イエス伝問答集その２　�ｂP５１〜２３７

巻頭言

「病人は金に弱いのです」

　もう３０年以上も前の出来事である。集会の感謝会に見知らぬ方がはじめてご出席になり口数少なく「私は結核でした。病人は金に弱いのです」とだけお話になり、そのまま座られた。そのとき私は推測した。「この方は何か金銭上の罪を犯したのではないか。しかしキリストの贖罪で救われて、感謝の気持ちからこの告白をするために集まりにこられたのではないか」と。はたしてその方はそれきり姿を見せなくなった。今はどうしておられるのか。きっとどこかで主のために働かれているのではないだろうか。自分と同じ境遇の気の毒な人を慰めているのではないだろうか。この世的にカッコいい地位の人が大勢いるキリスト教の集会には恥ずかしくて顔出しが出来なくても、心ひそかに一人でひそかに神を信じているのではないだろうか。わたしのホームページはすでに延べ９０００回のアクセスがあった。しかしこの間に応答は神戸のある牧師さんの一人だけ。残りの８９９９回は応答なし。しかし結構。ひそかにでも救いの喜びを共に呼応してくれれば、私に応答は無くても神に応答してくれていればそれでよいのだ。これ真の無教会主義である。

しかし救われた人は表に出てきて恥をかいてでも告白すべきである。キリスト教は「罪から救われた人の集まり」である。神の前には罪の大小は無いのだ。キリスト教の集まりは罪を犯してそこから救われた人達の集まりなのだ。

2002.11.5　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-７）

１５１　問・立派な信仰とはどういうものですか

答・イエスに対してのなりふり構わずのひたすらなる姿勢、信じ込み、思いこみです

マタイ１５：２１−２８

［岩波版・佐藤訳］

401521そしてイエスはそこから出て来ると、チュロスとシドンの地帯へ退いた。

401522すると見よ、その地域生まれのカナンの女が出て来て、叫んで言った、「主よ、ダビデの子よ、私に憐れみを。私の娘が悪霊に憑かれ、ひどく〔苦しんでおります〕」。

401523彼はしかし、彼女にひとことも答えなかった。そこで彼の弟子たちがやって来て、彼に願って言い始めた、「彼女を去らせて下さい、私たちの後ろから叫び続けていますので」。

401524すると彼は答えて言った、「私は、イスラエルの家の失われた羊たち以外の者のためには遣わされていない」。

401525すると彼女はやって来て、彼を伏し拝んで言う、「主よ、私を助けて下さい」。

401526すると彼は答えて言った、「『子供たちのパンを奪って子犬たちに与えてやるのは、よくない』〔というではないか〕」。

401527しかし彼女は言った、「〔それは〕そうです、主よ。子犬たちでも、その主人たちのテーブルから落ちる食べ屑にはありつきますので」。

401528そのときイエスは、彼女に答えて言った、「おお、女よ、あなたの信仰は〔実に〕偉大だ。あなたの望むように、あなたに成るように」。すると彼女の娘は、その時から癒された。

新共同 マタ 15:21-28

15:21 イエスはそこをたち、ティルスとシドンの地方に行かれた。

15:22 すると、この地に生まれたカナンの女が出て来て、「主よ、ダビデの子よ、わたしを憐れんでください。娘が悪霊にひどく苦しめられています」と叫んだ。

15:23 しかし、イエスは何もお答えにならなかった。そこで、弟子たちが近寄って来て願った。「この女を追い払ってください。叫びながらついて来ますので。」

15:24 イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。

15:25 しかし、女は来て、イエスの前にひれ伏し、「主よ、どうかお助けください」と言った。

15:26 イエスが、「子供たちのパンを取って小犬にやってはいけない」とお答えになると、

15:27 女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」

15:28 そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。

［塚本訳］マタ 15:21-28

15:21 イエスはそこを出て、ツロとシドンとの地方に引っ込まれた。

15:22 すると、その地方生まれの一人のカナンの女が出てきて叫んだ、「主よ、ダビデのお子様よ、どうぞお慈悲を。娘がひどく悪鬼に苦しめられています。」

15:23 しかしイエスは一言も答えられなかった。弟子たちが来て、願って言った、「願いをかなえてやって、（早く）この女を追い払ってください。どなりながらついて来ますから。」

15:24 イエスは答えられた、「わたしはイスラエルの家のいなくなった羊だけにしか、遣わされていない。」

15:25 するとその女が来て、しきりに願って言った、「主よ、お助けください。」

15:26 イエスは答えられた、「子供たちのパンを取り上げて、（異教の）小犬どもに投げてやるのはよろしくない。」

15:27 しかし女は言った、「主よ、是非どうぞ！小犬どもも、御主人の食卓から落ちるパン屑をいただくのですから。」

15:28 そこでイエスは答えられた、「ああ、女の人、りっぱな信仰だ。願いどおりに成れ。」すると、ちょうどその時から、娘は直った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 7:24-30

7:24 イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。

7:25 汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。

7:26 女はギリシア人でシリア・フェニキアの生まれであったが、娘から悪霊を追い出してくださいと頼んだ。

7:27 イエスは言われた。「まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。」

7:28 ところが、女は答えて言った。「主よ、しかし、食卓の下の小犬も、子供のパン屑はいただきます。」

7:29 そこで、イエスは言われた。「それほど言うなら、よろしい。家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘からもう出てしまった。」

7:30 女が家に帰ってみると、その子は床の上に寝ており、悪霊は出てしまっていた。

新共同 マコ 3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

新共同 マタ 17:15 言った。「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。

新共同 マタ 9:27 イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。

新共同 使 16:16-17

16:16 わたしたちは、祈りの場所に行く途中、占いの霊に取りつかれている女奴隷に出会った。この女は、占いをして主人たちに多くの利益を得させていた。

16:17 彼女は、パウロやわたしたちの後ろについて来てこう叫ぶのであった。「この人たちは、いと高き神の僕で、皆さんに救いの道を宣べ伝えているのです。」

新共同 マタ 10:6 むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところへ行きなさい。

新共同 ロマ 15:8-9

15:8 わたしは言う。キリストは神の真実を現すために、割礼ある者たちに仕える者となられたのです。それは、先祖たちに対する約束を確証されるためであり、

15:9 異邦人が神をその憐れみのゆえにたたえるようになるためです。「そのため、わたしは異邦人の中であなたをたたえ、／あなたの名をほめ歌おう」と書いてあるとおりです。

新共同 マタ 7:6 神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」

新共同 ルカ 24:21 わたしたちは、あの方こそイスラエルを解放してくださると望みをかけていました。しかも、そのことがあってから、もう今日で三日目になります。

新共同 マタ 8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

新共同 マコ 3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

新共同 マコ 7:31 それからまた、イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。

新共同 �T列 17:9-24

17:9 「立ってシドンのサレプタに行き、そこに住め。わたしは一人のやもめに命じて、そこであなたを養わせる。」

17:10 彼は立ってサレプタに行った。町の入り口まで来ると、一人のやもめが薪を拾っていた。エリヤはやもめに声をかけ、「器に少々水を持って来て、わたしに飲ませてください」と言った。

17:11 彼女が取りに行こうとすると、エリヤは声をかけ、「パンも一切れ、手に持って来てください」と言った。

17:12 彼女は答えた。「あなたの神、主は生きておられます。わたしには焼いたパンなどありません。ただ壺の中に一握りの小麦粉と、瓶の中にわずかな油があるだけです。わたしは二本の薪を拾って帰り、わたしとわたしの息子の食べ物を作るところです。わたしたちは、それを食べてしまえば、あとは死ぬのを待つばかりです。」

17:13 エリヤは言った。「恐れてはならない。帰って、あなたの言ったとおりにしなさい。だが、まずそれでわたしのために小さいパン菓子を作って、わたしに持って来なさい。その後あなたとあなたの息子のために作りなさい。

17:14 なぜならイスラエルの神、主はこう言われる。主が地の面に雨を降らせる日まで／壺の粉は尽きることなく／瓶の油はなくならない。」

17:15 やもめは行って、エリヤの言葉どおりにした。こうして彼女もエリヤも、彼女の家の者も、幾日も食べ物に事欠かなかった。

17:16 主がエリヤによって告げられた御言葉のとおり、壺の粉は尽きることなく、瓶の油もなくならなかった。

17:17 その後、この家の女主人である彼女の息子が病気にかかった。病状は非常に重く、ついに息を引き取った。

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

17:19 エリヤは、「あなたの息子をよこしなさい」と言って、彼女のふところから息子を受け取り、自分のいる階上の部屋に抱いて行って寝台に寝かせた。

17:20 彼は主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、あなたは、わたしが身を寄せているこのやもめにさえ災いをもたらし、その息子の命をお取りになるのですか。」

17:21 彼は子供の上に三度身を重ねてから、また主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、この子の命を元に返してください。」

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

17:23 エリヤは、その子を連れて家の階上の部屋から降りて来て、母親に渡し、「見なさい。あなたの息子は生きている」と言った。

17:24 女はエリヤに言った。「今わたしは分かりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。」

新共同 マコ 5:22-23

5:22 会堂長の一人でヤイロという名の人が来て、イエスを見ると足もとにひれ伏して、

5:23 しきりに願った。「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」

新共同 ルカ 16:20-21

16:20 この金持ちの門前に、ラザロというできものだらけの貧しい人が横たわり、

16:21 その食卓から落ちる物で腹を満たしたいものだと思っていた。犬もやって来ては、そのできものをなめた。

新共同 ヨハ 4:50-51

4:50 イエスは言われた。「帰りなさい。あなたの息子は生きる。」その人は、イエスの言われた言葉を信じて帰って行った。

4:51 ところが、下って行く途中、僕たちが迎えに来て、その子が生きていることを告げた。

●　解釈と感想

どういうことが立派な信仰か。イエスが誉めたのはこの女の姿勢であった。これを見習えと言うのである。それはどういうことかというと、なりふり構わずにのひたすらなる心である。この人なら絶対に直してくださるという思いこみである。神の力を絶対的に信じ込むその姿勢、これを信仰と言ったらよいのか信じると言ったらよいのか分からないが、とにかくなりふり構わず神に信じ込む姿勢である。「芥子種ほどの信仰」（マタイ１７：２０）でもある。これに比べて、あぐらをかいて「無信仰の信仰」などと哲学的な悟りが信仰だと思っているのはまちがい。またピスティスを「キリストのまこと」と理解して阿弥陀の本願かキリストの本願か区別の付かないような説き方ををする人がいるが、それもキリストの言葉からすれば間違い。福音は「愚かな手段である宣教」という形で伝わる。

新共同 �Tコリ1:21 　世は自分の知恵で神を知ることができませんでした。それは神の知恵にかなっています。そこで神は、宣教という愚かな手段によって信じる者を救おうと、お考えになったのです。

また宣教の人物を受け入れることで、その人物を信じ込むことで福音が伝わる。福音は人から人へである。悟りではない。宣教による。信仰というものの宣教でなく、「有体的復活」の史実の宣教である。

新共同 マタ 10:40 　「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

１５２　問・イエスの病気治癒は本当のことでしたか

答・この事実を信じると、どんなに難しい病気でも直るのだという希望が湧きます

マタイ１５：２９−３１

［岩波版・佐藤訳］

401529さてイエスは、そこから移ってガリラヤの海辺にやって来た。そして山にのぼってそこに座っていた。

401530すると多くの群集が、足の萎えた者たち、盲人たち、体の曲がった者たち、口の利けない者たち、それにほかの多くの者たちを一緒に連れて彼のところにやって来た。そして彼らを彼の足もとに置いた。そこで彼は彼らを癒した。

401531そのため群集は驚いてしまった。口の利けない者たちが話し、体の曲がった者たちが健やかになり、足の萎えた者たちが歩きまわり、盲人たちが見えるようになったのを見たためである。そして彼らは、イスラエルの神を賛美した。

新共同 マタ 15:29-31

15:29 イエスはそこを去って、ガリラヤ湖のほとりに行かれた。そして、山に登って座っておられた。

15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

［塚本訳］ マタ 15:29-31

15:29 それからイエスはそこを去って、ガリラヤ湖のほとりにかえり、山に上ってそこに坐られた。

15:30 大勢の群衆が足なえ、片輪、盲人、唖、そのほか多くの者をつれてイエスの所に来て、足もとに置いたので、それをなおされた。

15:31 群衆は唖が物を言い、片輪が直り、足なえが歩きまわり、盲人が目が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を讃美した。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 7:31-37

7:31 それからまた、イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。

7:32 人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。

7:33 そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。

7:34 そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。

7:35 すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことができるようになった。

7:36 イエスは人々に、だれにもこのことを話してはいけない、と口止めをされた。しかし、イエスが口止めをされればされるほど、人々はかえってますます言い広めた。

7:37 そして、すっかり驚いて言った。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」

新共同 マタ 15:31-37

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。空腹のままで解散させたくはない。途中で疲れきってしまうかもしれない。」

15:33 弟子たちは言った。「この人里離れた所で、これほど大勢の人に十分食べさせるほどのパンが、どこから手に入るでしょうか。」

15:34 イエスが「パンは幾つあるか」と言われると、弟子たちは、「七つあります。それに、小さい魚が少しばかり」と答えた。

15:35 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、

15:36 七つのパンと魚を取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

15:37 人々は皆、食べて満腹した。残ったパンの屑を集めると、七つの籠いっぱいになった。

新共同 マタ 5:1 イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。

新共同 マタ 19:2 大勢の群衆が従った。イエスはそこで人々の病気をいやされた。

新共同 マコ 3:10 イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。

新共同 マタ 8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

新共同 マタ 9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

新共同 マタ 11:5 目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

新共同 ルカ 2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 �T列 1:48 こう言われました。『イスラエルの神、主はたたえられますように。主は今日わたしの王座につく者を与えてくださり、わたしはそれをこの目で見ている。』」

新共同 詩 41:14 主をたたえよ、イスラエルの神を／世々とこしえに。アーメン、アーメン。

新共同 マコ 7:24 イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。

新共同 マコ 5:20 その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

新共同 マタ 9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 マコ 8:23 イエスは盲人の手を取って、村の外に連れ出し、その目に唾をつけ、両手をその人の上に置いて、「何か見えるか」とお尋ねになった。

新共同 マコ 1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 マコ 8:12 イエスは、心の中で深く嘆いて言われた。「どうして、今の時代の者たちはしるしを欲しがるのだろう。はっきり言っておく。今の時代の者たちには、決してしるしは与えられない。」

新共同 ルカ 13:16 この女はアブラハムの娘なのに、十八年もの間サタンに縛られていたのだ。安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったのか。」

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マコ 1:22 人々はその教えに非常に驚いた。律法学者のようにではなく、権威ある者としてお教えになったからである。

新共同 マコ 9:17 群衆の中のある者が答えた。「先生、息子をおそばに連れて参りました。この子は霊に取りつかれて、ものが言えません。

新共同 イザ 35:5-6

35:5 そのとき、見えない人の目が開き／聞こえない人の耳が開く。

35:6 そのとき／歩けなかった人が鹿のように躍り上がる。口の利けなかった人が喜び歌う。荒れ野に水が湧きいで／荒れ地に川が流れる。

●　解釈と感想

人間の最高最大の願いは病気の治癒。その強い要求のために人々はイエスに殺到した。現代でも宗教者に期待されているのはこの能力。奇跡的一瞬の治癒も病院での治癒も神の働き。医者はその手助けをするだけ。切れたところの肉が自然に盛り上がってきたり、くっついてくるのは神の力。神の介入と働きなくして病気はなおらない。

●　解釈と感想

イエスの奇跡を知ると、どんなに難しい病気でも直る希望が湧く。イエスの病気治療は同時代人に衝撃であった。その衝撃が「復活」の衝撃に続く。それは「神がなさったこと」との信仰を生む。

１５３　問・パンの奇蹟はどうしても信じられないのですが。

答・神は全能だということを信じられればこういうことも可能なのだと信じられます

マタイ１５：３２−３９

［岩波版・佐藤訳］

401532そこでイエスは、その弟子たちを呼んで言った、「この群集に対して、私は腸のちぎれる想いがする。というのも、彼らはこれでもう三日も私のもとにいるのだが、何も食べる物を持っていないのだ。だからといって、私は彼らを空腹のまま帰らせたくはない、彼らが道すがら倒れてしまわないかと〔気が気ではないからだ〕」。

701533すると弟子たちが彼に言う、「〔この〕荒涼としたところで、これほどの群集を満腹させるためのパンが、どこから私たちの手に入るのですか」。

401534するとイエスは彼らに言う、「あなたたちは、パンをどれほど持っているか」。彼らは言った、「七個です。それに小魚が少しです」。

401535そこで彼は、地面に横になるように群集に指図した後、

401536七個のパンと魚とをとり、感謝して裂き、彼の弟子たちに渡した。そして弟子たちは群集に〔与えた〕。

401537そこですべての人々は食べ、満腹した。そして残ったパン屑を集めると、七個の手提げ籠に満ちるほどになった。

401538食べた者は、女子供を除いて、男四千人であった。

401539そしてイエスは群集を解散させ、舟に乗り、マガダンの地域へやって来た。

［塚本訳］マタ 15:32-39

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた、「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしをはなれずにいるので、何も食べるものを持っていない。空腹のままで帰したくない。途中でへたばってしまうかも知れない。」

15:33 弟子たちが言う、「この荒野で、いったいどこから、こんなに大勢の人を満腹させるほど沢山のパンを買って来ましょうか。」

15:34 イエスが言われる、「手許にいくつパンがあるか。」「七つ、それと小魚が少しです」とこたえた。

15:35 イエスは群衆に命じて地面にすわらせ、

15:36 その七つのパンと魚とを（手に）取り、（神に）感謝して（パンを）裂き、弟子たちに渡されると、弟子たちは群衆に渡した。

15:37 皆が食べて満腹した。そして余った（パンの）屑を拾うと、七つの篭に一ぱいあった。

15:38 食べた者は、女、子供ぬきで、男四千人であった。

15:39 イエスは群衆を解散させたのち、舟に乗ってマガダン地方に行かれた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 8:1-10

8:1 そのころ、また群衆が大勢いて、何も食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。

8:2 「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

8:3 空腹のまま家に帰らせると、途中で疲れきってしまうだろう。中には遠くから来ている者もいる。」

8:4 弟子たちは答えた。「こんな人里離れた所で、いったいどこからパンを手に入れて、これだけの人に十分食べさせることができるでしょうか。」

8:5 イエスが「パンは幾つあるか」とお尋ねになると、弟子たちは、「七つあります」と言った。

8:6 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

8:7 また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。

8:8 人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。

8:9 およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。

8:10 それからすぐに、弟子たちと共に舟に乗って、ダルマヌタの地方に行かれた。

新共同 ヨハ 6:1-13

6:1 その後、イエスはガリラヤ湖、すなわちティベリアス湖の向こう岸に渡られた。

6:2 大勢の群衆が後を追った。イエスが病人たちになさったしるしを見たからである。

6:3 イエスは山に登り、弟子たちと一緒にそこにお座りになった。

6:4 ユダヤ人の祭りである過越祭が近づいていた。

6:5 イエスは目を上げ、大勢の群衆が御自分の方へ来るのを見て、フィリポに、「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と言われたが、

6:6 こう言ったのはフィリポを試みるためであって、御自分では何をしようとしているか知っておられたのである。

6:7 フィリポは、「めいめいが少しずつ食べるためにも、二百デナリオン分のパンでは足りないでしょう」と答えた。

6:8 弟子の一人で、シモン・ペトロの兄弟アンデレが、イエスに言った。

6:9 「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、何の役にも立たないでしょう。」

6:10 イエスは、「人々を座らせなさい」と言われた。そこには草がたくさん生えていた。男たちはそこに座ったが、その数はおよそ五千人であった。

6:11 さて、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えてから、座っている人々に分け与えられた。また、魚も同じようにして、欲しいだけ分け与えられた。

6:12 人々が満腹したとき、イエスは弟子たちに、「少しも無駄にならないように、残ったパンの屑を集めなさい」と言われた。

6:13 集めると、人々が五つの大麦パンを食べて、なお残ったパンの屑で、十二の籠がいっぱいになった。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マタ 16:10

16:10 また、パン七つを四千人に分けたときは、残りを幾籠に集めたか。

新共同 マタ 14:23

14:23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

新共同 マコ 6:32-44

6:32 そこで、一同は舟に乗って、自分たちだけで人里離れた所へ行った。

6:33 ところが、多くの人々は彼らが出かけて行くのを見て、それと気づき、すべての町からそこへ一斉に駆けつけ、彼らより先に着いた。

6:34 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ、いろいろと教え始められた。

6:35 そのうち、時もだいぶたったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、時間もだいぶたちました。

6:36 人々を解散させてください。そうすれば、自分で周りの里や村へ、何か食べる物を買いに行くでしょう。」

6:37 これに対してイエスは、「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」とお答えになった。弟子たちは、「わたしたちが二百デナリオンものパンを買って来て、みんなに食べさせるのですか」と言った。

6:38 イエスは言われた。「パンは幾つあるのか。見て来なさい。」弟子たちは確かめて来て、言った。「五つあります。それに魚が二匹です。」

6:39 そこで、イエスは弟子たちに、皆を組に分けて、青草の上に座らせるようにお命じになった。

6:40 人々は、百人、五十人ずつまとまって腰を下ろした。

6:41 イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて、弟子たちに渡しては配らせ、二匹の魚も皆に分配された。

6:42 すべての人が食べて満腹した。

6:43 そして、パンの屑と魚の残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった。

6:44 パンを食べた人は男が五千人であった。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マコ 8:20

8:20 「七つのパンを四千人に裂いたときには、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」「七つです」と言うと、

新共同 マコ 14:22

14:22 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取りなさい。これはわたしの体である。」

●　解釈と感想

これが本当のことならありがたい。地球上の食糧難はなくなる。「日毎のパンをお与えください」と祈らなくても良い。

●　解釈と感想

植物が育つのは奇蹟だが、それは奇蹟とは思わない。しかし、日常絶対に起こらないと思われる４千人のパン、あるいは５千人のパンの奇蹟物語は人間にはなぜ信じられないのだろう。

１５４　問・信じるのになぜ証拠を求めてはいけないのですか。

答・証拠はこれを確認するだけである。信じるとは相手の人格を信じ込むのである。

マタイ１６：１−４

［岩波版・佐藤訳］

401601するとファリサイ人たちとサドカイ人たちが近寄って来て、彼を試みようとして、天からの徴を彼らに見せるように、彼に願った。

401502そこで彼は答えて彼らに言った、「[夕方になると、あなたたちは、『〔明日は〕晴れだ、空が赤く燃えているから』、と言う。

401603そして明け方には、『今日は嵐だ。空がどんよりと赤く燃えているから』、と言う。あなたたちは、空模様の見分け方は知っているのに、時の徴は〔見分けることが〕できないのか。]

401604悪い、不貞の世代は徴を求める。しかしこの世代には、預言者ヨナの徴のほかは何の徴も与えられないであろう」。そして彼らを置きざりにして去って行った。

［塚本訳］マタ 16:1-4

16:1 するとパリサイ人とサドカイ人とが来て、イエスを試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を示すようにと頼んだ。

16:2 彼らに答えられた、「あなた達は夕方には『（明日は）天気だ、空が焼けているから』と言い、

16:3 また朝早く、『きょうは荒れだ、空が雲って焼けているから』と言う。あなた達は空の模様を見分けることを知っていながら、時の（せまった）徴を見分けることが出来ないのか。

16:4 この悪い、神を忘れた時代の人は、徴をほしがる。しかしこの人たちには、ヨナの徴以外の徴は与えられない。」イエスは彼らをすてて立ち去られた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 8:11-13

8:11 ファリサイ派の人々が来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを求め、議論をしかけた。

8:12 イエスは、心の中で深く嘆いて言われた。「どうして、今の時代の者たちはしるしを欲しがるのだろう。はっきり言っておく。今の時代の者たちには、決してしるしは与えられない。」

8:13 そして、彼らをそのままにして、また舟に乗って向こう岸へ行かれた。

新共同 ルカ 11:16

11:16 イエスを試そうとして、天からのしるしを求める者がいた。

新共同 ヨハ 6:30

6:30 そこで、彼らは言った。「それでは、わたしたちが見てあなたを信じることができるように、どんなしるしを行ってくださいますか。どのようなことをしてくださいますか。

新共同 マタ 12:38-39

12:38 すると、何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

新共同 ルカ 12:54-56

12:54 イエスはまた群衆にも言われた。「あなたがたは、雲が西に出るのを見るとすぐに、『にわか雨になる』と言う。実際そのとおりになる。

12:55 また、南風が吹いているのを見ると、『暑くなる』と言う。事実そうなる。

12:56 偽善者よ、このように空や地の模様を見分けることは知っているのに、どうして今の時を見分けることを知らないのか。」

新共同 ルカ 11:29

11:29 群衆の数がますます増えてきたので、イエスは話し始められた。「今の時代の者たちはよこしまだ。しるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

新共同 ヨナ 2:1

2:1 さて、主は巨大な魚に命じて、ヨナを呑み込ませられた。ヨナは三日三晩魚の腹の中にいた。

新共同 マコ 10:2

10:2 ファリサイ派の人々が近寄って、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。イエスを試そうとしたのである。

新共同 マコ 12:15

12:15 イエスは、彼らの下心を見抜いて言われた。「なぜ、わたしを試そうとするのか。デナリオン銀貨を持って来て見せなさい。」

新共同 マコ 7:34

7:34 そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。

新共同 ロマ 8:23

8:23 被造物だけでなく、“霊”の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。

新共同 ロマ 8:26

8:26 同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。

新共同 �Uコリ5:2-4

5:2 わたしたちは、天から与えられる住みかを上に着たいと切に願って、この地上の幕屋にあって苦しみもだえています。

5:3 それを脱いでも、わたしたちは裸のままではおりません。

5:4 この幕屋に住むわたしたちは重荷を負ってうめいておりますが、それは、地上の住みかを脱ぎ捨てたいからではありません。死ぬはずのものが命に飲み込まれてしまうために、天から与えられる住みかを上に着たいからです。

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

新共同 ルカ 23:8

23:8 彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

新共同 ルカ 11:29-32

11:29 群衆の数がますます増えてきたので、イエスは話し始められた。「今の時代の者たちはよこしまだ。しるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

11:30 つまり、ヨナがニネベの人々に対してしるしとなったように、人の子も今の時代の者たちに対してしるしとなる。

11:31 南の国の女王は、裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。

11:32 また、ニネベの人々は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。」

新共同 ルカ 23:8

23:8 彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。

新共同 �Tコリ1:22

1:22 ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、

新共同 マタ 12:45

12:45 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を一緒に連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。この悪い時代の者たちもそのようになろう。」

新共同 マタ 16:4

16:4 よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。」そして、イエスは彼らを後に残して立ち去られた。

新共同 マタ 17:17

17:17 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をここに、わたしのところに連れて来なさい。」

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 9:41

9:41 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしは、あなたがたと共にいて、あなたがたに我慢しなければならないのか。あなたの子供をここに連れて来なさい。」

新共同 使 2:40

2:40 ペトロは、このほかにもいろいろ話をして、力強く証しをし、「邪悪なこの時代から救われなさい」と勧めていた。

新共同 ピリ 2:15

2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

新共同 申 32:5

32:5 不正を好む曲がった世代はしかし、神を離れ／その傷ゆえに、もはや神の子らではない。

新共同 �T列 18:44

18:44 七度目に、従者は言った。「御覧ください。手のひらほどの小さい雲が海のかなたから上って来ます。」エリヤは言った。「アハブのところに上って行き、激しい雨に閉じ込められないうちに、馬を車につないで下って行くように伝えなさい。」

新共同 マタ 12:38-42

12:38 すると、何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

12:40 つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

12:42 また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」

●　解釈と感想

信ずるのになぜ証拠を求めてはいけないのだろうか。証拠があればそれを信じようというとき、それは信じるのではなく、確認するということだけである。それは信仰ではないらしい。しかしイエスは神の見えない性質を見える徴としてこの世に示した。それが十字架。

１５５　問・人間はうまれつき「信仰の薄い者」なのですが。どうしたら篤くなれますか

答・篤い信仰は人間の努力ではなく、神から与えられるものです。信仰は恩恵です。

マタイ１６：５−１２

［岩波版・佐藤訳］

401605さて、弟子たちは向こう岸に渡る時、パンを持って来るのを忘れた。

401606そこでイエスは彼らに言った、「心して、ファリサイ派のパン種とサドカイ派のパン種とに用心せよ」。

401607彼らはしかし、自分たちの間で論じ合って言った、「私たちがパンを持って来なかったからだ」。

401608そこでイエスは〔これを〕知って言った、「信仰の薄い者たちよ、なぜあなたたちは、自分たちがパンを持っていないからだ、などとあなたたちの間で論じているのか。

401609まだ理解しないのか。五千人の〔ための〕あの五個のパンのことや、〔パン屑で一杯の〕枝編み籠をいくつ手にしたかを思い出さないのか。

401610また、四千人の〔ための〕あの七個のパンのことや、〔パン屑で一杯の〕手提げ籠をいくつ手にしたか〔を思い出さないのか〕。

401611私があなたたちにパンのことを言ったのではないことが、どうしてわからないのか。ファリサイ派のパン種とサドカイ派のパン種とに用心せよ」。

401612そのとき、彼らは、イエスが〔文字通り〕パンのパン種に用心せよと言ったのではなく、ファリサイ派とサドカイ派の教えに用心せよと言ったことを悟った。

［塚本訳］ マタ 16:5-12

16:5 向う岸に着いたとき、弟子たちはパンを持ってくるのを忘れていた。

16:6 するとイエスは弟子たちに、「パリサイ人の（パン種）とサドカイ人のパン種に注意し、警戒せよ」と言われた。

16:7 弟子たちは（その意味がわからず、）「パンを持ってこなかったこと（を言われる）らしい」と言って、こそこそ評議をしていた。

16:8 イエスはそれと知って言われた、「なぜパンのないことをこそこそ評議するのか。この信仰の小さい人たち！

16:9 まだ解らないのか、覚えていないのか、あの五千人の五つのパンのとき、いく篭ひろったか。

16:10 また、四千人の七つのパンのとき、いく篭ひろったか。

16:11 パンのことを言ったのではないことが、どうして解らないのか。パリサイ人（のパン種）とサドカイ人のパン種を警戒せよ。」

16:12 その時（やっと）弟子たちは、イエスがパン種でなく、パリサイ人とサドカイ人との教えを警戒せよ、と言われたことを悟った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 8:14-21

8:14 弟子たちはパンを持って来るのを忘れ、舟の中には一つのパンしか持ち合わせていなかった。

8:15 そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。

8:16 弟子たちは、これは自分たちがパンを持っていないからなのだ、と論じ合っていた。

8:17 イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。

8:18 目があっても見えないのか。耳があっても聞こえないのか。覚えていないのか。

8:19 わたしが五千人に五つのパンを裂いたとき、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」弟子たちは、「十二です」と言った。

8:20 「七つのパンを四千人に裂いたときには、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」「七つです」と言うと、

8:21 イエスは、「まだ悟らないのか」と言われた。

新共同 ルカ 12:1

12:1 とかくするうちに、数えきれないほどの群衆が集まって来て、足を踏み合うほどになった。イエスは、まず弟子たちに話し始められた。「ファリサイ派の人々のパン種に注意しなさい。それは偽善である。

新共同 マタ 16:11

16:11 パンについて言ったのではないことが、どうして分からないのか。ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種に注意しなさい。」

新共同 �Tコリ5:7

5:7 いつも新しい練り粉のままでいられるように、古いパン種をきれいに取り除きなさい。現に、あなたがたはパン種の入っていない者なのです。キリストが、わたしたちの過越の小羊として屠られたからです。

新共同 マタ 22:18

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

新共同 マコ 2:8

2:8 イエスは、彼らが心の中で考えていることを、御自分の霊の力ですぐに知って言われた。「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。

新共同 マタ 6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

新共同 マタ 14:17-21

14:17 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」

14:18 イエスは、「それをここに持って来なさい」と言い、

14:19 群衆には草の上に座るようにお命じになった。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて弟子たちにお渡しになった。弟子たちはそのパンを群衆に与えた。

14:20 すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二の籠いっぱいになった。

14:21 食べた人は、女と子供を別にして、男が五千人ほどであった。

新共同 マコ 6:51-52

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

6:52 パンの出来事を理解せず、心が鈍くなっていたからである。

新共同 マタ 15:34-38

15:34 イエスが「パンは幾つあるか」と言われると、弟子たちは、「七つあります。それに、小さい魚が少しばかり」と答えた。

15:35 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、

15:36 七つのパンと魚を取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

15:37 人々は皆、食べて満腹した。残ったパンの屑を集めると、七つの籠いっぱいになった。

15:38 食べた人は、女と子供を別にして、男が四千人であった。

新共同 マタ 16:0-6

◆人々はしるしを欲しがる

16:1 ファリサイ派とサドカイ派の人々が来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを見せてほしいと願った。

16:2 イエスはお答えになった。「あなたたちは、夕方には『夕焼けだから、晴れだ』と言い、

16:3 朝には『朝焼けで雲が低いから、今日は嵐だ』と言う。このように空模様を見分けることは知っているのに、時代のしるしは見ることができないのか。

16:4 よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。」そして、イエスは彼らを後に残して立ち去られた。

◆ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種

16:5 弟子たちは向こう岸に行ったが、パンを持って来るのを忘れていた。

16:6 イエスは彼らに、「ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種によく注意しなさい」と言われた。

新共同 ヨハ 4:32-34

4:32 イエスは、「わたしにはあなたがたの知らない食べ物がある」と言われた。

4:33 弟子たちは、「だれかが食べ物を持って来たのだろうか」と互いに言った。

4:34 イエスは言われた。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。

新共同 マコ 3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 エレ 5:21 「愚かで、心ない民よ、これを聞け。目があっても、見えず／耳があっても、聞こえない民。

新共同 エゼ 12:2 「人の子よ、あなたは反逆の家の中に住んでいる。彼らは見る目を持っていながら見ず、聞く耳を持っていながら聞かない。まことに彼らは反逆の家である。

新共同 マタ 13:13-14

13:13 だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。

13:14 イザヤの預言は、彼らによって実現した。『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。

新共同 マコ 6:41-44

6:41 イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて、弟子たちに渡しては配らせ、二匹の魚も皆に分配された。

6:42 すべての人が食べて満腹した。

6:43 そして、パンの屑と魚の残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった。

6:44 パンを食べた人は男が五千人であった。

新共同 マコ 8:6-9

8:6 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

8:7 また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。

8:8 人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。

8:9 およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。

●　解釈と感想

人間は本来「信仰の薄い者」である。神の力を本当に信じることができない。イエスはそれを叱るが、信仰が篤いというのは人間の努力で到達できるのだろうかか。

●　解釈と感想

イエスの望むような「信仰の篤い」人間には、どのようにしてなれるのか。それは生まれつきの性質か、信じやすい「単純な」人間か、それとも「育ちのよい」人間か。

●　解釈と感想

人間は生まれつきの性質であれば神を知らないので「信仰薄き者」である。それが「信仰篤き者」になるのにはなにかその身に「事件」が起こって神の力と実在とを如実に体験して「信仰篤き者」に造りかえられるのである。

●　解釈と感想

信仰は神から与えられるものである。信仰が人間の努力や勉強で到達できるものであったら、多くの人が救われない。人間は本来神の存在が信じられず、「疑い深い者」である。

●　解釈と感想

イエスが「信仰篤き者」として喜んだ人間は「神に召され」て自分のところにきた人間、神に召されて自分（イエス）を信じる人間である。あなたは幸いだ、なぜなら神に召されたからである、という意味である。あなたは信じやすい性質、もって生まれた良い性質だということで誉めたのではない。次のマタ 16:17がそれを示す。

[塚本訳]マタ 16:17

16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

１５６　問・神がいるならなぜ病気や不幸などがあるのですか

答・神は病気や不幸を通して心の病を気づかせ、そして霊魂を救うのが目的のようです

マタイ８：２２−２６

[岩波版･佐藤訳]

410822さて、彼らはベトサイダに着く。すると人々は、一人の盲人をイエスのところに連れて来て、彼に触ってもらいたいと乞い願う。

410823そこで彼は盲人の手を取り、彼を村の外に連れ出し、彼の目に唾をつけ、両手を彼の上に置いて彼にたずねた、「何か見えるか」。

410824すると彼は見えるようになって言った、「人間が見えます。というのは、木のようなものが〔いくつも〕歩いているのが見えるから」。

410825次に、イエスが再び彼の目の上に両手を置くと、彼はよく見えるようになり、視力はまったく回復し、すべてをはっきりと見て取れるようになった。

410826そこでイエスは、彼を自分の家に帰らせながら言った、「村〔人の中〕に入ってはならない」。

[塚本訳]マコ 8:22-26

8:22 彼らはベッサイダに来る。人々が一人の盲人をイエスのところにつれて来て、さわって（直して）ほしいと願う。

8:23 イエスは盲人の手を取って村の外につれ出し、その両方の目に唾をかけ、両手を（その目に）あてて尋ねられた、「何か見えるか。」

8:24 盲人は目をあげてこたえた、「人が見えます。木のようで、歩いているのがわかります。」

8:25 それから、かさねて両手を目にあてられると、よく見えてきてすっかり直り、なんでも遠くからはっきり見えるようになった。

8:26 イエスは「村にも入るな（、まっすぐに帰りなさい）」と言って、その人を家にかえされた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:45

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

新共同 マコ 1:41-42

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

新共同 マコ 7:33-34

7:33 そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。

7:34 そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。

新共同 ヨハ 9:6-7

9:6 こう言ってから、イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。

9:7 そして、「シロアム――『遣わされた者』という意味――の池に行って洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗い、目が見えるようになって、帰って来た。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

●　解釈と感想

神が存在するならどうしてこんなに病に苦しむ人がいるのか。神が直せないのではないか。

●　解釈と感想

霊魂の病という人間にはとうてい癒せないむずかしい病気を神は癒せる。復活のイエスがその病人に手を置くと直る。

●　解釈と感想

病気はいつの間にか直るが、それは神のおかげでなく自然治癒か医者や薬のおかげだと思って神に感謝しないのが人間の世界。

[塚本訳]ルカ 17:12-19

17:12 とある村に入ると、十人の癩病人に出合われた。彼らは（規則どおりに）遠くの方で立ち止まったまま、

17:13 声をはりあげて、「イエス先生、どうぞお慈悲を」と言った。

17:14 イエスは見て言われた、「（全快したことを世間に証明してもらうため、エルサレムの宮に）行って体を『祭司たちに見せなさい。』」すると行く途中で、（皆いつとはなしに体が）清まった。

17:15 ところでそのうちの一人は自分が直ったのを見ると、大声で神を讃美しながら帰ってきて、

17:16 イエスの足下にひれ伏してお礼を言った。それはサマリヤ人であった。

17:17 イエスは言われた、「十人とも清められたのではなかったか。九人はどこにいるか。

17:18 この外国人一人のほかには、（九人のユダヤ人のうちに）帰ってきて神に栄光を帰する者はだれもないのか。」

17:19 そしてその人に言われた、「さあ立って行きなさい。あなたの信仰がなおしたのだ。」

●　解釈と感想

体は治っても心の病が治らない人がいる。体が治らなくても心の病が治る人がいる。神の作戦は体の病を利用して心の病を癒すこと。

● 解釈と感想

この世の不幸も同じ。この世の不幸､不足、悩み、悲しみ、社会問題を通して心の病を気づかせ、霊魂を救うのが神の目的。

１５７　問・キリスト教はわかりにくいのですが

答・信じたい、分かりたい、クリスチャンになりたいと思えば神が引っぱてくれます。

ヨハネ６：６０−６６

［岩波版・佐藤訳］

430660すると、彼の弟子たちの中の多くが聞いて言った、「このことばは歯が立たない。誰にこれを聞いていることができようか」。

430661イエスは、自分の弟子たちがこれについてささやいているのが自分の中でわかり、彼らに言った、「このことがあなたがたを躓かせるのか。

430662それなら、人の子が前にいたところへのぼっていくのを看るなら〔その時には〕……。

430663霊こそが生かすものであって、肉は何の役にも立たない。私があなたがたに語ってきた言葉は霊であり、命である。

430664しかし、あなたがたの中には信じない人たちがいる」。つまりイエスは、誰が信じない人々で、誰が自分を裏切ることになる人なのかを、はじめから知っていたのである。

430665そして、言い始めた「だからこそ、父から与えられているのでなければ、誰も私のところに来ることはできないと言っておいたのだ」。

430666この時以来、彼の弟子たちの[中から]多くの者が離れ去り、もはや彼と共に歩もうとはしなかった。

［塚本訳］ヨハ 6:60-66

6:60 するとこれを聞いて、弟子のうちに、「（自分の肉を食えとは、）これはひどい言葉だ。誰が聞いておられよう」と言う者が大勢あった。。

6:61 イエスは弟子たちがそのことについて不満を抱いているのを見抜いて彼らに言われた、「このことがあなた達をつまずかせるのか。

6:62 それなら、もし人の子（わたし）が（地上に下りてくる）前にいた所に上るのを見たら、どうであろう。そのときあなた達は、肉を食い血を飲むのが、霊の意味であったことに気づくであろう。

6:63 霊が命を与える。肉はなんの役にも立たない。いまわたしがあなた達に話した言葉は、霊である。だから、命である。

6:64 しかしあなた達のうちには、信じていない者がすこしある。」イエスには、だれだれは信じない、だれは自分を敵に売ると、始めからわかっていたのである。

6:65 そして言われた、「だから『父上に許された者でなければ、だれもわたしの所に来ることは出来ない』と言ったのだ。」

6:66 （このはげしい言葉の）ために、多くの弟子がはなれていって、もはやイエスと一しょに歩かなくなった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:17-18

6:17 イエスは彼らと一緒に山から下りて、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子とおびただしい民衆が、ユダヤ全土とエルサレムから、また、ティルスやシドンの海岸地方から、

6:18 イエスの教えを聞くため、また病気をいやしていただくために来ていた。汚れた霊に悩まされていた人々もいやしていただいた。

新共同 ヨハ 6:52

6:52 それで、ユダヤ人たちは、「どうしてこの人は自分の肉を我々に食べさせることができるのか」と、互いに激しく議論し始めた。

新共同 ヨハ 8:43

8:43 わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。

新共同 マコ 4:33

4:33 イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。

新共同 ヨハ 6:41

6:41 ユダヤ人たちは、イエスが「わたしは天から降って来たパンである」と言われたので、イエスのことでつぶやき始め、

新共同 マタ 11:5-6

11:5 目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

11:6 わたしにつまずかない人は幸いである。」

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

新共同 ヨハ 3:13

3:13 天から降って来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。

新共同 ヨハ 1:15

1:15 ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」

新共同 �Tコリ15:45

15:45 「最初の人アダムは命のある生き物となった」と書いてありますが、最後のアダムは命を与える霊となったのです。

新共同 ガラ 6:8

6:8 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。

新共同 �Tペテ3:18

3:18 キリストも、罪のためにただ一度苦しまれました。正しい方が、正しくない者たちのために苦しまれたのです。あなたがたを神のもとへ導くためです。キリストは、肉では死に渡されましたが、霊では生きる者とされたのです。

