10-01
孔子於郷黨恂恂如也、似不能言者、其在宗廟朝廷、便便言唯謹爾、
孔子、郷黨（きょうとう）に於て恂々如（じゅんじゅんじょ）たり。言うこと能わざる者に似たり。其の宗廟、朝廷に在（いま）すや、便々として言い、唯だ謹（つつ）しめり。
孔子は、郷里では恭順なありさまで、ものも言えない人のようであったが、宗廟（おたまや）や朝廷ではすらすら話され、ひたすら慎重であった。
10-02
朝與下大夫言侃侃如也、與上大夫言ギンギン如也、君在シュクセキ*如也、與與如也、
朝（ちょう）にして下大夫（かたいふ）と言えば、侃々如（かんかんじょ）たり。上大夫（じょうたいふ）と言えば、ギンギン如（じょ）たり。君在（いま）せばシュクセキ如たり、与与如（よよじょ）たり。
朝廷で下級の大夫と話されるときは和やかでであり、上級大夫と話されるときは慎み深くされた。主君がおでましのときはうやうやしくされたが、また伸びやかであった。
10-03
君召使擯、色勃如也、足矍*如也、揖所與立、左右其手、衣前後贍*如也、趨進翼如也、賓退、必復命曰、賓不顧矣、
君、召して擯（ひん）たらしむれば、色勃如（ぼつじょ）たり。足カク如たり。与（とも）に立つ所を揖（ゆう）すれば、其の手を左右にす。衣（い）の前後セン如たり。趨（はし）り進むには翼（よく）如たり。賓（ひん）退けば必らず復命して曰わく、賓顧みずと。
主君のお召しで客の接待役を命じられたときは、顔つきは緊張され、足取りはそろそろとされた。一緒に［接待役として］並んでいる人々に会釈されるときは、その手を右の方に組まれたり、左の方に組まれたりして、［腰を屈めるたびに］着物の前後が美しく揺れ動いた。小走りに進まれるときはきちんと立派であった。客が退出すると、必ずまた報告して「お客様は振り返りませんでした［満足して帰られた。］」と言われた。
10-04
入公門、鞠躬如也、如不容、立不中門、行不履閾、過位色勃如也、足矍*如也、其言似不足者、攝齊升堂鞠躬如也、屏氣似不息者、出降一等、逞顔色怡怡如也、沒階趨進翼如也、復其位シュクセキ*如也、
公門に入るに、鞠躬（きくきゅう）如（じょ）たり。容（い）れられざるが如くす。立つに門に中せず。行くに閾（しきい）を履（ふ）まず。位を過ぐれば、色勃如（ぼつじょ）たり、足カク如たり。其の言うこと、足らざる者に似たり。斉（し）を摂（かか）げて堂に升（のぼ）るに、鞠躬如たり。気を屏（おさ）めて息をせざる者に似たり。出でて一等を降（くだ）れば、顔色を逞（はな）って怡怡（いい）如たり。階を沒（つく）せば、趨（はし）り進むこと翼如たり。其の位に復（かえ）ればシュクセキ*如たり。
宮城の御門を入るときは、おそれ慎んだ様子で、身体が入りかねるよにされた。門の中央すじ［は主君がおいででなくとも］顔つきは緊張され、足取りはそろそろとされた。その言葉使いは舌足らずのようであられた。裾を持ち上げて堂に上がられるときは、おそれ慎んだありさまで、まるで息をしない者のように、息遣いをひそめられた。退出して［堂の階段を］一段降りられると、顔色をほぐされて安らかになられ、階段を降りつくすと、小走りに進まれるのにきちんと立派であった。自分の席に戻られると、うやうやしくされた。
10-05
執圭鞠躬如也、如不勝、上如揖、下如授、勃如戰色、足縮縮*如有循也、享禮有容色、私覿愉愉如也、
