縄文時代と現代の接点

■六，七
　古くからの文化が大事にしている数がある。
　数字が近いのでなにかつながりがあるのでは？とも思うが、多くを知らないし、すぐには答えも出そうにないので継続して考えてゆくことにする。
●アイヌの人たち
　アイヌ語の六というのは聖数で、数の六の他にたくさんという意味で
　使われることが多く、六個あったという意味ではない。
【アイヌ、神々と生きる人々】藤村久和（小学館ライブラリー）P１７４
●ユダヤの人たち
　ユダヤ人にとって７という数字は、非常に大切である。まず、七日目に
　安息日がくる。七年目には畠を休ませる。四九年目には畠を休ませた上、
　借金は帳消しになる。
　【ユダヤ五０００年の知恵】ラビ・Ｍ・トケイヤー（講談社＋α文庫）P１７８

　仏教では六というのは、特別な意味を持つ数であるらしい。
　しかし、七回忌があり七も特別であろう。キリスト教は７はラッキーセブンで、
　６は　悪数字のようである。
　７と６は一つ横であるということが、一つポイントである。
　茶道では、お茶をいただく時に茶碗を正面をずらす。
　大事なものは遠慮するという気持ちがある。
　話は収束しないが今回はここまで。（2002.8.16）

▲神道では、”八”が吉数だそうだ。
　出雲神社の本殿天井には、７つの雲の絵がある。
　何故か八雲と言うそうだ。
　ちょっと、話がそれたのだが、神道は８だ。(2002.10.27)

●枕団子
　　と言うのを知った。
　通夜に添える。
　６つのところもあり、７つのところもある。
　六道の考えからきているらしい。
　六道とは地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間，天人の６つの世界のこと。
　７つ目は浄土で六道をさ迷わずに楽に浄土に行けるということで７つ供えるとのこと（仏教早分かり事典・・・日本宗教学会理事藤井正雄監修・・・日本文芸社）(2002.8.20)]

■百八(108)煩悩
　人間の過去・現在・未来にわたるさまざまな心の迷い。
　一○八種の煩悩（迷い）（仏教語）眼・耳・鼻・舌・身・意の六根が、色・声・香・味・触・法の六塵（ﾛｸｼﾞﾝ）と関係するときに、それぞれ苦楽・不苦・不楽の三種があって、煩悩となる。
大晦日につく除夜の鐘は、この煩悩を消滅させるため、六×六×三で一○八回鳴らされる。
　出典『天台四教儀集注』昏煩の法－旺文社　週めくり四字熟語カレンダーより(2003.1.4)