透していた。双方で戦争の準備が整った。

・2022年ロシアは首都キーウを制圧して親ロ政権を樹立しようとしたのだが、失敗した。アメリカは早くからこの事態を予測していて、ロシアの侵攻に対してゼレンスキーの国外亡命を促したのだが、彼は拒否した。ロシアは抵抗されることを予期していなかったために、無様な撤退を余儀なくされて、その代りに東部と南部に軍事的圧力をかけて、本格的な戦争状態となった。西欧側にとって当面の経済的合理性だけから言えばウクライナを見捨てるという選択肢もあるのだが、それは政治的な敗北を認めることになる（世界の西欧中心秩序の崩壊に繋がると考える）から、アメリカも、それに引き込まれた西欧も引き下がることができない。

     ・不確実性