奈半～室津

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／Ｍｅｎｕ／ボスのＴｗｉｔｔｅｒ／文学／響子の土佐日記／奈半～室津

　　　　　　　　　響子の・・・土佐日記　　

　　（２）　＜奈半（なは）～室津（むろつ）／１月８日～１月２０日＞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜　１４０　～　３００　＞
　
　　　

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１月　　６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４０）一月八日　　（原文・２０－１）八日。障ることありて、なほ同じ所なり。今夜、月は海にぞ入る。これを見て、業平の君の＜山の端にげて入れずもあらなむ＞といふ歌なむ思ほゆる。もし海辺にて詠まましかば、「波立ちさへて入れずもあらなむ」とも詠みてましや。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４１）一月八日　　（原文・２０－２）いまこの歌を思ひ出でて、ある人の詠めりける、照る月の　流るる見れば　天の川　出づる港は　海にざりけるとや。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４２）一月八日　　（現代語訳・２０－１）八日。さしさわりがあって、依然、同じ場所である。今夜、月は海に沈む。これを見て、（在原）業平（なりひら）の君の、＜山の端が逃げて、（月を）入れないでいてほしい＞という歌が思われる。もし、海辺で詠んだとしたら、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４３）一月八日　　（現代語訳・２０－２）「波が立ちさえぎって、（月を）入れないでほしい」とでも詠んだことであろう。今、この歌を思い出して、ある人の詠んだのが、　　　　　　照る月が･･･　　　　　　　　　　　流れるのを見ると･･･　　　　　　　　　　　　　　　　天の川が流れ出る川口は･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海であったのだなあ･･･とか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４４）一月八日　　（響子の言葉・２０－１）「うーん… 今、まさに…平成２９年１月５日／正月の松の内ですよね。古（いにしえ）の時代… 貫之さんの舟は、依然として大湊を動けません。そして、月が海に沈むのを見て、在原業平（ありわらの・なりひら）の歌を思い出しています。業平は８２５年～８８０年の歌人であり… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４５）一月八日　　（響子の言葉・２０－２） …貫之さんは８６６年～９４５年の歌人ですから…４１年ほど後に生まれた人です。業平は、貫之さんが14歳頃に没しています。貫之さんから見れば、偉大な大人の歌人ですね。この頃は、時の流れも緩やかでした。＜ある人の詠めりける＞の＜ある人＞が、貫之さんであり…女性に託して書いているようですが、日記全体としては、いかにも男性のもの、ですよね…」
１月　　７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４６）一月八日　　（原文・２０－３）九日のつとめて、大湊（おおみなと）より奈半（なは）の泊（とまり／舟をとめておく場所）を追はむとて漕ぎ出でけり。これかれたがひに、国のさかひのうちはとて、見送りに来る人あまたが中に、藤原のときざね、橘（たちばな）のすゑひら、長谷部（はせべ）のゆきまさらなむ、御館より出でたうびし日より… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４７）一月八日　　（原文・２０－４） …ここかしこに追ひ来る。この人々ぞこころざしある人なりける。この人々の深きこころざしは、この海にも劣らざるべし。これより今は漕ぎ離れて行く。これを見送らむとてぞ、この人どもは追ひ来ける。かくて、漕ぎ行くまにまに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４８）一月八日　　（原文・２０－５） …海のほとりにとまれる人も遠くなりぬ。舟の人も見えずなりぬ。岸にもいふことあるべし。舟にも思ふことあれど、かひなし。かかれど、この歌をひとり言にしてやみぬ。思ひやる　心は海を　渡れども　文しなければ　知らずやあるらむ岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１４９）一月八日　　（現代語訳・２０－３）九日の早朝、大湊から奈半の港を目指そうとして、漕ぎ出した。あの人この人互いに、「せめて国境（くにざかい）の内は」と言って、見送りに来る人が大勢いる中で、藤原のときざね、橘のすえひら、長谷部のゆきまさたちは、（前国守が）… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５０）一月八日　　（現代語訳・２０－４） …官舎から御出立なさった日から、ここかしこに追って来る。この人々は、誠意ある人々であった。この人々の深い誠意は、この海（の深さ）にも劣らないだろう。ここ（大湊）から今は、漕ぎ離れて行く。これを見送ろうとして… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５１）一月八日　　（現代語訳・２０－５） …この人たちは追ってきたのであった。このようにして、漕ぎ行くにつれて、海辺に留まっている人も遠くなってしまった。舟に乗っている人も見えなくなってしまった。海岸で（見送っている人々）も、言うことがあるにちがいない。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５２）一月八日　　（現代語訳・２０－６）舟（に乗っている人々）も、思う事があるけれども、どうしようもない。しかし、この歌を独り言（ひとりごと）にして終わった。岸に残っている人々を・・・　　　　　　　　　　思いやる心は海を渡るけども･･･　　　　　　　　　　　　　　　　手紙もなければ・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５３）一月八日　　（現代語訳・２０－７）　　　　　　　　　海を踏み渡ることも出来ないので･･･　　　　　　　　　　　　　　　その心を知らないであろう・・・
１月　　８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５４）一月八日　　（響子の言葉・２０－３）「九日早朝… ようやく重い腰を上げ、＜大湊（おおみなと）＞から＜奈半（なは）＞の泊（とまり）に向かって舟を漕ぎ出します。＜奈半＞に向かう途中に＜任地／土佐国＞の国境を越える様です。＜奈半＞は… 現在の高知県東部に位置する奈半利港（高知県奈半利町）です。土佐国と現在の高知県とは… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５５）一月八日　　（響子の言葉・２０－４） …だいぶ違いますね。位置的には、若い頃の空海／弘法大師が修行した、室戸岬まではまだだいぶあります。空海が生まれたのは７７４年であり、貫之さんは８７２年の生まれですから、９２年後の人です。平安時代の初期と前期の人と言っても、平安時代は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５６）一月八日　　（響子の言葉・２０－５） …７９４年～１１８５年と３９０年もあるわけです。ええ…空海の伝記によると… 当時の室戸岬は…野生の風波が咆哮する凄まじい場所だった様です。当時は、１００年後も、さして変わらないと思いますが、貫之さんはそこを海側から回ったわけですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５７）一月八日　　（響子の言葉・２０－６）あ、ついでに言って置きますが… 空海／弘法大師／真言宗開祖は…栄西禅師や道元禅師の様に宋に留学したのではなく、遣唐使船で唐に留学したわけです。同じ船に…最澄／伝教大師／日本天台宗開祖も乗っていたわけです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５８）一月八日　　（響子の言葉・２０－７）空海・最澄の時代は… ＜奈良仏教＞から＜平安仏教＞への転換の時代であり…それぞれ、空海／真言宗／高野山の開祖…最澄／天台宗／比叡山の開祖になります。空海・最澄の留学した中国／唐時代は…あの＜禅宗／六祖・慧能以下＞が大活躍している、まさに禅宗の黎明期（れいめいき）です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１５９）一月八日　　（響子の言葉・２０－８）でも、新興の禅宗は… すぐには日本に伝来せず、それが伝わるのは鎌倉時代初期に入宋（にっそう）した栄西禅師／日本臨済宗の開祖、道元禅師／日本曹洞宗の開祖の、＜鎌倉仏教＞まで…待たなければならなかったわけですね。さあ、話を戻しましょうか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１６０）一月八日　　（響子の言葉・２０－９）ともかく…この＜大湊＞で… 陸路で追って来た人々も、この土地の人々も、そして別の舟でついて来た人々も、国境となるこの港で、＜本当の別れ＞です。都へ帰る地方官／四等官（／大宝令においては、長官（…守／かみ）・次官（…介／すけ）・判官（…掾／じょう）・主典（…目／さかん）の四等官が定められ、官制の基礎となっている。）以下の役人以外は、今生（こんじょう）の別れになります。こうした別れも、儀式化／形式化され… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１６１）一月八日　　（響子の言葉・２０－１０） …見送りはここまで、とされ、＜歌を詠んで別れた＞わけですね。当時の人々は非常に情緒があったわけですが、現代人の私たちも、日々、出会いと別れをくり返す旅人です。ただ、情報化社会では携帯電話でつながり、、＜別れ＞そのものが意味を… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(１６２）一月八日　　（響子の言葉・２０－１１） …成さなくなりました。文明のパラダイムそのものが急速に変化して来ています。でも…私たちの基盤／心／ルーツは、こうした古（いにしえ）の時代にあるわけですね…」
