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荊の紀氏の掲示板ログ・４

ダビデの紋とヘロデの紋（菊紋）が並んでいる 2007年8月3日 10:46:01 茨の紀氏
		チェコ・プラハにあるユダヤ教のシナゴーグの内部 http://millnm.8m.com/phileo/html/pht3.html 日本の歴史について http://www6.ocn.ne.jp/~kiyond/japan-h.html 秦氏の宗教はペルシャのゾロアスター教だったようです。聖徳太子が７世紀（６０４年）に制定した「十七条憲法」の一条で「和を以て貴しとなす」と謳っているのは、当時の京都、奈良に様々な渡来人が多かったからに他ならないということです。「十七条憲法」は一般人のためではなく、官僚のために作られたということも云われていますが、どちらにしても、古代日本の系譜書（８１５年に編纂された新撰姓氏録）では日本国内の諸氏族は「以前から来ていた人々」と「新しく来た人々」とに分けて記載されているということで、このことからも当時の人々の対人意識というものを推しはかることができるのです。「斑鳩（いかるが）の「斑」は、マダラ　摩多羅　または「斑」は、フ　　「鳩」は　ク　　フク　「斑鳩」はフク　「福」・・・徐福？「鳩」「菊」は　ク　　鞠　マリや？　菊〔＋＋草かんむり　（日下むり）＋鉤（鈎　口＝鯀(コン) 　ム＝禹（私）？　米＝八方（世界）〕九九　クク　　八一（ヤー　YHWH？）禹　の古文字＝九　（キュー　救禹）　球＝玉（霊　魂　珠　田間？）「禹」の字の「冂」の部分は、「九」です。書をやられる方は、 ... あたまは「岐頭」、すなわち分かれていればよいようなので、「禹」の甲骨文の「九」にあたる部分には双頭の２つにしか分かれていないものもありました。 ... http://kodo-tamaki.com/log/eid84.html 九星術は古代禹の時代洛水が氾濫した時、川底から現れた亀の甲羅に刻まれていた「魔方陣」の模様からあみだされたといわれています。一から九までの数字七つの色をあたえて、さらに木・火・土・金・水の五行をあてはめ、生れ年生れ月による運勢を見るのが九星術です。 ... http://f-shrine.com/uranai/kyusei19/kyusei.htm 魔方陣 http://www.geocities.jp/gbxfs134/History.html 参照こうはんきゅうちゅう(洪範九疇),う(禹) 伝説では、禹王のとき、洛水から亀(カメ)がこの書を背負って出たいう。 ... 皇極・三徳・稽疑・庶徴・五福の九つの範疇(ハンチュウ)。古代中国、夏(カ)王朝の始祖禹(ウ)が定めたとされる。 http://mokusai.web.infoseek.co.jp/shushigakukihonsho/shokyou/shokyou_2_kasho_body.html

区々　八十　ヤソ　位置　津区模？ 2007年8月3日 10:56:32 茨の紀氏
		方格規矩鏡　の　「規矩」キク　です、ミミ（三三＝九）【耳】？問う（禹）　　聴く（Ⅸ）　聞く（狗）

方格規矩鏡　ＴＬＶ　考　三角関数？ 2007年8月2日 17:11:48 茨の紀氏
		... 日時計を根拠に、「ＬＶ」は時間を示し、「Ｌ」は夏至、秋分、冬至、春分を表し、「Ｖ」は四季の始めを表し、「Ｔ」は空間の意味を持っているとされる。 ... http://www-ku.magma.ne.jp/~ark/doukyou.html サイン(正弦) コサイン(余弦) タンジェント(正接) (2) 三角関数 ... 左から順に、サイン関数、コサイン関数、タンジェント関数という。 (3) 逆三角関数 ... となるからこれを三角関数の逆関数に対して適応してみる。の微分は次の通り。 ... http://www.educ.tamagawa.ac.jp/mmrs/Circle/sincos.htm

規矩術 2007年8月2日 17:37:41 茨の紀氏
		『建築大辞典』(彰国社刊、当館請求記号R/5203/6/74)の「規矩術」の項によると、近代の立体幾何であれば三角関数によるところを、規矩術は曲尺を使ってタンジェントを割り出し処理する。 ... 平安神宮大極殿破風規矩図 http://www.library.metro.tokyo.jp/17/022/17400.html 三角定規とコンパスの歴史(平成１１) (PDF) はじめに. 1. ... 三角関数で. 三角定規の性質が、次のように利用される程度である。例. 三角定規を使って ° ... ( 規矩元法町見弁疑) compas. コンパス、三角定規は製図器具の一部であり、我が国では、伊能忠敬や ... http://homepage2.nifty.com/cakravala/compassandtriangle.pdf#search='三角関数%20%20規矩' ピラミッドなんかは、ひどく端正で、精密で、大きい。一辺二百何十米四方もあるのを長方形の巨石を剃刀も入らぬほどピタリと積み上げていって、四方から集まる陵が頂上でぴたっと合う。これはちょっとやそっとの測量技術では、合わないヨ！ウチじゃあかんわ！と竹中工務店の友人が言っていた。大成建設の友人は「うちでも請け負えないな、とてもデケヘン」。「上からつくっていけば、あうんだけどなァ」「ばかこけ」。それで宇宙人がつくってったと、責任転嫁している（『神々の指紋』参照）。わが邦の古都奈良の都、それも法隆寺建つあたり斑鳩の里を思い出す。奈良＝ナラは、韓国語のウリナラのナラ。ウリナラのウリ＝われらの、ナラ＝国。言語学的にはどうかと思われるが、通俗的には納得のいくこじつけである。考えてみれば山城、近江、河内、奈良のあたりは半島からの帰化人が定着した地域であり、三国、新羅の責めぎあう国土を捨てて移り住んだ新天地ウリナラ、フロンティアのナラ、だった。フロンティアと言えばヨーロッパから脱出した人々が築いた新天地は、イングランドから来た人たちが初めて定着した地帯はニューイングランドといっている（現コネティカット州）。そして、ヨーク州から来た人が築いてニューヨーク。まぁ、東京に信濃町があるが如し。というわけでウリ奈良は、朝鮮人が日本を築き上げたといっているわけである。つまり、そういう血がウリナラの血が日本人の血に脈々と流れている。だから、行ったこともないのに行ってミタイ。行ってみたら、初めてなのに懐かしい。 http://www.cwo.zaq.ne.jp/bfaox509/soron01.html

円周率の計算はなぜ終わらないのか？ 2007年8月2日 18:00:47 茨の紀氏
		古代エジプト人たちが眺めた夜空は、星座の位置が現代と多少違うとしても、星を「点」として、直線で結ばれた線が描き出す模様は、当時の人間の「想像力」を、窺い知る貴重なデータですね。 ... これは、ユークリット幾何学の決まりと同じで、 ... 巨石文明と共に歩んだ古代人が、考えそうなことは、これは私の推測でしかないが、直線の上を円が転がるイメージから、発想されたものではないかと、思っている。あと一つは、石切り場の技術者が、石と石を密着させるために、型を取る道具として用いられるコンパスと類似の道具から、発想されたものかもしれない。古代のエジプト人達は、実用的な技術的側面を集積したが、古代のギリシャ人達は、その豊かさから、暇つぶしの為の学問を必要としていた為か、実用的ではない数学を発明するに至った。と、私は解釈している。歴史とは、実在の参加者の足跡を、後の人間達が、時には、時の権力者の圧力に屈して歪められている。その事については、エジプトのピラミットは「墓」だと、書き残した、古代のギリシャ人の例も、それである。古代ギリシャからはじまる、哲学の歴史を辿ると、西洋人達は、昔の日本人よりも、伝統に貫かれた学問を守ってきたことが、よく理解できる。魔方陣 5は、1から9の中心、9は最後、横3マスで、割ると、丁度15になります。上の図は、15-5=10 を :予測して、5を中心に、両サイドの数字を足して、10になる組み合わせを、現しています。黄金矩形の描き方の図渦巻状何学を使用して、渦巻状の図形を描くと、無限に続く連鎖「スパイラル [spiral]」が、発生します。2次元の平面で考えるから、終わりが見えます。3次元の立体模型を見れば、終わらないのは、誰でも理解できます。 http://www.geocities.jp/gbxfs134/History.html

正しい角度とは？ 2007年8月2日 18:14:56 茨の紀氏
		２地点間の直線距離は「大圏コース」で表される。 http://blogs.yahoo.co.jp/fdm34871/36785430.html 丸い地球を平面の地図に正しく描くことは可能か？正しい使用例 http://www.sanynet.ne.jp/~azeta/jugyo/kyozai/ 間違った地図の使用例 http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/summit/ko_2000/outline/jp/okinawa/oki0101.html

うず　渦 2007年8月3日 9:49:01 茨の紀氏
		禹都万佐（うずまさ）秦の女性たちが織りだす絹、綾の生地がうずのデザインで、あたかもへびの交合の姿態を思わせた。それが蛇紋様で、そこでウツマーシャ（「禹の麻紗」）と言われたのだろう。ツは単なる助詞として見ることができる。当時、薄くて優れて肌触りがよく、しかも、非常に好まれた生地で、「うず」のような紋様であったのだろう。あるいは、新しい糸の紡ぎかたがへびのようだたのかもしれない。麻紗はマーシャが中国語音。「まさ」に五音変化した。「シャ」（Xa）が「サ」になるは凡例。また、「うず」の音は「渦」で「カタ」（銅鐸のうずまきをカタといった）ともつながる。渦巻紋は蛇をモチーフにしたもの。それが現在の太秦（うずまさ）の地名のもととなった。三角の底流にある古代意識　三角形の古代的意味はいろいろとある。三角紋はへびのウロコをしめす。また、三角形はデルタでＤｅは女性器の意味がある。ミケーネの天井式地下納骨堂は出入り口は三角形になっている。子宮をくぐる意味があった。シュメールでは生命の血（赤色に）を塗って、再生の門とした。エジプトでは本当の血を塗ったと儀式があった。そこで、三角形は子宮の入り口を象徴し、生命を産み出し、豊穣の利益を与えるという考え方がでてくる。三角形の鳥居の深層的意味は死の再生、それは蛇の智慧と一致する。シュメールでは三角形の文字を女淫で「ＭＩ」ミ、インドでは「ＭＡ」マーになり、英語ではマザー「Ｍａｔｈｅｒ」になった。いずれも原語は女淫をもつ人という意味で元の形は三角形である。「おしらさまはカナンのバール女神だった？」　と　成ると　秦氏は「バール女神」豊穣神を信仰、オシラー女神は”雌牛”であるので、牛祭の”牛と摩多羅神”の関係をすっきりとさせる。この場合、”牛祭”は、”蚕の祭”の変形とみることになる。摩多羅神はどこから来たのか？　～ダビデの子孫～

忍者と宗教 2007年8月1日 19:11:09 茨の紀氏
		味耜高彦根神を祀る神社 ajisuki 塩竃神社 ... 要は修験道の信仰で広がったようである。 ... 蝦蟇を水神としている。ヒキガエル、タニグクである。土蜘蛛は朝鮮語でヒキ、ヒキガエルは侏儒の変身であり、土蜘蛛のこと。修験は葛城は鴨氏の役行者に発する。味耜高彦根命 ... http://kamnavi.jp/jm/adisuki.htm 毒気を吐き、雲や雨を呼ぶ蝦蟇(がま)の法を学んで黒姫山に籠った忍術者、自雷也(じらいや) ... 変幻自在の天狗・飯縄大明神は不動明王の化身ともされ、戦国武将から守護神として崇敬。上杉謙信は兜の前立てに飯縄明神像を、武田信玄も甲州に勧請、持仏として身に付けていたという。 http://www.furin-kazan.jp/nagano/shiseki/entry/000584.php 近畿圏の山伏達は二派に分かれて両山を守護、同時期に現れた陰陽道の祖 ... 甲賀忍者と伊賀忍者 http://www.m-network.com/sengoku/ninja/ninja01.html 忍者と宗教忍者と宗教 (山岳信仰、道教(仙道)、陰陽道、修験道、密教) ... 中世(室町時代)になって、当山・本山の二派ができ、前者は真言密教系で吉野山(金峰山)から大峰山にかけての地域、後者は天台密教系で、熊野山から大峰山にかけての地域がその中心地であった。 ... http://hp1.cyberstation.ne.jp/magical-mystery-tour/back.html http://hp1.cyberstation.ne.jp/magical-mystery-tour/index.html

ナンバ歩き　反閇(へんばい)禹歩 2007年8月1日 17:54:54 茨の紀氏
		【禹歩】　古代から日本人に受け継がれた　歩き方。・・・古代の測量士の歩き方？だとしたら・・・天鈿女命が鎮魂のために激しく足を踏み鳴らした行為、一定の方則に従って足を踏み歩行する行為には、呪術的要素があることについて述べたい。さまざまな作法や所作において、足の動きは非常に重要であることは誰もが理解されている。前々回、ある映画での十種祓詞に呪言を入れた祝詞の奏上法と、秘術とされる修法の指導を依頼されたことに触れたが、修法のそれとは、実は「【反閇（へんばい）】」の秘儀足法・歩行法である。反閇の源流は、四千年近く遡る中国の幻の王朝・夏の始祖・禹王の歩行法に辿り着くという。それゆえ反閇は禹歩ともいわれている。これが不老長生を目的とする神仙術と原始的な民間宗教が結合した道教と習合したのである。道教は中国唯一の多神教的宗教だが、後に仏教をも取り込んで形成され、二世紀中ごろに成立している。「明治政府が西洋式体操を取り入れるまで日本人全体がナンバ歩きだったそうです。」 http://www.netricoh.com/contents/mail/refresh/data/060620.html 神道の歩行作法、田楽や神楽、足踏みと跳躍とをする念仏踊り、歌舞伎の六方、猿楽から明治になり改称した能楽の足捌き、相撲の四股、江戸時代までの歩行法のなんば(難場)歩きなどに見られる。 ... それゆえ反閇は禹歩 ... http://www.nippon-bunmei.jp/tsurezure-63.htm 反閇、へんばい、禹歩もともと中国では禹歩という特殊な歩行方法があり、夏王朝を ... ありました(禹歩は一つでなく数種類あります) ... さて、この禹歩については陰陽道の本などでもその起源がはっきりしない、と書かれているものがありますが. 起源 ... http://homepage2.nifty.com/~meigaku/bunka0_9_henbai.htm

禹：その姿は「偏枯」であって、跛行の者 2007年8月1日 17:56:18 茨の紀氏
		禹であるが、この洪水神は彩陶土器をつくっていた龍門地域において、多くの治水を試みた者と争って、ついに中国最初の王朝の夏を築いた。　しかし、その姿は「偏枯」であって、跛行の者だった。ぼくも『フラジャイル』にそのことを書いたけれど、足や脚力に欠陥をもつ者はアキレス腱の語源となったアキレウスのごとくに、古代英雄には少なくない。それは「負」をもって「正」をおこしたからである。　禹はそうした東西の古代伝説の最初にある者で、みずから白面魚身をもって洪水の渦中からあらわれた。これは魚文こそが彩陶の霊力であったからである。こうして禹の伝承は、その後の人々に「禹歩」というコズミック・ステップをさえのこす。　この一連の解釈には、洪水難禍の象徴が魚文となり、その姿をもつ者が偏枯を厭わずその災難を救い、その行為が集約されて古代中国舞踏の芸能を生んでいったというような、切れ目のない転換が読みこまれている。 D:\Backup\Internet temporary\Temporary Internet Files\Content.IE5\NGXD2YYZ\senya0987[1].htm

2 2007年8月1日 18:16:08 茨の紀氏
		闇の日本史特別企画展(花祭り)「花祭御園地区1999 part1」 ... 本来は道教の秘儀で方術の効力を高める為の歩行術で、これを「禹歩」とよんだ。禹(う)は夏(か)の始祖で聖王の事で人の名前であるから、禹歩とはその兎の特殊な歩き方を意味している。 ... 竈を中心とした空間を逆三角 ... http://www004.upp.so-net.ne.jp/dhistory/hana_04.htm 四人舞で北で舞ってから西に移るのに、四人のフォーメーションはきっちり決められ、絶対に違う配列にならないように移動して行く。実際にご覧になると実に面白い。この舞は全て西の柱の横が入場口になっており、そこから全て出入りする。筆者の前を報道の方が通り過ぎ皆、その入場口でカメラを構えていた。舞手は筆者がいた北西をきっちり向く人と、カメラマンがいる西の柱近くで舞っている人がいた。筆者は「こりゃ！カメラ目線か？」と思っていたら、そうではないことに気がついた。マクロで見ると舞手はフローの使用が２種類あるのだと言う事である。竈を中心とした空間を逆三角（▽）で使用するグループと四角（□）で使用するグループがあるのだという事である。しかも長い時間踊っているのは、例えば□グループは外から竈（内側）にかけて徐々に四角を縮めていって、一筆書きの様に同じルートを戻って最後まで戻りきったら終了しているようだった。なぜだかは不明であるが、実に不思議な舞である。歩き方。・・・古代の測量士の歩き方？だとしたら・・・

白猪　は、測量士（山伏） 2007年8月1日 18:17:19 茨の紀氏
		猪飼いというのは、豚を飼っていたのですが、面黥老人と表現されていて、顔に入れ墨をした倭人なのです。この老人は後に袁祁王が顕宗天皇として即位した時、捜し出されて、飛鳥河の河原で斬られ、その一族は膝の筋を断たれた。「是を以って、今に至るまで、その子孫が大和に上るときは、必ずびっこをひく。」となっていて、顕宗天皇時代から書紀の編纂時まで、その子孫はきっちり捉えられていたようです。ただ、一族の膝の筋を切ったから、それを真似てその子孫もびっこをひくというのは疑問で、これはヤオ族の「禹歩（＊）」の表現のように思えます。　《＊禹歩／「抱朴子」に見られる禹歩は不老長生法の一つ。これも鬼道に含まれていたであろう。禹は越の祖先とされる太古の帝で、足が萎えていたという。その真似をした。ヤオ族が禹歩をすることは「伏犠考（聞一多著）」に記されている。》 http://boat.zero.ad.jp/~zaw10107/6/Zyomon1.htm 　相撲のルーツと角杯仕切りで四股を踏むのは道教(道教が陰陽道の基礎)の「反閇(へんばい)」「禹歩(うほ)」「是に於て天下皆禹の明度数声の楽を宗とし、山川の神主と為す」「山川の神」は日本の「やまさちひこ」「うみさちひこ」神. 竜蛇神「禹」が根本 ... 　？？？この掲示板はサービス停止中です。

山伏が 2007年8月1日 18:57:10 茨の紀氏
		「・・・どうかいろりの灰をかえてくれ。」あのいろりの灰は、前の日に猪の肉を焼いた灰だった。実利導師 http://www.enasan-net.ne.jp/mukashi/nakatsu/index05.html http://www.enasan-net.ne.jp/mukashi/map.html http://www.enasan-net.ne.jp/mukashi/contents.html 山伏を不思議に思った主人がそっと部屋を覗いてみると...なんと背中に笹が生えた猪が寝ているではありませんか。聞くと、猟師に撃たれた【猪笹王】(いざさおう)の亡霊、 ... 猪笹王は一本足の鬼となり、旅人を襲うようになった。この為、東熊野街道 ... http://mother-p.web.infoseek.co.jp/link/sinwa/gojyuuonjyun/a/i/inosasaou.htm 一本足と呼ばれその前身は古猫・・・案山子？（禹：その姿は「偏枯」であって、跛行の者？）兄弟は狩りの名人で、猪(いのしし)千匹を獲(と)った時、殺生の罪に目覚めて猟を止め、供養塔を建てることにした。ほとんどできあがろうとした時、大猪があらわれて田畑を荒らし始めた。殺生を止めていた兄弟も、村人の難を見るに忍びず立向かい大猪を倒したが、兄弟も傷を負い死んでしまったという。「増田の花取踊り」は、この兄弟への慰霊のために始めたという。　各地の花取踊りには、花賀という賊を打ち取ったとか、敵将の鼻を取ったとかいう由来話が必ずあるが、これは「ハナ取」にかこつけた語呂(ごろ)合わせであって、花取りの花は神仏に供えるシキミ、ツツジ、シャクナゲなどのハナを取るの意で、修験道の山伏芸能であったものに、念仏踊りなど他の芸能が加わっていったものである。 http://www.ecf.or.jp/bunkaehime/tokusyuu/tokusyu52/tokusyu5.html この伝説を、「オデュッセイア」の主人公ユリシスの影響だといっているが、ギリシャ英雄詩を持ちだすまでもなく、各地に伝えられているようである。

犬　猪　の二派に分かれた山伏？。 2007年8月1日 18:57:58 茨の紀氏
		犬が現れているのは一般の開山伝説と同じで、修験者（山伏）との関わりかもしれません。なぜ「犬」が開山伝説によく出てくるのかといえば、「山伏」という字をみれば明らかです。修験道では「山伏」という二つの文字を解釈し、「山」の字は、縦の３本に意味を持たせ、横の一本によって繋がるので三身即一、三部一体、三締一念と意味付けます。では「伏」の字はというと、同じように偏と旁に分けて考えますが、そこに「犬」の字が含まれています。 http://www6.ocn.ne.jp/~kanpanda/shugendo.html 狼神社の「護法」である「オイヌ」の働きは「猪鹿除け」と「火難盗難除け」と言われています。真言系の三宝院流(当山派)と天台系の聖護院流(本山派)の二派に分かれた。 http://heianjiten.fc2web.com/syugendou.htm 神使の館 3.カラス天狗(修験道)の狐...飯綱(縄)(いづな)権現の狐. 鹿. シカ ... 4.岡太神社の「恵比寿大神と静止(しし=猪)」 5.武蔵御嶽神社の「皇御孫命社」前の猪 ... 4. 怪物を退治した伝説の犬たち. 5. 和犬とオオカミ http://www15.plala.or.jp/timebox/top/07sinsi/01sinsi.html

オロチ　は、　羅（ロオ）氏 2007年8月1日 10:53:36 茨の紀氏
		愛新覚【羅氏】(元々は覚羅氏))は二文字姓なので朝鮮人も二文字姓だったていうのも納得できるんですけど、 ... 古代の朝鮮人は二文字姓新羅が朝鮮統一する時に唐の援助を得るために、中国式の名前にしたって説です同じツングース系の日本人や満州人（金の完顔氏や清の愛新覚羅氏（元々は覚羅氏））は二文字姓なので朝鮮人も二文字姓だったていうのも納得できるんですけど、百済や高句麗の王族も一文字姓だったから辻褄が合わないような気がします元々朝鮮は亡命中国人が建てた李氏朝鮮があったから、百済や高句麗の王族も中国系かもしれないけど新羅の王子「天日槍」のこと(古事記より).ケヒという名称も朝鮮系であろう. ... http://astro.ysc.go.jp/sin/sin76.html 依羅氏にはその他物部氏系や彦坐命の後裔. 氏族などがある ... http://www.oct.zaq.ne.jp/yasuo26/amamikosojinjya.html 羅〓氏は、この言葉を残して香港を離れ、娘が暮らす米国に向かった。 ... もともと親中国系夕刊紙の編集長だった羅氏だが、1983年中国滞在中に逮捕され、「アメリカのスパイ」として11年間に渡って北京で軟禁状態に置かれた。 http://www.tbs.co.jp/passingtime/9709/970911.html 『齎』は『亠刀Ｙ氏冂一員( 口・目・八)=音の略(なべぶた)・かたな(方名・形名)・ア(阿・娃 ... 『臓(はらわた・もつ・ソウ・ゾウ)』は、『巴羅話汰』 ... ユカリ「!?・・・それって、『石工』なら秘密結社の『フリーメイソン』な. の? ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki44.htm 新羅氏(白石になまっている)が根来(ねごり http://www2s.biglobe.ne.jp/~halfmoon/hm080.html 依羅氏は、古代、丹比郡依羅郷に繁栄した百済系渡来人氏族で、のち住吉区庭井あたりに移住。 ... 依羅氏は百済国人、素弥志夜麻美(そみしやまみ)の君の末裔。 ... 天美は依羅氏の先祖の名の一部「夜麻美」がなまったもの http://www.geocities.jp/ku_da_ra/ETC/osaka-timei.htm

ちいさこべ　は、　旗氏　！ 2007年8月1日 10:25:11 茨の紀氏
		ちいさこべ　小子部　小泊・・・【小】ちいさ　【迫】　さこ　　【部】べ泊橿部(はつかしべ)、賀茂氏や秦氏の他に品部の一である泊橿部泊橿部（丈部）は、『姓氏録』左京神別に、天足彦国押人命孫比古意祁豆命の後、また山城国神別に鴨懸主同祖、鴨建津身命之後、西泥土部は鴨懸主同祖、鴨建玉依彦命之後、丈部首は武内宿禰男紀角宿禰之後と出ている。丈部は歴代宮廷の警護に係わったいわば「武士」であり、有力な各氏族に所属していた者達もいたようであり、当地の丈部も淀川の水運に係わった氏族との関連があったものと見ていい。孝昭天皇の御子の天足彦国押人命は春日臣、小野臣などの祖である。「はつかし」と名乗る職業をもった人々の集団が、大宝令制に組み入れられる以前から、この地域に生活していたということが分かります。「泥部=泊橿部とは古の波都加此の伴造を云う」とあります。 ... 丈部【小子部】宿祢(録・左京。 ... なお、於保磐城臣(石城国造末流)は、奥羽の【丈部】の流れで別流とみられる。 http://shushen.hp.infoseek.co.jp/keihu/sizokugairan/oho1g.htm 小泊・・・【小】ちいさ　【迫】　さこ　　【部】べ小子部連（録・和泉）、小子部宿祢（録・左京。岡橋－大和国十市郡人。戸部－雅楽人）。　雀部造、雀部臣（録・和泉）、小泊瀬造（小長谷造）、小泊瀬連（小長谷連）、サコ(迫)でもある。サ・セは「狭」を意味する古語でハツセも「果つ迫」を意味すると考えられる。( 略) ... 日祈祷と同義、ヒホキ部で、日置部日下部も、太陽を司祭した部民ではなかろうか。

折口信夫幣束から旗さし物へ 2007年8月1日 10:25:44 茨の紀氏
		小子部（チヒサコベ）ノ栖軽（スガル）が三諸（ミモロ）山の神を捉へに行つた時は、朱蘿（アカキカヅラ）をつけ、朱幢（アカキハタ）を立てゝ馬を馳せた（霊異記）と言ふ。 http://www.aozora.gr.jp/cards/000933/files/18394_19352.html 竿頭には円く束ねた物があつて、其から四方八方へ蛸の足の様に、布なり縄なりが垂れて居る形で、今日地方によつては、葬式の先頭に髯長く編んだ竹籠を、逆に竿頭につけて、紙花を飾つてふつて行く花籠なども、其に引かれて思ひ浮べられる。今日旗の竿尖（サキ）につく金の球（タマ）や、五月幟の籠玉の源になる髯籠（ヒゲコ）（髯籠の話参照）の筋を引いた物に相違ないのである。まさかに縄のゆふしでや、竹の髯籠や、花籠を下されたものとも思はれぬが、今の日の丸の旗などゝは大分遠い、却つてばれんなどに似よつた形の物ではなかつたらうか。

