高麗錦紐解き放けて

（万葉集　東歌　１４−3465）

高麗錦（こまにしき）紐（ひも）解き放（さ）けて　寝（ぬ）るが上（へ）に
　　何（あ）ど為（せ）ろとかも　あやに愛（かな）しき

紐を解き放って　共寝をしているのに　この上　どうしろというのか
無性に可愛いことよ
（岩波古典文学大系万葉集　三　ｐ４３４）　

衣の紐を解き放って　共寝をしているのに　その上　まだどうしろというのか　
本当に愛しいお前よ
（藤倉　明　万葉のさいたま散歩　ｐ１７７）

歌碑の横に日高市の解説板があって

『・・・高麗錦とは大陸から伝えられた技術による高級な錦織のことで
当時この地は、高麗郷と称し、大陸からの渡来者が高度な文明を周辺諸国に伝えていたから
ここで、錦が織られたとする学説がある。

日高市はこの当時をしのび、郷土の歴史を誇りをもって後世に伝えるために
万葉学者文学博士・中西進先生の揮毫による歌碑を建立した。・・・

平成二年十一月十日
所在地　日高市大字高麗本郷十七番地』

とあります。

スッキリとした力強い揮毫に息を潜めて見つめます。

そして、中西氏は歌について「高価な紐をとく表現で、恋の重みを強調。
何（あ）ど為（せ）ろとかも＝恋心にふさわしい動作はもう見当たらない・・・。」

と解説し、類想として１４−３４０４

上野安蘇（かみつけのあそ）の真麻群（まそむら）かき抱き　寝れど飽かぬを　何（あ）どか吾がせむ

をあげられています。講談社文庫　万葉集三　ｐ２６７

雨の日、曼珠沙華が加わると
歌の雰囲気に、高麗錦の持ったであろう特別の華やぎを呼び起こします。

土橋　寛氏は「万葉開眼（下）」（ＮＨＫブックス）で次のようにこの歌を紹介しています。

　『「高麗錦」は高麗から輸入された錦で、高価なものであるから紐などに用いたのであろう。農民には縁のないぜいたく品であるが、族長層ならそういう者もいただろう。「同麗錦紐解き放けて」は、豪華なセックスの雰囲気を出しており、下句はさきの歌とよく似た巧まずして巧みな表現である。「あどか吾がせむ」とか「あどせろとかも」が共通であるが、東国ではこういう情痴表現の言葉が、酒宴の場を介して伝播したのかもしれない。』（ｐ１４６）

よまれた国が定まってはいない東歌の相聞、東国ならどこにも歌の故郷があります。
歌碑も、ここが歌の故郷と特定することではなく、日和田山（ひわださん）を望む巾着田（きんちゃくだ）の中

四角い運動場の下の角のところに設けられています。
低い山並みを背に、カラッと周囲が開け、広々とした空間の彼方に集落があり
ここが高麗本郷（こまほんごう）、歌の世界の場所かと惚れ惚れします。

前回来た時は秋、曼珠沙華が美しかったけれど、雨。
今回は梅雨の合間の曇り日、これ幸いと、日和田山に見守られたつもりで、草むらに寝転むと
霊亀２年（７１６）の高麗建郡のことが、それからそれへと広がります。

現在の巾着田は、水田のある場所を探して歩かなくてはなりませんが
かっては、高麗川の水を利用して豊かな稲穂が一面に広がって
画像少し右側の方向には高麗氏に関わる

「高麗王若光（じゃっこう）」を祀る高麗神社、「高麗家住宅」（国重文）
「聖天院勝楽寺」（しょうでんいん　しょうらくじ）・「若光墓」
などを擁し、家並みも鄙びて、まさに、高麗本郷の象徴のようでした。

でも、待てよ、７１６年、高麗郡がつくられ、この歌がよまれたのが７５０年代までとすれば
万葉の時代、この辺りはどのような情況にあったのだろうか？

何もない武蔵野の入間（いるま）の西へ、人々は各地から移動してきた。飢えや渇えに耐えながら
厳しい環境の中で、原野を切り開き、生産、生活基盤の確立に追われたはず。

この辺りに、歌の主人公達が活躍したであろう当時の集落跡や本拠となる「郡衙（ぐんが）」
それはどこにあるのか、いやあったとの話は聞いたことがない。
遺跡は、むしろもっと東側、川越市寄りの方向で発見され、それに比定されている。

微睡みは醒め、寝転んでは居られなくなりました。
（２００３．７．１．記）

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