１月　　９日	岡田健吉‏@zu5kokd１《響子の・・・土佐日記》・・・(１６３）一月九日・・・続き　（原文・２１－１）かくて、宇多の松原をゆぎすぐ。その松のかずいくそばく、幾千年経たりと知らず。もとごとに波うちよせ、枝ごとに鶴ぞ飛びかよふ。面白しと見るにたへずして、舟人の詠める歌、岡田健吉‏@zu5kokd１《響子の・・・土佐日記》・・・(１６４）一月九日・・・続き　（原文・２１－２）見渡せば　松のうれごとに　すむ鶴は　千代のどちとぞ　おもふべらなるとや。この歌は所を見るにえまさらず。かくあるを見つつ漕ぎ行くまにまに、山も海もみな暮れ、夜ふけて、西東も見えずして、天気のこと… 岡田健吉‏@zu5kokd１《響子の・・・土佐日記》・・・(１６５）一月九日・・・続き　（原文・２１－３） …楫取（かじとり）の心に任せつ。男もならはぬは、いとも心細し。まして女は、舟底に頭をつきあてて、音をのみぞ泣く。かく思へば、舟子、楫取は舟歌うたひて、何とも思へらず。そのうたふ歌は、春の野にてぞ音をば泣く・・・岡田健吉‏@zu5kokd１《響子の・・・土佐日記》・・・(１６６）一月九日・・・続き　（原文・２１－４）・・・わかすすきに、手切る切る摘んだる菜を、親やまぼるらむ、姑や食ふらむ、かへらや夜んべのうなゐもがな、銭乞はむ、そらごとをして、おぎのりわざをして、銭も持て来ず、おのれだに来ずこれならず多かれども、書かず。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１６７）一月九日・・・続き　（原文・２１－５）これらを人の笑ふを聞きて、海は荒るれども、心はすこし凪ぎぬ。かく行きくらして、泊にいたりて、翁人ひとり、専女ひとり、あるがなかに心ち悪しみして、物もものしたばで、ひそまりぬ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１６８）一月九日・・・続き　（現代語訳・２１－１）こうして宇多の松原を通り過ぎる。その松の数はどれほどで、幾千年経ったとも分らない。根元ごとに波が打ち寄せ、枝ごとに鶴が飛び通っている。風流であると見ていることに耐えられなくなって、舟に乗っている人が詠んだ歌、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１６９）一月九日・・・続き　（現代語訳・２１－２）　　　　見渡すと・・・　　　　　　　　　　　　松の梢ごとに・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　棲んでいる鶴は・・・　　　　　　　　　　　　　　松を千年の仲間と・・・　　　　　　　　　思っているようだ・・・とか。この歌は、（実際の）場所を見ることには及びもつかない。このように美しい景色を見ながら漕いで行くうちに… 岡田健吉‏@zu5kokd１《響子の・・・土佐日記》・・・(１７０）一月九日・・・続き　（現代語訳・２１－３） …山も海もすっかり暮れ、夜がふけて、西も東も分からなくなって、天気の事は、船頭の心に任せてしまう。男でも、（船旅に）慣れていない者は、たいそう心細い。まして女は、舟底に頭を押し当てて、声をあげて、ただ泣く。
１月　１１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平安京　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１７４）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１）「ええ… 空海／弘法大師は平安時代・初期の人、紀貫之さんは平安時代・前期の人と言いましたが…初期・中期・後期・末期と分けるなど…色々あるようですね。ともかく…平安時代／平安王朝は、第５０代／桓武天皇が京都を都を定めた… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平安京／・・・山河襟帯自然二城ヲ作ス「平安京」／・・・北に山並み（玄武）、東に鴨川（青龍）、西に大道（白虎）、南に川から注ぐ池（朱雀）がある。「四神相応」に適う理想の都・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１７５）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２） …７９４年（／長岡京から平安京へ遷都）～鎌倉時代成立／１１８５年（／４月２５日（元暦2年3月24日） - 壇ノ浦の戦いで平氏一門が滅亡、第８１代／安徳天皇が入水（じゅすい）。源義経の勝報が鎌倉の頼朝に届く。無断任官の東国武士２４人、頼朝により処罰される。源頼朝の命により土佐坊昌俊、義経を襲撃するも失敗。源義経追討の院宣出る。／・・・（義経は、歌舞伎で有名な勧進帳／安宅関をこえ・・・芭蕉の『奥の細道』を逆回りし、藤原秀衡のいる奥州平泉へ逃亡します。）８月６日（元暦2年7月9日）、京都一帯に大地震（／文治地震）。御所の建物も危険視され、園庭に幄（あく）を設けて御所とした。地割れが走り、液状化によって水吹き出す。９月８日（寿永2年8月20日） - 第８２代・後鳥羽天皇が即位・・・／幕府の成立年は諸説がある。）まで…３９０年間、続いています。桓武天皇の次代が… 第５１代／平城天皇（へいぜい・てんのう）ですが、その第１皇子に阿保親王（あぼしんのう／・・・子に在原業平、在原行平、在原守平、源弘（みなもとの・ひろむ／・・・源姓を賜って臣下に下る。嵯峨源氏）がいます。この時は、皇太子の位置に第５２代／嵯峨天皇（嵯峨天皇）がいるわけですが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１７６）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－３） …阿保親王は、嵯峨天皇の異母兄にあたります。在原業平は、この阿保親王が父になります。在原業平は… この様な、高貴な血筋の貴公子／才子でしたから…高子姫（／藤原高子・・・清和天皇の女御、後に皇太后／通称は二条后、第５７代・陽成天皇の母）との恋愛（／『伊勢物語／二条后』）や…まだ殿上人だった頃の宇多天皇と、陽成天皇の前で相撲（すもう）をとり、投げ飛ばして… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１７７）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－４） …勾欄（こうらん／橋・回廊・廊下などにつけた欄干（らんかん））を折った、などの古事もあるわけですね。さて… 『土佐日記』を書いた紀貫之さんも、改めて、眺めて見ましょうか… 特筆すべきは…平安時代・前期／１０世紀初めに…第６０代／醍醐天皇の命で初の、＜勅撰和歌集＞／『古今和歌集』を編集しています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古今和歌集・・・　「定家本」（嘉禄二年四月九日書写本）　表紙の画像。題号の文字は定家ではない後人の筆。冷泉家時雨亭文庫蔵。藤原定家は確認できるだけでも17回古今集を書写しているが、そのうち自筆本が２種、転写本系統のもの９種が今に伝わる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　・・・ネットより画像借用　）《響子の・・・土佐日記》・・・(１７８）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－５）編者は他に…紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑がいます。『古今和歌集／古今集』は…＜全２０巻／約１１１０首を収録／・・・春・夏・秋・冬・雑・恋などの部門に分類＞されています。これ以後、和歌は貴族・官人にとって…
１月　１２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１７９）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－６） …必須の教養となり、時には出世にも影響しました。いわゆる＜六歌仙＞も… 紀貫之さんが、＜近ごろ有名な歌人として挙げ・・・評を加えた六人／僧正遍昭（そうじょう・へんじょう）、在原業平（ありわらの・なりひら）、文屋康秀（ぶんやの・やすひで）、喜撰法師（きせん・ほうし）、小野小町（おのの・こまち）、大伴黒主（おおともの・くろぬし）＞…です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　僧正遍昭／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８０）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－７）六歌仙の『小倉百人一首』にある歌と、『古今集』の中で加えた貫之さんの批評から… 逆に、貫之さんの人物像にも触れてみましょうか。あ、大伴黒主は、『小倉百人一首』にはありません。この人物は、歌舞伎などでは多くは悪役で登場するようです。その名前からイメージされるのだとしたら、迷惑な話ですよね。ともかく、貫之さんの＜評＞を見てみましょう… 【１２番 → 僧正遍昭】（そうじょう・へんじょう／・・・『小倉百人一首』） ★ 天つ風　雲のかよひ路　吹きとぢよ　をとめの姿　しばしとどめむ岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大礼記念五節舞の図　五節舞姫　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８１）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－８）　　　　　空を吹く風よ… 　　　　　　　　　　天女たちの通る… 　　　　　　　　　　　　　　　雲間の道を閉ざしておくれ… 　　　　　　　　　　　　天女の美しい姿を… 　　　　　　　　　　　　　　　　　もうしばらく… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地上にとどめておきたいから… これは、宮中行事／＜五節の舞（ごせちのまい／大嘗祭（だいじょうさい）や新嘗祭（にいなめさい）に行われる豊明節会で、大歌所の別当の指示のもと、大歌所の人が歌う大歌に合わせて舞われる、４～５人の舞姫によって舞われる舞。大嘗祭では５人。）＞を詠んだものですが…『古今和歌集／・・・貫之の評』は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内外資料堂　（昭和天皇）　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８２）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－９）＜歌は整っているが、真実味に欠ける。絵に描いた女性に、無駄に心を動かしているようだ・・・＞ …です。うーん… 六歌仙に選んでおいて、けっこう辛辣な評ですね。でも、遍昭の歌はこれだけではなく、『古今和歌集』をはじめとする勅撰集に３６首が採られています。遍昭は桓武天皇の孫で、第５４代／仁明天皇に仕えた蔵人頭（くろうどの・とう／蔵人所の実質的な長。名目的な長官は他に＜蔵人別当＞と呼んで、大臣が兼任していました。＜勅旨＞や＜上奏＞を伝達する役目を受け持つなど・・・＜天皇の直属的な秘書＞の役割を果たしていた。）です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都／清水寺　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８３）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１０）仁明天皇の崩御後、出家して比叡山で修行しています。もちろん、遍昭は出家名で、俗名は良岑宗貞（よしみねの・むねさだ）といいます。遍昭は、歌を通して小野小町と交流があったようですね。出家して行方を断った後、乞食僧姿で正月の清水寺で読経している所を、小町にその声を見破られています。よほど親しかったのか、声に特徴があったのでしょう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜詳しくは・・・【１２番 → 僧正遍昭】へどうぞ＞
