くにぐに　の　なまり　ことば
　　　　に　つきて
　むかし　ぶしら　くにうち　に　はびこりて　いき＝
をい　を　ほしいままに　し、よ　わ　いくさば＝
かり　なりし　とき　にわ、ここ　にも　かしこ　にも
しろ　を　かまえ、さかい　を　まもり、やま　ある
ところ　わ　その　けわしく　して　とり　けもの
ならで　わかよわれぬ　を　よし　と　し、かわ
ある　ところ　わ　ふなわたし　さえ　とどめて、も＝
っぱら　ひと　の　ゆきき　を　かたく　し、また
みち　の　となりぐに　に　つづく　ところどころ　に＝
わ、せきしょ　ばんしょ　を　きびしく　して、
みだりに　あだしくに　の　もの　を　いれず、また
わが　くにうち　の　もの　を　いだし　も　せず、
したがいて　ふね　くるま　など　の　たび　ゆく
べんり　も　なかりし　かば、おぉく　の　ひと　わ
ひとつ　の　くに　に　んまれて　やがて　そこ　に
しに、わが　んまれたる　ところ　より　ひとあし
だに　そと　えわ　ふみいでず、わづか　の　みち　の
ほど　にても、たび　わ　いとも　むつかしき　もの
と　おもい　なしたりき。　かかる　よ　にわ　ひ＝
とつ　の　さと、ひとつ　の　くに　の　うち　にわ、
ひと　の　まじわり　ありし　かど、よそ　の　さと、
よそ　の　くに　とわ　たえて　まじわらず、おなじ
ぢつづき　にて　すぐに　となりあいたる　くにぐに
にても、たがいに　ゆきき　せざる　こと、ことわざ
に　いう、ご　と　えつ　と　の　ごとく　なりし
かば、おなじ　にっぽん　の　しまうちに　あり＝
ながら、六〇　あまり　の　くにぐに　が　あたかも
ごばん　の　めの　ごとく　に　たちわかれて、おの＝
おの　ひとりだち　して　わがまま　かって　に　その
ふぅぞく　ありさま　を　つくり　なし、したがいて
ことば　をも　とりどり　に　かえなしき。　されば
みやこ　ちかき　あたり　の　ひと　が、しを　たるる
えぞ　が　ちじま　や、さつまがた　おき　の　こじま
わ　さておき、すこし　みやこ　はなれたる　やまざと
に　いたらば、われ　の　いう　こと、かれ　が　いう
こと、かたみ　に　ことば　かよわず　して　こころ
を　つくし　えざりけり。　さる　を　とくがわ　の
かわぎり　はれて、あまつひ　の　ひかり　かがやく
いま　の　みよ　と　なりて　より、しろ　を　こぼ＝
ち、さかい　を　ひろめ、やま　を　ならし、かわ　に
はしかけ、ばしゃ　じんりき　より　ゆうびん　で＝
んしん、じょぅき　の　ふね　くるま　など　ひと＝
えに　ゆきかい　の　べんり　の　かず　を　まして、
これまで　くにぐに　の　まじらい　を　へだて　わ＝
かちたりし　さまたげもの　を　のこる　かた　なく
とりはらえる　うえ　に、さらに　まじらい　を　た＝
すけ　みちびく　くさぐさ　の　もの　を　つくり
いだせる　から、いま　まで　わかれたちて　ちぢ＝
まり　いたる　くにぐに　が　にわかに　よも　に　ひ＝
ろがりて、たがいに　まじり　あいければ、ふぅぞく
の　かわり　も　いま　わ　よぅやく　うすらぎ　もて
ゆき、ことば　も　しだい　に　ひとつ　と　なり、
これまで　くに　の　てがた　ぞ　など　いいたりし
くにぐに　の　なまり　も　まさに　あと　なく　きえ
ゆく　めり。　されども　ひらけゆく　よ　の　す＝
すみ、はやさ　わ　いとも　はやけれど　その　あゆ＝
みそめし　わ　なを　このごろ　の　こと　にて、い＝
まだ　とぉく　も　きにける　に　あらざれば、む＝
かし　の　さま　わ　いまだ　なかば　も　うせつる
に　あらず、その　まったく　のぞこぉらん　わ
なを　いくとせ　を　へて　の　のち　なる　べし。
　いま　わが　ともがら　が　からもじ　を　しりぞ＝
けて　ひろく　よ　に　かなぶみ　を　おこなわさせん