新共同 ヨハ 6:68

6:68 シモン・ペトロが答えた。「主よ、わたしたちはだれのところへ行きましょうか。あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

新共同 ヨハ 15:3

15:3 わたしの話した言葉によって、あなたがたは既に清くなっている。

新共同 ヨハ 3:34

3:34 神がお遣わしになった方は、神の言葉を話される。神が“霊”を限りなくお与えになるからである。

新共同 ヨハ 6:36

6:36 しかし、前にも言ったように、あなたがたはわたしを見ているのに、信じない。

新共同 ヨハ 5:38

5:38 また、あなたたちは、自分の内に父のお言葉をとどめていない。父がお遣わしになった者を、あなたたちは信じないからである。

新共同 ヨハ 8:45

8:45 しかし、わたしが真理を語るから、あなたたちはわたしを信じない。

新共同 ヨハ 10:26

10:26 しかし、あなたたちは信じない。わたしの羊ではないからである。

新共同 ヨハ 2:25

2:25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

新共同 ヨハ 18:4

18:4 イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、「だれを捜しているのか」と言われた。

新共同 ヨハ 6:71

6:71 イスカリオテのシモンの子ユダのことを言われたのである。このユダは、十二人の一人でありながら、イエスを裏切ろうとしていた。

新共同 ヨハ 12:4

12:4 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。

新共同 ヨハ 13:11

13:11 イエスは、御自分を裏切ろうとしている者がだれであるかを知っておられた。それで、「皆が清いわけではない」と言われたのである。

新共同 ヨハ 18:2

18:2 イエスを裏切ろうとしていたユダも、その場所を知っていた。イエスは、弟子たちと共に度々ここに集まっておられたからである。

新共同 ヨハ 18:5

18:5 彼らが「ナザレのイエスだ」と答えると、イエスは「わたしである」と言われた。イエスを裏切ろうとしていたユダも彼らと一緒にいた。

新共同 ヨハ 21:20

21:20 ペトロが振り向くと、イエスの愛しておられた弟子がついて来るのが見えた。この弟子は、あの夕食のとき、イエスの胸もとに寄りかかったまま、「主よ、裏切るのはだれですか」と言った人である。

新共同 ヨハ 6:37

6:37 父がわたしにお与えになる人は皆、わたしのところに来る。わたしのもとに来る人を、わたしは決して追い出さない。

新共同 ヨハ 3:27

3:27 ヨハネは答えて言った。「天から与えられなければ、人は何も受けることができない。

●　解釈と感想

イエスが神の子であること、降誕、十字架、復活のことなどは神の働きがその人に下らないと理解できない仕組みになっている。キリスト教の難しいところはそこである。人間の努力ではわからない。

●　解釈と感想

宣教の言葉を素直に信じることで救いの道が開かれる。だから宣教者がいなければこの世に救いはない。

● 解釈と感想

人間は生まれつきのままでは神もキリストも信じることはできない。神の力がその人に注がれなければばらない。

● 解釈と感想

宣教の言葉を信じようとする努力、受け入れようとする努力が少しでもあれば救いの道は開かれる。

「求めよ、さらば与えられん」（マタ７：７）

● 解釈と感想

キリスト教を分かりたい、信じたい、クリスチャンになりたいと思っていれば次第に信仰に導かれる。

１５８　問・イエスが神の子であるとはどうしても信じられないのですが

答・神の示しがそのことをわからせてくれます。それは願えばわかるようになります

マタイ１６：１３−２０

[岩波版･佐藤訳]

401613そしてイエスは、カイサリア・フィリッピ地帯にやって来ると、その弟子たちにたずねて言った、「人々は人の子を誰だと言っているか」。

401614そこで彼らは言った、「ある者たちは洗礼者ヨハネ、しかしまたほかの者たちはエリヤ、またほかの者たちはエレミヤあるいは〔かつての大〕預言者の一人だ〔と言っています〕」。

401615彼は彼らに言う、「しかしあなたたちは、私を誰だと言うのか」。

401616するとシモン・ペトロが答えて言った、「あなたこそキリスト、活ける神の子です」。

401617そこでイエスは答えて彼に言った、「幸いだあなたは、シモン・バルヨナよ。〔そのことを〕あなたに啓示したのは肉や血ではなく、天におられる私の父だからである。

401618この私もまた、あなたに言う、あなたこそペトロである。そしてこの岩の上に、私は自分の教会を建てよう。そして黄泉の門も、これに勝ることはないであろう。

401619私はあなたに天の王国の鍵を与えよう。そしてあなたが地上で結ぶものは天上でも結ばれたものとなるであろう。またあなたが地上で解くものは天上でも解かれたものとなるであろう」。

401620そのあと彼は、自分がキリストであることを誰にも話さないように、弟子たちに命令した。

[塚本訳]マタ 16:13-20

16:13 ピリポ・カイザリヤ地方に行かれたとき、イエスはこう言って弟子たちに尋ねられた、「世間の人は人の子（わたし）のことをなんと言っているか。」

16:14 彼らが言った、「あるいは洗礼者ヨハネ、あるいは預言者エリヤ、あるいはエレミヤとか（昔の）普通の預言者とか言う者があります。」

16:15 彼らに言われる、「では、あなた達はわたしのことをなんと言うのか。」

16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたは救世主、生ける神の子であります！」

16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

16:18 それでわたしもあなたに言おう。──あなたはペテロ［岩］、わたしはこの岩の上に、わたしの集会を建てる。黄泉の門［死の力］もこれに勝つことはできない。

16:19 わたしはあなたに天の国の鍵をあずける。（だから）あなたが地上で結ぶことは（そのまま）天でも結ばれ、地上で解くことは（そのまま）天でも解かれるであろう。」

16:20 それからイエスは、自分が救世主であることをだれにも言ってはならないと、弟子たちを戒められた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 8:27-30

8:27 イエスは、弟子たちとフィリポ・カイサリア地方の方々の村にお出かけになった。その途中、弟子たちに、「人々は、わたしのことを何者だと言っているか」と言われた。

8:28 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」

8:29 そこでイエスがお尋ねになった。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「あなたは、メシアです。」

8:30 するとイエスは、御自分のことをだれにも話さないようにと弟子たちを戒められた。

新共同 ルカ 9:18-21

9:18 イエスがひとりで祈っておられたとき、弟子たちは共にいた。そこでイエスは、「群衆は、わたしのことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。

9:19 弟子たちは答えた。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『だれか昔の預言者が生き返ったのだ』と言う人もいます。」

9:20 イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「神からのメシアです。」

◆イエス、死と復活を予告する

9:21 イエスは弟子たちを戒め、このことをだれにも話さないように命じて、

新共同 ヨハ 6:66-71

6:66 このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。

6:67 そこで、イエスは十二人に、「あなたがたも離れて行きたいか」と言われた。

6:68 シモン・ペトロが答えた。「主よ、わたしたちはだれのところへ行きましょうか。あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。

6:69 あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」

6:70 すると、イエスは言われた。「あなたがた十二人は、わたしが選んだのではないか。ところが、その中の一人は悪魔だ。」

6:71 イスカリオテのシモンの子ユダのことを言われたのである。このユダは、十二人の一人でありながら、イエスを裏切ろうとしていた。

新共同 マタ 18:18

18:18 はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。

新共同 ヨハ 20:22-23

20:22 そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。

20:23 だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」

新共同 マタ 14:33

14:33 舟の中にいた人たちは、「本当に、あなたは神の子です」と言ってイエスを拝んだ。

新共同 マタ 26:63

26:63 イエスは黙り続けておられた。大祭司は言った。「生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか。」

新共同 マタ 27:40

27:40 言った。「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い。」

新共同 マタ 27:43

27:43 神に頼っているが、神の御心ならば、今すぐ救ってもらえ。『わたしは神の子だ』と言っていたのだから。」

新共同 マタ 27:54

27:54 百人隊長や一緒にイエスの見張りをしていた人たちは、地震やいろいろの出来事を見て、非常に恐れ、「本当に、この人は神の子だった」と言った。

新共同 ヨハ 1:34

1:34 わたしはそれを見た。だから、この方こそ神の子であると証ししたのである。」

新共同 ヨハ 1:49

1:49 ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」

新共同 ヨハ 6:69

6:69 あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」

新共同 ヨハ 10:24

10:24 すると、ユダヤ人たちがイエスを取り囲んで言った。「いつまで、わたしたちに気をもませるのか。もしメシアなら、はっきりそう言いなさい。」

新共同 ヨハ 11:27

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

新共同 ヨハ 19:7

19:7 ユダヤ人たちは答えた。「わたしたちには律法があります。律法によれば、この男は死罪に当たります。神の子と自称したからです。」

新共同 ヨハ 20:31

20:31 これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。

新共同 マタ 4:18

4:18 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

新共同 マタ 11:27

11:27 すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。

新共同 ガラ 1:15-16

1:15 しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、

1:16 御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、

新共同 ヨハ 1:42

1:42 そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。

新共同 エペ 2:20

2:20 使徒や預言者という土台の上に建てられています。そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、

新共同 �Tペテ2:5

2:5 あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい。そして聖なる祭司となって神に喜ばれる霊的ないけにえを、イエス・キリストを通して献げなさい。

新共同 ヨブ 38:17

38:17 死の門がお前に姿を見せ／死の闇の門を見たことがあるか。

新共同 詩 9:14

9:14 憐れんでください、主よ／死の門からわたしを引き上げてくださる方よ。御覧ください／わたしを憎む者がわたしを苦しめているのを。

新共同 マタ 18:18

18:18 はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。

新共同 イザ 22:22

22:22 わたしは彼の肩に、ダビデの家の鍵を置く。彼が開けば、閉じる者はなく、彼が閉じれば、開く者はないであろう。

新共同 黙 1:18

1:18 また生きている者である。一度は死んだが、見よ、世々限りなく生きて、死と陰府の鍵を持っている。

新共同 黙 3:7

3:7 フィラデルフィアにある教会の天使にこう書き送れ。『聖なる方、真実な方、／ダビデの鍵を持つ方、／この方が開けると、だれも閉じることなく、／閉じると、だれも開けることがない。その方が次のように言われる。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 3:1

3:1 皇帝ティベリウスの治世の第十五年、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、

新共同 マコ 6:14

6:14 イエスの名が知れ渡ったので、ヘロデ王の耳にも入った。人々は言っていた。「洗礼者ヨハネが死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」

新共同 マコ 14:61

14:61 しかし、イエスは黙り続け何もお答えにならなかった。そこで、重ねて大祭司は尋ね、「お前はほむべき方の子、メシアなのか」と言った。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 9:28

9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

新共同 ルカ 9:7-8

9:7 ところで、領主ヘロデは、これらの出来事をすべて聞いて戸惑った。というのは、イエスについて、「ヨハネが死者の中から生き返ったのだ」と言う人もいれば、

9:8 「エリヤが現れたのだ」と言う人もいて、更に、「だれか昔の預言者が生き返ったのだ」と言う人もいたからである。

新共同 ルカ 2:11

2:11 今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそ主メシアである。

新共同 ルカ 2:26

2:26 そして、主が遣わすメシアに会うまでは決して死なない、とのお告げを聖霊から受けていた。

新共同 ルカ 23:35

23:35 民衆は立って見つめていた。議員たちも、あざ笑って言った。「他人を救ったのだ。もし神からのメシアで、選ばれた者なら、自分を救うがよい。」

新共同 ヨハ 6:69 あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」

新共同 ヨハ 6:70-71

6:70 すると、イエスは言われた。「あなたがた十二人は、わたしが選んだのではないか。ところが、その中の一人は悪魔だ。」

6:71 イスカリオテのシモンの子ユダのことを言われたのである。このユダは、十二人の一人でありながら、イエスを裏切ろうとしていた。

新共同 ヨハ 20:24 十二人の一人でディディモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなかった。

新共同 ヨハ 6:63 命を与えるのは“霊”である。肉は何の役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、命である。

新共同 使 5:20 「行って神殿の境内に立ち、この命の言葉を残らず民衆に告げなさい」と言った。

新共同 �Tヨハ4:16 わたしたちは、わたしたちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。

新共同 マコ 1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

新共同 �Tヨハ2:20 しかし、あなたがたは聖なる方から油を注がれているので、皆、真理を知っています。

新共同 ヨハ 13:18 わたしは、あなたがた皆について、こう言っているのではない。わたしは、どのような人々を選び出したか分かっている。しかし、『わたしのパンを食べている者が、わたしに逆らった』という聖書の言葉は実現しなければならない。

新共同 ルカ 6:13 朝になると弟子たちを呼び集め、その中から十二人を選んで使徒と名付けられた。

新共同 ルカ 22:3 しかし、十二人の中の一人で、イスカリオテと呼ばれるユダの中に、サタンが入った。

新共同 ヨハ　6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

新共同 マタ 26:14-15

26:14 そのとき、十二人の一人で、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行き、

26:15 「あの男をあなたたちに引き渡せば、幾らくれますか」と言った。そこで、彼らは銀貨三十枚を支払うことにした。

新共同 マタ 16:19 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」

新共同 ヨハ 20:23 だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」

新共同 創 2:7 主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。

新共同 エゼ 37:9

37:9 主はわたしに言われた。「霊に預言せよ。人の子よ、預言して霊に言いなさい。主なる神はこう言われる。霊よ、四方から吹き来れ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。そうすれば彼らは生き返る。」

新共同 ルカ 24:49 わたしは、父が約束されたものをあなたがたに送る。高い所からの力に覆われるまでは、都にとどまっていなさい。」

新共同 マタ 18:18 はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。

●　解釈と感想

キリスト教の信仰は、「勉強して」わかるものではないのでむずかしい。神が心に示さなければわからない。しかしわかりたいと思えば「勉強しなくても」わかるようになる。わかるひとは生まれつきわかるようになっているのではない。それは予定説であって、絶望である。

● 解釈と感想

地上でつなぐことは天でもつながれるとは恐ろしいこと。人の救いは先に救われた者の双肩にかかっている。不信者をいじめたり冷たくすればその人はキリスト教から離れて天国から締め出される。

●　解釈と感想

新共同 ルカ 23:35

23:35 民衆は立って見つめていた。議員たちも、あざ笑って言った。「他人を救ったのだ。もし神からのメシアで、選ばれた者なら、自分を救うがよい。」

は涙なくして読めない。

議員達のバカ。イエスが苦しんでいるのはお前達の罪を贖うために神に苦しめられていたのだ。

●　解釈と感想

十字架の意味がわかるというのは恩恵以外にない。神の示しによってそれがわかる。しかしわかる人は生まれつきにきまっているという宿命論ではない。わかりたい救われたたいと思えば神は十字架の意味を分からせてくださる。しかし霊魂の手術はつらく苦しい。しかし霊が誕生すれば喜びがあるのみ。永遠の喜び。死の突破。

●　解釈と感想

イエスの復活信仰もおなじ。神が示さなければそれを信じられない。信じられれば歴史的事実がてこになり、信仰が狂人になる。

●　解釈と感想

イエスの有体的復活は聖書の通りに弟子達に起こった。パウロは後に心に示されてそれが歴史的事実として本当であったと信じた。わからされた。直弟子達への復活と同じようなことがパウロに起こったのではない。心に示されて先輩達に起こった有体的復活が事実であったことを信じられるようになった。

●　解釈と感想

16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

これがキリスト教理解、信仰の原理を説明する個所。人間の熱心な伝道の業だけでは救われない。

１５９　問・神に引かれてゆく道の意味は人間に分かるものですか

答・人間は神に残酷に引きずり回されます。多くの場合本人にはその意味が分かりません。

マタイ１６：２１−２３

［岩波版・佐藤訳］

401621そのとき以来、イエスはその弟子たちに、彼がエルサレムに行かねばならず、また長老たちや祭司長たちや律法学者たちによって多くの苦しみを受け、かつ殺され、そして三日目に起こされねばならないことを示し始めた。

401622そこでペトロは彼をわきへ連れて行き、彼を叱り始めて言った、「主よ、とんでもない。そんなことがあなたに起こるはずがありません」。

401623しかし、彼は振り返り、ペトロに言った、「サタンよ、私の後ろに失せろ。お前は私の躓きだ。お前は神のことがらを思わず、人間のことがらを思っているのだ」。

［塚本訳］マタ 16:21-23

16:21 この時から、イエスは自分が（神の計画どおり）エルサレムに行って、長老、大祭司連、聖書学者たちから多くの苦しみをうけ、殺され、そして三日目に復活せねばならないことを弟子たちに示し始められた。

16:22 するとペテロはイエスをわきへ引っ張っていって、「主よ、とんでもない。そんなことは絶対にいけません！」と言って忠告を始めた。（救世主が死ぬなどとは考えられなかったのである。）

16:23 イエスは振り返って、ペテロに言われた、「引っ込んでろ、悪魔、この邪魔者！お前は神様のことを考えずに、人間のことを考えている！」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 8:31-33

8:31 それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。

8:32 しかも、そのことをはっきりとお話しになった。すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。

8:33 イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペトロを叱って言われた。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

新共同 マタ 17:12

17:12 言っておくが、エリヤは既に来たのだ。人々は彼を認めず、好きなようにあしらったのである。人の子も、そのように人々から苦しめられることになる。」

新共同 マタ 17:22-23

17:22 一行がガリラヤに集まったとき、イエスは言われた。「人の子は人々の手に引き渡されようとしている。

17:23 そして殺されるが、三日目に復活する。」弟子たちは非常に悲しんだ。

新共同 マタ 20:18-19

20:18 「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子は、祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して、

20:19 異邦人に引き渡す。人の子を侮辱し、鞭打ち、十字架につけるためである。そして、人の子は三日目に復活する。」

新共同 マタ 26:2

26:2 「あなたがたも知っているとおり、二日後は過越祭である。人の子は、十字架につけられるために引き渡される。」

新共同 ルカ 13:33

13:33 だが、わたしは今日も明日も、その次の日も自分の道を進まねばならない。預言者がエルサレム以外の所で死ぬことは、ありえないからだ。

新共同 マタ 28:6

28:6 あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。

新共同 マタ 12:40

12:40 つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。

新共同 ホセ 6:2

6:2 二日の後、主は我々を生かし／三日目に、立ち上がらせてくださる。我々は御前に生きる。

新共同 ヨハ 2:19

2:19 イエスは答えて言われた。「この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。」

新共同 �Tコリ15:4

15:4 葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、

新共同 マタ 4:10

4:10 すると、イエスは言われた。「退け、サタン。『あなたの神である主を拝み、／ただ主に仕えよ』／と書いてある。」

新共同 �Uサム19:23

19:23 だがダビデは言った。「ツェルヤの息子たちよ、ほうっておいてくれ。お前たちは今日わたしに敵対するつもりか。今日、イスラエル人が死刑にされてよいものだろうか。今日わたしがイスラエルの王であることを、わたし自身が知らないと思うのか。」

新共同 イザ 8:14

8:14 主は聖所にとっては、つまずきの石／イスラエルの両王国にとっては、妨げの岩／エルサレムの住民にとっては／仕掛け網となり、罠となられる。

新共同 �Tペテ2:8

2:8 また、／「つまずきの石、／妨げの岩」なのです。彼らは御言葉を信じないのでつまずくのですが、実は、そうなるように以前から定められているのです。

新共同 ロマ 9:32-33

9:32 なぜですか。イスラエルは、信仰によってではなく、行いによって達せられるかのように、考えたからです。彼らはつまずきの石につまずいたのです。

9:33 「見よ、わたしはシオンに、／つまずきの石、妨げの岩を置く。これを信じる者は、失望することがない」と書いてあるとおりです。

新共同 �Tコリ1:23

1:23 わたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。すなわち、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、

新共同 �Tコリ2:11

2:11 人の内にある霊以外に、いったいだれが、人のことを知るでしょうか。同じように、神の霊以外に神のことを知る者はいません。

新共同 マタ 3:3

3:3 これは預言者イザヤによってこう言われている人である。「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。』」

新共同 マコ 9:31

9:31 それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。

新共同 マコ 10:32-34

10:32 一行がエルサレムへ上って行く途中、イエスは先頭に立って進んで行かれた。それを見て、弟子たちは驚き、従う者たちは恐れた。イエスは再び十二人を呼び寄せて、自分の身に起ころうとしていることを話し始められた。

10:33 「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子は祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して異邦人に引き渡す。

10:34 異邦人は人の子を侮辱し、唾をかけ、鞭打ったうえで殺す。そして、人の子は三日の後に復活する。」

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

新共同 マコ 12:10

12:10 聖書にこう書いてあるのを読んだことがないのか。『家を建てる者の捨てた石、／これが隅の親石となった。

新共同 詩 118:22

118:22 家を建てる者の退けた石が／隅の親石となった。

新共同 ヨハ 10:24

10:24 すると、ユダヤ人たちがイエスを取り囲んで言った。「いつまで、わたしたちに気をもませるのか。もしメシアなら、はっきりそう言いなさい。」

新共同 ヨハ 1:45

1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

新共同 マコ 8:30

8:30 するとイエスは、御自分のことをだれにも話さないようにと弟子たちを戒められた。

新共同 �T列 11:14

11:14 こうして主は、ソロモンに敵対する者としてエドム人ハダドを起こされた。彼はエドムの王家の血筋を引く者であった。

新共同 マタ 4:10

4:10 すると、イエスは言われた。「退け、サタン。『あなたの神である主を拝み、／ただ主に仕えよ』／と書いてある。」

新共同 マコ 8:31

8:31 それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 17:25

17:25 しかし、人の子はまず必ず、多くの苦しみを受け、今の時代の者たちから排斥されることになっている。

新共同 ルカ 18:32-33

18:32 人の子は異邦人に引き渡されて、侮辱され、乱暴な仕打ちを受け、唾をかけられる。

18:33 彼らは人の子を、鞭打ってから殺す。そして、人の子は三日目に復活する。」

新共同 ルカ 24:7

24:7 人の子は必ず、罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活することになっている、と言われたではないか。」

新共同 ルカ 24:26

24:26 メシアはこういう苦しみを受けて、栄光に入るはずだったのではないか。」

新共同 ルカ 24:46

24:46 言われた。「次のように書いてある。『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。

新共同 マタ 21:42

21:42 イエスは言われた。「聖書にこう書いてあるのを、まだ読んだことがないのか。『家を建てる者の捨てた石、／これが隅の親石となった。これは、主がなさったことで、／わたしたちの目には不思議に見える。』

新共同 ホセ 6:2

6:2 二日の後、主は我々を生かし／三日目に、立ち上がらせてくださる。我々は御前に生きる。

●　解釈と感想

自分の歩む道はあらかじめ分かるのか？。自分の受難の道は予想できてもその意味は分からないことが多い。自分は何でこんな目に遭わねばならないのか？。と。

●　解釈と感想

この人生、神に残酷にされて引きずり回されたとき、その神の胸の内の意味は本人にはわからない。それは人生の最後まで分からないのかも知れない。しかし神の側では意味があり、我々の不幸や苦難は無駄には終わらないと信じる。この人生、それを信じて生きるより仕方がない。

口語訳 �Tコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

新改訳 �Tコリ15:58

15:58 ですから、私の愛する兄弟たちよ。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。

新共同 �Tコリ15:58

15:58 わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。

［塚本訳］�Tコリ15:58

15:58 だから、わたしの愛する兄弟たちよ、しっかりしておれ、動かずにおれ、いつも主の仕事にぬきんでよ。骨折りが主にあってむだにならないことを、あなた達は知っているのだから。

［前田訳］�Tコリ15:58

15:58 それゆえ、愛する兄弟方、堅く立って動かされず、つねに主のわざに励んでください。ご存じのとおり、あなた方の労苦は主にあってむだにはなりません。

１６０　　　　　　　　　　　　　　　　十字架を負え

マタイ１６：２４−２８

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

401624そののちイエスは、その弟子たちに言った、「もし人が私の後ろから来たいと望むならば、自分自身を否み、自分の十字架を担って私に従って来るがよい。

401625実に、自分のいのちを救おうと欲する者はそれを滅ぼすであろう。しかし、自分のいのちを私のために滅ぼす者は、それを見いだすであろう。

401626そもそも、人が全世界を儲けたとしても、そのいのちを損なっては何の益となろう。つまり、人は自分のいのちの代価として何を与えようというのか。

401627たしかに、人の子はその父の栄光のうちに、その御使いたちと共にやがてやって来るであろう、そしてそのとき彼は各人にその行ないに従って報いるであろう。

401628アーメン、私はあなたたちに言う、ここに立っている者たちの中には、人の子がその王国のうちにやって来るのを見るまでは、決して死を味わうことのない者が幾人かいる」。

新共同訳1987

16:24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

16:26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。

16:27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

16:28 はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

前田訳1978

16:24 それからイエスは弟子たちにいわれた、「わたしにつこうと思うものは、おのれを捨てておのが十字架を負い、それからわたしに従え。

16:25 おのがいのちを救おうと思うものはそれを失い、わがゆえにおのがいのちを失おうと思うものはそれを得よう。

16:26 全世界をかち得てもおのがいのちをとられれば何の役に立とう。おのがいのちの代価に何を与えようか。

16:27 人の子が父の栄光を受けて天使とともに来るであろうとき、めいめいにその行ないによって報いよう。

16:28 本当にいう、ここに立つもののうち、人の子が彼の国に来るのを見るまで死を味わわぬものがある」と。

新改訳1970

16:24 それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

16:25 いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。

16:26 人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出せばよいでしょう。

16:27 人の子は父の栄光を帯びて、御使いたちとともに、やがて来ようとしているのです。その時には、おのおのその行ないに応じて報いをします。

16:28 まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、人の子が御国とともに来るのを見るまでは、決して死を味わわない人々がいます。」

塚本訳1963

16:24 あとでイエスは弟子たちに言われた、「だれでも、わたしについて来ようと思う者は、（まず）己れをすてて、自分の十字架を負い、それからわたしに従え。

16:25 （十字架を避けてこの世の）命を救おうと思う者は（永遠の）命を失い、わたしのために（この世の）命を失う者は、（永遠の）命を得るのだから。

16:26 たとい全世界をもうけても、命を損するならば、その人は何を得するのだろう。それとも、人は（一度失った永遠の）命を受けもどす代価として、何か（神に）渡すことができるのだろうか。

16:27 （永遠の命のために働け。）人の子（わたし）は父上の栄光に包まれ、自分の使いたちを引き連れて（ふたたび地上に）来るが、その時、『ひとりびとりの行いに応じて褒美を与えるのである』から。

16:28 アーメン、わたしは言う、（その時はじきに来る。今）ここに立っている者のうちには、死なずにいて、人の子（わたし）がその国と共に来るのを見る者がある。」

口語訳1955

16:24 それからイエスは弟子たちに言われた、「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。

16:25 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを見いだすであろう。

16:26 たとい人が全世界をもうけても、自分の命を損したら、なんの得になろうか。また、人はどんな代価を払って、その命を買いもどすことができようか。

16:27 人の子は父の栄光のうちに、御使たちを従えて来るが、その時には、実際のおこないに応じて、それぞれに報いるであろう。

16:28 よく聞いておくがよい、人の子が御国の力をもって来るのを見るまでは、死を味わわない者が、ここに立っている者の中にいる」。

文語訳1917

"401624","ここにイエス弟子たちに言ひたまふ『人もし我に從ひ來らんと思はば、己をすて、己が十字架を負ひて、我に從へ。"

"401625","己が生命を救はんと思ふ者は、これを失ひ、我がために己が生命をうしなふ者は、之を得べし。"

"401626","人、全世界を贏くとも、己が生命を損せば、何の益あらん、又その生命の代に何を與へんや。"

"401627","人の子は父の榮光をもて、御使たちと共に來らん。その時おのおのの行爲に随ひて報ゆべし。"

"401628","まことに汝らに告ぐ、ここに立つ者のうちに、人の子のその國をもて來るを見るまでは、死を味はぬ者どもあり』"

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 8:34-38

8:34 それから、群衆を弟子と一しょに呼びよせて言われた、「だれでも、わたしについて来ようと思う者は、（まず）己れをすてて、自分の十字架を負い、それからわたしに従え。

8:35 （十字架を避けてこの世の）命を救おうと思う者は（永遠の）命を失い、わたしと福音とのために（この世の）命を失う者は、（永遠の）命を救うのだから。

8:36 全世界をもうけても、命を損するのでは、その人になんの得があろう。

8:37 また、人は（一度失った永遠の）命を受けもどす代価として、何か（神に）渡すことができようか。

8:38 （わたしを信ずると言いながら、）神を忘れた、罪のこの時代において、わたしとわたしの福音（を告白すること）とを恥じる者があれば、人の子（わたし）も、父上の栄光に包まれ、聖なる天使たちを引き連れて（ふたたび地上に）来る時、その（臆病）者を（弟子と認めることを）恥じるであろう。」

9:1 また言葉をつづけられた、「アーメン、わたしは言う、（その時はじきに来る。）今ここに立っている者のうちには、死なずにいて、力強い神の国が来るのを見る者がある。」

塚本訳 ルカ 9:23-27

9:23 それから今度は皆に話された、「だれでも、わたしについて来ようと思う者は、（まず）己れをすてて、毎日自分の十字架を負い、それからわたしに従え。

9:24 （十字架を避けてこの世の）命を救おうと思う者は（永遠の）命を失い、わたしのために（この世の）命を失う者が、（永遠の）命を救うのだから。

9:25 全世界をもうけても、自分（の命）を失ったり損したりするのでは、その人は何を得するのだろう。

9:26 （わたしを信ずると言いながら、）わたしとわたしの福音（を告白すること）とを恥じる者があれば、人の子（わたし）も、自分と父上と聖なる天使たちとの栄光に包まれて（ふたたび地上に）来る時、そんな（臆病）者を（弟子と認めることを）恥じるであろう。

9:27 本当にわたしは言う、（その時はじきに来る。）今ここに立っている者のうちには、死なずにいて、その神の国を見る者がある。」

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 24:31

24:31 人の子は、大きなラッパの音を合図にその天使たちを遣わす。天使たちは、天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」

新共同 ロマ 2:6

2:6 神はおのおのの行いに従ってお報いになります。

新共同 マタ 20:21

20:21 イエスが、「何が望みか」と言われると、彼女は言った。「王座にお着きになるとき、この二人の息子が、一人はあなたの右に、もう一人は左に座れるとおっしゃってください。」

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ11:1

11:1 わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。

口語訳 �Uコリ5:10

5:10 なぜなら、わたしたちは皆、キリストのさばきの座の前にあらわれ、善であれ悪であれ、自分の行ったことに応じて、それぞれ報いを受けねばならないからである。

口語訳 ガラ 6:7-8

6:7 まちがってはいけない、神は侮られるようなかたではない。人は自分のまいたものを、刈り取ることになる。

6:8 すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを刈り取るであろう。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 1:11

1:11 言った。「ガリラヤの人たち、なぜ天を見上げて立っているのか。あなたがたから離れて天に上げられたイエスは、天に行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになる。」

新共同 �Tテサ4:16

4:16 すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、

新共同 �Uテサ1:7

1:7 また、苦しみを受けているあなたがたには、わたしたちと共に休息をもって報いてくださるのです。主イエスが力強い天使たちを率いて天から来られるとき、神はこの報いを実現なさいます。

新共同 �Tヨハ2:28

2:28 さて、子たちよ、御子の内にいつもとどまりなさい。そうすれば、御子の現れるとき、確信を持つことができ、御子が来られるとき、御前で恥じ入るようなことがありません。

新共同 黙 1:7

1:7 見よ、その方が雲に乗って来られる。すべての人の目が彼を仰ぎ見る、／ことに、彼を突き刺した者どもは。地上の諸民族は皆、彼のために嘆き悲しむ。然り、アーメン。

新共同 ロマ 2:6

2:6 神はおのおのの行いに従ってお報いになります。

新共同 �Uコリ5:10

5:10 なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。

新共同 エペ 6:8

6:8 あなたがたも知っているとおり、奴隷であっても自由な身分の者であっても、善いことを行えば、だれでも主から報いを受けるのです。

新共同 コロ 3:24-25

3:24 あなたがたは、御国を受け継ぐという報いを主から受けることを知っています。あなたがたは主キリストに仕えているのです。

3:25 不義を行う者は、その不義の報いを受けるでしょう。そこには分け隔てはありません。

新共同 �Uテモ4:14

4:14 銅細工人アレクサンドロがわたしをひどく苦しめました。主は、その仕業に応じて彼にお報いになります。

新共同 �Tペテ1:17

1:17 また、あなたがたは、人それぞれの行いに応じて公平に裁かれる方を、「父」と呼びかけているのですから、この地上に仮住まいする間、その方を畏れて生活すべきです。

新共同 黙 2:23

2:23 また、この女の子供たちも打ち殺そう。こうして、全教会は、わたしが人の思いや判断を見通す者だということを悟るようになる。わたしは、あなたがたが行ったことに応じて、一人一人に報いよう。

新共同 黙 22:12

22:12 見よ、わたしはすぐに来る。わたしは、報いを携えて来て、それぞれの行いに応じて報いる。

新共同 ヘブ 2:9

2:9 ただ、「天使たちよりも、わずかの間、低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、「栄光と栄誉の冠を授けられた」のを見ています。神の恵みによって、すべての人のために死んでくださったのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Uコリ4:10-11

4:10 いつもイエスの死をこの身に負うている。それはまた、イエスのいのちが、この身に現れるためである。

4:11 わたしたち生きている者は、イエスのために絶えず死に渡されているのである。それはイエスのいのちが、わたしたちの死ぬべき肉体に現れるためである。

口語訳 ロマ 2:6

2:6 神は、おのおのに、そのわざにしたがって報いられる。

巻頭言

憎しみと赦し

　私が思春期になった頃、母が自分の母親（つまり私の母方の祖母）のことを何も語ってくれないことを不思議に思い始めた。母には出生の秘密があるのではないか、わたしはその子供、私の血は汚れているのではないか！！。誰にもその悩みを打ち明けることができずに暗い気持ちの期間が長く続いた。あるとき思い切ってその訳を聞いた。するとこういうことが真相であった。

母の父（秀吉、わたしの母方の祖父、私は知らない）は、はじめ「カツ」という女性と結婚、８人の子供をもうけ、母のハナ子はその末っ子であった。ところが秀吉は社会的にも出世して不動銀行（後に倒産）の頭取になり、羽振りが良くなったときに料亭に出入りしてタカという女性と知り合いになり、カツとは離婚、８人の子供はバラバラに離散、まだ歩けなかった幼い母も人に貰われていったが、よく泣くので戻され、後妻（継母）のタカに育てられた。母は今でも産みの母カツを「自分を捨てていった人」だと思って親子の情は薄く、よくは言わない。かえって継母タカのほうに親しみを持っている。わたしはそれを聞いて、祖父秀吉を深く深く憎んだ。母の生涯を不幸にした人物だと思ったからである。そして自分の罪の性質を自覚するとき、私の血には祖父秀吉の汚れた血が流れているのかと思うと身を掻きむしりたくなるような思いであった。

　しかし何の不思議か、１６歳の時、神の絶対恩恵でキリストの贖いの救いに預かったとき、それまであれほど憎かった祖父を赦せるようになった。８人の子供たちから追放された秀吉の墓は後妻タカの郷里の九州水俣の人の行かない山の中腹の荒れた墓にあった。わたしはそれを１０年かけて探し出した。そしてその遺骨を母のもとに持ってきた。遺骨を持ち返ることは、母の願いであったのである。それは秀吉が死んで丁度５０年目の1990年平成２年のことであった。仏教では５０年経つと法事も終るのである。

　「キリストは我らの平和」（エペソ２：１４）を思う。

そうだ、人は憎い人を赦せない。どんなに努力しても赦せない。相手がいなくなればとさえ思う。しかしキリストの贖罪で「憎い相手より醜い自分」を示されてキリストの贖罪の血でこの身が赦されると、不思議にその憎い相手が赦せるようになる。奇蹟である。事実である。人にはわからないかもしれないがそれは自分だけが知る「真実」である。いわゆる「この世の平和」はこの奇蹟による「神との平和」が原点でなければならない。

　感謝。この私のためにキリストは神による罪の赦しの「御用」をするために死んでくださったのだ。

2002.11.23　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-８）

１６１　問・なぜ山上の変容のようなことが起こったのですか

答・後に起こる復活を信じやすくするためです。これにより再臨も信じ易くなります

マタイ１７：１−９

［岩波版・佐藤訳］

401701そして六日後に彼は、ペトロとヤコブとその兄弟ヨハネを連れ出し、ある高い山に彼らだけをひきいてのぼる。

401702すると、彼らの面前で彼の姿が変えられ、彼の顔は太陽のように輝いた。また彼の衣は光のように白色になった。

401703そして見よ、彼ら〔の目前〕にモーセとエリヤが現れ、彼と共に語っていた。

401704そこで、ペトロは語り始めてイエスに言った、「主よ、私たちがここにいるのはすばらしいことです。もしお望みなら、私はここに三つの幕屋を造りましょう。あなたに一つと、モーセに一つと、エリヤに一つです」。

401705彼がまだ語っているうちに、見よ、輝く雲が彼らを上から覆った。そして見よ、その雲から〔次のように〕言う声〔がした〕、「この者は私の愛する子、彼は私の意にかなった。お前たちは彼に聞け」。

401706そこで弟子たちはこれを聞いた時、その顔を〔地に〕伏せ、はなはだしく恐れた。

401707そこでイエスは〔彼らに〕近寄り、彼らに触れて言った、「起き上がるのだ、恐れるな」。

401708彼らが目を上げてみると、イエスその人以外は、誰も見あたらなかった。

401709そして彼らが山から下りて行く時、イエスは、彼らに指示して言った、「人の子が死人たちの中から起こされるまでは、目にしたことを誰にも言うな」。

新共同 マタ 17:1-9

17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

17:2 イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。

17:3 見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた。

17:4 ペトロが口をはさんでイエスに言った。「主よ、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」

17:5 ペトロがこう話しているうちに、光り輝く雲が彼らを覆った。すると、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえた。

17:6 弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。

17:7 イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。「起きなさい。恐れることはない。」

17:8 彼らが顔を上げて見ると、イエスのほかにはだれもいなかった。

17:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」と弟子たちに命じられた。

［塚本訳］マタ 17:1-9

17:1 （それから）六日の後、イエスはペテロとヤコブとその兄弟のヨハネだけを連れて、高い山にのぼられた。

17:2 すると彼らの見ている前でイエスの姿が変った。顔は太陽のように照りかがやき、着物（まで）が光のように白くなった。

17:3 すると見よ、モーセとエリヤとが彼らに現われた。二人はイエスと話していた。

17:4 ペテロが口を出してイエスに言った、「主よ、わたし達（三人）がここにいるのは、とても良いと思います。もしよろしければ、わたしはここに小屋を三つ造りましょう。あなたに一つ、モーセに一つ、エリヤに一つ。」

17:5 ペテロの言葉がまだ終らぬうちに、見よ、光る雲が彼ら（イエスとモーセとエリヤと）を掩い、そのとき、「これはわたしの『最愛の子、』『わたしの心にかなった。』『彼の言うことを聞け』」と言う声が雲の中から出た。

17:6 これを聞くと弟子たちは地にひれ伏して、非常に恐ろしくなった。

17:7 イエスは近寄り、彼らにさわって言われた、「起きよ、恐れることはない。」

17:8 目を上げると（そこには）だれも見えず、ただイエスだけがおられた。

17:9 山を下りながら、イエスは、「人の子（わたし）が死人の中から復活する前には、（いま）見たことをだれにも言うな」と彼らに命じられた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:2-10

9:2 六日の後、イエスは、ただペトロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。イエスの姿が彼らの目の前で変わり、

9:3 服は真っ白に輝き、この世のどんなさらし職人の腕も及ばぬほど白くなった。

9:4 エリヤがモーセと共に現れて、イエスと語り合っていた。

9:5 ペトロが口をはさんでイエスに言った。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」

9:6 ペトロは、どう言えばよいのか、分からなかった。弟子たちは非常に恐れていたのである。

9:7 すると、雲が現れて彼らを覆い、雲の中から声がした。「これはわたしの愛する子。これに聞け。」

9:8 弟子たちは急いで辺りを見回したが、もはやだれも見えず、ただイエスだけが彼らと一緒におられた。

9:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。

9:10 彼らはこの言葉を心に留めて、死者の中から復活するとはどういうことかと論じ合った。

新共同 ルカ 9:28-36

9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

9:29 祈っておられるうちに、イエスの顔の様子が変わり、服は真っ白に輝いた。

9:30 見ると、二人の人がイエスと語り合っていた。モーセとエリヤである。

9:31 二人は栄光に包まれて現れ、イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期について話していた。

9:32 ペトロと仲間は、ひどく眠かったが、じっとこらえていると、栄光に輝くイエスと、そばに立っている二人の人が見えた。

9:33 その二人がイエスから離れようとしたとき、ペトロがイエスに言った。「先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」ペトロは、自分でも何を言っているのか、分からなかったのである。

9:34 ペトロがこう言っていると、雲が現れて彼らを覆った。彼らが雲の中に包まれていくので、弟子たちは恐れた。

9:35 すると、「これはわたしの子、選ばれた者。これに聞け」と言う声が雲の中から聞こえた。

9:36 その声がしたとき、そこにはイエスだけがおられた。弟子たちは沈黙を守り、見たことを当時だれにも話さなかった。

新共同 ルカ 9:37

9:37 翌日、一同が山を下りると、大勢の群衆がイエスを出迎えた。

新共同 ヨハ 12:28-30

12:28 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」

12:29 そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。

12:30 イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。

新共同 マタ 3:17

3:17 そのとき、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と言う声が、天から聞こえた。

新共同 マコ 1:10-11

1:10 水の中から上がるとすぐ、天が裂けて“霊”が鳩のように御自分に降って来るのを、御覧になった。

1:11 すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 ルカ 3:21-22

3:21 民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、

3:22 聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 マタ 26:37

26:37 ペトロおよびゼベダイの子二人を伴われたが、そのとき、悲しみもだえ始められた。

新共同 マコ 5:37

5:37 そして、ペトロ、ヤコブ、またヤコブの兄弟ヨハネのほかは、だれもついて来ることをお許しにならなかった。

新共同 マコ 13:3

13:3 イエスがオリーブ山で神殿の方を向いて座っておられると、ペトロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかに尋ねた。