１月　１３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８４）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１１）次に… 【１７番 → 在原業平朝臣】 ★ ちはやぶる　神代（かみよ）もきかず　竜田川　からくれなゐに　水くくるとは　　　　　　　不思議な事の多かった… 　　　　　　　　　　　　　神代でも聞いた事がない… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　竜田川に散る紅葉が… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水を赤く絞り染にするとは… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８５）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１２）＜貫之評／・・・心情は有り余っているが、言葉が足りない。しぼんだ花が色はあせたのに、香りだけ残っている様なものだ・・・＞うーん… またまた、辛辣（しんらつ／表現や見方が非常に手きびしいこと）な言い様です。貫之さんにかかっては、在原業平も形無し（／さんざんなこと。面目を失うこと。）ですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平と二条后（月岡芳年画）　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８６）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１３）『伊勢物語／二条后』で… 業平は高子姫と恋愛関係にありました。高子姫は二条后／…第５６代・清和天皇の女御、後に第５８代・光孝天皇の皇太后になり、幼帝を支える国母となります。蔵人頭なった業平は、再び身近に、彼女に仕える身となります。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在原業平と二条后（月岡芳年画）　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８７）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１４）『小倉百人一首』のこの歌は… 出世の遅い業平が蔵人頭となり、再びニ条后と身近に接する様になった頃…彼女の屏風絵を見て詠み、彼女に捧げた歌の様です。そう思って読むと…意味がもう少し、分かって来るのでしょうか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８８）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１５）高貴な血筋も、業平は出世が遅れます。色恋沙汰に明け暮れている印象もありますが、叔父／高岳親王（たかおか・しんのう／平城天皇の第３皇子。第１皇子は阿保親王で、在原業平の父）が…＜薬子の乱＞で廃王子（はいおうじ／・・・廃嫡）となり、兄／行平中納言も文徳天皇の皇嗣問題で失脚した事も…一因の様です。この辺りは…私／響子の知識不足で、今後、考察を重ねて行きます。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊勢物語絵巻六段（芥川）　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１８９）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１６）ニ条后の、こんな歌があります… ★ 雪のうちに　春は来にけり　うぐひすの　こほれる涙　今やとくらむ　　　　　　　雪は積もっているが… 　　　　　　　　　　　　春はやって来た… 　　　　　　　　　　　　　　　　　寒さで流したウグイスの涙も… 　　　　　　　　　　　　　　今はとけているだろう… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊勢物語絵巻六段（芥川）　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９０）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１７）ニ条后の業平に対する気持ちなのでしょうか。それにしても、高子姫の出世は目覚しく、今や国母／皇太后です。浅学な私／響子めには、当時の、微妙な心情は理解できませんが、業平が蔵人頭に就任した翌年…ニ条后は５６歳で薨去（こうきょ／皇族・三位上の人が死亡すること）します。また同年…９歳年下の夫／清和上皇も、崩御します。時代が大きく動くわけですね。
１月　１４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文屋康秀　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９１）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１８）『土佐日記』の考察なのに、道草をしています… でも急ぎ旅でもなく、貫之さんの人柄を知るという事で、もうしばらく御容赦をお願いします。次に,、六歌仙の３人目、【２２番 → 文屋康秀】です… ★ 吹くからに　秋の草木の　しをるれば　むべ山風を　嵐といふらむ岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文屋康秀　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９２）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－１９）　　　　　　　吹くとすぐに… 　　　　　　　　　　　　　秋の草木がしおれるので… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なるほど、それで… 　　　　　　　　　　　　　　　　山から吹く荒々しい風を… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嵐というのだろう… ＜貫之評／・・・言葉は巧みだが、歌の姿が内容に似つかわしくない。商人が立派な服を着ている様なものだ。＞岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紀貫之　（菊池容斎・画、　明治時代）　　　／パブリック・ドメイン《響子の・・・土佐日記》・・・(１９３）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２０）うーん… またまた辛辣（しんらつ）な評です。ここまで重なると、ケチをつけていると、疑いたくなりますよね。でも大御所の歌を、冷静に分析し、ケチをつける人も、必要なのかも知れません。貫之さんは… そんな俯瞰的（ふかんてき／・・・俯瞰（ふかん）とは、高い所から見下ろすこと。全体を上から見ること。）な見方ができる歌人なのでしょう。
１月　１６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小野小町／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９４）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２１）文屋康秀は下級役人／微官ですが、小野小町と交流がありました。三河の国（／現在の愛知県東部）に赴任する時、小町に一緒に行かないかと誘っています。それに対する小町の返歌が… ＜詞書（ことばがき）：文屋の康秀みかはのぞう（みかわのぞう／三河の掾・・・掾は国司の三等官）になりて、あがた見にはえいでたたじや、といひやれりける返事によめる　小野小町＞ ★ わびぬれば　身を浮き草の　根を絶えて　誘ふ水あらば　いなむとぞ思ふ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（小野小町／『古今和歌集－雑歌下／９３８』）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小野小町／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９５）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２２）　　　　　　　侘（わび）しい日々を送っているので… 　　　　　　　　　　　　誘ってくれる人がいるなら… 　　　　　　　　　　　　　　　　　浮き草のように根を断ち切り… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　付いて行こうと思うのですが… でも…小町は、実際には、三河の国には行かなかった…とされます。侘しい日々を送っているということは、小町も花の盛りを過ぎていたのでしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小野小町／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９６）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２３）六歌仙／小町の歌は、【９番 → 小野小町】 … ★ 花の色は　移りにけりな　いたづらに　わが身世にふる　ながめせしまに　　　　　　　　　美しい花の色は… 　　　　　　　　　　　　　　あせてしまった… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長雨が続く間に… 　　　　　　　　　　　　　　　　私の容姿も… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　衰えてしまった… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紀貫之／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９７）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２４）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　むなしく… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　物思いに耽るうちに… ＜貫之評／･･･趣はあるが、強くない。