と　する　に、ここ　の　ことば、かしこ　の　こと＝
ば、かれ　これ　たがいに　ことなりて　わ、おもい
を　のべ　こころ　を　つくす　こと　の　できがたき
を　いかに　や　すべき。　　いま　の　とき　わ
さいわいに　ただちに　くち　より　いづる　ことば
と　ふで　に　いわする　ことば　と　わ　おのづから
けぢめ　を　つけて、ちとばかり　うた　でも　よむ
ひとたち　わ　ふるくさき　ふり　に　ものし、しか＝
らざる　ひとびと　わ　かなまじりぶみ　の　くちぶり
に　やられて、くにぐに　の　おかしな　なまりことば
を　ふみ　に　もちいざる　から、さまで　に　おも＝
わざれども、かく　くち　の　ことば　と　ふみ　の
ことば　と　を　ことに　する　わ　もとより　ねが＝
わしからぬ　こと　にして、ゆくゆく　わ　かならず
ひとつ　に　せざる　べからざる　なり。　もちろ＝
ん、よ　の　まじらい　の　しげく　なる　まま　に、
おのづから　ことば　も　ひとつ　に　なり　もて
ゆかん　わ　まさに　しか　ある　べき　こと　なが＝
ら、さり　とて　いたづらに　て　を　むなしうして、
その　とき　を　まつ　べき　に　あらず。　ちから
の　およばん　かぎり、そ　を　たすけ　はやむ　べき
わ　わが　ともがら　の　まさに　つとむ　べき　こと
にぞ　ある。　さらば　そ　を　せん　にわ、まづ
いかなる　てだて　を　もちいてば　よけん　と　いう
に、いろいろ　の　かんがえ　ある　を、こころみ　に
かぞえ　あぐれば、まづ、ふるき　ことば　すなわち
いま　いう　みやびことば　を　もとい　と　して、
くにぐに　の　ことば　を　ことごとく　これ　に
あらたむ　べし、ただ　いにしえ　に　なかりしもの
の　な、わざ　の　な　なんど　わ　いま　の　を
もちゆ　べし　と　いう、これ　ひとつ　なり。
また　ふたつ　にわ、ふるき　を　ひきいだしきて
いまさら　これ　に　もどさん　と　する　わ　すすめる
あし　を　ひく　ここと　して　おもしろからず、
まして　ふるき　ことば　のみ　にてわ　ことたらず
して、ぜひに　いま　の　を　も　まじえ　もちいねば
ならざる　なれば、いにしえことば　わ　しばらく
おきて、もっぱら　いま　まのあたり　もちいら＝
るる　ことば　を　とる　べし　と　いう。　さり＝
ながら　いま　の　ことば　を　とらん　にも、くに＝
ぐに　に　すこし　づつ　の　ちがい　ある　なれば、
どこぞ　ひとところ　の　ことば　を　もとい　と
さだめて、これ　に　よらねば　ならざる　なり。
その　もとい　と　すべき　ところ　わ　いづく　ぞ
と　いう　に、また　いろいろ　の　かんがえ　あり。
まづ、ふるく　より　よよ　の　みかど　の　あと
たれ　たまい、わが　ひ　の　もと　の　みやこ　と
して、いにしえ　より　いくそたび　も　ことば　の
はな　の　さきにける、にし　の　みやこ、かもがわ
の　ほとり　こそ　わが　くにことば　の　いと　き＝
よき　ながれ　を　いま　に　つたえたる　べければ、
ここ　の　ことば　を　もとい　と　して、これ　に
ならいて　くにぐに　の　を　ひとつ　に　あらため＝
ては　いかに　と　いう　あり。　また　にし　の
みやこ　も　さる　こと　ながら、いま　この　ひら＝
けゆく　みよ　に　みくるま　とどめさせ　たまう
この　あづま　の　みやこ　ぞ、がくもん　ある　もの
も、さえ　ある　もの　も　あつまり　つどい、また
くにぐに　より　のぼり　くる　ひと、いでいり　し＝
げく、げに　ひのもと　の　ただなか　とも、こぅべ
とも　いう　べき　ところ　なれば、ここ　の　ことば
を　おきて、また　いづく　の　ことば　を　か　も＝
とい　と　すべき　と　いう　も　あり。　また