新共同 出 24:13-16

24:13 モーセは従者ヨシュアと共に立ち上がった。モーセは、神の山へ登って行くとき、

24:14 長老たちに言った。「わたしたちがあなたたちのもとに帰って来るまで、ここにとどまっていなさい。見よ、アロンとフルとがあなたたちと共にいる。何か訴えのある者は、彼らのところに行きなさい。」

24:15 モーセが山に登って行くと、雲は山を覆った。

24:16 主の栄光がシナイ山の上にとどまり、雲は六日の間、山を覆っていた。七日目に、主は雲の中からモーセに呼びかけられた。

新共同 �Uペテ1:15-18

1:15 自分が世を去った後もあなたがたにこれらのことを絶えず思い出してもらうように、わたしは努めます。

◆キリストの栄光、預言の言葉

1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。

1:17 荘厳な栄光の中から、「これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者」というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。

1:18 わたしたちは、聖なる山にイエスといたとき、天から響いてきたこの声を聞いたのです。

新共同 マタ 13:43

13:43 そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」

新共同 出 34:29-30

34:29 モーセがシナイ山を下ったとき、その手には二枚の掟の板があった。モーセは、山から下ったとき、自分が神と語っている間に、自分の顔の肌が光を放っているのを知らなかった。

34:30 アロンとイスラエルの人々がすべてモーセを見ると、なんと、彼の顔の肌は光を放っていた。彼らは恐れて近づけなかったが、

新共同 マラ 3:22-23

3:22 わが僕モーセの教えを思い起こせ。わたしは彼に、全イスラエルのため／ホレブで掟と定めを命じておいた。

3:23 見よ、わたしは／大いなる恐るべき主の日が来る前に／預言者エリヤをあなたたちに遣わす。

新共同 黙 1:16

1:16 右の手に七つの星を持ち、口からは鋭い両刃の剣が出て、顔は強く照り輝く太陽のようであった。

新共同 マタ 17:10

17:10 彼らはイエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。

新共同 ルカ 9:54

9:54 弟子のヤコブとヨハネはそれを見て、「主よ、お望みなら、天から火を降らせて、彼らを焼き滅ぼしましょうか」と言った。

新共同 マタ 3:17

3:17 そのとき、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と言う声が、天から聞こえた。

新共同 申 18:15

18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

新共同 ダニ 10:8-9

10:8 わたしはひとり残ってその壮大な幻を眺めていたが、力が抜けていき、姿は変わり果てて打ちのめされ、気力を失ってしまった。

10:9 その人の話す声が聞こえてきたが、わたしは聞きながら意識を失い、地に倒れた。

新共同 ハバ 3:2

3:2 主よ、あなたの名声をわたしは聞きました。主よ、わたしはあなたの御業に畏れを抱きます。数年のうちにも、それを生き返らせ／数年のうちにも、それを示してください。怒りのうちにも、憐れみを忘れないでください。

新共同 黙 1:17

1:17 わたしは、その方を見ると、その足もとに倒れて、死んだようになった。すると、その方は右手をわたしの上に置いて言われた。「恐れるな。わたしは最初の者にして最後の者、

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 使 9:8-11

9:8 サウロは地面から起き上がって、目を開けたが、何も見えなかった。人々は彼の手を引いてダマスコに連れて行った。

9:9 サウロは三日間、目が見えず、食べも飲みもしなかった。

9:10 ところで、ダマスコにアナニアという弟子がいた。幻の中で主が、「アナニア」と呼びかけると、アナニアは、「主よ、ここにおります」と言った。

9:11 すると、主は言われた。「立って、『直線通り』と呼ばれる通りへ行き、ユダの家にいるサウロという名の、タルソス出身の者を訪ねよ。今、彼は祈っている。

新共同 出 24:15-16

24:15 モーセが山に登って行くと、雲は山を覆った。

24:16 主の栄光がシナイ山の上にとどまり、雲は六日の間、山を覆っていた。七日目に、主は雲の中からモーセに呼びかけられた。新共同 マタ 17:1

新共同 マタ 17:1

17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

新共同 �Uペテ1:13-18

1:13 わたしは、自分がこの体を仮の宿としている間、あなたがたにこれらのことを思い出させて、奮起させるべきだと考えています。

1:14 わたしたちの主イエス・キリストが示してくださったように、自分がこの仮の宿を間もなく離れなければならないことを、わたしはよく承知しているからです。

1:15 自分が世を去った後もあなたがたにこれらのことを絶えず思い出してもらうように、わたしは努めます。

◆キリストの栄光、預言の言葉

1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。

1:17 荘厳な栄光の中から、「これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者」というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。

1:18 わたしたちは、聖なる山にイエスといたとき、天から響いてきたこの声を聞いたのです。

新共同 �Uコリ3:18

3:18 わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。

新共同 マコ 16:5

16:5 墓の中に入ると、白い長い衣を着た若者が右手に座っているのが見えたので、婦人たちはひどく驚いた。

新共同 申 7:9

7:9 あなたは知らねばならない。あなたの神、主が神であり、信頼すべき神であることを。この方は、御自分を愛し、その戒めを守る者には千代にわたって契約を守り、慈しみを注がれるが、

新共同 マラ 3:22-24

3:22 わが僕モーセの教えを思い起こせ。わたしは彼に、全イスラエルのため／ホレブで掟と定めを命じておいた。

3:23 見よ、わたしは／大いなる恐るべき主の日が来る前に／預言者エリヤをあなたたちに遣わす。

3:24 彼は父の心を子に／子の心を父に向けさせる。わたしが来て、破滅をもって／この地を撃つことがないように。

新共同 申 18:15

18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

新共同 マコ 11:21

11:21 そこで、ペトロは思い出してイエスに言った。「先生、御覧ください。あなたが呪われたいちじくの木が、枯れています。」

新共同 マコ 14:45

14:45 ユダはやって来るとすぐに、イエスに近寄り、「先生」と言って接吻した。

新共同 出 40:34

40:34 雲は臨在の幕屋を覆い、主の栄光が幕屋に満ちた。

新共同 マコ 1:9-11

1:9 そのころ、イエスはガリラヤのナザレから来て、ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた。

1:10 水の中から上がるとすぐ、天が裂けて“霊”が鳩のように御自分に降って来るのを、御覧になった。

1:11 すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 �Uペテ1:15-17

1:15 自分が世を去った後もあなたがたにこれらのことを絶えず思い出してもらうように、わたしは努めます。

◆キリストの栄光、預言の言葉

1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。

1:17 荘厳な栄光の中から、「これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者」というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。

新共同 申 18:15

18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マタ 17:1

17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

新共同 ルカ 3:20-22

3:20 ヨハネを牢に閉じ込めた。こうしてヘロデは、それまでの悪事にもう一つの悪事を加えた。

◆イエス、洗礼を受ける

3:21 民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、

3:22 聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 ルカ 5:16

5:16 だが、イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた。

新共同 ルカ 6:12

6:12 そのころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈って夜を明かされた。

新共同 ルカ 9:18

9:18 イエスがひとりで祈っておられたとき、弟子たちは共にいた。そこでイエスは、「群衆は、わたしのことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。

新共同 ルカ 11:1

11:1 イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。

新共同 マタ 14:23

14:23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

新共同 マコ 1:35

1:35 朝早くまだ暗いうちに、イエスは起きて、人里離れた所へ出て行き、そこで祈っておられた。

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

新共同 マタ 26:43

26:43 再び戻って御覧になると、弟子たちは眠っていた。ひどく眠かったのである。

新共同 ヨハ 1:14

1:14 言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。

新共同 �Uペテ1:16-18

1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。

1:17 荘厳な栄光の中から、「これはわたしの愛する子。わたしの心に適う者」というような声があって、主イエスは父である神から誉れと栄光をお受けになりました。

1:18 わたしたちは、聖なる山にイエスといたとき、天から響いてきたこの声を聞いたのです。

新共同 ルカ 5:5

5:5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

新共同 出 24:18

24:18 モーセは雲の中に入って行き、山に登った。モーセは四十日四十夜山にいた。

新共同 ルカ 3:22

3:22 聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 イザ 42:1

42:1 見よ、わたしの僕、わたしが支える者を。わたしが選び、喜び迎える者を。彼の上にわたしの霊は置かれ／彼は国々の裁きを導き出す。

新共同 申 18:15

18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

●　解釈と感想

復活は信じがたきことであるが、イエスの生前に山上の変容のようなことを見た者は復活もまたあり得ることだと信じられたのであろう。イエスが復活ということが起こるまでは、山上の変容を秘密にしておけという意味がわかる。

●　解釈と感想

山上の変容を見てしまったペテロが「わたしは見てしまったのだ」と言うのは強い証言である。復活は考え方でも精神論でもなく「見てしまったこと」なのである。

［塚本訳］�Uペテ1:16

1:16 というのは、私達は私達の主イエス・キリストの能力と来臨とを君達に（告げ）知らせるのに、（一派の人達が）頭を捻って考え出した作り話に従わなかった。否、（私達はおおけなくも）かの（変貌の）稜威の目撃者（として、その証人）となったのである。

●　解釈と感想

イエスは山上の変容を特別な少数の者にきり見せなかった。復活も同じ。特別な人にのみ復活の姿を現された。

［塚本訳］ヨハ 14:17-23

14:17 これは真理の霊である。この世（の人）には見えもせず、わかりもしないから、これを受けいれることが出来ない。（しかし）あなた達にはこの霊がわかる。いつもあなた達のところをはなれず、また、あなた達の中におるのだから。

14:18 わたしは父上の所に行くけれども、あなた達を孤児にはしておかない。（すぐ）かえって来る。

14:19 もう少しするとこの世（の人）はもはやわたしを見ることができなくなるが、あなた達は（間もなく）わたしを見ることができる。わたしは（死んでまた）生き、（それによって）あなた達も生きるからである。

14:20 その時あなた達は、わたしが父上の中に（おるように）、あなた達がわたしの中に、わたしがあなた達の中におることを知るであろう。

14:21 わたしの掟をたもち、これを守る者、それがわたしを愛する者である。わたしを愛する者はわたしの父上に愛され、わたしもその人を愛して、その人に自分を現わすであろう。（だからわたしを愛する者だけが、わたしを見ることができるのだ。）」

14:22 イスカリオテでない方のユダが言う、「主よ、いったいどういうわけで、わたし達だけに御自分を現わし、この世（の人）にはそうしようとされないのですか。」

14:23 イエスは答えられた、「わたしを愛する者は、わたしの言葉を守る。するとわたしの父上はその人を愛され、わたし達は（父上もわたしも）、その人のところに行って、同居するであろう。

●　解釈と感想

イエスの山上の変容はイエスの化けの皮がはがれたのである。狸の尻尾が出てしまったのである。

それをごく親しい人に見せてしまったのである。それを見たペテロが何でもなく復活を信じられるようになったのは山上の変容を見てしまったからである。そのペテロがまた再臨ということも言うようになったのもこの経験があったからである。信仰は体験や経験がもとになる。頭や書籍だけではしっかりした信仰に至らない。

１６２　問・イエスはなぜエリヤと洗礼者ヨハネを同一視したのでしょうか

答・神の道を準備する者が現れるということに注目したのです

マタイ１７：１０−１３

［岩波版・佐藤訳］

401710そこで弟子たちは彼にたずねて言った、「それではどうして律法学者たちは、『エリヤがまず最初に来なくてはならない』というのですか」。

401711すると彼は答えて言った、「〔たしかに〕エリヤはやって来る、そしてすべてを回復するであろう。

401712しかし私はあなたたちに言う、エリヤはすでに来てしまったのだ。しかし、人々は彼を認めず、かえって彼に対して好き勝手なことをした。このように人の子もまた、彼らから苦しみを受けるであろう」。

401713そのとき弟子たちは、イエスが彼らに、洗礼者ヨハネについて語ったことを悟った。

［塚本訳］ マタ 17:10-13

17:10 すると弟子たちがこう言ってイエスに尋ねた、「では、なぜ聖書学者は、まずエリヤが（来てそのあとで人の子が）来るべきである、と言うのですか。（人の子は来られたのに、エリヤはまだ来ないではありませんか。）」（彼らは山の上のことを思い浮かべたのである。）

17:11 答えられた、「たしかに『エリヤが』来て万事を『整頓するであろう。』

17:12 しかしわたしは言う、すでにエリヤは来た。ただ人々は彼を（それと）認めず、したい放題のことを彼にし（て殺してしまっ）たのである。（だから）同じように、人の子（わたし）も人々から苦しみをうけねばならない。」

17:13 その時弟子たちは、洗礼者ヨハネのことを指して（エリヤと）言われたのだと悟った。

新共同 マタ 17:10-13

17:10 彼らはイエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。

17:11 イエスはお答えになった。「確かにエリヤが来て、すべてを元どおりにする。

17:12 言っておくが、エリヤは既に来たのだ。人々は彼を認めず、好きなようにあしらったのである。人の子も、そのように人々から苦しめられることになる。」

17:13 そのとき、弟子たちは、イエスが洗礼者ヨハネのことを言われたのだと悟った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:11-13

9:11 そして、イエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。

9:12 イエスは言われた。「確かに、まずエリヤが来て、すべてを元どおりにする。それなら、人の子は苦しみを重ね、辱めを受けると聖書に書いてあるのはなぜか。

9:13 しかし、言っておく。エリヤは来たが、彼について聖書に書いてあるように、人々は好きなようにあしらったのである。」

新共同 マラ 3:23-24

3:23 見よ、わたしは／大いなる恐るべき主の日が来る前に／預言者エリヤをあなたたちに遣わす。

3:24 彼は父の心を子に／子の心を父に向けさせる。わたしが来て、破滅をもって／この地を撃つことがないように。

新共同 使 1:6 さて、使徒たちは集まって、「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」と尋ねた。

新共同 マタ 11:13-14

11:13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。

11:14 あなたがたが認めようとすれば分かることだが、実は、彼は現れるはずのエリヤである。

新共同 マタ 14:9-10

14:9 王は心を痛めたが、誓ったことではあるし、また客の手前、それを与えるように命じ、

14:10 人を遣わして、牢の中でヨハネの首をはねさせた。

新共同 �T列 19:2 イゼベルは、エリヤに使者を送ってこう言わせた。「わたしが明日のこの時刻までに、あなたの命をあの預言者たちの一人の命のようにしていなければ、神々が幾重にもわたしを罰してくださるように。」

新共同 �T列 19:10 エリヤは答えた。「わたしは万軍の神、主に情熱を傾けて仕えてきました。ところが、イスラエルの人々はあなたとの契約を捨て、祭壇を破壊し、預言者たちを剣にかけて殺したのです。わたし一人だけが残り、彼らはこのわたしの命をも奪おうとねらっています。」

新共同 マタ 16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

新共同 イザ 53:3 彼は軽蔑され、人々に見捨てられ／多くの痛みを負い、病を知っている。彼はわたしたちに顔を隠し／わたしたちは彼を軽蔑し、無視していた。

新共同 詩 22:7 わたしは虫けら、とても人とはいえない。人間の屑、民の恥。

［塚本訳］マタ 11:13-14

11:13 すべての預言書と律法と［聖書］が預言しているのは、ヨハネ（の現われる時）まで（で、天の国はすでに来ているの）だから。

11:14 （今わたしが言ったことを）信ずる気があなた達にあるなら（わかることだが、）ヨハネこそ、（救世主の先駆けとして）来るべき（預言者）エリヤである。

●　解釈と感想

洗礼者ヨハネが来るべきエリヤでるというのは「信ずる気があれば」わかることだという（塚本訳）。真理には信じて初めて分かるものがある。デカルト以来の近代理性では何事も数学や物理的に証明されなければ信じられないという風潮になっているが、これが人間をして神の存在をわからなくさせている。不信というのはデカルトのせいでもなく、また育ちの悪さでもなく人間の本性らしい。

１６３　問・イエスの病気治療の記事は半信半疑なのですが

答・本当に直りにくい病気にかかって直ってみなければこの記事が信じられません

マタイ１７：１４−２１

［岩波版・佐藤訳］

401714そして彼らが群集のところにやって来ると、一人の人が彼に近寄って来て、彼にひざまずき、

401715そして言った、「主よ、私の息子に憐れみを。てんかんを患い、ひどく苦しんでいるからです。息子は何度も火の中に落ち、何度も水の中に〔落ちました〕。

401716そこで私は、息子をあなたのお弟子がたのもとへ連れてまいりました。しかしお弟子がたは、息子を癒すことがおできになりませんでした」。

401717そこでイエスは答えて言った、「ああ、信仰のない、曲がった世代よ、

いったいいつまで私はあなたたちと共にいるであろうか。いったいいつまであなたたちを我慢しようか。その子をここに、私のところに連れてきなさい」。

401718そこでイエスが彼を叱りつけると、悪霊は彼から出て行った。そして、その子供はその時より癒された。

401719そのあと、弟子たちがイエスのもとにやって来て、人のいない時に彼に言った、「どうして私たちには、あの霊を追い出すことができなかったのでしょう」。

401720すると彼は彼らに言う、「あなたたちの信仰が薄いためだ。本当に、アーメン、あなたたちに言う、もしあなたたちが芥子種ほどの信仰〔でも〕持っているなら、この山に『ここからあそこに移れ』と言えば、それは移るであろう。そしてあなたたちにできないことはないであろう」。

401721なし

［塚本訳］マタ 17:14-21

17:14 （山を下りて）群衆の所にかえると、ひとりの人がイエスに近寄り、ひざまずいて

17:15 言った、「主よ、どうぞ伜にお慈悲を。癲癇で、ひどく苦しんでおります。幾たびも幾たびも火の中、水の中に倒れるのです。

17:16 それでお弟子たちのところにつれて来ましたが、なおおしになれませんでした。」

17:17 イエスは答えられた、「ああ不信仰な、腐り果てた時代よ、わたしはいつまであなた達と一しょにおればよいのか。いつまであなた達に我慢しなければならないのか。その子をここにつれて来なさい。」

17:18 そしてイエスが悪鬼を叱りつけられると、悪鬼が出ていって、その時から子はなおった。

17:19 あとで弟子たちは人のいない時にイエスの所に来て言った、「なぜわたし達には悪鬼を追い出せなかったのでしょうか。」

17:20 彼らに言われた、「信仰が無いからだ。アーメン、わたしは言う、もしあなた達に芥子粒ほどでも信仰があれば、この山に向かい『ここからあそこに移れ』と言えば移り、あなた達に出来ないことは一つもない。」

17:21 〔無し〕

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:14-29

9:14 一同がほかの弟子たちのところに来てみると、彼らは大勢の群衆に取り囲まれて、律法学者たちと議論していた。

9:15 群衆は皆、イエスを見つけて非常に驚き、駆け寄って来て挨拶した。

9:16 イエスが、「何を議論しているのか」とお尋ねになると、

9:17 群衆の中のある者が答えた。「先生、息子をおそばに連れて参りました。この子は霊に取りつかれて、ものが言えません。

9:18 霊がこの子に取りつくと、所かまわず地面に引き倒すのです。すると、この子は口から泡を出し、歯ぎしりして体をこわばらせてしまいます。この霊を追い出してくださるようにお弟子たちに申しましたが、できませんでした。」

9:19 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をわたしのところに連れて来なさい。」

9:20 人々は息子をイエスのところに連れて来た。霊は、イエスを見ると、すぐにその子を引きつけさせた。その子は地面に倒れ、転び回って泡を吹いた。

9:21 イエスは父親に、「このようになったのは、いつごろからか」とお尋ねになった。父親は言った。「幼い時からです。

9:22 霊は息子を殺そうとして、もう何度も火の中や水の中に投げ込みました。おできになるなら、わたしどもを憐れんでお助けください。」

9:23 イエスは言われた。「『できれば』と言うか。信じる者には何でもできる。」

9:24 その子の父親はすぐに叫んだ。「信じます。信仰のないわたしをお助けください。」

9:25 イエスは、群衆が走り寄って来るのを見ると、汚れた霊をお叱りになった。「ものも言わせず、耳も聞こえさせない霊、わたしの命令だ。この子から出て行け。二度とこの子の中に入るな。」

9:26 すると、霊は叫び声をあげ、ひどく引きつけさせて出て行った。その子は死んだようになったので、多くの者が、「死んでしまった」と言った。

9:27 しかし、イエスが手を取って起こされると、立ち上がった。

9:28 イエスが家の中に入られると、弟子たちはひそかに、「なぜ、わたしたちはあの霊を追い出せなかったのでしょうか」と尋ねた。

9:29 イエスは、「この種のものは、祈りによらなければ決して追い出すことはできないのだ」と言われた。

新共同 ルカ 9:37-43

9:37 翌日、一同が山を下りると、大勢の群衆がイエスを出迎えた。

9:38 そのとき、一人の男が群衆の中から大声で言った。「先生、どうかわたしの子を見てやってください。一人息子です。

9:39 悪霊が取りつくと、この子は突然叫びだします。悪霊はこの子にけいれんを起こさせて泡を吹かせ、さんざん苦しめて、なかなか離れません。

9:40 この霊を追い出してくださるようにお弟子たちに頼みましたが、できませんでした。」

9:41 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしは、あなたがたと共にいて、あなたがたに我慢しなければならないのか。あなたの子供をここに連れて来なさい。」

9:42 その子が来る途中でも、悪霊は投げ倒し、引きつけさせた。イエスは汚れた霊を叱り、子供をいやして父親にお返しになった。

9:43 人々は皆、神の偉大さに心を打たれた。

新共同 ヨハ 14:9

14:9 イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

新共同 マタ 17:9

17:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」と弟子たちに命じられた。

新共同 マコ 9:9

9:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。

新共同 ルカ 17:6

17:6 主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

新共同 マタ 21:21

21:21 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。あなたがたも信仰を持ち、疑わないならば、いちじくの木に起こったようなことができるばかりでなく、この山に向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言っても、そのとおりになる。

新共同 マコ 11:22-23

11:22 そこで、イエスは言われた。「神を信じなさい。

11:23 はっきり言っておく。だれでもこの山に向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言い、少しも疑わず、自分の言うとおりになると信じるならば、そのとおりになる。

新共同 マタ 9:27

9:27 イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。

新共同 マタ 15:22

15:22 すると、この地に生まれたカナンの女が出て来て、「主よ、ダビデの子よ、わたしを憐れんでください。娘が悪霊にひどく苦しめられています」と叫んだ。

新共同 マタ 15:20-22

15:20 これが人を汚す。しかし、手を洗わずに食事をしても、そのことは人を汚すものではない。」

新共同 ルカ 17:13

17:13 声を張り上げて、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と言った。

新共同 マタ 4:24

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

新共同 �U列 4:31

4:31 ゲハジは二人より先に行って、杖をその子供の顔の上に置いたが、声も出さず、何の反応も示さなかったので、引き返してエリシャに会い、「子供は目を覚ましませんでした」と告げた。

新共同 マタ 12:39

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

新共同 申 32:5

32:5 不正を好む曲がった世代はしかし、神を離れ／その傷ゆえに、もはや神の子らではない。

新共同 申 32:20

32:20 言われた。わたしは、わたしの顔を隠して／彼らの行く末を見届けよう。彼らは逆らう世代／真実のない子らだ。

新共同 ヨハ 14:9

14:9 イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

新共同 マタ 8:13

8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

新共同 マタ 10:1

10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

新共同 マタ 6:30

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

新共同 マタ 13:31

13:31 イエスは、別のたとえを持ち出して、彼らに言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、

新共同 ルカ 17:6

17:6 主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

新共同 マタ 21:21

21:21 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。あなたがたも信仰を持ち、疑わないならば、いちじくの木に起こったようなことができるばかりでなく、この山に向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言っても、そのとおりになる。

新共同 �Tコリ13:2

13:2 たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。

新共同 マコ 9:25

9:25 イエスは、群衆が走り寄って来るのを見ると、汚れた霊をお叱りになった。「ものも言わせず、耳も聞こえさせない霊、わたしの命令だ。この子から出て行け。二度とこの子の中に入るな。」

新共同 マコ 7:37

7:37 そして、すっかり驚いて言った。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」

新共同 ルカ 24:25

24:25 そこで、イエスは言われた。「ああ、物分かりが悪く、心が鈍く預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち、

新共同 マコ 1:26

1:26 汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ、大声をあげて出て行った。

新共同 ルカ 8:29

8:29 イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。

新共同 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「信仰が薄いからだ。はっきり言っておく。もし、からし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。」

新共同 ルカ 17:5-6

17:5 使徒たちが、「わたしどもの信仰を増してください」と言ったとき、

17:6 主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

新共同 マコ 9:17

9:17 群衆の中のある者が答えた。「先生、息子をおそばに連れて参りました。この子は霊に取りつかれて、ものが言えません。

新共同 マコ 1:25-26

1:25 イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、

1:26 汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ、大声をあげて出て行った。

新共同 マタ 8:15

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

新共同 マコ 9:33 一行はカファルナウムに来た。家に着いてから、イエスは弟子たちに、「途中で何を議論していたのか」とお尋ねになった。

新共同 マコ 10:10 家に戻ってから、弟子たちがまたこのことについて尋ねた。

新共同 ルカ 7:12 イエスが町の門に近づかれると、ちょうど、ある母親の一人息子が死んで、棺が担ぎ出されるところだった。その母親はやもめであって、町の人が大勢そばに付き添っていた。

新共同 マコ 1:23-26

1:23 そのとき、この会堂に汚れた霊に取りつかれた男がいて叫んだ。

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

1:25 イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、

1:26 汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ、大声をあげて出て行った。

新共同 マタ 12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

新共同 ヨハ 14:9 イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

新共同 ルカ 7:12-15

7:12 イエスが町の門に近づかれると、ちょうど、ある母親の一人息子が死んで、棺が担ぎ出されるところだった。その母親はやもめであって、町の人が大勢そばに付き添っていた。

7:13 主はこの母親を見て、憐れに思い、「もう泣かなくともよい」と言われた。

7:14 そして、近づいて棺に手を触れられると、担いでいる人たちは立ち止まった。イエスは、「若者よ、あなたに言う。起きなさい」と言われた。

7:15 すると、死人は起き上がってものを言い始めた。イエスは息子をその母親にお返しになった。

新共同 ルカ 4:31-32

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

4:32 人々はその教えに非常に驚いた。その言葉には権威があったからである。

●　解釈と感想

今日でも精神の病は治りにくいので、これにかかった場合は本人も家族も「絶望」する。精神の病にはつける薬がない。また長くかかる。しかし神によれば直らない病気はない。福音書のイエスの奇跡の記事は直りにくい病気を煩った人の慰めまた希望である。「そんなことが起こりうるとは信じられない」と疑うのが普通である。しかし不幸にも事実そのような病気を煩って「イエスの奇跡は本当であって欲しい」と願わざるを得ないような人生の悲哀に遭遇しなければ聖書の真理はわからない。「幸いなるかな貧しき者」という言葉は実際に貧困になってみなければわからない。「幸いなるかな今泣く者」という言葉は人生において本当に号泣してみなければ分からないものである。

１６４　問・イエスの復活予告は後の信者の創作ではないでしょうか

答・そのように懐疑的な説は復活という超自然的なことが信じられない人の考えです

マタイ１７：２２−２３

［岩波版・佐藤訳］

401722また彼らがガリラヤで集まった時、イエスは彼らに言った、「人の子は人々の手に渡されようとしている。

401723そして彼らは彼を殺すであろう、そして彼は三日目に起こされるであろう」。そこで彼らは、はなはだしく悲しんだ。

［塚本訳］マタ 17:22-23

17:22 一行がガリラヤを旅行しているとき、イエスは（また）弟子たちに言われた、「人の子（わたし）は人々の手に引き渡されねばならない。

17:23 彼らに殺されるが、三日目に復活する。」弟子たちは非常に悲しんだ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:30-32

9:30 一行はそこを去って、ガリラヤを通って行った。しかし、イエスは人に気づかれるのを好まれなかった。

9:31 それは弟子たちに、「人の子は、人々の手に引き渡され、殺される。殺されて三日の後に復活する」と言っておられたからである。

9:32 弟子たちはこの言葉が分からなかったが、怖くて尋ねられなかった。

［塚本訳］マコ 9:30-32

9:30 一行は（エルサレムに上るため）そこを去って、ガリラヤを通った。しかしイエスは（この旅行が）人に知られることを好まれなかった。

9:31 「人の子（わたし）は人々の手に引き渡され、彼らはこれを殺す。殺されるが、三日の後に復活する」と言って、弟子たちに教えて（その覚悟を求めて）おられたからである。

9:32 彼らはこの言葉（の意味）がわからなかった。でもこわいので尋ねなかった。

新共同 ルカ 9:43b-45

◆再び自分の死を予告する

9:43 イエスがなさったすべてのことに、皆が驚いていると、イエスは弟子たちに言われた。

9:44 「この言葉をよく耳に入れておきなさい。人の子は人々の手に引き渡されようとしている。」

新共同 ヨハ 7:1

7:1 その後、イエスはガリラヤを巡っておられた。ユダヤ人が殺そうとねらっていたので、ユダヤを巡ろうとは思われなかった。

新共同 マタ 16:21

16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

新共同 マタ 28:6

28:6 あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。

新共同 ヨハ 16:5-6

16:5 今わたしは、わたしをお遣わしになった方のもとに行こうとしているが、あなたがたはだれも、『どこへ行くのか』と尋ねない。

16:6 むしろ、わたしがこれらのことを話したので、あなたがたの心は悲しみで満たされている。

新共同 ルカ 17:11

17:11 イエスはエルサレムへ上る途中、サマリアとガリラヤの間を通られた。

新共同 ヨハ 7:1

7:1 その後、イエスはガリラヤを巡っておられた。ユダヤ人が殺そうとねらっていたので、ユダヤを巡ろうとは思われなかった。

新共同 マコ 8:31-33

8:31 それからイエスは、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日の後に復活することになっている、と弟子たちに教え始められた。

8:32 しかも、そのことをはっきりとお話しになった。すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。

8:33 イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペトロを叱って言われた。「サタン、引き下がれ。あなたは神のことを思わず、人間のことを思っている。」

新共同 ルカ 7:15

7:15 すると、死人は起き上がってものを言い始めた。イエスは息子をその母親にお返しになった。

新共同 ルカ 4:32

4:32 人々はその教えに非常に驚いた。その言葉には権威があったからである。

新共同 �Uペテ1:16

1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに、わたしたちは巧みな作り話を用いたわけではありません。わたしたちは、キリストの威光を目撃したのです。

新共同 使 19:27

19:27 これでは、我々の仕事の評判が悪くなってしまうおそれがあるばかりでなく、偉大な女神アルテミスの神殿もないがしろにされ、アジア州全体、全世界があがめるこの女神の御威光さえも失われてしまうだろう。」

新共同 ルカ 1:66

1:66 聞いた人々は皆これを心に留め、「いったい、この子はどんな人になるのだろうか」と言った。この子には主の力が及んでいたのである。

新共同 ルカ 21:14

21:14 だから、前もって弁明の準備をするまいと、心に決めなさい。

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

新共同 ルカ 2:50

2:50 しかし、両親にはイエスの言葉の意味が分からなかった。

新共同 ルカ 24:25

24:25 そこで、イエスは言われた。「ああ、物分かりが悪く、心が鈍く預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち、

新共同 ルカ 24:45-46

24:45 そしてイエスは、聖書を悟らせるために彼らの心の目を開いて、

24:46 言われた。「次のように書いてある。『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。

新共同 ヨハ 16:19

16:19 イエスは、彼らが尋ねたがっているのを知って言われた。「『しばらくすると、あなたがたはわたしを見なくなるが、またしばらくすると、わたしを見るようになる』と、わたしが言ったことについて、論じ合っているのか。

新共同 ヨハ 4:3

4:3 ユダヤを去り、再びガリラヤへ行かれた。

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

新共同 マタ 27:62-66

27:62 明くる日、すなわち、準備の日の翌日、祭司長たちとファリサイ派の人々は、ピラトのところに集まって、

27:63 こう言った。「閣下、人を惑わすあの者がまだ生きていたとき、『自分は三日後に復活する』と言っていたのを、わたしたちは思い出しました。

27:64 ですから、三日目まで墓を見張るように命令してください。そうでないと、弟子たちが来て死体を盗み出し、『イエスは死者の中から復活した』などと民衆に言いふらすかもしれません。そうなると、人々は前よりもひどく惑わされることになります。」

27:65 ピラトは言った。「あなたたちには、番兵がいるはずだ。行って、しっかりと見張らせるがよい。」

27:66 そこで、彼らは行って墓の石に封印をし、番兵をおいた。

［塚本訳］マタ 27:62-66

27:62 あくる日、すなわち支度日［金曜日］の次の日［安息日］に、大祭司連とパリサイ人とはピラトの所に集まって

27:63 言った、「閣下、あの嘘つきがまだ生きている時、『自分は（死んで）三日の後に復活する』と言ったことを思い出しました。

27:64 だから三日目まで墓を警備するように命令してください。そうでないと、弟子たちが来て盗んでいって、人々に『イエスは死人の中から復活した』と言いふらさないとはかぎりません。そうなると、このあとの方の嘘は、（自分は救世主だと言った）前の（嘘）よりも始末が悪いでしょう。」

27:65 ピラトが言った、「番兵をかしてやる。行って、せいぜい（墓を）警備するがよかろう。」

27:66 そこで彼らは行って（入口の）石に封印し、番兵を置いて墓を警備した。

●　解釈と感想

イエスの復活予告は初代教会の加筆、つまりイエスが生前にあたかもそのことを語ったというように後から書いたのではないか、（このことをイエスの口に入れたという）というもっともな推測がなされたが、マタイ２７：６２を読めば復活予告は史実であったと信じられる。なぜなら信者でない者の言葉だからである。この箇所さえも初代教会の加筆創作であるとする懐疑的姿勢は素人読みの立場としては嫌悪感を覚える。そのような懐疑者はつまるところ「復活」という超自然的なことを信じられないので何とか理性を納得させようとしているのである。

１６５　　　　　　　　　　　　　宮の奉納金の取立て

マタイ１７：２４−２７

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

401724さて、彼らがカファルナウムにやって来た時、二ドラクマを徴収する者たちがペトロのところにやって来て言った、「あなたたちの教師は、二ドラクマを納めないのか」。

401725彼は言う、「いや〔、納める〕」。そして彼が家の中に入って行くと、その彼に先んじてイエスが言った、「シモンよ、あなたはどう思うか。地上の王たちは誰から関税や人頭税を取るのか。自分の息子たちからか、あるいはほかの者たちからか」。

401726そこで彼が「ほかの者たちからです」と言うと、イエスは彼に言った、「それゆえ、息子たちは〔税金から〕自由なのだ。

401727しかし私たちが彼らを躓かせないために、海へ行って、釣り針を垂れ、最初に釣れた魚を取りなさい。そしてその口を開けると、あなたは一スタテル貨幣を見つけるであろう。それを取って、私とあなたの分として彼らに与えなさい」。

新共同訳1987

17:24 一行がカファルナウムに来たとき、神殿税を集める者たちがペトロのところに来て、「あなたたちの先生は神殿税を納めないのか」と言った。

17:25 ペトロは、「納めます」と言った。そして家に入ると、イエスの方から言いだされた。「シモン、あなたはどう思うか。地上の王は、税や貢ぎ物をだれから取り立てるのか。自分の子供たちからか、それともほかの人々からか。」

17:26 ペトロが「ほかの人々からです」と答えると、イエスは言われた。「では、子供たちは納めなくてよいわけだ。

17:27 しかし、彼らをつまずかせないようにしよう。湖に行って釣りをしなさい。最初に釣れた魚を取って口を開けると、銀貨が一枚見つかるはずだ。それを取って、わたしとあなたの分として納めなさい。」

前田訳1978

17:24 彼らがカペナウムに来ると、宮の納金の徴収者がペテロのところに来ていった、「あなた方の先生は宮の納金を納めないのか」と。

17:25 彼はいう、「お納めになる」と。ペテロが家に入るとイエスの方から話しかけられた、「シモン、どう思うか、地の王たちは税や貢をだれから取るか。自らの子たちからか、他人の子たちからか」と。

17:26 「他人の子たちからです」と答えると、イエスはいわれる、「それなら、子たちは無税だ。

17:27 しかし、彼らをつまずかせぬために、湖へいって釣針を投げ、かかった最初の魚をとれ。その口を開くとスタテル銀貨が見つかろう。それを取って、わたしとあなたの分として彼らに与えよ」と。

新改訳1970

17:24 また、彼らがカペナウムに来たとき、宮の納入金を集める人たちが、ペテロのところに来て言った。「あなたがたの先生は、宮の納入金を納めないのですか。」

17:25 彼は「納めます。」と言って、家にはいると、先にイエスのほうからこう言い出された。「シモン。どう思いますか。世の王たちはだれから税や貢を取り立てますか。自分の子どもたちからですか、それともほかの人たちからですか。」

17:26 ペテロが「ほかの人たちからです。」と言うと、イエスは言われた。「では、子どもたちにはその義務がないのです。

17:27 しかし、彼らにつまずきを与えないために、湖に行って釣りをして、最初に釣れた魚を取りなさい。その口をあけるとスタテル一枚が見つかるから、それを取って、わたしとあなたとの分として納めなさい。」

塚本訳1963

17:24 彼らがカペナウムに来たとき、宮の奉納金の取立て人がペテロの所に来て言った、「あなた達の先生は奉納金を納めないのか。」

17:25 ペテロが「もちろん、納められる」と言う。そして（イエスの）家に行くと、イエスの方から言い出された、「シモン、どう思うか、この世の王たちは官税や税をだれから取るだろうか。自分の子供たちだろうか、それとも余所の人からだろうか。」

17:26 「余所の人から」と答える。イエスは言われた、「それでは（神の）子供たちには（納める）義務はない。

17:27 しかし人々をつまずかせないため、湖に出かけていって釣針を垂れよ。最初に釣れた魚を取って口をあけるとスタテル銀貨（二千円）が一つあるから、それを取って、わたしとあなたの分として取立て人に渡しなさい。」

口語訳1955

17:24 彼らがカペナウムにきたとき、宮の納入金を集める人たちがペテロのところにきて言った、「あなたがたの先生は宮の納入金を納めないのか」。

17:25 ペテロは「納めておられます」と言った。そして彼が家にはいると、イエスから先に話しかけて言われた、「シモン、あなたはどう思うか。この世の王たちは税や貢をだれから取るのか。自分の子からか、それとも、ほかの人たちからか」。

17:26 ペテロが「ほかの人たちからです」と答えると、イエスは言われた、「それでは、子は納めなくてもよいわけである。

17:27 しかし、彼らをつまずかせないために、海に行って、つり針をたれなさい。そして最初につれた魚をとって、その口をあけると、銀貨一枚が見つかるであろう。それをとり出して、わたしとあなたのために納めなさい」。

文語訳1917

"401724","彼らカペナウムに到りしとき、納金を集むる者どもペテロに來りて言ふ『なんぢらの師は納金を納めぬか』"

"401725","ペテロ『納む』と言ひ、やがて家に入りしに、逸速くイエス言ひ給ふ『シモンいかに思ふか、世の王たちは税または貢を誰より取るか、己が子よりか、他の者よりか』"

"401726","ペテロ言ふ『ほかの者より』イエス言ひ給ふ『されば子は自由なり。"

"401727","されど彼らを躓かせぬ爲に、海に往きて釣をたれ、初に上る魚をとれ、其の口をひらかば銀貨一つを得ん、それを取りて我と汝との爲に納めよ』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 9:1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ8:9

8:9 しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。

口語訳 �Tコリ9:19-22

9:19 わたしは、すべての人に対して自由であるが、できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になった。

9:20 ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。

9:21 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが――律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。

9:22 弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。すべての人に対しては、すべての人のようになった。なんとかして幾人かを救うためである。

口語訳 �Tコリ10:32-33

10:32 ユダヤ人にもギリシヤ人にも神の教会にも、つまずきになってはいけない。

10:33 わたしもまた、何事にもすべての人に喜ばれるように努め、多くの人が救われるために、自分の益ではなく彼らの益を求めている。

口語訳 �Uコリ6:3

6:3 この務がそしりを招かないために、わたしたちはどんな事にも、人につまずきを与えないようにし、

口語訳 �Tテサ5:22

5:22 あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 13:6-7

13:6 あなたがたが貢を納めているのもそのためです。権威者は神に仕える者であり、そのことに励んでいるのです。

13:7 すべての人々に対して自分の義務を果たしなさい。貢を納めるべき人には貢を納め、税を納めるべき人には税を納め、恐るべき人は恐れ、敬うべき人は敬いなさい。

新共同 �Tコリ8:13

8:13 それだから、食物のことがわたしの兄弟をつまずかせるくらいなら、兄弟をつまずかせないために、わたしは今後決して肉を口にしません。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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巻頭言

暗く淋しい家庭からの救い

　奥村修武牧師の「マルコ福音書講解説教」（いのちのことば社）によればキリスト教会に来る婦人の多くは「夫の浮気による悩み」がその動機であるという。また今日の青少年の家出と非行の原因は「家庭の暗さ」、「家が面白くない」ことが多いという。いずれも家庭の暗さ淋しさから救われたい、解放されたい、脱出したい､平和になりたいということが行動の動機である。

　戦時中は軍国主義の暗さと悲惨さが一部の青少年をキリスト教に足を向けさせた原因である。しかし戦争のない現代では家庭の暗さと家庭内戦争が悩みの原因なので、キリスト教はそこに注目し、その受け皿でなければならない。

　神を信じないところ、その人生と家庭は確実に必ず暗くなる。これは理屈抜きの現実。それは確実である。悲しいが判でついたように真理である。金銭、人間（異性）愛、健康、社会平和、地球環境、マイホームなどのなにをもってしても「明るい性格や明るい家庭」は得られない。人間同士の夫婦愛も神抜きであれば危なく永久ではない。相思相愛でスタートした結婚に限って「間もなく」挫折、二人の間に冷たい隙間風が吹く。人間同士の愛が土台であって神抜きだからである。これは結婚問題と同時に職業生活も同じ。神抜きの仕事はその精神からして土台が無い。

　建築設計は、専門家に対して「何とか必死にお願いする」という熱心さが良い設計を生む。自分で設計していてどうしようもなく行き詰まってしまった素人は設計事務所に「転がり込んで」くる。そのときに本当の「建築設計がはじまる」。自分で何とかできると思っているうちは人間は建築士の設計を受け入れない。「健康な人に医者はいらない」というイエスの言葉と同じである。

新共同 ルカ 5:31-32

5:31 イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。　5:32 わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」