西王母　＝　セシャト　？ 2007年7月31日 12:10:40 茨の紀氏
		彪　ヒョウ　豹古来より豹は、全身に纏う特徴的な紋が貨幣を想起させることから、黄金や財運の象徴とされてきました。その為、王侯貴族の多くはその力を我が手にしようと豹の剥製や毛皮を競って求めたのは歴史が証明しています。また、古代ローマでは豹の放つ芳香は、多くの動物達を魅了し、これに抗うことの出来たのはユニコーンだけとされ、このことから、キリスト教では、人々をキリストへと導く伝道者を象徴する聖獣とされました。このことが転じて現代では、豹は周囲を魅了するフェロモンの象徴として、豹柄は華やかな社交界で持てはやされる事になっているのです。信長と道三織田信長がこの年に家中が真っ二つに分かれていたのを、見事に一つに纏めて、団結力も増して ... その時の服装が奇抜で虎と豹の革を四つ替りに縫った半袴、腰の廻りに火打ち袋、瓢、焼米やらいっぱいぶら下げて帯は縄おび、 ... http://s-mizoe.hp.infoseek.co.jp/mm50.html ヒョウ=瓢=西(爾志)+示+瓜=(牲姓婿省)漂=平=兵 ... 『西門豹』の話しって? ... 豹は彪、表、票、兵、瓢、漂、評」「表と票なら西の表を示すだな!そして瓜(ウリ)・・・烏の里・・・これは、種子島の『西之表』じゃ ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/hime/hime17a.htm 虎・豹・鳥・風・雲を姓氏としました。 ... 禹は人々を指導して灌漑の水路を掘り、低い湿地帯に稲を植え、農産物も相当増加しました。舜が正式に部族連合の首領となると、禹はおもな助手になりました http://kohkosai.web.infoseek.co.jp/kaisetu/16-goteidensetu.htm 四鳥・虎・豹・熊・羆を馴らして使うという。 ... 堯・舜・禹の臣。法理に通じ、法を立てて五刑を制定し、また獄を作った。 ... 禹から後継者に指名されていたが、禹に先立ってなくなったという。 ... http://homepage3.nifty.com/kyousen/china/3k5t_jis/connection/3k5t_11_13_etc.html 秦王は人となり、鼻が高く目が長く、鷹のように胸が突き出て、豹のような声をし、残忍で虎狼のような心をもっている。 http://www.h3.dion.ne.jp/~china/HUMAN1U.HTML 豹の尻尾を持ち口には虎の歯が生えている。 ... http://www.pandaemonium.net/menu/devil/seioubo.html

觚竹・北戸・西王母・日下 2007年8月2日 13:23:05 茨の紀氏
		夏の禹と益とは西王母に会ったとされ、『荀子』の大略篇では尭は君疇に学び舜は務成昭に学び禹は西王国に学んだとされている。黄帝の時代、西王母が使いを遣わし、白い鹿に乗ってやってきて、黄帝に白い環（たまき）の符瑞（めでたいしるし）を献上させた。黄帝が金方（五行の金で西方を示す）を領有していたからである。舜の時代にもまたやって来て、白い環を献上した”とある。 http://www.pandaemonium.net/menu/devil/seioubo.html 西王母　勝杖を頭にいただいている。セシャトの頭の上にのっかってる、ナゾのもの。 ... http://www5b.biglobe.ne.jp/~moonover/bekkan/god/seshat.htm 自在＝自在鈎＝サンカ世自在王仏(せじざいおうぶつ) 仏教セシャト Seshat エジプト　記述と数学と建築物の測量の女神。トートの娘で、星の頭飾り着け、豹の毛皮を着ている姿であらわされる。ピラミッドなどを立てる際の縄張りにおいてファラオを補佐するとされる。別名、セサト(Sesat)、セシェタ(Sesheta)。 http://i-otter.hp.infoseek.co.jp/kami/k_bse.html

鴎　〔区＋鳥〕風神？ 2007年7月31日 10:50:34 茨の紀氏
		風神. 59. 北朝鮮(朝鮮民主主義人民共和国) Kalmaegi. カルマエギ. かもめ ... 白丁なの? ... 服が白いのは白丁の証なのかな ... 鴨(かも)・鴎(かもめ)などにさそはれて、沼・川をわたり歩くうちに、羽軽くなりて、少しづつ飛び得るに至れり。鷗　〔區＋鳥〕（ク　オオ）「鷗」そのものは常用漢字表にありませんが、「欧」や「殴」が常用漢字表にあるので、「区」という偏の形状(部分字形)をそろえるために「鴎」にしたのです。 ... 森鴎外の鴎は「區鳥」で「区鳥」ではない ... 口+口+口. ・品「口+口+口品」 ... 「口+口+口品」説明３たくさんの人がおしゃべりをしているという意味です。 ... 「晶」は、耀いている星を表す漢字だったのです。 ... http://homepage2.nifty.com/tomoe/san/san.contents.3.html 「品」・・・「口」は「神様に誓う言葉」を入れる箱です。それが３つでとても「大切なもの」「双」・・・もとは「雙」という字で，「２羽のとりを手で持つ」という意味でした。 http://www2.netwave.or.jp/~hamai/kanji/hinjiyou.htm 風神　旗神（幡　秦？）　世界中を巡る風に乗って、大地にあまねく遍く広がって行くのだと、人々は信じている。風の強い高原の国では、風は常にその旗を靡かせている。そして、旗に記された祈りは世界中を巡る風に乗って、大地にあまねく遍く広がって行くのだと、人々は信じている。 ... 世界中の風を支配する風

Bull 2007年7月31日 10:52:00 茨の紀氏
		それは『リグ・ヴェーダ』の、獰猛で怒号する〈ルドラ〉(暴風神)である。 ... 大部分の天上の雄ウシ、とくにバビロニアの〈エンリル(暴風神)〉の場合もそうである。 ... メソポタミアの、シリアで行われた、マリ戦争の旗じるしだったのだ。 ... http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/bull.html 雄ウシ、とくにバビロニアの〈エンリル（暴風神）雄ウシは、月の動物とみなされ、夜と関連づけられるローマ軍が帝国全体に《ミトラ》崇拝を普及させた。《ミトラ》は、《救い》の神で、無敵の《勝利者》、冬至が終わって日が長くなり始める12月25日に岩から生まれた。〔中国・神話〕　中国では、農業の開祖、神農の角の生えた頭が、ウシや雄ウシを連想させるが、蚩尤の頭も、明らかに雄ウシと同一視できる。だが、黄帝は、両者と対立した。雄ウシは、風の精である。頭には角、足にはひづめの生えた蚩尤は、風（と雨）のおかげで、黄帝と対立する。黄帝が、蚩尤を、水に住む竜や、ひでりと戦わせたからである。蚩尤は、宇宙の混沌を創り出す。彼は、黄帝に敗れる。黄帝の紋章は、ミミズクである。黄帝の紋章は、ミミズク

木菟 2007年7月31日 10:52:41 茨の紀氏
		凶鳥・・・？　鴎　〔区＋鳥〕風神　鷗　〔區＋鳥〕（ク　オオ・・・）フクロウは常に木の上に止まっている鳥であるから「梟」と書き、ミミズクは、顔が兎に似た鳥で木の上に居るので、「木兎」という漢字があてられていると紹介されている。ミミズクの顔が兎に似ているかどうかは、個人差があろう。さらには、フクロウは猫の顔に似ているとの記述もあるが、一般的な説がどうか知りえない。　東洋では、「智恵」を象徴する鳥と解釈されているが、ヨーロッパのキリスト文化圏では「凶鳥」というイメージが強いなど、興味ある指摘が続く。 http://www003.upp.so-net.ne.jp/s-wada/h16/h16a140.html アイヌ，シベリア先住民，イヌイット，北アメリカインディアン，中南米インディオ，ハワイ，アボリジニなど。どの民族にも共通しているのが「智足の神」「魔法を解く存在」「闇の精霊」などとして象徴され、崇拝の対象となっている。アイヌのイヨマンテは熊送りの祭りであるが、同様にフクロウ送りの祭りもあるという。 http://www003.upp.so-net.ne.jp/s-wada/h16/h16a130.html フクロウは、古代メソポタミアの「眼の女神」のギリシア版である女神アテナに捧げられた鳥だと言った〔フクロウはギリシア語で"glaux"。この語は、フクロウの「大きくて輝く(glaukos)眼」に由来する〕。 http://q.hatena.ne.jp/1148803312 女神マリの名を取って名づけられた都市周辺で発見されている「アイヌ神謡集」有名な一節、第一編の「銀の滴降る降る……」は、フクロウの神が自ら歌った、とされているものです。「銀の滴降る降る……」は　銀鉱山？アモン神そのものはエジプトのアメンに起源を持つ太陽神の一種でしたが、中近世以降に悪魔崇拝が盛んになる中で異教の悪魔とされ、エノク書のマモン（「富」を意味する言葉）と関連付けられ七つの大罪のうち「強欲」を司る悪魔マンモンと同一視されたりもしました。

眼 2007年7月31日 11:12:28 茨の紀氏
		、「青緑の、灰色の、輝く眼の」という意味の「グラウコス glaukos」と、「眼」の意味の「opis」の合成語であるらしく、 ... OKWave 都市の守護神のついてオリエントの場合、都市の守護神というのは、民族の神であった訳で、それは海の民ペリシテのバールや、ヘブライ人の神ヤハウェも、部族の守護神、主神であったと云えます。古代オリエントでの都市国家のあいだの戦争は、相互の主神のあいだの戦いでもあったと云えます。民族の主神はすべて、形や姿があり、像があったのですが、例外が、ヘブライのヤハウェで、この神は、像がなかったようです。彼らの神聖な神の像が、他民族に焼かれたので、それ以来、神の像がなくなったという話もありますが、真偽不明です。 http://okwave.jp/qa259735.html 「万物を見る眼」危険な神秘主義はそれほどキリスト教会に入り込みました。　パウロはそのような神秘主義の危険性を指摘しました。誰か兄弟や姉妹の中で「わたしはとてつもない体験をしました」と告白するものを見るならば、わたしはまずその人を冷静になって見つめます。その人に「霊の実」があるか否かを観察するのです。 http://homepage3.nifty.com/amen/03-04-05.htm カラスって、ノアの箱船の時に鳩の前に放たれたり（創８：７）、 http://homepage3.nifty.com/amen/03-essay.htm

トラジー:桔梗 2007年7月31日 9:12:09 茨の紀氏
		朝鮮文化語(北朝鮮方言)で Toraji トラジー,桔梗という意味になります. ... 桔梗は美濃の土岐氏とその一門の家紋として知られている。明智 ! 土岐氏は美濃守護として勢力をもち、揖斐・明智・石谷・本庄・鷲巣・船木・池田・浅野・植村などの庶族を分出土岐桔梗に対して太田桔梗がある。これは太田道灌の太田氏が用いたもので、花弁が細いのが特徴である。また、戦国武将の加藤清正は「蛇の目」の紋が知られているが、桔梗紋を使用していた。これは、肥後入国後、その旧主尾藤氏の家紋を襲用せよ、との秀吉の配慮によるものという。　いまも、熊本城内にある加藤神社に訪れると、蛇の目と桔梗の紋が神紋として用いられている。その他、徳川氏に仕えた植村氏も土岐氏の一族を称し桔梗紋を用いたが、一見、桔梗には見えない独特な意匠のものである。 http://www.harimaya.com/kamon/column/kikyou.html http://www1.ocn.ne.jp/~argus/bunrui-1/syo-16-kaji.html

安部清明 ! 2007年7月31日 9:12:47 茨の紀氏
		京都:清明神社の紋. 境内に咲いた桔梗。安部清明(陰陽道に知られる)清明神社の紋は紋ですが、その星紋は桔梗紋ともいわれています。陰陽師からユダヤ、弥勒への旅 http://www13.plala.or.jp/r-shirakami/1703-1.html 大陸から帰化した秦（はた）氏と関係があるとみられている。鳥居の形がユダヤ教のに似てるやら http://syugakuin.jugem.jp/?eid=99 八坂の疫神社で茅の輪くぐりがありましたが、茅の輪から茅を抜いて小さな茅の輪を作っている人たちを見ていた外国人夫婦から、何をしているのか？と質問されました。英語での説明に困ったあげく、「聖書に出てくるモーセがエジプトを脱出するとき、ユダヤの神を信じる者は家の門に羊の血で（鳥居のような）印をつけるよう神に言われ、そのとおりにしたらその夜、疫病が街を襲い、門に印のなかった家の子供すべてが死んだという話と同じですよ。茅の輪は疫病を避けるため、各家の玄関においておく厄除けの印なんです」と話したら即納得してもらえたのには驚きでした。紋章というのは日本独自のものではなく、古代メソポタミアから渡ってきたものであるということが一部の紋章学者の間で提唱されています http://asuke.aitai.ne.jp/~teerjel/23.htm キリストの墓 ... に似ているというが、これはあきらかに桔梗紋でありダビデの星と言うよりも、大陸渡来の魔除けの五芒星に近い http://www2.odn.ne.jp/jo-d/Kirisuto.html

岡ととき・・・トト　トート？ 2007年7月31日 11:28:24 茨の紀氏
		別名オカトトキ（岡ととき）桔梗桔けち　けつ・・・同音　【亅】鈎かぎ　　【孑】・・・戟ゲキ＝矛【孑】＋【亅】＝【孔】コウ　ク　あな（穴）・・・孔子？穴氏　　　　【孑】＋【亅】＝自在鈎（鉤）？天【狗】？　　　　　　　　　　　　　　　　　豹（彪・標・瓢）セシャト http://gassando.reform.ne.jp/jizai.html 赤穴紀氏(石清水八幡宮、赤穴別宮領の荘官として赤穴荘に下向した紀氏) ... 穴氏＝紀氏？穴の姓はそれぞれ２０個の有効な族譜を造る（重複しなくて、１５代以上）、網その網上祖廟の１００元が特別に奨励に値することを蓄えることを授けることを記念することと；穴の姓はそれぞれ１００個の支払いの高級な館の或の両人館を造って、網その網上祖廟の１００元が特別に奨励に値することを蓄えることを授けることを記念することと。　（穴氏网上宗祠）より梗こう　きょう・・・同音　【匈】奴（きょうど）【羌】（キョウ　えびす　ああ＝烏）桔梗ききょう　別名オカトトキ（岡ととき・・・トト？）・・・えびす＝ユダヤ？

穴　 2007年7月31日 9:25:45 茨の紀氏
		穴師坐兵主神社　anasi 【古老曰わく】これは大兵主神社宮司中由雄氏が記されたもの。平成十三年五月、神奈備も登った。 ... 貝塚茂樹氏は兵主神とは武器製造の鍛冶屋神としている。 ... 穴師とは痛足であり、また掘削の穴に通ずるのである。大穴牟遅神をも想起せしめる。 ... http://kamnavi.jp/as/yamanobe/anasi.htm . 菅原氏と野見宿禰. 穴師兵主神社の穴師. 兵主も穴師もあくまで神. 穴師と人麻呂 ... この用字法について谷川健一氏は、穴師山周辺に金属精練にかかわる状況証拠(穴師付近から鉄滓が発見され、鉱掘穴が残り、 ... http://www2.begin.or.jp/sakura/sai12.htm 穴栗神社神社(あなぐりじんじゃ) 穴栗神社(穴吹神社)１穴栗４社大明神 ... 穴師坐兵主神社(あなしにいますひょうずじんじゃ)・相撲神社 ... 平群坐紀氏神社その２平群氏と紀氏. 平群坐紀氏神社その３同族? 船山 ... http://www3.kcn.ne.jp/~mamama/nara/nara-index.htm 蛇足:将門を裏切ったと言われる「桔梗御前」のいわれから、相馬郡では桔梗を植えないという伝統があるようである。 ... 兵主を「ツワモノヌシ」と読むことで、中世には武将たちの信仰を受け、源頼朝、足利尊氏がそれぞれ社殿などを造立、再建している。 http://members3.jcom.home.ne.jp/narui-tadao/subpage06.html

伊勢遷宮 2007年7月29日 19:32:17 茨の紀氏
		陰暦と太陽暦の周期は、平均十九年(数えて二十年)で繰りかえす。 ... 伊勢の遷宮(伊勢神宮の新築)も二十一年ごとに行われたというが、実際に検証して ... 火星(7年)、 http://www.starmedia.ne.jp/enjoy3.html ノースノード(北の昇降点)、 http://home.att.ne.jp/green/aura/msessence/node.htm 月の通り道である白道と、太陽の通り道である黄道が北で交差する場所のこと。太陽系の惑星と黄道12宮は歳差現象(地球の独楽に似た首振り運動によって、地軸の指す方向、すなわち天の北極や南極、春分点や秋分点が変化することを言います) ... インド占星術 - Wikipedia ... この方式では距星となる星座と占星座標とは歳差 ... 後に西洋占星術に輸出され、ラーフ(羅睺)にはドラゴン・ヘッドもしくはノース・ノードという名が、ケートゥ(計都)にはドラゴン・テールもしくはサウス・ノードという名がつけられた。 ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E5%8D%A0%E6%98%9F%E8%A1%93 金星の精が地上に降りたものとされ、三年周期でそ. の位置を移動します。 ... 大将軍八神社 http://kobe.cool.ne.jp/kamunabi/siseki/taishogun.html 隠された神々 ... (大津から吉野へ)、天智天皇の近江遷都にはじまる一連の藤原京、平城京、平安京などの北方遷都、持統天皇の三十回をこえる南の吉野出遊、藤原京南方陵、 ... 五気順布四時行わる」伊勢神宮では式年遷宮が二十年ごとに行われる。 ... http://www008.upp.so-net.ne.jp/oldkino/Tao646.html 三年周期　熊野日本書紀巻第三の一この律管の長さは九寸であり、この九に百七十一を掛けると日の端数がなくなって一周期が終わり、季節 ... 三年積る間に、舟木を脩へ兵食を蓄へ、 ... 生火神時被灼而神退去矣故葬於紀伊國熊野之有馬村焉。 http://www.kyoto.zaq.ne.jp/dkanp700/koten/shoki7.htm

2 2007年7月29日 19:32:48 茨の紀氏
		[編集] インド土着の占星術二十七宿、あるいは二十八宿によるものであり土着のものと推測されるが、記録に残る伝承が神話体のものしか存在しない。そのため、はっきりとしたことはわからない。中国発祥の二十八宿と似ているが、それぞれ発祥を異にするとされる。ただし、後の時代に相互に関連していくようになる。 [編集] ギリシャ由来の占星術紀元後2世紀までにギリシャの占星術技法がインドに伝えられ、ギリシャの占星術技法が西暦150年にインドのサンスクリット語に散文体にまとめられた。西暦269年にはそれが韻文化され、『ヤヴァナジャータカ』（yavanajaataka 『ギリシャ式出生占術』）という文献にまとめられた。以後、独自の発展を遂げて現在の形のインド占星術となる。

3 2007年7月29日 19:33:40 茨の紀氏
		津漢書律暦志によれば、「帝山而頁王頁が南正の官の重に命じて天を司らせ、火正の官黎に地を司らせた。その後三苗の族がこの山而頁王頁の秩序を乱した結果、南正と火正の二官はすっかれすたれてしまい、閏日をどのように配置してよいか見失われてしまった。暦のうえでの正月は天の現象とすっかり食い違い、北斗の指す摂堤の方位は暦と合わなくなった。そこで帝堯は再び、重と黎の子孫を教育してその業務をつがせた。これが羲と和である。戦国の世に暦を司どる世襲の官の子孫が分散し、暦の乱れを正すことができなくなった。秦が天下を統一したときには五行相勝説を推進し、十月を正月とした。漢は秦の暦法を受け継ぎ、山而頁王頁暦を採用したが、合わず、太初の暦を造らせることとなった。東西の方位を決定し、日咎儀（ノーモン）を立て、水時計を動かし、それらを基準にして二十八宿を追跡し、それらの四方における位置を決め、数値を整頓して朔と晦、春分、夏至、秋分、冬至、日月の運行、月の満ち欠けの日を決定することになった。その結果、前暦の上元秦初から四六一七歳を経た元封七年になると、ふたたび閼逢・摂堤格という歳に復帰し、仲冬の十一月甲子の日の朔の旦に冬至がくるという状態になり、日と月は建星の位置にきて、太歳は子の方位にくることが判明した。」

4 2007年7月29日 19:34:42 茨の紀氏
		「黄鐘の管は一龠の容量があり、その容積が八十一（810立方分）であるから、それが一日の長さの分母（日法は八十一）にあたる。この日の分母は、音律の管の長さと完全に相応じた数である。この律管の長さは九寸であり、この九に百七十一を掛けると（1539年=562120日となり）、日の端数がなくなって一周期が終わり、季節・月相は同日同時刻に復帰する。こうした復帰を三たび繰り返すと（日数が６０の整数倍となり）、甲子、すなわち日の干支も始めと同一にもどってくる。いったい、律とは、陰陽とその展開としての九（陽）・六（陰）の爻と象とが、そこから出てくるものである。だから、黄鐘が万物の始元の気を統制することを、律というのである。」邑は口（城壁）と巴（人の跪居するさま）國神、珍彦が水先案内をするために天神の子が来るのを待っていた。鹽土老翁や海神と通じているのであろう。全く戦うことなく菟狹に辿り着いている。天皇は椎の木（堅く質朴な木）の棹を珍彦に渡し、皇舟に乗り込ませ、珍彦はその棹で船団を宇佐に導く。椎根津彦の名を賜り、倭直部の始祖となる。「長は蛇神を奉ずる南方系種族である。髄は脛ではなく鐘即ち銅鐸である。銅鐸祭祀の蛇神信仰種族が大和の地で強大な勢力を持っていた。」

伊勢　五行 2007年7月30日 13:47:30 管理人しも
		キシさんこんにちは。吉野裕子氏の隠された神々はおもしろいですね。伊勢や白鳳紀と、陰陽五行理論の裏づけのお話は大変興味深いです。先ほどもちょうど伊勢と荒祭宮と伊雑宮のこと思い出していましたが、なるほど北斗七星や北極星の方向と関係するんですね。古事記と陰陽とアマテラスの話の連関もおもしろい。伊勢と飛鳥は東西ですし、例の五ぼう星の配置のレイラインや古墳の理論とどうかかわるんでしょうね。

日本民族起源新説 2007年7月29日 16:38:53 茨の紀氏
		また『漢書』(地理志・呉地)に出てくる東鯷人も日本へ移住した呉人だった可能性は指摘されている。日本との関連において、第二章と第三章は苗族のみに照準をあて、第四章は越人を引き立てすぎるといった印象がある。それはおそらく ... 會稽の海外に東鯷人(とうていじん)有り、分かれて二十餘國と爲す。歳時を以って來たり獻見すと云う。 http://www001.upp.so-net.ne.jp/dassai/kanjo/kanjo_frame/kanjo_chirishi_gochi_01_frame.htm

クエビコ　は、紀氏（姫氏　季氏）では？ 2007年7月29日 9:51:09 茨の紀氏
		２５世　杭彦　姫匹　季氏駕洛国カラクコク?任那加羅金官加羅（42～532）新羅/百済/高句麗 http://honyaku.yahoofs.jp/url_result?ctw_=sT,eCR-CJ,bT,hT,uaHR0cDovL3RpZWJhLmJhaWR1LmNvbS9mP2t6PTEyMjY5Njg0Nw==,qlang=ja\|for=0\|sp=-5\|fs=100%\|fb=0\|fi=0\|fc=FF0000\|db=T\|eid=CR-EJ, １、漢代東郷侯、長沙は最も杭徐を守って、旧姓は抗して、古代”杭”のため、”抗”は２の字は通用して、彼の後代子孫はすでに杭をもって姓として、杭の姓と称する。２、姒の姓から出して、大きい禹の後代です。大きい禹治水以後、余りは少なからずそのまま残るサンパン、大きい禹はすでに自分の支子に管理して、余航国（今浙江余杭）とを封じて、その後代の人の便国名の命の姓、航の姓を作ることと称する。以後でまた舟へ行って木を加えて、杭の姓になって思うようになる。 ” 東郷の堂”：後漢の時有の個は航徐の人を叫ぶ。彼は最初に宣城になって生えることで、山林中の野蛮な異民族を県人民政府が置かれている町付近へすべて遷して、境界線の内側は無盗賊を成し遂げる。彼の以後で郎に当たることとしてすることを上げて、泰山の盗賊を撃破するので、東郷侯とすることを封じられて、長沙が最も守ることを遷す。杭氏の因は”東郷”をもって堂の号とする。余杭の州：原為秦代は稽の州のところの轄の余杭県。東漢時分は呉の州に属する。南朝は銭唐の州を置くことを飾りつけて、隋代は改名して余杭の州とする。今浙江省境界線の内側にいて、余りのある杭山、太湖に近い。丹陽の州：漢武帝の元は２年の（紀元前１２１年）が丹陽の州を置くことを猟をする。現在安徽省宣城の１の帯地区に相当する。

2 2007年7月29日 1:20:28 茨の紀氏
		姓始祖を得る：杭徐伯。杭氏は祥之の地が丹陽の州とすることを発する（安徽省宣城はちょっと持つ）。杭氏の源于国名。《氏は略を試験する》に基づくことは記載する、夏禹治水以後、九州内のすべての船を全て交わして庶子から管理して、国于浙江余航を封じる。その後裔は“航”字の舟方を塗ってしまう、安之木によって、これすでに“杭 ”をもって姓とする。東漢の時、泰山は最も杭徐伯が郎に当たることで任職してすることを守って、功を乱れて平らにしていることを討伐するので、光栄は“東郷侯”（領地は浙江余航にいる）とすることを封じて、杭徐伯乃は杭の姓始祖になる。云陽西郷の新埭村に定住する（全州杭甲村）。杭徐伯の後無作為は５代武器と甲胄のものが乱を避けて、かつからまで云陽は転出する餘杭湖水湾。宋は数年来間を祝って、天下は確定して赴いて、杭徐伯の後代の人の寅はちょうど祖先故内を敬慕して、支えてその老父の欽の訓山河を越えて旅行する輾は丹を防ぎ止めることを変えて、祖先以前に行った場所を還して、依然として定址于西郷の新埭村。したがって杭氏後代の人の尊杭徐伯為の杭の姓のものは姓始祖を得る。

蛙　は、楚人 2007年7月29日 1:30:56 茨の紀氏
		ヒキガエルは楚を意味することになります。これは蟾蜍（センジョ、呉音）といい、楚の姓の芊に通じています。春秋時代の、中国南部の抗争の表現が、そのまま日本にあてはまるわけです。　中国には、「（九つの太陽を射落とした弓の名人）羿は、不死の薬を西王母にもらいうけたが、そのツマ、嫦娥がそれを盗んで飲み、月に逃れたところ、ヒキガエル（蟾蜍）に姿を変えてしまった。」という伝説があります。　死んではまた蘇る不死の月と、蟾蜍は結び付いていて、千年を経たものは頭に角があるといいますし、本草綱目啓蒙にも、「数百年を経て形大なるもの、諸州にあり。」と記されていますから、ヒキガエルも祭られる資格がありそうです。どうも、楚人がこれを祭っていたようです。弥生の興亡　　三、帰化人の真実　　　　塚田敬章 http://boat.zero.ad.jp/~zaw10107/5/kika_3.htm

鹿(タケモカズチ)・・・タケミカズチ！ 2007年7月29日 1:49:33 茨の紀氏
		兎=中国夏王朝禹の末裔(出雲族・先住) 蛙=中国夏王朝禹の末裔(兎より後に渡来)最初は仲が良かったが鹿(タケモカズチ)に乗り蛙 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban7.htm

