禅・・・
大陸からの渡来
Ｔｗｉｔｔｅｒ （
1 ～ １７／完 ）
栄西
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Ｔｗｉｔｔｅｒ （
1 ～ １７／完 ） |
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| ２０１３年 |
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| １０月／２５日 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１） 日本での禅宗は… 一般的には、明菴栄西（みんなん・えいさい）が臨済宗黄龍派の嗣 法（しほう）の印可を受け、帰国した時に始まる。日本臨済宗の開祖であり、京都の 建仁寺の開山、天台密教（天台宗に伝わる密教）葉上流の流祖である。その建仁寺を、 比叡山を下りた若き道元が訪ね…日本曹洞宗の開祖、永平寺の開山となる。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（２） 飛鳥時代に道照（／６５３年に遣唐使の１員として入唐。玄奘三蔵に師事し法相教学を学ぶ。玄奘はこの 異国の学僧を大切にし、同室で暮らし指導をしたという）が入唐（にっとう）し、法相宗（ほっそうしゅう／玄 奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派）や成実宗（じょうじつしゅう／中国十三宗・日本 の南都六宗の1つ）と共に禅を学び．．．奈良の元興寺（南都七大寺の1つ）／前身は飛鳥の 法興寺（ほうこうじ／飛鳥寺・・・は蘇我氏の氏寺。６世紀末から７世紀初頭にかけて造営。日本最古の本格 的仏教寺院）に、禅院を設けている。 奈良時代には唐僧／道璿（どうせん／唐代中期の律宗の唐僧・・・入唐僧／栄叡（ようえい）らによる戒 師招請に応じ、インド僧／菩提僊那（ぼだいせんな）らとともに日本に渡り、奈良大安寺の西唐院に入った）が、 ７３６年／天平８年（／・・・鑑真の来朝は、１７年後の７５３年・・・）に来朝し、大和大安寺（／だい あんじ・・・奈良市中心部にある高野山真言宗の寺。本尊は十一面観音。開基は聖徳太子と伝えられ、南都七大 寺の１つ）に禅院を設けている。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（３） 平安時代… 最澄（さいちょう、日本天台宗の開祖、伝教大師（でんぎょうだいし）の諡号、比叡山延暦寺を開山）が入唐 （にっとう／８０４年）。円・密・禅・戒の四宗を伝える。彼は入唐前、行表（奈良時代の僧。恭 仁宮で道璿（どうせん／律宗の渡来僧）に師事して得度）から北宗禅を学び、入唐後は牛頭宗（ご ずしゅう／４祖・道信の系譜に牛頭法融があり、その系統）を伝える。 空海（くうかい／真言宗の開祖、弘法大師（こうぼうだいし）の諡号、高野山金剛峯寺を開山）も入唐時（最 澄とともに学僧として入唐・・・最澄は１年足らずで帰国し、空海は２０年の予定を２年で帰国）に禅を学んだ 様で、『禅宗秘法記』（／空海が著したとされる禅の教典）があった様子だ。 後に円珍（／天台宗の僧。天台寺門宗の宗祖。諡号は智証大師（ちしょうだいし）。入唐八家（最澄・空海・常 暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の１人）も、比叡山に『六祖法宝檀経』（／『六祖壇経』（ろくそだん きょう）６祖・慧能の説法集）を持ち帰り、禅院を設けている。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（４） さらに平安時代に… 唐僧／義空（ぎくう）が…日本の招聘（しょうへい／礼を尽くして人を招くこと）に応じて来朝。南宗 禅を伝え、数年後に帰国。 入唐した瓦屋能光（がおく・のうこう）は、曹洞宗の祖／洞山良价（どうさん・りょうかい）の弟子 となるも、中国で没している。 ９８７年に帰国の奝然（ちょうねん／平安時代中期の東大寺の僧。法済大師）は、禅宗の宣揚（せん よう／広く世の中にはっきりと示すこと）を朝廷に奏請（そうせい／天皇に申し上げることを奏上というが、特に 何かをお願いする時に、 奏請という）するも、許可されなかった。
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| １０月／２６日 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（５） 鑑真の来朝は… 唐王朝第９代玄宗皇帝の時代…在位７１２年～７５６年…阿倍仲麻呂の時代であ り…傾国の美女／楊貴妃（ようきひ）の時代でもある。 そして禅宗の黎明期、６祖／慧能の晩年、青原行思（せいげん・ぎょうし）、南岳懷譲（な んがく・えじょう）、馬祖道一（ばそ・どういつ）の活躍した時代。しかし鑑真は律宗を伝えて いる。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（６） 馬祖の法嗣／百丈が…江西省の百丈山に禅宗の寺を設けるまでは…禅宗は律 寺に身を寄せていた。 