道
元 禅 師／御 歌 
| Ｍｅｎｕ／文 芸／短 歌／道元禅師・御歌 |
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ＩＮＤＥＸ
| Ｎｏ．１ | 峯の色 渓の響もみなながら 我が釈迦牟尼の 声と姿と | ２００８．１０．１７ |
| Ｎｏ．２ | 春風に 吾が言葉の散りぬるを 花の歌とや 人のながめん | ２００９． ３． ５ |
| Ｎｏ．３ | 草の庵 夏の初の衣替え 涼しき簾 かかるばかりぞ | ２００９． ７．１４ |
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＜１＞
我が釈迦牟尼の 声と姿と．．．
（峯（ みね ） 渓（ たに ） 釈迦牟尼（ しゃかむに ）） 【道元禅師／『正法眼蔵』・・・４１歳の時】
「この歌は、宋の詩人／蘇東坡（そとうば）が、廬山（ろざん）で作った詩に由来しています。渓声山色に 接して悟りを開いた蘇東坡．．．そして、若くして渡宋した道元禅師の、深い禅的境涯が示されて います．．． 輝く峯の色も、清透な谷川の音も、みな御仏の姿であり、御仏の声であり．．．それはすなわ ち、“我の内に響く谷川と、峯の輝き”なのだということです。内外打成一片（ないげ・だじょう・いっぺん）．．． 心の内側と心の外側というものは、本来、“境界が無く・・・表裏一体であり・・・主体と客体は不可 分のもの”ということです。そこに、“悟り／覚醒”の広大な風景が広がっています。それを知るに は、自分自身が峯の輝きとなり、谷川の響きとなってみることです．．． 量子力学／波動関数を発見したシュレーディンガーは、こう言っています．．．“主体と客体は、 １つのものである。それらの境界が、最近の物理科学の成果で、壊れたということではない。そん な境界などは、もともと存在していないのである”．．．彼がこう言っていたのは、２０世紀初頭の 頃／今から１００年近くも前のことですね．．． さて．．．２１世紀初頭／人類文明の新しいステージは．．．“仏教的・覚醒／悟りの風景”と、 現代物理学がさらに接近し．．．“智慧の道”が、“新たなホモサピエンスの文明形態”と、“生態 系との協調関係”を、創造・創出していくものと思われます」
《季節の短歌》・・・道元禅師 連想する歌。
谿声便是広長舌
〔渓声便ち是れ広長舌 〕 八万四千偈のお経・・・この悟りを、後日、どのように語ったらよいのだろうか・・・） ★ 無情説法は・・・無情である天地自然が仏法を説くこと。
私の尊敬する道元も芭蕉も、みな早世（そうせい／早く世を去ること）。道元は享年５４歳、 芭蕉は享年５０歳。天命は濃く短かい。 私は…とうにその歳を越え…７０歳まで生きれば満足も… 空の雲は…穏かに流れて行く …
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＜２＞
花の歌とや 人のながめん
（吾（ わ ）が 言葉（ ことのは ）の ） 【道元禅師／『正法眼蔵』】
「かろやかな春のリズムを感じるお歌ですね。道元禅師が、どのような情景で歌ったものかは 定かではありませんが、いにしえの桜花爛漫の永平寺の情景が思い浮かばれます。春風に のって、凛とした極楽浄土が流れて行くようです。 お歌にも示されているように、これは単に花を愛でている風景ではありません。春風の中 で語られる禅師の言葉は、桜花を通して、そして風や空気を通して、仏法的な真理を伝えて いるのです。表面的なかろやかな花を愛でる風景の奥に、深い存在の覚醒と真理が結晶化 していることを教えているのです。 でも．．．それを知った上で、春風や光の乱舞に身を任せ、極楽浄土のリズムに流されて 行くのも、風流です．．．」 |
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＜３＞ 涼しき簾 かかるばかりぞ
（庵（ いお ）／ 衣替（ ころもが ）え ／簾（すだれ ） ） 【道元禅師／『正法眼蔵』】 「旧暦の夏は、今よりも早く．．．昔の衣替えというのは、何度かあったようですね．．．でも、 草庵で修業に励む質素な生活には、そうした季節の折り目はいかほどの意味もありません。 清廉で、厳しく、発心に燃える若者の修行には、せめて涼しい簾をかけるのみです。これは、 今、眼前にあるある修行の時を、ひたすら励め．．．ということですね。 厳しさの中に、道元禅師の限りない禅的な優しさが溢れています。私も時を越えて、何も かも捨てて、禅師のおられるその道場に、飛び込みたい渇望にかられます．．．でも、今も 昔も、そうした修行の場は存在します．．．」
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春風に 吾が言葉の散りぬるを