久延毘古 2007年7月29日 15:55:29 茨の紀氏
		久【延】毘古クエビコ（久延毘古）は、山田のソホドともいい、「足は行かねど、ことごとに天の下の事を知れる神なり」　【延】烏郎(えんうろう/ヨンオラン) 細烏女(さいうじょ/セオニョ) 第八阿達羅王(=新羅王第八代阿達羅尼師今)即位四年(=157年?)丁酉(ひのと・とり) 東海の濱に延烏郎・細烏女あり、夫婦同居す。 ... http://www001.upp.so-net.ne.jp/dassai/sangokuiji/0101_86/fr.htm 日本にいる延烏郎と細烏女に急いで使臣を送り、新羅の状況を説明し、 ... 日本に行った使者が帰ってきて延烏郎の言葉を伝えると、 ... 新羅では日と月が昇らなくなってしまったのだ。 http://jp.ipohang.org/city/city03.html ウリ民族の姓氏-その由来と現在(７４) 「三国遺事」所収の「延烏郎と細烏女」 ... こうして倭国王権の２大門閥-秦氏と漢氏が登場したわけだが、その数は「各々数万名を数えた」(「古語拾遺」)という。 ... 古代朝鮮と日本列島との関わりは、いまから約５０００年前にさかのぼると考えられている。 http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj2002/7/0701/62.htm まず新羅の王子・天日槍（あめのひぼこ）は垂仁３（紀元前２７）年に渡来し、但馬に定住して豪族・出石一族の始祖になったという。天（あめ）が朝鮮を意味したことは周知のとおりだ。　【毘】=田+比・・・ヒ・ビ・厚(あつい)・増(ます)・援助(たすける) ... 「秦氏」が「嫌い」なのか、「秦氏」を「嫌う」なのか・・・「伊賀越え」で有名な忍者の頭領、「服部半蔵」にその真意を尋ねてみたいのだが・・・タシカニ、忍者は「曲者」だ ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki46b.htm 「姫（ひめ・キ）」の同意文字は「媛（ひめ・エン）」で、「古事記」では「比賣」、「毘賣」の漢字が使用されている。毘＝田→囗（国・囲・國・『圀』・『圍』）＋十（四方・東西南北の方位）　　　　　＋　　　　　比→上（卜＋一）＋匕（メス＝女・牝・雌・・）比良明神(猿田【毘古】神) 母は秦氏です。 ... 孫一郎久泰――+――又兵衛【久延】立石家の本姓は漆島といい、宇佐八幡宮の権大宮司を世襲した家です。漆島元邦という人が封戸郡立石に住んで立石を称し、延喜年間に美作国に来住しました（初代）。 http://www.kct.ne.jp/~kshimizu/tateisi.htm

東郷は、　クエビコ　（久延毘古）姫氏の末裔？ 2007年7月29日 16:01:55 茨の紀氏
		【東郷】に住んで竜造寺太郎と号したという記事が見えるのである。 ... 一方、中田憲信関係では、『諸系譜』第十冊や『各家系譜』第六冊に宇佐神官四姓中の【漆島】(ぬりしま) 併せて阿蘇氏系図を論ず漢代【東郷】侯、長沙は最も杭徐を守って、旧姓は抗して、古代”杭”のため、”抗”は２の字は通用して、彼の後代子孫はすでに杭をもって姓として、【杭】の姓と称する。世界にも闘魂角杯はあるが、娯楽としての競技で日本の角杯だけが、シュメール王の習いに基ずくものである。 http://www.doblog.com/weblog/myblog/78085/25 神々の伝統は日本と関係があるのかについて、児島宮からの見解を説いたところ、その神々とは、スメルの伝統と説明がある。相撲の由来は、神々の始まりと同時に出来た角杯儀礼起こりはメソポタミア時期は今から、八千年前に遡る。メソポタミアでは農耕の感謝を表わす王は、この地に都を築いて、その中に神殿を造り、ここに神が始めて登場したのである。紀氏のルーツ高来東郷庄 ... 三養基郡ー荘園ー 1220「綾部庄」・郡名:三根三養基郡中原町筑後川支流寒水川右岸、古代の漢部郷の後身 ... 13 安富弥三郎貞泰左近将監・肥前国竹村郷の地頭職・1334-8-29 安富次郎泰重は肥前国「高来東郷庄」 ... http://homepage2.nifty.com/ihmm/sub11-33.html

預言者エリヤ 2007年7月29日 16:38:21 茨の紀氏
		... 東鯷人: 「鯷」はなまずのことらしい。「前漢地理志」にも「会稽海外有東鯷人」とあるらしい。 http://bjkoro.net/woren/houhan_wo.html 「牛馬虎豹羊鶏はない。」・・・・トト・セシャトの測量士・・・秦氏？土地は粟稲の栽培に適し、苧麻（チョマ）、蚕桑を産し、絹を織ることを知っている。白珠、青玉が出る。山では丹（赤い染料の石）が採れる。気温は温暖で、冬も夏も野菜ができる。 [1]：「鵲」は「雞」とも書く。「鵲」青鳥や鵲(カササギ)が前触れとして現れるのと同様であるというのです。 ... 旧約聖書最後の預言者マラキは、主が来られる前に、預言者エリヤがくるという預言をしました。 ... マラキ書・第４章５~(「旧約聖書」最後の箇所) ... http://www5a.biglobe.ne.jp/~myouji/nibutu/niho3-5.htm

氐氏神　の【氏】 2007年7月29日 12:40:07 茨の紀氏
		氏神＝　みずのえ？氏神(うじがみ)とは、日本において、同じ地域(集落)に住む人々が共同で祀る神道の神のことである。 ... 例えば藤原氏は祖神として天児屋根命を、守護神としてタケミカヅチを氏神としていた。 ... この「氏神」は、神道に関連した書きかけ項目です。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%8F%E7%A5%9E 【氏】を私的に字解しますと【土】〔＿（地上）＋「十字架・石？」〕＋【壬】ジン　みずのえ・・・（壬生）氏？【圭】・・・三角（△）に盛り上げるという意味があります。圭は土の土。 http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/hime/hime18.htm 杜氏の杜は・・・まさに、おじさんの云ったとおりのことが記されているわ・・・杜氏は酒を造る職人の長

氐〔氏＿　〕テイ　いたる呈（至） 2007年7月29日 12:00:06 茨の紀氏
		テイ　いたる　【氐】【至】〔室ーウ冠〕 T・・・定規(12z) 弖乃(助詞のテ)・・・氏+一=て・(もと・ふもと・きのね・いたる・おおよそ・おおむね・やしき・やどり. ふせる・たれる・いやしい・とも・テイ・タイ. 五胡の一。水草を追って移住する民族) 廼(西から回る) 乃(手幅、布 ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki12z.htm

水草の民のようにする予言 2007年7月29日 11:54:10 茨の紀氏
		予言の国出雲「旧約聖書」の預言者エゼキエルの墓を開いて十部族が復活する予言・預言者アヒヤの十部族の北王国を水草の民のようにする予言・預言者イザヤのイスラエルの民は草の予言などが、 ... 草葉の陰」という隠語表現は、古代イスラエル十部族が現在の日本人に ... アヒヤ予言の「イスラエルを水にゆらぐ水草のようにする」の「水草」との符合は偶然ではない。エフライム族を主体とするイスラエル十部族の北王国は、ヤーウェ神によって水草の民と決定されたのである。 http://www1.ocn.ne.jp/~r.okabe/yogen.html 「水草」との符合魚を餌（蓮）で「刈り」（メｘ　目＝交わり　リ＝雌雄）・・・宗教での「勧誘」手段の一つ？「魚」を一個の隠語の例として（聞　一多）言う。魚を以って配偶を象徴させる手段をとる、魚は繁殖力の最も強い生物であり、古代から人間を魚になぞえる。 http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/siwa30.htm 『易』六十五貫魚、　以宮人寵、　无不利。　一つらなりの魚。宮人たちに寵愛があれば、うまくゆかぬことはない。河南可採蓮、蓮葉何田田。魚戯蓮葉間、魚戯蓮葉東、魚戯蓮葉西、魚儀蓮葉南、魚戯蓮葉北。（江南は蓮を採る可し、蓮葉何ぞ田田たる、魚は蓮葉の間に戯れ・・・・・・）「蓮」は「憐」と同音のかけことばで、これも隠語の一種である。ここでは魚は男を喩え、蓮は女を喩えて、魚が蓮に戯れるとは実は男と女が戯れると言うに等しい。水草は土が腐らなければ根は腐らないみたいです. 相性というのは大事ですね http://plaza.rakuten.co.jp/aqa24/diary/200706120000/

;氐族犬犬犬＝彪（セシャト）？ 2007年7月29日 12:02:59 茨の紀氏
		もと族=氐人（口系＝　鯀コン禹の父　）と巴氐一、氐族的起源テイ - Wikipedia この項目の本来の表記は「氐」です。 ...氐 (てい)は青海(現在の青海省)周辺にかって存在した民族。( 氐は氏の下に-。以下の記事内では全てカタカナでテイと表記する。) チベット系との説がある。テイは紀元前2世紀ごろ ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%86%E3%82%A4 西晋が衰亡し、魏晋南北朝時代になり、中国の領内へ匈奴、鮮卑が入り始めるとテイも東へ移動した。そして成漢、前秦、後涼などの国を建てた。中でも前秦の苻堅は他の諸国を次々と傘下に入れて、華北を統一した。しかし天下統一を狙って興した南征軍が東晋に大敗して、前秦は民族ごとに分裂した。その後の隋の統一後は漢民族に同化していき、民族としての目立った動きは無くなった巴蜀の開国伝説を調べてみると、四川には、太古に養蚕（蚕叢王伝説）、 ... 鵜飼(魚鳧王伝説)、太陽信仰(杜宇伝説)、霊亀信仰(開明王鼈霊伝説)、聖石崇拝(禹の石紐伝説、開明王国の石筍)を伴う稲作文化を基礎とした固有の文明が存在していたことがわかる。 ... 2 賨銭四十と板楯蛮/3 賨人と巴氐/4 華人・巴人 ... http://www.toho-shoten.co.jp/jbook/4497203042.html http://www.toho-shoten.co.jp/jbook/4497203042.pdf http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki12x.htm 【氐】の文字が含まれる「漢字」と「テイ」の音が　セシャト→【氐】・・・禹・鵜・烏・・・斑鳩・・・帝（丁）に繋がります。氐・・・カッパドキア・・・河童・・・烏天狗（鴉　牙？）・・・山伏・・・測量士に至。

天狗　点犬 2007年7月29日 11:09:49 茨の紀氏
		ｄｅｎ（デン　テン）・・・・・・・洞穴・巣窟狗・犬・・・・・豹ヒョウ（彪　犬犬犬）・・・セシャト（トト・トートの部下）てんぐ＝洞穴（口）の狗（犬）・・・カツパドキア？　　底　氏？

【巴】　考 2007年7月27日 10:47:45 茨の紀氏
		巴（ハ　羽？　古文字では「跪く羽人」の形）(セツ)(ショク） http://www.ens.ne.jp/~a-in/kigen12.html 【色】：欲の意をしめす巴（セツ）（ショクは変わった音）からなる。人の性ヨク、ひいて女性、いろどりを意味する。「９」と「６」は「巴（巳）」の「勾玉の形」で、「蛙の子」の「おたまじゃくし＝北斗七星」の形である。「 ... 「９９９」の逆字は「悪魔の６６６」で、「ダミアン」・・・「円」に納まれば「巴紋」である。 ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki54.htm 都市国の西側には巴利(ハリ、八林)国がありましたから、稲「羽」や「八」 ... 大国主神 http://www2.u-netsurf.ne.jp/~kojin/12ookuninushi.html 巴利（ハリ、八林）国西暦２４７年には、かつての都市国の西側には巴利（ハリ、八林）国がありましたから、稲「羽」や「八」上比売の名前は、それを出雲近辺の地名に置き換えたものらしいのです。巴(四川省重慶あたり) http://www.hum.ibaraki.ac.jp/kano/peper/8.htm 「比翼鳥は、王者の徳高

2 2007年7月27日 10:48:35 茨の紀氏
		遠に及べば、則ち至る」と記されている。雎鳩（ミサゴ）は現実の鳥だが、多分に比翼鳥の観念の投影が見られる。一夫一婦制を守る鳥は多いのに、鴛鴦を特に夫婦愛の象徴とするのは、鴛鴦の習性（カモ類の他の鳥とあまり交雑しない）もあるかもしれないが、比翼鳥の観念が投影されているからに違いない。象形文字の「トンパ(東【巴】)文字」 http://www.chokanji.com/tompa/ ... 「トンパ」というのは、そのナシ族の中の、祭司とか歴史を記録する書記官にあたる人たちのことで〔口＋巴＝豹（彪＝セシャト？）黒豹「巴」の中国漢字が出ない。正しくは「巴」 . http://www.ne.jp/asahi/grey/p3s/sasayaki3.htm ... トンパ(東巴)とは巫あるいは歴史を記述する書記官にあたる人たちで、 ... http://www.chokanji.com/cktompa/whatistompa.html 「神々の書記官」トト神、補佐神セシャト女神 http://www5b.biglobe.ne.jp/~moonover/bekkan/illust/soubi-item.htm 禹は治水工事の仕事が忙しく家に帰ることもできなかったが、塗山氏は啓を教育して、啓に禹 ... 殷の成湯(大【乙】)の妃。有娎氏の娘。湯王の妃となり、 ... 軍を率いて土方・【巴】方などを討ったほか、王命を受けて多くの祭祀をおこなった。 http://ww1.enjoy.ne.jp/~nagaichi/chu911.html 韋イ=緯度のなかに韋イ(禹が測量に関係する文字? ... 独自に発達したユニークな象形文字の東巴(トンパ)文字がある。 ... (禹のことかな?ナンバー2 乙ですから。) 道教で「北辰の秘法」日本での密教系・修験道・薬師.・・・突然 ... http://www.asahi-net.or.jp/~RG1H-SMED/keijiban8.htm 治水に秀でた大禹(だいう)は、巴解(はかい)という勇猛な男を陽澄湖に派遣して、河口に通ずる水路の工事を命じた http://plaza.rakuten.co.jp/sarumaji/diary/200612090000/

3 2007年7月27日 10:48:52 茨の紀氏
		東王父、西王母、羽の人などは３個南方の道教および民間神話の常に見かけた神仙イメージで、考古学中時は見つかることを持っている。こちらの “羽の人”は私たちの常に話した“天使”とすると理解可能だ、ただ一般的な“天使 ”かつ相違と、それは“人”と“鳥”間の転換を強調して、道教に進む常用の語 “羽化”がすぐ人を指す“昇天”。“羽化”と永久に固定した“天使”概念には相違があって、“羽化”は道教内の１個理想で、天国に進学することに相当して、これとギリシャ神話系中の凡人は神以後を封じて天の庭星座になって必ず関係あることがあり得て、道教の“羽化”はただそのうちの１個の宗教教義であり体現する。私はこのちょっと仏教“飛天”と同様に関係があることを考えるかどうか懐疑する。これが考える統一と交流は多くあり２０００の多年以前はペルシャによってこの１の主体地理範囲は実現を獲得する、ただ同様にその他のある由来を排除しない。しかも、行為往古文化１個の理念、それは同様にその他なの文化破片を分化可能です。 http://honyaku.yahoofs.jp/url_result?ctw_=sT,eCR-CJ,bT,hT,uaHR0cDovL2Jvb2suc2luYS5jb20uY24vbnp0L2hpcy9zdW9kaW5naG9uZ2hhaS83NS5zaHRtbA==,qlang=ja\|for=0\|sp=-5\|fs=100%\|fb=0\|fi=0\|fc=FF0000\|db=T\|eid=CR-EJ, トモエガモ。命名は顔の模様が漢字の「巴」に似て見えることから http://www.daily-tohoku.co.jp/news/2007/03/25/new07032508top.htm

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縄文人は、モンゴルより渡来 2007年7月24日 21:38:10 茨の紀氏
		蝦夷 - Wikipedia 蝦夷については、カイという音(アイヌ人はモンゴル人から「クイ」ロシア人からは「クリル」と呼ばれた)に通じる呼び名があったためとも、蝦(エビ)に似て髭が長かったためだとも推測される。 ... 道南ミュージアム - 古代国家と蝦夷-文書庫 " ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%9D%A6%E5%A4%B7 蝦夷の歴史を訪ねる３完結編１素晴らしい土器の作品を残した蝦夷のご先祖の縄文人はどこから来たのか? ... 犬の遺伝学的研究では北海道犬と琉球犬が東南アジアの犬と共通の遺伝子を持ち、本州の秋田犬、紀州犬、柴犬などは朝鮮半島、モンゴルの犬の系統であるという。 http://www.tim.hi-ho.ne.jp/m-sasanuma/emisikannketuhen.html 中空土偶 http://www.geocities.jp/kitanojoumonclub/daidoguu.htm http://www.minpaku.ac.jp/museum/exhibition/centralnorthasia/06.html

2 2007年7月25日 8:57:34 茨の紀氏
		相撲の語源でツングース-モンゴル-トルコ語系で戦う,争う'という意味である撃つ' シール'で探しているのに民俗学者崔常寿は嶺南(ヨンナム)地方に力を張り合って持ちこたえるというなまりにシルンダ'は話があることを聞いて http://www.kodensha.jp/knew/d09/a40303-1.htm 相撲の源流を訪ねるドキュメントがありました http://www2s.biglobe.ne.jp/~ipsenon/kk5.html

日本人(弥生人)=モンゴル人 2007年7月25日 9:04:59 茨の紀氏
		ルーツ議論に終止符!日本人(弥生人)=モンゴル人韓国人１,４%、中国朝鮮族２,２%、モンゴル人５,９ ... 言語、習俗、遺伝子の点からツングースだろ. 日本海沿岸でトナカイ、アザラシや鮭を喰って ... 朝鮮族はツングース系で後から南下してきた別集団だから無関係と。 http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/geo/1172929501/

公＝ハム 2007年7月24日 20:11:55 茨の紀氏
		神代勝利公の墓は、ダム完成後には水没することになりますが、今後、墓の管理する方と協議する予定となっています。 ... 問題の５択が１つずつ下にずれて、５番目の回答欄が無くなってしまったのですが、やはり王へんに禹の「う」 ... http://www.ume.sakura.ne.jp/~edo/cgi-bin/petit/242.html そしてメイクハムはあくまでも英国人らしいのですね。 ... 孔子が52歳にしてようやく魯国の官吏となり、その後定公に抜擢されて司空になった頃。 ... 治水に成功して「夏」の始祖となった禹の神話に基づく物語なのですね。女系 ... http://cafebleu.vis.ne.jp/livre/s/sakemi01.html ... 此方にて鰹字は作れるにこそあれ、{漢国の鰹字を当たるには非ず、漢国の鰹は鱧ハムにて、堅魚カツヲとは太イタく異なり}。さて古にいわゆる鰹節カツヲブシのことにて、貞観儀式、 ... 2{子公反。頭中有石。} 一名石首魚{出崔禹。} 和名、阿知。 ... http://www.manabook.jp/manamana-uohenkanji11.htm 」）。(4)＊[魚＋條]魚＝ハエ(同｢水産俗字解｣｢水産名彙｣)、ハヤ（同「水産俗字解」）。［椶（木→魚）］を鰺＝鯵の字体は、国字として、日本で作られた文字ということがいわれるが、「作られた」というよりは、＊1の作りを毛筆により書写する際に記された崩し字である＊2のツクリの字形が、やがて古字書や公式文書にも楷書化された字形として「ソウ」の訓みを与えて記され、やがて、＊2の字形あるいは＊3の字形が、ツクリを「參」「参」に変えて、訓みも「ソウ」から「サン」へと変えていったものと整理されよう。それなら、「鰺」はいつごろから「サン」という音をもつ、「アジ」の訓みの字体として認知されたのだろうか。＊1［繰（糸→魚）］（13画）の項で、検証してみたいと思う。 ... 買い置きのハムやチーズをつまみに青島ビールをあおって寝てしまうという生活が続くことに ... 思うに、シンガポールでも中国同様、包公が切実に必要な状態だったのであろうか。 ... 廟の建物も新しい上に貧弱で、禹の像もよいできとは言いがたい。 ... 禹を祭る廟がある。この廟、元々は泰山の神の娘である碧霞元君が祭られていたのだが、明の嘉靖年間に禹王廟に改められた。どうして禹なのか。それは開封が何度も黄河の氾濫で水害を蒙っていることと関係がある

2 2007年7月24日 20:21:27 茨の紀氏
		漢国の鰹は鱧ハムにて、堅魚カツヲとは太イタく異なり}。さて古にいわゆる鰹節カツヲブシのことにて、貞観儀式、 ... 2{子公反。頭中有石。} 一名石首魚{出崔禹。} http://www.manabook.jp/manamana-uohenkanji11.htm 、禹. う. が開いた. であるが、後に. は夏王朝のみならず、中国全体を指す ... は謂之 (後に公. 言と改める)、長洲 (今の江蘇省呉県) 出身の人。 ... えば苦難の韓国民衆史の中で咸錫憲 (ハム ... http://leo.aichi-u.ac.jp/~goken/goken_news/pdfs/No_9.pdf#search='公%20ハム%20禹' 【雲】の【云】は竜の尾です、雌雄の竜の漢字は【禹】ウです。( 水神です。) 「八っの竜が八っの頭を出して一つの神剣を守って出雲の国から八重雲にのって光を放ちつつ布留川の奥へ飛んで来て山の中に落ちた。 ... ちなみにこの http://kamnavi.jp/log/ktba0612.htm 伏見より大津に至るも道路にして、秀吉公開き給ふ所の新道なり。 ... 「夏」=禹=測量・・・・妄想デシタ。 ... 邪馬台国への里程は机上論だった・・・から【禹】。 2006年6月3日 18:10:34 棘の紀氏「日本 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban14.htm

オボー道祖神？一里塚？古墳？？ 2007年7月24日 9:24:20 茨の紀氏
		土地と土地の境界を表し、土地神を祭り、祖先を祭る場所である。 http://www.netlaputa.ne.jp/~SHAGAA/photo/lib/docs/WCG/doc19.html 亀石近くにあった「オボー」らしきもの。オボーというのは、日本でいう道祖神のようなもので、その土地の神様を祀ったもの。オボーに出合ったら、その周りを右回りに３回まわって石を積むのが儀式。通常は石を積み上げて作られる。 http://www.asahi-net.or.jp/~pw2t-mnwk/Album/Mongol2001/Ovoo.html オボー　昔、モンゴルの人々は、山や川にはそれぞれの神様が住んでいて、その中でもいちばん偉い神様は天にすんでいるものと考えていました。人々は天の神様にいけにえの動物を捧げたりしていた。そのとき、天の神様にわかりやすいように、石を積んで山のようにしていた。それが、オボーです。作られる場所によって、いろんな種類がある。 http://www.geocities.jp/macchan_223/m4.html アスターナ古墳の入り口にある広場には、十二支の頭を持つ人物像が、飾られている。これは、鳥、犬、豚？ http://www40.tok2.com/home/kaneyan/ChinaSilkPAsutana.html アスターナ古墳・伏義女禍図アスターナ古墳. 伏義女禍(ふつぎじょか)図。左側、コンパスを持つのが女禍、右側の伏義は曲り尺を持っている。古代の人々は、生物が誕生したとき、雌雄は一体だったと考えていたのかもしれない。この神話では、一応、人間は泥 ... http://www.venus.dti.ne.jp/~shigerui/uygur/myth01.htm アスターナ古墳群からも前方に火焔山が見えている。 http://inoues.net/china/silkload4_3.html 火炎山とオボーとの繋がり？？？

船は棺の原型なんです。 2007年7月23日 21:02:25 茨の紀氏
		世界中の古代遺跡か. ら喪船が発見されています。もちろん日本の古代遺跡. からも発見エジプトのファラオには太陽の船（吉村作治氏が発見）があります。インドでは故人を川に流します。我々日本人から見ると遺体を河川投棄しているようにみえますが、これには重要な意味があります。古代人は地球が丸いことを知りませんでした。川は海に流れます。水平線の向こう側はそのまま空に繋がっていると考えていました。故人は川を下り海を横切り。そのまま天の川を遡って、牡牛座に行くと考えられていたのです。牡牛座でふたたび新しい生命となりコウノトリに運ばれてくると考えていたのです。いまでも、納棺することを｢御船入り｣するという地方があるのはそのためなんです。 http://blog.livedoor.jp/daddy101s/archives/50786156.html 船の上方には同心円が１個、熊本県山鹿市の弁慶ガ穴古墳(６世紀後半) 側壁に、ゴンドラ形の舟にのった荷物の上に鳥がとまっている絵があるそうだ。荷物を棺と見立てる人もある. ボルネオの鳥船(南ボルネオのテムポン・テロンの鳥船) ... http://www.dai3gen.net/chir-chip.htm 邪馬台国「甘木・朝倉説」甕棺時代のつぎにやってきたのが箱式石棺の時代、平らな石を組み合わせてつくるお墓の時代です。 ... ひとつは天の鳥船の神と建御雷(たけみづち)の神が出雲方面へ行ったという伝承がありますように、出雲方面へ行くための舟ということが考えられます。 ... http://www.catv296.ne.jp/~sensyo/yamataikoku-yasumotosetu.htm 「

2 2007年7月23日 21:02:40 茨の紀氏
		この兄妹は、大洪水で人類が滅んだとき、瓢箪の船に乗っていて助かり、 ... 杉と楠は【舟】をつくるのに用い、檜は【家】をつくるのに、槙は ... 祖)が積(目論見)もり、かま(缶・瓶・・・甕棺?)に魚(キリスト教徒?)がわく意。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban14.htm 北の野島海人の船材を供給していたのでしょう。 ... 近くには耳常神社も鎮座、共に伊勢の舟木直の祀る神社だったと『青銅の神の足跡』 ... 横穴式古墳は母体=誕生(蘇えり)ピラミッド・・・銅鐸=甕棺=禹の父の霊=レイ(音で検索零弦? ... http://kamnavi.jp/log/yumv0601.htm 類族にみえる葛井(藤井)、船、津、の氏族も百済系。百済船の技術をもたらしたグループと推定。 ... 渡来に使用した天の橋船なども朽ちて失われ、以後は在地の船の利用になっていったのではないかと思います。 ... (このころ北九州で甕棺葬が大流行する) ... http://www.max.hi-ho.ne.jp/stan/l_bbs/bbsold09.htm

チベット系遊牧民 2007年7月20日 23:04:17 茨の紀氏
		夏王朝は｛女＋以｝姓ジ、殷王朝は子姓シ、周王朝は姫姓キ（母は姜族キョウともされる、チベット系遊牧民）。上図の四角が姫姓ということになります。 http://kamnavi.jp/log/yumv0501.htm 秦氏は、チベット系(前秦・(てい)、後秦・羌(きょう))の民であり、羌は、アミシャブ ... (八十女)、ソノキ郡のツチグモ(ハヤギツヒメ)、『日本書紀』のツチグモ(アソツヒメ)などのように、３世紀の卑弥呼やイチヨ、 http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/000000tennnoukeifu.htm 秦氏が亡命する前後の中国大陸は、北側をチベット系の前秦のフケンが統治し、ペルシャ系、ツングース系 ... ヘブライ人はアジア系民族だった！ http://boukenkyuusha.blog72.fc2.com/blog-entry-1065.html ラピタ人、遠洋海上貿易のはじまり(ポリネシア系モンゴロイドか? ... (日本書紀) ... この頃、壬生吉志氏(渡来人)が埼玉に移住. 畿内、男衾郡(おぶすまぐんのぼり)で、窯を使った「須恵器」、紙が大量生産される. ブタの ... http://www115.sakura.ne.jp/~byunbyun/wonder1/wonder00.html チベットでは猿と鬼女が結ばれ、生まれた６匹の小猿がチベット族へ進化黄帝軒轅=猿　　王母せいおうぼ. 中国古代の仙女。＝鬼女　？ (回族)ドブン!(チベット族)一輪の花(チャン族)賢い子ヤギ(プイ族)なまけ者の二人(ウイグル族)狼とキツネと猿(ペー族)アロがカッコウを探す(ハニ族)金の蛙(トンシャン族)小猿の裁判官(カザフ族)ひな鳥, ... http://www.milbooks.com/shop/detail.php?code=BK050190 中国が反発「韓国人が蚩尤天皇の歴史を歪曲」=文匯報 \| Chosun ... ... 蚩尤天皇が、河北省タク鹿で繰り広げた"タク鹿大戦"で中国の黄帝軒轅を打ち破り、ひざまずかせた」と描写しているが、 ... 「レッドデビルズ」の公式マスコットとして登場した赤いトッケビ(鬼)の素材となった人物であり、韓国の鬼瓦や盾、軍船、 http://www.chosunonline.com/article/20070709000040

秦氏について 2007年7月23日 12:23:24 茨の紀氏
		某研究所ブログヘブライ人はアジア系民族だった! 秦氏については、伊勢神宮、八幡神社、お稲荷さん、山岳信仰、とか古い出雲系神社以外の多くの社建立に ... カゴメマークは伊勢だけでなく. 他の元伊勢にもみられる > ... ソロモン神殿の「ダビデの紋章」から由来してると推定された ... http://boukenkyuusha.blog72.fc2.com/blog-entry-1065.html