高貴な女性が病気で苦しんでいる姿に似ている。力強くないのは、女の歌だからだろう＞うーん…この＜貫之評＞は、どうなんでしょうか？木で鼻をくくった（／ひどく無愛想で、そっけないこと・・・くくったは、＜括る／縛る、束ねる＞ではなく、＜こくる／こする＞の意味です。）ような… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　紀貫之／三十六歌仙・天井画　(久城寺／秋田市旭北寺町 )　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(１９８）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２５）それにしても… 大した批評ではないですね。ここは私も、＜貫之評＞の様に、ドライに批評しましょうか。でも、それは…はるか千年昔の…国宝／『古今和歌集』の中の話です。手出しのできるはずもありません。ともかく…紀貫之さんの、オッサン的な人柄の一端が…垣間（かいま）見えますよね。
１月　１７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喜撰法師　　土佐光起・筆・・・東京国立博物館所蔵　　　／ネットより画像借用　《響子の・・・土佐日記》・・・(１９９）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２６）次に、六歌仙／【８番 → 喜撰法師（きせん・ほうし）】… ★ わが庵（いお）は　都の辰巳（たつみ）　しかぞすむ　世をうぢ山と　ひとはいふなり　　　　　　　わたしの庵は… 　　　　　　　　　　　　　　　都の南東／宇治山にあり… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心安らかに暮らしている… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それなのに世の人は… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　わたしが世を憂しとみて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喜撰法師　　土佐光起・筆・・・東京国立博物館所蔵　　　／ネットより画像借用　《響子の・・・土佐日記》・・・(２００）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２７）　　　　　　　　　　　　隠れ篭（こも）っていると… 　　　　　　噂（うわさ）しているようだ… ＜貫之評／･･･言葉がぼんやりしていて、歌の首尾が一貫していない。秋の月が夜明け前の雲に覆（おお）われたようだ。＞うーん…辛辣（しんらつ）な評には、もう驚きませんが…本当にそうなのかしら？岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大伴黒主　　中村芝翫（なかむら・しかん）　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０１）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２８）六歌仙の最後は… 大伴黒主（おおともの・くろぬし／滋賀郡大領（だいりょう／大宝令によって定められた郡司における最高の地位。四等官の長官にあたる。終身官）・・・大友皇子（／第３９代・弘文天皇：＜壬申の乱＞で第４０代・天武天皇に敗れ自害している。／正妃は十市皇女で、天武天皇と額田王の間の皇女。）の末裔との伝えもある…／歌舞伎などでは、多くは悪役として登場する様です。）です。彼の歌は… 六歌仙では唯一、『小倉百人一首』に採（と）られていません。でも、『古今集／古今和歌集』には収録され、貫之さんのコメントもあります。 ★ 春雨の　降るは涙か　さくら花　散るを惜しまぬ　人しなければ岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大伴黒主　　中村芝翫（なかむら・しかん）　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０２）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－２９）　　　　　　　春雨が降るのは… 　　　　　　　　　　　　　　涙だろうか… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桜が散るのを… 　　　　　　　　　　　　　　　　　惜しみ悲しまない人は… 　　　　　　　　　　　いないのだから… ＜貫之評／･･･歌の姿が通俗でみすぼらしい。薪を背負っている山人が、花の陰で休んでいるようなものだ。＞（／古今和歌集仮名序／原文では・・・＜大伴黒主はそのさまいやし。いはば薪を負へる山人の花の陰にやすめるが如し＞、とあります。）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２０３）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－３０）ええ… 六歌仙の＜貫之評＞から、貫之さんの人柄の一端が分かったと思います。＜非常に優秀で･･･創造的かつ俯瞰（ふかん）的視野を持った歌人･･･自信家で、諧謔好きな、いい気なオッサンで・・・高度な常識人・・・＞ここまで見て来た所では…大体、こんな人柄なのでしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２０４）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－３１）一方… 奈良時代の『万葉集』以後…初の＜勅撰和歌集（／天皇や上皇の命により編集された歌集）＞の編纂（へんさん）を命じられたわけで…朝廷からの信頼は絶大なものです。もちろん… 他に、紀友則（きの・とものり）、凡河内躬恒（おおしこうちの・みつね）、壬生忠岑（みぶの・ただみね）の編纂者がいるわけですが…＜評＞を加えるとは、大したものですよね。ただ、この＜古今和歌集仮名序＞は、当然、＜他の３人の合意＞もあるわけです。このあたりの事情は、まだ浅学な私／響子には、はかりかねるわけですが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２０５）一月九日・・・続き　（響子の言葉・２１－３２）でも… うーん… その肝心の…＜評／古今和歌集仮名序＞に、＜多少～相当の、ギャグ・諧謔（かいぎゃく／面白い気のきいた冗談。ユーモア）＞が入っている、わけですよね。でも… 『土佐日記』そのものも、日本の紀行文学の源流に、位置づけられるものです。さあ…長い道草になりましたが、『土佐日記』の方に戻りましょうか。
１月　３１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０６）一月十日　　（原文・２２－１）十日。今日はこの奈半の泊にとまりぬ。十一日。あかつきに舟を出だして室津を追ふ。人みなまだ寝たれば、海のありやうも見えず。ただ月を見てぞ西東をば知りける。かかる間に、みな夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０７）一月十日　　（原文・２２－２）今し、羽根といふ所に来ぬ。稚き童、この所の名を聞きて、「羽根といふ所は、鳥の羽根のやうにやある」といふ。まだ幼き童の言なれば、人々笑ふ時に、ありける女童なむ、この歌を詠める岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０８）一月十日　　（原文・２２－３）まことにて　名に聞くところ　羽根ならば　飛ぶがごとくに　都へもがなとぞいへる。男も女も、いかでとく京へもがな、と思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、げにと思ひて人々忘れず。この羽根といふ所問ふ童のついでにぞ、… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２０９）一月十日　　（原文・２２－４） …また昔へ人を思ひ出でて、いづれの時にか忘るる。今日はまして、母の悲しがらるることは、下りし時の人の数たらねば、古歌に「数はたらでぞかへるべらなる」といふ言を思ひ出でて、人の詠める、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１０）一月十日　　（原文・２２－５）世の中に　おもひやれども　子をこふる　おもひにまさる　おもひなきかなといひつつなむ。十二日。雨ふらず。ふんとき、これもちが舟の遅れたりし、奈良志津より室津に来ぬ。十三日のあかつきに、いささかに雨ふる。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１１）一月十日　　（原文・２２－６） …しばしありてやみぬ。女これかれ、ゆあみなどせむとて、あたりのよろしき所に下りてゆく。海を見やれば、雲もみな　波とぞ見ゆる　海人（あま）もがな　いづれか海と　とひて知るべくとなむ歌詠める。