圭を執（と）れば、鞠躬（きくきゅう）如（じょ）たり。勝（た）えざるが如し。上ぐることは揖（ゆう）するが如く、下すことは授くるが如く、勃如（ぼつじょ）として戦色。足はシュクシュク如（じょ）として循（したが）うこと有り。享礼（きょうれい）には容色あり。私覿（してき）には愉愉（ゆゆ）如たり。
圭を持つときは畏れ慎んで、持ちきれないようにされた。上げるときはも会釈をするぐらい、下げるときも物を授けるぐらいで、緊張しておののかんばかり。足取りは静々と摺り足で規律正しくされた。［贈物をする］享の儀式になると、和やかな顔つきになられ、［君主の代理を終わって］自分の私的な拝謁になると、楽しげにされた。
10-06
君子不以紺取*飾、紅紫不以爲褻服、當暑袗チゲキ*、必表而出、シ衣羔裘、素衣麑裘、黄衣狐裘、褻裘長、短右袂、必有寢衣、長一身有半、狐貉の厚以居、去喪無所不佩、非帷裳必殺之、羔裘玄冠不以弔、吉月必朝服而朝、
君子は紺（かん）シュウを以て飾らず。紅紫は以て褻服（せつふく）と為さず。暑に当たりては袗（ひとえ）のチゲキ、必ず表して出（い）ず。シ衣には羔裘（こうきゅう）、素衣には麑裘（げいきゅう）。黄衣には狐裘。褻裘は長く、右の袂を短くす。必ず寝衣あり、長（た）け一身有半。狐狢（こかく）の厚き以て居る。喪を去（のぞ）いては佩（お）びざる所なし。帷裳（いしょう）に非らざれば必ずこれを殺（さい）す。羔裘玄冠しては以て弔せず。吉月には必ず朝服（ちょうふく）して朝す。
君子は紺やとき色では襟や袖口の縁取りをしない［紺色は潔斎（ものいみ）のときの、とき色は喪が明け始めたときに着る色であるから］。紅と紫は［純粋な色でないから、礼服はもとより］普段着に作らない。暑いときには一重の葛布（くずぬの）であるが、必ず［肌の透いて見えないように］うわっぱりをかけて外出する。［冬着では］黒い着物には小羊の黒い毛皮、白い着物には鹿の子の白い毛皮、黄色い着物には狐の黄色い毛皮［を下に着込む］。普段着の皮ころもは長くするが、右の袂は［仕事に便利なように］短くする。必ず寝間着を備えて、その長さは身の丈とさらに半分である。狐や狢の厚い毛皮をしいて座る。［喪中は何も帯にさげないが］喪が明ければ何でも腰にさげる。［祭服、朝服としての］帷裳でなければ、必ず［裳（スカート）の上部を］狭く縫い込む。小羊の黒い皮ごろもと赤黒い絹の冠と［は、目出度い色だから、それ］では、お弔いに行かない。朔日（ついたち）には必ず朝廷の礼服を着けて出仕する。
10-07
齊必有明衣布也、斎必變食、居必遷坐、
斉（ものいみ）すれば必ず明衣あり、布なり。斉すれば必ず食を変じ、居は必ず坐を遷（うつ）す。
潔斎（ものいみ）には必ず［湯浴みの後に着る］ゆかたを備え、それは麻布で作る。潔斎には必ず普段とは食事を変え、住いも必ず普段とは場所を移す。
10-08
食不厭精、膾不厭細、食饐而曷*、魚餒而肉敗不食、色惡不食、臭惡不食、失壬*不食、不時不食、割不正不食、不得其醤不食、肉雖多不使勝食氣、唯酒無量、不及亂、沽酒市脯不食、不撤薑食、不多食、祭於公不宿肉、祭肉不出三日、出三日不食之矣、食不語、寢不言、雖疏食菜羮瓜、祭必齊如也、