？　人工 2007年7月23日 10:53:50 茨の紀氏
		水は自然の湧水ですが、それを導水して滝にした人工の滝です。 ... 関東平野には、下総台地や武蔵野台地のように、未固結の地層でできた台地が広く分布していますが、そういう所では、川には滝がないので、滝はほとんど湧水型の滝に限られます。 ... 「・・・滝も測量のポイント・・・」なぜ滝を作ったのでしょうか。これは、不動堂の境内の滝の由来に『・・日泰聖人の誦経の功力に依って霊験あらかたに尚此瀧に依って病の治たる者、祈願によって開運出世したる者多く・・』とあるように、明治時代初期ごろまで滝の水行が、病気の治療として普通に用いられていたのです。滝は病院と同じ施設だったわけですね。　南玉の滝でも、滝のわきには不動像がおかれ、滝下は水行ができるようになっています。 http://www.chiba-muse.or.jp/digital_museum/special/takimuse/mainfall/minamitama.htm http://www33.ocn.ne.jp/~takisekibututiba/tibataki/takimanpo/006iwaihudo/006iwaihudo1.htm 人工の山. カゴメの宮建立由来の碑 http://www.aswe.jp/shashi/histry/bibo/960921MINAKAMI/ http://www.interq.or.jp/jazz/harrygws/gws/label-v-dvd/minakamiyama2.html http://www5c.biglobe.ne.jp/~izanami/iwakura/otokometoko.html http://www5c.biglobe.ne.jp/~izanami/iwakura/otokometoko.html http://www.asuka-tobira.com/kofun/kofun.html 人工の山であるという噂は、昔からあった。 ... 山の尾根を古代の幹線道路が走っていたのである。 ... 将にその通り、古代ユダヤ人達の古里パレスチナと四国山上は地形が非常によく似ているのである。今、問題となっているイスラエル昔、四国・剣山は「鶴亀山」と書いた。　現に剣山山頂に登り、すぐ崖の下を見るならば、自然石で作られた大きな鶴と亀を見つける事が出きる。長い歳月の内に、鶴の首は落ちているが、亀はそのままの形を保っている。 http://hiroshima.cool.ne.jp/h_sinobu/kenzan.htm昔、四国・剣山は「鶴亀山」と書いた。剣山山頂近く、正確には山頂から２００メートル下った同じ高さの所から、数筋の滝が音を立てて流れていた。私が与えるさとしをその箱に納める。　また純金の『購いのふた』を作る。長さは２キュビト半、幅１キュビト　半」（同上２５章１５～１７節）長さは２キュビト半、幅１キュビト半・・・5：3　三平方の定理？

2 2007年7月23日 10:55:06 茨の紀氏
		URBAN KUBOTA NO.40\|46 護岸内側は約50cmほど ... (PDF) まず水準点変動に着目すると,上町台地では. 隆起を示し,その北方延長部では,難波累層 ... す.一方,上町台地の西縁の水準点は,難波 ... かるように,人工地層というのは地層構成が. 一様ではなく,局地的にその構成がさまざま ... http://www.kubota.co.jp/urban/pdf/40/pdf/5_2.pdf#search='上町台地は人工%20地層' このあたりの右側（左岸）にはワンドと呼ばれる葦などの茂った水たまりが見られる。私はこれを天然の地形だと思っていたのだが、実際は川の流れを抑制するための水制工と呼ばれる流れに対して垂直に作られた木製の構造物に土砂などが引っかかり、植物が生えたものだという。は～、人工物だったのか。 http://blog.goo.ne.jp/punyor/m/200610 大阪層群が調べられている。地質学者は、ある場所の地層の重なりを ... 烏丸通りの丸太町あたりから五条あたりまで鴨川扇状地堆積物が地表に出るが、これには高野川や白川が運んだ白川砂が入っており、下流ほどその量が増える。四条の南では地表から弥生時代の遺物が発見されたので、この堆積物は三万年以上前の氷河期のものであり、歴史時代の高野川の流れによるものではないことがわかる。 http://homepage2.nifty.com/cat-fish/9602himu.html

3 2007年7月23日 10:55:21 茨の紀氏
		日本のピラミッドと呼ばれる山々や、巨石の探訪記を写真とエッセイで紹介。 ... 日本には既存の歴史観を覆す超古代の遺跡が. いくつも眠っています。 http://www.gainendesign.com/taizan/ http://www.aswe.jp/shashi/histry/bibo/960921MINAKAMI/ アショカミューラー. これはインドのクトゥープ寺院にある鉄柱。 ... なんと錆びてないのだ!古代インド人にそんな技術があったなんて・・・・。どうやって作ったんだろう? ... なんと、４億５千年前の地層から出てきたハンマーだ。明らかに人工物 http://www.mfi.or.jp/yosshys/newpage11.html しかし、そこには謎が多くあった。雨期でも居住地が冠水しないように盛り土した小高い丘。ロマと呼ばれ、モホス大平原にはおよそ2万個確認された。 http://www.tbs.co.jp/amazon2007/introqqq.html 直径数センチから2.5mの人工の石球。ほぼ真球。 ... というのは、メソポタミア(現在のイラク)の、1万6000年以上前の地層から、それとまったく同じ、ガラス状の岩床が出てきていたからです。 ... http://www.actv.ne.jp/~yappi/tanosii-sekaisi/01_sensi&kodai/01-01_o-parts.html

ユダヤにおける日本島の初代王ヨブ 2007年7月23日 11:08:10 茨の紀氏
		「隋書倭国伝」には、「夏殷之代　時或来王　曁箕子避地朝鮮」とあり、夏殷の時代と言えば、ほぼ紀元前１７００年頃には該当します。　夏から殷にかけての或る時期に、王としてヨブは島にやって来た。そして、その子は、朝鮮半島に定住したと言う事です。　そして、同書に、「２代承基」とあり、この２代とは、ヨブとユダ王国後裔を指します。　 http://hiroshima.cool.ne.jp/h_sinobu/Japan_history.htm

融通【融合】の日時に決められた事? 2007年7月21日 16:44:04 茨の紀氏
		忌イ=己(禹)+心(禹は禹の父コン=魚+系=キリスト系) 以上から嫌われる者・喪のも名? ... 諱忌=恐れはばかる・・・・・・・キリスト系の「偉」大な主の名! ... 木の実はみかんと言われているが実際は「柚」だったと私は思う。 .. http://www.asahi-net.or.jp/~RG1H-SMED/keijiban8.htm ゆぎ(【柚】木)・・・は【軸】の木(基)?( ̄- ̄) 失礼致しました。 ... こしき」はケルビムの神の戦車メルカバー・・・測量用の車両?(東西南北に移動・・・製図機?) 製図機ドラフター. http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban14.htm 『魚（いお）』。古語では『ゆを』。 http://www1.tmtv.ne.jp/~kadoya-sogo/ibaraki-yu.html 融通念仏宗(ゆずうねんぶつしゅう) ... 1人の念仏が万人の念仏に通じるという融通念仏宗をひらいたという。集団で唱和する融通念仏でひろく諸国を布教してあるき、摂津国平野に修楽寺 ... 著書・言行録はなく、「融通念仏縁起」が絵巻としてのこる。 UP. 声明(しようみよう) ... http://www.miyagawa.com/syuha/syu/yuzu.html 後代の人々の文化が【融合】して現在の日時に決められた事です ... キリストの受難は、ユダヤ暦のニサンの月(春分を含む月)の14日目。ユダヤ ... http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail.php?qid=1010302915

蝿　縄　延縄　ハエ　YHWH？ 2007年7月21日 15:49:01 茨の紀氏
		延暦寺　ハエの礫レキ　寺テラ（地球？） "YHWH" を母音読みでエホバと読ませた。 ... バールは二つに引き裂き、片方は蝿と融合され「ベルゼブブ(蝿の王」と言う醜い容姿名前となる。もう片方は、蛙と融合させられ、泣き声に似せ、「バアル」と名付け蝿を追い回すよう、魔界に落す。 http://home.catv.ne.jp/hh/suzusens/story/angel_devil/angel1ya.html 蝿の王【幻18】人の心に憎しみや、怨念の害毒をまきちらすものの王という意味。それを、病気を伝染させる"蝿"にたとえたもの。 ... 【ハ2】聖書の中で語られるもので、唯一絶対神であるエホバのこと。高鳥慶輔は、それが自分だという。 ... http://homepage2.nifty.com/ykominami/jiten/genma/item_ha.html 縄暖簾を短くした注連縄がありました。 ... http://www.max.hi-ho.ne.jp/stan/bbs/list3.shtml 悪い神様が五月の蝿のように満ち溢れました」 ... で、スサノオはすかさず ... 天手力男神がその手を引っ張ってアマテラスを外に引きずり出し、天太玉神が岩戸に注連縄を絞めて封印. http://www.cablenet.ne.jp/~h-mkkn/niho2.html http://www.cablenet.ne.jp/~h-mkkn/niho3.html 神社の注連縄は蛇の交尾の姿を象ったものだという説もありますな。 150 名前:布津 :01 ... http://minzocu.denpark.net/994437827.html 境界彼岸と此岸を隔てるものとは、一体なんだろう? ... 蝿がたかったりそこから伝染病が発生したりすることを. 見て、そこから不浄という意識が生まれたとか。 ... 91蝿がたかったり. 古代エジプトでは蝿は尊い神様のお一人だつた. はえ http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/980331763/

自在鈎　ジザイカギ（カンギ？） 2007年7月21日 12:38:27 茨の紀氏
		サンカ　今なら　特許で大儲け　ヤッタネ！（b^-ﾟ）♪ 脱進機 http://www5.ocn.ne.jp/~seikodo/tokeiya/tokeiya.htm 古代中国の天文台に設置された「脱進機式水時計」と日本の奈良時代の「多段式漏刻」の復元が採用されることになった。「脱進機式水時計」は中国河南省の開封(KAIFENG）に蘇頒（SUSUNG）とその協力者達が1090年に建造した天文時計塔の内部に造られたもので、ここでは大きさをオリジナルの2分1に縮小し、時計部は定時12時制1式のみとして復元したものである。「多段式漏刻」は中大兄江皇子（後の天智天皇）が660年に「民をして時を知らしむ」ために作らせたもので、実際にはそのモデルとなった唐の呂才漏刻図に基づいて製作された。 http://curio-mag.ath.cx/data/0401tokei.htm ｶﾞﾝｷﾞ車 http://www1.jawink.ne.jp/koji-y/clock/clock035.htm http://www.geocities.jp/kikousya290821/image/live4.pdf#search='ｶﾞﾝｷﾞ車' 自在鈎(ジザイカギ)は面白い 1８年２月２６日和田宏 (PDF) て自在鈎に鉄瓶がぶら下がっているのをご覧になった事があるでしょう、五徳 ... で自在鈎が活躍します、火力はそのままで鍋を一尺高くすれば大丈夫、ポッタ ... 「手動クランクアームで第一軸を回し、一対の歯車で増速して糸巻きプーリー牛乳パックと厚紙で作る振り子時計 http://www11.ocn.ne.jp/~nontomo/egawa/tokei/tokei.html http://members.jcom.home.ne.jp/proton-news/1_past%20tals/4000y/1_4/kirikosha1.html

規則（法　方？）＝神＝帝 2007年7月21日 12:58:22 茨の紀氏
		「パンドラの箱の中身は?(仮名)」秩序を得た世界は時を経て、星々が規則正しく運行する宇宙を形作った。 ... 人間は世界を制御し、自分の他に生物を創造・天体の統制を行い、自らの世界を作り出した。 ... 失敗したら終わり。『世界の創造、流れを創世する、その理』「ギャ、 http://home.att.ne.jp/theta/silencek/sakuhin/itilitle/pandora.html 144,000年間分の天体運行を歯車に「プログラミングした」この独創的な腕時計は、5本の針とリング、さらに文字盤自体も動かして、季節、月相、黄道十二宮、日食と月食の周期を表示する。 ... 透明な宇宙儀「Sta... アイス・アイジンガの... http://www.kanshin.com/keyword/10383 天体の運行に興味を抱いていたトレミーは、ある日、ふらりと波止場に停まる船に乗り込むと、 ... ヒッパルコスとトレミーは天動説を完成の域にまで高めつつあったが、同時に二人のディスカッションの中身は天体運行のメカニズムや数理を超えて、 ... 剣の形に組みますのは笏(しゃく)にかえるということです。笏はそもそも天皇が即位式をなさる(御親祭)とき先帝の左腕(肘から先)の長さの神剣をもって大嘗(おおなめ)の御祭(みまつり)をなされたところからきたものです。 ... http://www.kousokoutaijingu.or.jp/legend02.html 皇祖皇太神宮では、天津神にたいし四度拝八平手（伊勢神宮式八開手という）します。これは四方結んで八方に開くという義であり、国津神にたいし二度拝四平手（出雲大社式）しますのは、天地を結んで四方に開くという義であります。（平手は百六十まで打ってよしという記録もあります）また組手をしたとき、第二指だけを立てて剣の形に組みますのは笏（しゃく）にかえるということです。笏はそもそも天皇が即位式をなさる（御親祭）とき先帝の左腕（肘から先）の長さの神剣をもって大嘗（おおなめ）の御祭（みまつり）をなされたところからきたものです。（現在は一位（いちい）の木でもって平板につくられ本来の意味が忘れられています。）長さ１０メートルの大きな数珠(じゅず) 熊本県山鹿市鹿央町霜野 http://www.pref.kumamoto.jp/arinomama/contents_dbpac/asp/bunkazai/s_frame.asp?b=map&mapid=2&id=26&group_id=6

自在鈎・・・勹がカギ 2007年7月21日 13:10:19 茨の紀氏
		鈎が鉤・・・豹（彪）勹ヒョウ彪（セシャト？）彪〔虎トーラ（法）＋彡（3）〕＝　三？法の定理？

アメン神殿の職工の長（長さ　杖？） 2007年7月21日 12:02:14 茨の紀氏
		安来アン　クル　？安来地名由来奈良時代の地誌「風土記」によると、神代の昔にスサノオノミコトが国境を作って歩かれたときにこの地を訪れ、「吾が御心は安平(やす)けくなりぬ」といわれたことから「安来(やすぎ)」という様になり、それが地名の由来になったそうです。 ... http://www.obclub.or.jp/event/05_takara/050904_report/ 秦（ハタ）して奏（ソウ）でしょう（夏）カ？県安来市には四隅突出墳墓から方墳への連続的変化が. 見ることができる http://sunos.saita.ma/inspired/?academy4+archeology+1121432937 島根県安来市にある足立美術館が米国「ザ・ジャーナル ... また、同市は刃物鋼出荷量日本一で、安来鋼(ヤスキハガネ) というブランド名で知られている。 ... 古代中国夏王朝の都を安邑(やすむら、夜須村もこれが由来で http://www.ops.dti.ne.jp/~shr/bbs/20043.html 会稽安邑かいけい、やすむら投稿者：歴研会紀元前約２１世紀「夏」(都の安邑)と言う国家から始まっています。ここから長い長い四千年の歴史が始まるのです。【多民族統一国家の中国】 http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E5%AE%89%E6%9D%A5++%E7%94%B1%E6%9D%A5+%E5%AE%89%E9%82%91&ei=UTF-8&fr=top_v2&x=wrt&meta=vc%3D アンクル」とは足首という意味「脱進機」を構成する部品。形が錨に似ていることからこう呼ばれるようになる。あんかりんぐぽじしょん【アンカリングポジション】 http://www.dnn.co.jp/diving/beginer/dic_1.html あんかーらいん【アンカーライン】ボートと錨とを結ぶロープあんかりんぐぽじしょん【アンカリングポジション】アンカーを打つ地点。あんくるうえいと【アンクルウエイト】ドライスーツを着用して潜る際、浮力のバランス調整のために足首に巻いて使うウエイトのこと。

不動明王水先案内 2007年7月21日 12:02:40 茨の紀氏
		不動明王様　炎を身に纏い、剣をかざし、縄を持ってい不動明王:アチャラナータ(梵名)動かない守護本尊、不動、無動尊と ... たときに生じた神で水先案内の神、星座による導きにも関連している。 ... http://kakekomian.jp/kujikiri-1.htm 「羅」とは狩猟（測量）の縄を言い、「索」とは魚釣り（布教）の糸を指す。 ... http://hudo.hp.infoseek.co.jp/link08.htm 「七」とは再生または永続性を意味霊場に流れる旋律。これには三十一文字（五・七・五・七・七）の和歌で作られた「詠歌」と、七五調の歌詞にメロディをつけた「和讃」がある。三平方の定理(ピタゴラスの定理)として学ぶ ... 三平方の定理、によって計算すると、この直角三角形の斜辺は16+9=25となる。 ... 左捻(よ)りを定式とし、三筋・五筋・七筋. と、順次に藁の ... http://homepage1.nifty.com/fumio-y/tuki03.htm かれらはわれわれ現代人が三平方の定理(ピタゴラスの定理)として学ぶ鈎股弦(こうこげん)の定理(直角三角形の斜辺の上に立つ正方形の面積は、他の二辺の上に立つ正方形の面積の和に等しいという定理)を見立てや言霊とともに使用する呪術に長(た)けていた。　鈎三股四弦五の各辺に神社、祠その他の呪法装置を日本中に配置して、龍の形の日本全体を籠目に縛り上げてしまった。　かれらは各辺が四と三、すなわち四三(黄泉)の四角い結界を張って正神を黄泉に閉じこめた。三平方の定理、によって計算すると、この直角三角形の斜辺は√16+√9=√25となる。それで下に示したように斜辺、√25=五の方形の結界を張れる。正神は四三(黄泉)に閉じこめられ、かごめ歌の籠の中の鳥とされてしまった。

初代王アルサケス　酒？・・・から＜ 2007年7月20日 22:31:22 茨の紀氏
		秦(はた)家の一族北方イラン語系のアーリア人種で、ペルシャではサカ族と呼ばれた。インド ... この部族の一支流が、アルタイ山脈から敦煌・酒泉を勢力. 範囲とした「月氏(大月氏)」である。 ... ア」が北インドあたりまで来ると「ウズ・マシャ」と発音する事から、秦 ... http://www.h5.dion.ne.jp/~kame33/0-10.htm (4)古代統一国家の成立 (５)クシャーナ朝と仏教の革新 ... 西北インドにはバクトリア(中央アジア)のギリシア人やイラン系の遊牧民族のサカ族 ... この時期に全盛期のローマとの間に季節風を利用した貿易が盛んに行われ、インドからは象牙・真珠・香料・染料・宝石・木綿が西に運ばれ、ローマ帝国からはぶどう酒 ... http://www.sqr.or.jp/usr/akito-y/kodai/35-india2.html 第三章八咫烏の謎人種で、ペルシャではサカ族と呼ばれた。だった。 ... 人種で、ペルシャではサカ族と呼ばれた。インドでは「シャカ」と呼び、西インドに王朝を興した。 ... ルタイ山脈から敦煌・酒泉を勢力範囲とした「月氏(大月氏)」である。また、モンゴル草原地帯 ... http://www.geocities.jp/noasekkei/NO-3.html 解説記事 ... ここで遊牧しているとのことでユルタのなかはすごく綺麗で、クミスと言う馬乳酒やチーズをご馳走になりました。 ... 玄奘三蔵がインド行きの行き帰りに立ち寄ったことが記されています。 ... サカ族のものが多く、石人像はついに見つかりませんでした。 ... http://www.fukuphoto.jp/06sirukunituki3html.html 1世紀には、サカ族とサータヴァーハナ朝、8世紀から9世紀には、北インド ... 13世紀にはデリー・スルタン朝(ハルジー朝)のもとでムスリム(イスラム教徒)がグジャラートを征服、14世紀からアフマド ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B0%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%88%E5%B7%9E home60-9 西北インドでは,前2世紀の初頭以来ギリシア人,サカ族,パルティア人の侵入が相次いだ。 ... そして1206年,ゴール朝の将軍で奴隷出身のクトゥブッディーン・アイバクが,デリーで独立してインド最初のムスリム王朝(奴隷王朝)を創始した。 ... http://www2u.biglobe.ne.jp/~india/home60-9.htm

神のホームページ 2007年7月19日 8:19:15 茨の紀氏
		５．　遺伝メカニズムの考察　　（１）　個人と集団の基本的な遺伝特性： http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/00000dna5.htm http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/00000dna6.htm 現在、エフライムを自称する民族は多いので、神様は、この特別な変異のしるしをエフライムとマナセだけに与えたのではないだろうか？　　　　　　　　　神のホームページ http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/index.html

2 2007年7月19日 8:49:20 茨の紀氏
		シンディー・ジェイコブス師の預言によると（彼女の言葉が預言（＝未来）であり、知恵・知識（＝現在・過去）でないならば）、まもなく日本に大きな海底油田が発見される。その埋蔵量は、現在日本で消費されている必要量を充分満たすほど豊かなはずである。また、必要な鉱物資源も発見される。　大油田が発見され、日本が自給自足できるならば、主な石油輸入先であるイスラム諸国になんら懸念することなく、天皇家、伊勢神宮、古墳などの、日本古来の隠されてきた秘密　・・・　天皇家が古代ユダヤのエフライムであること　・・・　が大々的にあかしできるようになる。　　（シンディー・ジェイコブス師はカザフスタンの資源についても預言している）

後秦 2007年7月19日 10:22:29 管理人しも
		キシさんいろいろ貴重なHPご紹介ありがとうございます。なるほど確かに後秦は、西域の遊牧民を東に、鮮卑族を西に移動させていますね。後秦 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%8C%E7%A7%A6 D系統の遺伝子をもった人種が日本とチベットにしかないというのも重用で、日本人の４０パーセントがD系統を持っているというのもおもしろいですね。するとその後秦の移動政策から朝鮮、日本やってきたかもしれない秦人が重用ですね。秦人の概念については、以前お話したように、欽明紀に秦人、漢人が半島からつれてきた記載があり、この秦人が半島ですでに流通していた用語「秦人」であろうと感じます。ただ秦人は、もっと古くから半島に流入していた秦人なのか、後秦の秦人なのか、区別ができるかが重要ですね。

RE 2007年7月19日 11:10:54 茨の紀氏
		古秦＝禹の時代に渡来？中秦＝徐福　後秦＝弓月君徐福伝説その伝説とは、紀元前219年、秦の始皇帝の時代に童男童女500人を含め総勢3000人の集団を引き連れ、仙人と不老不死の仙薬を求めて中国大陸から東方の桃源郷日本へ旅立った一団がいた。 ... 中国における家 http://inoues.net/mystery/jyofuku.html http://www.asukanet.gr.jp/tobira/jofuku/jofuku.htm 東海徐氏(徐熙系) http://www.k3.dion.ne.jp/~tokiyo/nanboku-shihyou/keizu-joshi02.htm 東海徐氏(徐澄之系) http://www.k3.dion.ne.jp/~tokiyo/nanboku-shihyou/keizu-joshi05.htm http://users.goo.ne.jp/china-mika/ 木屋の資料館3.1c徐福、じょふく徐と秦はどちらも瀛$姓である。瀛$(-[さんずい) 「草坪・徐氏家譜」 ... 彼は秦始皇のために長生不老の薬を探した。草坪徐氏の原籍は、東海郡である。 ... 一族の氏姓の由来、系図及び家族の人数などを記録した書物。 ... http://homepage3.nifty.com/kiya/sehachi/kiya31c.htm 　徐氏は、高陽から始まる。皋陶は、伯益を生み伯益は若木を生む。後に夏は、若木を徐に封じた。偃王32世に至たって国滅ぶ。周はその子を封じて子宗とする。その11代孫の章禹は呉に滅ぼされ、子孫は国名を氏とする。封は方、邦と同音同義で首都に対して地方の意味がある。封建とは、首都から地方に移民団を送り込んで新しい都市を建設すること。「宮下文書」、徐福は軒轅(黄帝)から出た。軒轅氏の第四子、忠顕氏の六世孫の万正氏は、夏の禹に従え代々、夏王朝に仕えたが、夏滅亡後、仕えることを止めた。万正氏の48世孫、正勝(子宗)は文学に優れ、周の武王(發)に仕え徐姓を得て、楚国に封じられた。その17世の子孫は殺された。その弟は、失地回復する一方で、遺子と母は、深山の大洞にかくれ、農夫となった。その九代の孫が孔子の十哲の一人、子路である。以後、代々儒学を修め、その八代孫が徐福である。黄帝の第四皇子の忠顕を徐氏の第一代とした。 ... http://suzuki-t.hp.infoseek.co.jp/jofuku.htm http://kamnavi.jp/ym/jofuku.htm

後秦２気づいたメモ 2007年7月20日 3:13:50 管理人しも
		こちらのWIKの説明文が気になります。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E6%B0%8F 「また一説には五胡十六国時代に氐族の苻氏が建てた前秦の王族ないし貴族が戦乱の中、朝鮮半島経由で日本にたどり着いたと言う説もある。この説に基づくと弓月君が秦の(初代の)皇帝から五世の孫とする記述に反せず、「秦」つながりで渡来した人々が勝手に｢秦｣を名乗り始めたと考えてもさほど矛盾はないが、根拠は少なく今後検証の必要がある。」弓月君はユズと読ませるのでしょうけど、普洞王はこちらのHPhttp://www.mekong.ne.jp/column/eguchi/eguchi44.htmlから考えると、前秦の符登とも見受けられますね。この普洞の文字は、こちらの経典に見えます。佛説自誓三昧經(獨證品第四出比丘淨行中) 後漢安息三藏安世高譯・・亦以光明普洞通徹恒沙世界。一一衆生蒙佛慈光。・・・ http://chohoji.dip.jp/TAIWAN-T1-T32/Cbeta%E5%8F%B0%E6%B9%BEjis/%E7%B6%93%E9%9B%86%E9%83%A8/T15n0622.txt 大秦景教、大秦寺は、それ以前、波斯経教（寺）もしくは波斯教（寺）と呼ばれたとありますが、景と経のケの音が当て字のようにも見えますね。秦公、秦河公・・。大秦の改称は７４５年だが、それ以前から非公式で使用か？６３５年のアラホンの皇帝への拝礼については、それ以前に景教が入っていたとのこともWINKに記載されてますね。ハシとハタの発音は関係ないでしょうか。安息：アルシャク⇒パルティア：パタ？？初代王アルサケス　酒？ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%AB%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%A2 秦人、漢人は、血縁集団や氏族集団ではなく、文化的な何らかの共通性を持つ集団でしょう。

秦人、漢人　・・・ムスリム？ 2007年7月20日 16:58:55 茨の紀氏
		雲南系漢人と雲南系ムスリムが混住している。 http://www.asafas.kyoto-u.ac.jp/asia/chiiki/members/wang/gallery.html 漢人は支配者の満洲人に対する不満や怒りを、時々ムスリムたちに向けて発散した。 ... 元朝時代、ムスリムたちは漢人の上に立つ支配者層の一員だったからである。西欧列 http://www.fukyo.co.jp/02-naiyo/ISBN978-4-89489-116-6.html 漢人と地元ムスリム(ウィグル人、後述)の双方を登用し、親ソ政策を採用、国民政府とソ連(コミンテルン)、ソ連と延安系中国共産党のあいだでバランスをとりつつ支配した1940年ごろから極端な親ソ政策と反ソ政策のあいだを揺れ動き、 http://www.nk.rim.or.jp/~tmitsuta/daito/toyo/18.html 在日ベトナム・ビルマやタイのムスリム・漢人をはじめ多様な現場から、その構造と諸相を分析した期待の論集。 ... 中国系の人々だけにしか論及できなかったこと、また南アジアからのムスリムの労働者にも言及できなかったことは、 ... http://www.fukyo.co.jp/02-naiyo/ISBN4-89489-035-6.html 秦の始皇帝陵. 秦始皇兵馬俑館. 化覚巷清真寺. 化覚巷清真寺は,西安の6万余人のムスリムが宗教生活を過ごす主要な場所で,また陝西省の重要文化財保護項目でもある。 ... 秦漢以降の中央集権的官僚国家、インドのムスリム(回教徒)王朝下のそれや、英国では(バラ戦争で有力貴族たちの没落が. あった)後期チューダー朝以降の ... http://www.grips.ac.jp/forum/pdf05/050117giji.pdf#search='秦%20ムスリム'