２月　１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１２）一月十日　　（現代語訳・２２－１）十日。今日はこの奈半の港にとまった。十一日。夜明け前に舟を出して室津を目指す。人はみな、まだ寝ているので、（自分一人が起き出すこともできず）海の様子もわからない。ただ月を見て、西東の方角を知った。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１３）一月十日　　（現代語訳・２２－２）こうしているうちに、すっかり夜が明けて、手を洗い、いつもの事などをして、昼になった。ちょうど今、羽根という所に来た。幼い子供が、この所の名を聞いて、「羽根という所は、鳥の羽のような形なの」と言う。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１４）一月十日　　（現代語訳・２２－３）まだ幼い子の話なので、人々が笑う時に、例の女の子が、この歌を詠んだ。　　　　　　　　　本当に名に聞く通り･･･　　　　　　　　　　　　　　　羽根であるならば･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飛ぶように･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　都へ帰りたいものだ･･･と言った。男も女も、何とかして早く京へ帰りたいと思う気持ちが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１５）一月十日　　（現代語訳・２２－４） …あるので、この歌がよいというわけではないが、そのとおりだと思って、人々が忘れない。この羽根という所を尋ねた子供の（ことを見た）機会に、また亡くなった娘を思い出して、いつの日にか忘れるであろう。今日はいっそう、… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１６）一月十日　　（現代語訳・２２－５） …母親が悲しがられることよ。下向した時の人の数が足りないので、昔の歌に、「数がたりないので帰るようである」という文句を思い出して、ある人が詠んだ歌、　　　　　　　　　　世の中で･･･　　　　　　　　　　　　　　　　思いをめぐらしても･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　子を恋い慕う･･･岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１７）一月十日　　（現代語訳・２２－６）　　　　　　　　　　　　　　　　　　気持ちにまさる･･･　　　　　　　　　　　　思いはないのだなあ･･･と言いながら… 十二日。雨は降らない。ふんとき、これもちの舟が遅れていたのが、奈良志津から室津に来た。十三日の夜明け前に、少し雨が降る。しばらくして止んだ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１８）一月十日　　（現代語訳・２２－７）女のこの人あの人は、水浴びなどをしようとして、周辺のそれなりによい場所におりて行く。海をはるかに眺めると、　　　　　　　　　雲も全て･･･　　　　　　　　　　　　　　波と同じに見える･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　漁師がいたならば･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どちらが海かと･･･　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尋ねて知るのに･･･と歌を詠んだ。
２月　２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２１９）一月十日　　（響子の言葉・２２－１）「うーん…船旅というのは… 古代の運搬手段としては申し分ないのですが、それなりの苦労も多いようですね。私などは山育ちの人間ですから、確実に歩を刻んで行く方が楽しいような気もします。でも外海の、室戸岬廻る赴任の旅は… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２０）一月十日　　（響子の言葉・２２－２） …当人だけでなく、幾世代もの語り草になるのでしょう。これほどの、命を洗うような新鮮な旅の体験は、現代ではもう不可能ですね。大自然の風景そのものが神秘的で、脅威的で、感動的だったと思います。古（いにしえ）の人は野生の只中（ただなか）に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２１）一月十日　　（響子の言葉・２２－３） …あったわけですが、現代とは違う感動の世界があったわけですね。現代では… 芭蕉の『奥の細道』の足跡をたどっても、風景そのものがスレてしまい、感動の無いものになっています。自然のリズムが単調になり、無感動になり… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羽根崎と紀貫之の歌碑羽根岬にたっています　　／・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２２）一月十日　　（響子の言葉・２２－４） …多様性を失っているのでしょう。話は、少し違いますが… 私たちは…そうした大自然を復活させるためにも…＜文明の折り返し／反グローバル化＞を…その具体策として、また、ポスト民主主義の器として、〔人間の巣の世界展開／人間の巣のパラダイム〕…を提唱しています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２３）一月十日　　（響子の言葉・２２－５）ええ… 貫之さんは、国守として土佐に赴任する時は、子供を２人連れてきた様ですね。でも、娘を亡くし、母親はその悲しさに苦しんでいます。＜これもちが舟の遅れたりし、奈良志津より室津に来ぬ＞…の一文、意味不明ですが、読み進んで行くうちに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２４）一月十日　　（響子の言葉・２２－６） …分かって来ると思います。女たちが＜ゆあみなどせむとて＞というのは…海水で体を洗うという事でしょうか？ ★ 雲もみな　波とぞ見ゆる　海人（あま）もがな　いづれか海と　とひて知るべくこの歌は…途方もなく雄大な古代の海を、連想させますね。
２月　１１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２５）一月十三日－続き　（原文・２３－１）さて、十日あまりなれば、月おもしろし。舟にのりはじめし日より、舟には紅濃（くれないこ）くよき衣（きぬ）着ず。それは、「海の神に怖（お）ぢて」といひて。何の葦陰（あしかげ）にことづけて、ほやのつまのいずし、すし鮑（あわび）をぞ、心にもあらぬ脛（はぎ）に上げて見せける。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２６）一月十三日－続き　（原文・２３－２）十四日。あかつきより雨ふれば、同じ所にとまれり。舟君（ふなぎみ）、節忌（せちみ）す。精進物（さうじもの）なければ、午時（むまどき）よりのちに、楫取（かじとり）の昨日釣りたりし鯛（たひ）に、銭（ぜに）なければ、米（よね）をとりかけておちられぬ。かかることなほありぬ。楫取また鯛持て来たり。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２７）一月十三日－続き　（原文・２３－３）米（よね）、酒、しばしばくる。楫取気色（かじとり・けしき）あしからず。十五日。今日（けふ）、小豆粥煮（あずきがゆ・に）ず。口惜（くちを）しく、なほ日の悪しければ、ゐざるほどにぞ、けふ（今日）二十日（はつか）あまり経（へ）ぬる。いたづらに日を経れば、人々海を眺めつつぞある。女（め）の童（わらは）のいへる、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２８）一月十三日－続き　（原文・２３－４） ★ 立てば立つ　ゐればまたゐる　吹く風と　波とはおもふ　どちにやあるらむいふかひなき者のいへるには、いと似つかはし。十六日。風波やまねば、なほ同じ所にとまれり。ただ海に波なくして、いつしか御崎（みさき／室戸岬）といふところ… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２２９）一月十三日－続き　（原文・２３－５） …渡らむとのみなむ思ふ。風波とににやむべくもあらず。ある人の、この波立つを見て詠める歌、 ★ 霜だにも　おかぬ方ぞと　いふなれど　波のなかには　雪ぞふりけるさて、舟にのりし日より今日（けふ）までに… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３０）一月十三日－続き　（原文・２３－６） …二十日あまり五日になりにけり。
２月　１２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３１）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－１）さて、十日過ぎであるので、月が趣（おもむき）深い。舟に乗り始めた日から、舟では紅の濃く美しい衣（きぬ）は着ない。「それは、海の神に怖れをいだいて」といって。何の役にもたたない葦陰（あしかげ）で、何が悪いことがあろうかと葦にかこつけて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３２）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－２） …ほやに取り合わせる貽貝（いがい）の鮨（すし／・・・男性器の象徴）や鮨鮑（すしあわび／女性器の象徴）を、思いもかけぬ脛（はぎ、すね）まで高々とまくりあげて、海神に見せつけたのであった。十四日。夜明け前から雨が降るので、同じ所に泊っている。舟君（ふなぎみ／舟主）は、節忌（せちみ／精進潔斎・・・しょうじんけっさい）をする。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３３）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－３）（とはいえ舟の中なので）精進物（しょうじんもの）がないので午前中で取りやめにし、午後に船頭が昨日釣った鯛（たい）を、（手持ちの）銭がないので米を代わりに与えて、精進落ちをなさった。このようなことが、何度かあった。船頭が、また鯛を持って来た。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３４）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－４）そのつど、米、酒を与えた。それで、船頭は機嫌がいいのだ。十五日。今日は小豆粥（あずきがゆ）を煮る日だったが小豆がないので取りやめた。口惜しいうえに、天気が悪く、舟が進まないでいるうちに、今日で二十日ほど経過してしまった。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３５）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－５）無為に日を過ごしているので、人々はただ海を眺めて、思いに耽るばかりであった。幼い女の子が次のような歌を詠んだ。　　　　風が立てば・・・　　　　　　　　　　波も立ち・・・　　　　　　　　　　　　　　　風がおさまれば・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波もおさまる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　風と波とは・・・　　　　　　　　　　　　仲良し友達なのかしら・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３６）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－６）言うに足りない幼い者の言った歌としては、とても似つかわしい。十六日。風も波も止まないので、やはり同じ所に泊っている。ただ、海に波がなくなって、いつになったら御崎（みさき／岬・・・室戸岬）という所を通り過ぎるのだろうか、とばかり思う。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２３７）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－７）だが風も波も急に止む気配がない。ある人が、この波立つのを見て、歌を詠んだ。　　　　霜さえ降りない・・・　　　　　　　　　　　暖かい地方というけれど・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　なんと波の中には・・・　　　　　　　　　　　　　　雪が降っていることよ・・・さて、舟に乗り込んだ日から… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３８）一月十三日－続き　（現代語訳・２３－８） …今日までに二十五日が過ぎてしまった。