律宗の鑑真が、日本で禅を広めなかった所に、当時／聖武天皇 - 孝謙天皇時代 の、日本の仏教界の空気が感じられる。禅宗を受け入れる素地は、まだ未熟成だ った。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（７） 平安時代の末期に、禅を伝えた人物に、覚阿（かくあ／天台宗の僧）がいる。覚阿は、南 宗禅／臨済宗楊岐派に学び、帰国して比叡山に入った。 覚阿は高倉天皇（／平安時代末期・・・第80代天皇）の問法（高倉天皇が、禅の要旨を問うために、覚阿 を宮中に召し出した）を受けるが、笛を取り上げ、吹くのみであったという。 栄西の以前にも、禅の移入を試みた僧はいたが．．．法系を残さなかった。 |
| １０月／２７日 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（８） 禅宗は鎌倉時代以降に、急速に日本風土に受容されて行く。細かな分析は置く として、武家の統治になったこと、鎌倉に幕府を置いたこと、それが時代の空気 を変えたこと、が大きいと思われる。 栄西と道元の功績が大だが、彼等を生み育てたもの、時代の趨勢（すうせい）であ る。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（９） 入唐した学僧…約３００年間で１４９人…国の留学生。求法の責務 入宋した学僧…約１７０年間で１０９人…私的な派遣。仏跡巡礼と求法 入元した学僧…約１６０年間で２２２人…同上 栄西は天台宗の精神性補強で臨済禅を導入も…最終目的は天竺（てんじく／トンドの 古称）への仏跡巡礼（２度入宋するも、天竺への巡礼は実現せず）。 |
１０月／２８日 綾瀬川  ザクロ |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１０） 鎌倉初期の禅宗は…まず栄西が京都建仁寺（／臨済宗建仁寺派の大本山。建仁2年に開創。 俵屋宗達の『風神雷神図』が有名）を建立。真言（／真言宗）・止観（しかん／仏教の瞑想・・・『天台小止 観』は、天台智顗が説きが弟子が記録）・禅（／禅宗）の三宗を兼備の比叡山の末寺（まつじ／本 山の支配下にある寺院）。栄西は、幕府では台密僧（／天台密教の僧）として活動した。 中国／無準師範（ぶじゅん・しばん／南宋・臨済宗楊岐派の巨匠。理宗から仏鑑禅師を諡号される）の印 可を得た弁円（／円爾弁円・・・聖一国師 ）は…九条道家（くじょう・みちいえ／鎌倉時代前期の公卿。 摂政九条良経の長男）の外護（げご／俗人が権力や財力をもって仏教を保護すること）を受け、京都東 山に本格的禅寺／東福寺（／臨済宗・東福寺派大本山の寺院。京都五山の１つ。３６０余ヶ寺を統括 する大伽藍・・・）を建立…顕密禅（／顕教と密教や、禅門と教門）で船出。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１１） この時期には…建仁寺の門をくぐり入宋…天童如浄（てんどう・にょじょう／曹洞宗・・・天童山 景徳寺（浙江省寧波地区）の第３１世住職）の下で大悟した道元（／永平道元）の存在も大きい。 道元は ＜只管打坐＞（しかんたざ／・・・ひたすら坐禅すること） の純粋禅を唱えたが、京都 を離れ越前（／福井県北部）に赴く。雪深い越前入りを決断したのは、比叡山の宗教的 圧力や、圧倒的な大伽藍を誇る東福寺（／明治の廃仏毀釈で規模が縮小されるも、今なお２５か 寺の塔頭を有する大寺院）の存在も１因と言われる。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１２） 当時の禅宗…兼修（／ほかの宗派と兼ねて修行）禅的・顕密（けんみつ／顕教と密教を併せたもの） 禅的な傾向を変化させたのは…１２４６年に渡来した蘭渓道隆（らんけい・どうりゅう／ 鎌倉時代中期・・・南宋から渡来僧／大覚派の祖／諡号は大覚禅師）。宋朝風の純粋禅をもたらす。 開山の鎌倉建長寺は、宋朝風の建築様式で建立。蘭渓が京都建仁寺の住持と なるに及び、純粋禅が京都にも入る。一方、武家にも理解者（／執権・北条時頼の帰依 を受け、鎌倉に招かれた）が出現。
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１０月／２９日 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１３） 執権／北条時宗（ほうじょう・ときむね／時頼が３７歳で没し、１８歳で鎌倉幕府第8代執権となる）は… 日本でも聞き及ぶ、無準師範（ぶじゅん・しばん／臨済宗楊岐派の巨匠／仏鑑禅師を諡号される） の高弟／環渓を招こうとした。来朝したのは無学祖元（むがく・そげん／臨済宗の僧、日本 に帰化し、無学派（仏光派）の祖となる）…鎌倉建長寺に入り…後に円覚寺を開山する。 祖元は元の圧迫を避けての来朝である。 （／１２７９年、執権・北条時宗の招きに応じて来朝・・・文永の役（ぶんえいのえき／１２７４年）と弘安の役（こう あんのえき／１２８１年）の間・・・蘭渓道隆遷化後、建長寺の住持となる。