月氏⇒Yuezhi 2007年7月20日 18:25:23 管理人しも
		キシさん、月氏はどうして西洋読みでは、Yuezhiなんでしょう、読み的にはユヅでしょうか。いわゆる弓月とか融通のユヅですか？ http://en.wikipedia.org/wiki/Yuezhi

融通【融合】の日時に決められた事? 2007年7月21日 16:42:00 茨の紀氏
		いわゆる弓月とか融通のユヅですか？　RE 柚ユズ：機ハタの横糸をまく具。柚ユズ　ゆう〔木（*）（60度X6＝３６０度）＋由（竹篭　篭目）〕＋ズ（図）・・・世界地図。パプテスマのヨハネの叫び声が聞えてきました。 ... 「パプテスマのヨハネの時から今に至るまで、(詩篇一二六篇)天国は激しく襲われている。 ... 桃栗３年柿８年、柚(ゆず)は遅くて１１年、イエスは多くのことをたとえで教え、その中でこう言われた。「聞け！　見よ、種を蒔く人が、種を蒔きに出て行った。蒔いているあいだある種は道に落ち、鳥が来て食べてしまった。ほかの種は土の多くない石地に落ち、深く根を下ろす余地がなかったので、すぐ芽を出した。そして太陽が昇った時、陽に焼かれ、根がなかったので枯れた。ほかの種は茨の中に落ちた。すると茨が伸びて覆いふさいでしまったので、実を結ばなかった。また、ほかの種は良い地に落ちて芽生え、育って実を結び、三十倍、六十倍、百倍になった」。そして彼は言われた、「聞く耳のある者は、聞けー」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マルコ福音書４章２節～９節 http://www.asahi-net.or.jp/~de7m-tkhs/01_kawasakaki_church/01_01_mark/01_0104_mark_.html

続　白丁＝白猪 2007年7月18日 22:10:42 茨の紀氏
		関東で大きな白猪(しろいのしし)が出て人々を困らせていました。高清は源頼朝に命じられて白猪を退治し、その功績で再び但馬に迎えられ八木古城から東５ｋｍに朝倉城を築いたのです。 <敏達天皇３（574）年> 　 10月９日、馬子、白猪の屯倉と田部の増益を図る。　　天皇は馬子を吉備国へ派遣し白猪の屯倉と田部の増益に成功している。　　このことに代表されるように、　　当時、馬子は朝廷の財政基盤の確立を任されていたと思われる。 http://www5b.biglobe.ne.jp/~yoropara/tokusyu00003/toku00007.htm リチャード三世のバッジは white boar である。普通、"白猪"と訳されている。書籍に書かれた説明では、ずっと、"猪"という記述しか見たことがなかった。だが、『ばら戦争（オスプレイ・メンアットアームズ・シリーズ）』では、"白色の雄豚"と訳されているではないかジェームズは謀反人のヨーク党と関わり、そのヨーク党はいまは白猪党(レ・ブラン・サングリエ)という秘密結社となって、 ... セルカークは白猪党と見なされていた。 http://www2.ocn.ne.jp/~h2tea/review/review_060.html 中国の神話 (文庫) 白川静 (著無体系のまま放置されていた中国の神話を、豊富な史料から発掘し、その成立・消失過程を、体系的に論ずる。これらの神話はアジアから、遠くギリシャ・ローマとモチーフを共有する。日本神話理解のためにも必読。葛井氏は、養老４年に葛井連姓を賜わる以前は白猪(しらい)史白猪は,南北朝の河野氏の霊が白い猪にのって現れたという由来による http://asuka.paslog.jp/category/4699.html

2 2007年7月18日 22:11:08 茨の紀氏
		猪頭(いのかしら)・・・高知県土佐郡土佐山郷津積の山奥にいた妖怪「白猪(しらい)」がの頭を埋めた場所。猪の尻・・・高知県土佐郡土佐山郷津積の山奥にいた妖怪「白猪(しらい)」がの胴体の１つを埋めた場所。屯倉の初見は『日本書紀』（以下、『紀』と表記）に大和王権初期の垂仁(すいにん)２７年条に「屯倉を来目邑(くめむら)に興つ」とあり、また、景行(けいこう)５７年条に「諸国に命じて、田部の屯倉を興つ」とあります。しかし、これらの記述はその起源を古くみせる創作と考えられ、一説には、大王の権力が強くなる５世紀以後の仁徳のころから屯倉が設置されたといわれています。犬養部は、屯倉を守る犬を飼った。屯倉が置かれていない国の謎：讃岐、伊予、吉備、出雲など http://tokyo.atso-net.jp/pukiwikip/?%B5%AA%BB%E1 田部. 出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia) ... 田部(たべ)とは古墳時代に設けられた土地や人民の支配制度の一つで、大和朝廷が直接支配した人民のうち屯倉(みあけ)で耕作した方を指す http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E9%83%A8

太白の精白獣の神 2007年7月19日 7:58:11 茨の紀氏
		金神に対する信仰は、中国の六朝時代に認められ、太白の精として、また白獣の神として信仰されていた。日本に平安末期頃に移入され、巨旦大鬼王(こたん・だいきおう)という兵戈・疫病・喪乱などを司る邪神として認識されるようになった。 ... ●「鬼門大金神像」説明・若宮神社歳刑神卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥. 歳破神午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 http://www.geocities.jp/widetown/otona_08051_ta_to.htm 日本に平安末期頃に移入され、巨旦大鬼王(こたん・だいきおう)という兵戈・疫病・喪乱などを司る邪神として認識されるようになった。金神に対する信仰は、中国の六朝時代において行われていたことが認められ、太白の精として、また白獣の神として信仰されていた。それが、日本には平安末期頃に移入され、巨旦大鬼王(こたん・だいきおう)という兵戈・疫病・喪乱などを司る邪神として認識されるようになったことは事実である。 http://www.shinjin.co.jp/kuki/suigun/konjin.htm 中臣神道宗家や熊野信仰宗家であった九鬼家に伝わる。日本とユダヤとの交流。 http://www.eva.hi-ho.ne.jp/suruga/japankokogakunext.htm

中臣　九鬼家　三田藩　フリーメイソン 2007年7月18日 23:00:53 茨の紀氏
		熊野水軍 - 鬼門大金神「九鬼霊石」とは、九鬼家に伝わる神宝で、金星からの隕石であると謂われている。すなわち、太古の昔、金星からの隕石が天空で三つに分かれ、一つは紀州熊野に、一つは播州高御位山頂に、いま一つは京都洛北の鞍馬山に落下したという伝承に基づく。 http://www.shinjin.co.jp/kuki/suigun/konjin.htm 宣教師と三田藩士族 ... 来神後二ケ月余りたった五月二十二日居留地の十八番にあった秘密結社フリー・メイソンの会館を借りて日曜日のみ外国人のための礼拝を行なうことで宣教 ... 九鬼隆義およびその家族とデーヴイスとの交遊が始まり、べリーが九鬼家の主治医となる。 ... http://www.nogami.gr.jp/rekisi/sanda_sizoku/13_senkyosi/senkyosi.html 　三田藩は、九鬼家。九鬼家と言えば水軍、水軍と言えば海賊?英国に縁があったのでしょうか、激動期には、時代が人を育てる。明治維新では、高杉晋作、坂本龍馬などがそうだと思います。高杉は、上士の生まれ、坂本は下士の出身。白州さんは、旧三田藩の儒学者の家庭の出身で祖父は幕末に重役として活躍され、学問だけの人ではなかったようです。いわば上士ランクのご出身です。父親は、ハーバード大学を出て綿貿易で巨額の富を得た文商両道の方だったようですが、事業は失敗しています。ですがなお大金持ちだったようです。スケールの違いでしょうか？曽祖父も、銀行頭取や神戸女学院設立に携わったとありました。生家には、「プリンシパル」がすでに充満していたと推測されます。白州さんは、ケンブリッジ大学に進学しました。神戸一中から、そのままケンブリッジへと言うわけです。ホイットニーのアメリカ東部アイビーリーグも、ケンブリッジ・オックスフォードには、頭が上がらない筈です。今流にいえば、名門高校から直接海外著名大学進学です。（これ、今はやり。東大が低いレベルですから、、、）三田藩は、九鬼家。九鬼家と言えば水軍、水軍と言えば海賊？英国に縁があったのでしょうか、それは定かではありません。

ユダヤ教ラビであったロスチャイルド 2007年7月18日 23:11:03 茨の紀氏
		フリッツ・スプリングマイヤーによれば、「ロスチャイルドの祖先は、数世代にわたってユダヤ教ラビであった。ロスチャイルドを名乗る前、彼らの家系はオカルト主義を実践しており、そしてそれはユダヤ教カバラ主義、サバタイ主義、フランキズムの形態を取っていたと信じられる。ロスチャイルド家はバビロニア魔術の強い影響を受けたグノーシス主義的サタニズムを実行していた。＜中略＞彼ら自身の極秘の家系図によれば、ロスチャイルドはバビロニアの武力で支配する大王、ニムロデの子孫である、ということになっている。」ニムロデは「ノアの箱舟」のノアの息子ハムの息子のクシュの息子とされ、バビロニアの神権国家体制を創始した王とされている。フリーメーソンはニムロデを彼らの開祖であると称している

参考HP 2007年7月18日 18:49:19 茨の紀氏
		弥生の興亡　　三、帰化人の真実　　　　塚田敬章 http://boat.zero.ad.jp/~zaw10107/5/kika_4.htm 　　　　　　　　４、楽楽福神社　　５、大山津見神の移動　　６、饒速日の大和進出　　７、日光の蛇と蜈蚣の戦い　　８、九州の抗争　　９、邪馬壱国の吉備進出　　　　　　　１０、稲荷の断層

【丁】（武丁　白丁）を考える。 2007年7月18日 11:54:51 茨の紀氏
		【丁】（武丁　白丁）を考える。十干の【丁】は火の【弟】（ひのと）に当てられている。「殷墟の甲骨文字というのは、【武丁】という、殷代でも後半の王さまからあとに使われているものらしい」殷代の【丁】の付く王 [沃丁]　　名は絢ともいう。 [中丁]　　卜辞では仲丁とされる。 [祖丁」　　卜辞では且丁ともいう。 [武丁」　　子に祖己、祖庚、祖辛がいて、卜辞ではこの順に即位したことになっているが、史記では祖己は即位していない。 [庚丁」　　卜辞では康丁、あるいは康且丁ないし康祖丁とされる。 [太丁]　　　あるいは文丁。卜辞では文武丁とされる。言葉＋十干の一つというのが、基本の名前のようです。（十干を頭にした10の氏族がいた。） http://blog.so-net.ne.jp/kiki/archive/20070122 甲骨文字と殷の社会について甲骨文字は１８９９年偶然、国子監祭酒(学徳が高い人が選ばれる、学者として非常に名誉のある職。 ... 同様に卜辞に見える、祭祠を受けるべき、祖乙・祖辛・祖丁などの十干を使用した人名についても、直ちに「史記」殷本紀 http://www002.upp.so-net.ne.jp/epyon/china/kokotu.htm 乙、辛、庚などの十干を人名に用いていることが殷人の証拠である. という ... http://www.for.aichi-pu.ac.jp/museum/pdf/koukotu1.pdf#search='甲骨文字%20十干' 「丁」の甲骨文字で釘の形である。 http://asobimozi.exblog.jp/3957766 「甲子の甲は十という字が書いてあるが、甲は亀甲の甲で　中央の縦の縫線と横の縫線で、真ん中に線がはいっていて　とんと叩くと真ん中が割れる。これを千里線といいます。はじめはこの縦横の線だけ書いているわけですね・・・」　【田】の文字は【里】一里四方の【図】（地図）・・・漢字は「禹」ウ（烏　鵜〔弟＋鳥〕　芋　胡　卯　兎・・・）の地図作りでの足跡が秘められています。

十干は10の？ 2007年7月18日 12:19:33 茨の紀氏
		十干は太陽が10個でてくる神話のそれぞれの太陽に対応していて且つ殷王家は十干を名前に持つ10の氏族に分かれておったそうな。中国神話では12、または10の太陽神話がありますが、これは、中国古来の暦法の十干十二支に関係しています古代より世界各地で太陽は崇められ、崇拝と伝承は信仰を形成した。とりわけ「太陽の消失」にまつわる神話は世界中に散在し、多くの場合、太陽神が月神と敵対したことが原因となっている。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E9%99%BD%E7%A5%9E 初め10の太陽が天にあった。世界が非常に熱かったので、大地には何も生えなかった。そこで、后羿（こうげい）という弓の達人が9つの太陽を射落とし、現在にいたるという。別の伝承では、日蝕は天の犬が太陽を食べることで引き起こされるとされ、日蝕の間、鍋や釜を叩いてこの「犬」を追い払う習慣が中国にあった。応神天皇の誕生譚には、このように、イラン系民族の太陽神話と類似する点が多い。 ... http://www2u.biglobe.ne.jp/~gln/77/7704/770445a.htm http://www005.upp.so-net.ne.jp/kenji99/b066.htm

【丁】=オリオン　海神　・・・禹　（魚教徒？） 2007年7月18日 12:54:03 茨の紀氏
		来人研究会掲示板ログ禹は元は魚形の神なり。殷の甲骨文字の原型が禹の時代すでにあり殷の亀甲文字になりました。 ... ただオリオン座の三ツ星は、中国では三武又は将軍星と言う ... 管理人さんオリオンの三つ星と北極星の相関関係はやはり宇佐にヒントがありそうです。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~RG1H-SMED/keijiban8.htm 青草談話室ログ平十六年十月 ... 「少子部(ちいさこべの)スガル(少彦名命・秦氏?)」が「三諸岳の神」(巳を捕らえよとの命により、大蛇(禹の子孫・出雲系?)を捕らえたという話などから「話の作者」(中臣・藤原・秦氏系? ... 木立の間からオリオンが見えるんですよ。綺麗です。 ... http://kamnavi.jp/log/ktba0410.htm 三皇五帝関連人物 - 少昊氏・高陽氏・高辛氏の関連人物后帝(帝堯)はこの様子を心配し、閼伯を商丘に遷して辰星(大火とも、さそり座のアンタレスのこと)を祀らせ、実沈を大夏(太原)に遷して参星(オリオンの三つ星のこと)を祀らせた。 ... 『山海経』大荒西経によれば、禹が共工を攻めた国の近くに、 ... http://homepage3.nifty.com/kyousen/china/3k5t_jis/connection/3k5t_08_10_etc.html オリオン座を海亀とする思想があるらしいことも書いてあり興味深かったです。 ... 他に「太乙」とは、源初の、一なる神(乙の文字は、禹との自論)、「金華」とは天上の光を意味している。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban7.htm 日本書紀巻第一天地がうまれ、神がうまれる順序をととのえた。 ... 神聖なるものは天において神、地において聖となる。 ... 洪水対策は鯀の子、禹が洛書に基づき治水工事を行ない成し遂げられる。水が引くと洲があらわれる。洲は砂のたまった http://www.kyoto.zaq.ne.jp/dkanp700/koten/shoki1.htm 日本人はどこから来たのか北極星が神格化され3世紀ごろに登場し、天皇大帝の前身を紫宮(しぐう)に住む太一神と称する。 ... 陽城は聖地嵩山(泰山の元祖)の麓で禹の都 ... の大三角」、オリオン座のベテルギウス、小犬座のプロキオン、大犬座のシ. リウ ... http://6309.teacup.com/kobutu/bbs?OF=0&BD=13&CH=5

白丁＝白猪 2007年7月18日 22:07:53 茨の紀氏
		【屯倉】を武器の貯蔵庫と考え【田部】を屯田兵と【白猪】ハクチョ（白鳥ならヤマトタケル）・白丁(はくちょう、はくてい)なら（謀反人に対する改悛の奨め。広嗣を斬殺すれば【白丁】には五位以上を賜う）「9月29日、聖武天皇、大宰府管内の諸国に対し勅を発する。」 http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/hirotugu.html 日本の倉庫は上古の屯倉、田荘、神地の倉庫から始まる。当初の天皇家、貴族の貢物、武器の貯蔵庫から始まり、中世土倉として、商人資本の成立の基礎を形成した。 ... 人は猪頭(ししがしら)をかぶって駆競(かけくらべ)をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰 ... (わらわ)、雑色(ぞうしき)、取物舎人(とりものとねり)、白丁など従者が山城使の所用品を携えて従います。 ... http://www.ne.jp/asahi/aikankou/kyoto/aoimaturi.pdf#search='白丁%20猪' http://www.city.hakodate.hokkaido.jp/soumu/hensan/hakodateshishi/tsuusetsu_02/shishi_04-05/shishi_04-05-03-01-01.htm 欽明(539-570) 555: 蘇我稲目らを遣わせて吉備の5郡に白猪屯倉をおく (『日本書紀』) 556: 蘇我稲目らを遣わせて児島屯倉をおき、葛城山田直瑞子を田令とする (『日本書紀』) 569: 王胆津を遣わして白猪屯倉の田部の丁籍を定める。胆津に白猪史を賜姓し田令の副とする (『日本書紀』) 敏達(572-585) 574: 蘇我馬子、白猪屯倉を田部を増益し、田部の名籍を胆津にあたえる (『日本書紀』) http://alpha.c.oka-pu.ac.jp/kinojo/rekisi.htm (623)には境部臣が、対新羅派遣軍の大将軍に任命されている。 ... (渡来人・王辰爾の甥の)膽津を遣わして白猪屯倉の人民の戸籍を作り直した」。敏達3年〈574)「蘇我馬子大臣を古備国に遣わして白猪屯倉を拡張させた。戸籍を膽津に管理させた。 ... http://www.asukanet.gr.jp/ASUKA4/soga/soga05.html 伊服岐山(伊吹山)神は白猪の姿. 尾張によらず伊勢の尾津(往きに ... 伊勢で「軍衆を賜わず...死ねと. 思し召すのか」と嘆き、草薙剣. と火打石 ... http://www9.plala.or.jp/minatorc/504.pdf#search='白猪%20軍' 多賀於呂志之神は神体白猪に乗り東の山の頂きに飛び遷り、高尾伊夜彦の神は山麓に敵を追ひ下り玉ふ、今猪の嶽と云ふは此故也 http://www.geocities.jp/rockfish384/zakki/zakki20-1.htm

阿羅本がアラー　マホメット？ 2 2007年7月18日 3:38:49 茨の紀氏
		カタコンベ（地下墓室）・・・棺ひつぎ（箱舟）　陽継　日嗣・・・子宮（甕棺）古墳＝甦り（蘇り）殺人・傷害・姦通・中傷・飲酒・窃盗・豚肉や死肉を食べる　こと・利子をとることなどである。イスラム教徒間の６つの義務を言っている。Ｉ　挨拶すること。２　招待に応ずること。３　求められた時、助言すること。４　相手がくしゃみをしたら、その人のために神に救いを求めてやること。５　相手が病気になれば、見舞ってやること。６　死んだら葬式に参列してやること。イスラム教の世界では、 ――　持っている者は、持っていない者に施す義務がある。 ――　持っていない者は、持っている者から施しを受ける権利がある。と考えられている http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/islam3.htm イスラム教の「４人ツマ」は、『コーラン』の次の規定が根拠になっている。「もしおまえたちが孤児を公正にあつかいかねることを心配するなら、気に入った女を２人なり３人なり、あるいは４人なり娶れ。もしツマを公平にあつかいかねることを心配するなら、１人だけを、あるいは自分の右手が所有するもの（＝女奴隷）を娶っておけ」（４章３節）なぜこのような規定があるのか、いろいろと議論のあるところであるが、この規定はおおよそ孤児の救済が目的であつたとされている。日本の古代も一夫多サイ制イスラム教の女性観は、基本的には男女平等だと思われる。もちろん、その男女平等は、どこかの国の女権論者とは違って、男性と女性の役割分担を認めた上でのものであることはいうまでもないが。イスラム教では原則として飲酒を禁じ、酒類の製造・販売も禁止している。これを犯すと、鞭打ちの刑に処せられる。この禁酒を外国の旅行者にまで強制している国も少なくない。しかし、それはあくまでもタテマエであって、現実は必ずしもそうではない。たとえば、サウジ・アラビアでは禁酒は厳格に守られ、犯した者は鞭打ちに処せられる。 http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/islam3.htm

阿羅本がアラー　マホメット？ 2007年7月18日 1:45:39 茨の紀氏
		咸豐九年（西暦一八五九）に韓泰崋（カンタイクワ）といふ者が、訪碑の機會に、重ねて碑亭を建ててこの碑を保護した。その七年後に、ウイリアムソン等の來觀した時には、その碑亭が依然儼存して居つたといふ（37）。所がこの時代から、陝西・甘肅にかけて、十年に亙るマホメット教徒の大騷亂が起つて、西安の金勝寺もこの時燒き拂はれたから、碑亭も恐らく同樣の運命に罹つたものと想はれる。兔に角千八百七十二年に、有名なドイツの地理學者リヒトホーフェン（Richthofen）が、金勝寺の景教碑を來觀した時には、已に碑亭の跡形もなくなつて居つた（38）。要するに千八百七十年前後から、景教碑は瓦礫縱横の間に、風雨の剥蝕に放任するといふ有樣で、尠からず心ある歐米人を憂慮せしめた。殊に英國では、この問題が尤も憂慮せられて、バルフォア（Balfour）やラクーペリ（Lacouperie）の如き學者は、前後してロンドンの『タイムス』紙上に、英國の外務省が支那政府に交渉して、この碑を英國博物館に引き取るべしといふ希望を披瀝した（39）。中にもスティヴンソン（Stevenson）といふ支那在住の宣教師は、實地に就きて景教碑を探訪した後ち、千八百八十六年九月の『タイムス』紙上に、大略左の如き手嚴しい書を寄せて居る（40）。

2 2007年7月18日 1:45:54 茨の紀氏
		金勝寺は西安の西郭外約三支那里の處にある。寺は同治年間のマホメット教徒の亂に、兵燹に罹つて、今は實に荒廢を極めて居る。併し境内は流石に廣く、南北二町半、東西一町半の間、頽墻斷續といふ有樣で、幾分往昔の面影を偲ばしめる。今の佛殿は兵燹後の再建で、見る影もないが、その後庭には、もと本殿の在つた所と見え、廢磚殘甓累々たる間に、明の萬暦十二年（西暦一五八四）に建てた、精巧な一架の石坊が遺つて、祇園眞境と題してある。その前面に明の成化・嘉靖頃の碑石三四方、何れも寺の由來を誌したものがある。石坊の後すなはち北方約半町ばかりに、隴畝の間に五方の石碑が並立して居るが、東より第二番目がいはゆる景教碑である。その他は大抵乾隆以後の建立で、やはり寺の由來を誌したものが多い。景教碑には碑亭がない。自然人爲の迫害に對して、全然無坊禦である。この碑を世界無二の至寶と尊重しゐる歐米人が、かかる現状を見れば、碑の將來に就いて心を傷め、果ては之をその本國に移して保護を加へたいと騷ぐのも、強ち無理でないと思はれた。　私は景教碑探望の翌々日に、咸陽・乾州・醴泉方面に、約一週間程旅行して、十月四日の午後、西安に歸着する時、西郭で十數の苦力が、一大龜趺を城内に運び行くのに出遇つた。歸途を急いだ故、別に問ひ質しもせず、その儘寓居に歸着した。所がその當夜西安在住の日本教習の話に、近頃一洋人が、金勝寺内の景教碑を三千兩に買收して、之をロンドンの博物館に賣り込む計畫に着手したのを、巡撫が聞き知つて大いに驚き、俄に景教碑を碑林に移し、その拓本をとるすら、官憲の許可を要するなど、警戒頗る嚴重を加へたと聞いて、途中で目撃した龜趺は、その古さといひ、その大きさといひ、必ず金勝寺の景教碑のそれならんと思ひ當るまま、越えて十月六日の朝、碑林に出掛けて調査すると、果して事實で、景教碑は碑林中に据ゑ付け最中であつた。私は兔に角千年來の所在地であつた、西安と景教碑との因縁のまだ銷盡せないのと、また景教碑が碑林に移されて、支那官憲の保護を受くることになつた結着に滿足して歸寓した。

3 2007年7月18日 1:52:47 茨の紀氏
		ボン=阿羅本』が『キリスト教=ネストリウス・景教』を唐にもたらした. 時代だからな。 ... 私「古代ローマの『ラテン語』は漢字では、『手』+『立』+『丁』 ... 非(あらず=阿羅頭)の音、避(さける=作化留)の音、否(いな=伊那・伊奈)の音、 http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki45y.htm ６３５年にはペルシャ人の『オロ　　　　ボン＝阿羅本』が『キリスト教＝ネストリウス・景教』を唐にもたらした　　　　時代だからな。『魏魏』とは『丸くて高く盛り上がっている場所』の意味　　　　で、『高い・場所』で、『鷹の意＝ラー＝太陽』、『他界』だろう」大秦景教流行中國碑に就いて桑原隲藏 http://www.aozora.gr.jp/cards/000372/files/4707_9678.html

4 2007年7月18日 1:53:26 茨の紀氏
		回教マホメット教は多くの民族の偶像礼拝を破壊するために主の神的摂理により起こされたことをさらに詳細に示すために、この主題をある順序をたてて説明しなくてはならない。 ... マホメット教が生まれる以前は、偶像礼拝は全世界にあまねく行われていた。 ... http://www5b.biglobe.ne.jp/~shinju/kaikyo.htm マホメットマホメット. Muhammad c.570~632 〔別ウィンドウ表示〕イスラム教の開祖。 ... 最初はイスラム教は多神教で、アッラーはその中の卓越した存在でしかなかった (元来アッラーはメッカの至高神) ... http://www.tcat.ne.jp/~eden/Hst/dic/muhammad.html キリスト教、マホメット教、儒教などは天地創造の神を中心とした宗教である。 ... 神の名称はキリスト教がエホバーの神、マホメット教がアラーの神、儒教は天、あるいは天帝という。 ... 七月一杯を懸けて、キリスト教等を否定した。次は仏教である。 ... http://www.geocities.jp/cedia205/naze15.htm 大食《タージ》國（多氏國又は大寔國）支那の製紙法がマホメット教國へ傳つたのは、唐の玄宗時代のことである。當時西域に石國といふのがあつた。今の Tashkend（元時代の塔什元《タシユケント》）が即ち唐代の石國である。Tashkend といふ名自身がトルコ語で石國の意味である。西暦八世紀の初頃から、石國を始め其附近の諸胡國は、或時は唐に或時は大食《タージ》に、國威の盛なる方に羇縻《きび》される姿となつた。玄宗の天寶九載（西暦七五〇）に安西四鎭の節度使の高仙芝が、或る事情の下に石國を征伐した。高仙芝はもと高麗人で唐に仕へ、當時に聞えた名將であつたが、僞つて石國王に和を許しながら、其不意を襲うて之を擒にし、大虐殺、大掠奪をやつたのみならず、石國王を遠く都の長安に送つて、闕下に切り捨てた。この不埒《ふらち》の行爲に石國の王子は非常に憤慨いたし、四臨の諸胡國も之に同情を寄せ、相倶に大食《タージ》國の援軍を乞うて、唐軍に復仇せん計畫をした。 http://www.geocities.jp/laihama/bunsyo/kamif.html