　キリスト教は家庭の暗さから明るさへ向かう必死の努力によってわかるようになる。新約聖書使徒言行録には不思議な言葉がある。

新共同 使 16:30-31

16:30 二人を外へ連れ出して言った。「先生方、救われるためにはどうすべきでしょうか。」　16:31 二人は言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたも家族も救われます。」

ここに「家族」という言葉がある。初代教会のその頃も家庭問題が救いを求める動機であったのかもしれない。

現代は「幸いなるかな、家庭の暗さ淋しさに悩む人。その人は真の明るさを得ん」である。

2002.12.8　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-９）

１６６　問・神が望むのはどんな人ですか

答・神の側の絶対的恩恵を素直に受け入れる人です

マタイ１８：１−５

［岩波版・佐藤訳］

401801その時、弟子たちがイエスに近づき、言った、「天の王国では、いったい誰が〔最も〕大いなる者なのですか」。

401802そこで彼は、一人の子供を呼び寄せ、その子を彼らの中に立たせ、

401803そして言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、もし心を翻（ひるがえ）さず、子供たちのようにならないのであれば、あなたたちは決して天の王国に入ることはない。

401804したがって、この子供のように自分自身を低くする者、その者こそ天の王国では〔最も〕大いなる者である。

401805そして、この子供一人を私の名のゆえに受け入れる者は、私を受け入れるのである。

［塚本訳］マタ 18:1-5

18:1 その時、弟子たちがイエスの所に来て、「ではいったい（われわれのうちの）だれが天の国で一番えらいのですか」とたずねた。

18:2 イエスはひとりの子供を呼びよせ、彼らの真中に立たせて

18:3 言われた、「アーメン、わたしは言う、あなた達は生まれかわって子供のように（小さく）ならなければ、決して天の国に入ることはできない。

18:4 だから、この子供のように自分を低くする者、それが天の国では一番えらい人である。

18:5 またわたしの名を信ずるこんな一人の子供を迎える者は、わたしを迎えてくれるのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:33-37

9:33 一行はカファルナウムに来た。家に着いてから、イエスは弟子たちに、「途中で何を議論していたのか」とお尋ねになった。

9:34 彼らは黙っていた。途中でだれがいちばん偉いかと議論し合っていたからである。

9:35 イエスが座り、十二人を呼び寄せて言われた。「いちばん先になりたい者は、すべての人の後になり、すべての人に仕える者になりなさい。」

9:36 そして、一人の子供の手を取って彼らの真ん中に立たせ、抱き上げて言われた。

9:37 「わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

新共同 ルカ 9:46-48

9:46 弟子たちの間で、自分たちのうちだれがいちばん偉いかという議論が起きた。

9:47 イエスは彼らの心の内を見抜き、一人の子供の手を取り、御自分のそばに立たせて、

9:48 言われた。「わたしの名のためにこの子供を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。あなたがた皆の中で最も小さい者こそ、最も偉い者である。」

新共同 ヨハ 3:3

3:3 イエスは答えて言われた。「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」

新共同 ヨハ 3:5

3:5 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。

新共同 ヨハ 13:20

13:20 はっきり言っておく。わたしの遣わす者を受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

新共同 マタ 11:11

11:11 はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

新共同 マタ 5:20

5:20 言っておくが、あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。」

新共同 マタ 19:13-14

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

19:14 しかし、イエスは言われた。「子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。」

新共同 マタ 10:40

10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

新共同 マコ 9:38-39

9:38 ヨハネがイエスに言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちに従わないので、やめさせようとしました。」

9:39 イエスは言われた。「やめさせてはならない。わたしの名を使って奇跡を行い、そのすぐ後で、わたしの悪口は言えまい。

新共同 マコ 9:28

9:28 イエスが家の中に入られると、弟子たちはひそかに、「なぜ、わたしたちはあの霊を追い出せなかったのでしょうか」と尋ねた。

新共同 マタ 11:11

11:11 はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

新共同 マコ 10:43-44

10:43 しかし、あなたがたの間では、そうではない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、

10:44 いちばん上になりたい者は、すべての人の僕になりなさい。

新共同 マタ 20:25-27

20:25 そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。

20:26 しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、

20:27 いちばん上になりたい者は、皆の僕になりなさい。

新共同 マコ 10:13-16

10:13 イエスに触れていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

10:14 しかし、イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた。「子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである。

10:15 はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない。」

10:16 そして、子供たちを抱き上げ、手を置いて祝福された。

新共同 マタ 10:40

10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

新共同 マタ 10:39

10:39 自分の命を得ようとする者は、それを失い、わたしのために命を失う者は、かえってそれを得るのである。」

新共同 ルカ 22:24

22:24 また、使徒たちの間に、自分たちのうちでだれがいちばん偉いだろうか、という議論も起こった。

新共同 ルカ 5:22

5:22 イエスは、彼らの考えを知って、お答えになった。「何を心の中で考えているのか。

新共同 ルカ 22:26

22:26 しかし、あなたがたはそれではいけない。あなたがたの中でいちばん偉い人は、いちばん若い者のようになり、上に立つ人は、仕える者のようになりなさい。

新共同 ヤコ 1:17

1:17 良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。

新共同 �Tヨハ4:7

4:7 愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。

新共同 �Tペテ1:23

1:23 あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです。

新共同 エゼ 36:25-27

36:25 わたしが清い水をお前たちの上に振りかけるとき、お前たちは清められる。わたしはお前たちを、すべての汚れとすべての偶像から清める。

36:26 わたしはお前たちに新しい心を与え、お前たちの中に新しい霊を置く。わたしはお前たちの体から石の心を取り除き、肉の心を与える。

36:27 また、わたしの霊をお前たちの中に置き、わたしの掟に従って歩ませ、わたしの裁きを守り行わせる。

新共同 �Tコリ6:11

6:11 あなたがたの中にはそのような者もいました。しかし、主イエス・キリストの名とわたしたちの神の霊によって洗われ、聖なる者とされ、義とされています。

新共同 �Tコリ12:13 　つまり、一つの霊によって、わたしたちは、ユダヤ人であろうとギリシア人であろうと、奴隷であろうと自由な身分の者であろうと、皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。

新共同 テト 3:5 　神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。

口語訳 �Uペテ1:11 　こうして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの永遠の国に入る恵みが、あなたがたに豊かに与えられるからである。

●　解釈と感想

救いは人間の外から来る。向こうから来る。外力、外圧である。自分の功績や努力では到達できない。だから救いを素直に受ける人が神の計画に入る人。喜ばれる人。

●　解釈と感想

弁護士は教師と宗教家と信州人はやりにくいという話を聞いたことがある。人に教えられようとせず、弁護士に任せず、素直に従わないからであるという。これは建築設計の世界でも同じ。設計を任せてくれない人はやりにくい。何事も素直に受けるということが人間成長の道。「自立」とか自分で考えるという人に限ってたいしたものを得ることができない。

●人間にとって救いの福音は外部から来るものだから、先に救われたものはこれを発信しなければならない。しかし発信の方法にも様々。神の方法に任せなければならない。神は意外な方法で発信する。個人を苦しめる方法がその手段らしい。少なくとも呼び集めたり出かけていくのは誤り。

１６７　問・救いは誰によってどのような方法で実現されますか

答・神の働きで人間を通じて救いは伝達されます。ですから信者の存在は貴重です

マルコ９：３８−４１

［岩波版・佐藤訳］

410938ヨハネが彼に言った、「先生、私たちは、ある者があなたの名で悪霊どもを追い出しているのを見ました。その者が私たちに従わないので、私たちは止めさせようとしました」。

410939しかしイエスは言った、「止めさせてはならない。私の名で力ある業を行ない、すぐ〔その後で〕私の悪口を言えるような者はいないからだ。

410940したがって、私たちに逆らわない者は、私たちに味方する者なのだ。

410941例えば、あなたたちがキリストの者であるという〔だけの〕理由で、あなたたちに一杯の水を飲ませてくれる者は、アーメン、私はあなたたちに言う、自分の報いを失うことは決してない。

［塚本訳］ マコ 9:38-41

9:38 ヨハネがイエスに言った、「先生、わたし達の仲間でない者が、あなたの名を使って悪鬼を追い出しているのを見たので、止めるように言いました。仲間にならないからです。（しかし言うことを聞きませんでした。）」

9:39 イエスは言われた、「止めさせるに及ばない。わたしの名を使って奇蹟を行ったすぐそのあとで、わたしの悪口の言える者はないのだから。

9:40 反対しない者はわたし達の味方である。

9:41 キリストの弟子だからとてあなた達に一杯の水を飲ませる者は、アーメン、わたしは言う、（天にて）その褒美にもれることはない。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 10:40-42

10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

10:41 預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。

10:42 はっきり言っておく。わたしの弟子だという理由で、この小さな者の一人に、冷たい水一杯でも飲ませてくれる人は、必ずその報いを受ける。」

新共同 ルカ 9:49-50

9:49 そこで、ヨハネが言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちと一緒にあなたに従わないので、やめさせようとしました。」

9:50 イエスは言われた。「やめさせてはならない。あなたがたに逆らわない者は、あなたがたの味方なのである。」

新共同 マタ 25:35 　お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、

新共同 マタ 25:40 　そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』

新共同 民 11:26-29

11:26 宿営に残っていた人が二人あった。一人はエルダド、もう一人はメダドといい、長老の中に加えられていたが、まだ幕屋には出かけていなかった。霊が彼らの上にもとどまり、彼らは宿営で預言状態になった。

11:27 一人の若者がモーセのもとに走って行き、エルダドとメダドが宿営で預言状態になっていると告げた。

11:28 若いころからモーセの従者であったヌンの子ヨシュアは、「わが主モーセよ、やめさせてください」と言った。

11:29 モーセは彼に言った。「あなたはわたしのためを思ってねたむ心を起こしているのか。わたしは、主が霊を授けて、主の民すべてが預言者になればよいと切望しているのだ。」

新共同 使 19:13 　ところが、各地を巡り歩くユダヤ人の祈祷師たちの中にも、悪霊どもに取りつかれている人々に向かい、試みに、主イエスの名を唱えて、「パウロが宣べ伝えているイエスによって、お前たちに命じる」と言う者があった。

新共同 マタ 19:14 　しかし、イエスは言われた。「子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。」

新共同 マコ 9:37 　「わたしの名のためにこのような子供の一人を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。わたしを受け入れる者は、わたしではなくて、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

新共同 �Tコリ12:3 　ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。

新共同 マタ 12:30 　わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。

新共同 �Tコリ1:12 　あなたがたはめいめい、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケファに」「わたしはキリストに」などと言い合っているとのことです。

新共同 ルカ 5:5 　シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

新共同 ルカ 10:17 　七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。」

新共同 民 11:28 　若いころからモーセの従者であったヌンの子ヨシュアは、「わが主モーセよ、やめさせてください」と言った。

新共同 ルカ 11:23　 わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。」

［塚本訳］マタ 10:40 　あなた達を迎える者は、わたしを迎えてくれるのであり、わたしを迎える者は、わたしを遣わされた方をお迎えするのである。

［塚本訳］マコ 9:37 　「わたしの名を信ずる一人のこんな子供を迎える者は、わたしを迎えてくれるのである。わたしを迎える者は、わたしを迎えるのでなく、わたしを遣わされた方をお迎えするのである。」

［塚本訳］ルカ 9:48 　言われた、「わたしの名を信ずるこの子供を迎える者は、わたしを迎えてくれるのである。わたしを迎える者は、わたしを遣わされた方をお迎えするのである。あなた達の間ではだれよりも一番小さい者が、一番えらい。」

［塚本訳］ルカ 10:16 　（七十二人の者に言っておく。──）あなた達の言うことを聞く者は、わたしの言うことを聞くのであり、あなた達を排斥する者は、わたしを排斥するのである。わたしを排斥する者は、わたしを遣わされた方を排斥するのである。」

［塚本訳］ ヨハ 13:20 　アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしが遣わす者を受けいれる者は、わたしを受けいれるのであり、わたしを受けいれる者は、わたしを遣わされた方を受けいれるのである。」

［塚本訳］ヨハ 12:44-45

12:44 （つまり）イエスはこう言って叫ばれた、「わたしを信ずる者は、わたしを信ずるのではない、わたしを遣わされた方を信ずるのである。

12:45 また、わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。

［塚本訳］ヨハ 17:18 　あなたがわたしをこの世に遣わされたように、わたしも彼らをこの世に遣わしました。

［塚本訳］ヨハ 17:23 　すなわち、わたしが彼らにおり、あなたがわたしにおられて、彼らが完全に一つとなるためであります。また（それによって、）あなたがわたしを（この世に）遣わされたこと、すなわちあなたはわたしを愛されたように彼らを愛されたことを、世の人に知らせるためであります。

［塚本訳］ヨハ 20:21 　すると主はかさねて言われた、「平安あれ。父上がわたしを遣わされたように、わたしも（全権を授けて）あなた達を遣わす。」

［塚本訳］マタ 25:40 　すると王は答える、『アーメン、わたしは言う、わたしのいと小さいこの兄弟たちの一人にしたのは、わたしにしてくれたのと同じである。』

● 解釈と感想

福音は人間を通して伝わる。人間が媒介である。天から降ってくるのではない。だから福音を信じている人の存在は貴重。その人に水を差し出す人は味方。

● 解釈と感想

教会の存在意義としては単純。福音は人間を媒介として、つまりこの世の機関を通じて伝わるといいう簡単なこと。それを法律的に体系づけるところに教会主義の無理がある。福音はたしかに人間を媒介にして伝わるが、それは命そのものの人間を通してである。教会論を通してではない。非人格的な教会論ではない。

● 解釈と感想

福音は人間を媒介にして伝わるのだが、それは呼び集めたり出かけていって押し売りして伝わるものではない。神が苦難を人間に与えて、その人間に叫び声をあげさせて伝えるという誠にむごい手段が往々にしてとられるのである。イエスはそれを知っていたので「水の一杯でも」くれる人をありがたく思ったのである。

● 解釈と感想

教会主義か無教会主義かの議論の時、福音はどうしても人間を通して伝わるものだということを前提にしなければならない。もし人間を通さずとも福音が伝わるとしたらそれは「グノーシス主義」になる。「キリストは肉体をとってこの世に来られた」のである。神の側から発信された事実である。仏教やギリシャ哲学のような「霊魂不滅説」ではない。救いの根拠は事実であり、それを受け入れることによって救いが完成する。

●　解釈と感想

救いのメカニズムは神がイエスを遣わしイエスが人を遣わす。イエスを受け入れる者は神を受け入れ、遣わされた人を受け入れる者は神とキリストを受け入れる。遣わされる者とは牧師伝道者だけではない。普通一般のクリスチャンも同じ任にあたる。

● 解釈と感想

坊主憎けりゃ袈裟まで憎い。クリスチャンを憎む人はついに神もキリストも受け入れない。だから「つまずき」となるクリスチャンは禍。そう考えると誰がこの任（クリスチャンの責務）に耐えられようか。

［塚本訳］�Uコリ2:15-16

2:15 というのは、わたし達は救われる者の間でも、滅びゆく者の間でも、神にささげられるためのキリストのよい薫である。

2:16 ある者には、死から死へみちびく薫であるが、ある者には、命から命へみちびく薫りである。（ああ、）一体だれにこんなことが勤まろう。

［塚本訳］�Uコリ3:2-3

3:2 わたし達のための（推薦の）手紙はあなた達であり、わたし達の心に書き込まれており、皆の人に知られまた読まれている。

3:3 （実際）あなた達はわたし達によって配達されたキリストの手紙であって、インキでなく生ける神の霊で、また、（モーセ律法とは違い）『石の板』にではなく『人の心の板』に書かれていることが、知れ渡っているのである。

１６８　問・「わたしを信ずるこの小さい人」とは誰のことですか。

答・イエスの弟子達のことです。現代ではクリスチャン全員のことです。貴重です。

マルコ９：４２−５０

［岩波版・佐藤訳］

410942しかし、[私を]信じるこれらの小さい者たちの一人でも躓かせる者は、その首にろばの引き臼をつけられて、海の中に投げ込まれる方がその者にとってはまだましだ。

410943それに、もしもあなたの〔一方の〕手があなたを躓かせるならば、それを切り落としてしまえ。両の手を持ってゲヘナに、〔すなわち〕消えない火の中に入り込んでしまうよりも、片手を欠いて命に入る方があなたにはまだましだ。

410945また、もしもあなたの〔一方の〕足があなたを躓かせるならば、それを切り落としてしまえ。両の足を持ってゲヘナに投げ込まれるよりも、片足なしで命に入る方があなたにはまだましだ。

410947またもしも、あなたの〔一方の〕目があなたを躓かせるならば、それを抉り捨ててしまえ。両の目を持ってゲヘナに投げ込まれるよりも、一個の目で神の王国に入る方があなたにはまだましだ。

410948そこ〔ゲヘナ〕では、彼らのうじが尽きず、火も消えることがない。

410949たしかに、すべての者は火によって塩づけられるだろう。

410950塩は良いものだ。しかし塩気のないものになったなら、あなたたちは何によってそれを味つけるだろうか。〔だから〕あなたたちは、自分の中に塩を持ち、お互いに平和をなすがよい」。

［塚本訳］マコ 9:42-50

9:42 しかし（わたしを）信ずるこの小さな者を一人でも罪にいざなう者は、大きな 挽臼を頚にかけられて海に投げ込まれた方が、はるかにその人の仕合わせである。

9:43 もし手があなたを罪にいざなうなら、切ってすてよ。両手があって地獄の消えぬ火の中へ行くよりも、片手で（永遠の）命に入る方が仕合わせである。

9:44 ［無し］

9:45 もし足があなたを罪にいざなうなら、切ってすてよ。両足があって地獄に投げ込まれるよりも、片足で（永遠の）命に入るほうが仕合わせである。

9:46 ［無し］

9:47 もしまた目があなたを罪にいざなうなら、えぐり出せ。両目があって地獄に投げ込まれるよりも、片目で神の国に入るほうが仕合わせである。

9:48 地獄では、『蛆は（永遠に）死なず、火は消えない』（で、その人たちを責めさいなむからである。）

9:49 人は皆、火で塩味をつけられねばならない。（神のお喜びになる供え物となるためである。）

9:50 塩は良いもの。しかしもし塩に塩気がなくなったら、何で（もう一度）それに塩気をつけるか。（いつも）心に塩を保って、互に仲良くせよ。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 18:6-9

18:6 「しかし、わたしを信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、大きな石臼を首に懸けられて、深い海に沈められる方がましである。

18:7 世は人をつまずかせるから不幸だ。つまずきは避けられない。だが、つまずきをもたらす者は不幸である。

18:8 もし片方の手か足があなたをつまずかせるなら、それを切って捨ててしまいなさい。両手両足がそろったまま永遠の火に投げ込まれるよりは、片手片足になっても命にあずかる方がよい。

18:9 もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。両方の目がそろったまま火の地獄に投げ込まれるよりは、一つの目になっても命にあずかる方がよい。」

新共同 ルカ 17:1-2

17:1 イエスは弟子たちに言われた。「つまずきは避けられない。だが、それをもたらす者は不幸である。

17:2 そのような者は、これらの小さい者の一人をつまずかせるよりも、首にひき臼を懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がましである。

新共同 マタ 5:13

5:13 「あなたがたは地の塩である。だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。

新共同 ルカ 14:34-35

14:34 「確かに塩は良いものだ。だが、塩も塩気がなくなれば、その塩は何によって味が付けられようか。

14:35 畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マタ 25:40

25:40 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』

新共同 黙 18:21

18:21 すると、ある力強い天使が、大きいひき臼のような石を取り上げ、それを海に投げ込んで、こう言った。「大いなる都、バビロンは、／このように荒々しく投げ出され、／もはや決して見られない。

新共同 マタ 5:30

5:30 もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切り取って捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に落ちない方がましである。」

新共同 マタ 3:12

3:12 そして、手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。」

新共同 マタ 5:29

5:29 もし、右の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に投げ込まれない方がましである。

新共同 イザ 66:24

66:24 外に出る人々は、わたしに背いた者らの死体を見る。蛆は絶えず、彼らを焼く火は消えることがない。すべての肉なる者にとって彼らは憎悪の的となる。

新共同 マコ 9:49-50

9:49 人は皆、火で塩味を付けられる。

9:50 塩は良いものである。だが、塩に塩気がなくなれば、あなたがたは何によって塩に味を付けるのか。自分自身の内に塩を持ちなさい。そして、互いに平和に過ごしなさい。」

新共同 コロ 4:6

4:6 いつも、塩で味付けされた快い言葉で語りなさい。そうすれば、一人一人にどう答えるべきかが分かるでしょう。

新共同 ロマ 12:18

12:18 できれば、せめてあなたがたは、すべての人と平和に暮らしなさい。

新共同 ルカ 17:1-2

17:1 イエスは弟子たちに言われた。「つまずきは避けられない。だが、それをもたらす者は不幸である。

17:2 そのような者は、これらの小さい者の一人をつまずかせるよりも、首にひき臼を懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がましである。

新共同 黙 18:21

18:21 すると、ある力強い天使が、大きいひき臼のような石を取り上げ、それを海に投げ込んで、こう言った。「大いなる都、バビロンは、／このように荒々しく投げ出され、／もはや決して見られない。

新共同 マタ 26:24

26:24 人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」

新共同 マタ 5:30

5:30 もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切り取って捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に落ちない方がましである。」

新共同 コロ 3:5

3:5 だから、地上的なもの、すなわち、みだらな行い、不潔な行い、情欲、悪い欲望、および貪欲を捨て去りなさい。貪欲は偶像礼拝にほかならない。

新共同 マタ 5:29

5:29 もし、右の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。体の一部がなくなっても、全身が地獄に投げ込まれない方がましである。

新共同 マコ 9:50

9:50 塩は良いものである。だが、塩に塩気がなくなれば、あなたがたは何によって塩に味を付けるのか。自分自身の内に塩を持ちなさい。そして、互いに平和に過ごしなさい。」

新共同 ルカ 9:62

9:62 イエスはその人に、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われた。

新共同 マタ 11:14-15

11:14 あなたがたが認めようとすれば分かることだが、実は、彼は現れるはずのエリヤである。

11:15 耳のある者は聞きなさい。

●　解釈と感想

神がイエスをこの世に遣わし、神とキリストはクリスチャンをこの世に遣わす。これ神のご計画、システム、神のライフワーク。そしてこの関連は命の一体の流れ、命の一体。だからこのシステムを破壊する者はひどく罰せられる。神の怒りが激しく下る。

●　解釈と感想

「遣わされた者」というと教会主義的用語では「召された者」ということになるが、クリスチャンというのは全員が召された者で遣われれた者である。

● 解釈と感想

万人祭司主義と叫ぶとき独裁主義に対する民主主義の精神で叫ぶことがあるが、それは間違い。牧師も祭司もなく全員神の前に平等だと叫ぶとき、それは僧侶階級に対する反抗精神が多い。しかしその平等の精神で勝ち得た万人祭司主義は実は平等主義だけのことである。祭司の役割というのは実は本当に大変なものなのである。命を投げ出す覚悟のある者だけが祭司にされるのである。

●　解釈と感想

万人祭司主義を叫ぶ無教会主義の実態は今や万人無祭司主義、万人無責任主義である。これでは福音の継承はない。

●　解釈と感想

神に遣わされる者は大抵は大苦難に会う。嫌々ながら引きずり出される。神に尻を叩かれて叫ぶ。

●　解釈と感想

「（わたしを）信ずるこの小さな者」とはイエスの遣わされる弟子達のことは聖書のあちこちを読めば明快。当時イエスの弟子達はこの世的に小さい者であった。しかし神の特命全権大使であった。今の世でもクリスチャンはこの世的に見栄えのしない人である。弱者である。しかしその身に神の宝を秘めている。だからこの人をないがしろにする人間は神に罰せられる。

１６９　問・９９匹を残して一匹を救うということは、９９匹の方は不満ではありませんか。

答・９９匹はこの世的に満たされている人で、イエスには関心がありませんでした

マタイ１８：１０−１４

［岩波版・佐藤訳］

401810心して、これらの小さい者たちの一人をもさげすむことのないようにせよ。なぜなら、私はあなたたちに言う、天にいる彼らの〔ための〕御使いたちは、天におられる私の父の顔を常に見ているからである。

401811なし

401812あなたたちはどう思うか。もしある人に百匹の羊がいて、そのうちの一匹がさ迷い出たら、彼は九十九匹を山に残しておき、出かけて行って、さ迷い出た一匹を探さないであろうか。

401813そして、もしそれを見いだしたとなれば、アーメン、私はあなたたちに言う、さ迷い出てしまわなかった九十九匹よりも、むしろその一匹のゆえに、彼は喜ぶ。

401814このように、これらの小さい者たちのうちの一人でも滅ぶことは、天におられるあなたたちの父の意志（おもい）ではない。

［塚本訳］マタ 18:10-14

18:10 この小さな者を一人でも軽んじることのないように注意せよ。わたしは言う、（わたしの父上は片時も彼らをお忘れにならない。）あの者たちの（守り）天使は、天でいつもわたしの天の父上にお目にかかっているのだから。

18:11 〔無し〕

18:12 あなた達はどう思うか。ある人が羊を百匹もっていて、その一匹が道に迷ったとき、その人は九十九匹を山にのこしておいて、迷っている一匹をさがしに行かないだろうか。

18:13 そしてもし見つけようものなら、アーメン、わたしは言う、この一匹を、迷わなかった九十九匹以上に喜ぶにちがいない。

18:14 このように、この小さな者たちが一人でも滅びることは、あなた達の天の父上の御心ではない。

新共同 マタ 18:10-14

18:10 「これらの小さな者を一人でも軽んじないように気をつけなさい。言っておくが、彼らの天使たちは天でいつもわたしの天の父の御顔を仰いでいるのである。

18:11 （†底本に節が欠落　異本訳）人の子は、失われたものを救うために来た。

18:12 あなたがたはどう思うか。ある人が羊を百匹持っていて、その一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、迷い出た一匹を捜しに行かないだろうか。

18:13 はっきり言っておくが、もし、それを見つけたら、迷わずにいた九十九匹より、その一匹のことを喜ぶだろう。

18:14 そのように、これらの小さな者が一人でも滅びることは、あなたがたの天の父の御心ではない。」

新改訳 マタ 18:10-14

18:10 あなたがたは、この小さい者たちを、ひとりでも見下げたりしないように気をつけなさい。まことに、あなたがたに告げます。彼らの天の御使いたちは、天におられるわたしの父の御顔をいつも見ているからです。

18:11 〔人の子は、滅んでいる者を救うために来たのです。〕

18:12 あなたがたはどう思いますか。もし、だれかが百匹の羊を持っていて、そのうちの一匹が迷い出たとしたら、その人は九十九匹を山に残して、迷った一匹を捜しに出かけないでしょうか。

18:13 そして、もし、いたとなれば、まことに、あなたがたに告げます。その人は迷わなかった九十九匹の羊以上にこの一匹を喜ぶのです。

18:14 このように、この小さい者たちのひとりが滅びることは、天にいますあなたがたの父のみこころではありません。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 15:１-7

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

15:3 そこで、イエスは次のたとえを話された。

15:4 「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば、九十九匹を野原に残して、見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。

15:5 そして、見つけたら、喜んでその羊を担いで、

15:6 家に帰り、友達や近所の人々を呼び集めて、『見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください』と言うであろう。

15:7 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。」

新共同 ヘブ 1:14 天使たちは皆、奉仕する霊であって、救いを受け継ぐことになっている人々に仕えるために、遣わされたのではなかったですか。

新共同 ルカ 1:19 天使は答えた。「わたしはガブリエル、神の前に立つ者。あなたに話しかけて、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。

新共同 エゼ 34:6 わたしの群れは、すべての山、すべての高い丘の上で迷う。また、わたしの群れは地の全面に散らされ、だれひとり、探す者もなく、尋ね求める者もない。

新改訳 エゼ 12:15-16

12:15 わたしが彼らを諸国の民の中に散らし、国々に追い散らすとき、彼らは、わたしが主であることを知ろう。

12:16 彼らが行く先の諸国の民の中で、自分たちの、忌みきらうべきわざをことごとく知らせるために、わたしが彼らのうちのわずかな者を、剣やききんや疫病から免れさせるとき、彼らは、わたしが主であることを知ろう。」

新共同 詩 119:176 わたしが小羊のように失われ、迷うとき／どうかあなたの僕を探してください。あなたの戒めをわたしは決して忘れません。

新共同 �Tペテ2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

新共同 マタ 10:5-6

10:5 イエスはこの十二人を派遣するにあたり、次のように命じられた。「異邦人の道に行ってはならない。また、サマリア人の町に入ってはならない。

10:6 むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところへ行きなさい。

新共同 ヨハ 10:11-12

10:11 わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。

10:12 羊飼いでなく、自分の羊を持たない雇い人は、狼が来るのを見ると、羊を置き去りにして逃げる。――狼は羊を奪い、また追い散らす。――

新共同 ルカ 19:8-10

19:8 しかし、ザアカイは立ち上がって、主に言った。「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。」

19:9 イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 エゼ 34:11-12

34:11 まことに、主なる神はこう言われる。見よ、わたしは自ら自分の群れを探し出し、彼らの世話をする。

34:12 牧者が、自分の羊がちりぢりになっているときに、その群れを探すように、わたしは自分の羊を探す。わたしは雲と密雲の日に散らされた群れを、すべての場所から救い出す。

新共同 エゼ 34:16 わたしは失われたものを尋ね求め、追われたものを連れ戻し、傷ついたものを包み、弱ったものを強くする。しかし、肥えたものと強いものを滅ぼす。わたしは公平をもって彼らを養う。

新共同 イザ 49:22 主なる神はこう言われる。見よ、わたしが国々に向かって手を上げ／諸国の民に向かって旗を揚げると／彼らはあなたの息子たちをふところに抱き／あなたの娘たちを肩に背負って、連れて来る。

新共同 マコ 2:16-17

2:16 ファリサイ派の律法学者は、イエスが罪人や徴税人と一緒に食事をされるのを見て、弟子たちに、「どうして彼は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

2:17 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」

［塚本訳］マタ 21:31-32

21:31 この二人のうち、どちらが父の心を行ったのだろうか。」「もちろん長男」と彼らが答える。イエスが言われる、「アーメン、わたしは言う、税金取りや遊女たちは、あなた達よりも先に神の国に入るであろう。

21:32 そのわけは、（洗礼者）ヨハネが義の道を示しに来たのに、あなた達は彼を信ぜず、税金取りや遊女の方がかえって信じたからだ。しかしあなた達は（あの人たちが悔改めるのを）見たあとでも、後悔して彼を信じようとしなかった。

●　解釈と感想

「これらの小さき者」とは罪人、税金取り、遊女、である。この世では価値のない失われた者である。神の国の経済原理は損をしてでも一人を救う。神の絶対恩恵による無条件の救いの源流がここにある。

● 解釈と感想

９９匹を残して一匹を探しに行くことはこの世の市場経済の原理では行わない。戦争の時もそうはしない。「コスト対効果」の判定でそうする。この世ではそれは切り捨てる。見殺しにする。

●　解釈と感想

税金取りや遊女たちは自分自身の救いに「必死」であった。イエスはその態度を喜んだ。

● 解釈と感想

宗教を信じる人、宗教に走る人は弱い人、この世的に遅れをとって悲しんでいる人だと強者はあざけるが、その人は逆に泣くようになる。宗教に走るようにさせられた人は「恩恵であった」と回顧する。そういうことでもなければ「永遠の生命」に目覚めなかったのである。

１７０　問・どうしたら人を赦せるようになれますか

答・自分の罪が十字架で赦されれば、努力なく無理なく自然に赦せるようになれます

マタイ１８：１５−１８

［岩波版・佐藤訳］

401815また、もしあなたの兄弟が[あなたに対して]罪を犯したならば、行って、あなたと彼だけの間で、彼を諭せ。もし彼があなたに聞き従うならば、あなたは自分の兄弟をかち得たのである。

401816もし彼が聞き従わないならば、あなたと共にもう一人か二人を連れて行け。二人、ないしは三人の証人の口で、すべてのことがらが確立されるためである。

401817もし彼が彼らに〔も〕聞き従わないならば、教会に告げよ。そして彼が教会にも聞き従わないならば、彼はあなたにとって異邦人および徴税人のようになるように。

401818アーメン、私はあなたたちに言う、あなたたちが地上で結ぶところのものは、天上でも結ばれたものとなるであろう。またあなたたちが地上で解くところのものは、天上でも解かれたものとなるであろう。

［塚本訳］マタ 18:15-18

18:15 それで、もし兄弟が罪を犯し（て悔改めなかっ）たら、行って、あなたと二人だけの間で忠告をしてやりなさい。もし言うことを聞けば、あなたは（天の国のために）兄弟を一人もうけたのである。

18:16 しかし（どうしても）聞かないなら、ほかに一人か二人、一しょに連れてゆくがよい。『すべてのことは、二人もしくは三人の証言によって定められる』（というモーセの掟に従う）ためである。

18:17 しかし彼らの言うことを聞かないなら、集会に申し出よ。集会の言うことも聞かないなら、（その時は已むを得ないから、その人と交際をたって）異教人か税金取りのように思ってよろしい。

18:18 アーメン、わたしは言う、あなた達が地上で結ぶことはみな天でも結ばれ、地上で解くことはみな天でも解かれるであろう。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 17:3-4

17:3 あなたがたも気をつけなさい。もし兄弟が罪を犯したら、戒めなさい。そして、悔い改めれば、赦してやりなさい。

17:4 一日に七回あなたに対して罪を犯しても、七回、『悔い改めます』と言ってあなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」

新共同 ヨハ 20:21-23

20:21 イエスは重ねて言われた。「あなたがたに平和があるように。父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。」

20:22 そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。「聖霊を受けなさい。

20:23 だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」

新共同 レビ 19:17 心の中で兄弟を憎んではならない。同胞を率直に戒めなさい。そうすれば彼の罪を負うことはない。

新共同 �Uテモ4:2 御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。

新共同 ガラ 6:1 兄弟たち、万一だれかが不注意にも何かの罪に陥ったなら、“霊”に導かれて生きているあなたがたは、そういう人を柔和な心で正しい道に立ち帰らせなさい。あなた自身も誘惑されないように、自分に気をつけなさい。

新共同 テト 3:10 分裂を引き起こす人には一、二度訓戒し、従わなければ、かかわりを持たないようにしなさい。

新共同 申 19:15 いかなる犯罪であれ、およそ人の犯す罪について、一人の証人によって立証されることはない。二人ないし三人の証人の証言によって、その事は立証されねばならない。

新共同 ヨハ 8:17 あなたたちの律法には、二人が行う証しは真実であると書いてある。

新共同 �Uコリ13:1 わたしがあなたがたのところに行くのは、これで三度目です。すべてのことは、二人ないし三人の証人の口によって確定されるべきです。

新共同 �Tテモ5:19 長老に反対する訴えは、二人あるいは三人の証人がいなければ、受理してはなりません。

新共同 ヘブ 10:28 モーセの律法を破る者は、二、三人の証言に基づいて、情け容赦なく死刑に処せられます。

新共同 �Uテサ3:14-15

3:14 もし、この手紙でわたしたちの言うことに従わない者がいれば、その者には特に気をつけて、かかわりを持たないようにしなさい。そうすれば、彼は恥じ入るでしょう。

3:15 しかし、その人を敵とは見なさず、兄弟として警告しなさい。

新共同 マタ 16:18 わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。

新共同 �Tコリ5:9-13

5:9 わたしは以前手紙で、みだらな者と交際してはいけないと書きましたが、

5:10 その意味は、この世のみだらな者とか強欲な者、また、人の物を奪う者や偶像を礼拝する者たちと一切つきあってはならない、ということではありません。もし、そうだとしたら、あなたがたは世の中から出て行かねばならないでしょう。

5:11 わたしが書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、みだらな者、強欲な者、偶像を礼拝する者、人を悪く言う者、酒におぼれる者、人の物を奪う者がいれば、つきあうな、そのような人とは一緒に食事もするな、ということだったのです。

5:12 外部の人々を裁くことは、わたしの務めでしょうか。内部の人々をこそ、あなたがたは裁くべきではありませんか。

5:13 外部の人々は神がお裁きになります。「あなたがたの中から悪い者を除き去りなさい。」

新共同 マタ 16:19 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」

新共同 マタ 18:21-22

18:21 そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」

18:22 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。

新共同 創 2:7 主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。

新共同 エゼ 37:9 主はわたしに言われた。「霊に預言せよ。人の子よ、預言して霊に言いなさい。主なる神はこう言われる。霊よ、四方から吹き来れ。霊よ、これらの殺されたものの上に吹きつけよ。そうすれば彼らは生き返る。」

新共同 ルカ 24:49 わたしは、父が約束されたものをあなたがたに送る。高い所からの力に覆われるまでは、都にとどまっていなさい。」

●　解釈と感想

ヒューマニズムによる人間的努力では人を赦すことはできない。自らの罪が十字架で赦されて聖霊が流れ込まなければ赦せない。

●　解釈と感想

人を赦すことは説教ではない。キリスト教のあてつけがましい宣伝ではない。おせっかいでもない。それは神の息吹。

自然に流れでる光。真理は漏れ出す。

●　解釈と感想

人生のゴタゴタを通じて赦しの場面に遭遇させられる。このとき赦せるかどうかがキリスト教の試金石。

●　解釈と感想

「神は人を赦す」と宣伝、伝道するのではなく、自らが「赦しの人」にならなければならない。具現しなければならない。これがこの世に福音が定着する道である。そのためには自分が十字架の救いでまず赦され、聖霊をいただくと無理なく努力なく自然に人を赦せるようになる。

● 解釈と感想

教会とは人の罪を赦すところである。そのことの地上における機関である。無教会主義はこの働きを個々のクリスチャンが実生活、家庭生活において実行する。もしそれができなかったらこの世に福音は定着しない。無教会の「無」は文字通りの「無」となってしまう。「祭司の役目は民の罪を贖うことにある」（へブル書）。万人祭司主義を標榜するプロテスタント無教会のクリスチャンはよく人を赦せなければならない。それはこの世の罪の断罪ではない。赦しが最大の裁きである。赦しが伝道の本質。

１７１　問・二人三人集まるところに教会は誕生しますか。

答・信仰が一致していて心を合わせて祈るときにそれは実現します。

マタイ１８：１９−２０

［岩波版・佐藤訳］

401819重ねて[アーメン]、私はあなたたちに言う、あなたたちのうちの二人が、〔自分たちの〕願い求めることについて地上で一致するなら、それが何であれ、天におられる私の父が、実現させて下さるであろう。

401820なぜなら、私の名のもとに二人あるいは三人が集まっているところでは、彼らのただ中に私がいるからである」。

［塚本訳］ マタ 18:19-20

18:19 なお、アーメン、わたしは言う、何事によらず、もしあなた達のうちの二人が心を一つにして地上で祈るならば、わたしの天の父上は（きっとその願いを）かなえてくださるだろう。

18:20 二人、三人、わたしの名によって集まっている所には、わたしがいつもその真中にいるのだから。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:7 「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

［塚本訳］�Tコリ5:1-5

5:1 いったい、聞くところによればあなた達の間に不品行があり、しかも異教人の間にすらないような不品行で、父の妻（であった婦人）を妻にしている者があるほどだというではないか。

5:2 それなのにあなた達は得意になっているのか。むしろ悲しんで、その行いをした者をあなた達の中から除こうとはしなかったのか。

5:3 現にわたしとしては、体ではそこにいないが、霊では居合わせて、そんなことを仕出かした者に対し、（わたし自身が）居合わせたかのように、すでに決断を下してしまった。

5:4 すなわちあなた達が主イエスの名を呼んで集まったとき、わたしの霊も主イエスの力を持って一しょにそこにいて、

5:5 こんな男は、悪魔に引き渡してその肉体を滅ぼさせることにしたのである。これはその霊が主の（裁きの）日に救われるためである。

［塚本訳］マタ 28:20 わたしがあなた達に命じたことを皆守るように教えながら。安心せよ、世の終りまでいつもわたしがあなた達と一しょにいるのだから。」

● 解釈と感想

「我が名によりて２人３人集まるところには我もおるなり」はよく教会の存立根拠となっているが、これは証人は二人以上という思想からきている。ただしこれは信仰や思いが一致していることが条件。二人三人寄ればすぐ議論する日本人クリスチャンにはこの箇所は当てはまらないかもしれない。

１７２　問・人を赦すことはできないのですが

答・十字架の罪の赦しをこの身に体験すると不思議に人を赦せるようになります

マタイ１８：２１−２２

［岩波版・佐藤訳］

401821その時、ペトロが近寄って来て彼に言った、「主よ、私の兄弟が私に対して罪を犯した場合、私は何度まで彼を赦す〔べきな〕のでしょうか。七度までですか」。

401822イエスは彼に言う、「私はあなたに、七度まで〔でよい〕などとは言わない。七の七十倍までだ。

新共同 マタ 18:21-22

18:21 そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」

18:22 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。

［塚本訳］マタ 18:21-22

18:21 その時ペテロが進み寄ってたずねた、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したとき、何度赦してやらねばなりませんか。七度まででしょうか。」

18:22 イエスがこたえられた、「いや、あなたに言う、七度までどころか、七十七度まで！

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］ ルカ 17:3-4

17:3 （人を罪にいざなわぬように）注意せよ。（また）もし兄弟が（あなたに対して）罪を犯したら、これを咎め、悔改めたら、赦してやりなさい。

17:4 あなたに対して一日に七度罪を犯しても、七度『すまなかった』と言って、あなたの所へもどってきたら、七度赦してやらねばならない。」

新共同 マタ 6:12

6:12 わたしたちの負い目を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／赦しましたように。

新共同 ルカ 17:4

17:4 一日に七回あなたに対して罪を犯しても、七回、『悔い改めます』と言ってあなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」

新共同 創 4:23-24

4:23 さて、レメクは妻に言った。「アダとツィラよ、わが声を聞け。レメクの妻たちよ、わが言葉に耳を傾けよ。わたしは傷の報いに男を殺し／打ち傷の報いに若者を殺す。

4:24 カインのための復讐が七倍なら／レメクのためには七十七倍。」

新共同 詩 119:163-165

119:163 わたしは偽りを忌むべきこととして憎み／あなたの律法を愛します。

119:164 日に七たび、わたしはあなたを賛美します／あなたの正しい裁きのゆえに。

119:165 あなたの律法を愛する人には豊かな平和があり／つまずかせるものはありません。

新共同 ルカ 23:34

23:34 〔そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」〕人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。

