仏像基礎知識

• 仏像の種類
  
• 三十二相
  
• 印
  
• 仏教における三十三の意味
  

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仏像の種類

• 如来
  
• 菩薩
  
• 明王
  
• 天部
  

• 如来
  如来とは「仏（ぶつ）」、「仏陀」と同義である。仏は「覚者」、つまり真理を悟った者という意味。釈迦・阿弥陀・薬師・廬舎那・大日・弥勒などの如来がある。如来は釈迦が悟りを開いたときの、大衣（だいえ）をまとっただけの簡素な姿で表わされる。また、三十二相という人間とは違った特徴を備える。
  • 釈迦如来
    仏教の開祖、釈迦を表現した仏像。
  • 阿弥陀如来
    西方極楽浄土の主尊。阿弥陀はAmitaの音写で、無量・無限を意味し、その発する光は十方（じっぽう）世界を余すところ無く照らすとされる。
  • 薬師如来
    病を癒して苦痛を取り除き、寿命を延ばす徳をもつ仏とされる。東方薬師瑠璃光浄土の主尊。 単独像として造られるほか、左右に日光・月光（がっこう）菩薩を配して三尊を構成することも多い。これを薬師三尊像と呼ぶ。また、十二神将を眷族（けんぞく）として従えることもある。
  • 廬舎那仏
    太陽神の崇拝から生まれた如来で、仏の知恵の広大無辺なことを象徴する。
  • 大日如来
    密教の両界（りょうがい）曼茶羅には膨大な数の尊像が描かれているが、その中心となるのが大日如来である。それゆえに、如来でありながら五仏を表わした宝冠を頭に頂き、身には様々な装身具を付け、王者の風格を備えている。
  • 弥勒如来
    弥勒は、釈迦の仏位を継ぐ次世代の尊格であり、五十六億七千万年後に悟りを開いてこの世に下生し、人々を救済すると考えられている。
• 菩薩
  悟りを求めて修行をしながら人々を救う諸尊の総称。菩薩形といって、頭髪を高く結い上げ、宝冠を頂き、耳飾りや胸飾りで身を飾る。この姿は悟りを開く前のシャーキャ族の王子の姿を表わしている。観音、弥勒、文殊、普賢、日光、月光、虚空蔵、地蔵、勢至などの種類がある。
  • 観音菩薩
    正しくは、観世音菩薩、観自在菩薩という慈悲の仏。 観音には十一面、千手などの変化観音がある。
    • 十一面観音
      頭部に十一の顔を表し、十一の顔には人々の苦しみを救う力が秘められている。前三面を菩薩面、左三面を瞋怒（しんぬ）面、右三面を狗牙上出（くげじょうしゅつ）面、後ろ一面を大笑（たいしょう）面とし、頂上に仏面を置く。
    • 千手（せんじゅ）観音
      正しくは、千手千眼自在観音といい、観音の慈悲を千個の眼、千本の手によって象徴的に表わしている。千本の手が本来の姿であるが、一本の手で二十五の衆生を救うとして、中央の二本を覗いて４０本の手で表わすことが多い。
    • 不空羂索（ふくうけんさく、ふくうけんじゃくともいう）観音
      羂索は、鳥獣を捕える網のこと。慈悲の羂索で一切の衆生をもらさず救うとされる。
    • 如意輪観音
      如意宝珠の力で衆生に財宝と福徳をもたらし、また如意宝珠と輪宝（法輪）の効験によって、人々の迷いを打ち砕く。
    • 馬頭観音
      頭に小さな馬を載せる。菩薩というよりは、明王形の忿怒の顔をしている。
  • 弥勒菩薩
    弥勒如来が悟りを開く前の姿。台座に腰を降ろし、左足を踏み下げ、右足を曲げて左膝の上に置き、右手で軽く頬杖をついたポーズをしているものが多い。
  • 文殊菩薩
    諸仏の知恵を象徴する菩薩。
  • 普賢菩薩
    仏の理性を示す菩薩。象の上の蓮華座に結跏趺座し、合掌した姿のものが多い。
  • 日光・月光（がっこう）菩薩
    日光菩薩は千の光明を発して天下をあまねく照らし、生死や諸苦の闇を消滅させる。月光菩薩は月の光の象徴。薬師如来の脇侍。
• 明王
  忿怒の形相をした仏。不動、孔雀、愛染などがある。
  • 不動明王
    密教で創案され、如来の教えに背く衆生の悪をくじいて教化するために、大日如来が恐ろしい姿を仮に現わしたとされ、激しく噴き上げる火焔で汚れを焼き浄め、同時に密教の修行者を擁護する。 頭頂に蓮華を載せ、左肩に垂髪を下げ、忿怒の顔をし、口には牙があり、両眼は開眼するものと、左眼を半眼に閉じるものがある。右手に剣、左手に羂索を持つ。
  • 孔雀明王
    毒蛇をも食らうという孔雀を神格化したもの。明王の名が付いているが、忿怒形ではなく、背後に大きく羽を広げた孔雀に乗る菩薩形で表わされる。
  • 愛染明王
    愛欲を清らかな菩薩の心に変える力を持つ明王。深紅に彩られ、頭上に獅子冠を頂く三目六臂の忿怒像。
• 天部
  バラモン教やヒンドゥー教で信仰されていた神々が仏教に取り入れられたもの。梵天、帝釈天、吉祥天、四天王、十二神将など様々なものがある。
  • 梵天
    古代インドのバラモン教の神が仏教に取り入れられ、釈迦とその教えを守る守護神となったもので、天部諸尊のうちで最高の神とされる。二臂で頭に宝髻を結い、中国風の礼服、手に払子（ほっす）・鏡・柄香炉などを持つ。密教寺院では四面四臂像で、がちょうや蓮華座に座るものが多い。
  • 帝釈天
    古代インド最強の武勇神だった。宝髻を結い、中国風の礼服をまとう二臂像で、着衣の下によろいを着けることもあり、手に金剛杵（こんごうしょ）、鏡、蓮茎、団扇などを持つ。密教では一面二臂で、頭に冠を載せ、身によろいを着け、右手に独鈷杵を持つ姿などがあり、白象にまたがるものもある。
  • 吉祥天
    古代インドの神話でヴィシュヌ神の妃。仏教では毘沙門天の妃とされる。唐代の貴婦人の姿をとった天女形で、右手を施無畏印または、与願印とし、左手に宝珠や花を持つ姿が多い。
  • 四天王
    仏土を四方から守る神で、東方に持国天、南方に増長天、西方に広目天、北方に多門天が位置する。
  • 十二神将
    薬師如来に従い、如来を守る眷属（けんぞく）。十二体の神将で、いずれも甲胄に身を固め、剣や鉾を持って、様々なポーズを取る。十二支に結び付けられて呼ばれることもある。
  • 二十八部衆
    千手観音に従う拳属で、もともとはインドの鬼神。二十八体あり、代表的なものには密迹金剛力士（みっしゃこんごうりきし）、帝釈天（たいしゃくてん）、毘沙門天王（びしゃもんてんのう）、金色孔雀王（こんじきくじゃくおう）、婆薮仙人（ばすせんにん）、阿修羅王（あしゅらおう）、迦桜羅王（かるらおう）などがある。