２月　１３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大湊から奈半の地図　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２３９）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－１）「ええ… 奈良志津から、室津の泊（とまり）に入っているわけですね。この古地図では、最初は気づかなかっのですが、室津はすぐ隣になっていますね。紀貫之さんは… ９３０年に土佐の国守として赴任し、４年間の任期を終えて、９３４年にもここを通っているわけです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２４０）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－２）この帰京の舟旅の途上で… 風波が激しく、室戸岬を回れずに、１０日間も室津に留まっています。当時の旅で… 土佐～京都間は、陸路で上り３５日、下り１８日とあります。都へ上る時は、年貢米や海産物などの荷物があったという事でしょうか。身一つなら、１８日間なのかも知れませんね。そして、海路だと荷物に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“土佐日記／御崎の泊”の石碑　　　・・・ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２４１）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－３） …関係なく２５日ということなのでしょう。でも… 『土佐日記』では、２倍の５５日間もかかり、大変な船旅だった様です。当時の室戸岬が、海路の大変な難所だった事が分かります。室津に、本格的な掘込港（ほりこみこう）が着工されたのは、江戸時代／１６２９年の事です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４２）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－４）この地方で、捕鯨業が本格化するのも、これ以降の様です。さて… 舟君／舟主／紀貫之さんは…精進潔斎（しょうじんけっさい／肉食を断ち、行いを慎んで身を清めること）をします。律儀な事というか、当時の人々が、如何に地神（じしん、じがみ／日本の農村で特定の集団と関係する縁起をもち、特定の土地に祀られる機能神の総称）や海神（わだつみ、うながみ、かいじん／海を司る神。海に住んでいるという神）を怖れていたかが分かります。でも… 野菜もなく、午後から鯛を食べたりしています。ほほ…けっこういい加減ですね。紀貫之さんの人格が偲ばれます。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４３）一月十三日－続き　（響子の言葉・２３－５）紀貫之さんの様な… 博学で陽気で自信家の歌人が統率者の舟旅は、それが難儀な旅であっても、楽しいですよね。『古今和歌集』では… ＜こっぴどく・・・歌の批評をしている・・・いい気なオッサン＞ですが、上司とするなら、頼もしい人格者かも知れません。一緒にいて、楽しくなるようなカリスマですね。
２月　２６日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４４）一月十七日　（原文・２４－１）十七日。くもれる雲なくなりて、あかつき月夜いとおもしろければ、舟を出（い）だして漕ぎゆく。このあひだに、雲の上も海の底も、同じごとくになむありける。むべも昔の男は、「棹（さお）は穿（うが）つ、波の上の月を。舟はおそふ、海のうちの空を」岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４５）一月十七日　（原文・２４－２）とはいひけむ。聞きざれに聞けるなり。また、ある人の詠める歌、 ★ 水底の　月の上より　漕ぐ舟の　棹（さお）にさはるは　桂（かつら）なるらしこれを聞きて、ある人のまた詠める岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４６）一月十七日　（原文・２４－３） ★ 影見れば　波の底なる　ひさかたの　空漕ぎわたる　われぞわびしきかくいふ間に、夜やうやく明けゆくに、楫取（かじとり）ら、「黒き雲にはかに出（い）で来ぬ。風吹きぬべし。御舟かへしてむ」といひて、舟かへる。この間に雨ふりぬ。いとわびし。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４７）一月十七日　（原文・２４－４）十八日。なほ同じ所にあり。海荒ければ、舟出（い）ださず。この泊、遠く見れども近く見れども、いとおもしろし。かかれども、苦しければ、何ごともおもほえず。男どちは、心やりにやあらむ、漢詩などいふべし。
２月　２７日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４８）一月十七日　（原文・２４－５）舟も出（い）ださで、いたづらなれば、ある人の詠める、 ★ 磯（いそ）ふりの　よする磯には　年月を　いつともわかぬ　雪のみぞふるこの歌は、常にせぬ人のことなり。また人の詠める、 ★ 風による　波の磯には　鶯（うぐいす）も　春もえ知らぬ　花のみぞ咲く岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２４９）一月十七日　（原文・２４－６）この歌どもを、少しよろしと聞きて、舟の長（おさ）しける翁（おきな）、月日ごろの苦しき心やりに詠める、 ★ 立つ浪（なみ）を　雪が花かと　吹く風ぞ　よせつつ人を　はかるべらなるこの歌どもを、人のなにかといふを、ある人聞きふけりて詠めり岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５０）一月十七日　（原文・２４－７）その歌詠める文字三十（みそ）文字あまり七文字、人みな、えあらで笑ふやうなり。歌主いと気色（けしき）悪（あ）しくて、怨（えん）ず。まねべどもえまねばず、書けりともえ読み据ゑがたかるべし。今日だに言ひがたし。まして後にはいかならむ。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５１）一月十七日　（原文・２４－８）十九日。日あしければ、舟出ださず。
２月　２８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５２）一月十七日　（現代語訳・２４－１）十七日。曇っていた雲がなくなって、夜明け前の月がたいそう風流なので、舟を出して漕いで行く。この間に、雲の上も海の底も、同じよう（に月が輝いていたの）であった。なるほど、昔の男は、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５３）一月十七日　（現代語訳・２４－２）　　　　　棹はさす・・・　　　　　　　　　　　波の上の月を・・・　　　　　　　　舟は通る・・・　　　　　　　　　　　　　　　海の中の空を・・・とは言ったのだろう。おもしろ半分に聞いただけである。また、ある人が詠んだ歌、　　　　　水底に映る・・・　　　　　　　　　　　月の上を漕いで行く舟の・・・　　　　　　　　棹にさわるのは・・・岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５４）一月十七日　（現代語訳・２４－３）　　　　　　　　　　　　月に生えていると言われる・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　桂であるらしい・・・これを聞いて、ある人がまた詠んだ歌、　　　　　水面（みなも）に映る・・・　　　　　　　　　　　月を見ると・・・　　　　　　　　波の底にある空を・・・　　　　　　　　　　　　　　漕ぎ渡る私こそ・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　心細いものだ・・・このようなことを言っている間に… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５５）一月十七日　（現代語訳・２４－４） …夜が次第に明けて行く。そして、船頭たちが、「黒い雲が急に出て来た。風か吹くに違いない。お舟を戻そう」と言って、舟は帰る。この間に、雨が降り出してしまった。非常につらい。十八日。依然、同じ港にいる岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５６）一月十七日　（現代語訳・２４－５）海が荒れているので、舟を出さない。この港は、遠くを見ても、近くを見ても、たいそう趣がある。このようではあるけれども、何事も思われない。男どもは、気晴らしであろうか… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５７）一月十七日　（現代語訳・２４－６） …漢詩など吟（ぎん）じているそうだ。舟も出さないで、暇であるので、ある人が詠んだ歌、　　　　　荒波の・・・　　　　　　　　　　　打ち寄せる磯には・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　年月を・・・　　　　　　　　　　　　　　どの時とも区別せず・・・　　　　　　　　雪だけが降る・・・