5 2007年7月18日 3:33:44 茨の紀氏
		キリスト教というのは、ユダヤ教から出た宗教である。キリスト教の開祖イエス・キリストは、彼自身最後までユダヤ教徒であった。イエスには、新しい宗教を開く考えはなかった。イエスの死後、イエスを「神の子」と信じた人々が創った宗教がキリスト教である。イスラム教では、神は人類の救済のために多くの使徒をこの世に遣わして、人間に呼びかけてこられたと考えている。モーゼもイエスも神が遣わした使徒なのだ。そして、モーゼやイエスによって、人類に啓典が与えられた。しかし、ユダヤ教徒やキリスト教徒は、神から与えられた啓典　―すなわち、『旧約聖書』や『新約聖書』―　を隠蔽（いんぺい）し、改窺（かいざん）し、あるいは使徒を神格化するといった誤りを犯した。そこで神は、最後にマホメットという使徒を遣わしてこられ、『コーラン』という正しい啓典を与えられたのである。イスラム教では、そう考えている。

6 2007年7月18日 3:34:45 茨の紀氏
		つまり、マホメットこそ最後の使徒であり、『コーラン』こそ正しい啓典だというのである。その『コーラン』を正しく保持して行くのが、イスラム教徒の使命なのである。 http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/islam.htm 父なる神と子なるキリストの同質性を否定したアリウス派や、キリストの人性を重視したネストリウス派（中国にまで伝道し、”景教”と呼ばれた）や、逆にキリストの人性よりも神性を強調したコプト教会が、それぞれ分派として独立して行った。キリスト教がイスラム教をどう見たか……といえば、 ―　イスラム教は多神教である。　　　？ ―　イスラム教は偶像崇拝の宗教である。　　　？　日本は多神教である。　　日本は偶像崇拝の宗教である。単位集団　里ごと神？ http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/islam.htm http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/islam2.htm ユダヤ教やイスラム教は「偶像」を広い意味に解し、キリスト教では狭い意味に解釈している。

南蛮寺 2007年7月17日 17:58:06 茨の紀氏
		本能寺の変における黒人兵士 http://www.nobitown.com/dom020716.html http://www.nobitown.com/dom020723.html 後に村人が行基に「伏見の翁」についてたずねると、行基はこう答えたと言う。「伏見の翁は、東大寺の守護神である奈良時代の名僧「行基菩薩」のこと http://72.14.253.104/search?q=cache:UA3lBGc8hqYJ:urano.org/kankou/topics/gyoki/index.html+%E3%81%BC%E3%81%A0%E3%81%84%E3%81%9B%E3%82%93%E3%81%AA&hl=ja&ct=clnk&cd=37&gl=jp

宗教と経済 2007年7月17日 11:32:19 茨の紀氏
		イスラム教　儒教の基本となる、旧約聖書ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、仏教、儒教の基本となる、旧約聖書、新約聖書、コーラン、般若心経、論語などの教典のエッセンスを読み各宗教の基本的世界観をディスカッションやレポートによって学ぶ。「儒教=イスラム・コネクション」 http://www3.aa.tufs.ac.jp/~masato/answer44.html 同じ対象に利害関係を持つ二者が利害を調整できなければ、競合し、悪くすると敵対関係に入ります。儒教私の宗教観儒教仏教キリスト教イスラム教日本神道(天皇制) ... イスラム教徒は、利己主義になったり、強さを見せつけたりすることは少ないのでしいたげられている弱者、貧者には受け入れられやすい。 http://www.yk.rim.or.jp/~naota/essay/2002-11-09.html 宗教と経済のあわい (RDF) イスラム教徒にとって,アラーが認める方法で物質的・金銭的な恩恵を享受することが奨励さ ... ラム国で,タイは仏教国であり,儒教だけでなくイスラムや仏教も発展要因だということになり ... ４「近代性の儒教化」とイスラム http://www.tyg.jp/tgu/school_guidance/bulletin/k13/images/07kanayama.pdf#search='儒教%20イスラム' イスラム資本主義と儒教資本主義は、アングロサクソン型の資本主義やライン型の資本主義とはまったくちがっているのだから、これらはいずれ正面衝突するだろう、と『文明の衝突』 ... http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0305.html

始皇帝の改竄　 2007年7月17日 11:18:10 茨の紀氏
		白丁（夏　殷　の末裔？）歴史の抹殺・改ざんは、焚書坑儒という方法で秦の始皇帝時代から行われています。 ... （始皇帝時代　慰以前の勢力の末裔を嫌い「白丁」（奴隷）とした？焚書坑儒とは、秦の始皇帝の行った思想統制政策のことです。始皇帝は紀元前２１３年、農業、医学、占いに関する書物以外のものを全て焼き払い、また同時に始皇帝に従わない儒教学者約４６０人を生き埋めにしました。し ... http://www.geocities.jp/asamayamanobore/kinsyo/funsyokoujyutoha.html 秦の始皇帝の時代につくられた卑しい身分のものにもわかる書体の意味で、 ... 白丁 (はくちょう、はくてい) 白張 (はくちょう、しらはり) 如木 (じょぼく) 白張仕丁 ... http://park2.wakwak.com/~hero/shintou/saijishin/sa-shi.html 秦・漢代においては、官奴婢は戦争捕虜や重罪を犯した氏族が中核を占めており主に官営工場の労働や牧場などでの馬・鳥・犬などの飼育を行っていた。 ... (ノビ)と白丁(ペクチョン)に分けることができた。中でも白丁は一番下の存在と位置づけられていた。 ... http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B4%E5%A9%A2 秦の始皇帝の全国統一によって終りを告げた。秦は西方の陜西方面に早くから強固な地位を築いていた国である。始皇帝は全国を統一すると，外に対しては，絶えず北方より中国をおびやかしつつあった遊牧民族の匈奴を退け，また南方は安南方面まで地を拡げた。同時に内に対しては政治・経済・文化の各方面にわたってきびしい統制を加え，君主専制の中央集権国家を作り上げた。けれども秦の政策には行き過ぎがあったので，国民の反抗を受けて間もなく倒れ，漢の高祖がこれをついだ。 http://www.nier.go.jp/yoshioka/cofs_new/s22ejs3/chap1.htm 「牛・馬・羊・豚・大・鶏などの家畜化？」・・・イスラエルの民（奴隷）＝白丁？

2 2007年7月17日 11:22:01 茨の紀氏
		殷の末裔は西北の遊牧民　東南の農魚民に・・・の妄想？「中国に於ける殷 (いん）王朝の滅亡や、その跡を受けた周（しゅう）王朝の凋落が中国各地の強国による覇権争奪の戦乱を生み、それによって生じた大量の難民が海を渡り、現在「日本列島」と呼ばれている島々に続々と押しかけて部族単位の村落を造り、中には、土着の部族や他の外来部族を制圧して覇権を獲得しようと果敢な挑戦を試みていた時期でした。 http://www2u.biglobe.ne.jp/~COSMOS/t0127.htm 殷の末裔といわれている周辺の国々に理解し、同調してもらおうと、次々に説得を試みましたが、誰も耳貸さず、しまいには、　　　　　　　　　　　　　　　　　「あいつは、うまいことをいって我々を騙し、この地一帯の主となろうとしている」　という噂さえ立って、他の国主達から仲間はずれにされ、遂には手酷い意地悪をされるようになり、孤立無援の窮地に立たされてしまいました。牽が、出雲にきて、この国の副主に任ぜられたのは、そのような時であったのです。」　　　・イスラエルの民（エジプトの奴隷）＝白丁（始皇帝の奴隷？）

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春過ぎて夏来たるらし白妙の衣干したり天の香具山 2007年7月15日 23:20:42 茨の紀氏
		「　羽衣物語は、仏教的な天衣からだけくるのでなく、古くは空飛ぶ鳥であった。　それも白色の鳥は神聖視され、神霊や人の魂を運送する役目を持たせられた。・・・・・　明衣(みそ－－死者に着せる白衣)だけの埋葬ということが、どうして発生したのか。・・・・・　「明衣」は白衣である。　この白衣と白鳥が結びついた白鳥陵伝説としたら、白衣すなわち白鳥といえるのではなかろうか。　白色の明衣と白鳥、白色の天衣と天女、そうした歴史的根廻しがあってこそ、天香具山の「白たへの　衣ほしたり」の発想がされたと考えるべきである。）　上記は、「白丁」はくちょ？警　護（白丁） → 警棒を持って行列の先頭に着き、立ち塞がるものから警護する。笛吹(白衣) 神様が御渡りになる折り、当大神宮伝来の神幸の曲を奏で、行列が近づくことを知らせつつ音の響きで道中を祓う。 http://www.hokkaido-esashi.jp/ubagami/7.htm 神　籬（白丁） → 神霊が宿り神聖を保ったところ。青木（ヒバ）に麻芋と神垂を掛け、一対にして舁く。日本に興味を示すユダヤ老修行僧私(Ｕ氏)は、ユダヤ人の『死海文書』研究家ヤディン氏から、ある僧院で今も２０００年前の「クムラン教団」 ... 私は、玄関口で私を迎えてくれた白衣の僧に、洞窟に住むガブリエル師に会えないものかと尋ねると、 http://inri.client.jp/hexagon/floorA6F_hd/a6fhd831.html

天香具山 2007年7月16日 18:49:20 茨の紀氏
		天アマ雨ウ　水神？・・・・・・禹香カ夏　　　夏帝・・・・・・・禹具グ狗犬科(キツネ？)・・・秦氏山サン　産　産　傘（雨かさ）鼠の穴・・・カッパドキア？Y神ヤ蘇ソ　耶蘇(ヤソ)教　八十耶蘇(ヤソ)教　 http://www.siesta.co.jp/aozora/archives/002071.html 耶蘇：キリスト教のこと。切支丹（キリシタン）（吉利支丹）・基督（きとく）宗・基督教とも。信長の頃、伴天連（バテレン）ともよばれる。南蛮（なんばん）はポルトガル・スペイン人の意。紅毛・紅夷はオランダ人の意。 ... 『耶蘇ヤソガラス?かも』 ... 【墨】子(牧師?黒の服)の【黒】でヤタガラスは耶蘇ヤソカラス?かも烏・鴉(鴉の牙は邪馬台国の【邪】) 偶然???の紀氏でした。ヤタの鏡はヤソの鏡では? 『徒然に記しました。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~RG1H-SMED/keijiban6.htm 八十部は、徐福と徐福の子孫が記述したものといわれている。 ... 宝飯郡小坂井町 - 秦氏 - 莵足神社リンク東三河の謎を追う ... http://kamnavi.jp/ym/jofuku.htm 八十尊(コトヤソ) ... 稲荷様に深くかかわる秦氏が古来より機織物にかかわったことから、三井・三菱等、企業の社屋に奉祀されている。 ... http://www.eco-yamata.com/ueno/jinjya.html 八十神」の「八十」(ヤソ)である。 ... この近辺には、楼閣で名高い「唐古・鍵遺跡」があるかと思えば、「秦氏」の「秦楽寺」があったりする。 ... http://www.platz.or.jp/~hvhy/gen/g207.html

秦の先祖の伯翳は禹をたすけた。 2007年7月16日 18:57:43 茨の紀氏
		、「ヤソタケル」が河内地方の「タケル」らしいので、「彌蘇」も「八十」と読みかえれば、その辺りかとも考えられる。 ... 秦氏を祖とする服部氏族は、 ... http://www3.ocn.ne.jp/~x484kok8/ketusijidai.html 八十萬(ヤソヨロズ)の神を天八湍川 ... 秦氏の其の物を出納し東西の ... 愚臣廣成朽万の齢で既に八十を越えた。犬馬の労をただ、暮に彌く切なり。たちまち死去してしまえば、恨みを地下に含む。巷の談も http://www.kenkenfukuyo.org/reki/kogojyui/ 秦の先祖の伯翳は禹をたすけた。穆公は義を思い、 ... 終黎氏・運奄氏・菟裘氏・将梁氏・黄氏・江氏・脩魚氏・白冥氏・蜚廉氏・秦氏などがあった。 ... 少康(夏の帝王の子)は実に南海に追いやられ、身にいれずみをほどこし、頭髪を断って、 http://www.geocities.jp/sei_taikou/syunnjuunogoha.html 秦氏(呉系楚人、須佐乃男、月読、神産巣日、スクナビコナ、天之日矛、 ... http://boat.zero.ad.jp/~zaw10107/5/kika_1.pdf#search='秦氏%20越' 秦氏グループは、採鉱・製錬・金属加工(例、鏡)を行い、蚕産と織物(秦織はたおり) ... 大隈の地にも秦氏はいて、コチラが本物だと主張したのだ。 ... 遠く越国(加賀)にも白山信仰がある。これも九州の白山信仰に由来するようである。 ... http://www7a.biglobe.ne.jp/~monadon/books120.htm

秦人、漢人、呉人の概念 2007年7月16日 23:39:56 管理人しも
		ちょっと今秦人について調べています。後日報告しますが、秦人、漢人は、応神紀や雄略の渡来とは別に、欽明紀に、周囲の国から秦人、漢人を連れて集めたとあるわけです。つまり記紀の認識として、彼らが半島にいた時点ですでに秦人であり、漢人であるわけです。ということは、在韓中国人の呼称としての「秦人」、「漢人」が、遭ったとも受け取れます。中国でも長安や西域方言の人を朝鮮で「秦人」と読んでいるわけでして、漢人も同様に中国の一方言を話す人に対しての名称であるかもしれません。漢氏に関係して、漢服織、呉服織といいますが、これも中国の呉人、漢人の概念から来ていると考えると、呉人、漢人、秦人はそれぞれ中国の出身地の由来を半島や九州にてそのままその名称を畿内に持ち込んだこともありえないでしょうか。辰韓の優由（中）国をウズ国とみなし、秦氏の祖先の地との説もあるそうですが、辰韓にはもともと秦の役を逃れてきた「秦人」は流入しているわけでして、この秦人は、おそらくは西域の人もかなり含まれていたのでしょう。秦人と漢人については、６世紀の前半の任那の攻撃のころに、欽明紀に現れてくる亡命集団であり、もともとは秦大津父のように伊勢に「商い」をしに行き大きな「富」を積んだ、ねっからの商人集団だであったことが伺え、その秦氏のもとに、さらに秦人が朝鮮から集められ、なんらかの言語的・文化的なな共通性から「秦」集団として組織されていったのかもしれません。そこで、キシさんにお願いですが、秦氏と西域・長安方言、漢氏と帯方、中国の諸方言について、ちょっと解析していただけませんか。

参考になれば】幸いです。 2007年7月17日 10:19:52 茨の紀氏
		秦人漢人、呉人秦人"(=柵外の人、流浪の民の意) ... http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/00000dna4.htm 融通王と18,670人の秦人を暖かく迎え京都左京区太秦(うず. まさ)の地に住まわせました。 ... 秦人は、城郭をつくりその中で集団生活をする慣習をもっていた。このことは、あたかもユダヤ人のがヨーロッパにおいてゲットーのなかで暮した習慣に似ている。 ... 秦人がつくる城柵は円形だった. 現代中国の広東省(かんとんしょう) ... 中国の秦は西アジアの民族であったようであり、ユダヤ教や景教の影響を受けている。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~vb7y-td/k5/150830.htm その当時の呉人の血は、間違いなく我われの体の中に、流れているわけです。 .. http://blog.so-net.ne.jp/denman/2005-08-19 この呉人の元々の出身地は日本である。 http://www.asahi-net.or.jp/~vb7y-td/k5/150927.htm 漢人と呉人の血は同じだったのではないかと http://8628.teacup.com/toraijin/bbs?OF=30&BD=1&CH=5 夏(シュメール系) 越倭邪馬台国大和朝廷日本. という流れにある。 http://kouhoka.exblog.jp/ 日本人のもたらした足跡である,シュメールに始まる信仰は中国 ... 呉はし和みともされ後の弥生の倭人は呉人。位置. 中国大陸の東部沿海地方の中心部、長江の下流に位置する。東は黄海、西 ... http://8509.teacup.com/kojima/bbs?OF=100&BD=10&CH=5

諸方言について　RE 2007年7月17日 12:10:55 茨の紀氏
		中国の方言 - ALA!中国[新館] Ethnologue は、漢語(中国語)を14の言語に分類している(SIL International, 2004)。これは下記で述べる中国の平話を除いた9つの方言にキルギスタンのドンガン語を加えたものである。 ... http://china.alaworld.com/modules.php?name=ChLang&about=dialect http://china.alaworld.com/modules.php?name=Know&about=top_ranking&on=dialect 中国方言系の「但馬方言」と近畿方言系のその他に分類される。 ... このことは中国方言の特徴であり、京阪神方面を中心に行われている京阪式アクセント(甲種アクセント)と大きく対立する。 ... http://www2.nkansai.ne.jp/users/ytaniguchi/ichiduke.htm 　　　　　　　　　　こんなもんで、如何でしょうか？（￣δ￣）～

感謝 2007年7月18日 1:30:10 管理人しも
		キシさんこんばんは。いろいろ貴重なHPご紹介ありがとうございます。ちょっとこちらの掲示板これ以上書き込みできなのでとりあえずお礼まで。

突然ですが、 2007年7月12日 9:43:48 茨の紀氏
		鹿ロク　には回るの意味があります（轆轤ろくろ）鹿は回族（海賊）では？ http://home.u06.itscom.net/mitake/newpage31.html 轒〔車＋賁（墳ー土）〕フン：匈奴の兵車「兵車を中心とした中国の軍隊も、騎馬編成の北方の匈奴には敵わなかった。」・・・？黄帝は指南車を用いたといわれています。指南車は磁石の応用で、車に載せた木製の人形が挙げている右手の指が、いつも南を指すようになっていました。 ... 君主の兵車の右の位置に乗り、刀や槍などの武器をとって、君主を守る役。 ... http://www.tcp-ip.or.jp/~ishida96/karakuri/shinansha_jp.html http://www.owarino.jp/sp/topics/tp2005/050317.htm 夏王朝の初代天子禹は、人類最初の風水師であると考えられます。 ... 「禹」は、この黄色の龍をまるでヤモリを見ているように、 ... 同氏は、方位磁石を備えた「指南車」をあみだしました。 ... http://www.kashu.com/fuusui/aa.htm 中国風水の基本理論には、三元九運という考えかたがあります。三元九運は、太陽系の宇宙を一つの規則のに基づく「世界」として捉えます。太陽系の九惑星が、一列に並ぶまでの期間１８０年をひとつの大分類とします。６０年毎に中分類し、土星と木星が出会うまでの期間２０年を小分類とします。２０年を「一運期間」＝伊勢神宮遷宮八卦(ﾊｯｶ)　〔八方（□＋◆）＋圭（圭. 圭. ア、土を二つかさねるので、くずれそう。 ... 圭. 三角形に土をきちんともりあげることから、 …）＋ト　占う。〕 http://www2.netwave.or.jp/~hamai/kanji/hinjiyou.htm

堕天使 2007年7月16日 13:20:40 茨の紀氏
		彼らは占星術や天文学、武器の作り方、化粧道具の使い方、魔術や堕胎術らの知識を人類に伝え、文明のルーツとなったと伝えられている。 http://www.fitweb.or.jp/~entity/shinpi/akumagaku.html

語源はイスラム教の創始者マホメット 2007年7月16日 13:29:39 茨の紀氏
		バフォメットは悪魔の同義語となっているが、語源はイスラム教の創始者マホメットである。キリスト教徒がイスラム教を悪魔崇拝に等しいものとして見ていたことが分かる。１３０７年に秘密結社テンプル騎士団は、このバフォメットを崇拝していると告発され、異端として糾弾された。

「龍」やエバを誘惑した「蛇」と同一視 2007年7月16日 13:33:20 茨の紀氏
		日の出前に輝く明けの明星、すなわち「太陽」を運ぶ金星の意味である。聖書学においては、黙示録の「龍」やエバを誘惑した「蛇」と同一視されている。悪魔界の最高権威であるとされるが、かつては天使の中で最も輝ける熾天使長であった。大天使ミカエルに匹敵する神聖な栄光を持っていたが、そのことがまた彼の慢心を生み、神を権威の座から引き降ろし、自らが神になろうとする野望を抱かせた。

太陽神アポロンは烏に 2007年7月16日 13:42:33 茨の紀氏
		正気を失った神々は、われさきにとエジプトまで逃げて行き、さまざまな動物の姿に身を変えて隠れた。例えば、ゼウスは牡牛に姿を変え、エジプトではアモンの神として崇拝された。また太陽神アポロンは烏に、ディオニューソスは山羊に、アルテミスは猫に、ヘーラーは牝牛に、アプロディーティーは魚に、そしてヘルメスは鳥になったという。ヘルメス学において、ヘルメスが身を変えた鳥の神こそ、まさしくトート神に他ならない。

夜須と古代中国の会稽安邑投稿者：児島宮歴研会 2007年7月15日 14:43:52 茨の紀氏
		日本人の祖先たちは、イラクから雲南地方に移転して夏王朝を築いた。この夏王朝文明をそのまま引き継いでいたのが、我々日本人であった。ここで似るとは重なり合う事や九州制度或は耶麻台へと、連系していました。この中には女の女王のあまてらす大神やコノハナサクヤ姫や天のうずめといった神々の名で登場しています。いずれも日や火に関わる、農耕から始まるもので、その原点は宇宙天文学の中から出ていました。それも天の中のあめのみなかぬし、とされている、神々神后にこの名の原点が秘められていたのです。 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs

弓　月 2007年7月12日 9:40:21 茨の紀氏
		秦氏は、「（神に）帰依する者」なら　羅馬　とは、相容れない。秦・漢の時代には主に北方の匈奴(きょうど)を指し、唐代には広く西アジア、 ... 現代中国にあって、回族と呼ばれる少数民族の源流はこうした唐代の胡人の中でも、波斯(ペルシャ)(現在のイラン)や大食(タージ)(アラブ) ... http://www.aurora-net.or.jp/doshin/silkroad/kikou/no3/index.html 弓　月　弓＝U型　矢＝Y型　Y＝神　月＝コ型・・・　己（巳＝蛇＝禹）　胡（古＋月＝胡人）　古〔□＋黒須ユダヤ？）　黄人コジン＝黄帝？弓月君(ゆづきのきみ)が１２０県(こおり)の民を連れて帰化した」記事がある。 http://www.hpmix.com/home/uraura/C6_1.htm http://www.hpmix.com/home/uraura/CI6.htm キルギスの人たちと同じイスラム系遊牧民でありながら、 ... 日本書記・応神天皇14年の条に「是歳、弓月君、百済より来帰り」とある。 ... イスラムのシンボルであるが、月氏や弓月君と関連があるのかないのか。 ... http://homepage1.nifty.com/EURASIANCLUB/MOCHIDUKI.htm http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A0%E3%82%B9%E3%83%AA%E3%83%A0

秦氏はムスリム？酒つくり？？？ 2007年7月18日 3:23:53 茨の紀氏
		余談　ロンギヌスの槍・・・銅剣に似てる！ユスティニアヌス(東ローマ帝国皇帝)、カール・マルテル(ポワチエの戦いでムスリムを撃破した)らの手を転々とし、最後にはシャルルマーニュ(8世紀、 ... http://diary.jp.aol.com/a4pcpx/441.html 　本題秦氏の出自が秦韓(辰韓)経由かは不明だが、ペルシャ帝国やローマ帝国の漢訳が大秦であり、ことによるとフランスの学者ラクペリー提唱の漢民族バビロニア起源説の通り遠祖は同地域発祥とも考えられる。 ... http://www.hikoshima.com/bbs/heike/100804.html 秦氏の三柱鳥居との類似性から太陽信仰と北辰信仰の習合の象徴としての「漢人の磐座(あやひとのいわくら)」の可能性を示唆するものである。 ... http://www.eonet.ne.jp/~yamauo2005/ayahito.html 一夫多サイ制(卑弥呼の時代は一夫多サイ制だった) ... (４１７)した後の、その末裔が秦氏一族であるという説がある。この説によれば、秦氏は、マナセ族の末裔であり、ここからさらに日本でＤ２系統が増えていったと思われる http://www.k2.dion.ne.jp/~yohane/00000dna6.htm

磐座の三角配置 2007年7月12日 10:50:03 茨の紀氏
		方位線は磐座の配置を検討する上で極めて重要である。今、鏡岩―弁天岩―剣岩を地図上で結ぶとほぼ東西を底辺とした図１７のような正三角形になる http://www.eonet.ne.jp/~yamauo2005/ayahito.html

三柱鳥居は、秦氏の太陽信仰と北辰信仰の習合 2007年7月12日 11:19:18 茨の紀氏
		三柱鳥居は、秦氏の太陽信仰と北辰信仰の習合を表すものである。イスラエルの十部族はアッシリアの捕虜にされて連行されて来たアッシリアの一番栄えた交易の都市が、ハマンダでした。このハマンダと日本ピラミッドは同じ北緯34度51分です。このイスラエルの捕虜はハマンダと同じ緯度を求めて蒙古草原を羊を追いながら、朝鮮半島の秦韓まで来ました。ここから船で出雲に渡ったのです。　偶像を崇拝したから滅ぼされたと言われる十部族が消えると同時に、中国の西域に一番近い場所に秦が建国され紀元前200年まで500年も続いたことになります。北緯34度51分が同じなのは、偶然だと言いたくなりますが、ここだけとは限りません。ユダヤ人は、いくら離れていても、自分たちのいる場所がどこであるか知っていたことになります。　ユダヤ人はアストロラーベと称する測量器を使用していたことを、トケイヤー著【ユダヤと日本　謎の古代史】に紹介しています。この技術がないと地図のない古代には、遠くまで正確に移動することは不可能です。　イザナミとイザナギも、その知識はあったと思われます。東西南北に正確に測量した軌跡が伺えます。測量しただけではなく、目印になるように二等辺三角形に整形し、高尾山と命名しました。ユダヤ人は、初めてのところでも自分の位置を知ることができたと思われます。 http://blog.so-net.ne.jp/nihonnsi/archive/20070516-0--10

ヘルメストート秦氏都市計画？　 2007年7月13日 1:44:17 茨の紀氏
		プラトンの伝承によると、古代エジプトの神殿に伝えられた神官の知識は、ヘルメストートと呼ばれる神官群によって、もたらされたようです。（三人の賢者（ヘルメス）の伝説（三重の知恵のヘルメス））第１のヘルメス：ノアの洪水以前にいた神。アダムの孫という。衣服、ピラミッドを作ったという。天文などを研究したという。第２のヘルメス：ノアの洪水以後のバビロンにいた人。ピタゴラスの師という。医学、数学などに優れる。第３のヘルメス：エジプトの人。医学者、哲学者。都市計画をしたという。

Ｔ〇Ｔ　TT　トト 2007年7月13日 2:32:06 茨の紀氏
		【厂＋秝＋石・】レキ　つなとり　葬式のとき棺おけの綱を持った者　または　その人名を書き記した帳簿・・・エジプトの神・・・TOT（T定規　Oコンパス？）　トト（十十・ヒヒ・ト占）　トート書記の守護神で知識を司る神格埋葬を手助けし、ホルスを育てるのにも手を貸した。月の満ち欠けを説明する物語がある。イビス（聖鳥とされたトキ科のアフリカクロトキ）かヒヒ【比】【申】の姿で表される。・・・恵比須　イビス？トートとも。エジプト神話における月の神であり、書記の守護神で知識を司る神格もある。「聖なる言葉の主」とも称される。またケメヌ市（ヘルモポリス）の主神。ラーの長男とも、セトの頭から飛び出て生まれたともいう。イビス（聖鳥とされたトキ科のアフリカクロトキ）かヒヒの姿で表される。神格については、初期は創造神であり、ＢＣ３０００年紀の下半期から法律、学問、神聖文字についてトトの功績とされるようになったようだ。オシリスの聖なる書記であり、オシリスの埋葬を手助けし、ホルスを育てるのにも手を貸した。ホルスに続いて王位につき、３０００年以上平和に統治し、その後、空に上がり月になったという。あるいは夜を明るくするよう、ラーに命じられたとも。月になったトトは、怪物たちにじわじわ食べられ、吐き戻されるという繰り返しで月の満ち欠けを説明する物語がある。またトトは冥界で死者が受ける裁判を記録するというトトは研究によりヒケ（魔法）の術を獲得したという。トトの書という魔法の本があり、手にすれば神々を凌ぐ力が手に入るという。今もメンフィス近くの墳墓の中に眠っているという。ケメヌの創造神話ではトトが言葉を発すると、そのものが生あるものになったという。また原初の水から生じたハスの花が開くと世界を創造する美しい子供、太陽が現れたという伝説もあるようだ。 http://www.jiten.info/dic/thoth.html