みやこ　みやこ　と　いわるれど、そもそも　この
ひがし　の　みやこ　の　ごとき　おぉく　の　ひと
が　おちこち　より　つどい　あつまりたる　そ　が
なか　に、などてか　きまりたる　ことば　の　ある
べき。　このところの　ふるき　すみびと　い＝
わゆる　えどっこ　なる　もの　わ　あれども、こ
わ　おぉむね　しもざま　の　もの　のみにて、な＝
かば　より　うえ　に　たつ　ひとびと　わ、おぉむ＝
ね、はやき　おそき　わ　あれど、みな　くにぐに
より　のぼり　きにける　もの　なる　べし。　さ＝
れば　えどっこ　の　べらんめぇ　を　とる　と
ならば、いざ　しらず、それ　より　うえ　を　とらん
と　ならば、そも　いかなる　ひと　をば　めあて
とわ　する　ぞ。　そもそも　この　みやこ　わ
わが　にっぽん　を　ちぃさく　ちぢめたる　ひながた
とも　みる　べし。　にっぽん　の　くにうち
に　ことば　の　かわり　あらん　かぎり　わ、この
みやこ　の　うち　にも　さだまりたる　ことば　わ
なき　ぞ　かし。　さる　を　この　みやこ　の
ことば　と　ひとくち　に　いう　ぞ　あさき　かん＝
がえ　ならず　や。　しょせん　にし　も　ひがし
も　みやこ　の　ことば　わ　とる　べからず、ただ
にっぽん　の　くにうち　のこらず　の　なまりこ＝
とば　を　しらべ　みて、その　なかにて　ひと
の　かず　と　ひきあわして、もっとも　おぉく　の
ひと　の　もちゆる　を　とりて、そ　を　もとい　と
さだむる　ぞ　よからん　と　いう　も　あり。
まづ　いま　の　ところ　で　よし　と　かんがえら＝
るる　てだて　わ、この　みたり　が　いいし　みつ
の　うち　の　いづれか　なる　べし。　されど
これら　も　かんがえ　の　うえ　にてわ　よろしき
よぅ　なれど、さればとて　じっち　に　おこなう
こと　の　かたき　わ　みな　ひとし。　しょせん
いま　くにことば　の　もとい　を　さだめて、むり＝
おし　に　くにぐに　の　なまり　を　あらためさせん
と　する　わ　ほねおりて　その　かい　なき　わざ
なる　べければ、ただ　なを　ますます　くにぐに　の
ゆきき　の　べんり　を　まし　その　ゆきき　を
しげく　し、まじらい　を　あつく　させ、しらず
しらず　みづから　あらためさする　に　しく　なかる
べし。
　まえに　のべたる　ごとく、いま　しも　くにぐに
の　なまりことば　を　ひとつ　に　あらためん　こと
わ　しょせん　でき　がたかる　べし　とわ　おもわ＝
るれ　ども、いまだ　よ　に　その　なまりことば　を
くわしく　しらべたる　もの　なくて、ただ　いといと
みだれたる　なるべし　と　おもいやる　のみ　にて
くわしき　こと　わ　たれ　も　しらざめれば、いま
まづ　これ　を　くわしく　とりしらぶる　こそ　さき
なれ　とわ　おもう　ものから、とても　ひとり　の
ちから　の　およぶ　べき　わざ　ならねば、しか
おもう　のみ　にて　うちすぎたりし　を、さいわいに
ちかごろ　わが　なかまびと　の　にわかに　ふえま＝
して、くに　うち、いたる　ところ　として、いまさぬ
わ　なき　に　いたりたれば、この　なかま　の　かた＝
がた　の　たすけ　を　かりなば、にっぽん　ひろし
と　いう　とも、ことば　の　みだれ　いかばかり
なる　とも、くにうち　の　なまりことば　を　あまさず
のこさず　あつむる　こと　さまで　かたく　わ　あ＝
らじ、わが　なかま　の　かたがた　わ　わきて　こ＝
れら　の　こと　に　ちなみ　ある　から、ねがわば
かならず　たすけ　たまわめ　と　おもいにければ、
いま　こころみ　に　これ　を　なかま　の　かたがた
に　はかる　なり。　　わが　なかま　の　かたがた
よ、ねがわく　わ　その　ち　その　ち　の　なまり＝