●　解釈と感想

人間は人の罪を赦せないようにできている。地球に重力の法則があるように罪を犯した人を赦せない法則が社会や生理現象として存在している。そのどうしようもない法則を努力して赦せと言うのはヒューマニズム。それは宗教の力を借りない人間の力の努力。それは徒労。神抜きの努力。律法遵守の努力。ユダヤ教。その実行ができないからイエスの降誕があったのだ

●　解釈と感想

自分が十字架の赦しを受けて新しい霊をいただくと、不思議に人を赦せ琉ようになっていることを発見する。努力なしに赦せるようになっている。不思議な現象。このことぬきに戦争問題を論じるのは無意味。主の十字架の救いを受けない人と平和論を論じてもヒューマニズムの思想レベルでのシャモの喧嘩

●　解釈と感想

キリスト信者の平和運動はヒューマニズムと何ら変わらない。それは気の抜けたビール。かえって共産主義者やヒューマニストの方が熱心である。

●　解釈と感想

キリスト信者の平和運動は「やられてもやり返すな」という方が聖書の教えの実行に近い。やたらと平和平和と叫ぶのはヒューマニストにまかせておけばよい。

● 解釈と感想

戦時中のキリスト信者の態度について、批判研究している暇な人間がいるが平和というのは「抵抗」で来るのではなく、「やられても仕返しをしない」心からくることを強調するのがキリスト者の使命。しかしその実行はこれまたヒューマニズムでは不可能。人間の生まれつきの生理現象がそれを

赦さない。自分の些細な罪におののいて十字架の罪の赦しをいただいて初めて神との平和がなり、その結果不思議な現象として人を赦せるようになっていることを発見する。

● 解釈と感想

この世の人の尻馬に乗って「民主主義」だ「平和」だと活動している人の信仰を疑う。神の全能の力というものを心から信じていないのではないだろうか。

● 解釈と感想

イエスの有体的復活・・・・それは神の力でおこされたこと・・・・を信じられない人に「平和活動」に熱心な人が多いというのは何か関係がありそうである。彼らはあまり聖書の勉強をしていない。聖書の知識がお粗末。信仰そのものがあるのだろうか

１７３　　　　　　　　　　　　　　不埒な家来の譬　　　　　　　　

マタイ１８：２１−３５

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

401821その時、ペトロが近寄って来て彼に言った、「主よ、私の兄弟が私に対して罪を犯した場合、私は何度まで彼を赦す〔べきな〕のでしょうか。七度までですか」。

401822イエスは彼に言う、「私はあなたに、七度まで〔でよい〕などとは言わない。七の七十倍までだ。

401823このゆえに、天の王国は、一人の王である人物と同じであるといえる。彼は自分の僕たちと決済しようとおもった。

401824そこで彼が決済を始めると、彼のもとに、一万タラントン〔も〕の借金のある者が連れて来られた。

401825しかし彼が返済できなかったので、主人は彼に、自分の妻も子供たちもすべての所有物も売り払って、返済するように命じた。

401826そこで僕は、ひれ伏して彼を拝んで言い続けた、『どうか、ご猶予ください、すべてお返ししますから』。

401827その僕の主人は、腸（はらわた）がちぎれる想いがし、彼を赦してやり、彼の借りた金を帳消しにしてやった。

401828さて、その僕は、出て来ると自分と同じ僕仲間の一人に出会ったが、その者は彼に百デナリオンの借金があった。そこで彼は、その者をつかまえ、喉もとを押さえて言った、『お前の借りているものを、返せ』。

401829彼の仲間のその僕は、ひれ伏して彼に乞い願って言った、『どうか、猶予してくれ、お返しするから』。

401830しかし彼はそうしてやろうとは思わず、行って、その者が借金を返すまで獄に入れてしまった。

401831そこで彼の僕仲間たちは、ことの次第を見てはなはだしく悲しみ、彼らの主人のところにやって来て起こったことを〔彼に〕すべてつまびらかにした。

401832そのあと、例の僕を呼びつけたその主人は、彼に言う、『悪い僕め、わしはお前が乞い願うものだから、お前のあの借金すべてを帳消しにしてやったのだ。

401833お前もまた、わしがお前を憐れんだように、お前の僕仲間の者を憐れんでやるべきではなかったのか』。

401834そこで彼の主人は怒り、彼が借りたものすべてを返すまで、彼を獄吏（ごくり）に引き渡した。

401835もしあなたたちのおのおのが、その兄弟たちを心から赦さないならば、天の私の父もこのようにあなたたちに対して行なわれるであろう」。

新共同訳1987

18:21 そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」

18:22 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。

18:23 そこで、天の国は次のようにたとえられる。ある王が、家来たちに貸した金の決済をしようとした。

18:24 決済し始めたところ、一万タラントン借金している家来が、王の前に連れて来られた。

18:25 しかし、返済できなかったので、主君はこの家来に、自分も妻も子も、また持ち物も全部売って返済するように命じた。

18:26 家来はひれ伏し、『どうか待ってください。きっと全部お返しします』としきりに願った。

18:27 その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。

18:28 ところが、この家来は外に出て、自分に百デナリオンの借金をしている仲間に出会うと、捕まえて首を絞め、『借金を返せ』と言った。

18:29 仲間はひれ伏して、『どうか待ってくれ。返すから』としきりに頼んだ。

18:30 しかし、承知せず、その仲間を引っぱって行き、借金を返すまでと牢に入れた。

18:31 仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。

18:32 そこで、主君はその家来を呼びつけて言った。『不届きな家来だ。お前が頼んだから、借金を全部帳消しにしてやったのだ。

18:33 わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。』

18:34 そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。

18:35 あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」

前田訳1978

18:21 そこでペテロが近よっていった、「主よ、わが兄弟がわたしに罪を犯したとき、何度ゆるしてやりましょうか。七度までですか」と。

18:22 イエスは彼にいわれる、「わたしはいう、『七度までといわず、七度の七十倍まで』と。

18:23 それゆえ天国をたとえると、王が僕たちと金勘定しようとするに似る。

18:24 勘定しはじめると、一万タラント借りのある僕が連れて来られた。

18:25 返せないので、主人は自分も妻も子も持ちものすべてを売って返すよう命じた。

18:26 僕はひれ伏していった、『しばしご猶予を。皆お返ししましょう』と。

18:27 僕の主人はあわれんで彼をゆるし、借りを帳消しにしてやった。

18:28 その僕が出かけて、自分に百デナリ借りのある仲間に会うと、彼を捕らえ、のどをしめて、『借りを返せ』といった。

18:29 仲間はひれ伏していった、『しばしご猶予を。お返ししますから』と。

18:30 しかし承知せず、訴えに行って仲間が借りを返すまで牢に入れた。

18:31 仲間の僕たちは出来事を見てはなはだ悲しみ、行って、主人に一部始終を話した。

18:32 そこで主人は彼を呼んでいう、『この悪い僕、おまえが頼んだから、あの借りをみな帳消しにしてやったのに！

18:33 わたしがおまえをあわれんだように、おまえも仲間をあわれむべきではなかったのか』と。

18:34 主人は怒って、借りをみな払うまで彼を獄吏に渡した。

18:35 このように天のわが父もあなた方になさろう、もしめいめいが心から兄弟をゆるさないならば」と。

新改訳1970

18:21 そのとき、ペテロがみもとに来て言った。「主よ。兄弟が私に対して罪を犯したばあい、何度まで赦すべきでしょうか。七度まででしょうか。」

18:22 イエスは言われた。「七度まで、などとはわたしは言いません。七度を七十倍するまでと言います。

18:23 このことから、天の御国は、地上の王にたとえることができます。王はそのしもべたちと清算をしたいと思った。

18:24 清算が始まると、まず一万タラントの借りのあるしもべが、王のところに連れて来られた。

18:25 しかし、彼は返済することができなかったので、その主人は彼に、自分も妻子も持ち物全部も売って返済するように命じた。

18:26 それで、このしもべは、主人の前にひれ伏して、『どうかご猶予ください。そうすれば全部お払いいたします。』と言った。

18:27 しもべの主人は、かわいそうに思って、彼を赦し、借金を免除してやった。

18:28 ところが、そのしもべは、出て行くと、同じしもべ仲間で、彼から百デナリの借りのある者に出会った。彼はその人をつかまえ、首を絞めて、『借金を返せ。』と言った。

18:29 彼の仲間は、ひれ伏して、『もう少し待ってくれ。そうしたら返すから。』と言って頼んだ。

18:30 しかし彼は承知せず、連れて行って、借金を返すまで牢に投げ入れた。

18:31 彼の仲間たちは事の成り行きを見て、非常に悲しみ、行って、その一部始終を主人に話した。

18:32 そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『悪いやつだ。おまえがあんなに頼んだからこそ借金全部を赦してやったのだ。

18:33 私がおまえをあわれんでやったように、おまえも仲間をあわれんでやるべきではないか。』

18:34 こうして、主人は怒って、借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した。

18:35 あなたがたもそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなたがたに、このようになさるのです。」

塚本訳1963

18:21 その時ペテロが進み寄ってたずねた、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したとき、何度赦してやらねばなりませんか。七度まででしょうか。」

18:22 イエスがこたえられた、「いや、あなたに言う、七度までどころか、七十七度まで！

18:23 だから天の国は、王が家来たちとの貸し借りを清算しようとするのに似ている。

18:24 清算を始めると、（王に対し）一万タラント［三百億円］の借りのある家来がつれて来られた。

18:25 返すことができないので、主人は（その家来に、）自分も妻も子も持ち物も全部売って返すように命じた。

18:26 家来はひれ伏して、しきりに願った、『しばらく待ってください。全部お返ししますから。』

18:27 そこで主人は気の毒に思って、身柄をゆるした上、借金にまで棒を引いてやった。

18:28 ところがその家来は出ていって、自分に百デナリ［五万円］を借りているひとりの同僚に出合うと、これをつかまえ、喉頚をしめて、『借りているものを返せ』と言った。

18:29 同僚はひれ伏して、『ちょっと待ってくれ。返すから』と頼んだ。

18:30 しかし承知せず、（裁判官につれて）行って、負債を返すまで牢に入れた。

18:31 その人の同僚たちはこの出来事を見て非常に悲しみ、行って、出来事の一部始終を主人に報告した。

18:32 すると主人はその家来を呼び出して言う、『不埒な家来、あなたが頼んだから、わたしはあの負債に全部、棒を引いてやったのだ。

18:33 だからあなたもわたしに情をかけてもらったように、同僚に情をかけてやるべきではなかったのか。』

18:34 そこで主人は怒って、負債を全部返すまでその男を獄吏に引き渡した、（いう話。）

18:35 わたしの天の父上も、もしあなた達ひとりびとりが心から兄弟を赦さないならば、同じようにあなた達になさるであろう。」

口語訳1955

18:21 そのとき、ペテロがイエスのもとにきて言った、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯した場合、幾たびゆるさねばなりませんか。七たびまでですか」。

18:22 イエスは彼に言われた、「わたしは七たびまでとは言わない。七たびを七十倍するまでにしなさい。

18:23 それだから、天国は王が僕たちと決算をするようなものだ。

18:24 決算が始まると、一万タラントの負債のある者が、王のところに連れられてきた。

18:25 しかし、返せなかったので、主人は、その人自身とその妻子と持ち物全部とを売って返すように命じた。

18:26 そこで、この僕はひれ伏して哀願した、『どうぞお待ちください。全部お返しいたしますから』。

18:27 僕の主人はあわれに思って、彼をゆるし、その負債を免じてやった。

18:28 その僕が出て行くと、百デナリを貸しているひとりの仲間に出会い、彼をつかまえ、首をしめて『借金を返せ』と言った。

18:29 そこでこの仲間はひれ伏し、『どうか待ってくれ。返すから』と言って頼んだ。

18:30 しかし承知せずに、その人をひっぱって行って、借金を返すまで獄に入れた。

18:31 その人の仲間たちは、この様子を見て、非常に心をいため、行ってそのことをのこらず主人に話した。

18:32 そこでこの主人は彼を呼びつけて言った、『悪い僕、わたしに願ったからこそ、あの負債を全部ゆるしてやったのだ。

18:33 わたしがあわれんでやったように、あの仲間をあわれんでやるべきではなかったか』。

18:34 そして主人は立腹して、負債全部を返してしまうまで、彼を獄吏に引きわたした。

18:35 あなたがためいめいも、もし心から兄弟をゆるさないならば、わたしの天の父もまたあなたがたに対して、そのようになさるであろう」。

文語訳1917

"401821","ここにペテロ御許に來りて言ふ『主よ、わが兄弟われに對して罪を犯さば幾たび赦すべきか、七度までか』"

"401822","イエス言ひたまふ『否、われ「七度まで」とは言はず「七度を七十倍するまで」と言ふなり。"

"401823","この故に、天國はその家來どもと計算をなさんとする王のごとし。"

"401824","計算を始めしとき、一萬タラントの負債ある家來つれ來られしが、"

"401825","償ひ方なかりしかば、其の主人、この者とその妻子と凡ての所有とを賣りて償ふことを命じたるに、"

"401826","その家來ひれ伏し拜して言ふ「寛くし給へ、さらば悉とく償はん」"

"401827","その家來の主人あはれみて之を解き、その負債を免したり。"

"401828","然るに其の家來いでて、己より百デナリを負ひたる一人の同僚にあひ、之をとらへ、喉を締めて言ふ「負債を償へ」"

"401829","その同僚ひれ伏し、願ひて「寛くし給へ、さらば償はん」と言へど、"

"401830","肯はずして往き、その負債を償ふまで之を獄に入れたり。"

"401831","同僚ども有りし事を見て甚く悲しみ、往きて有りし凡ての事をその主人に告ぐ。"

"401832","ここに主人かれを呼び出して言ふ「惡しき家來よ、なんぢ願ひしによりて、ｩの負債をことごとく免せり。"

"401833","わが汝を憫みしごとく、汝もまた同僚を憫むべきにあらずや」"

"401834","斯くその主人、怒りて、負債をことごとく償ふまで彼を獄卒に付せり。"

"401835","もし汝等おのおのの心より兄弟を赦さずば、我が天の父も亦なんぢらに斯のごとく爲し給ふべし』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 ルカ 17:3

17:3 （人を罪にいざなわぬよう）注意せよ。（また）もし兄弟が（あなたに対して）罪を犯したら、これを咎め、悔改めたら、赦してやりなさい。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

・・・・

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 12:15

12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ヤコ 2:13

2:13 人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。憐れみは裁きに打ち勝つのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

・・・・

巻頭言

もっとも大切なことは、人生の惨めな体験から教えられる

新共同 マタ 27:39-40

27:39 そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをののしって、

27:40 言った。「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い。」

一昨年に家が全焼しときに、近くの散髪屋の主人が頭を刈りながら「旦那は教会に行っていた留守に家が焼けたそうですね。御利益がありませんでしたね」と言った。そんなところで信仰やキリストを説いても無駄なので黙っていたが、実は私には御利益があった。土地も家も大きいのが与えられ、真の友人というものが与えられ、血縁が真の友ではないことを知った。そして真の家、真の家族ということに目覚めさせられた。またその３ヶ月後の脳内出血で倒れたときには職業生活の現役から撤退させられ、この世のつまらない価値の無い争いから解放された。

人生は、惨めなことを通して真に大切なことに目覚めさせられる。しかしその惨めな人生を人間は極力避けようとする。そういう惨めな道に歩まないように努力するのが人生の「ガンバリ」と奨励される。しかし神はある人の人生を惨めにしてそのことを通して神の愛の業をこの世に実行する。その最大のことは「十字架」。

[塚本訳]マコ 15:29-32

15:29 通りかかった人々が『頭をふりながら、』こう言ってイエスを冒涜した、「へへえ、お宮をこわして三日で建てるという人、

15:30 自分を救ってみろ、十字架から下りてきて！」

15:31 同じように大祭司連も、聖書学者と一しょに、こう言って（イエスを）なぶり合った、「あの男、人は救ったが、自分は救えない。

15:32 救世主、イスラエルの王様が！今すぐ十字架から下りてくるがよい。見たら信じてやるのに！」一しょに十字架につけられた二人（の強盗）も、イエスを罵った。

愚かな人間よ。十字架のイエスを見て、「自分を救え、このバカ」とののしった人間の罪をイエスは「死の惨めさ」「敗北の惨めさ」「撤退の惨めさ」であがなったのだ。イエスは神に惨めにされて人間の救いの道を開いたのだ。それはイエスの「名誉ある撤退」だったのだ。

神も仏もあるものかと言って「金や社会的地位や異性」にのみ興味を持つ人間はいつの世でも十字架のイエスを見て「アハハ。ご利益なかった」と笑う。ヤツらは「そんな程度の人間」なのだ。それは社会改革、社会改善をしようとする人間（キリスト者も含め）に目立つから困る。彼らはわれわれの忠告に一向に耳を貸さずに、キリスト教や聖書や信仰というものを馬鹿にするので、我々としては、悲しく淋しいが彼らの「行き詰まりと挫折」をじっと待たねばならない。そしてその行き詰まりは意外に早く来るので嬉しい。神は実在する。生きておられる。それは１０年待たずして来る。しかし彼らの失敗と挫折は「神の招き」であって罰ではない。これがキリスト教で、神の深い愛なのだ。

　われわれは「悲惨な出来事」を通して、つまらない価値の無いこの世のことから振りほどかれる。撤退させられる。それは名誉ある撤退。そして最も大切なことに邁進させられる。「死んだ者の葬式は、死んだ者にまかせよ」の精神にさせられる。顔を固く前に向けさせられる。このことは「世の人」には理解されない。しかしこの世を捨てるわけではない。仕事をやめて伝道に邁進することではない。聖職者になることではない。聖書でメシを食うわけではない、それはカトリックの二重階層の間違った考え。第一にキリスト教でメシを食うということはよくない。不純である。プロテスタントは神にあってこの世の仕事をする。しかしこの世の争いに巻き込まれない。「神と人とに仕える」という「職業の精神」で生きる。

[塚本訳]マタ 8:19-22

8:19 すると一人の聖書学者が進み出て言った、「先生、どこへでもおいでになる所へお供をします。」

8:20 イエスはその人に言われる、「狐には穴がある、空の鳥には巣がある。しかし人の子（わたし）には枕する所がない。（その覚悟があるか。）」

8:21 またほかの一人の弟子が言った、「主よ、（お共をする）その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

8:22 イエスはその人に言われる、「（今すぐ）わたしについて来なさい。死んだ者の葬式は、死んだ者にまかせよ。」

2002.12.17　高橋照男

�]　エルサレムへの最後の旅（ルカによる）その１

１７４　問・イエスはなぜ危険なエルサレムに向かったのですか

答・神に追い詰められてその道に行かざるをえないようにさせられたのです

ルカ９：５１

［岩波版・佐藤訳］

420951さて、イエスが〔天に〕取り上げられる日々が満ちた時、彼は自らその面（おもて）をエルサレムに向けて〔決然と〕進もうとした。

口語訳 ルカ 9:51

9:51 さて、イエスが天に上げられる日が近づいたので、エルサレムへ行こうと決意して、その方へ顔をむけられ、

新改訳 ルカ 9:51

9:51 さて、天に上げられる日が近づいて来たころ、イエスは、エルサレムに行こうとして御顔をまっすぐ向けられ、

新共同 ルカ 9:51

9:51 イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた。

［塚本訳］ルカ 9:51

9:51 イエスは（いよいよ）昇天の日が迫ったので、決然としてその顔をエルサレムへ向けて進み、

［前田訳］ルカ 9:51

9:51 昇天の日が迫ったので、彼は顔を毅然とエルサレムへ向けて進み、

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 19:1-2

19:1 イエスはこれらの言葉を語り終えると、ガリラヤを去り、ヨルダン川の向こう側のユダヤ地方に行かれた。

19:2 大勢の群衆が従った。イエスはそこで人々の病気をいやされた。

新共同 マコ 10:1

10:1 イエスはそこを立ち去って、ユダヤ地方とヨルダン川の向こう側に行かれた。群衆がまた集まって来たので、イエスは再びいつものように教えておられた。

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

新共同 マタ 12:15

12:15 イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気をいやして、

新共同 マタ 15:30

15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

新共同 ルカ 4:16

4:16 イエスはお育ちになったナザレに来て、いつものとおり安息日に会堂に入り、聖書を朗読しようとしてお立ちになった。

［塚本訳］ヨハ 21:18

21:18 アーメン、アーメン、わたしは言う、あなたは若い時分には、自分で帯をしめて、行きたい所へ行ったが、年を取ると、両手をのばして、ほかの人に帯をしめられ、行きたくない所へ連れてゆかれるであろう。」

口語訳 イザ 53:7

53:7 彼はしえたげられ、苦しめられたけれども、口を開かなかった。ほふり場にひかれて行く小羊のように、また毛を切る者の前に黙っている羊のように、口を開かなかった。

［塚本訳］ルカ 9:59-62

9:59 またほかの一人に言われた、「わたしについて来なさい。」その人が言った、「その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

9:60 その人に言われた、「死んだ者の葬式は死んだ者にまかせ、あなたは行って神の国を伝えなさい。」

9:61 もう一人のほかの人も言った、「主よ、お供します。ただその前に、家の者に暇乞いをさせてください。」

9:62 しかしイエスは言われた、「鋤に手をかけたあとで後を見る者は、神の国の役に立たない。」

●　解釈と感想

イエスは死期を悟ると顔を固くエルサレム向けた。我々の人生もこの世の楽しみをもぎ取られると否応なしに神に顔を向けさせられる。

●　解釈と感想

顔を固くさせられるのは神の業である。

●　解釈と黙想

人間は天から使命を与えられると顔が前向きになり、額が硬くなる。その時はすべてを振り払って進む。イエスの「身内の葬式に行くな」という極端な発言は葬式に時間をさくなというのではなく家族の幸福を人生の目標にするなということである。

●　解釈と感想

「後顧の憂い無く」という言葉がある。家や家族を失うと顔が決然と前向きにならざるを得ない。

すると仏教では出家。カトリックでは修道院に入る。プロテスタントでは神学校に行って牧師になる。伝道者になる。開発途上国に行って「よい働き」をする。すべて誤り。無教会では、この身このまま、自分の職業で神の道を歩む。そこで「自分の十字架を負う」「負わされる」。キリストの名のつかない普通の職業に就く。ロトの妻は後ろを振り返ったら塩の柱になった。

１７５　問・イエスはなぜサマリア人に受け入れられなかったのですか

答・イエスの目的がサマリアになく、エルサレム行きだったからです

ルカ９：５２−５６

［岩波版・佐藤訳］

420952そして自分の〔赴く〕先々に使者たちを遣わした。そこで彼らは〔先だつて〕行き、彼のために備えようと、サマリア人たちのある村に入った。

420953しかし彼らは彼を受け入れなかった。彼の面がエルサレムに向かっていたからである。

420954〔これを〕見て、弟子たちのヤコブとヨハネは言った、

「主よ、天から火が下り、彼らを焼き払うように私どもが命ずることをお望みですか」。

420955彼はしかし、振り返って彼らを叱りつけた。

420956そして彼らは、あるほかの村へと赴いた。

［塚本訳］ルカ 9:52-56

9:52 （まず行くさきざきに）使を先発させられた。ところが、彼らが行ってイエスのために宿の用意をしようとしてサマリヤ人の村に入ると、

9:53 村人たちはイエスが顔をエルサレムへ向けて進んでおられるので、承知しなかった。

9:54 弟子のヤコブとヨハネとはそれを見て（憤慨して）言った、「主よ、（エリヤのように）『天から火を』呼び『下して、』あの奴らを『焼き殺してしまい』ましょうか。」

9:55 イエスは振り返って二人を叱り、

9:56 みなとほかの村へ行かれた。

新共同 ルカ 9:52-56

9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

9:53 しかし、村人はイエスを歓迎しなかった。イエスがエルサレムを目指して進んでおられたからである。

9:54 弟子のヤコブとヨハネはそれを見て、「主よ、お望みなら、天から火を降らせて、彼らを焼き滅ぼしましょうか」と言った。

9:55 イエスは振り向いて二人を戒められた。

9:56 そして、一行は別の村に行った。

［前田訳］ ルカ 9:52-56

9:52 使いたちを先発させられた。彼らが行って宿の用意にとサマリア人の村に入ると、

9:53 人々は彼を受け入れなかった。顔をエルサレムへ向けて進んでおられたからである。

9:54 弟子のヤコブとヨハネがそれを見ていった、「主よ、天から火を呼びおろして彼らを焼き殺しましょうか」と。

9:55 彼は振り返ってふたりをたしなめられた。

9:56 そして一行は別の村へと進んだ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 13:22 イエスは町や村を巡って教えながら、エルサレムへ向かって進んでおられた。

新共同 ルカ 17:11 イエスはエルサレムへ上る途中、サマリアとガリラヤの間を通られた。

新共同 ルカ 18:31 イエスは、十二人を呼び寄せて言われた。「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子について預言者が書いたことはみな実現する。

新共同 ルカ 19:28 イエスはこのように話してから、先に立って進み、エルサレムに上って行かれた。

新共同 マタ 19:1 イエスはこれらの言葉を語り終えると、ガリラヤを去り、ヨルダン川の向こう側のユダヤ地方に行かれた。

新共同 マタ 19:15 そして、子供たちに手を置いてから、そこを立ち去られた。

新共同 マタ 20:17 イエスはエルサレムへ上って行く途中、十二人の弟子だけを呼び寄せて言われた。

新共同 ルカ 7:27 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの前に道を準備させよう』／と書いてあるのは、この人のことだ。

新共同 ルカ 10:33-34

10:33 ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、

10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

新共同 ルカ 17:16 そして、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。

新共同 ヨハ 4:4-9

4:4 しかし、サマリアを通らねばならなかった。

4:5 それで、ヤコブがその子ヨセフに与えた土地の近くにある、シカルというサマリアの町に来られた。

4:6 そこにはヤコブの井戸があった。イエスは旅に疲れて、そのまま井戸のそばに座っておられた。正午ごろのことである。

4:7 サマリアの女が水をくみに来た。イエスは、「水を飲ませてください」と言われた。

4:8 弟子たちは食べ物を買うために町に行っていた。

4:9 すると、サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。

［塚本訳］ヨハ 4:37-40

4:37 『まく人、刈る人、別の人』という諺は、そのままここに当てはまるからである。

4:38 （すなわち）わたしはあなた達をやって、あなた達が自分で苦労しなかったものを刈り取らせる。ほかの人々が苦労し、あなた達はその苦労（の実）を取り入れるのである。（あなた達はわたしがまいたものを、ただ取り入れるだけでよいのだ。）」

4:39 さて、この町の大勢のサマリヤ人は、「あの人はわたしのしたことを何もかも言いあてた」と証しするこの女の言葉によって、イエスを信じた。

4:40 それでサマリヤ人はイエスの所に来ると、自分たちのところに（しばらく）泊まっていてほしいと頼んだ。イエスはそこに二日泊まられた。

［塚本訳］使 8:1 サウロは（石は投げなかったが、）ステパノを殺すことに賛成であった。その日エルサレムの集会に対して大迫害がおこり、使徒たち以外（の信者）は皆、ユダヤとサマリヤとの田舎に散らばった。

［塚本訳］マタ 10:5 イエスはこの十二人に次のように命じて（伝道に）派遣された。──「（国を離れてはいけない。）異教人の所へ行くな、またサマリヤ人の町に入るな。

［塚本訳］マタ 10:10 旅行には旅行袋も、着替えの下着も、靴も、杖も（なんの用意も）いらない。働く者が食べ物をいただくのは当然だから。

新共同 �Uサム17:11 わたしはこう提案いたします。まず王の下に全イスラエルを集結させることです。ダンからベエル・シェバに至る全国から、海辺の砂のように多くの兵士を集結させ、御自身で率いて戦闘に出られることです。

［塚本訳］マタ 4:21 またそこから進んでいって、ほかの二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟のヨハネとが、父ゼベダイと一しょに舟で網を繕っているのを見て、お呼びになった。

［塚本訳］マタ 17:4 ペテロが口を出してイエスに言った、「主よ、わたし達（三人）がここにいるのは、とても良いと思います。もしよろしければ、わたしはここに小屋を三つ造りましょう。あなたに一つ、モーセに一つ、エリヤに一つ。」

新共同 �U列 1:10 エリヤは五十人隊の長に答えて、「わたしが神の人であれば、天から火が降って来て、あなたと五十人の部下を焼き尽くすだろう」と言った。すると、天から火が降って来て、隊長と五十人の部下を焼き尽くした。

新共同 �U列 1:12 エリヤは彼らに答えて、「わたしが神の人であれば、天から火が降って来て、あなたと五十人の部下を焼き尽くすだろう」と言った。すると、天から神の火が降って来て、隊長と五十人の部下を焼き尽くした。

●　解釈と感想

イエスはエルサレムで待ちかまえている死に向かって心を固くして向かう。その意味を知らずにこの世的に判断して行動する弟子。イエスの死の意味は復活の時を待たねば誰にも分からなかった。イエスの孤独の行進。

● 解釈と感想

イエスはサマリア人と関係が深かったがしのサマリア人にも受け入れられなかった。原因は、政治的、この世的感情である。この世的感情でそれを憤慨する弟子達。それを戒めるイエス。イエスの死はこの世の政治的宗教的争いを超越するものであるがゆえに誰にも理解されなかった。

● 解釈と感想

イエスの死はサマリア人のためでもあったのに。親の心子知らずである。

１７６　問・イエスが人を召す時の様子は様々ですが、それはなぜですか

答・人間の思いと神の思いは違うからです

ルカ９：５７−６２

［岩波版・佐藤訳］

420957すると、彼らが道を進んで行く時、ある者が彼に対して言った、「どこへ行か

れようと、あなたに従ってまいります」。

420958するとイエスは彼に言った、「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし人の子には頭（こうべ）を横たえるところがない」。

420959また彼は、他のある者に対して言った、「私に従って来なさい」。しかし彼は言った、「[主よ、]まず行って私の父を葬ることを許して下さい」。

420960しかし彼は彼に言った、「死人どもに彼らの死人たちを葬らせよ。しかしあなたは行って、神の王国を告げ知らせるのだ」。

420961また、さらに他の者が言った、「あなたに従ってまいります、主よ。しかしまず、私の家の者たちに別れを告げることを許して下さい」。

420962しかしイエスは[彼に対して]言った、「鋤に手をつけてから後ろを振り返る者は、一人たりとも神の王国に適する者ではない」。

［塚本訳］ルカ 9:57-62

9:57 彼らが道を進んでいると、ある人がイエスに言った、「どこへでもおいでになる所はお供をします。」

9:58 イエスはその人に言われた、「狐には穴がある、空の鳥には巣がある。しかし人の子（わたし）には枕する所がない。（その覚悟があるか。）」

9:59 またほかの一人に言われた、「わたしについて来なさい。」その人が言った、「その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

9:60 その人に言われた、「死んだ者の葬式は死んだ者にまかせ、あなたは行って神の国を伝えなさい。」

9:61 もう一人のほかの人も言った、「主よ、お供します。ただその前に、家の者に暇乞いをさせてください。」

9:62 しかしイエスは言われた、「鋤に手をかけたあとで後を見る者は、神の国の役に立たない。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マタ 8:18-22

8:18 イエスは自分のまわりの群衆を見ると、向う岸に行くようにと（弟子たちに）命じられた。

8:19 すると一人の聖書学者が進み出て言った、「先生、どこへでもおいでになる所へお供をします。」

8:20 イエスはその人に言われる、「狐には穴がある、空の鳥には巣がある。しかし人の子（わたし）には枕する所がない。（その覚悟があるか。）」

8:21 またほかの一人の弟子が言った、「主よ、（お共をする）その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

8:22 イエスはその人に言われる、「（今すぐ）わたしについて来なさい。死んだ者の葬式は、死んだ者にまかせよ。」

新共同 �T列 19:20 エリシャは牛を捨てて、エリヤの後を追い、「わたしの父、わたしの母に別れの接吻をさせてください。それからあなたに従います」と言った。エリヤは答えた。「行って来なさい。わたしがあなたに何をしたというのか」と。

新共同 ルカ 14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

新共同 ルカ 17:31 その日には、屋上にいる者は、家の中に家財道具があっても、それを取り出そうとして下に降りてはならない。同じように、畑にいる者も帰ってはならない。

新共同 ヨハ 6:66 このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。

新共同 ピリ 3:13 兄弟たち、わたし自身は既に捕らえたとは思っていません。なすべきことはただ一つ、後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、

新共同 創 19:17 彼らがロトたちを町外れへ連れ出したとき、主は言われた。「命がけで逃れよ。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。山へ逃げなさい。さもないと、滅びることになる。」

新共同 創 19:26 ロトの妻は後ろを振り向いたので、塩の柱になった。

新共同 ルカ 14:35 畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マコ4:35 その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。

新共同 ルカ 8:22 ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われたので、船出した。

新共同 詩 84:4 あなたの祭壇に、鳥は住みかを作り／つばめは巣をかけて、雛を置いています。万軍の主、わたしの王、わたしの神よ。

新共同 �Tコリ4:11 今の今までわたしたちは、飢え、渇き、着る物がなく、虐待され、身を寄せる所もなく、

新共同 マタ 9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 マタ 19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 ヨハ 1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

新改訳 マコ 5:18-20

5:18 それでイエスが舟に乗ろうとされると、悪霊につかれていた人が、お供をしたいとイエスに願った。

5:19 しかし、お許しにならないで、彼にこう言われた。「あなたの家、あなたの家族のところに帰り、主があなたに、どんなに大きなことをしてくださったか、どんなにあわれんでくださったかを、知らせなさい。」

5:20 そこで、彼は立ち去り、イエスが自分にどんなに大きなことをしてくださったかを、デカポリスの地方で言い広め始めた。人々はみな驚いた。

●　解釈と感想

神は人を見て「ついてこい」とか「ついてくるな」と言う。人間はその人にちょうどよい時にクリスチャンにさせられる。神が人をクリスチャンにする方法は地引き網のように一網打尽に捉えることはしない。マグロの一本釣りである。

●　解釈と感想

人間は誰でも神と出会う「機会」というものがある。それは人生のちょうどよいとき。神の定めたもう時。それは神が仕組む。病気の時。悲しむとき。その時が来るまでは周りの人間がとやかく気をもんでも無理。人間はだれでも神によって召される。

●　解釈と感想

イエスは弟子にしてほしいと「申し出」をする人を断り、逆にこれぞと思う人を捕まえたり呼び出したりする。人間の思いと神の思いは異なるからである。

１７７　問・神の使命を果たすときは本当に生活ができますか。

答・一心にその使命を果たせば神が生活の面倒を見てくれます

ルカ１０：１−１２

［岩波版・佐藤訳］

421001さて、この後、主はほかの七十[二]人を任命し、彼らを[おのおの]二人

ずつにして、自分が間もなく行く先々のすべての町と場所とに遣わした。

421002そして彼は彼らに対して言った、「収穫は多いが、働き人が少ない。だからあなたたちは、収穫の主に願って、その収穫のために働き人たちを出してもらうがよい。

421003行け。見よ、私はあなたたちを、狼どもの只中に小羊の〔群を遣わす〕ように遣

わす。

421004財布も革袋も皮ぞうりも持って行くな。そして道中は誰にも挨拶するな。

421005ある家に入ったら、まず言え、『この家に平安〔あれ〕』。

421006そこで、もし平安の子がそこにいるならば、あなたたちの平安はその者の上に憩うだろう。もしそうでないならば、それはあなたたちの上に返ってくるだろう。

421007またその家に留まり、彼らのもとにあるものを食べたり、飲んだりせよ。なぜなら、働き人がその報いを得るのはふさわしいことだからだ。家から家へと渡り歩くな。

421008また、町に入り、人々があなたたちを受け入れるならば、あなたたちに提供されるものを食べよ。

421009そしてその中で病弱な者たちを癒せ、そして彼らに言え、『神の王国はあなたたちに近づいた」と。

421010しかしあなたたちが町に入り、人々があなたたちを受け入れないならば、その〔町の〕大通りに出て、言え、

421011『われわれの足についている、お前たちの町の塵すらも、われわれはお前たちに払い落として〔行く〕。しかしながら、神の王国が近づいたという、このことだけは知っておけ』。

421012私はあなたたちに言う、かの日にはソドム人たちの方がその町よりも堪えやすいだろう。

［塚本訳］ルカ 10:1-12

10:1 そのあとで、主は（十二人のほかに）別に七十二人を定め、自分で行こうとしておられる、あらゆる町や場所に二人ずつ先発された。

10:2 彼らに言われた、「刈入れは多いが、働き手が少ない。だから刈入れの主人に、刈入れのため（多くの）働き手を送られるよう、お願いしなさい。

10:3 行け、いまわたしがあなた達を送り出すのは、羊を狼の中に入れるようなものだ。

10:4 （だからただ信仰で武装せよ。）財布も旅行袋も持ってゆかず、靴もはくな。だれにも道で挨拶をするな。

10:5 ある家に入ったら、まっ先に『平安この家にあれ』と言いなさい。

10:6 もしそこに一人でも平安を愛する者がおれば、あなた達の（祈った）平安はその人に止り、もし一人もいなければ、あなた達に返ってくる（、そしてあなた達のものとなる）であろう。

10:7 （どんな家でも一度入ったら、その土地を立ってゆくまでは）同じ家に泊まっていて、家の人が出すものを（遠慮なく）飲み食いせよ。働く者が報酬をいただくのは当然だから。家から家へと移ってはならない。

10:8 ある町に入ったとき、人があなた達を歓迎するなら、出されるものを食べて、

10:9 その町の病人をなおし、また（町の）人々に、『あなた達には神の国（の喜び）が近づいた』と言え。

10:10 しかしある町に入ったとき、人が歓迎しないなら、大通りに出て言え、

10:11 『わたし達は足についたこの町の埃まで、あなた達に拭いてかえす。（縁を切った証拠だ。）しかし（あなた達には、恐ろしい裁きである）神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 わたしは言う、かの日には、（あの堕落町）ソドムの方が、まだその町よりも罰が軽いであろう。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 9:37-38

9:37 そこで、弟子たちに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。

9:38 だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。」

新共同 ヨハ 4:35

4:35 あなたがたは、『刈り入れまでまだ四か月もある』と言っているではないか。わたしは言っておく。目を上げて畑を見るがよい。色づいて刈り入れを待っている。既に、

新共同 マタ 10:7-16

10:7 行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。

10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

10:9 帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。

10:10 旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。働く者が食べ物を受けるのは当然である。

10:11 町や村に入ったら、そこで、ふさわしい人はだれかをよく調べ、旅立つときまで、その人のもとにとどまりなさい。

10:12 その家に入ったら、『平和があるように』と挨拶しなさい。

10:13 家の人々がそれを受けるにふさわしければ、あなたがたの願う平和は彼らに与えられる。もし、ふさわしくなければ、その平和はあなたがたに返ってくる。

10:14 あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

◆迫害を予告する

10:16 「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。

新共同 出 24:1 主はモーセに言われた。「あなたは、アロン、ナダブ、アビフ、およびイスラエルの七十人の長老と一緒に主のもとに登りなさい。あなたたちは遠く離れて、ひれ伏さねばならない。

新共同 民 11:16 主はモーセに言われた。「イスラエルの長老たちのうちから、あなたが、民の長老およびその役人として認めうる者を七十人集め、臨在の幕屋に連れて来てあなたの傍らに立たせなさい。

新共同 ルカ 9:1-6

9:1 イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。

9:2 そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、

9:3 次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。

9:4 どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。

9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

9:6 十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。

新共同 ルカ 9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 ルカ 22:35-36

22:35 それから、イエスは使徒たちに言われた。「財布も袋も履物も持たせずにあなたがたを遣わしたとき、何か不足したものがあったか。」彼らが、「いいえ、何もありませんでした」と言うと、

22:36 イエスは言われた。「しかし今は、財布のある者は、それを持って行きなさい。袋も同じようにしなさい。剣のない者は、服を売ってそれを買いなさい。

新共同 ルカ 9:3 次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。

新共同 �U列 4:29 そこでエリシャはゲハジに命じた。「腰に帯を締め、わたしの杖を手に持って行きなさい。だれかに会っても挨拶してはならない。まただれかが挨拶しても答えてはならない。お前はわたしの杖をその子供の顔の上に置きなさい。」

新共同 ルカ 9:4 どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。

新共同 �Tサム25:5-6

25:5 十人の従者を送ることにして、彼らにこう言った。「カルメルに上り、ナバルを訪ね、わたしの名によって安否を問い、

25:6 次のように言うがよい。『あなたに平和、あなたの家に平和、あなたのものすべてに平和がありますように。

新共同 ヨハ 20:19 その日、すなわち週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。そこへ、イエスが来て真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われた。

新共同 �Tペテ4:14 あなたがたはキリストの名のために非難されるなら、幸いです。栄光の霊、すなわち神の霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。

新共同 ピリ 4:18 わたしはあらゆるものを受けており、豊かになっています。そちらからの贈り物をエパフロディトから受け取って満ち足りています。それは香ばしい香りであり、神が喜んで受けてくださるいけにえです。

新共同 �Tテモ5:18 聖書には、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と、また「働く者が報酬を受けるのは当然である」と書かれています。

新共同 �Tコリ9:4-14

9:4 わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。

9:5 わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。

9:6 あるいは、わたしとバルナバだけには、生活の資を得るための仕事をしなくてもよいという権利がないのですか。

9:7 そもそも、いったいだれが自費で戦争に行きますか。ぶどう畑を作って、その実を食べない者がいますか。羊の群れを飼って、その乳を飲まない者がいますか。

9:8 わたしがこう言うのは、人間の思いからでしょうか。律法も言っているではないですか。

9:9 モーセの律法に、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と書いてあります。神が心にかけておられるのは、牛のことですか。

9:10 それとも、わたしたちのために言っておられるのでしょうか。もちろん、わたしたちのためにそう書かれているのです。耕す者が望みを持って耕し、脱穀する者が分け前にあずかることを期待して働くのは当然です。

9:11 わたしたちがあなたがたに霊的なものを蒔いたのなら、あなたがたから肉のものを刈り取ることは、行き過ぎでしょうか。

9:12 他の人たちが、あなたがたに対するこの権利を持っているとすれば、わたしたちはなおさらそうではありませんか。しかし、わたしたちはこの権利を用いませんでした。かえってキリストの福音を少しでも妨げてはならないと、すべてを耐え忍んでいます。

9:13 あなたがたは知らないのですか。神殿で働く人たちは神殿から下がる物を食べ、祭壇に仕える人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかります。

9:14 同じように、主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました。

新共同 民 18:31 あなたたちおよびその家族の者はそれをどこで食べてもよい。それは臨在の幕屋の作業に対する報酬だからである。

新共同 �Tコリ10:27 あなたがたが、信仰を持っていない人から招待され、それに応じる場合、自分の前に出されるものは、良心の問題としていちいち詮索せず、何でも食べなさい。

