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日本の深い心・自己探求
マインドフルネス心の世界遺産
** 日本文化とマインドフルネス **
日本的霊性を探求し自覚した人々、エゴイズムを批判した人々
＝外部に絶対者をみて信じる宗教ではなくて、深い自己存在、世界の見方を探求した人々。
世阿弥、芭蕉、利休、空海、親鸞、道元、良寛、白隠、仙厓、夏目漱石、田中正造、内村鑑三、田宮虎彦、岡本かの子、川端康成、志賀直哉、遠藤周作、武者小路実篤、宮沢賢治、平塚らいてふ、永井隆、北條民雄、神谷美恵子、森田正馬、金子みすず、
高橋新吉、永田耕衣、片岡仁志、河井寛次郎、東山魁夷、上染鉄、高山辰雄、大山忠作、横尾龍彦、熊谷守一、西田幾多郎、久松真一、西谷啓治、鈴木大拙、滝沢克己、井筒俊彦、三浦綾子、相田みつを、星野富弘、など。
ほかに、鈴木大拙によって紹介された妙好人、神谷美恵子によって紹介された詩人（志樹逸馬）
（空海、親鸞、道元、良寛、白隠、仙厓以外の宗教者は、記載していません。宗教者は多数います。）
日本的霊性は現在の宗教で、庶民に教えることがなくなったと言われています（鈴木大拙、竹村牧男など）。 現代の宗教にはないが、深い自己存在＝日本人に多く自覚されたので「日本的霊性《という。西田幾多郎の絶対無、人格的自己。
この方向を見すえたマインドフルネス心理療法で、心の病気が改善し、予防できます。自己を探求するからです。
深い自己は、襌や念仏をしない人にも自覚されています。逆に宗教をする人にも自覚されていません。
一部、秘密の室内で指導することもあるようですが、１億人中、苦悩しない５百人のものでしょう。そのような人は、苦悩して自殺などしません。苦悩する５千万人のものではありません。
いくら、すぐれているといっても、現実の苦悩する人を導かないのであれば、社会の苦を無視、傍観しているのですから、出離的です。社会で働く人のものとはなりません。秘密とされていますから、消滅しているかもしれません。しかし、５千万人もの人の苦悩を解決する「やさしい《手法は消え去っては困ります。
日本人は多くの人が自己とは何か（実在論）、苦や世界をどうみるか（認識論、認知論）、どのように実践行動すれば苦悩や問題が解決するか、世界がよくなるか（実践論、行動論）を絶えず探求して、表現してきました。
西洋には多くない（ゼロでは《ありませんが）ということは、日本人の生活、精神構造が独特なのでしょう。
日本人の文化の背景には、独特の実在論、認識論、実践論があります。これは、現代では、「マインドフルネス《といっていいものです。マインドフルネスには、実在論を言わないもの、限定された認識論、静かな場所での実践論に限定されたものがブームになっていますが、日本の哲学は、人生すべての局面での実在論、認識論、実践論をすでに完了しています。これを活かしていかねばなりません。
参考書：鈴木大拙「日本的霊性《角川ソフィア文庫
★すぐれたものが教育されない＝教育の偏向
☆西田哲学も現実に生かされていない
（西田幾多郎の孫、上田薫氏の嘆き）
☆竹村牧男氏（東洋大学学長）
◆現代仏教は深い哲学を見失った(1)
◆現代仏教は深い哲学を見失った(2)
☆大竹晋
救済をしなくてもよいという解釈の仏教が教育されている
☆末木文美士
それが教育されない
☆中村元氏（仏教学者）
◆ 慈悲（他者の支援）に欠けるのは仏教ではない
◆ 慈悲に欠けるのは仏教ではない （誰を対象にするのか）
★解説＝上記のような厳しい批判・反省があるのは
（解説）現代の仏教は、一般在家の救済をせよという哲学がない
＝千５百年前の大乗仏教は「慈悲《を強調したのに
（解説） 仏教は社会の現実問題には展開されなかった
★禅僧では、道元、盤珪、一休、良寛、白隠、雪門（西田の師匠）の遺跡を訪問しました。
ほかには、仙厓の遺跡に行ってみたい。
★鈴木大拙
＝金沢、珠洲、に行きました。
· NHK テレビ こころの時代 で鈴木大拙を語る、岡本美穂子さん
★三浦綾子（作家）
＝北海道の塩狩峠の記念館、旭川の記念館、教会、墓地、よく行った旅館に行きましした。