ことば　を　しらべて、それがし　またわ　かなの
くゎいに　しらせ　たまえ。　　かな　の　くゎい
にわ　とりしらべがかり　と　いうべき　もの、いまわ
なけれども、ちかき　うち　に　もぅくる　よし　な＝
り。　　　さ　あらば、くにうち　の　ことば　を
ひとつ　に　する　こと　に　つきて、かたがた　の
ほねをり　に　むくゆる　ほど　の　よき　かんがえ
も　いでこん　か、たとえ　くにうち　の　ことば　を
ひとつ　に　する　こと　にわ　ちから　およばず
とも、くにうち　の　なまりことば　を　ことごとく
あつめ　えたらん　にわ　これ　を　げんごがく　お＝
よび　れきしの　せんさく　に　もちいて　おぉい＝
なる　たすけ　と　なる　べき　こと　わ　うたがい
なし。　いま　これ　に　よりて　げんごがく　お＝
よび　れきし　の　うえ　に　しり　うべき　おもなる
ことども　を　あぐれば、
　一、くにぐに　にて　おん　の　かわれる　さま　を
あきらめて、その　かわりかた　に　いかなる　のり
あり　や、また　その　ところの　きこぅ、とち、
ひと、ふぅぞく　など　に　くゎんけい　あり　や　なし
や　など　の　ことども　を　しる　こと。
　二、くにぐに　の　なまりことば　を　くらべみて
ことば　の　できかた　および　かわりかた　を　し＝
り、その　できかた　かわりかた　に　きまりたる
のり　あり　や、また　いかなる　むき　に　かわり
もて　ゆく　や　など　を　しる　こと。
　三、ふるき　ことば　わ　いかなる　ち　に　もっ＝
とも　おぉく　のこれり　や、また　その　のこれる
ことば　わ、いかなる　しゅるい　なる　が　もっとも
おおき　や　など　を　しる　こと。
　四、ある　ふたところ　の　ことば　を　くらべて、その
ふたところ　の　れきし　の　うえ　の　くゎんけい
を　しる　こと。　　むかし　いくさ　の　よ　にわ、
ひとむれ　うちつれて、ところがえ、くにがえ　など
せし　こと　しばしば　ありたれば、いま　も　なを
その　あとかた　を　ことば　の　うえ　に　とどむる
なる　べし。
　この　ほか　に　なを　しり　う　べき　こと　お＝
ぉかる　べけれども、さまで　わ　あぐる　に　いとま
なし。
　さて、これ　より　くにぐに　の　なまり　の　し＝
らべかた　に　つきて　ひとこと　のべん。　もと
なまり　と　いう　ことば　わ、その　いみ　ぼんやり
と　して　いと　ひろく、わが　くにうち　いづく
にも　つぅよぅ　する　ことば　の　ほか　わ　みな
なまり　と　いう　べく、しかして　その　なか　に＝
わ、ただに　ことば　のみ　ならず、おん　も　ふし
も　みな　こめたり。　　されば　くにぐに　の　な＝
まり　を　しらぶる　にわ　つぎの　よつ　の　もの
を　べつべつに　しらべざる　べからず。
一、ことば
二、おん
三、ふし
四、もんく
　一、なまりことば　の　うち　に　みくさ　あり。
そ　わ　ひとつ　の　くに　に　かぎりて　よそ　にわ
まったく　なき　ことば、よそ　の　ことば　と　もと
わ　ひとつ　に　して　いま　わ　かわれる　もの、
ふるき　ことば　に　して　よそ　にわ　たえたる
もの、これ　なり。　　いづれ　にも　あれ、みな
その　くに　の　なまり　と　して　しらぶ　べき
もの　なり。
　よに　なまりことば　を　かき　あつめたる　ふみ
なき　に　あらねども、おぉく　わ　もの　の　な
すなわち　なことば(めいし)　を　のみ　あげて、わ＝
ざことは(どぅし)、さまことば(けいよぅし)　など
を　あげたる　わ　はなはだ　まれ　なり。　　なこ＝
とば　もとより　たいせつ　ならざる　に　あらざれ＝
ども、ことば　の　かわりかた　を　しらぶる　にわ、
わざことば、さまことば、かわりことば(だいめいし)、