磐座 2007年7月13日 3:32:57 管理人しも
		ご紹介のこの論文は、かなりおもしろいですね。磐座、北辰信仰とレイラインと渡来人漢氏が結びけて証明している点で重要です。 http://www.eonet.ne.jp/~yamauo2005/ayahito.html

この不等辺六角形 2007年7月15日 1:58:48 茨の紀氏
		鏡岩を不等辺六角形に見立てた時の寸法見取り図 http://www.eonet.ne.jp/~yamauo2005/ayahito.html 不等辺六角形の6のポイント　対角線の内角６０度が解明のポイント不等辺六角形の内側に正六角形を描くと６０度＋－の誤差この誤差は地球という球体の表面上に位置する物体は地理座標系として知られる、 ... 全ての平面地図には結果としてある程度の誤差があります。 http://www.esrij.com/support/document/arcims/Using_ArcXML91_JA/Support_files/elements/using_projections.htm 歳差角ψ（ジェットの歳差軸とジェットの方向のなす角度）は19.8°である．したがって，たとえば，もし歳差の位相Φが0.5のとき（降着円盤が手前側にもっとも傾いた時期）ならば，極角θ（降着円盤の回転軸と視線方向のなす角度）は，　　 θ=78.8°－19.8°=59°　　　　　　（２）となる．歳差角19.8° 夏至　冬至　の差　６０度この不等辺六角形の6つポイントは、三角測量でののポイントです。

百舌鳥(百済？）　鹿の耳（馬韓） 2007年7月14日 14:52:49 茨の紀氏
		倒れた鹿の耳＝高句麗？「・・怪しんで調べていると倒れた鹿の耳から百舌鳥が飛び出した。」百舌鳥耳＝百済国？百舌鳥百済町 http://www.for-you.co.jp/column/igaishi/16/igai-16.html 大阪と堺の市境を流れる大和川は、江戸時代に開削された人工の川、堺の母なる川といえば、泉北丘陵から市の中央部を流れ、大阪湾に注ぐ石津川。中・下流区域は、縄文晩期から弥生時代以降、急速に水田耕作が広がった。今、話題性の高い和泉市と泉大津市にまたがる池上・曽根遺跡と同様の四ッ池遺跡（浜寺中学校付近）が早くから知られてきた。上流は、朝鮮半島から技術が伝わった須恵器の５世紀から１０世紀にかけての一大生産地帯だった。その支流に百済川がある。７世紀に滅んだ古代朝鮮半島の国名が川の名前になっている。５世紀以降、かなりの渡来人がやってきて、この地域の開発が進んだ名残といえる。百済の名は明治２２年までは村名に、それ以降も昭和１６年に堺市に合併するまで字名としても残っていたが、合併後「百舌鳥百済町」の町名案が消え、百舌鳥陵南町となった。 (百舌鳥耳)から、半島に進出して、馬韓を滅ぼし、その地につけた国名が、本国の百舌鳥耳=もずみ=百済だったのである。百済馬韓通史この混迷の時期に馬韓と濊貊が強勢になったとあるが、他の史料を調べても、この二国が強勢になったと思える記録がなく、 ... 従って、韓とは遼東の大豪族となった公孫氏に同盟した扶余系の馬韓(後の遼西百済)、濊とは高句麗を指しているものと思われる。 ... http://members3.jcom.home.ne.jp/sadabe/kudaragaisi/bakan-tsusi.htm

鹿の鳴き声が聞こえる距離 2007年7月14日 16:58:16 茨の紀氏
		『鹿の鳴き声が聞こえる距離』というのは、「鹿」高句麗からの渡来人と百舌鳥　（モズ）百済からの渡来人が声の聞こえる距離に居住していたことを表している？【古代史】前方後円墳、高句麗式古墳【古代史】天皇騎馬民族説 ... 【古代史】白髭神社は高句麗系? ... こうした研究成果から想像をたくましくすれば、同じ人種の海洋民が朝鮮南部沿岸と対馬、西北九州一帯に住んでいたとも考えられます。 ... 継体天皇と海洋民とのつながりを解き明かされました。 http://www.ohmynews.co.jp/News.aspx?news_id=000000005128 「北方系騎馬民族」。ツングース系が高句麗百済の民衆は倭人系が少なくなかったが、その王朝は高句麗王朝の分かれであったから騎馬民族系「倭人」中国大陸の江南系、華南系の人たち阿曇(あずみ)族や宗像(むなかた)族などは北九州の海民　「倭人」中国大陸の江南系、華南系の人たち高句麗,半島北部に。半島南部の中国化。紀元前後 ... 伊予・物部は,越智氏,河野氏へと続く水軍の流れだが,そもそもは海洋民の越人,稲作民族河姆渡人へルーツを求める事も可能。 ... 高句麗,広開土王の時代. 朝鮮半島に侵入した倭の軍勢を撃退する ... http://homepage3.nifty.com/yahoyorodu/nihonkodai.htm

愛宕山　三角点の山 2007年7月14日 14:25:28 茨の紀氏
		http://homepage.mac.com/ryomasuda/Saigoku/history/KamiGami/Atago1.html 「行基山」の名を、できるだけ目立たぬように引っ込め、もっぱら「愛宕山」 ... 愛宕山(477.2m)　久慈郡大子町 http://www.geocities.jp/mura_yamazaru/yabuyama/daigo-atagoyama.htm 山頂には三等三角点が愛宕山(標高306m)です。 ... 創建は不詳ですが、江戸時代の「新編常陸国誌」という文献に出てきま http://www.city.kasama.lg.jp/ss_info/iwama/kankou/atago/index.html 愛宕山が岩間山といわれていた頃、筑波山、加波山と並んで、ここは天狗の修験道場のひとつでした。ここには最初５人の天狗が住んでいましたが、だんだん増えて 12人となり、やがて長楽寺からひとりの天狗が加わり、 13人の大、小天狗が住むようになり、「十三天狗」と呼ばれるようになりました。京都市街の北西にそびえる愛宕山 http://www3.kcn.ne.jp/~jinlime/atagoyama.htm 愛宕神社北方の三角点峰を踏んで、東麓の月輪寺道を下った。愛宕山. あたごやま. 1174m. 長野県軽井沢町 http://www.shiojiri.ne.jp/~iti/2004102901.html 愛宕山（大芦愛宕山） http://www.ne.jp/asahi/f/toukoukai/sub2/3334_ooashiatago/3334_ooashiatago.htm 山頂には四等三角点があり愛宕山(鴫山城址) http://www.ne.jp/asahi/f/toukoukai/sub2/3327_atago/3327_atago.htm 三角点のある愛宕山までは屏風岩が続き容易に人を近づけない。 ...

2 2007年7月14日 14:26:08 茨の紀氏
		愛宕山(栃木県葛生町) http://www.paw.hi-ho.ne.jp/h-nebashi/hkk-511.htm 山が三等三角点、愛宕山・太平山・工石山 http://home7.highway.ne.jp/mima/tozan/02/020103.htm 丸太の展望台の三角点山頂愛宕山. あたごやま. 408m. 千葉県丸山町 http://www.shiojiri.ne.jp/~iti/2004012903.html 愛宕山の三角点は基地内にあるとのこと東京都港区愛宕山 <２００５年５月２８日> 愛宕山山頂(さて三角点はどこでしょう? http://homepage3.nifty.com/hidaka/atago.htm 【愛宕山】あたごやま（２５．７Ｍ）　東京都最低峰 http://homepage1.nifty.com/tozan/kiroku03/030310.htm 「弁天様の横にある岩の前」とのこと、駆けつけるとマンホールの蓋があるじゃないですか。持ち上げてずらすと中に三角点が隠されていました。 ... 愛宕山Ⅰ(北摂) けやきヒルゴルフ場入り口から愛宕山 ... 「そうだ!愛宕山Ⅰへ行こう!」 http://www.d6.dion.ne.jp/~ebita/tozan/atago3.htm 三角点に関しては細部は不明です。伊那谷根羽村愛宕山=あたごやま(865ｍ) ... http://www.joy.hi-ho.ne.jp/h-nebashi/hkk-611.htm

茨城県の三角点 2007年7月14日 14:28:42 茨の紀氏
		雨引山山頂の二等三角点。 http://www.pref.ibaraki.jp/discover/festival/west/01.html 神峰公園内（日立市）　 http://www2s.biglobe.ne.jp/~DSN80012/h9802002.htm http://www.green.dti.ne.jp/~setasan/kusato/kaba.html 加波山 36°19′19″ 140°12′04″ 筑波　36°13′31″ 140°06′24″ 八溝山 36°55′49″ 140°16′23″ 八溝山日輪寺ちなみに八溝山から流れ出す、 ... そして八溝山という標高１０２１ｍの山の山頂の少し下に建立されている山奥の寺です。創建は天武天皇の頃、役小角の創建といわれ、その後大同二年(八〇七)に弘法大師が再建したと言われています。 ... http://www.geocities.jp/tyuou59/yamizosannnitirinnji.htm 山頂にはヤマトタケルが創建したといわれる、八溝嶺神社があります。大同二年（八〇七）に弘法大師が再建日高町の「高麗神社」の位置が富士山・須走の浅間神社から八溝山のライン上で壬生町の慈覚大師(壬生氏)の寺もライン上です「高麗神社」を通る１５度の倍数の角度のラインは別格に感じますお試しください。 <「古語拾遺の四国阿波 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban7.htm 修験道の「加波山」【加波山神社】~旧大和村・雨引観音(マダラ神の伝承)を西に鴨神社を東に岩瀬【月山寺】 ... 「ハ」(叉は階段?稲ズマ?三角鎖?)を表し、神の下るところを表す。 ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban9.htm 茨城県の山富谷山雨引山羽黒山板敷山吾国山加波山足尾山峰寺 ... 弘仁13年(821) 旱魃のとき本尊に祈願したところ７日間雨が降り続いたので、天彦山を雨引山に変えたという。 ... 修験先達の板碑が多い。 ... 仏教寺院も建てられ神仏混淆の霊場となり、江戸時代には修験道場として賑わった。 ... http://homepage3.nifty.com/ishildsp/kikou/ibaragi.htm 板東３３観音霊場 http://homepage2.nifty.com/toraji2/bandou.htm http://homepage2.nifty.com/toraji2/index.htm

三＝ミ＝箕 2007年7月15日 0:27:05 茨の紀氏
		三＝ミ＝箕（見　観　巳　壬　魅）三角波・白波(隠語) simaw. 大風 ... この「柴(ふし)」に関してなのですが、上記のように「柴」は「兎」に通じ、「兎」は「三角波・白波」を意味します。伊勢･志摩の語源「柴」は「兎」に通じ、「兎」は「三角波・白波」を意味します http://www.dai3gen.net/isesima.htm 三島溝杭「みそくい」鳥ならば、「みそさざい」という鳥のことを指す地方がある http://www.dai3gen.net/mizokui.htm 百舌古墳群の地図 http://www.dai3gen.net/mozu.jpg http://www.dai3gen.net/index_j.html 三稜はミカド(三角)とミカド(帝)に通じるので京都の御所では忌み言葉とされた。 ... ソバの実は三角だから。略して「カド」ともいう。夏角、 … 「あおい」（葵）= 帝　御門　三門＝　甕（ミカ）度 http://jiten.kurumaya-soba.com/ingo.htm 三角が「サンカ」と呼んだのは、ひとことでいえば、農具の箕(み)の製造と修繕を生業とする非定住の人びと、つまりミナオシ、 ... http://blog.goo.ne.jp/joseph_blog/e/8c796a09e49f759b18ec40b6bdeb6b24 見直す　箕治す　三等三角点「箕冠」(みかむり) http://uenishi01k.at.infoseek.co.jp/s270goryokyoku.html 三角點・・・點＝点＝黒＋占う国土地理院三等三角点「三ツ又」巨岩の下部には現行の境界見出標があるので、この三角点は現在も境界標石として使われています。点名「大島」、種類は「天然岩石標」【箕冠】城の城主であった。 ... 当時瀕発する領地争議には土地の検地境界の設定等測量術にも通じていなければならない。 ... http://yaplog.jp/liquid-ice/archive/87 点名:箕冠(みかむり) 地図:八ヶ岳西部 ... 三等三角点ですから、ここから富士山のような遠方の測量をされたことはありませんが八ヶ岳の山々や千曲川方面への見とおしは西側をのぞけば硫黄岳のピークよりも良好でこの位置が選ばれたのでしょう。 ... http://uenishi02.at.infoseek.co.jp/m260yatsugadake.html 測量が行われたことは間違いない。 ... 大原は、寂地川と宇佐川本流に挟まれた狭い三角地帯にあり、後は寺床から下ってくる尾根の末端になる。 ... 特に工程が非常に複雑で専門的な技術を要する「箕」で生計を立てる者が多かったと聞いた事がある。 http://www.k5.dion.ne.jp/~botch/2006/Gakugakuiwa%202.htm 【箕】ミ　の古文字は【U】＋【X】の形

見直す　 2007年7月14日 12:55:45 茨の紀氏
		国造りの民は、移動（測量・道路整備）しながら　エデンの園　を広げていった。しかし、一里四方の測量の精度を上げる為に里を作り定住し細部の測量を続けた。　その民を【みなお士】（屯田兵？）とよぶ・・・紀氏の妄想でした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ※ ☆（ ★＼（^０＾）／★　）☆　※

筑波山　語源 2007年7月14日 0:53:03 茨の紀氏
		筑〔竹＋（恐ー心）〕　著あきらか　チャク（着）・・・辿り着く波＝△　三角測量紀氏的に富士山からの目標の山　に　【波】（三角）測量を繰り返しながら辿り「【着】いた」（チク）【波】（三角）バ（【場】所）辿り着いた　目的の山＝ツクバ最初は「突く場」と考えた。古代のおおらかな野外乱交行の場「古代の風習で，春秋に多数の男女が飲食を携えて山に登り，　男から女に歌を歌いかけ，女が返す，という形でツマ問(ﾂﾏﾄﾞｲ)をする。　東国の方言で【ｶｶﾞｲ】といった。万葉集や常陸(ﾋﾀﾁ)国風土記に見え，　常陸の筑波山や大和の海柘榴市(ﾂﾊﾞｲﾁ)で行なわれたものが名高い。」 http://www110.sakura.ne.jp/~junjun/archives/classics/classics_4.htm 語源を筑波の音から考察すると、〔つくば〕の元の音は〔つぅくぅま〕又は〔つぅくぅむゎ〕ですから、〔つぅ=繋がる、くぅ=結合する、ま=本当に大きい〕か〔つぅ ... http://www11.ocn.ne.jp/~jin/TUK.htm つぅ＝繋がる、くぅ＝結合する　ば＝三角男性同性愛の隠語である「薔薇」 ♂＝△　♂＝▽・・・・薔薇騎士団・・・測量士？ http://www1.kcn.ne.jp/~ganes-z/image/books.html

仮説 2007年7月14日 1:12:44 茨の紀氏
		行基図は、筑波が終点だったか？八溝山か？ http://www.city.koga.ibaraki.jp/rekihaku/2001haru/shougaisho.htm . 北茨城「常陸」は古代産鉄民が開いた地 (RDF) の滝を見て修験の山八溝山の麓大子温泉から山越えして ... この八溝山地に隔てられこの山裾に広がった海岸部が常陸国の心臓部。陸国は古代から鉱物資源の豊. 富な地であり、八溝山塊には古代から豊富な地下資源が眠り、 ... http://www.ne.jp/asahi/mutsuo/nakanishi/izura.pdf#search='八溝山%20古代'

薔薇十字思想 2007年7月14日 11:44:27 茨の紀氏
		ロバート・フラッド 2章では音楽、3章においては土地の測量技術、4章では光学、５章では比例と遠近画法、６章では軍事技術、７章では運動の力学、８章では時間測定、９章は宇宙論と地理、 ... というより、これは当時の薔薇十字思想の典型的な立場であった。 ... http://www5e.biglobe.ne.jp/~occultyo/shinpi/flad.htm 薔薇十字の魔術は、正しい魔術である。正しい魔術とは、数学的な魔術、神聖な天使の力を呼び出す名前を用いたカバラ、占星術などである。一説には薔薇十字思想にフリーメーソンの思想を最初に持ち込んだのは彼ではないか、という説もある（が、確証はない）。

粥占い　から 2007年7月12日 8:49:16 茨の紀氏
		粥　〔弓＋米＋弓〕・・・融（鬲＝鼎　虫＝禹）・・・「鬲」レキ　轢〔車＋楽〕：（車でひく？）・・・【礫】レキ・・・石　楽しむ・・・大湯ストーンサークル？礫つぶて ■解字会意｡原字は鬻で､粥はその略体｡｢弓二つ(かこう姿)+米+鬲(煮なべ)｣｡容器にふたをして米を煮ることをあらわす｡ ■単語家族蹈・陶・築・熟・毒・篤・融・忠（万遍なく行きわたる、平均する） ■音［Ⅰ］シュク【呉音・漢音】［Ⅱ］イク【呉音・漢音】 ■訓かゆ, ひさぐ, うる ■意味［Ⅰ］かゆ｡水をたくさん入れて､米をやわらかく煮た食べ物｡おかゆ｡《同義語》⇒鬻｡［Ⅱ］ひさぐ｡うる｡《同義語》⇒鬻｡　　｢粥文=文を粥る｣　　｢君子貧不粥祭器=君子は貧なれども祭器を粥らず｣〔礼記･曲礼下〕 ※州（シュウ）･･･全体に万遍なく行き渡らせる。 ※酬（シュウ）･･･座にいる全員に洩れなく酒を行き渡らせること。 ※周（シュウ）･･･周囲を取り囲むこと。字形は「田の中に万遍なく苗を植えた姿」 ※調合・調整の「調」とは、ムラのないよう、全体に平均して行き渡らせる意味を含む。食物のうち、そうした状態を呈するのが「おかゆ」であり、それを表す漢字は、「粥」（シュク）である。周と同系。また、「搗」や「蹈」とも同系であって、万遍なくトントンと叩いて、米粒をつぶし、柔らかくしたのが「粥」だと考えてもかまわない。 ※「粥」の外側は弓ではなく、篆文の示すように、囲いをした姿である。「鬲」（レキ）は三脚の蒸し鍋で、中国の独特の炊事用の土器の形に象っている。

2 2007年7月12日 8:49:59 茨の紀氏
		鬻［Ⅱ］ひさぐ｡うる｡《同義語》⇒鬻｡楚人(そひと)に楯(たて)と矛(ほこ)とを鬻(ひさ)ぐ者有り。これ ... 商「商」という漢字の素性を尋ねてみれば、これが中国の最古の王朝だった「殷」の正式名であったらしい、ということに突き当たる。文字の成立は、商の武丁の頃と言われています商の王が矢を命中させたことなどを記している。今の漢字と形が似ているのは王という字くらいに限られている。 ... http://www.asahi.com/china07/topics/TKY200701250258.html 「商」という漢字は、女性の生殖器の形象だが、その形象の意味はなくなっている。 ... 「商量」の商も仮借で、本字は「称」。つまり、「称量」 ... つまり、漢字という音価をもつ記号をどうならべても、文章は構成できない。 ... 漢字が中国に必要になったのは、むしろ、こうした便宜、つまり、多民族を支配するためだ（同時にいつでもいかなる民族でも王朝を打ち立てることができる）。　その意味で、漢字は、表意文字として利用される http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2004/02/post_30.html

知り切れ蜻蛉　ゴメンナサイ 2007年7月12日 9:39:06 茨の紀氏
		冏金文の[大克鼎]に地名に用いる。里は田土に従って、田社の意。 ... 康は脱穀精白の意で、・糠は康に従う。明 [会意] 正字はに作り、冏+月。冏は窓の形。 http://www.is.kyusan-u.ac.jp/~nakano/sub1/name.htm 里は田土に従って、田社の意。埜は林社、叢林の社を意味する字である。　レキ　礫　暦　歴・・・木？

ローマ暦からきてます　きてます 2007年7月11日 16:33:20 茨の紀氏
		カレンダーの語源は、ローマ暦からきている。「勘定を清算する日」・・・ユダヤ的？　　たしか聖書的な地上は平ら・・・・地図の作成は田の字型？　起点から遠くなるほど大きくなる　（行基図も・・・） http://www.city.koga.ibaraki.jp/rekihaku/2001haru/shougaisho.htm 中国の「暦」という字は、木木の部分が　禾禾で、ガンダレを含めた上半分が　ものごとの順番を表す　「レキ」になっています。下半分の「日」は、丸の中に点を入れた太陽です。つまり太陽がのぼる回数である日にちの順番という意味です。すでに殷墟の亀甲文からも見られるため、未来の吉凶占いにもまつわるとされています。（ものごとの順番を表す「木木の部分が　禾禾」きき・・・【礫】レキ・・・石　楽しむ・・・大湯ストーンサークル？【磿】レキ　つなとり　葬式のとき棺おけの綱を持った者　または　その人名を書き記した帳簿・・・エジプトの神？・・・　　　　　鬲レキ（へだたり？）〔隔ー阝〕＝鼎かなえ・・・） http://www.koken.ne.jp/hyakka/gakujutu1-allfr.html 古代ローマ人では見張り人を立て、月の満ち欠けを観測し一ヶ月の日にちを数えていた。西天にはじめて新月を見つけると見張り人は笛を鳴らして市民に知らせた。新月の日を発見することがなぜ大事だったのかというと、その翌日を月の最初の日と定めていたからであり、その日を金銭の決済日としていたからである。ローマ暦では朔日（ついたち）を「カレンデ」というが、これは「叫ぶ」とか「告知する」とかいった意味なのである。カレンダーの語源はここからきている。太陰暦月の満ち欠けを基にした暦法であり、１年が３５４日となるため年々新年の始まりがはやくなっていきズレてしまうのが厄介な点である。イスラム教諸国では今でもこれを使っている。 http://www.calendarya.jp/arekore.html

2 2007年7月11日 16:33:44 茨の紀氏
		太陽太陰暦はギリシア暦、中国暦、ユダヤ暦などで使われている。 ... http://homepage3.nifty.com/tora_tora/thedayafter/juliuscalender/lunar_calender.htm 聖書では、新月から次の新月までの二十九日か三十日の時間を一カ月とする太陰暦です。 http://www.myrtos.co.jp/index.html?url=http://www.myrtos.co.jp/topics/juda/juda03.html ただし、ローマ暦の1ヶ月は、太陰暦と違い、月の運行とはずれているため、ノーナエ、イードゥースは実際には本当の半月、新月とはならない。 ... 紀元前46年まで使われていた最終期のローマ暦は、1年は12か月、355日だった。年始は1月1日であった。カエサルは、前述の90日分を補正するため、紀元前46年の日数を445日とした（355日+90日）。記録に残る限り、最も1年の日数が長い年はこのローマ暦での紀元前46年である。カエサルはこの年をultimus annus confusionis（ウルティムス・アンヌス・コンフシオニス = 最後の混乱の年、混乱の終わる年）と呼んで自らの功績を誇ったが、ローマ人達は単にannus confusionis（アンヌス・コンフシオニス=混乱の年）と呼んで皮肉ったという。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E%E6%9A%A6 6世紀、ディオニュシウスは、キリスト教を迫害したディオクレティアヌスを起源とする暦年法は問題があるという理由で、A.D.の1年をキリストの生まれた西暦1年に変更した。しかしこれが一般に使われるようになるには時間がかかった。また、ディオニュシウスの計算は誤っており、A.D.1年はキリスト生誕の年でないことにも注意する必要がある（今日では、キリスト生誕は紀元前4年と考えられている）。紀元前を表すB.C.の記号は、17世紀になってから始まった。

鬼　は　禹　の時代に存在 2007年7月11日 14:25:44 茨の紀氏
		禹王の鼎を魑魅魍魎の形がある。 ○「禹鼎鑄云云」。これは貴方や南軒はないと言うので、そこである証拠をとして禹王の鼎を出した。鼎は祭器にでも何にでもきっとした事に出すもの。そのきっとした道具に魑魅魍魎の形を付けた。それは戯けでしたのではない筈。また、地獄の図とは違う。それはないことで空言の図である。聖人はあることを彫り付けのだから、禹の鼎は御伽坊主の様にはあしらえないもの。深山大沢は魑魅魍魎のいる処、人間のいる所は邦幾千里から都鄙村落までが人の住み家。人のいない山沢は鳥も通わないのだから、あの様なもののいる所に極まる。日本では天狗などがいると言うのもよくわかる。徂徠が、天狗は仙人だと言うのも面白いこと。恐ろしい仙人である。「人往占之」。不要にそこへ隠居でもして引っ込んでは「豈不為崇」。天狗礫でも打たれることになる。 ... 積善派は善行、占験派は占いと枝葉末節であるし、丹鼎派はどちらかというと道家思想の修行体系に近いと思われるので、 ... 「禹歩」と云い、禹という古代中国の王様が治水工事を行った時、疲弊した禹がびっこをひきながら歩いたその様子が「禹歩」だとか、 ... 符呪――その起源は？　道教の本質とはシャーマンであるからです。そして道家思想とは一種の瞑想修行を通じての悟り、もしくはその悟りの精神状態の哲学的な思弁の結果できあがった思想であり、それは神のお告げ的なものやシャーマニズムとは無縁のものであるからです。（この点についてだけ言うならば仏教と似ているといっても良いでしょう。）実はこのことは一般の人々のレベルではどうか知りませんが、台湾の識者の間では常識になっています。道教と道家思想はイコールではないのです。 http://www.geocities.jp/izk341/huju2.html 　１．経典派―――経典を学び、これを研鑚することにより、いろいろな疑問を解決し　　　　　　　　　　　　教理を極める。　２．積善派―――仙人になる為には多くの善行を修めねばならないという思想から、　　　　　　　　　　　　功過格表などに照らし合わせて、悪を避け善を行う。　３．符派―――神道を尊び、符を用いて斎や祈祷を行い、鬼を度し人を救う。　４．占験派―――方術を修め、易の思想即ち陰陽五行、理数などを用いて占いを行い、　　　　　　　　　　　　凶を避け、吉に趨く。　５．丹鼎派―――仙人になる為の金丹を成就する為に、静座や呼吸法を行う。

2 2007年7月11日 14:26:04 茨の紀氏
		歩踏斗に移ります。これは道教独特のもので、特殊な足取りを行うものです。その名前から想像できるように、おもに北斗七星とか星宿の形に歩を進めることによって、パワーを集めたり、姿を隠したり、神様を呼び出したり、儀式の力を強めたりするものらしいです。　元々この歩踏斗の起こりは「禹歩」と云い、禹という古代中国の王様が治水工事を行った時、疲弊した禹がびっこをひきながら歩いたその様子が「禹歩」だとか、はたまたこの治水工事が完成した時、上天がご褒美として禹に「天に相応する歩法」を授けた、これが「禹歩」であるとか言われています。前者の説ではなにも面白いことはありませんが、後者の説ではこの「相応於天之法」は訣と呪文を配合すれば、制神・召靈・消災・離厄・拔苦の効能があるとされています。方師の家紋に格子の紋がやカゴメの紋 http://kamnavi.jp/log/ktba0511.htm