食（いい）は精（しらげ）を厭（いと）わず。膾（なます）は細きを厭わず。食の饐（い）してアイせると魚の餒（あさ）れて肉の敗（やぶ）れたるは食（く）らわず。色の悪しきは食らわず。臭いの悪しきは食らわず。ジンを失えるは食らわず。時ならざるは食らわず。割（きりめ）正しからざれば食らわず。其の醤（しょう）を得ざれば食らわず。肉は多しと雖ども、食（し）の気に勝たしめず。唯だ酒は量なく、乱に及ばず。沽（か）う酒と市（か）う脯（ほじし）は食らわず。薑（はじかみ）を撤（す）てずして食らう、多くは食らわず。公に祭れば肉を宿（よべ）にせず。祭の肉は三日を出ださず。三日を出ずればこれを食らわず。食らうには語らず、寝（い）ぬるには言わず。疏食（そし）と菜羮（さいこう）と瓜（うり）と雖も、祭れば必ず斉如（さいじょ）たり。
飯はいくら白くとも宜しく、なますはいくら細かくても宜しい。飯がすえて味変わりし、魚が腐り肉が腐れば食べない。色が悪くなったものも食べず、臭いの悪くなったものも食べず、煮方の善くないものも食べず、季節外れのものも食べず、切り方の正しくないものも食べず、適当なつけ汁が無ければ食べない。肉は多くとも主食の飯よりは越えないようにし、酒については決まった量はないが乱れる所までは行かない。買った酒や売り物の干し肉は食べず、生姜は除けずに食べるが多くは食べない。主君の祭を助けたときは［頂き物の］肉を宵越しにはせず、わが家のの祭の肉は三日を越えないようにして、三日を越えたらそれを食べない。食べるときは話しをせず、寝るときも喋らない。粗末な飯や野菜の汁や瓜のようなものでも、初取りのお祭りをするときはきっと敬虔な態度である。
10-09
席不正不坐、
席正しからざれば、坐せず。
座席がきちんとしていなければ坐らない。［必ず整えてから坐られる］
10-10
郷人飮酒、杖者出斯出矣、郷人儺、朝服而立於祚*階、
郷人（きょうじん）の飲酒には、杖者（じょうじゃ）出ずれば、斯こに出ず。郷人の儺（おにやらい）には、朝服して祚*階（そかい）に立つ。
村の人たちで酒を飲むときは、杖をつく老人が退出してから初めて退出する。村の人たちが鬼遣いをするときは、朝廷の礼服をつけて東の階段に立つ。
10-11
問人於他邦、再拜而送之、
人を他邦（たほう）に問えば、再拝（さいはい）してこれを送る。
他国の友人を訪ねさせるときは、その使者を再拝してから送りだす。
10-12
康子饋藥、拜而受之、曰、丘未達、不敢嘗、
康子（こうし）、薬を饋（おく）る。拝してこれを受く、曰わく、丘未だ達せず、敢て嘗（な）めず。
季康子が薬を贈った。［先生は］拝のお辞儀をしてから受け取ると言われた、「丘［私］は［この薬のことを］よく知りませんから、今は口にしません。」
10-13
厩焚、子退朝曰、傷人乎、不問馬、
厩（うまや）焚（や）けたり、子、朝（ちょう）より退きて曰わく、人を傷（そこな）えりや。馬を問わず。
厩が焼けた。先生は朝廷からさがってくると、「人に怪我は無かったか。」と言われて、馬のことは問われなかった。
10-14
君賜食、必正席先嘗之、君賜腥、必熟而薦之、君賜生、必畜之、
君、食（しょく）を賜えば、必ず席を正して先ずこれを嘗（な）む。君、腥（なまぐさ）きを賜えば、必ず熟してこれを薦（すす）む。君、生（い）けるを賜えば、必ずこれを畜（か）う。
主君が食物を下されたときは、必ず座席をきちんとして、まず少し食べられた。主君が生肉を下されたときは、必ず煮てから［祖先に］お供えされた。主君が生きたものを下されたときは、必ず飼育された。
10-15
侍食於君、君祭先飯、
君に侍食（じしょく）するに、君祭れば先ず飯（はん）す。