３月　　１日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５８）一月十七日　（現代語訳・２４－７）この歌は、いつもは（歌を詠むことなどは）しない人の作品である。また、（ある）人が詠んだ歌、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　風波が・・・　　　　　　　　　　打ち寄せる磯には・・・　　　　　　　　　　　　　　　鶯（うぐいす）も・・・　　　　　　　　　　　　春も知らない・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　波の花だけが咲く・・・この歌を少し好ましいと聞いて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２５９）一月十七日　（現代語訳・２４－８） …舟の長をしている爺（じい）さんが、日常のうさ晴らしに詠んだ歌、　　　　　立つ波を・・・　　　　　　　　　　雪が花かと・・・　　　　　　　　　　　　　　　みまがわせるように・・・　　　　　　　　　　　　吹く風が・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　打ちよせ打ちよせして・・・　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　見る人を欺（あざむ）くようだ・・・　この歌などを、人が何かと言うのを… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６０）一月十七日　（現代語訳・２４－９） …ある人が聞くことに集中して詠んだ。その歌は、詠んだ文字数が三十と七文字。人はみな、そのままではいられず、笑う有様である。歌の主は、たいそう機嫌が悪くて、恨み言を言う。その通りに詠もうとしても、その通りには詠めない。この歌などを、人が何かと言うのを… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６１）一月十七日　（現代語訳・２４－１０）書いたとしても、詠み続けがたいに違いない。（聞いたばかりの）今日でさえ、言い難い。まして、後では、どうであろう。十九日。天気が悪いので、舟を出さない。
３月　　２日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６２）　一月十七日　　（響子の言葉・２４－１）「ええ… 民族主義者や愛国主義者は、よく… ＜日本／日本の心＞を、大切にしようと言います。無論、私も大賛成ですわ。では… ＜日本／日本の心＞とは、何でしょうか。物理的・法律的な意味での＜日本国／国土・・・領土・領空・領海＞… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６３）　　一月十七日　　（響子の言葉・２４－２） …とは別に、＜日本らしさ＞を形成するものとは、は何か？簡単に言えば… それは、＜宗教と・・・日本語＞でしょう。もう一声かければ、ぐっと下って…即物的な、＜日本食／和食＞であり、＜酒／日本酒＞という事など、でしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６４）　一月十七日　　（響子の言葉・２４－３）ともかく… ＜日本の心／日本人の精神性の形成＞という意味では… ＜平安王朝時代の・・・仏教の・・・本格的導入＞…空海／・・・弘法大師／真言密教／高野山と…最澄／・・・伝教大師／天台宗／比叡山の確立が…その基盤になるのでしょうか。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２６５）一月十七日　　（響子の言葉・２４－４）そして… わが紀貫之さんは…＜日本語形成／・・・かな文字の基盤を創った人＞、という事ですね。＜大和言葉に・・・中国の漢字を導入＞し…＜漢字混じりの・・・ひらがな文字の文体＞を作り…＜日本語の基盤を創出＞しました。日本は古の時代に、中国の漢字文化を導入しましたが、そうした中で＜日本独自の・・・日本語を進化させて来た＞…わけです。隣の朝鮮半島は…この事に失敗していると思われます。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５４３年に、王命によって刊行された『列女伝』のハングル翻訳版　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２６６）一月十七日　　（響子の言葉・２４－５）朝鮮民族がこの事に気付き…ハングル文字（朝鮮語を表記するための表音文字）を創出したのは …日本に遅れること数百年後の、１４４６年（／李氏朝鮮第４代王の世宗が、朝鮮固有の文字の創出を推し進めた。）と言われます。これは、歴史的必然性もあり、朝鮮半島はあくまでも大陸の一部だったということです。逆に日本は、＜大陸文化から一定距離離れ・・・文化的にも独立性が高かった＞、という事がありますね。この＜日本の・・・地政学的位置＞は、軍事戦略上も重要でした。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古今和歌集　仮名序　　　　　　　　　／ネットより画像借用《響子の・・・土佐日記》・・・(２６７）一月十七日　　（響子の言葉・２４－６）日本の…＜文化的・軍事戦略的な・・・地理上の位置＞は、＜ヨーロッパ大陸と・・・イギリスの関係と酷似＞すると…軍事担当／大川慶三郎が、言っていました。確かに、大陸と程よい距離を保ち、緯度・国土面積等も、似ていますね。ともかく… 紀貫之さんが最初に＜かな文字＞を使ったのは、『古今和歌集／古今集』の＜仮名序（かなじょ／『古今和歌集』に添えられた２篇の序文のうち、仮名で書かれているものの方の名称。）＞で…
３月　　３日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６８）一月十七日　　（響子の言葉・２４－７） …『土佐日記』よりも３０年も前になります。これらは完成時において２３年間の開きがあります。つまり『土佐日記』は… 紀貫之さんが翁（おきな）と呼ばれるようになった時代に、中級貴族として土佐国守として赴任した時の…航海記／紀行文ですが…完全な記録ではなく、フィクション（／虚構、創作）も混ざっているようですね。くり返しますが… ＜日本という国の形＞が整ったのは、＜壬申の乱＞後…第４０代／天武天皇の＜新しい国造り＞以降です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２６９）一月十七日　　（響子の言葉・２４－８）天武天皇は… ＜道教＞に関心を寄せ、神道（しんとう）を整備して＜国家神道＞を確立し、仏教を保護して＜国家仏教＞を推進しました。＜天皇＞を称号とし、＜日本＞を国号とした、最初の天皇とも言われます。そして、国家の方向性が定まって来たのが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７０）一月十七日　　（響子の言葉・２４－９） …平安時代であり、その核心が＜平安仏教／・・・真言密教・天台宗／高野山・比叡山＞であり…＜日本語／・・・かな文字の確立＞だった…という事でしょう。平安時代に確立された＜日本らしさ／・・・日本人の精神性＞は…つまり、＜宗教と日本語／・・・かな文字＞だった、という事ですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７１）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１０）紀貫之さんは平安時代・初期の人ですが、これ以前の物語／読物は、『伊勢物語』と『竹取物語』ぐらいしか、なかった様です。そこで、かな文字による『土佐日記』が登場したわけです。そして、平安時代・中期には、第６６代／一条天皇の下で… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７２）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１１） …かな文字の女流文学が大輪の花を咲かせます。中宮・定子の局（つぼね）／清少納言の『枕草子』…さらに道長の娘／中宮・彰子の局（つぼね）には、『源氏物語』を書いた紫式部をはじめ、和歌の和泉式部や赤染衛門や伊勢などがいました。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７３）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１２）かな文字／日本語文学は、漢文・漢詩を離れて、＜日本独自の文化＞を開花させて行きます。やがて… 日本では漢文や漢詩は廃（すた）れて行き、公用語としても使われなくなります。道元禅師の『正法眼蔵』も、経典／仏典としては初めての… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７４）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１３） …かな文字で書かれました。正確な所は承知していませんが、既存の仏教経典は全て漢文で書かれていました。『般若心経』も、『法華経』も、『観音経』も、全て漢文です。あ…舟旅の方は…説明の必要はないですよね、」
３月　　４日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７５４）　一月十七日　　（響子の言葉・２４－１４）「あ…すみません。追加です。ふと…思ったのですが… この…＜日本らしさ／・・・宗教と日本語／・・・日本の独自文化の醸成＞は… 現代社会においても、強く反映しているという事ですわ。日本の現代の宗教比率を見ると… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７６）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１５） …＜神道／７９・２％・・・仏教／６６・８％・・・キリスト教／１・５％＞です。数字の合計が合いませんが、これはかっては神仏習合（しんぶつしゅうごう／神仏混淆（しんぶつこんこう）・・・日本土着の神祇信仰（じんぎしんこう／神道）と仏教信仰（／日本の仏教）が混淆／混交（こんこう）し、一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象。）で…神道と仏教が一体だった事を反映しているのでしょう。そして同様に… 韓国の、現代の宗教比率を見て驚いたのですが… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７７）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１６） …現代韓国では…＜無宗教／４３・３％・・・キリスト教／３１・６％・・・仏教／２４・２％＞です。データはいずれも、＜Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ／＝インターネット百科事典＞のものです。現代韓国において、キリスト教徒が実に３１・６％も占めるのは…意外でした。東南アジアにおいて、キリスト教の国はフィリピン（／９０％がキリスト教徒といわれ…これはスペイン統治時代のローマ・カトリックが主流）と東ティモール（／９９・１％がキリスト教徒で、大半はローマ・カトリック）ですが、韓国の３１・６％（／内訳は・・・プロテスタントの信者が２に対して、カトリック信者が１の割合。）は、それに次ぐものと思われます。