てにをは　など　こそ　かえりて　たいせつ　なれ。
つぎに　そのしらぶ　べき　ことば　の　しゅるい
を　あげん。
一、なことば
二、わざことば
三、さまことば、そえことば(ふくし)
　わざことば、さまことば　わ　ただに　その　ひと＝
つびとつ　の　ことば　を　しらぶ　べき　のみ　な＝
らず、また　その　はたらきかた　をも　しらべざる
べからず。　　はたらきかた　とわ、いわゆる、わざ＝
ことば　に　ありて　わ　よくさ　の　はたらき、さ＝
まことば　に　ありて　わ、みいろ　の　はたらき　を
いう　なり。
四、かわりことば
五、てにをは
　かわりことば、てにをは　わ　みな　かたち　の
ちいさき　ことば　ながら、つねに　いと　おぉく
つかわるる　もの　なれば、へんくゎ　きわめて　お＝
ぉし。
六、さけびことば
　さけびことば　わ　よろこび、いかり、おどろき、か＝
なしみ、など　の　こころ　の　うごき　に　つれて、
おもわず　いだす　ことば　なれば、こころ　の　み＝
がける　と　いやしき　と　に　よりて　おのづから
ちがい　あり。
　二、さて　また　くにぐに　の　おん　を　しらぶる
にわ、つぎ　の　よつ　の　こと　に　こころ　を
つく　べし。
一、五〇いん　の　いいだしかた、とぅきょぅ
　　　　　　の　と　くらべて、ことなる　ところ　あり
　　　　　　や。
二、五〇いん　の　うち　の　おん　にて、その
　　　　　　くに　に　なき　もの　あり　や、また　その
　　　　　　くに　の　おん　に　して、五〇いん　の
　　　　　　ほか　なる　もの　あり　や。
三、にごりおん　に　つきて　かくだん　なる
　　　　　　こと　あり　や。
四、ながおん、つまりおん、はなおん　に　つ＝
　　　　　　きて　かくだん　なる　こと　あり　や。
　三、ここに　ことば　の　ふし　と　いう　わ　こえ
の　あげさげ、すなわち、いぎりす　ことば　にて
あくせんと　と　いう　これ　なり。　　これ　も
なまり　の　うち　の　ひとつ　に　して、くに　に
よりて　いたく　ことなる　もの　あり。　　おのれ
これ　を　かきあらわすために　ふたつ　の　し＝
るし　を　つくれり、すなわち　こえ　の　あがる
にわ　(´)、こえ　の　さがる　にわ(｀)を　もじ
の　みぎがわ　に　しるす　なり。　　たとえば　お＝
のれ　の　ふるさと　なる　きしぅ　の　なまり　に＝
て、はし　はし　はし　の　みつ　の　くべつ　を
しるさば、
　　わたる　はし(｀)　ものくう　はし(´)　もの　の　はし(´´)。
なかま　の　かたが、かかる　しるし　を　もちいて
その　くべつ　を　しめせ。
　四、もんく　とわ　ひとつの　かんがえ　を　い＝
いあらわすことば　た　もし　ことば　の　ふし　を
しらべらるる　ならばの　あつまり　に　して、その
ことば　の　ととのえ　くにぐに　に　よりて　ちがい
なきに　あらず。　　また　まま　ある　かんがえ
を　いいあらわす　に、ほか　の　くに　にわ　まっ＝
たく　つぅよぅ　せざる　もんく　あり。　　これら
を　その　ところ　の　イディオム　と　いう。
ことば　に　くゎんけい　ある　もの　なれば、これ
も　なまり　と　とも　に　しらべられ　たし。
　みぎ　わ　くにぐに　の　なまり　に　つきて　し＝
らぶ　べき　ことがら　の　おもなる　もの　を　か＝
きならべたる　まま　にて、いまだ　こころ　を　つ＝
くさざれば、その　くわしき　わ　なを　また　のぶる
とき　ある　べし。　　いま　わ　ただ　そ　を　し＝
らぶる　に　つきて　なかま　の　かたがた　の　たすけ
を　こい　まつる　のみ。
（「かな　の　しるべ」第二、三號、明治十七年八月、九月）
『文学博士三宅米吉著述集』(昭和４年１０月３日発行)p809-819