★宮沢賢治（童話、詩）
＝岩手県花巻、多数の史跡に行きました。 秩父の歌碑数か所も。
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はありえない《(2) ⇒*ホームページ
★平塚らいてう
＝女性解放運動家。茅ヶ崎、佐久山に行きました。長野県の記念館に行ってみたい。
★金子みすず（詩）
＝仙崎、行ってみたい候補地。
視点の逆転、想像の飛躍
★神谷美恵子
＝岡山長島に行ってみたい候補地。
ハンセン病の患者さんを支援した精神科医
★茨木のり子
★永井隆
＝長崎市、如己堂行ってみたい候補地。島根県の記念館、生家も。
·
永井隆 ～ 被爆した中で医療を提供した医師
被爆７７年、人間の心は全く進歩していない
★遠藤周作
＝長崎県の文学館、行ってみたい候補地。
★井上洋治
★大江健三郎
＝愛媛県、行ってみたい候補地。
★志賀直哉（作家）
＝奈良、大山、尾道に足跡がありますので行ってみたい。我孫子、城崎に行きました。
· 志賀直哉もうつ病だった・自然の中で自分の小ささを悟り救われる
★川端康成（作家）
＝鎌倉に住居があります。外から拝見しただけ。 湯沢、伊豆も行ってみたい。生家（茨木市）、飯田高原、新宿御苑は行きました。
★北條民雄（作家）
＝ハンセン病になった作家。ゆかりの病院行ってみたい候補地。
★高山辰雄（日本画）
★芭蕉（俳句、悟道者）
栃木県に雲岩寺、黒羽の家老宅、那須遊行柳、など行きました。
東京に、深川の芭蕉記念館、修行の寺があります。行きました。
宮城県の尿前の関、松島瑞巌寺など行きました。
★ふ染鉄（画家）
★河井寛次郎
＝京都の住居、河井寛次郎記念館、行きました。
★東山魁夷（日本画）
＝善光寺の近くの「東山魁夷館《行きました。 千葉県の記念館、行ってみたい。
★大山忠作
＝福島県二本松、行きました。
・ 描かずして描く
★武者小路実篤
小説家、すべての人の人格性（人類という）を認めて共生して自由に生きる至誠の人を小説で表現した。共鳴する人が実際に暮らす村を提案。
東京都、新しき村、調布市の記念館、行きました。
・ 至誠の人 武者小路実篤 機関誌「マインドフルネス精神療法《第４号
★ 田宮虎彦
小説で自殺防止や虐待について書いた作家。
＝高知県足摺岬、碑があるそうです、行ってみたい。
★森田正馬
＝マインドフルネスに類似する森田療法を開発した精神科医 。
＝高知県香南市の生家、墓地に行ってみたい。
★西田幾多郎
＝西田幾多郎の足跡はかなり訪問しました。石川県かほく市の生家跡、墓地、記念哲学館、移転前の書斎、無字のある小学校、行きました。
＝鎌倉に晩年の住居、記念碑があります、行ってみました。
★円谷幸吉（マラソン選手）
＝生家を訪問してお兄さまにおあいしました。 須賀川の記念館に行ってみたい。
★田中正造（国会議員・足尾鉱毒事件）
＝水没した谷中村跡地に行きました。
＝追われた谷中村民が北海道に土地を与えられ、過酷な状況において開拓した土地。現在、北海道「栃木《集落、開拓民の菩提寺、少し離れて墓地、があります。行ってみました。
★千利休（茶道の大成者）
＝大阪府堺の生誕地、修行した寺、行ってみました。
★世阿弥（能、禅の悟道者）
・ 奈良県田原本町に墓地（行きました）
★一休（悟道者《
・ 墓地（京都府京田辺市醜恩庵）
無我を悟る
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西洋にも深い自己探求があった
★『ソラリス』（ポーランドの作家）
★エクハルト、フランクル、
（リンク）
◆西田幾多郎のふるさと（石川県かほく市）
◆鈴木大拙館（石川県金沢市）
◆中村元の故郷（島根県松江市）
◆西谷啓治館（石川県能登町）
◆宮沢賢治（岩手県花巻市）
◆高村光太郎（岩手県花巻市）
◆東山魁夷（長野県長野市）
◆神谷美恵子ゆかりの長島愛生園歴史館（岡山県瀬戸内市）
◆田宮虎彦
・足摺岬文学碑（高知県）
・岩手県花巻市鉛温泉
◆田中正造記念館（群馬県館林市）
◆円谷幸喜（福島県須賀川市）
◆遠藤周作文学館（長崎県長崎市）
◆山陽新聞・「先人の風景《・岡山県
◆森田正馬の生家（高知県香南市）