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三十二相
仏像には三十二の人間とは違った特徴があるとされる。 全部書くのは大変なので特徴的なものだけを挙げる。

• 足下安平立相（そくげあんびょうりゅうそう）
  足の裏が平らである。
• 足下二輪相
  足の裏に千輻輪（千の輻（や）の輪宝状の紋）が表わされている。
• 長指相
  手足の指が長い。
• 手足指縵網相
  指の間の水かきのような膜。
• 正立手摩膝相
  直立したときに、手先が膝をなでるくらい長い。
• 金色相
  全身が微妙な金色に輝いている。（金箔でぴかぴかに光っていてとても「びみょう」とは言えないのがあるが。）
• 頂髻（ちょうけい）相
  頭の頂きの肉が盛り上がっている。

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印
仏像には総て「印」というものがある。阿弥陀の印というものは、親指と或いは人差し指、或いは中指、或いは薬指で円を作る形で示されるが、人差し指の印が上品（じょうぼん）で、中指の印が中品（ちゅうぼん）で、薬指の印が下品（げぼん）である。そして、その結んだ印をお腹の所で合わせた座禅の形が上生印（弥陀定印（みだじょういん））、胸の前のあたりに両の掌を持ってくるのが中生印（説法印）、右手を上に左手を下に向けたのが下生印（来迎（らいごう）印）である。これらを組み合わせて上品上生から下品下生までの九段階の印相（いんぞう）が出来るのである。
　　「読売新聞1995/5/7 日曜板　地霊鎮魂　京都ものがたり　梅原　猛」より

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仏教における三十三の意味
苦難に遭遇した衆生を救済するため、観音菩薩は苦難に応じて３３の姿に変身して現われる。この数字に合わせて、観音巡礼の霊場は三十三所と定められ、また、京都三十三間堂の３３という柱間の数もこれにあわせたものである。また、三十三には無限という意味も込められている。
　　西国三十三所より要約。

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