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７８）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１７）トップの＜無宗教／４３・３％＞というのは…儒教や土着の宗教という事でしょうか。つまり…何が言いたいかというと… 同じ中国４０００年の漢字文化の影響圏にあり…日本は朝鮮半島／韓国経由でも、多くの文化を吸収して来たわけです。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２７９）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１８）そして、日本の敗戦になるわけですが… アメリカ軍が進駐して来た占領政策下においても、日本にはキリスト教はほとんど普及しなかったという事です。一方… 同じ時に、韓国は、同じマッカーサー元帥率いる国連軍（／朝鮮戦争・・・その戦争は現在も継続していて、朝鮮半島の北緯３８度線は“休戦ライン”となっています。北朝鮮は・・・今も韓国軍・国連軍と戦争状態にあります。）を迎え入れたわけですが、以後、３１・６％の人々がキリスト教に改宗しています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８０）一月十七日　　（響子の言葉・２４－１９）これは… ＜宗教選択の問題＞であり、良し悪しの問題ではありません。でも、日本では、＜奈良仏教／・・・聖徳太子の法隆寺・鑑真和上（がんじんわじょう）の唐招提寺（とうしょうだいじ）・聖武天皇の東大寺＞…そして、＜平安仏教／・・・弘法大師の高野山・伝教大師の比叡山＞… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８１）一月十七日　　（響子の言葉・２４－２０） …それから、＜鎌倉仏教／・・・栄西の臨済宗・道元の曹洞宗・親鸞（しんらん）の浄土真宗＞と…仏教が、国土と民族と文化の中に、しっかりと根付いて来たという事です。そして、それに貢献したのが…和歌を中心とした女性のかな文字であり、紀貫之さんの、『古今集／仮名序』と『土佐日記』に、その源流があった、という事ですね。＜かな文字混じりの日本語＞は、＜日本独自の文化醸成＞に、多大な貢献があったという事です。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８２）一月十七日　　（響子の言葉・２４－２１）うーん… 私／響子は…朝鮮半島の歴史は詳しくはないのですが…この地では仏教は、日本の様には、深く根付かなかった様ですね。公用語も、地政学的影響が強かったのでしょうか…漢文の影響下から脱する事に…知識階級が反発した様ですね。ハングル文字はそれを押しのけて、１４４６年（／李氏・朝鮮第４代王の世宗が）に、『訓民正音』（くんみんせいおん／ハングルの古称・・・あるいは、それについて解説した書物）の名で、普及をはかっています…」
３月　１８日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８３）一月二十日　　（原文・２５－１）二十日。昨日のやうなれば、舟出（い）ださず。皆人々うれへなげく。苦しく心もとなければ、ただ日の経ぬる数を、今日いくか、二十日、三十日と数ふれば、およびもそこなはれぬべし。いとわびし。夜はいも寝ず。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８４）一月二十日　　（原文・２５－２）二十日の夜の月出でにけり。山の端（は）もなくて、海の中よりぞ出（い）で来る。かうやうなるを見てや、昔、阿倍の仲麻呂といひける人は、唐に渡りて、帰り来ける時に、舟に乗るべき所にて、かの国人、馬のはなむけし、別れ惜しみて… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８５）一月二十日　　（原文・２５－３） …かしこの漢詩作りなどしける。飽かずやありけむ、二十日の夜の月出（い）づるまでぞありける。その月は、海よりぞ出でける。これを見てぞ、仲麻呂の主、「わが国にかかる歌をなむ、神代より神も詠んたび、今は上中下の人も・・・
３月　１９日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８６）一月二十日　　（原文・２５－４） …かうやうに別れ惜しみ、喜びもあり、悲しびもある時には詠む」とて詠めりける歌、 ★ 青海原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出でし月かもとぞ詠めりける。かの国人、聞き知るまじく思ほえたれども… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８７）一月二十日　　（原文・２５－５） …ことの心を、男文字に様を書き出だして、この言葉伝へたる人に言ひ知らせければ、心をや聞きえたりけむ、いと思ひのほかになむめでける。唐とこの国とは、言異なるものなれど、月の形は同じことなるベければ、人の心も… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８８）一月二十日　　（原文・２５－６） …同じことにやあらむ。さて、今、そのかみを思ひやりて、ある人の詠める歌、 ★ 都にて　山の端に見し　月なれど　波より出でて　波にこそ入れ岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２８９）一月二十日　　（現代語訳・２５－１）二十日。昨日のようなので、舟を出さない。人々はみな、憂い嘆く。苦しくいらだつので、ただ日の過ぎた数を今日で何日、二十日、三十日と数えるので、指も痛めてしまいそうである。非常につらい。夜は寝もしない。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９０）一月二十日　　（現代語訳・２５－２）二十日の夜の月が出た。山の端もなくて、海の中から出て来る。このようなのを見てか、昔、阿倍仲麻呂といった人は、唐に渡って、帰って来ようとした時に、舟に乗るはずの所で、あちらの国の人が、餞別の宴を開き、別れを惜しんで… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９１）一月二十日　　（現代語訳・２５－３） …あちらの漢詩を作ったりした。ものたりなく思ったのだろうか、二十日の夜の月が出るまで、（そこに）いたのであった。その月は、海から出たそうだ。これを見て、仲麻呂さんは、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９２）　　一月二十日　　（現代語訳・２５－４） …お詠みになり、今は上、中、下（いずれの身分）の人も、このように別れを惜しみ、喜びもあり、悲しみもある時には詠む」、と言って、詠んだ歌、岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９３）一月二十日　　（現代語訳・２５－５）青い海原を… 　　　　　　　　　　　　遠く眺めると… 　　　　　　　　　　　　　　　　故国の都の… 　　　　　　　　　　　　　　春日にある… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三笠山に出た月と… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同じなのだなあ… と詠んだそうである。
３月　２０日	岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９４）一月二十日　　（現代語訳・２５－６）あちらの国の人は、聞いてわかるまいと思われたけれども、言葉の意味を、漢字で様子を書き出して、日本の言葉を習得している人に言い知らせたところ、気持ちを理解したのであろうか、ほんとうに思いのほかに賛美したそうである。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９５）一月二十日　　（現代語訳・２５－７）唐とこの国とは、言葉が異なるのであるが、月の光は同じはずなので、人の心も同じなのであろう。さて、今、その当時を思いやって、ある人が詠んだ歌… 　　　　　都では… 　　　　　　　　　山の端に見た月も… 　　　　　　　　　　　　　　この海辺では… 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波の中から出て　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波に入っていくことだ… 岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９６）一月二十日　　（響子の言葉・２５－１）「うーん… １月１０日に…奈半（なは）…それから室津に入り…凪（なぎ）の月夜の海を漕ぎ進んだのですよね。でも、１月２０日もまだ、室戸岬を回っていないのでしょうか？苦しく、いらだつ日々が続き…＜いとわびし／非常につらい＞と、文字にも綴（つづ）り、書き表しています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９７）一月二十日　　（響子の言葉・２５－２）さらに、＜夜はいも寝ず／夜は寝もしない＞と…辛さは頂点に達しています。でも、２０日の夜は、月が出たとありますから、明日は漕ぎ出せるのでしょうか？外海に面した室津の海が、穏やかならば…ですが。海から昇る月を見て…阿倍仲麻呂の故事（こじ／昔あった事柄）を思い起こしています。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９８）一月二十日　　（響子の言葉・２５－３）ほほ…さすがは歌人ですね。楽しい時も、別れのつらい時も…ともかく、＜風流＞です。それをみんな…歌に詠んで、人生を楽しみます。あ…ボス（／岡田）も…母君が他界した時、１句、詠んでいますよね… ★ 母が逝（い）き　入梅の　白き雨　　　　　（一風／ボスの俳号　　…2014年6月6日…命日は6月2日）岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(２９９）一月二十日　　（響子の言葉・２５－４）阿倍仲麻呂の故事は… 《響子の小倉百人一首／【７番 → 安倍仲麿】》で考察しています。歌は… ★ 天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出でし月かも …ですね。岡田健吉‏@zu5kokd１　　　　　《響子の・・・土佐日記》・・・(３００）一月二十日　　（響子の言葉・２５－５）『土佐日記』に出てくる歌は、少し違います。 ★ 青海原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出でし月かも発句が…『小倉百人一首』とは違っています。それから、資料にもよるのでしょうが… ＜阿倍仲麻呂＞の漢字も違っていますよね。『小倉百人一首』では、＜安倍仲麿＞となっています。ともかく、古いのは『土佐日記』の方です。