連声（れんじょう）
佐藤和美
連声（れんじょう）とは前の音節の末尾の音が、後の音節の頭母音（または半母音＋母音）に影響して、後の音節が変化することである。もっと具体的に言うなら、前の音節が「ン」または「チ」「ツ」である時、後の音節がア行・ヤ行・ワ行であるなら、後の音節はナ行・マ行・タ行の音に変化する。
次に例をあげる。
観音 かん＋おん→かんのん
天皇 てん＋わう→てんのう
銀杏 ぎん＋あん→ぎんなん
安穏 あん＋をん→あんのん
因縁 いん＋ゑん→いんねん
輪廻 りん＋ゑ →りんね
雪隠 せつ＋いん→せっちん
屈惑 くつ＋わく→くったく
反応 はん＋おう→はんのう
大坂夏の陣のあった元和元年の「元和」は「げんな」と読む。つまり「げん」＋「わ」→「げんな」である。京都の寺の仁和寺は「にんなじ」と読む。これも「にん」＋「わ」→「にんな」である。親鸞の言行録である「歎異抄」（たんにしょう）は「たん」＋「ゐ」→「たんに」である。
今ではもうなくなってしまったが、平安時代までは漢字音の語尾の「ｎ」と「ｍ」の区別は存在した。その名残が「三位」（さんみ）である。つまり平安時代までは、「三」は「さむ」と発音されていたのである。すなわち「さむ」＋「ゐ」→「さむみ」→「さんみ」と変化したのである。「三郎」を「さぶろう」と読むのも、「三」が「さむ」だった名残である。「さむ」が訛って「さぶ」になったのである。
他に「陰陽師」（おんみょうじ）も語尾に「ｍ」があった名残である。つまり「おむ」＋「やう」→「おむみゃう」→「おんみょう」である。
「剣幕」（けんまく）は古くは「嶮悪」と書いた。これも連声により「けむ」＋「あく」→「けむまく」→「けんまく」と変化し、漢字まで変わってしまった。
韓国・朝鮮語の漢字音では今でも「三」は「サム」で、「金」は「キム」、「南」は「ナム」である。
「ヴェトナム」と言うのは、「越南」をヴェトナムの漢字音で読んだものである。「南」が「ナム」で、語尾の「ｍ」が残っているのがわかる。ヴェトナムは1884〜5年の清仏戦争後、フランスの植民地になったが、その際漢字が廃止され、アルファベットを使うようになった。ヴェトナムも漢字文化圏だったのである。
「越南」の旧仮名は「ゑつなん」wetunanだから、「ヴェトナム」vietnamに近いのがわかるだろう。
時代が新しくなると、連声の習慣は消えてしまった。「田園」を「でんえん」と読むことによって、この言葉の新しいことがわかる。しかし連声の習慣は消えてしまったとはいえ、依然として、その伝統はある。「ｒｕｎ ａｗａｙ」を「ランナウェイ」、「ｐｉｎ ｕｐ」を「ピンナップ」と読んだりするのがそれである。
「声」の漢音は「せい」、呉音は「しゃう」である。「連声」の「声」が「じょう」と濁音になっているのは、連濁と呼ばれる現象である。連濁については別稿にゆずる。
(1997･6･8）
（参考：伝言板より）
「云々（ウンヌン）」 (1998/12/25)
「云々」をどうして「ウンヌン」と読むかという話です。
「云」の音読みは「ウン」です。
「云々」では「ウンウン」のはずですが、
日本語には連声（れんじょう）という現象があります。
（「日本語とその周辺」の「連声」を参考にしてください）
「ウン」＋「ウン」＝「ウンヌン」というわけです。
（「言葉・思いつくままに」より）
「天和」(2008/01/05)
『連声（れんじょう）』に追加。
先日、テレビで八百屋お七のことをやってたのですが、お七の放火事件（実際はボヤ程度だったそうですが）があったのが、天和3年3月29日で、この「天和」を「てんな」と発音してました。
と言うことで、「天和（てんな）」を「連声」に追加。
『大辞林』
てんな てんわ 【天和】
〔「てんわ」の連声〕年号（1681.9.29-1684.2.21）。延宝の後、貞享の前。霊元天皇の代。
「玄翁」(2008/09/15)
『連声（れんじょう）』に追加。
先日、栃木県那須町にある殺生石に行って来ました。
ところで、九尾の狐が石になった後、この石を打ち砕いたのは「玄翁」で、「げんのう」って読むんですね。
と言うことで、「玄翁（げんのう）」を「連声」に追加。
『大辞林』より
せっしょう-せき ―しやう― 3 【殺生石】
(1)栃木県那須町湯本にある溶岩の大塊。鳥羽天皇の寵姫玉藻前(たまものまえ)に化けた金毛九尾の狐が殺されて化したと伝えられる石。後深草天皇のとき、玄翁(げんのう)和尚が杖で石を二つに割り、現れた霊を成仏させたという。
げんのう げんをう 【玄翁/源翁】
南北朝時代頃の曹洞宗の僧。諱(いみな)は心昭。越後の人。遊行中、下野(しもつけ)那須野の殺生石を杖で打ち砕いたという。生没年未詳。
新皇(2008/10/02)
『連声（れんじょう）』に追加。
今、夢枕獏『陰陽師 瀧夜叉姫』を読んでるところです。
平将門の話が出てくるんですが、平将門の自称「新皇」って「しんのう」って読むんですね。
「しんこう」だとばっかり思ってた（汗）。
『大辞林』
しんのう ―わう 3 【新皇】
〔「しんおう」の連声〕
(1)新しく皇位についた人。
(2)天慶(てんぎよう)の乱のときに平将門が自ら称した、支配者としての称号。
輪王寺、鑁阿寺(2013/11/30)
『連声（れんじょう）』に寺を二つ追加。
goo辞書から。
りんのう‐じ〔リンワウ‐〕【輪王寺】
栃木県日光市にある天台宗の門跡寺院。山号は、日光山。天平神護2年（766）勝道が開創。四本竜寺（のちの満願寺）と称した。慶長18年（1613）天海が入寺、徳川家康の墓所として東照宮を造営。のち、後水尾天皇の皇子守澄法親王が初代門跡となり輪王寺と改称。明治4年（1871）神仏分離令により東照宮と分かれた。本殿・相の間・拝殿は国宝。平成11年（1999）「日光の社寺」の一つとして世界遺産（文化遺産）に登録された。日光門跡。
ばんな‐じ〔バンア‐〕【鑁阿寺】
栃木県足利市にある真言宗大日派の本山。山号は、金剛山。開創は建久7年（1196）、開山は理真、開基は足利義兼（法名鑁阿）。通称、大日堂。
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