新共同 ルカ 9:2 そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、

新共同 マタ 3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

新共同 ルカ 9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

新共同 使 13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 使 18:6 しかし、彼らが反抗し、口汚くののしったので、パウロは服の塵を振り払って言った。「あなたたちの血は、あなたたちの頭に降りかかれ。わたしには責任がない。今後、わたしは異邦人の方へ行く。」

新共同 マタ 11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

新共同 �U歴 18:16 彼は答えた。「イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのをわたしは見ました。主は、『彼らには主人がいない。彼らをそれぞれ自分の家に無事に帰らせよ』と言われました。」

新共同 エゼ 34:5 彼らは飼う者がいないので散らされ、あらゆる野の獣の餌食となり、ちりぢりになった。

新共同 �T列 22:17 彼は答えた。「イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのをわたしは見ました。主は、『彼らには主人がいない。彼らをそれぞれ自分の家に無事に帰らせよ』と言われました。」

新共同 ルカ 10:2 そして、彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。

新共同 ヨハ 4:35 あなたがたは、『刈り入れまでまだ四か月もある』と言っているではないか。わたしは言っておく。目を上げて畑を見るがよい。色づいて刈り入れを待っている。既に、

新共同 黙 14:15 すると、別の天使が神殿から出て来て、雲の上に座っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて、刈り取ってください。刈り入れの時が来ました。地上の穀物は実っています。」

新共同 ヨハ 5:36 しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがある。父がわたしに成し遂げるようにお与えになった業、つまり、わたしが行っている業そのものが、父がわたしをお遣わしになったことを証ししている。

新共同 ヨハ 17:4 わたしは、行うようにとあなたが与えてくださった業を成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。

新共同 ヨハ 4:30 人々は町を出て、イエスのもとへやって来た。

新共同 マタ 9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マタ 15:24 イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。

.新共同 エレ 50:6 わが民は迷える羊の群れ。羊飼いたちが彼らを迷わせ／山の中を行き巡らせた。彼らは山から丘へと歩き回り／自分の憩う場所を忘れた。

新共同 マタ 18:12 あなたがたはどう思うか。ある人が羊を百匹持っていて、その一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、迷い出た一匹を捜しに行かないだろうか。

新共同 マタ 3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

新共同 使 9:34 ペトロが、「アイネア、イエス・キリストがいやしてくださる。起きなさい。自分で床を整えなさい」と言うと、アイネアはすぐ起き上がった。

新共同 使 9:40 ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

新共同 マタ 8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

新共同 マコ 16:17 信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。

新共同 �U列 5:16 神の人は、「わたしの仕えている主は生きておられる。わたしは受け取らない」と辞退した。ナアマンは彼に強いて受け取らせようとしたが、彼は断った。

新共同 使 8:20 すると、ペトロは言った。「この金は、お前と一緒に滅びてしまうがよい。神の賜物を金で手に入れられると思っているからだ。

新共同 使 20:33 わたしは、他人の金銀や衣服をむさぼったことはありません。

新共同 ルカ 10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

新共同 民 18:31 あなたたちおよびその家族の者はそれをどこで食べてもよい。それは臨在の幕屋の作業に対する報酬だからである。

新共同 ルカ 10:7 その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからである。家から家へと渡り歩くな。

新共同 �Tコリ9:4 わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。

新共同 �Tテモ5:18 聖書には、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と、また「働く者が報酬を受けるのは当然である」と書かれています。

新共同 �Uテサ3:9 援助を受ける権利がわたしたちになかったからではなく、あなたがたがわたしたちに倣うように、身をもって模範を示すためでした。

新共同 ルカ 10:5-6

10:5 どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。

10:6 平和の子がそこにいるなら、あなたがたの願う平和はその人にとどまる。もし、いなければ、その平和はあなたがたに戻ってくる。

新共同 �Uヨハ1:10 この教えを携えずにあなたがたのところに来る者は、家に入れてはなりません。挨拶してもなりません。

新共同 ルカ 10:10-12

10:10 しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。

10:11 『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しかし、神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」

新共同 使 13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 使 18:6 しかし、彼らが反抗し、口汚くののしったので、パウロは服の塵を振り払って言った。「あなたたちの血は、あなたたちの頭に降りかかれ。わたしには責任がない。今後、わたしは異邦人の方へ行く。」

新共同 マタ 11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

新共同 創 19:24-25

19:24 主はソドムとゴモラの上に天から、主のもとから硫黄の火を降らせ、

19:25 これらの町と低地一帯を、町の全住民、地の草木もろとも滅ぼした。

新共同 ロマ 9:29 それはまた、イザヤがあらかじめこう告げていたとおりです。「万軍の主がわたしたちに子孫を残されなかったら、／わたしたちはソドムのようになり、／ゴモラのようにされたであろう。」

新共同 �Uペテ2:6 また、神はソドムとゴモラの町を灰にし、滅ぼし尽くして罰し、それから後の不信心な者たちへの見せしめとなさいました。

新共同 ユダ 1:7 ソドムやゴモラ、またその周辺の町は、この天使たちと同じく、みだらな行いにふけり、不自然な肉の欲の満足を追い求めたので、永遠の火の刑罰を受け、見せしめにされています。

新共同 ルカ 10:3 行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。

新共同 使 20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

新共同 創 3:1 主なる神が造られた野の生き物のうちで、最も賢いのは蛇であった。蛇は女に言った。「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか。」

新共同 ロマ 16:19 あなたがたの従順は皆に知られています。だから、わたしはあなたがたのことを喜んでいます。なおその上、善にさとく、悪には疎くあることを望みます。

新共同 ピリ 2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

●　解釈と感想

まっしぐらに天命に邁進するときは生活はなんとか支えられる

●　解釈と感想

福音は無理に押しつけてはいけない。無理そうだと感じたらさっさと引き上げるのがよい。これを受け入れる人は必ず他にいる。我が国でも豚に真珠、猫に小判という言葉がある。官憲の前で無理に弁明しても効果ははない。福音を受け入れる人は「貧しい人」「悲しんでいる人」。

●　解釈と感想

人間の成長過程でも受け入れるときと拒否するときがある。無理はしない方がよい。悔い改めの時は自然に訪れる

●　解釈と感想

二人組というのは能率的である。三倍はかどる感じである。アダムは一人ではよくないということからエバが創造された。これは精神的の意味もある。子育ては女性の本能である。

男にできないことが女が受け持つ。天性である。

●　解釈と感想

受け入れなかった人に対しては人間が自ら復讐をしてはいけない。神の裁きに委ねるべきである。

●　解釈と感想

福音を受け入れない人や町は神がその態度を御存知である。

１７８　問・イエスはなぜガリラヤの町々を叱ったのですか。

答・その町々を愛して奇蹟を行ったのに悔い改めなかったからです。

ルカ１０：１３−１５

［岩波版・佐藤訳］

421013禍いだ、お前は、コラジンよ。禍いだ、お前は、ベトサイダよ。なぜなら、も

しお前たちの中で生じた力ある業がテュロスとシドンで生じたなら、彼らはとっくに荒布と灰の中に座し、悔い改めていただろう。

421014しかしながら、さばきの時には、テュロスとシドンの方がお前たちよりも堪えやすいだろう。

421015そしてお前、カファルナウムよ、天まで高く挙げられるというのか。黄泉にまで下るだろう。

［塚本訳］ルカ 10:13-15

10:13 ああ禍だ、お前コラジン！ああ禍だ、お前ベツサイダ！わたしがお前たちの所で行っただけの奇跡をツロやシドンで行ったなら、（あの堕落町でも、）とうの昔に粗布を着、灰の中に坐って悔改めたにちがいないのだから。

10:14 ところで、裁きの時には、ツロやシドンの方が、まだお前たちよりも罰が軽いであろう。

10:15 それから、お前カペナウム、（わたしに特別に可愛がられたからとて、）まさか『天にまで挙げられる』などとは思っていないだろうね。（天に挙げられるどころか、）『お前は黄泉にまでたたき落されるであろう。』

新改訳 ルカ 10:13-15

10:13 ああコラジン。ああベツサイダ。おまえたちの間に起こった力あるわざが、もしもツロとシドンでなされたのだったら、彼らはとうの昔に荒布をまとい、灰の中にすわって、悔い改めていただろう。

10:14 しかし、さばきの日には、そのツロとシドンのほうが、まだおまえたちより罰が軽いのだ。

10:15 カペナウム。どうしておまえが天に上げられることがありえよう。ハデスにまで落とされるのだ。

新共同 ルカ 10:13-15

10:13 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところでなされた奇跡がティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰の中に座って悔い改めたにちがいない。

10:14 しかし、裁きの時には、お前たちよりまだティルスやシドンの方が軽い罰で済む。

10:15 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マタ 11:20-24

11:20 それから、数多くの奇蹟を行っていただいた町々が悔改めなかったので、これを叱り始められた、

11:21 「ああ禍だ、お前コラジン！ああ禍だ、お前ベツサイダ！わたしがお前たちの所で行っただけの奇蹟をツロやシドンで行ったなら、（あの堕落町でも、）とうの昔に粗布を着、灰の中で悔改めたにちがいないのだから。

11:22 ところでお前たちに言うが、裁きの日には、ツロやシドンの方が、まだお前たちよりも罰が軽いであろう。

11:23 それから、お前カペナウム、（わたしに特別に可愛がられたからとて、）まさか『天にまで挙げられる』などとは思っていないだろうね。（天に挙げられるどころか、）『お前は黄泉にまでたたき落されるであろう。』お前の所で行っただけの奇蹟をソドムで行ったなら、（あの堕落町でも、）きょうまで滅びずにいたにちがいないのだから。

11:24 ところでお前たちに言うが、裁きの日には、ソドムの地の方が、まだお前よりも罰が軽いであろう。」

［塚本訳］ルカ 10:10-12

10:10 しかしある町に入ったとき、人が歓迎しないなら、大通りに出て言え、

10:11 『わたし達は足についたこの町の埃まで、あなた達に拭いてかえす。（縁を切った証拠だ。）しかし（あなた達には、恐ろしい裁きである）神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 わたしは言う、かの日には、（あの堕落町）ソドムの方が、まだその町よりも罰が軽いであろう。

新共同 マコ 6:2

6:2 安息日になったので、イエスは会堂で教え始められた。多くの人々はそれを聞いて、驚いて言った。「この人は、このようなことをどこから得たのだろう。この人が授かった知恵と、その手で行われるこのような奇跡はいったい何か。

新共同 ヨナ 3:5-6

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

3:6 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、

新共同 ダニ 9:3

9:3 わたしは主なる神を仰いで断食し、粗布をまとい、灰をかぶって祈りをささげ、嘆願した。

新共同 エス 4:3

4:3 勅書が届いた所では、どの州でもユダヤ人の間に大きな嘆きが起こった。多くの者が粗布をまとい、灰の中に座って断食し、涙を流し、悲嘆にくれた。

新共同 マタ 11:23

11:23 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。

新共同 イザ 14:13

14:13 かつて、お前は心に思った。「わたしは天に上り／王座を神の星よりも高く据え／神々の集う北の果ての山に座し

新共同 イザ 14:15

14:15 しかし、お前は陰府に落とされた／墓穴の底に。

新共同 イザ 14:11

14:11 お前の高ぶりは、琴の響きと共に／陰府に落ちた。蛆がお前の下に寝床となり／虫がお前を覆う。

新共同 ヨハ 12:37

12:37 このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。

新共同 マコ 6:45

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

新共同 マコ 8:22

8:22 一行はベトサイダに着いた。人々が一人の盲人をイエスのところに連れて来て、触れていただきたいと願った。

新共同 ルカ 9:10

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 イザ 23:1-18

23:1 ティルスについての託宣。泣き叫べ、タルシシュの船よ。ティルスは破壊され、住む家もなくなった。キティムの地から帰るやいなや／彼らはそのことを知らされた。

23:2 嘆け、海辺の住人たち／シドンの貿易商たちよ。お前の使者たちは海を渡り

23:3 大いなる水を越えて行き／シホルの穀物、ナイルの収穫がお前の収入となり／お前は国々の行き交う場所であった。

23:4 うろたえよ、海の砦シドンよ。海がこう言っている。「わたしは産みの苦しみをしない。子を産み、若者を育て／おとめらを、はぐくむことはできない」と。

23:5 この知らせがエジプトに達したとき／人々はおののいた／ティルスについての知らせを聞いたときのように。

23:6 渡って行け、タルシシュに。泣き叫べ、海辺の住人たちよ。

23:7 これがお前たちの陽気だった海辺の町か。町の初めは、遠い昔にさかのぼり／足である船は、移住の地を求めて／遠くへ市民を運んだ。

23:8 ティルスに対してこのように定めた者は誰か。ティルスは王冠を戴き、その貿易商人たちは貴族。取り引きする者らは世界に重んじられていた。

23:9 それを定められたのは万軍の主である。ティルスの誇る美しさをことごとく汚し／世界に重んじられていた者をすべて／辱めることを。

23:10 娘タルシシュよ／ナイルのように、お前の国を越えて行け／もはや、遮るものはない。

23:11 主は御手を海に伸ばして国々を震わせ／カナンに命じて、その砦を破壊される。

23:12 主は言われた。「お前は、二度と陽気な町ではありえない。犯された娘である、おとめシドンよ／立て、キティムへ渡れ。しかし、そこでもお前は休みを得ない」と。

23:13 カルデアの地もそのようだ。それはもはや存在しない民。アッシリアは、彼らを荒野の獣に渡した。人々は見張りの塔を建て／館を建て連ねたが／すべては廃虚に帰している。

23:14 泣き叫べ、タルシシュの船よ／お前たちの砦は破壊されてしまった。

23:15 その日が来ると／ティルスは、一人の王の生涯に等しい七十年の間／忘れられているが／その七十年が終わると／ティルスは遊女の歌にうたわれているようになる。

23:16 「竪琴を取れ、町を巡れ／忘れられた遊女よ。巧みに奏でよ、多くの歌をうたえ／思い出されるために。」

23:17 七十年が終わると、主はティルスを顧みられる。そのとき、彼女は再び遊女の報酬を取り、地上にある世界のすべての国々と姦淫する。

23:18 しかし彼女の利益と報酬は、主の聖なるものとなり、積み上げられも、蓄えられもしない。主の御前に住む者たちの利益となり、彼らは飽きるほど食べ、華やかに装う。

新共同 ダニ 9:3

9:3 わたしは主なる神を仰いで断食し、粗布をまとい、灰をかぶって祈りをささげ、嘆願した。

新共同 ヨナ 3:5-6

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

3:6 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、

新共同 マタ 11:24

11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

新共同 マタ 10:15

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

新共同 マタ 12:36

12:36 言っておくが、人は自分の話したつまらない言葉についてもすべて、裁きの日には責任を問われる。

新共同 �Uペテ2:9

2:9 主は、信仰のあつい人を試練から救い出す一方、正しくない者たちを罰し、裁きの日まで閉じ込めておくべきだと考えておられます。

新共同 �Uペテ3:7

3:7 しかし、現在の天と地とは、火で滅ぼされるために、同じ御言葉によって取っておかれ、不信心な者たちが裁かれて滅ぼされる日まで、そのままにしておかれるのです。

新共同 �Tヨハ4:17

4:17 こうして、愛がわたしたちの内に全うされているので、裁きの日に確信を持つことができます。この世でわたしたちも、イエスのようであるからです。

新共同 イザ 34:8

34:8 まことに、主は報復の日を定められる／シオンにかかわる争いを正すための年を。

新共同 マタ 9:1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

新共同 イザ 14:11-15

14:11 お前の高ぶりは、琴の響きと共に／陰府に落ちた。蛆がお前の下に寝床となり／虫がお前を覆う。

14:12 ああ、お前は天から落ちた／明けの明星、曙の子よ。お前は地に投げ落とされた／もろもろの国を倒した者よ。

14:13 かつて、お前は心に思った。「わたしは天に上り／王座を神の星よりも高く据え／神々の集う北の果ての山に座し

14:14 雲の頂に登って／いと高き者のようになろう」と。

14:15 しかし、お前は陰府に落とされた／墓穴の底に。

新共同 エゼ 31:14-15

31:14 もはや、水のほとりの木もすべて丈を高くしえず、梢を雲の間に伸ばしえず、水に潤う木も、高ぶってそびえ立つことはできない。彼らはすべて死に渡され、穴に下る人の子らと共に地の深き所へ行く。

31:15 主なる神はこう言われる。彼が陰府に下る日に、わたしは彼のゆえに淵を喪に服させ、彼を覆う。わたしが川をせき止めるので、豊かな水も干上がる。またレバノンに彼の弔いをさせるので、野のすべての木も、彼のゆえにしおれる。

新共同 マタ 11:22

11:22 しかし、言っておく。裁きの日にはティルスやシドンの方が、お前たちよりまだ軽い罰で済む。

新共同 マタ 10:15

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

新共同 マタ 11:24

11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

●　解釈と感想

イエスはガリラヤの町々を愛された。特定の地を愛することはいわゆるナショナリズムとは違う人間として自然の情である。日本人は高校野球の場合故郷のチームを愛する。サッカーも自国を応援する。

●　解釈と感想

イエスの態度は、かわいさ余って憎さ百倍

●　解釈と感想

神はユダヤ人を特別に愛された。今日までユダヤ人が迫害されてきたのはその点から考察しないと解けない。単にヒューマニズムからでは解決できないものを含んでいる。

１７９　問・神による権威者（または集会・教会）はどうやって見分けることができますか

答・それを聞く側、受ける側の資質でそれが分かります。耳あるものによります

ルカ１０：１６

［岩波版・佐藤訳］

421016あなたたちに聞き〔従う〕者は、私に聞き〔従う〕のだ。またあなたたちを拒む者

は、私を拒むのだ。私を拒む者は、私を遣わした者を拒むのだ」。

口語訳 ルカ 10:16

10:16 あなたがたに聞き従う者は、わたしに聞き従うのであり、あなたがたを拒む者は、わたしを拒むのである。そしてわたしを拒む者は、わたしをおつかわしになったかたを拒むのである」。

新改訳 ルカ 10:16

10:16 あなたがたに耳を傾ける者は、わたしに耳を傾ける者であり、あなたがたを拒む者は、わたしを拒む者です。わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒む者です。」

新共同 ルカ 10:16

10:16 あなたがたに耳を傾ける者は、わたしに耳を傾け、あなたがたを拒む者は、わたしを拒むのである。わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒むのである。」

［塚本訳］ルカ 10:16

10:16 （七十二人の者に言っておく。──）あなた達の言うことを聞く者は、わたしの言うことを聞くのであり、あなた達を排斥する者は、わたしを排斥するのである。わたしを排斥する者は、わたしを遣わされた方を排斥するのである。」

［前田訳］ルカ 10:16

10:16 あなた方に耳傾けるものはわたしに耳傾け、あなた方を拒むものはわたしを拒む。そしてわたしを拒むものはわたしをつかわされた方を拒む」と。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

新共同 ヨハ 13:20 はっきり言っておく。わたしの遣わす者を受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

新共同 ヨハ 5:23 すべての人が、父を敬うように、子をも敬うようになるためである。子を敬わない者は、子をお遣わしになった父をも敬わない。

新共同 ヨハ 12:48 わたしを拒み、わたしの言葉を受け入れない者に対しては、裁くものがある。わたしの語った言葉が、終わりの日にその者を裁く。

新共同 ヨハ15:23 わたしを憎む者は、わたしの父をも憎んでいる。

新共同 �Tテサ4:8 ですから、これらの警告を拒む者は、人を拒むのではなく、御自分の聖霊をあなたがたの内に与えてくださる神を拒むことになるのです。

新共同 �Tヨハ2:23 御子を認めない者はだれも、御父に結ばれていません。御子を公に言い表す者は、御父にも結ばれています。

新共同 マタ 18:5 わたしの名のためにこのような一人の子供を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。」

新共同 ヨハ 12:44 イエスは叫んで、こう言われた。「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなくて、わたしを遣わされた方を信じるのである。

新共同 ガラ 4:14 そして、わたしの身には、あなたがたにとって試練ともなるようなことがあったのに、さげすんだり、忌み嫌ったりせず、かえって、わたしを神の使いであるかのように、また、キリスト・イエスででもあるかのように、受け入れてくれました。

●　解釈と感想

神によって立てられた教会（伝道者）には神・キリスト・教会（伝道者）という有機的関連の権威がある。

●　解釈と感想

伝道者を受け入れない人は神もキリストも受け入れない。坊主憎けりゃ袈裟まで憎いとなるから、誰が伝道者の任に耐えられようか

● 解釈と感想

神によって立てられた伝道者のみに権威がある。神学校の卒業生必ずしも神からの権威があるわけではない。これが教会内のゴタゴタの原因である。

● 解釈と感想

誰が神によって立てられた人物か、それはどうやって見分けることができるのか。聞く側の人間がそれを決める。「あなたは神の子キリストか」という問いにイエスは「御意見に任せる」と答えた。

この翻訳は塚本訳で真意がわかる。神の子とか「先生」というのはイエスとか先生が自分から言うものではなくそう感じる人が決めるのである。つまりそれを聞く側、受ける側の資質でそれが分かりもし、永久に分からないのである。イエスが神の子であるかないかは理論では説明できない。ある人が神に召された伝道者であるかないかは聞く人が決定することである。按手礼を受けた人が神の権威を持つとは限らない。かといって「人気投票」で決まるものでもない。神によって立てられた人と神によって聞く耳を持たされた人との間でそれは決まる。

［塚本訳］ ルカ 22:70

22:70 皆が言った、「ではお前が、神の子か。」彼らに言われた、「そうだと言われるなら、御意見にまかせる。」

１８０　問・病気を直せたり奇蹟を行えることは喜ぶべきことではないのですか

答・病気を治せることよりも一人一人の霊魂が救われることの方が大切なのです

ルカ１０：１７−２０

［岩波版・佐藤訳］

421017さて、〔例の〕七十〔二〕人は喜びと共に帰って来て、言った、「主よ、悪霊ども

ですら、あなたの名において私たちに屈服します」。

421018すると彼は彼らに言った、「私は、サタンが天から稲妻のように落ちるさまを見とどけた。

421019見よ、私はあなたたちに蛇やさそりの上を踏みつける権能、また、敵のすべての力を支配する〔権能〕を与えた。そこで何ものもあなたたちに害を及ぼすことはないだろう。

421020しかしながら、霊どもがあなたたちに屈服することを喜ぶのではなく、あなたたちの名が天においてすでに書きつけられたことを喜べ」。

［塚本訳］ルカ 10:17-20

10:17 七十二人が喜んで帰ってきてイエスに言った、「主よ、あなたの名を使うと、悪鬼までがわたし達に服従します。」

10:18 彼らに言われた、「悪魔が稲妻のように天から落ちるのを、わたしは見ていた。

10:19 （悪魔の下働きをする）『蛇』や蝎『を踏みつけ、』また敵のあらゆる力に打ち勝つ全権をあなた達に授けたではないか。だから、あなた達に害を加えるものは一つもない。

10:20 しかし（悪い）霊どもがあなた達に服従したことを喜ばず、自分の名が天（の命の書）に書き込まれていることを喜ばなくてはいけない。」

新改訳 ルカ 10:17-20

10:17 さて、七十人が喜んで帰って来て、こう言った。「主よ。あなたの御名を使うと、悪霊どもでさえ、私たちに服従します。」

10:18 イエスは言われた。「わたしが見ていると、サタンが、いなずまのように天から落ちました。

10:19 確かに、わたしは、あなたがたに、蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を授けたのです。だから、あなたがたに害を加えるものは何一つありません。

10:20 だがしかし、悪霊どもがあなたがたに服従するからといって、喜んではなりません。ただあなたがたの名が天に書きしるされていることを喜びなさい。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新改訳 マコ 16:17-18

16:17 信じる人々には次のようなしるしが伴います。すなわち、わたしの名によって悪霊を追い出し、新しいことばを語り、

16:18 蛇をもつかみ、たとい毒を飲んでも決して害を受けず、また、病人に手を置けば病人はいやされます。」

新改訳 ヨハ 12:31

12:31 今がこの世のさばきです。今、この世を支配する者は追い出されるのです。

新共同 ルカ 9:49

9:49 そこで、ヨハネが言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちと一緒にあなたに従わないので、やめさせようとしました。」

新共同 ルカ 9:10

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 マコ 16:17-18

16:17 信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。

16:18 手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」

新共同 ヨハ 12:31

12:31 今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。

新共同 黙 12:7-9

12:7 さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。竜とその使いたちも応戦したが、

12:8 勝てなかった。そして、もはや天には彼らの居場所がなくなった。

12:9 この巨大な竜、年を経た蛇、悪魔とかサタンとか呼ばれるもの、全人類を惑わす者は、投げ落とされた。地上に投げ落とされたのである。その使いたちも、もろともに投げ落とされた。

新共同 イザ 14:12

14:12 ああ、お前は天から落ちた／明けの明星、曙の子よ。お前は地に投げ落とされた／もろもろの国を倒した者よ。

新共同 詩 91:13

91:13 あなたは獅子と毒蛇を踏みにじり／獅子の子と大蛇を踏んで行く。

新共同 創 3:15

3:15 お前と女、お前の子孫と女の子孫の間に／わたしは敵意を置く。彼はお前の頭を砕き／お前は彼のかかとを砕く。」

新共同 ロマ 16:20

16:20 平和の源である神は間もなく、サタンをあなたがたの足の下で打ち砕かれるでしょう。わたしたちの主イエスの恵みが、あなたがたと共にあるように。

新共同 マコ 16:18

16:18 手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」

新共同 使 28:5-6

28:5 ところが、パウロはその生き物を火の中に振り落とし、何の害も受けなかった。

28:6 体がはれ上がるか、あるいは急に倒れて死ぬだろうと、彼らはパウロの様子をうかがっていた。しかし、いつまでたっても何も起こらないのを見て、考えを変え、「この人は神様だ」と言った。

新共同 出 32:32

32:32 今、もしもあなたが彼らの罪をお赦しくださるのであれば……。もし、それがかなわなければ、どうかこのわたしをあなたが書き記された書の中から消し去ってください。」

新共同 イザ 4:3

4:3 そしてシオンの残りの者、エルサレムの残された者は、聖なる者と呼ばれる。彼らはすべて、エルサレムで命を得る者として書き記されている。

新共同 ピリ 4:3

4:3 なお、真実の協力者よ、あなたにもお願いします。この二人の婦人を支えてあげてください。二人は、命の書に名を記されているクレメンスや他の協力者たちと力を合わせて、福音のためにわたしと共に戦ってくれたのです。

新共同 ヘブ 12:23

12:23 天に登録されている長子たちの集会、すべての人の審判者である神、完全なものとされた正しい人たちの霊、

新共同 マコ 6:7

6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

新共同 マコ 6:13

6:13 そして、多くの悪霊を追い出し、油を塗って多くの病人をいやした。

新共同 マタ 10:8

10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

新共同 ルカ 10:17

10:17 七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。」

新共同 使 8:7

8:7 実際、汚れた霊に取りつかれた多くの人たちからは、その霊が大声で叫びながら出て行き、多くの中風患者や足の不自由な人もいやしてもらった。

新共同 使 16:18

16:18 彼女がこんなことを幾日も繰り返すので、パウロはたまりかねて振り向き、その霊に言った。「イエス・キリストの名によって命じる。この女から出て行け。」すると即座に、霊が彼女から出て行った。

新共同 使 19:6

19:6 パウロが彼らの上に手を置くと、聖霊が降り、その人たちは異言を話したり、預言をしたりした。

新共同 �Tコリ14:2-4

14:2 異言を語る者は、人に向かってではなく、神に向かって語っています。それはだれにも分かりません。彼は霊によって神秘を語っているのです。

14:3 しかし、預言する者は、人に向かって語っているので、人を造り上げ、励まし、慰めます。

14:4 異言を語る者が自分を造り上げるのに対して、預言する者は教会を造り上げます。

新共同 ルカ 10:19

10:19 蛇やさそりを踏みつけ、敵のあらゆる力に打ち勝つ権威を、わたしはあなたがたに授けた。だから、あなたがたに害を加えるものは何一つない。

新共同 使 28:3-6

28:3 パウロが一束の枯れ枝を集めて火にくべると、一匹の蝮が熱気のために出て来て、その手に絡みついた。

28:4 住民は彼の手にぶら下がっているこの生き物を見て、互いに言った。「この人はきっと人殺しにちがいない。海では助かったが、『正義の女神』はこの人を生かしておかないのだ。」

28:5 ところが、パウロはその生き物を火の中に振り落とし、何の害も受けなかった。

28:6 体がはれ上がるか、あるいは急に倒れて死ぬだろうと、彼らはパウロの様子をうかがっていた。しかし、いつまでたっても何も起こらないのを見て、考えを変え、「この人は神様だ」と言った。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 ヤコ 5:14-15

5:14 あなたがたの中で病気の人は、教会の長老を招いて、主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。

5:15 信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます。

新共同 ヨハ 14:30

14:30 もはや、あなたがたと多くを語るまい。世の支配者が来るからである。だが、彼はわたしをどうすることもできない。

新共同 ヨハ 16:11

16:11 また、裁きについてとは、この世の支配者が断罪されることである。

新共同 �Tコリ2:6 しかし、わたしたちは、信仰に成熟した人たちの間では知恵を語ります。それはこの世の知恵ではなく、また、この世の滅びゆく支配者たちの知恵でもありません。

新共同 �Uコリ4:4 この世の神が、信じようとはしないこの人々の心の目をくらまし、神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が見えないようにしたのです。

新共同 エペ 2:2 この世を支配する者、かの空中に勢力を持つ者、すなわち、不従順な者たちの内に今も働く霊に従い、過ちと罪を犯して歩んでいました。

新共同 ルカ 10:18 イエスは言われた。「わたしは、サタンが稲妻のように天から落ちるのを見ていた。

新共同 ヨハ 3:14 そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。

●　解釈と感想

神の権威を帯びると不思議な業ができるが、それによってこの世の人の人気におぼれてしまう危険が生じる。

●　解釈と感想

イエスも奇蹟の故に王に祭り上げられそうになったのでしばしば」山に引っ込まれた。

●　解釈と感想

人間、持ち上げられそうになるときが一番危険。持ち上げる人は自分のこの世的考えで持ち上げるから、目的通りに行かないとすぐさま捨てる。イエスを迎えた群衆は「十字架につけよ」と豹変した。この世の王ではないと分かったからである。群衆というのはしばしば愚衆。

●　解釈と感想

キリスト教霊能者という存在は、本人も周囲も気をつけなければならない。

● 解釈と感想

イエスにとって最大の目的は、病気の癒しではなかった。一人一人の霊魂が神のものになることであった。

● 解釈と感想

肉体の癒しよりも罪の赦しによる霊魂の癒しの方が神にとって大切なことである。

［塚本訳］マコ 2:5-11

2:5 イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われる、「子よ、いまあなたの罪は赦された。」

2:6 数人の聖書学者がそこに坐っていたが、心の中で考えた、

2:7 「この人はなぜあんなことを言うのだろう。冒涜だ。神お一人のほか、だれが罪を赦せよう。」

2:8 イエスは彼らがひそかにこう考えているのを、すぐ霊で見抜いて、「なんで、そんなことを心の中で考えているのか。

2:9 この中風の者に、あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて担架をかついで歩け、と言うのと、どちらがたやすい（と思う）か。

2:10 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われる、

2:11 「あなたに命令する、起きて担架をかついで、家に帰りなさい。」

１８１　問・イエスの感謝の本質は何ですか

答・神の国が神の主権でわかるようにされるということを具体的に知ったことです

ルカ１０：２１−２４

［岩波版・佐藤訳］

421021まさにその時、イエスは聖霊に[おい]て喜び、また言った、「あなたを讃め称えます、父よ、天地の主よ。なぜならば、あなたはこれらのことを智者や賢者に隠蔽（いんぺい）し、それらを嬰児たちに顕かにされたからです。そうです、父よ、このようにして、あなたの御前に喜ばれることが生じたのです。

421022すべてのことが、私の父によって私に引き渡された。そして子が誰であるかを

知っているのは父のほかにはなく、父が誰であるかを知っているのは子と、子が顕かにしたいと思う者以外の誰もいない」。

421023そして弟子たちのほうを振り向き、彼らにだけ言った、「幸いだ、あなたたち

の見ているものを見る目は。

421024なぜなら、私はあなたたちに言う、多くの預言者たちと王たちは、あなたたちが見ているものを見ようと望んだが見ることがなく、またあなたたちが聞いているものを聞こうと望んだが、聞くことがなかったのだ」。

［塚本訳］ルカ 10:21-24

10:21 この時イエスは聖霊にみたされ、感激にあふれて言われた、「天地の主なるお父様、（神の国の秘密に関する）これらのことを（この世の）賢い人、知恵者に隠して、幼児（のような人たち）にあらわされたことを、讃美いたします。ほんとうに、お父様、そうなるのがあなたの御心でした。

10:22 （──知恵も力も、その他）一切のものが父上からわたしに任せられた。父上のほかに、子（であるわたし）が何であるかを知る者は一人もなく、また、子と、子が父上をあらわしてやる者とのほかに、父上が何であるかを知る者はない。」

10:23 それから特に弟子の方へ振り向いて言われた、「あなた達が（いま）見ているものを見る目は幸いである。

10:24 わたしは言う、多くの預言者と王とは、あなた達が（いま）見ているものを見たいと思ったが見られず、あなた達が（いま）聞いているものを聞きたいと思ったが、聞かれなかったのである。」

新改訳 ルカ 10:21-24

10:21 ちょうどこのとき、イエスは、聖霊によって喜びにあふれて言われた。「天地の主であられる父よ。あなたをほめたたえます。これらのことを、賢い者や知恵のある者には隠して、幼子たちに現わしてくださいました。そうです、父よ。これがみこころにかなったことでした。

10:22 すべてのものが、わたしの父から、わたしに渡されています。それで、子がだれであるかは、父のほかには知る者がありません。また父がだれであるかは、子と、子が父を知らせようと心に定めた人たちのほかは、だれも知る者がありません。」

10:23 それからイエスは、弟子たちのほうに向いて、ひそかに言われた。「あなたがたの見ていることを見る目は幸いです。

10:24 あなたがたに言いますが、多くの預言者や王たちがあなたがたの見ていることを見たいと願ったのに、見られなかったのです。また、あなたがたの聞いていることを聞きたいと願ったのに、聞けなかったのです。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 11:25-27

11:25 そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。

11:26 そうです、父よ、これは御心に適うことでした。

11:27 すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。

新共同 マタ 13:16-17

13:16 しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。

13:17 はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」

新共同 ヨハ 3:35

3:35 御父は御子を愛して、その手にすべてをゆだねられた。

新共同 ヨハ 17:2

17:2 あなたは子にすべての人を支配する権能をお与えになりました。そのために、子はあなたからゆだねられた人すべてに、永遠の命を与えることができるのです。

新共同 ヨハ 13:3

13:3 イエスは、父がすべてを御自分の手にゆだねられたこと、また、御自分が神のもとから来て、神のもとに帰ろうとしていることを悟り、

新共同 ヨハ 7:29

7:29 わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た者であり、その方がわたしをお遣わしになったのである。」

新共同 ヨハ 10:14-15

10:14 わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。

10:15 それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。わたしは羊のために命を捨てる。

新共同 ヨハ 17:25

17:25 正しい父よ、世はあなたを知りませんが、わたしはあなたを知っており、この人々はあなたがわたしを遣わされたことを知っています。

新共同 詩 136:26

136:26 天にいます神に感謝せよ。慈しみはとこしえに。

新共同 イザ 29:14

29:14 それゆえ、見よ、わたしは再び／驚くべき業を重ねて、この民を驚かす。賢者の知恵は滅び／聡明な者の分別は隠される。」

新共同 �Tコリ2:7-8

2:7 わたしたちが語るのは、隠されていた、神秘としての神の知恵であり、神がわたしたちに栄光を与えるために、世界の始まる前から定めておられたものです。

2:8 この世の支配者たちはだれ一人、この知恵を理解しませんでした。もし理解していたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう。

新共同 ルカ 2:14

2:14 「いと高きところには栄光、神にあれ、／地には平和、御心に適う人にあれ。」

新共同 使 17:24

17:24 世界とその中の万物とを造られた神が、その方です。この神は天地の主ですから、手で造った神殿などにはお住みになりません。

新共同 �Tコリ1:19

1:19 それは、こう書いてあるからです。「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、／賢い者の賢さを意味のないものにする。」

新共同 �Tコリ1:26-29

1:26 兄弟たち、あなたがたが召されたときのことを、思い起こしてみなさい。人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでもありません。

1:27 ところが、神は知恵ある者に恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力ある者に恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。

1:28 また、神は地位のある者を無力な者とするため、世の無に等しい者、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです。

1:29 それは、だれ一人、神の前で誇ることがないようにするためです。

新共同 ルカ 19:42

19:42 言われた。「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前には見えない。

新共同 マタ 21:16

21:16 イエスに言った。「子供たちが何と言っているか、聞こえるか。」イエスは言われた。「聞こえる。あなたたちこそ、『幼子や乳飲み子の口に、あなたは賛美を歌わせた』という言葉をまだ読んだことがないのか。」

新共同 �Tコリ1:21

1:21 世は自分の知恵で神を知ることができませんでした。それは神の知恵にかなっています。そこで神は、宣教という愚かな手段によって信じる者を救おうと、お考えになったのです。

新共同 マタ 28:18

28:18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

新共同 マタ 16:17

16:17 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。

新共同 ガラ 1:15-16

1:15 しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、

1:16 御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、

新共同 イザ 52:15

52:15 それほどに、彼は多くの民を驚かせる。彼を見て、王たちも口を閉ざす。だれも物語らなかったことを見／一度も聞かされなかったことを悟ったからだ。

新共同 マタ 18:6-7

18:6 「しかし、わたしを信じるこれらの小さな者の一人をつまずかせる者は、大きな石臼を首に懸けられて、深い海に沈められる方がましである。

18:7 世は人をつまずかせるから不幸だ。つまずきは避けられない。だが、つまずきをもたらす者は不幸である。

新共同 マタ 10:41

10:41 預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。

新共同 ヘブ 11:13

11:13 この人たちは皆、信仰を抱いて死にました。約束されたものを手に入れませんでしたが、はるかにそれを見て喜びの声をあげ、自分たちが地上ではよそ者であり、仮住まいの者であることを公に言い表したのです。

新共同 �Tペテ1:10

1:10 この救いについては、あなたがたに与えられる恵みのことをあらかじめ語った預言者たちも、探求し、注意深く調べました。

新共同 ヨハ 8:56

8:56 あなたたちの父アブラハムは、わたしの日を見るのを楽しみにしていた。そして、それを見て、喜んだのである。」

新共同 ヨハ 5:20

5:20 父は子を愛して、御自分のなさることをすべて子に示されるからである。また、これらのことよりも大きな業を子にお示しになって、あなたたちが驚くことになる。

新共同 ヨハ 10:17

10:17 わたしは命を、再び受けるために、捨てる。それゆえ、父はわたしを愛してくださる。

新共同 ヨハ 15:9

15:9 父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。

新共同 ヨハ 17:23-25

17:23 わたしが彼らの内におり、あなたがわたしの内におられるのは、彼らが完全に一つになるためです。こうして、あなたがわたしをお遣わしになったこと、また、わたしを愛しておられたように、彼らをも愛しておられたことを、世が知るようになります。

17:24 父よ、わたしに与えてくださった人々を、わたしのいる所に、共におらせてください。それは、天地創造の前からわたしを愛して、与えてくださったわたしの栄光を、彼らに見せるためです。

17:25 正しい父よ、世はあなたを知りませんが、わたしはあなたを知っており、この人々はあなたがわたしを遣わされたことを知っています。

新共同 マタ 28:18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

新共同 ヨハ 18:4 イエスは御自分の身に起こることを何もかも知っておられ、進み出て、「だれを捜しているのか」と言われた。

新共同 ヨハ 16:27 父御自身が、あなたがたを愛しておられるのである。あなたがたが、わたしを愛し、わたしが神のもとから出て来たことを信じたからである。

新共同 ヨハ 16:28 わたしは父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く。」

新共同 ヨハ 8:19 彼らが「あなたの父はどこにいるのか」と言うと、イエスはお答えになった。「あなたたちは、わたしもわたしの父も知らない。もし、わたしを知っていたら、わたしの父をも知るはずだ。」

新共同 ヨハ 10:27 わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。

新共同 �Tコリ13:12 わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。

新共同 ヨハ 17:25 正しい父よ、世はあなたを知りませんが、わたしはあなたを知っており、この人々はあなたがわたしを遣わされたことを知っています。

新共同 ヨハ 15:13 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。

●　解釈と感想

人間が神を知るようになるのは、神の絶対的主権による引きによる。だから救いは安心である。人間のあやふやな信仰によらない。神につかまれば絶対である。

●　解釈と感想

神の主権によらなければ救われないかというとそうではない。求めれば救われる。これもイエスの行動でわかる

１８２・１８３　　　　　　　　　親切なサマリヤ人の話

ルカ１０：２５−３７

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421025すると見よ、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試みようとして言っ

た、「先生、私は何をしたら永遠の命を嗣〔げる〕のでしょうか」。

421026イエスはしかし、彼に対して言った、「律法には何と書かれているか。あなたはどのように読んでいるか」。

421027すると彼は答えて言った、「お前は、お前の神なる主を、お前の心を

尽くし、お前のいのちを尽くしつつ、お前の力を尽くしつつ、お前の想いを尽くしつつ愛するであろう。また〔お前は〕お前の隣人をお前自身として〔愛するであろう〕」。

421028するとイエスは彼に言った、「あなたはまともに答えた。それを行ないなさい、

そうすれば生きるだろう」。

421029しかし彼は、自らを義としたいと望んでいたので、イエスに言った、「私の隣人とは誰ですか」。

421030イエスは〔この問いを〕取り上げて言った、「.ある人がエルサレムからエリコに

くだって行く途中、盗賊どもの手中に落ちた。彼らは彼の衣をはぎ取り、〔彼を〕めった打ちにした後、半殺しにしたままそこを立ち去った。

421031すると偶然にも、その道をある祭司がくだって来た。しかしその人を見ると、〔道の〕向こう側を通って行った。

421032また、同じように一人のレビ人も[現れ、]そのところへやって来たが、〔そ

の人を〕見ると、〔道の〕向こう側を通って行った。

421033さて、あるサマリア人の旅人が彼のところにやって来たが、〔彼のあり様を見て〕断腸の想いに駆られた。

421034そこで近寄って来て、オリーブ油と葡萄酒を〔彼の傷に〕注いでその傷に包帯を施してやり、また彼を自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行って、その介抱をした。