時宗を始め、鎌倉武士の信仰を受ける） 蘭渓道隆（らんけい・どうりゅう）と無学祖元により、旧／宋朝風（／元王朝になり・・・禅・浄一致、 禅・儒一致・・・と変貌した）の純粋禅が日本に根付いた。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１４） 元は再度の日本侵攻も神風（／台風・・・）に阻止される。 そこで禅僧／一山一寧（いっさん・いちねい／臨済宗・・・元寇後、元から派遣された渡来僧。能筆家とし て知られる）を派遣し、属国になることを要求。 この風景は＜白村江の戦い＞（／６６３年に朝鮮半島／白村江で行われた、日本と百済遺民の連合 軍と、唐・新羅の連合軍との・・・陸戦・海戦。日本が大敗北するが、唐と新羅が分裂し対立。双方が日本を味方 につけようとする・・・）後の、唐の態度と似ている。日本が大陸からの侵略をまぬかれた のは、かの英国と同様に、大陸近傍の島国（／大陸近傍に位置し・・・ある程度の規模と文化を 持つ島国。ヨーロッパにおけるイギリスと、日本はよく似ている）の戦略的優位性がある。
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１５） 元派遣の禅僧／一山一寧は、１時捕らえられるも、後に建長寺の住持に遇される。 以後…元王朝は８０年以上続くが、日本からの招聘（しょうへい）に応じて渡来した禅 僧が多い。東里弘会（とうりこうえ／１３０８に来朝・・・鎌倉の禅興寺に入り、のち建長寺の住持）、東明 慧日（とうみょう・えにち／１３０９年に来朝・・・曹洞宗宏智派の禅僧、寿福寺・建長寺の住持を歴任）、霊山 道陰（りんざん・どういん／りょうざん・どういん／1319年に来朝・・・建長寺・円覚寺の住持を歴任、,夢窓疎石と交 遊があった）などである。東明慧日は、曹洞宗／宏智派（／曹洞宗ではあるが・・・永平寺系曹洞 宗が、京都・鎌倉以外の各地に展開した林下に属したのに対し、五山派として展開した一派。他の五山派がすべ て臨済宗であるなかでは、特異な門派・・・）を伝えた人物…
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| １０月／３０日 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１６） 鎌倉末期には…清拙正澄（せいせつ・しょうちょう／臨済宗・破庵派の来日禅僧。日本禅宗大鑑派の祖。 建長寺に住し、禅規を刷新。その後、,浄智寺、円覚寺を経て・・・後醍醐天皇の勅命で、京都建仁寺、南禅寺など に住す。また、信濃(長野県)守護の小笠原貞宗の招きで、信濃伊賀良の畳秀山開善寺の開山となる。諡号は大 鑑禅師・・・）、明極楚俊（みんきそしゅん／鎌倉幕府に招かれての下向途中、京都で後醍醐天皇に拝謁、仏 日燄（焔）慧禅師の号を賜る。建長寺住持・・・）、竺仙梵僊（じくせん・ぼんせん／明極楚俊に従って日本へ渡 来・・・建長寺住寺を、竺仙が前堂首座として支えた）など、名の轟く禅僧が招聘（しょうへい）に応じ た。 明極は入元僧（元に渡った日本の僧）の多くが参謁（さんえつ）した禅僧。竺仙も、一度は訪 れる古林清茂（くりん・せいむ／元代禅林の第一人者）の高弟である。 しかし、この時期以降、渡来僧は途絶える。一方、日本の禅水準も高まり、留学僧 も少なくなる。
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１０月／３１日 夢窓疎石 |
（ 禅・・・ 大陸からの渡来 ）・・・（１７） 鎌倉末期から南北朝・室町初期にかけ…渡海経験なく、密教的要素を融合させ た…臨済宗／夢窓疎石（むそう・そせき／道号が夢窓、法諱が疎石。多くの庭園の設計でも知られる） が活躍。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ＜夢窓疎石の設計による庭園＞ 西芳寺庭園 ・・・ 京都市西京区。世界遺産、国の特別名勝 天龍寺庭園 ・・・ 京都市右京区。世界遺産、国の特別名勝 永保寺庭園 ・・・ 岐阜県多治見市。国の名勝 瑞泉寺庭園 ・・・ 神奈川県鎌倉市。国の名勝 恵林寺庭園 ・・・ 山梨県甲州市。国の名勝 覚林房庭園 ・・・ 山梨県身延町。町指定文化財 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
疎石は建長寺で一山一寧（いっさん・いちねい／臨済宗・・・元寇後、元から派遣された渡来僧）の首 座（しゅそ／修行僧のリーダーをさす役職）を勤め、さらに各地の寺庵を巡り、独自の禅風を 確立。１３２５年に、後醍醐天皇（ごだいごてんのう／鎌倉時代後期から南北朝時代初期にかけての “第９６代天皇”にして、南朝の初代天皇。在位途中に２度の廃位と譲位・・・隠岐島に流さた天皇）に招かれ 勅願寺（ちょくがんじ／時の天皇・上皇の発願により、国家鎮護・皇室繁栄などを祈願して創建された祈願寺） ／南禅寺（／臨済宗南禅寺派大本山）の住持（じゅうじ／・・・鎌倉幕府の滅亡後にも、再度招かれて南禅 寺に入る）となる。
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