礫つぶて【礫】レキ・・・石　楽しむ・ 2007年7月11日 18:54:53 茨の紀氏
		礫つぶて【礫】レキ・・・石　楽しむ・・・大湯ストーンサークル？天狗礫（てんぐつぶて）とは、石が空から突然降ってくるという現象。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%8B%97%E7%A4%AB 池袋の女と天狗礫　柳田国男の『巫女考』によると http://blog.so-net.ne.jp/lapis/2005-04-07 誰もいない山中で突然に大音響がして、石や砂がつぶてのように降ってくることを「天狗礫」といいます。これは、山に不浄を持ち込んだとき、あるいは山で猟をしようとしたときの、天狗の怒りあるいは警告だといわれます。時には民家のあるところにもおこるようですが、それは「そらつぶて」といって狐か狸のしわざであろうといわれています http://park.org/Japan/CSK/hyakki/zukan/jyuui/kumo/tengutu.html 狗（きつね）自分の知恵や技能を鼻にかけ、驕り高ぶって仏道を踏み外した僧侶の生まれ変わりともいわれる。木の葉天狗は別名ハクロウと呼ばれ、その後「白狼」の字が当てられるようになり、狼の年経たものが変化したという説明が付された。ルーツの一端として中国の「天狗（あまきつね）」があげられるが、こちらの「天狗」は流星のことを指す。 http://home4.highway.ne.jp/deadsoul/ta/tengu.html 石つぶてで、大男ゴリアテを討取った話とか、ユダヤの王になった話を知るぐらい。 ... 石つぶてで、大男ゴリアテを討取った話とか、ユダヤ ... ダビデが隠し持った石つぶてに、ミケランジェロの意志が現れている。 ... http://blog.so-net.ne.jp/room7/2006-07-12

鼎　古墳　　叶え 2007年7月11日 13:43:10 茨の紀氏
		鼎小橋から見る川の水面　　　　　　　小高い丘が"八高古墳"である。 http://www.city.nagoya.jp/kankou/sansaku/shiseki/mizuho/ 鼎中学校グランド建設. 縄文中期後葉住居2軒 http://www.city.iida.nagano.jp/shougaigakushuu/hakutuhoukoku.htm 飯田市鼎. http://www.iida-museum.org/kouko/lib/new_page_23.htm 『長野県中央道埋蔵文化財発掘調査報告書-下伊那郡鼎町 http://www.iida-museum.org/kouko/lib/new_page_21.htm 飯田市鼎切石切石遺跡群 http://www.iida-museum.org/kouko/lib/new_page_47.htm 三国時代の古墳で出土する「熨斗」(アイロン)と考えられる遺物は,三足釜(鼎)を暖めるための移動式炉とする新説。慶尚北道慶州市・皇吾洞16号墳で「熨斗」が銅鼎の下から出土したことを根拠に李漢祥・東洋大学校教授が発表。 ... http://www.tt.rim.or.jp/~shr/nl/20058a.html 小谷城の近くに東山城、西山城があり、この３つの城を合わせて鼎（かなえ）城と呼び小谷氏の居城だった。泉北ニュータウン周辺の史跡を散策する古墳時代から平安時代にかけて作られ、1200度もの高温で焼き上げます。 ... 堺で一番古い城址の一つで、この城は東山城、西山城とともに鼎城(かなえじょう)といわれ、平氏一族の小谷氏の居城でした。 ... http://www7.ocn.ne.jp/~sakaikvk/3sakuraijinjya.htm 神奈備にようこそ掲示板平成十七年八月 6561] 大田　神奈備堺の泉北ニュータウンの入り口にあたる泉ヶ丘駅の北東１.５ｋｍの所に式内社の陶荒田神社が鎮座しています。 ... 箸墓古墳の北側を太田といいます。 ... 双龍円鼎生命樹での燭台らしきものはそのデザインを使っている可能性もあるかもしれません http://kamnavi.jp/log/yumv0508.htm

鼎の軽重を問う 2007年7月11日 13:52:31 茨の紀氏
		鼎は三つの足と二つの耳をつけた金属製の釜のことで、古代の中国では料理は勿論、表彰の具、釜ゆでの刑具などとして用いた　最後に王孫満は強調した、　　　「鼎の軽重が問題なのではありません、徳があるかないかこそ　　　が問題なのです。鼎は常に徳のある所に移って来ました。今　　　周の徳は衰えたと言っても、今日まで鼎を伝えて来た事は、　　　天の命ずる所でありまして、天命がすでに革まったとは思わ　　　れません。従って鼎の軽重など訊ねられるいわれはございま　　　すまい。」「人をして九鼎を問わしむ」となっている。「九鼎」は中国全土九州になぞらえた言い方であるが、前記の説話と同じ事である。ただ、周室の廟の「大呂」（大鐘）と結んで、「九鼎大呂」という言葉がある。何れも同じ事で「伝来の宝」「王位」「重々しいもの」の意である。　 http://homepage1.nifty.com/kjf/China-koji/P-060.htm

粥　占い　鼎・・・火風鼎 2007年7月11日 13:19:05 茨の紀氏
		いざなぎ流には杣法・大工法・鍛冶法・焼き畑法とありとあらゆる考えが投入されておる。訳文：鼎足は折れて、傾く瀉は地上にその含ませる食べ物の粥を放すことを、鼎は体面を汚されて、有兇の険。この１の卦、卦に上がることは火で、卦から下船することは木で、木上の面には火があって、調理するイメージで、鼎を作ることと称する。鼎の形、端然で謹厳で、君子はまねてこのちょっと元気でなければいけなくて、端然で謹厳な態度によって、凝集し終わることは天賦の与えた使命になる。 http://honyaku.yahoofs.jp/url_result?ctw_=sT,eCR-CJ,bT,hT,uaHR0cDovL3d3dy5tYXp1LmhrL2ljaGluZy90c3AvOTQuaHRt,qlang=ja\|for=0\|sp=-5\|fs=100%\|fb=0\|fi=0\|fc=FF0000\|db=T\|eid=CR-EJ,

五行と古墳造りは関係あり！ 2007年7月11日 13:01:50 茨の紀氏
		米占い３人の拳を交互に重ね米粒を上から下に落とす方法や、湯が入っている釜の中に米と５枚の一文銭(江戸時代の代表的な銭貨。表に「寛永通宝」の文字が記してある)を入れて占う方法があるぞ。米には魔を祓う呪力が秘められているのだ。 http://mj.shueisha.co.jp/koware/special/on06.html 五行相剋ごぎょうそうこく五行(木・火・土・金・水)の強弱関係のつながりや、つながることによってどのように変化するか、その関係を説明したものだ。相剋説においての五行は、木→土→水→火→金→木のように循環する。木は土に勝つ「木剋土(もくこくど)」、土は水に勝つ「土剋水(どこくすい)」、水は火に勝つ「水剋火(すいこくか)」、火は金に勝つ「火剋金(かこくごん)」、金は木に勝つ「金剋木(ごんこくもく)」と読み、「木は土から栄養を奪うから土よりも強い。土は水をせき止められるから水よりも強い。水は火を消せるので火よりも強い。火は金をとかせるので金よりも強い。金は木を切り倒せるから木よりも強い」と説く。「相剋」には、「互いに争い、互いに勝つこと」という意味があるのだ。五行相剋説に対し、すべてを生かそうとするのが「五行相生説(ごぎょうそうしょうせつ)」。このふたつをひとつに収めた図が「五行循環図(ごぎょうじゅんかんず)」であり、すべての陰陽道の根本となっておるのだ！

2 2007年7月11日 13:02:45 茨の紀氏
		身固式みがためしき「四縦五横呪(しじゅうごおうじゅ)」を紹介しよう。術をほどこす人を前にし「天を我が父と為し、地を我が母と為す、六合中に南斗・北斗・三台・玉女在り、左には青龍、右には白虎、前には朱雀、後には玄武、前後扶翼す、急急如律令」ととなえる。最後の「急急如律令(きゅうきゅうにょりつりょう)」という言葉は「すみやかに退散せよ！」という意味だ。一口メモ：「四神」上の呪文中の青龍・白虎・朱雀・玄武は、「四神(しじん)」あるいは「四禽(しきん)と呼ばれる想像上の神獣のことであり、東西南北の四方を守護する者とされておる。身固式は、四神の力を借りている術ということが分かるの。宿曜道は、メソポタミアからインドを経由して中国に入ったものを、空海が日本へ持ちこんだもので、占星術に呪術などを組み合わせてわが国独自のものに成長させた。陰陽師・呪禁師に並ぶ天地の力を扱う専門家として活躍したのだ。五行相剋. 木剋土木は根を張って土を侵食する. 土剋水土が入ると水は汚れる ... 米占(こめうら) 米で占うもの。一般に年占として行われるが、地方によって様々な方法がある。例えば諏訪神社では、筒粥神事 . http://www.ffortune.net/fortune/dict/ka.htm

3 2007年7月11日 13:05:58 茨の紀氏
		「色彩と陰陽五行」　 http://www.color-web.co.jp/back0403.htm 土に相当する黄色の狐神を生み出すものに、火の赤である鳥居もあるだろう。また、土に相当する黄色の狐が金を生む、といったことから考えてお金の神様になったのは、日本独特の稲荷信仰であろう。青龍・白虎・朱雀・玄武は、「四神(しじん)」宿曜道は、メソポタミアからインドを経由して中国に入ったものを、空海が日本へ持ちこんだもので、占星術に呪術などを組み合わせてわが国独自のものに成長させた。陰陽師・呪禁師に並ぶ天地の力を扱う専門家として活躍したのだ。　　以上から陰陽五行での古墳造りは　「正解！」デス。

「神の意を語るもの」・・・数式？ 2007年7月13日 1:39:49 茨の紀氏
		「愚者（禹）」の旅路（測量）の終着点「先人・賢人の導き」を象徴する。正位置の意味. 経験則、高尚な助言、秘匿、単独行動。 ... 盤には、太古中国の帝王伏義が創見したといわれる先天の図と、中国の先聖大禹が大悟したといわれる後天定位とがあります。洛書の九数は、縦・横・斜めどのように加えてもその和が必ず１５となる（これは「魔方陣」とよばれています。）不思議さから「神の意を語るもの」として大切にされ、この九数に五行を配当し、さらに神亀の背の色とされる七つの色を加え、一白水星、二黒土星、三碧木星、四緑木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星・・・「九星」とよばれるようになったようです。 http://www.akebi.sakura.ne.jp/~fortune/9sei/what-14.html 九星の定位(後天定位) http://www.78374.com/kigaku-nyumon/etc/houi_01.html 先天図と後天図との関係 http://members.at.infoseek.co.jp/sensinnet/index10a551.html 地点（測量地域）によって異なっる「方位」・・・地図　作成でのキーポイント？方位に関して補足説明致します。【磁北（じほく）と真北（まほく）】一般の人たちは、磁石の指す北と地図に記された北とが、同じ北のように考えている人がありますが、実際は異なっています。地図では普通、北を上にして記されていますが、そうでない場合も北を示す印が記入されています。これは地球の北（学名では真北＝まほく）を示したものです。ところが磁石の磁針が示す北は、磁北（じほく）といって真北と若干の差（磁差、偏角）があります。磁北は非常にゆるやかに数千年の周期で、真北の周囲を円周運動を行なっています。あるときは東偏し、あるときは西偏する状態がでてきます。日本を中心として考えた場合、現在は西偏の期間中にあります。それも地点によって異なっていますので、各都市からの近年の偏差の度数を下図に示します。カタカムナ研究　　　参考？ http://www3.ocn.ne.jp/~x484kok8/ktkm4.html

亀鶴（菊？）規矩準縄（きくじゅんじょう） 2007年7月9日 3:36:50 茨の紀氏
		もと『孟子』に見える語。「聖人既（すで）に目力（もくりょく）を竭（つ）くし、之（これ）に継（つぐ）に規矩準縄を以てし、方員（ほうえん）（圓）平直（へいちょく）を為なす」（昔、聖人が出てまず目の力を尽くし、それから規矩準縄で、物の方圓平（しかくまるたいら）直（まっすぐ）をほどこした）とある。太古、人が次第に道具を用いて物を作り出す、そのはじめを述べたもの。夏の禹が治水を行ったとき、「左準縄、右規矩」であったとされているが、これは、大禹 ... 後の考古学の研究で、規矩、準縄(注１)などの道具は、春秋時代以前に、既に生産活動の各方面で利用されていたことが示されており、 ... 　中国人は洪水と付き合っていく中で、最も早く幾何の知識を掌握した。　《史記・夏本紀》の記載によると、夏の禹が治水を行ったとき、「左準縄、右規矩」であったとされているが、これは、大禹の時代に既に測量の初歩的　儀器があったことを物語っている。また、神話伝説中において“規”と“矩” は、どちらも上古時代の伏羲、女?の手の中に既に現れている。これは、規と矩には悠久の歴史があるということを示している。後の考古学の研究で、規矩、準縄（注１）などの道具は、春秋時代以前に、既に生産活動の各方面で利用されていたことが示されており、まさに墨子が言ったように「諸々の技術は、四角いものは矩、丸いものは規、真っ直ぐなものは縄、＜正以懸＞（注２）」である。紀元前５９８年に楚の国は沂城を築き、紀元前５１０年に晋の国は周城を築いたが、いづれも城壁の長さ・幅・高さを計算している　だけでなく、往復里程の労働力や食べ物といった必要な人手と材料について、　計算を実行しているのである。また、測量具の使用は幾何学の進歩を促した。

2 2007年7月9日 3:37:30 茨の紀氏
		三平方の定理は、曲尺の使用から発見されたもので、《周髀算経》の中で　「折矩は、３：４：５で作られる（注３）」と述べられており、重要な計算道具である算籌（注４）も、既に早くから人々によって使われていた。周代に至り、『士』階級は教育を受けており、算籌計算を学ばなければならないものであったが、『籌算（注５）』は（礼、楽、射、御、書、数）の六芸のうちの一つであった。春秋時代の早期に、かけ算の九九は一般常識となっており、当時の九九の表は今日使っている九九の表との差異はほんのわずかである。それは、九九八十一から始まり、一一が一で終わる表である。籌算と簡単な四則演は、西周時代またはそれ以前に既にあったに違いない、と推論している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 http://www2.ocn.ne.jp/~fukukazu/yomoyama/kiji/no11.htm 「折矩以為勾広三、股修四、径隅五」と書いてあります。　　　辞典で調べたところ、直角三角形（中国語で“勾股定理”ですが）の　　　直角をはさむ辺のうち、短い方を“勾”、長い方を“股”、直角に対　　　する辺を“弦”と呼ぶようです

キク 2007年7月10日 2:39:43 管理人
		定規とコンパスの歴史は重要ですね。中国では相当はやく取り入れられていたわけですね。三平方は、なるほどコンパスとの関係でしられていたわけですね。古墳の位置が直角三角形になっていることと、古墳の形そのものに、おおくのコンパスと縄がつかわれたのでしょうか。

縄がつかわれたのでしょう 2007年7月10日 21:05:18 茨の紀氏
		縄だけで簡単に造れる前方後円墳 http://blogs.dion.ne.jp/pentacross/archives/1935812.html http://www.k2.dion.ne.jp/~penta/LOVELOG_IMG/200509230420650d.JPG pentacross 古代☆ペンタクロス文化 pentagram

2007年7月10日 21:07:51 茨の紀氏

五行説と古墳造営 2007年7月11日 2:43:58 管理人
		キシさんこんばんは。ご紹介のＨｐの西都原の古墳が、五ボウ星の利用で設計できる点を、実測数値との兼ね合いで証明されているのは重要ですね。http://www.k2.dion.ne.jp/~penta/LOVELOG_IMG/200509230420650d.JPG 先に三角形と円の組み合わせと道教思想の話がでていましたが、五角形となると陰陽五行思想となるでしょうか。陰陽道については、４～５世紀に百済などから伝来したとされますが、古墳とのかかわりはどうでしょうね。陰陽を検索していくと、高知県の物部村にいざなぎ流という安部とつながる？陰陽派があるそうです、この物部村は、研究会報告でもしめしたとおり、西都原とキビと宇佐・・に関する物部レイラインの一重要地点でありますね。http://www004.upp.so-net.ne.jp/dhistory/sei_0vi.htm 物部やオオ氏と古墳作りとラインとは、するとこの陰陽五行説とどうかかわるかが課題となりそうですね。すでに景行→ヤマトタケル墓ラインなど古墳ラインは証明済みですからね。その物部、オオ氏と新羅に入った古墳造営文化、陰陽道との兼ね合いが重要ですね。由水氏の新羅とローマ文化との関係の指摘の中で、スキタイサカ族の前世紀～後5世紀の墳墓形式と新羅の墳墓との関係が重要です。新羅が導入したローマ暦と、五行思想はどうですかね。http://www.geocities.jp/timeway/daigimon/siragi.html 五行思想も、バビロニアから中国まで５惑星と関係しながら多種がありますから、日本の古墳に採用されたらしい五行と、その選別が重要ですね。もうすこし、東西での五行の種類を見分けるコツをキシさん探してみてくださいますか？

魚　隠語　？ 2007年7月10日 7:56:50 茨の紀氏
		魚が「異邦人」をあらわす宗教的隠語であった、とする説。イエスの時代、ユダヤ人には四つの階層があったのだって。 ... こうして「ユダヤ人ではないエホバへの使え人=クリスチャン」が「魚」になった、という訳です。 . http://yaplog.jp/9617/category_13/ ( 隠語) 「６」の意味で使われる『さくら』という言葉も、先ほどの『サクラー』 ... こちらの語句は、ユダヤ国名の「ヤウーダ」の語源で、日本全国の地名や神社名に残る「八幡」(ヤワダ) ... 「魚梨川」「ふーん、どれどれ?」「あっ! ... http://www.sun-inet.or.jp/usr/hiro7733/public_html/word/word_YAGYOU_LABEL.html 「サクラー」とは、『神聖』（･･･な存在、儀式）という意味を持っているようだ。日本ヘブライ語においては、『ヤエ・サクラー』という言葉に、『神聖なるヤーエ』という意味が込められている。『谷保』（やほ）・・・ヤーホー？（YHWH~) これは、そのまま「神の名」を頂いた人名だろう。鯨のことを「いさ」といい、いさなとりとは鯨漁のことですが、日本の神話の国引きとは鯨に関係があるとか、鯨=イサからイザミナとイザナギ ... http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/religion.htm 龍=黄河の魚+系(キリスト系・胡井?)の禹の父がモデルかも? ... http://www.asahi-net.or.jp/~rg1h-smed/keijiban9.htm 【漁】：紀氏的に・・・キリスト系宗教団体による布教活動　と考えます。大黒天隅田川に投網漁をしていた漁師の檜前浜成（ひのくまのはまなり）、竹成(たけなり）兄弟の網に一体の仏像がかかりました。それを豪族の土師真中知（はじのまなかち）は、尊い観音像であることを知り、深く帰依して自宅を寺とし、その観音像を奉安し、礼拝供養に勤めました。これが浅草寺のはじまりです。鼠が大黒天の使いであるとされる。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%BB%92%E5%A4%A9 大工用語集(上) http://www.imix.or.jp/bookmen/xindex1.html 参照布袋・大黒天 // ひるこ ... 彫刻の図柄で鼠や二股大根が表されている場合、生殖が豊かな実りをもたらすという信仰に基づく神聖な祈り ... 正三角形を交差させた六線星形はユダヤ教の「ダヴィデの星」イスラムでは「ソロモンの封印」 ... 「彼らは人間の屑で、鼠の世界の生き物であり、約束を守らない、ムハンマドの殺害者であり、 ... http://www.max.hi-ho.ne.jp/t-kitao/sub4sub71_longname.htm

えびす／恵比寿 2007年7月10日 8:05:00 茨の紀氏
		豊かな鼻ひげをはやし、釣あげた鯛を持っている。その神格は主に漁労民の信仰の対象とされている。(商業神、家の神として農耕民の間にも信仰される)。漁業は不確定要素が大きく危険が伴うことから、漁民はなんとか海の幸を呼び込もうとして、強力な神霊を求めた。ある場所では海から拾いあげた石をエビスと呼び、まつったのだという。ある場所では縁者不明の海難死体をエビス(夷＝異人＝異郷からやってきた漂着神)と呼び、供養しすると漁獲が増えると信じられていたという。それでも恵比寿は七福神のなかで唯一日本の神様といわれることが多い。蛭子と書いて「えびす」と読ませるようになったのは、未熟であったため葦船に乗せられて海に流された蛭子神の伝説が、夷神と混同されたため。 (不具の子神として流されたヒルコが西宮社に漂着して夷神として祀られたという説もある)ともあれ、恵比寿は漁業と海上安全の神から商業の発達につれ市の神様として信仰を集め、福徳神、商売繁盛、商業の神に至る。別の記述「あめのいわくくす船に蛭子を載せて順風に放った」によれば、葦の船ではなくクスノキの船だったとされている。ではなぜクスノキだったか→クスノキ参照。参照→布袋・大黒天 // ひるこ・蛭子について

楠　クスノキ 2007年7月10日 8:23:45 茨の紀氏
		【 X 】はＣＨＲＩＳＴのギリシア語 ... X'mas では「クスマス」になってしまいます。 http://www5d.biglobe.ne.jp/~macyan/012gatsu.htm 「あめのいわくくす船に蛭子を載せて順風に放った」によれば、葦の船ではなくクスノキの船だったとされている。ではなぜクスノキだったか→・・・ポイント　の　木（規）？なんくんしゃ【楠くん社】 ... 住吉大社第一本宮の裏に樹齢千年以上におよぶ楠があり、ご本体として前に建てた拝殿が楠くん社。楠くん社、浅沢社、大歳社の四社をお参りするのが慣わしとなっているようです。 ... 楠くん社の前にもある、楠の大樹。夫婦楠と書かれている。楠くん社で親しまれているのが「招き猫」です。偶数月には右手を、奇数月は左手を挙げています。 ... 住吉大社 http://www.geocities.jp/fufuyuyu21/taisha/taisha03.htm 楠くん社で親しまれているのが「招き猫」です。狐が猫に化けたのか http://homepage1.nifty.com/manekinekoclub/kenkyu/keizu/keizu_inari.html ハタハタ・・・ハテ？　サテ？

燈籠　も　ポイント 2007年7月10日 8:47:46 茨の紀氏
		高燈籠「・・・古墳から鳥居さらに○燈篭か？・・・」・・・（古墳のこころ）より http://www.geocities.jp/fufuyuyu21/zue/list-zue.htm http://www12.plala.or.jp/HOUJI/shiseki/newpage401.htm 住吉大社レイラインを引いてみる 2006/10/31. 住吉大社を中心にレイラインを引いてみたのですが、こんかいはきれいにできました。 ... 住吉大社をとおる右上のラインが冬至の日没の淡路住吉神社から、夏至の日の出の石切神社につながります。 ... http://www.interq.or.jp/leo/ues/home/c-061029.htm

石切神社イエスキリ 2007年7月10日 9:05:42 茨の紀氏
		イエス・キリストは. 21歳の時、日本に渡り、12年の間、 ... かつてあった石切神社は、キリストを祀ったものである. 旧家の家紋がユダヤ王ダビデの星と似ている ... 以上は、イエス・キリストの遺言書によるものといわれており、現在ではキリ ... http://www.risoweb.com/~coo-an/cgi-bin/blog2/Kshikiconfig.cgi?action=ReadAll&TimeSelect=200604&No=10 石切神社があります、此処は物部氏と縁起があるようです。その為でしょうか?連日老人・老婆がご利益・効能を求めて、参拝しています。石切さんのご利益・効能は何か? ズバリ、「物貰い・出来物」です。物部神道 ... http://bbs2.nazca.co.jp/cgi-bin/bbs-c/bbs_del.cgi?id=white&cmd=d1 http://www.kitombo.com/rekishi/0329.html http://www.kitombo.com/rekishi/back.html

循環・・・道理（タオ） 2007年7月10日 9:46:47 茨の紀氏
		「大和岩雄によると、高安山手前にある岩戸神社の洞窟から太陽がうまれ、淡路島の石屋神社の洞窟に没すると古代人は観念していたという。」・・・洞窟に没する・・・「穴」〔ウ＋八（又）〕穴（又）から生まれ～穴（墓穴）に・・・循環　（古代人の思想感？）　ホワイトホール→ブラックホールから　∞　メビウス http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%83%AD%E3%83%9C%E3%83%AD%E3%82%B9 　漢字も循環の考えで組み立てられています。ドクターいわくらの不・思・議・探・検　 http://www.kitombo.com/rekishi/0329.html

ｋｉｔｏｍｂｏさん、有難う御座いました。 2007年7月10日 9:58:28 茨の紀氏
		知らなくてもいいことを知ってしまったという気がします。日本史の秘密を垣間見てしまったということです。真実の歴史を見てしまった以上、神武天皇ご自身のためにも正しい歴史を書き直す必要があることを感じました。有難う御座いました。 http://www.kitombo.com/rekishi/0614.html http://www.kitombo.com/rekishi/back.html

レイライン　参考ＨＰ 2007年7月10日 10:12:48 茨の紀氏
		http://www.interq.or.jp/leo/ues/home/c-061029.htm

【岩】（嵒）ガン　は測量に関係？ 2007年7月10日 1:16:51 茨の紀氏
		岩　ガンの同音に　狐に似た犬・大海亀・狼・・・犬（狗）系は測量士？　　　巖（洞穴・岸・崖・険）・・・穴＝墓　泉（井戸　池・・・）　いもり（銅鐸の文様）・・・井守　井森（∴）「いもり　銅鐸」で検索「いもり沼埼玉県大宮市. 埼玉県大宮市の見沼は、イモリがたくさん住んでいたので「いもり沼」 …」 http://www.htokai.com/imori/iroiro.html 「大宮市見沼古墳」　で検索大宮市(現さいたま市大宮区・北区・西区・見沼区) 大宮市は埼玉県の鉄道の要で、はやくから市街化が進んだため、消滅した古墳も少なくありません。 http://www.asahi-net.or.jp/~fx3j-aid/kofun/saitama/12_omya/12_omya.html 銅鐸の存在理由2 『卑弥呼』の宗女の『壱与』だな・・・大羽氏は『銅鐸』の機能性も述べてこれを『日時計』だ、と言っていたな」 ... 「両生類のいもり(井守)、爬虫類のやもり(守宮・矢守)、とかげ(蜥蜴)は占いの易で、八卦。 ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/hime/hime06c.htm いもり・とかげ。『日+黽=チョウ・ジョウ』は、うみがめ ... ワラビ紋は九州の『珍敷塚古墳』、『鳥船塚古墳』に描かれている。 ... http://www1.odn.ne.jp/~haa98940/fanin/pura2/kojiki45.htm 下安田遺跡現地説明会下安田遺跡では、弥生時代終末期の集落跡から銅鐸の破片が初めてまとまって発見された。 ... 金沢城跡現地説明会金沢城跡では、外堀「いもり堀」と周辺で、堀に沿って続く馬場跡や番所などの建物跡が確認された。 ... http://www.donuma.net/gensetu3.htm 「いもり　古墳」で検索大西山古墳(仮称)が発見されました。 ... 東堀越のＳさんから夜掘堰(よぼりぜき・いもり堰とも)のことを聞いていました。 ... 古墳の多くは、自分の要地、水田や港が見える高台に造られています。 http://homepage3.nifty.com/sizenrankato/minpou/minpou2001/minpou2001.7.22/newpage4.htm いもり池は広さ約7ヘクタールに3万株が咲く。 4月下旬から5月中旬ころ。 ... 特に天神堂古墳群付近はみごと。観音平古墳群付近、鮫ケ尾城付近でも見られる。 ... 天神堂古墳群一面に広がるカタクリ http://odekake.jalan.net/spt_15217af2170019973.html

2 2007年7月10日 7:23:02 茨の紀氏
		・漢字で書くと、｢井守」　　イモリは漢字で書くと「井守」です。　　この字を見るとたいてい「井戸を守っているから」と思ってしまいますが、　　この「井」は田の用水を指します。　・中国中国では昔、イモリは「水蜥蜴（みずとかげ）」とも呼ばれ、魚と交わるとも言われていました。

Ｔａｏ　タオ＝道・・・（老子） 2007年7月8日 14:33:11 茨の紀氏
		Ｔａｏ　Ｔ　　　　成立。　Ａ　　　　危険。Ｏ（お）　　　区域。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　成立＋危険＋区域＝Ｔａｏ：道・・・道教成立（地図）＝危険な測量作業＋区域＋道を造る http://www.amitaj.or.jp/~kenji/home22.htm 『Ｔａｏ　タオ　道』は夏帝「禹」の「九州平定（測量）」の足跡『道』と紀氏的に思う。