421035そして翌日、ニデナリオンを取り出して宿屋の主人に与え、言った、『この人を介抱してやって下さい〔この額以上に〕出費がかさんだら、私が戻ってくる時あなたにお支

払いします」。

421036この三人のうち、誰が盗賊どもの手に落ちた者の隣人になったと思うか」。

421037すると彼は言った、「彼に憐れみ〔の業〕を行なった者です」。するとイエスは彼

に言った、「行って、あなたもまた同じようにせよ」。

新共同訳1987

10:25 すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試そうとして言った。「先生、何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」

10:26 イエスが、「律法には何と書いてあるか。あなたはそれをどう読んでいるか」と言われると、

10:27 彼は答えた。「『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』とあります。」

10:28 イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる。」

10:29 しかし、彼は自分を正当化しようとして、「では、わたしの隣人とはだれですか」と言った。

10:30 イエスはお答えになった。「ある人がエルサレムからエリコへ下って行く途中、追いはぎに襲われた。追いはぎはその人の服をはぎ取り、殴りつけ、半殺しにしたまま立ち去った。

10:31 ある祭司がたまたまその道を下って来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。

10:32 同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。

10:33 ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、

10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

10:35 そして、翌日になると、デナリオン銀貨二枚を取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『この人を介抱してください。費用がもっとかかったら、帰りがけに払います。』

10:36 さて、あなたはこの三人の中で、だれが追いはぎに襲われた人の隣人になったと思うか。」

10:37 律法の専門家は言った。「その人を助けた人です。」そこで、イエスは言われた。「行って、あなたも同じようにしなさい。」

前田訳1978

10:25 そこにひとりの律法学者が現われ、彼を試みようとしていった、「先生、永遠のいのちを継ぐには何をすべきでしょうか」と。

10:26 彼はいわれた、「律法に何と書いてあるか。あなたの読み方はどうか」と。

10:27 彼は答えた、「『心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして主なるあなたの神を愛せよ、また、隣びとを自分のように愛せよ』とあります」と。

10:28 彼にいわれた、「あなたの答えは正しい。それを実行なさい。そうすれば生きえよう」と。

10:29 彼は自らを守るためにイエスにいった、「では、わが隣びとはだれですか」と。

10:30 イエスはそれを受けていわれた、「ある人がエルサレムからエリコへ下って行くとき、強盗にやられた。彼らははぎとり、なぐり、半殺しにして逃げた。

10:31 たまたまある祭司がその道を下ってきたが、その人を見ながら、向こう側を通って行った。

10:32 同じようにレビ人もそのところに来たが、見ながら向こう側を通って行った。

10:33 しかし旅するサマリア人はその人のところに来ると、見てあわれに思い、

10:34 近よって傷にオリブ油とぶどう酒を注いで包帯し、自分のろばに乗せて宿屋に連れて行って手当てした。

10:35 そしてあくる日宿屋の主人に二デナリ渡していった。『この人に手当をしてください。もっと金がかかったら、わたしが帰りに払いましょう』と。

10:36 この三人のうち、だれが強盗にあった人の隣びとであったとあなたは思うか」と。

10:37 彼はいった、「その人に親切にした人です」と。イエスはいわれた、「行って、あなたも同じようになさい」と。

新改訳1970

10:25 すると、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスをためそうとして言った。「先生。何をしたら永遠のいのちを自分のものとして受けることができるでしょうか。」

10:26 イエスは言われた。「律法には、何と書いてありますか。あなたはどう読んでいますか。」

10:27 すると彼は答えて言った。「『心を尽くし、思いを尽くし、力を尽くし、知性を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』また『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』とあります。」

10:28 イエスは言われた。「そのとおりです。それを実行しなさい。そうすれば、いのちを得ます。」

10:29 しかし彼は、自分の正しさを示そうとしてイエスに言った。「では、私の隣人とは、だれのことですか。」

10:30 イエスは答えて言われた。「ある人が、エルサレムからエリコへ下る道で、強盗に襲われた。強盗どもは、その人の着物をはぎとり、なぐりつけ、半殺しにして逃げて行った。

10:31 たまたま、祭司がひとり、その道を下って来たが、彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。

10:32 同じようにレビ人も、その場所に来て彼を見ると、反対側を通り過ぎて行った。

10:33 ところが、あるサマリヤ人が、旅の途中、そこに来合わせ、彼を見てかわいそうに思い、

10:34 近寄って傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで、ほうたいをし、自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行き、介抱してやった。

10:35 次の日、彼はデナリ二つを取り出し、宿屋の主人に渡して言った。『介抱してあげてください。もっと費用がかかったら、私が帰りに払います。』

10:36 この三人の中でだれが、強盗に襲われた者の隣人になったと思いますか。」

10:37 彼は言った。「その人にあわれみをかけてやった人です。」するとイエスは言われた。「あなたも行って同じようにしなさい。」

塚本訳1963

10:25 するとそこに、ひとりの律法学者があらわれて、イエスを試そうとして言った、「先生、何をすれば永遠の命がいただけるのでしょうか。」

10:26 イエスは言われた、「律法［聖書］に何と書いてあるか。解釈はいかに。」

10:27 学者が答えた、「『心のかぎり、精神のかぎり、力のかぎり、』思いのかぎり、『あなたの神なる主を愛せよ。』また』隣の人を自分のように愛せよ』です。」

10:28 彼に言われた、「その答は正しい。『それを実行しなさい。そうすれば（永遠に）生きられる。』」

10:29 すると学者は照れかくしにイエスに言った、「では、わたしの隣り人とはいったいだれのことですか。」

10:30 イエスが答えて言われた、「ある人が（──それはユダヤ人であった──）エルサレムからエリコに下るとき、強盗に襲われた。強盗どもは例によって（着物を）はぎとり、なぐりつけ、半殺しにして逃げて行った。

10:31 たまたま、ひとりの祭司がその道を下ってきたが、この人を見ながら、向こう側を通っていった。

10:32 同じくレビ人もその場所に来たが、見ながら向こう側を通っていった。

10:33 ところが旅行をしていたひとりのサマリヤ人は、この人のところに来ると、見て不憫に思い、

10:34 近寄って傷にオリブ油と葡萄酒を注いで包帯した上、自分の驢馬に乗せて旅籠屋につれていって介抱した。

10:35 そればかりか、次の日、デナリ銀貨［五百円］を二つ出して旅篭の主人に渡し、『この方を介抱してくれ。費用がかさんだら、わたしが帰りに払うから』と言った（という話）。

10:36 （それで尋ねるが、）この三人のうち、だれが強盗にあった人の隣の人であったとあなたは考えるか。（同国人の祭司か、レビ人か、それとも異教のサマリヤ人か。）」

10:37 学者はこたえた、「その人に親切をした（サマリヤの）人です。」イエスが言われた、「行って、あなたも同じようにしなさい。（そうすれば永遠の命をいただくことが出来る。）」

口語訳1955

10:25 するとそこへ、ある律法学者が現れ、イエスを試みようとして言った、「先生、何をしたら永遠の生命が受けられましょうか」。

10:26 彼に言われた、「律法にはなんと書いてあるか。あなたはどう読むか」。

10:27 彼は答えて言った、「『心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。また、『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』とあります」。

10:28 彼に言われた、「あなたの答は正しい。そのとおり行いなさい。そうすれば、いのちが得られる」。

10:29 すると彼は自分の立場を弁護しようと思って、イエスに言った、「では、わたしの隣り人とはだれのことですか」。

10:30 イエスが答えて言われた、「ある人がエルサレムからエリコに下って行く途中、強盗どもが彼を襲い、その着物をはぎ取り、傷を負わせ、半殺しにしたまま、逃げ去った。

10:31 するとたまたま、ひとりの祭司がその道を下ってきたが、この人を見ると、向こう側を通って行った。

10:32 同様に、レビ人もこの場所にさしかかってきたが、彼を見ると向こう側を通って行った。

10:33 ところが、あるサマリヤ人が旅をしてこの人のところを通りかかり、彼を見て気の毒に思い、

10:34 近寄ってきてその傷にオリブ油とぶどう酒とを注いでほうたいをしてやり、自分の家畜に乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

10:35 翌日、デナリ二つを取り出して宿屋の主人に手渡し、『この人を見てやってください。費用がよけいにかかったら、帰りがけに、わたしが支払います』と言った。

10:36 この三人のうち、だれが強盗に襲われた人の隣り人になったと思うか」。

10:37 彼が言った、「その人に慈悲深い行いをした人です」。そこでイエスは言われた、「あなたも行って同じようにしなさい」。

文語訳1917

421025すると見よ、ある律法の専門家が立ち上がり、イエスを試みようとして言っ

た、「先生、私は何をしたら永遠の命を嗣〔げる〕のでしょうか」。

421026イエスはしかし、彼に対して言った、「律法には何と書かれているか。あなたはどのように読んでいるか」。

421027すると彼は答えて言った、「お前は、お前の神なる主を、お前の心を

尽くし、お前のいのちを尽くしつつ、お前の力を尽くしつつ、お前の想いを尽くしつつ愛するであろう。また〔お前は〕お前の隣人をお前自身として〔愛するであろう〕」。

421028するとイエスは彼に言った、「あなたはまともに答えた。それを行ないなさい、

そうすれば生きるだろう」。

421029しかし彼は、自らを義としたいと望んでいたので、イエスに言った、「私の隣人とは誰ですか」。

421030イエスは〔この問いを〕取り上げて言った、「.ある人がエルサレムからエリコに

くだって行く途中、盗賊どもの手中に落ちた。彼らは彼の衣をはぎ取り、〔彼を〕めった打ちにした後、半殺しにしたままそこを立ち去った。

421031すると偶然にも、その道をある祭司がくだって来た。しかしその人を見ると、〔道の〕向こう側を通って行った。

421032また、同じように一人のレビ人も[現れ、]そのところへやって来たが、〔そ

の人を〕見ると、〔道の〕向こう側を通って行った。

421033さて、あるサマリア人の旅人が彼のところにやって来たが、〔彼のあり様を見て〕断腸の想いに駆られた。

421034そこで近寄って来て、オリーブ油と葡萄酒を〔彼の傷に〕注いでその傷に包帯を施してやり、また彼を自分の家畜に乗せて宿屋に連れて行って、その介抱をした。

421035そして翌日、ニデナリオンを取り出して宿屋の主人に与え、言った、『この人を介抱してやって下さい〔この額以上に〕出費がかさんだら、私が戻ってくる時あなたにお支

払いします」。

421036この三人のうち、誰が盗賊どもの手に落ちた者の隣人になったと思うか」。

421037すると彼は言った、「彼に憐れみ〔の業〕を行なった者です」。するとイエスは彼

に言った、「行って、あなたもまた同じようにせよ」。

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 12:28-31

12:28 一人の聖書学者がこの議論を聞いていたが、イエスがあざやかに答えられたのを見ると、進み出て尋ねた、「どの掟がすべてのうちで第一ですか。」

12:29 イエスは答えられた、「第一はこれである。──『聞け、イスラエルよ、われわれの神なる主はただ一人の主である。

12:30 心のかぎり、精神のかぎり、』思いのかぎり、『力のかぎり、あなたの神なる主を愛せよ。』

12:31 第二はこれ。──『隣の人を自分のように愛せよ。』これら（二つ）よりも大事な掟はほかにはない。」

塚本訳 マタ 22:34-40

22:34 イエスがサドカイ人を言いこめられたと聞くと、パリサイ人は一しょに（イエスの所に）集まった。

22:35 そしてそのうちの一人の律法学者がイエスを試そうとして尋ねた、

22:36 「先生、どの掟が律法の中で最大ですか。」

22:37 イエスは言われた、「『心のかぎり、精神のかぎり、』思いの『かぎり、あなたの神なる主を愛せよ。』

22:38 これが最大、第一の掟である。

22:39 第二もこれと同じ（く大切である）。──『隣の人を自分のように愛せよ。』

22:40 律法全体と預言書と（聖書）は、この二つの掟に支えられている。」

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 7:43

7:43 シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答えた。イエスは、「そのとおりだ」と言われた。

新共同 ルカ 16:15

16:15 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。

新共同 ルカ 9:52

9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 マコ 6:13

6:13 そして、多くの悪霊を追い出し、油を塗って多くの病人をいやした。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 13:9

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。

口語訳 ガラ 5:13-14

5:13 兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、愛をもって互に仕えなさい。

5:14 律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」というこの一句に尽きるからである。

口語訳 ロマ 3:19-22

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

3:20 なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

3:21 しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。

3:22 それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。

口語訳 ロマ 7:10

7:10 わたしは死んだ。そして、いのちに導くべき戒めそのものが、かえってわたしを死に導いて行くことがわかった。

口語訳 ロマ 10:4-5

10:4 キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである。

10:5 モーセは、律法による義を行う人は、その義によって生きる、と書いている。

口語訳 ガラ 3:12-13

3:12 律法は信仰に基いているものではない。かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のである。

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

口語訳 ロマ 10:3

10:3 なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。

口語訳 �Uコリ8:9

8:9 あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っている。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 10:5

10:5 モーセは、律法による義について、「掟を守る人は掟によって生きる」と記しています。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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ルカ１０：３８−４２

マルタとマリヤ

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421038さて、彼らが進んで行くと、彼はある村に入った。そこで、マルタという名

の、ある女が彼を迎えた。

421039またその彼女には、マリヤムと呼ばれていた姉妹がいたが、〔彼女は〕主の足もとに座って彼の言葉を聞き続けていた。

421040しかしマルタは、多くの給仕のため忙殺されていた。そこで彼女はやって来て言った、「主よ、

私の姉妹が私を放っておいて、〔私〕だけに給仕させている〔のを見て〕、なんとも思

われませんか。だから、彼女に〔も〕、私の手助けをするように仰言って下さい」。

421041すると主は答えて、彼女に言った、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのこと

に、心を煩わせ、かき乱されている。

421042しかし必要なのは〔ただ〕一つなのだ。マリヤムはより善いほうを選んだ。このものは、彼女から取り去られることはないだろう」。

新共同訳1987

10:38 一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。

10:39 彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。

10:40 マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

10:41 主はお答えになった。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。

10:42 しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」

前田訳1978

10:38 彼らが道行くうち、彼はある村に入られた。マルタという女が彼を家にお迎えした。

10:39 彼女にマリヤという姉妹があって、主のお足もとにすわってお話を聞いていた。

10:40 マルタはあれこれのもてなしに忙しくしていたが、進み出ていった、「主よ、姉妹がわたしだけにおもてなしをさせているのをお気にとめてくださいませんか。手伝うようおっしゃってください」と。

10:41 主は答えられた、「マルタ、マルタ、あなたはあれこれと心を配って落ち着かないが、

10:42 無くてならぬものはただひとつである。マリヤはよいほうを選んだ。それを取りあげてはいけない」と。

新改訳1970

10:38 さて、彼らが旅を続けているうち、イエスがある村にはいられると、マルタという女が喜んで家にお迎えした。

10:39 彼女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、みことばに聞き入っていた。

10:40 ところが、マルタは、いろいろともてなしのために気が落ち着かず、みもとに来て言った。「主よ。妹が私だけにおもてなしをさせているのを、何ともお思いにならないのでしょうか。私の手伝いをするように、妹におっしゃってください。」

10:41 主は答えて言われた。「マルタ、マルタ。あなたは、いろいろなことを心配して、気を使っています。

10:42 しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。」

塚本訳1963

10:38 さてみなが旅行をつづけるうち、イエスがある村に入られると、マルタという女が家にお迎えした。

10:39 マルタにマリヤという姉妹があった。。マリヤは主の足もとに坐ってお話を聞いていた。

10:40 するといろいろな御馳走の準備で天手古舞をしていたマルタは、すすみ寄って言った、「主よ、姉妹がわたしだけに御馳走のことをさせているのを、黙って御覧になっているのですか。手伝うように言いつけてください。」

10:41 主が答えられた、「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことに気を配り、心をつかっているが、

10:42 無くてならないものはただ一つである。マリヤは善い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」

口語訳1955

10:38 一同が旅を続けているうちに、イエスがある村へはいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。

10:39 この女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、御言に聞き入っていた。

10:40 ところが、マルタは接待のことで忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの手伝いをするように妹におっしゃってください」。

10:41 主は答えて言われた、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思いわずらっている。

10:42 しかし、無くてならぬものは多くはない。いや、一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。そしてそれは、彼女から取り去ってはならないものである」。

文語訳1917

"421038","かくて彼ら進みゆく間に、イエス或村に入り給へば、マルタと名づくる女おのが家に迎へ入る。"

"421039","その姉妹にマリヤといふ者ありて、イエスの足下に坐し、御言を聽きをりしが、"

"421040","マルタ饗應のこと多くして心いりみだれ、御許に進みよりて言ふ『主よ、わが姉妹われを一人のこして働かするを、何とも思ひ給はぬか、彼に命じて我を助けしめ給へ』"

"421041","主、答へて言ひ給ふ『マルタよ、マルタよ、汝さまざまの事により、思ひ煩ひて心勞す。"

"421042","されど無くてならぬものは多からず、唯一つのみ、マリヤは善きかたを選びたり。此は彼より奪ふべからざるものなり』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 15:7

15:7 こういうわけで、キリストもわたしたちを受けいれて下さったように、あなたがたも互に受けいれて、神の栄光をあらわすべきである。

口語訳 �Tコリ7:32-35

7:32 わたしはあなたがたが、思い煩わないようにしていてほしい。未婚の男子は主のことに心をくばって、どうかして主を喜ばせようとするが、

7:33 結婚している男子はこの世のことに心をくばって、どうかして妻を喜ばせようとして、その心が分れるのである。

7:34 未婚の婦人とおとめとは、主のことに心をくばって、身も魂もきよくなろうとするが、結婚した婦人はこの世のことに心をくばって、どうかして夫を喜ばせようとする。

7:35 わたしがこう言うのは、あなたがたの利益になると思うからであって、あなたがたを束縛するためではない。そうではなく、正しい生活を送って、余念なく主に奉仕させたいからである。

口語訳 ピリ 4:6

4:6 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

口語訳 �Tコリ13:3

13:3 たといまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。

口語訳 ガラ 5:6

5:6 キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、問題ではない。尊いのは、愛によって働く信仰だけである。

口語訳 ロマ 8:35-39

8:35 だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か。

8:36 「わたしたちはあなたのために終日、／死に定められており、／ほふられる羊のように見られている」／と書いてあるとおりである。

8:37 しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。

8:38 わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、

8:39 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。

口語訳 ピリ 1:6

1:6 そして、あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までにそれを完成して下さるにちがいないと、確信している。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tコリ7:32-34

7:32 思い煩わないでほしい。独身の男は、どうすれば主に喜ばれるかと、主のことに心を遣いますが、

7:33 結婚している男は、どうすれば妻に喜ばれるかと、世の事に心を遣い、

7:34 心が二つに分かれてしまいます。独身の女や未婚の女は、体も霊も聖なる者になろうとして、主のことに心を遣いますが、結婚している女は、どうすれば夫に喜ばれるかと、世の事に心を遣います。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Tコリ7:35

7:35 わたしがこう言うのは、あなたがたの利益になると思うからであって、あなたがたを束縛するためではない。そうではなく、正しい生活を送って、余念なく主に奉仕させたいからである。

巻頭言

聖書の真理は涙のレンズで読むと見えてくる

聖書は頭だけの勉強ではわからない。原語に精通しても、またパソコンを駆使しての勉強でもわからない。聖書は人生が思い通り理想的にいかない時に流す「涙」のレンズではじめて見えてくるのである。イエスが伝道活動に入る前に遭遇した「荒野の誘惑」は、イエスのこれからの伝道方法に関する三つの大切な要件であった。その深い意味を注解書によらないで私の人生体験を通して解釈してみる。これを「無教会主義の聖書の素人読み」という。しかし素人読みといえどもそれは本質読みに通じなければならない。

まず第一の誘惑に対するイエスの答えに関する解釈。（経済の独立の必要）

［塚本訳］マタ 4:4 しかし答えられた「『パンがなくとも人は生きられる。（もしなければ、）神はそのお口から出る言葉のひとつびとつで（パンを造って、）人を生かしてくださる』と（聖書に）書いてある。」

神はその全能の力で人間を養ってくださる。２０００年４月、私の家が全焼して何もなくなったとき、道で出会った家内の友人が「高橋さん、寝るところある！？。着るものある！？。寒くない！？」と叫ぶように言ってくださったという。またご近所の方々が「炊き出し」といって握り飯を大量に届けてくださった。また多くの方々から布団や着物が届けられた。このとき急に見えてきたのは聖書の次の個所。特にその（食べ物や着物など）という塚本訳の敷衍。塚本訳の敷衍は「伝道者」訳であって、悲しんでいる人を慰めるためにある。

［塚本訳］マタ 6:33　 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

第二の誘惑。サタンの誘いに関する感想。（世間を驚かせての伝道の拒否）

［塚本訳］　マタ 4:6 言った、「神の子なら、下へ飛びおりたらどうです。『神は天使たちに命じて、手にてあなたを支えさせ、足を石に打ち当てないようにしてくださる。』と（聖書に）書いてあります。（人々はそれを見て信じ、たちどころにあなたの国が出来ます。）」

ここでも敷衍の効果がある。（人々はそれを見て信じ）、である。私の家は幸いに隣地の人が敷地を高く購入してくれたことや、火災保険の鑑定人がベテランで満額を査定してくれたこともあり、別の敷地に再建することが出来た。しかも前よりも大きな敷地で大きな家になった。これを見た知人が「へー、高橋さん、神様っているんだねー」と言った。けれども彼はそれまでであってそれ以上神を信ずるというようなことには到らなかった。彼にとってはやはりそれはたまたま偶然のなせる業であると思ったのであろう。自分の成功を通して世間をアッと言わせ、神を信じるように導こうとすることは間違いである。ノーベル賞をとったり社会的に高い地位について世の中をアッと言わせて「これは神様のおかげです」などという成功談での伝道は邪道であることを学んだ。

第三の誘惑。サタンのくすぐり。（高い地位について人を教える伝道の拒否）

［塚本訳］マタ 4:8-9

4:8 悪魔はまたイエスを非常に高い山に連れてゆき、世界中の国々と、栄華とを見せて　4:9 言った、「あれを皆あげよう、もしひれ伏してわたしをおがむなら。」

人間の世界で最高位につけば、世界中の国々によい指導が出来るので神の国が来て平和になるだろうと思うのは人間の考え。サタンはイエスのヒューマニズムの精神をくすぐって誘った。イエスに対して「人に教える地位につけば神の国は来る」と思い込ませようとした。私の家が焼けたのは「若者の聖書勉強会」の第一回目の日のことであった。その日私は「永遠の生命を得るには」という題で「金持ちの青年」の例（マタイ１９：１６−２２）を引用して、永遠の生命を得るにはこの世の持ち物を全部処分しなければならないと若者に強調した。そして家に帰ってみると家が無くなっていた。呆然自失、そのとき天から「馬鹿者！お前は人に教えて自分に教えないのか」という声が心に聞こえた。このことを伝え聞いたある人は「鳥肌がたった」そうである。神の国は「指導」や「伝道」では来ないのであって、自分が潰されて惨めになりイエスのように見苦しく泣くことにより神の心がこの世に伝わるのであることを知った。独立学園の武祐一郎校長は問題を起こした生徒に退学を迫ろうとしたが、自らがガンになってそれを思いとどまったという。それではじめて真の校長になれたのであると私は思った。人は自らが潰されて涙を流す時にはじめて真の教師になれる。「なんぢら多く教師となるな（ヤコブ３：１）」人に教えることでは神の国はこない。また火災の３ヶ月後の脳出血を通して「死ぬもまた益なり（ピリピ１：２１）」という意味も少し見えてきた。人生の苦難と失敗による悲しみの涙は聖書の最高の注解書である。　　　　　　　　　　　　2003.2.1　高橋照男　

　　　　

�]　エルサレムへの最後の旅（ルカによる）その２

１８４　問・イエスはマリアを誉めましたが、マルタの存在も必要ではありませんか

答・話をする者は、話を始めたとたんに台所に立つ人を見るとがっかりするのです

ルカ１０：２９−３７

［岩波版･佐藤訳］

421038さて、彼らが進んで行くと、彼はある村に入った。そこで、マルタという名

の、ある女が彼を迎えた。

421039またその彼女には、マリヤムと呼ばれていた姉妹がいたが、〔彼女は〕主の足もとに座って彼の言葉を聞き続けていた。

421040しかしマルタは、多くの給仕のため忙殺されていた。そこで彼女はやって来て言った、「主よ、

私の姉妹が私を放っておいて、〔私〕だけに給仕させている〔のを見て〕、なんとも思

われませんか。だから、彼女に〔も〕、私の手助けをするように仰言って下さい」。

421041すると主は答えて、彼女に言った、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのこと

に、心を煩わせ、かき乱されている。

421042しかし必要なのは〔ただ〕一つなのだ。マリヤムはより善いほうを選んだ。このものは、彼女から取り去られることはないだろう」。

［塚本訳］ルカ 10:38-42

10:38 さてみなが旅行をつづけるうち、イエスがある村に入られると、マルタという女が家にお迎えした。

10:39 マルタにマリヤという姉妹があった。。マリヤは主の足もとに坐ってお話を聞いていた。

10:40 するといろいろな御馳走の準備で天手古舞をしていたマルタは、すすみ寄って言った、「主よ、姉妹がわたしだけに御馳走のことをさせているのを、黙って御覧になっているのですか。手伝うように言いつけてください。」

10:41 主が答えられた、「マルタ、マルタ、あなたはいろいろなことに気を配り、心をつかっているが、

10:42 無くてならないものはただ一つである。マリヤは善い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」

新共同 ルカ 10:38-42

10:38 一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。

10:39 彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。

10:40 マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

10:41 主はお答えになった。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。

10:42 しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」

口語訳 ルカ 10:38-42

10:38 一同が旅を続けているうちに、イエスがある村へはいられた。するとマルタという名の女がイエスを家に迎え入れた。

10:39 この女にマリヤという妹がいたが、主の足もとにすわって、御言に聞き入っていた。

10:40 ところが、マルタは接待のことで忙がしくて心をとりみだし、イエスのところにきて言った、「主よ、妹がわたしだけに接待をさせているのを、なんともお思いになりませんか。わたしの手伝いをするように妹におっしゃってください」。

10:41 主は答えて言われた、「マルタよ、マルタよ、あなたは多くのことに心を配って思いわずらっている。

10:42 しかし、無くてならぬものは多くはない。いや、一つだけである。マリヤはその良い方を選んだのだ。そしてそれは、彼女から取り去ってはならないものである」。

［並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ヨハ 11:1-2

11:1 ある病人がいた。マリアとその姉妹マルタの村、ベタニアの出身で、ラザロといった。

11:2 このマリアは主に香油を塗り、髪の毛で主の足をぬぐった女である。その兄弟ラザロが病気であった。

新共同 ヨハ 12:2-3

12:2 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。

12:3 そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。

新共同 使 22:3

22:3 「わたしは、キリキア州のタルソスで生まれたユダヤ人です。そして、この都で育ち、ガマリエルのもとで先祖の律法について厳しい教育を受け、今日の皆さんと同じように、熱心に神に仕えていました。

新共同 �Tコリ7:35

7:35 このようにわたしが言うのは、あなたがたのためを思ってのことで、決してあなたがたを束縛するためではなく、品位のある生活をさせて、ひたすら主に仕えさせるためなのです。

新共同 ヨハ 12:2

12:2 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。

新共同 マコ 4:38

4:38 しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。

●　解釈と感想

マリアはカトリック，無教会とプロテスタントの福音派で、マルタは無教会とプロテスタントの社会派。キリスト教の内部分裂はいつもマルタ対マリアである。マルタの存在も必要であるが、話をする者は、話を始めたとたんに時計を見たり台所に立つ人を見るとがっかりする。かっとなる。

１８５　問・祈る前に人の罪を赦しなさいということは難しいのですが

答・自分のアノ罪が神に赦されたことを思い出して努力して人を赦す必要があるのです

ルカ１１：１−４

［岩波版・佐藤訳］

421101また、彼がある場所で祈っていた際のことである。彼が祈りを中断した

時、弟子のある者が彼に対して言った、「主よ、私たちに祈るすべを教えて下さい。ヨハネも、その弟子たちに教えましたように」。

421102そこで彼は彼らに言った、「あなたたちが祈る時は、〔次のように〕言いなさい、

『父よ

あなたの名が聖なるものとされますように。

あなたの王国が来ますように。

421103私たちに必要なパンを、日々私たちに与えて下さい。

421104また、私たちの罪をお赦し下さい、

私たちに負債ある者をことごとく、私たち自身も赦しますから。

そして、私たちを試みに遭わせないで下さい』」。

［塚本訳］ルカ 11:1-4

11:1 ある所で祈っておられた時のこと、それがすむと、ひとりの弟子が言った、「主よ、（洗礼者）ヨハネが弟子たちに教えたように、わたし達にも祈りを教えてください。」

11:2 彼らに言われた、「祈る時には、こう言いなさい。──お父様、お名前がきよまりますように。お国が来ますように。

11:3 その日の食べ物を日ごとにわたしたちに戴かせてください。

11:4 罪を赦してください、わたしたちも罪を犯した人を皆赦しておりますから。わたしたちを試みにあわせないでください。」

新共同 ルカ 11:1-4

11:1 イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。

11:2 そこで、イエスは言われた。「祈るときには、こう言いなさい。『父よ、／御名が崇められますように。御国が来ますように。

11:3 わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。

11:4 わたしたちの罪を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／皆赦しますから。わたしたちを誘惑に遭わせないでください。』」

口語訳 ルカ 11:1-4

11:1 また、イエスはある所で祈っておられたが、それが終ったとき、弟子のひとりが言った、「主よ、ヨハネがその弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈ることを教えてください」。

11:2 そこで彼らに言われた、「祈るときには、こう言いなさい、『父よ、御名があがめられますように。御国がきますように。

11:3 わたしたちの日ごとの食物を、日々お与えください。

11:4 わたしたちに負債のある者を皆ゆるしますから、わたしたちの罪をもおゆるしください。わたしたちを試みに会わせないでください』」。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 6:9-23

6:9 だから、こう祈りなさい。『天におられるわたしたちの父よ、／御名が崇められますように。

6:10 御国が来ますように。御心が行われますように、／天におけるように地の上にも。

6:11 わたしたちに必要な糧を今日与えてください。

6:12 わたしたちの負い目を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／赦しましたように。

6:13 わたしたちを誘惑に遭わせず、／悪い者から救ってください。』

6:14 もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

6:15 しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。」

新共同 ルカ 9:28

9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

新共同 ルカ 5:33

5:33 人々はイエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。」

新共同 マタ 7:11

7:11 このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。

新共同 マタ 23:9

23:9 また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。

新共同 イザ 63:16

63:16 あなたはわたしたちの父です。アブラハムがわたしたちを見知らず／イスラエルがわたしたちを認めなくても／主よ、あなたはわたしたちの父です。「わたしたちの贖い主」これは永遠の昔からあなたの御名です。

新共同 イザ 64:7-8

64:7 しかし、主よ、あなたは我らの父。わたしたちは粘土、あなたは陶工／わたしたちは皆、あなたの御手の業。

64:8 どうか主が、激しく怒られることなく／いつまでも悪に心を留められることなく／あなたの民であるわたしたちすべてに／目を留めてくださるように。

新共同 �Tペテ1:17

1:17 また、あなたがたは、人それぞれの行いに応じて公平に裁かれる方を、「父」と呼びかけているのですから、この地上に仮住まいする間、その方を畏れて生活すべきです。

新共同 マラ 1:6

1:6 子は父を、僕は主人を敬うものだ。しかし、わたしが父であるなら／わたしに対する尊敬はどこにあるのか。わたしが主人であるなら／わたしに対する畏れはどこにあるのかと／万軍の主はあなたたちに言われる。わたしの名を軽んずる祭司たちよ／あなたたちは言う／我々はどのようにして御名を軽んじましたか、と。

新共同 イザ 29:23

29:23 彼はその子らと共に／民の内にわが手の業を見てわが名を聖とする。彼らはヤコブの聖なる者を聖とし／イスラエルの神を畏るべきものとする。

新共同 エゼ 36:23

36:23 わたしは、お前たちが国々で汚したため、彼らの間で汚されたわが大いなる名を聖なるものとする。わたしが彼らの目の前で、お前たちを通して聖なるものとされるとき、諸国民は、わたしが主であることを知るようになる、と主なる神は言われる。

新共同 ヨハ 17:6

17:6 世から選び出してわたしに与えてくださった人々に、わたしは御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたはわたしに与えてくださいました。彼らは、御言葉を守りました。

新共同 使 1:3

1:3 イエスは苦難を受けた後、御自分が生きていることを、数多くの証拠をもって使徒たちに示し、四十日にわたって彼らに現れ、神の国について話された。

新共同 使 1:6

1:6 さて、使徒たちは集まって、「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」と尋ねた。

新共同 マタ 7:21

7:21 「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

新共同 マタ 26:42

26:42 更に、二度目に向こうへ行って祈られた。「父よ、わたしが飲まないかぎりこの杯が過ぎ去らないのでしたら、あなたの御心が行われますように。」

新共同 箴 30:8

30:8 むなしいもの、偽りの言葉を／わたしから遠ざけてください。貧しくもせず、金持ちにもせず／わたしのために定められたパンで／わたしを養ってください。

新共同 箴 27:1

27:1 明日のことを誇るな。一日のうちに何が生まれるか知らないのだから。

新共同 ヨハ 6:32

6:32 すると、イエスは言われた。「はっきり言っておく。モーセが天からのパンをあなたがたに与えたのではなく、わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる。

新共同 マタ 6:14-15

6:14 もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

6:15 しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。」

新共同 マタ 18:21-35

18:21 そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」

18:22 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。

18:23 そこで、天の国は次のようにたとえられる。ある王が、家来たちに貸した金の決済をしようとした。

18:24 決済し始めたところ、一万タラントン借金している家来が、王の前に連れて来られた。

18:25 しかし、返済できなかったので、主君はこの家来に、自分も妻も子も、また持ち物も全部売って返済するように命じた。

18:26 家来はひれ伏し、『どうか待ってください。きっと全部お返しします』としきりに願った。

18:27 その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。

18:28 ところが、この家来は外に出て、自分に百デナリオンの借金をしている仲間に出会うと、捕まえて首を絞め、『借金を返せ』と言った。

18:29 仲間はひれ伏して、『どうか待ってくれ。返すから』としきりに頼んだ。

18:30 しかし、承知せず、その仲間を引っぱって行き、借金を返すまでと牢に入れた。

18:31 仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。

18:32 そこで、主君はその家来を呼びつけて言った。『不届きな家来だ。お前が頼んだから、借金を全部帳消しにしてやったのだ。

18:33 わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。』

18:34 そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。

18:35 あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」

新共同 �Uペテ2:9

2:9 主は、信仰のあつい人を試練から救い出す一方、正しくない者たちを罰し、裁きの日まで閉じ込めておくべきだと考えておられます。

新共同 詩 17:15

17:15 わたしは正しさを認められ、御顔を仰ぎ望み／目覚めるときには御姿を拝して／満ち足りることができるでしょう。

新共同 ヨハ 17:15

17:15 わたしがお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださることです。

新共同 �Uテサ3:3

3:3 しかし、主は真実な方です。必ずあなたがたを強め、悪い者から守ってくださいます。

新共同 �Uテモ4:18

4:18 主はわたしをすべての悪い業から助け出し、天にある御自分の国へ救い入れてくださいます。主に栄光が世々限りなくありますように、アーメン。

新共同 マコ 11:25-26

11:25 また、立って祈るとき、だれかに対して何か恨みに思うことがあれば、赦してあげなさい。そうすれば、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちを赦してくださる。」

11:26 （†底本に節が欠落　異本訳）もし赦さないなら、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちをお赦しにならない。

新共同 コロ 3:13 互いに忍び合い、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。

●　解釈と感想

神社に行くと絵馬という札がありそこに人間世界の諸々の祈りが書かれている。多いのは「家内安全」「商売繁盛」「志望校合格」「良縁成就」「子宝が授かりますように」「安産祈願」「家族の健康祈願」「試験合格」などなど。最近は若い人が「○○さんと結婚できますように」というほほえましいのがある。これらは万国共通の祈りであろう。２００３．５．６に奈良の吉野山に行ったときその蔵王堂に「主人の病気が一日も早くよくなりますように」という絵馬があるのを見て胸にじーんときた。

● 解釈と感想　

主の祈りにあって「絵馬」には見られないものを絵馬に書くとしたら次のようになるであろう。「神様が信じられるようにしてください」「神様の國がこの世に成就しますように」「平和がきますように」「私の悪いところをなおしてください」「悪い友達を近づかせないでください」となる。主の祈りは精神的にノーブルなことでできている。「日毎のパンをください」というのは「家内安全」「商売繁盛」の祈りである。これも人間として基本的に大切だが、主の祈りにはそれ以上に人間として奮い立たせられる精神的に高貴なものを持っている。

●　解釈と感想

人の罪を赦さなければ自分の祈りは聴かれないとはつらいことである。難しいことである。あるいは永久にできないかも知れない。アノ人のことは金輪際赦せないと思うからである。そんなときは次の句が励ましになる。「努力して」まず赦す必要があるらしい。

新共同 コロ 3:13 互いに忍び合い、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。

［塚本訳］ �Tコリ13:4-7

13:4 愛はじっと辛抱する、愛は親切である。妬まない、愛は自慢しない、得意にならない。

13:5 無作法をしない、自分勝手をしない。激昂しない、『（人の）悪いことを根にもたない』。

13:6 偽りを見て喜ばない、むしろ真理を喜ぶ。

13:7 すべてを我慢し、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐え忍ぶ。

１８６　問・祈りの秘訣は何ですか。熱心な祈りとはどのようなことですか。

答・「あなたなら絶対に何とかできます」という思い込みとあつかましい執拗さです

ルカ１１：５−８

［岩波版・佐藤訳］

421105そして、彼は彼らに対して言った、「あなたたちの中の、誰かが〔ある〕友人を

持っていて、真夜中に彼のところに赴き、彼に〔次のように〕言うとする、『友よ、

パンを三個貸してくれ。

421106私の友だちが旅の途中で私のところにやって来たのに、私には彼に出してやるものがないのだ』。

421107するとその〔友〕人は中から答えて言うだろう、『私に面倒をかけないでくれ。もう戸は閉められてしまっているし、私の子供たちも私と共に床に入っている。起きて君に〔パンなどを〕やるわけには行かないよ』。

421108私はあなたたちに言う、彼は〔自分が〕その人の友人であるからといって、起きてその人に〔パンを〕やるようなことはないとしても、その人が〔執拗に願えば、〕その執拗さのゆえに、起きてその人に必要なものをやるだろう。

［塚本訳］ルカ 11:5-8

11:5 また彼らに言われた、「あなた達のうちのだれかに友人があって、夜中にその友人の所に行き、『友よ、パンを三つ貸してくれ。

11:6 旅先からわたしの友人が来たのに、何も出すものがないから』と言ったとき、

11:7 その友人は内から、『勘弁してくれ。もう戸締りをしてしまったし、子供たちもわたしと一しょに寝ている。起きてかしてやるわけにはゆかない』と答えるにちがいない。

11:8 しかしわたしは言う、（その人がなおもせがんで止まなければ、）友人だからというのでは起きて（パンを）かしてやらなくても、その厚かましさにはかなわず、起き上がって、必要なだけのものをかしてやるにちがいない。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 18:1-7

18:1 イエスは、気を落とさずに絶えず祈らなければならないことを教えるために、弟子たちにたとえを話された。

18:2 「ある町に、神を畏れず人を人とも思わない裁判官がいた。

18:3 ところが、その町に一人のやもめがいて、裁判官のところに来ては、『相手を裁いて、わたしを守ってください』と言っていた。

18:4 裁判官は、しばらくの間は取り合おうとしなかった。しかし、その後に考えた。『自分は神など畏れないし、人を人とも思わない。

18:5 しかし、あのやもめは、うるさくてかなわないから、彼女のために裁判をしてやろう。さもないと、ひっきりなしにやって来て、わたしをさんざんな目に遭わすにちがいない。』」

18:6 それから、主は言われた。「この不正な裁判官の言いぐさを聞きなさい。

18:7 まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きを行わずに、彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか。

新共同 マタ 26:10

26:10 イエスはこれを知って言われた。「なぜ、この人を困らせるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

新共同 ガラ 6:17

6:17 これからは、だれもわたしを煩わさないでほしい。わたしは、イエスの焼き印を身に受けているのです。

●　解釈と感想

祈りの態度に慎みや遠慮は良くない。「なりふり構わず」の態度が良い。厚かましく、遠慮なく、粘って、割り込んで祈るのが良いらしい。神はその「懸命な」態度に心を動かすのである。

●　解釈と感想

カルビンによれば救われるひとは生まれる前から決まっているらしい。（予定説）。しかしそれは真理であったとしても「予定を変えて欲しい」と執拗に祈れば良いのだ。家族のアノ人を救ってもらいたいと願うときもこの執拗さが必要である。毎日毎日繰り返し祈ればよい。むずかしい建築の許可をとるためには役所に日参するぐらいの態度が必要である。すると担当者はついに「親身」になって一緒に合法的な道を考えてくれる。

● 解釈と感想

熱心な祈りというのはただ口数が多ければよいというのではなく、「あなたなら絶対何とかできるはずです」という思いこみをもって執拗にあつかましく（これは私は得意）粘ることです。

● 解釈と感想

友人という関係ではダメだが「アイツハうるさくてしょうがないから」という理由で祈りが聴かれると言うのは救いである。この世的な「つて」もなく金もなく血筋もなく学閥がなくても「懸命な祈り」があればよいからである。あつかましさがあればよいからである。それなら得意だという人がいる。私などはそれである。否それ以外に得意なことはないのだ。そのことに頼らざるをえないのである。

１８７　問・祈りは本当に聴かれるのですか。

答・イエスは神は「父」であると教えました。父が子を愛するのは自然のことです

ルカ１１：９−１３

［岩波版･佐藤訳］

421109この私もあなたたちに言う、求めよ、そうすればあなたたちに与えられるだろう。探せ、そうすればあなたたちは見いだすだろう。叩け、そうすればあなたたちは開けてもらえるだろう。