主君と一緒に食事をするときは、主君が初取りのお祭りをされると、［毒味の意味で］先に召し上がられた。
10-16
疾、君視之、東首加朝服、它*紳、
疾（しつ）あるに、君これを視れば、東首（とうしゅ）して朝服を加え、紳（しん）をヒく。
病気をして主君がお見舞いに来られたときは、東枕にして朝廷の礼服を上にかけ、広帯を引き延べられた。
10-17
君命召、不俟駕行矣、
君、命じて召せば、駕（が）を俟（ま）たずして行く。
主君の命令で召されると、車に馬をつなぐのも待たないでおもむかれ［馬車は後から追付くようにされ］た。
10-18
入大廟、毎事問、
大廟に入りて、事ごとに問う。
大廟の中では、儀礼を一つ一つ訊ねられた。
10-19
朋友死無所歸、曰於我殯、朋友之饋、雖車馬、非祭肉、不拜、
朋友死して帰する所なし。曰わく、我れに於て殯（ひん）せよ。朋友の饋（おく）りものは、馬車と雖も、祭りの肉に非ざれば、拝せず。
友達が死んでよるべのないときには、「私の家で、殯（かりもがり）をしなさい。」と言われた。友達の贈物は車や馬のような［立派な］ものでも、お祭りの肉でないかぎりは、拝のお辞儀をされなかった。
10-20
寢不尸、居不容、
寝（い）ぬるに尸（し）せず。居るに容（かたち）づくらず。
寝るときには死体の様に［不様に］ならず、普段のときには容儀（かたち）を作られなかった。
10-21
子見齊衰者、雖狎必變、見冕者與瞽者、雖褻必以貌、凶服者式之、式負版者、有盛饌必變色而作、迅雷風烈必變、
子、斉衰（しさい）の者を見ては、狎（な）れたりと雖ども必ず変ず。冕者（べんしゃ）と瞽者（こしゃ）とを見ては、褻（せつ）と雖も必ず貌（かたち）を以てす。凶服の者にはこれに式（しょく）す。負版（ふはん）の者に式す。盛饌（せいせん）あれば必ず色を変じて作（た）つ。迅雷（じんらい）風烈には必ず変ず。
先生は斉衰（しさい）の喪服を着けた人に会うと、懇意な間柄でも必ず様子を改められた。冕（べん）の冠を着けた人と盲の人に会うと、親しい間柄でも必ず様子を改められた。喪服の人には［車の前の横木に手をあてる］式（しょく）の敬礼を行い、戸籍簿を持つ者にも式の敬礼をされた。立派な御馳走にあずかると必ず顔つきを整えて立ち上がられ［、主人への敬意を表され］た。ひどい雷や暴風には必ず居ずまいを正され［謹慎され］た。
10-22
升車、必正立執綏、車中不内顧、不疾言、不親指、
車に升（のぼ）りては、必ず正しく立ちて綏（すい）を執（と）る。車の中にして内顧（ないこ）せず。疾言（しつげん）せず、親指せず。
車に乗られるときには、必ず直立して、すがり綱を握られた。車の中では後ろを振り向かず、大声のお喋りをせず、直接に指さされなかった。
10-23
色斯擧矣、翔而後集、曰、山梁雌雉、時哉、時哉、子路共之、三嗅而作、
色みて斯（ここ）に挙（あが）り、翔（かけ）りて而（しか）して後に集（とど）まる。曰わく、山梁（さんりょう）の雌雉（しち）、時なるかな、時なるかな。子路これを共す。三たび嗅ぎて作（た）つ。
驚いてぱっと飛び立ち、飛び回ってから初めて留まる。［先生はそれを見られると］言われた、「山の橋べのめす雉も、時節にかなっているよ、時節に。」［鳥の動きに意味を認められたのだが、］子路は［時節の食べ物のことと誤解して］それを食前にすすめた。［先生は］三度臭いを嗅がれると席を立たれた。