421110なぜなら、すべて求める者は手に入れ、また探す者は見いだし、また叩く者は開けてもらえるだろうからだ。

421111また、あなたたちの中で誰が、息子が魚を求めているのに、魚の代わりに蛇を

彼に与えるような父親だろうか。

421112あるいは彼が卵を求めているのに、彼にさそりを与えるだろか。

421113だから、もしあなたたちが悪人であるにもかかわらず自分の子供たちには良い贈吻を与えることを知っているとすれば、天の父はなおいっそう、彼に求める者に聖霊を下さらないだろうか」。

［塚本訳］ルカ 11:9-13

11:9 それで、わたしもあなた達に言う、（ほしいものはなんでも神に）求めよ、きっと与えられる。さがせ、きっと見つかる。戸をたたけ、きっとあけていただける。

11:10 だれであろうと、求める者は受け、さがす者は見つけ、戸をたたく者はあけていただけるのだから。

11:11 あなた達のうちのどんなお父さんでも、子が魚を求めるのに、魚の代りに蛇をやるだろうか。

11:12 また卵を求めるのに、蝎をやるだろうか。

11:13 してみると、あなた達は悪い人間でありながらも、自分の子に善い物をやることを知っている。まして天の父上が、求める者に聖霊（という善いもの）を下さらないことがあるだろうか。」

新共同 ルカ 11:9-13

11:9 そこで、わたしは言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

11:10 だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。

11:11 あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。

11:12 また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。

11:13 このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は求める者に聖霊を与えてくださる。」

新改訳 ルカ 11:9-13

11:9 わたしは、あなたがたに言います。求めなさい。そうすれば与えられます。捜しなさい。そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば開かれます。

11:10 だれであっても、求める者は受け、捜す者は見つけ出し、たたく者には開かれます。

11:11 あなたがたの中で、子どもが魚を下さいと言うときに、魚の代わりに蛇を与えるような父親が、いったいいるでしょうか。

11:12 卵を下さいと言うのに、だれが、さそりを与えるでしょう。

11:13 してみると、あなたがたも、悪い者ではあっても、自分の子どもには良い物を与えることを知っているのです。とすれば、なおのこと、天の父が、求める人たちに、どうして聖霊を下さらないことがありましょう。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:7-11

7:7 「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

7:8 だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。

7:9 あなたがたのだれが、パンを欲しがる自分の子供に、石を与えるだろうか。

7:10 魚を欲しがるのに、蛇を与えるだろうか。

7:11 このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。

新共同 ヨハ 16:24

16:24 今までは、あなたがたはわたしの名によっては何も願わなかった。願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる。」

新共同 ヨハ 14:13-14

14:13 わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。こうして、父は子によって栄光をお受けになる。

14:14 わたしの名によって何かを願うならば、わたしがかなえてあげよう。」

新共同 ヨハ 15:7

15:7 あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。

新共同 ヤコ 1:17

1:17 良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。

新共同 ロマ 8:15

8:15 あなたがたは、人を奴隷として再び恐れに陥れる霊ではなく、神の子とする霊を受けたのです。この霊によってわたしたちは、「アッバ、父よ」と呼ぶのです。

新共同 ロマ 8:26

8:26 同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。

新共同 マタ 18:19

18:19 また、はっきり言っておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。

新共同 マタ 21:22

21:22 信じて祈るならば、求めるものは何でも得られる。」

新共同 マコ 11:24

11:24 だから、言っておく。祈り求めるものはすべて既に得られたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになる。

新共同 ヨハ 14:13

14:13 わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。こうして、父は子によって栄光をお受けになる。

新共同 ヤコ 1:5-6

1:5 あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。

1:6 いささかも疑わず、信仰をもって願いなさい。疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波に似ています。

新共同 エレ 29:13-14

29:13 わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、

29:14 わたしに出会うであろう、と主は言われる。わたしは捕囚の民を帰らせる。わたしはあなたたちをあらゆる国々の間に、またあらゆる地域に追いやったが、そこから呼び集め、かつてそこから捕囚として追い出した元の場所へ連れ戻す、と主は言われる。

新改訳 箴 8:17

8:17 わたしを愛する者を、わたしは愛する。わたしを熱心に捜す者は、わたしを見つける。

新共同 ヨハ 15:11

15:11 これらのことを話したのは、わたしの喜びがあなたがたの内にあり、あなたがたの喜びが満たされるためである。

新共同 ヨハ 16:28

16:28 わたしは父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く。」

新共同 ヨハ 15:16

15:16 あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。あなたがたが出かけて行って実を結び、その実が残るようにと、また、わたしの名によって父に願うものは何でも与えられるようにと、わたしがあなたがたを任命したのである。

新共同 ヨハ 16:23-24

16:23 その日には、あなたがたはもはや、わたしに何も尋ねない。はっきり言っておく。あなたがたがわたしの名によって何かを父に願うならば、父はお与えになる。

16:24 今までは、あなたがたはわたしの名によっては何も願わなかった。願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる。」

新共同 ヨハ 14:26

14:26 しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。

新共同 �Tヨハ3:22

3:22 神に願うことは何でもかなえられます。わたしたちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。

新共同 �Tヨハ5:14-15

5:14 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。これが神に対するわたしたちの確信です。

5:15 わたしたちは、願い事は何でも聞き入れてくださるということが分かるなら、神に願ったことは既にかなえられていることも分かります。

新共同 ヨハ 17:1

17:1 イエスはこれらのことを話してから、天を仰いで言われた。「父よ、時が来ました。あなたの子があなたの栄光を現すようになるために、子に栄光を与えてください。

新共同 ヨハ 17:4

17:4 わたしは、行うようにとあなたが与えてくださった業を成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。

新共同 ヨハ 8:31

8:31 イエスは、御自分を信じたユダヤ人たちに言われた。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。

新共同 ヨハ 14:13

14:13 わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。こうして、父は子によって栄光をお受けになる。

●　解釈と感想

人生の宿命悲運を嘆くことがあるが、「祈り」は人生悲運の宿命を変えてくれるとはなんとありがたいことか。「祈り」は自然界の法則を打ち破る。人の世では罪を犯すとレッテルがが貼られて一生浮かばれないが、神は｢やり直し｣をさせてくださる。新しく生まれ変わらせてくださる．過去を清算してくださる。これ自然界の法則を破る奇蹟である。

●　解釈と感想

祈りは神とつながりを持っているときに、すなわち神と良い関係になっている時に聴かれるのであるが、その良い関係は神のほうで作り出してくださる。

新共同 ヨハ 15:16

15:16 あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだ。

１８８　問・宗教的行動はこの世の常識からは「異様なこと」と思われてしまうのですが

答・人間として市民として尊敬されることを通して福音の実力を示すべきです

ルカ１１：１４−２３

［岩波版・佐藤訳］

421114さて、彼はある口の利けない悪霊を追い払っていた。そして、悪霊が出て行く

と、口の利けなかつた者が話をし〔たので〕、群衆は驚いた。

421115しかし彼らの中の幾人かの者たちは言った、「こいつが悪霊どもを追い出しているのは、悪霊どもの首領のベエルゼブルによってやっているのだ」。

421116また、他の者たちは、〔彼を〕試みながら、彼から天よりの徴を要求していた。

421117しかし彼自身は、彼らの想念を知って、彼らに言った、「自ら敵対して分裂し果てている王国はことごとく荒廃し、家々は重なり合って倒れる。

421118また、もしサタンまでが、白らに敵対して分裂し果てているならば、その王国はどうやって立ちゆくだろうか。これはお前たちが、私はベエルゼブルによって悪霊どもを追い出していると言っているからだ。

421119しかし、もし私がベエルゼブルによって悪霊どもを追い出しているのなら、お前たちの息子たちは何によって〔悪霊どもを〕追い出しているのか。このゆえに、彼ら自身が

お前たちのさばき手になるだろう。

421120しかし、もし[この]私が神の指によって悪霊どもを追い出しているのなら、神の王国はお前たちの上にまさに到来したのだ。

421121強い者が十分に武装し、自らの館を守る時は、彼の財産は安泰だ。

421122しかし、彼よりも強い者が襲って来て、彼に勝つおりには、彼が頼みとしていたその武具をそのより強い者は奪い取り、自分の戦利品を〔その仲問に〕わかち与えるだろう。

421123私と共にいない者は、私に敵対する者だ。また、私と共に集めない者は、散らす者だ。

［塚本訳］ルカ 11:14-23

11:14 （ある日）悪鬼を追い出しておられた。それは唖（の霊）であった。その悪鬼が出てゆくと（すぐ）唖が物を言うようになったので、群衆が驚いた。

11:15 しかしそのうちには、「あれは悪鬼どもの頭ベルゼブル（悪魔）を使って悪鬼を追い出している」と言った者もあり、

11:16 またある者は（イエスを）試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を彼に求めた。

11:17 イエスは彼らの思いを知って言われた、「内輪で割れるいかなる国も荒れ果てて、家が重なり合って倒れる。

11:18 （同じように）悪魔（の国）も内輪で割れれば、どうしてその国が立ってゆこう。あなた達は、わたしがベルゼブルを使って悪鬼を追い出していると言うのだが。

11:19 またわたしがベルゼブルを使って悪鬼を追い出すとすれば、（同じことをしている）あなた達の弟子は、いったい何を使って（悪鬼を）追い出しているのか。（まさかベルゼブルではあるまい。だからこのことについては、）あなた達の弟子に裁判官になってもらったがよかろう。

11:20 しかし、もし（そうでなく、）わたしが神の指で悪鬼を追い出しているのであったら、それこそ神の国はもうあなた達のところに来ているのである。

11:21 強い者が武装して自分の城を守っている時には、その持ち物は安全であるが、

11:22 より強い者が襲ってきてこれに打ち勝つと、その頼みにしている武具を奪い、分捕品を分けるのである。

11:23 （だからわたしは言う、神と悪魔との戦いはすでに始まっている。）わたしの側に立たない者は、わたしに反対する者、わたしと一しょに集めない者は、散らす者である。

新改訳 ルカ 11:14-23

11:14 イエスは悪霊、それもおしの悪霊を追い出しておられた。悪霊が出て行くと、おしがものを言い始めたので、群衆は驚いた。

11:15 しかし、彼らのうちには、「悪霊どものかしらベルゼブルによって、悪霊どもを追い出しているのだ。」と言う者もいた。

11:16 また、イエスをためそうとして、彼に天からのしるしを求める者もいた。

11:17 しかし、イエスは、彼らの心を見抜いて言われた。「どんな国でも、内輪もめしたら荒れすたれ、家にしても、内輪で争えばつぶれます。

11:18 サタンも、もし仲間割れしたのだったら、どうしてサタンの国が立ち行くことができましょう。それなのにあなたがたは、わたしがベルゼブルによって悪霊どもを追い出していると言います。

11:19 もしもわたしが、ベルゼブルによって悪霊どもを追い出しているのなら、あなたがたの仲間は、だれによって追い出すのですか。だから、あなたがたの仲間が、あなたがたをさばく人となるのです。

11:20 しかし、わたしが、神の指によって悪霊どもを追い出しているのなら、神の国はあなたがたに来ているのです。

11:21 強い人が十分に武装して自分の家を守っているときには、その持ち物は安全です。

11:22 しかし、もっと強い者が襲って来て彼に打ち勝つと、彼の頼みにしていた武具を奪い、分捕り品を分けます。

11:23 わたしの味方でない者はわたしに逆らう者であり、わたしとともに集めない者は散らす者です。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マタ 12:22-30

12:22 そこに、悪鬼につかれた盲の唖をつれて来られたので、それをなおされると、唖が物を言い、目が見えるようになった。

12:23 群衆が皆呆気にとられて言った、「もしかしたらこの人は、ダビデの子ではなかろうか。」

12:24 しかしパリサイ人は聞いて、「悪鬼どもの頭ベルゼブル［悪魔］を使わなければ、この人に悪鬼を追い出せるわけがない」と言った。

12:25 イエスは彼らの考えを知って言われた、「内輪割れをするいかなる国も荒れ果て、内輪割れをするいかなる町も家も立ってゆかない。

12:26 （同じように）悪魔が悪魔を追い出しているとすれば、それは（悪魔の国が）内輪で割れたのであるから、どうしてその国が立ってゆこう。（だからわたしが悪鬼どもの頭を使うわけはないではないか。）

12:27 それから、（あなた達の言うように）わたしがベルゼブルを使って悪鬼を追い出すとすれば、（同じことをしている）あなた達の弟子は、いったい何を使って（悪鬼を）追い出しているのか。（まさかベルゼブルではあるまい。）だから（このことについては、）あなた達の弟子に裁判官になってもらったがよかろう。

12:28 しかし、もし（そうでなく、）わたしが神の霊で悪鬼を追い出しているのであったら、それこそ神の国はもうあなた達のところに来ているのである。

12:29 また、まず強い者を縛りあげずに、どうして強い者の家に入って家財道具を掠め取ることが出来ようか。縛ったあとで、その家を掠めるのである。

12:30 （だからわたしは言う、ベルゼブルはすでに縛られている。神と悪魔との戦いは始まっている。）わたしの側に立たない者は、わたしに反対する者、わたしと一しょに集めない者は、散らす者である。

［塚本訳］ マコ 3:22-27

3:22 またエルサレムから下ってきた聖書学者たちは、「あれはベルゼブル［悪魔］につかれている」とか、「悪鬼どもの頭［悪魔］を使って悪鬼を追い出している」とか言った。

3:23 イエスは彼らを呼びよせ、譬をもって話された、「悪魔にどうして悪魔が追い出せるか。

3:24 もし国が内輪で割れれば、その国は立ってゆけない。

3:25 また、もし家が内輪で割れれば、その家は立ってゆけない。

3:26 （同じように）悪魔（の国）が内輪もめで割れれば、立ってゆけず、ほろびてしまう。（だからわたしが悪鬼どもの頭を使うわけはないではないか。）

3:27 まず強い者を縛りあげずに、だれも強い者の家に入って家財道具を掠め取ることは出来ない。縛ったあとで、その家を掠めるのである。（だから悪鬼が追い出されるのは、悪魔がすでに縛られた証拠だ。）

［塚本訳］ヨハ 7:20

7:20 群衆が答えた、「あなたは悪鬼につかれている。いったいだれがあなたを殺そうとしているのか。」

［塚本訳］ヨハ 10:20

10:20 そのうち多くの者は、「あの人は悪鬼につかれて、気が狂っている。どうしてあなた達はあんな人の話を聞くのか」と言い、

［塚本訳］ヨハ 8:48

8:48 ユダヤ人は答えて言った、「『君はサマリヤ人だ、悪鬼につかれている』とわれわれが言うのは、ほんとうではないか。」

［塚本訳］ヨハ 8:52

8:52 ユダヤ人が言った、「今こそ悪鬼につかれていることが（はっきり）わかった。アブラハムも死に、預言者たちも死んだのに、君は『わたしの言葉を守る者は永遠に死なない』と言う。

［塚本訳］マタ 9:32-34

9:32 ちょうど二人と入れ違いに、人々が悪鬼につかれた唖をつれて来た。

9:33 悪鬼が追い出されると、唖が物を言うようになった。群衆が驚いて、「こんなことはかってイスラエル人の中で起ったためしがない」と言った。

9:34 しかしパリサイ人は、「あれは悪鬼どもの頭（である悪魔）を使って悪鬼を追い出しているのだ」と言った。

［塚本訳］ マコ 8:11

8:11 するとパリサイ人たちが出てきて、イエスを試そうとして議論を吹きかけ、（神の子である証拠に、）天からの（不思議な）徴を（示すようにと）彼に求めた。

新共同 出 8:15

8:15 魔術師はファラオに、「これは神の指の働きでございます」と言ったが、ファラオの心はかたくなになり、彼らの言うことを聞かなかった。主が仰せになったとおりである。

［塚本訳］ルカ 17:21

17:21 また『そら、ここに（ある）』とか、『かしこに（ある）』とか言うことも出来ない。神の国はあっと言う間に、あなた達の間にあらわれるのだから。」

新共同 イザ 49:24

49:24 勇士からとりこを取り返せるであろうか。暴君から捕らわれ人を救い出せるであろうか。

新共同 イザ 53:12

53:12 それゆえ、わたしは多くの人を彼の取り分とし／彼は戦利品としておびただしい人を受ける。彼が自らをなげうち、死んで／罪人のひとりに数えられたからだ。多くの人の過ちを担い／背いた者のために執り成しをしたのは／この人であった。

新共同 コロ 2:15

2:15 そして、もろもろの支配と権威の武装を解除し、キリストの勝利の列に従えて、公然とさらしものになさいました。

新共同 �Tヨハ4:4

4:4 子たちよ、あなたがたは神に属しており、偽預言者たちに打ち勝ちました。なぜなら、あなたがたの内におられる方は、世にいる者よりも強いからです。

新共同 ルカ 9:50

9:50 イエスは言われた。「やめさせてはならない。あなたがたに逆らわない者は、あなたがたの味方なのである。」

［塚本訳］マコ 2:12

2:12 すると彼は起き上がり、すぐ担架をかついで、皆の見ている前を出ていった。皆が呆気にとられ、「こんなことはかって見たことがない」と言って、神を讃美した。

［塚本訳］ルカ 2:47

2:47 彼の話を聞いている人々は皆、その賢いうけこたえぶりに舌をまいていた。

［塚本訳］ルカ 24:22

24:22 ところがまた、仲間の女たちがわたし達をびっくりさせました。──この女たちは朝早く墓に行ったが、

［塚本訳］ ルカ 8:56

8:56 両親が呆気にとられていると、イエスはこの出来事をだれにも言うなと命じられた。

［塚本訳］マタ 9:27

9:27 そこから出かけられると、二人の盲人が「ダビデのお子様、どうぞお慈悲を」と言って叫びながら、イエスについて来た。

［塚本訳］ マタ 9:34

9:34 しかしパリサイ人は、「あれは悪鬼どもの頭（である悪魔）を使って悪鬼を追い出しているのだ」と言った。

［塚本訳］ マタ 9:4

9:4 イエスは彼らの考えを知って言われた、「なぜ悪いことを心の中で考えているのか。

［塚本訳］ 使 19:13

19:13 そこでユダヤ人である数人の巡回呪師も、試みに悪霊どもにつかれている者たちに向かって主イエスの名を唱えながら、「パウロが説いているイエスによってお前たちに命令する、（出て行け）」と言った。──

［塚本訳］ マタ 12:42

12:42 また、南の国（シバ）の女王がこの時代の人と一しょに（最後の）裁きの（法廷に）あらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、彼女は地の果てからソロモン（王）の知恵を聞きに（エルサレムに）来たが、（この人たちは、）いまここにソロモンよりも大きい者がいる（のに、それに耳を傾けない）からである。

［塚本訳］ �Tヨハ3:8

3:8 しかし罪を犯す者は悪魔の子である。というのは、悪魔は始めから罪を犯したからである。神の子が自分を現わされたのはそのため、（すなわち）悪魔の業をこわすためであったのである。

［塚本訳］ ルカ 17:21

17:21 また『そら、ここに（ある）』とか、『かしこに（ある）』とか言うことも出来ない。神の国はあっと言う間に、あなた達の間にあらわれるのだから。」

［塚本訳］マコ 9:40

9:40 反対しない者はわたし達の味方である。

［塚本訳］マコ 7:1

7:1 パリサイ人とエルサレムから来た数人の聖書学者とがイエスの所に集まったとき、

［塚本訳］マタ 9:34

9:34 しかしパリサイ人は、「あれは悪鬼どもの頭（である悪魔）を使って悪鬼を追い出しているのだ」と言った。

［塚本訳］マコ 4:2

4:2 譬をもって多くのことを教えられたが、その教えの中でこう話された、

［塚本訳］ヨハ 10:20

10:20 そのうち多くの者は、「あの人は悪鬼につかれて、気が狂っている。どうしてあなた達はあんな人の話を聞くのか」と言い、

［塚本訳］マコ 3:21-22

3:21 身内の者たちが（イエスの様子を）聞いて（ナザレからカペナウムへ）取りおさえに出てきた。「気が狂っている」と思ったのである。

3:22 またエルサレムから下ってきた聖書学者たちは、「あれはベルゼブル［悪魔］につかれている」とか、「悪鬼どもの頭［悪魔］を使って悪鬼を追い出している」とか言った。

［塚本訳］マタ 11:18-19

11:18 なぜならその人たちは、ヨハネが来て飲み食いしないと『悪鬼につかれている』と言い、

11:19 人の子（わたし）が来て飲み食いすると、『そら、大飯食いだ、飲兵衛だ、税金取りと罪人の仲間だ』と言うのだから。しかし（神の）知恵の正しいことは、（ヨハネと人の子とによる）その業が証明した。」

［塚本訳］使 26:24

26:24 彼がこのように弁明したとき、フェストが大声で（それをさえぎって）言う、「パウロ、お前は気が狂っている。博学がお前を狂わせたのだ。」

［塚本訳］ヨハ 4:9

4:9 サマリヤの女が言う、「ユダヤ人のあなたが、どうしてサマリヤの女のわたしに、飲み物をお求めになるのです。」（女が不審に思ったのは、）ユダヤ人はサマリヤ人と交際をしないからである。

［塚本訳］ヨハ 5:24

5:24 アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしの言葉を聞き、わたしを遣わされた方を信ずる者は、（今すでに）永遠の命を持っていて、（最後の日に）罰を受けない。その人はもはや死から命に移っているのである。

［塚本訳］ルカ 2:26

2:26 かつ主の救世主を見ないうちは決して死なないと、かねて聖霊からお告げを受けていた。

［塚本訳］ヘブ 11:5

11:5 信仰によって、エノクは死なずに（天に）移された。『神が彼をお移しになったのだから、（地上で）見つけ出されなかった』（と聖書は言う）。というのは、天に移される前、彼は『神のお気に入ったことを』証しされたのである。

［塚本訳］使 2:29

2:29 兄弟の方々、（この預言をした）祖先ダビデについては、彼は死んで葬られて、その墓は今日までわたし達の間にあると、あなた達にざっくばらんに言ってもよかろう。（彼はすべての人と同じように朽ち果てた。）──

新共同 ゼカ 1:5

1:5 その先祖たちは、今どこにいるか。預言者たちは永遠に生きているだろうか。

［塚本訳］マタ 16:28

16:28 アーメン、わたしは言う、（その時はじきに来る。今）ここに立っている者のうちには、死なずにいて、人の子（わたし）がその国と共に来るのを見る者がある。」

●　解釈と感想

オウム真理教以来我が国では「宗教」というと評判が悪く、「異様ななもの」に感じられているが、イエスとてもそう思われて「悪霊」にとりつかれていると非難された。大衆というのはご都合主義でしばしば愚衆である。世の風評一般に外れるとこれを断罪する。大衆の頭は「平均的」にできている。だから異常なことをおこなうとこれを嫌う。

●　解釈と感想

信仰の世界のことは信仰あるものの仲間でなければ」なかなか理解されない。イエスの家族はイエスが気が違ったと言って取り押さえにきた。イエスは泣いたであろう。

［塚本訳］マコ 3:21

3:21 身内の者たちが（イエスの様子を）聞いて（ナザレからカペナウムへ）取りおさえに出てきた。「気が狂っている」と思ったのである。

●　解釈と感想

「相手の顔を見ずに結婚した」というと、昔の政略結婚か、韓国統一教会の集団結婚のように思われる。信仰一途の無教会式の結婚は、無教会者の仲間では理解されても、この世の常識からは謎である。

● 解釈と感想

「結婚は父母を捨てて二人が一体となる」という牧師の話を聞いていた花婿の父親は結婚式の席を立って外に出ていったという話を聞いた。宗教的真理はこの世の論理とはまともに衝突させない方がよい。よい生活の「実力」で福音の真理を証明すべきであって、信仰内容で対決しない方がよい。それは神学論争になる。

●　解釈と感想

「神の国はいつくるか」。これは古来から千古の謎であったが、イエスにおいては明快。自分が悪霊を追い出しているので「神の国」は来はじめたという認識であった。

［塚本訳］マタイ12:28

12:28 しかし、もし（そうでなく、）わたしが神の霊で悪鬼を追い出しているのであったら、それこそ神の国はもうあなた達のところに来ているのである。

１８９　問・一度キリスト教を信じた者がこれを離れるともう救われませんか

答・救われにくいことはありますが、全能の神の力で救われないことはありません

ルカ１１：２４−２６

［岩波版・佐藤訳］

421124穢れた霊が一人の人間から出て来ると、安息を求めて水のない〔さまざまの〕場

所をさまよい歩く。しかし彼は〔その安息を〕見つけることがない。[そのあとで]彼

は言う、『出て来た俺の家に帰るとするか』。

421125そしてやって来ると、〔その家が〕掃き掃除されており、飾り付けがしてあるのを見つける。

421126それから彼は行って、自分白身より悪いほかの七つの霊を連れて来て、そこに入って住む。すると、その人間の最後は、初めよりもひどくなる」。

add 1 ルカ 11:24-26

11:24 汚れた霊が（追い出されて）人間から出て行くと、砂漠をあるき回って休み場所をさがすが見つからないので、『出てきた自分の家にもどろう』と言って、

11:25 かえって見ると、（家は）掃除ができて、飾り付けがしてあった。

11:26 そこで行って、自分よりも悪い、ほかの（汚れた）霊を七つも連れてきて入りこみ、そこに住む。するとその人のあとの有様は、（追い出す）前よりも、もっとひどくなるのである。」

新共同 ルカ 11:24-26

11:24 「汚れた霊は、人から出て行くと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。それで、『出て来たわが家に戻ろう』と言う。

11:25 そして、戻ってみると、家は掃除をして、整えられていた。

11:26 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マタ 12:43-45

12:43 汚れた霊が（追い出されて）人間から出てゆくと、砂漠をあるき回って休み場所をさがすが見つからない。

12:44 そこで『出てきた自分の家にもどろう』と言って、かえって見ると、空家になっていて、掃除ができて、飾り付けがしてあった。

12:45 そこで行って、自分よりも悪い、ほかの七つの（汚れた）霊を一しょに連れてきて入りこみ、そこに住む。するとその人のあとの有様は、（追い出す前よりも）もっとひどくなるのである。この悪い時代の人も、それと同様であろう。」

新改訳 マタ 12:43-45

12:43 汚れた霊が人から出て行って、水のない地をさまよいながら休み場を捜しますが、見つかりません。

12:44 そこで、『出て来た自分の家に帰ろう。』と言って、帰って見ると、家はあいていて、掃除してきちんとかたづいていました。

12:45 そこで、出かけて行って、自分よりも悪いほかの霊を七つ連れて来て、みなはいり込んでそこに住みつくのです。そうなると、その人の後の状態は、初めよりもさらに悪くなります。邪悪なこの時代もまた、そういうことになるのです。」

新共同 ヨハ 5:14 その後、イエスは、神殿の境内でこの人に出会って言われた。「あなたは良くなったのだ。もう、罪を犯してはいけない。さもないと、もっと悪いことが起こるかもしれない。」

新共同 イザ 34:14 荒野の獣はジャッカルに出会い／山羊の魔神はその友を呼び／夜の魔女は、そこに休息を求め／休む所を見つける。

新共同 ルカ 8:2 悪霊を追い出して病気をいやしていただいた何人かの婦人たち、すなわち、七つの悪霊を追い出していただいたマグダラの女と呼ばれるマリア、

新共同 マタ 27:64 ですから、三日目まで墓を見張るように命令してください。そうでないと、弟子たちが来て死体を盗み出し、『イエスは死者の中から復活した』などと民衆に言いふらすかもしれません。そうなると、人々は前よりもひどく惑わされることになります。」

新共同 �Uペテ2:20-22

2:20 わたしたちの主、救い主イエス・キリストを深く知って世の汚れから逃れても、それに再び巻き込まれて打ち負かされるなら、そのような者たちの後の状態は、前よりずっと悪くなります。

2:21 義の道を知っていながら、自分たちに伝えられた聖なる掟から離れ去るよりは、義の道を知らなかった方が、彼らのためによかったであろうに。

2:22 ことわざに、／「犬は、自分の吐いた物のところへ戻って来る」また、／「豚は、体を洗って、また、泥の中を転げ回る」と言われているとおりのことが彼らの身に起こっているのです。

新共同 マタ 12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

新共同 ヨハ 8:11 女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」〕

●　解釈と感想

スポーツでも音楽でも初心者のほうが「癖」がついてなくて教えやすい。なまじキリスト教を知った者は救いに遠いのではないだろうか。しかしそれでもなお、全能の神はその難しい人をも救ってくださると信じる。

●　解釈と感想

イエスはユダヤ人から悪霊を追い出したがユダヤはキリスト教にならなかった。教会に来ても信者にならずに通過していく人は７０−８０％という。キリスト教で結婚式を挙げても教会に来るようになる人は皆無。若い頃教会に熱心に通っていても続かない人が多い。「風［プニューマ］は心のままに吹く。・・・・霊［プニューマ］によって生れる者も皆、そのとおりである。」（ヨハ 3:8）

１９０　問・女のシアワセは、良い子供の「母」になることではないでしょうか

答・もっとシアワセなことは自分が「神の子」としてこの人生を振舞うことです。

ルカ１１：２７−２８

［岩波版・佐藤訳］

421127ところで、彼がこれらのことを語っていた時、ある女が群衆の中から声を上げ

て彼に言った、「幸いだ、あなたを宿した胎とあなたの吸った乳房とは」。

421128しかし彼の方は言った、「いや、むしろ幸いだ、神の言葉を聞いて〔それを〕守る者たちは」。

口語訳 ルカ 11:27-28

11:27 イエスがこう話しておられるとき、群衆の中からひとりの女が声を張りあげて言った、「あなたを宿した胎、あなたが吸われた乳房は、なんとめぐまれていることでしょう」。

11:28 しかしイエスは言われた、「いや、めぐまれているのは、むしろ、神の言を聞いてそれを守る人たちである」。

［塚本訳］ルカ 11:27-28

11:27 こう話しておられる時、群衆の中の一人の女が声を張り上げてイエスに言った、「なんと仕合わせでしょう、あなたを宿したお腹、あなたがすった乳房は！」

11:28 しかしイエスは言われた、「いや、仕合わせなのは、神の言葉を聞いてそれを守る人たちである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］ルカ 1:28

1:28 天使は乙女の所に来て言った、「おめでとう、恵まれた人よ、主があなたとご一しょだ！」

［塚本訳］ルカ 1:42

1:42 声高らかにさけんだ、「あなたは女の中で、（一番）祝福された方、あなたの胎内のお子さまも（だれより）祝福されたお方です。

［塚本訳］ルカ 1:48

1:48 この『卑しい召使にまで目をかけてくださった』からです。きっと今からのち代々の人々は、『わたしを仕合わせ者と言いましょう。』

［塚本訳］ルカ 8:15

8:15 しかし良い地のもの、これは御言葉を聞くと、りっぱな善い心でこれをしっかり守り、忍耐をもって実を結ぶ人たちである。

［塚本訳］ルカ 8:21

8:21 イエスは答えられた、「わたしの母、わたしの兄弟は、神の御言葉を聞いて行う人たちである。」

［塚本訳］黙 1:3

1:3 幸福なる哉、この預言の言を朗読する人、及び（それを）聞いて、その中に書かれてある（一切の）ことを守る人々！（この言の成就する）時が（はや既に）近いからである。

口語訳 ヤコ 1:22

1:22 そして、御言を行う人になりなさい。おのれを欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない。

●　解釈と感想

ここで「イエスの母」「神の母」というのは幸いなことではないということをはっきり言っているのになぜマリヤ崇拝（カトリック）などが出来上がるのだろう。

●　解釈と感想

「母」となることは女性のシアワセの要件であるが、もし不幸にも子供を授からなかったとしてもそれ以上のシアワセがあることをここから教えられる。

●　解釈と感想

医学技術の粋を尽くして「何が何でも子供をつくろうとする」こと、「自分の遺伝子を後世に残そう」などということは人生の絶対目標でもシアワセの条件でもない

●　解釈と感想

子供が授からないということは「神の国の戦士」に招かれているのかもしれない。イエスは独身。身軽であった。そのイエスにしてはじめて「子供を捨ててこい」と言えた。パウロも結婚しないほうがよいとまで言った。�Tコリ７：38。神の国の働きに一生懸命参加することのほうが「面白く楽しい」ので結婚などしてられないというのが本音のようである。

●　解釈と感想

カトリックの修道士や修道女は独身を通す。

●　解釈と感想

いつの世でも「縁談」に気をつかっていると天罰がきそうである

［塚本訳］ルカ 17:27-29

17:27 『ノアが箱船に入った』日まで、人々が飲んだり食ったり、嫁にやったり取ったりしていると、洪水が来て、一人のこらず滅ぼしてしまった。

17:28 ロトの時にも、ちょうど同じようなことがあった。人々が飲んだり食ったり、売ったり買ったり、植えたり建てたりしていると、

17:29 ロトがソドムから出た日に、『（神は）天から火と硫黄とを降らせて、『一人のこらず滅ぼしてしまわれた。

● 解釈と感想

女のシアワセは「母」になることではない。それもシアワセの一つではあるが、もっとシアワセなことは自分が「神の子」としてこの人生を振舞うことである。

１９１　問・キリスト教の真理証明はなんですか

答・キリストの復活です。これ以外の徴はありません

ルカ１１：２９−３２

［岩波版・佐藤訳］

421129群衆がさらに集結して来た時、彼は話し始めた、「この世代は悪しき世代だ。

徴を要求し〔て止まない〕。しかしこの世代には、ヨナの徴のほかは何の徴も与えら

れないだろう。

421130たしかに、ヨナがニネベ人たちにとって徴となったごとく、人の子もこの世代にとってそのようになるだろう。

421131南の女王は、審判の際、この世代の人々と共に起き上がり、彼らを罪に定める

だろう。なぜならば、彼女は地の果てからソロモンの知恵を聞くためにやって来た

ためだ。しかるに、見よ、ここにソロモンより大いなるものが存在する。

421132ニネベの人々は、審判の際、この世代と共に起き上がり、この世代を罪に定めるだろう。なぜならば、彼らはヨナの宣教で悔い改めたためだ。しかるに、見よ、ここにヨナ

より大いなるものが存在する。

新改訳 ルカ 11:29-32

11:29 さて、群衆の数がふえて来ると、イエスは話し始められた。「この時代は悪い時代です。しるしを求めているが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。

11:30 というのは、ヨナがニネベの人々のために、しるしとなったように、人の子がこの時代のために、しるしとなるからです。

11:31 南の女王が、さばきのときに、この時代の人々とともに立って、彼らを罪に定めます。なぜなら、彼女はソロモンの知恵を聞くために地の果てから来たからです。しかし、見なさい。ここにソロモンよりもまさった者がいるのです。

11:32 ニネベの人々が、さばきのときに、この時代の人々とともに立って、この人々を罪に定めます。なぜなら、ニネベの人々はヨナの説教で悔い改めたからです。しかし、見なさい。ここにヨナよりもまさった者がいるのです。

［塚本訳］ルカ 11:29-32

11:29 群衆がなおも押し寄せてきたとき、イエスは話し出された、「この時代は悪い時代である。（だから信ずるのに）徴を求める。しかしこの時代には、（預言者）ヨナの徴以外の徴は与えられない。

11:30 すなわちヨナが（大きな魚の腹から出てきて）ニネベの人に徴となったように、人の子（わたしも地の中から出てきて）この時代の人に徴となるのである。

11:31 （しかし人々は信じない。だから）南の国（シバ）の女王がこの時代の人たちと一しょに（最後の）裁きの法廷にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、彼女は地の果てからソロモン（王）の知恵を聞きに（エルサレムに）来たが、（この人たちは、）いまここにソロモンよりも大きい者がいる（のに、それに耳を傾けない）からである。

11:32 （また、）ニネベの人がこの時代の人と一しょに（最後の）裁き（の法廷）にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、ニネベの人はヨナの説く言葉に従って悔改めたが、（この人たちは、今）ここにヨナよりも大きい者がいる（のに、その言葉に従わない）からである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:38-42

12:38 すると、何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

12:40 つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

12:42 また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」

新共同 マコ 8:11-12

8:11 ファリサイ派の人々が来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを求め、議論をしかけた。

8:12 イエスは、心の中で深く嘆いて言われた。「どうして、今の時代の者たちはしるしを欲しがるのだろう。はっきり言っておく。今の時代の者たちには、決してしるしは与えられない。」

新共同 �Tコリ1:22

1:22 ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、

新共同 �T列 10:1

10:1 シェバの女王は主の御名によるソロモンの名声を聞き、難問をもって彼を試そうとしてやって来た。

新共同 ヨナ 3:5

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

新共同 ルカ 11:16

11:16 イエスを試そうとして、天からのしるしを求める者がいた。

［塚本訳］マタ 16:1-4

16:1 するとパリサイ人とサドカイ人とが来て、イエスを試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を示すようにと頼んだ。

16:2 彼らに答えられた、「あなた達は夕方には『（明日は）天気だ、空が焼けているから』と言い、

16:3 また朝早く、『きょうは荒れだ、空が雲って焼けているから』と言う。あなた達は空の模様を見分けることを知っていながら、時の（せまった）徴を見分けることが出来ないのか。

16:4 この悪い、神を忘れた時代の人は、徴をほしがる。しかしこの人たちには、ヨナの徴以外の徴は与えられない。」イエスは彼らをすてて立ち去られた。

［塚本訳］ ヨハ 2:18

2:18 するとユダヤ人が口を出した、「あなたはこんなことをするが、（その権威を証明するために、）どんな徴［奇蹟］をして見せることができるのか。」

［塚本訳］ルカ 23:8

23:8 ヘロデはイエスを見ると非常に喜んだ。というのは、イエスの噂を聞いて、だいぶ前から会ってみたいと思っており、また何か奇跡をするのを見たいと望んでいたからである。

［塚本訳］�Tコリ1:22

1:22 実際、ユダヤ人は（信ずるための証拠に神からの不思議な）徴を乞い、異教人は（真理を知るために）知恵を求めるが、

［塚本訳］マタ 12:45

12:45 そこで行って、自分よりも悪い、ほかの七つの（汚れた）霊を一しょに連れてきて入りこみ、そこに住む。するとその人のあとの有様は、（追い出す前よりも）もっとひどくなるのである。この悪い時代の人も、それと同様であろう。」

［塚本訳］マタ 16:4

16:4 この悪い、神を忘れた時代の人は、徴をほしがる。しかしこの人たちには、ヨナの徴以外の徴は与えられない。」イエスは彼らをすてて立ち去られた。

［塚本訳］マタ 17:17

17:17 イエスは答えられた、「ああ不信仰な、腐り果てた時代よ、わたしはいつまであなた達と一しょにおればよいのか。いつまであなた達に我慢しなければならないのか。その子をここにつれて来なさい。」

［塚本訳］マコ 8:38

8:38 （わたしを信ずると言いながら、）神を忘れた、罪のこの時代において、わたしとわたしの福音（を告白すること）とを恥じる者があれば、人の子（わたし）も、父上の栄光に包まれ、聖なる天使たちを引き連れて（ふたたび地上に）来る時、その（臆病）者を（弟子と認めることを）恥じるであろう。」

［塚本訳］ルカ 9:41

9:41 イエスが答えられた、「ああ不信仰な、腐り果てた時代よ、わたしはいつまであなた達の所にいてあなた達に我慢しなければならないのか。息子をここにつれてきなさい。」

［塚本訳］使 2:40

2:40 なお多くのほかの言葉をもって（その確かなことの）証しをし、「曲ったこの時代から救われよ」と言って警告した。

新共同 ピリ 2:15

2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

新共同 申 32:5

32:5 不正を好む曲がった世代はしかし、神を離れ／その傷ゆえに、もはや神の子らではない。

新共同 ヨナ 2:1

2:1 さて、主は巨大な魚に命じて、ヨナを呑み込ませられた。ヨナは三日三晩魚の腹の中にいた。

［塚本訳］マタ 16:21

16:21 この時から、イエスは自分が（神の計画どおり）エルサレムに行って、長老、大祭司連、聖書学者たちから多くの苦しみをうけ、殺され、そして三日目に復活せねばならないことを弟子たちに示し始められた。

［塚本訳］マタ 27:63

27:63 言った、「閣下、あの嘘つきがまだ生きている時、『自分は（死んで）三日の後に復活する』と言ったことを思い出しました。

［塚本訳］エペ 4:9

4:9 「『昇りたまえり』」とあるからには、まず地の低い所にも下り給うたことを意味するものでなくして何であろう。

［塚本訳］�Tペテ3:19

3:19 且つ霊で行って、（陰府の）獄に閉じ込められていた（悪）霊達に（救いの福音を）宣べ給うた。

新共同 ヨナ 3:5

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

［塚本訳］マタ 12:27

12:27 それから、（あなた達の言うように）わたしがベルゼブルを使って悪鬼を追い出すとすれば、（同じことをしている）あなた達の弟子は、いったい何を使って（悪鬼を）追い出しているのか。（まさかベルゼブルではあるまい。）だから（このことについては、）あなた達の弟子に裁判官になってもらったがよかろう。

［塚本訳］マタ 12:6

12:6 わたしは言う、（ダビデ王よりも、祭司よりも、）宮よりも大きい者が（今）ここにいる。

［塚本訳］マタ 16:1-4

16:1 するとパリサイ人とサドカイ人とが来て、イエスを試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を示すようにと頼んだ。

16:2 彼らに答えられた、「あなた達は夕方には『（明日は）天気だ、空が焼けているから』と言い、

16:3 また朝早く、『きょうは荒れだ、空が雲って焼けているから』と言う。あなた達は空の模様を見分けることを知っていながら、時の（せまった）徴を見分けることが出来ないのか。

16:4 この悪い、神を忘れた時代の人は、徴をほしがる。しかしこの人たちには、ヨナの徴以外の徴は与えられない。」イエスは彼らをすてて立ち去られた。

［塚本訳］マタ 12:38-39

12:38 すると数人の聖書学者とパリサイ人が口を出して、イエスに言った、「先生、（では、神の子である証拠に）あなたの（不思議な）徴を見せてください。」

12:39 彼らに答えられた、「この悪い、神を忘れた時代の人は、（信ずるのに）徴をほしがる。しかしこの人たちには、預言者ヨナの徴以外の徴は与えられない。

［塚本訳］ルカ 11:16

11:16 またある者は（イエスを）試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を彼に求めた。

［塚本訳］ルカ 11:29

11:29 群衆がなおも押し寄せてきたとき、イエスは話し出された、「この時代は悪い時代である。（だから信ずるのに）徴を求める。しかしこの時代には、（預言者）ヨナの徴以外の徴は与えられない。

［塚本訳］ヨハ 6:30

6:30 そこで彼らが言った、「ではあなたは、どんな徴をわたし達にして見せて、自分を信じさせようとされるのですか。どんなことをされますか。

［塚本訳］マコ 10:2

10:2 そこにパリサイ人たちが進み出て、イエスを試そうとして尋ねた、「夫は妻を離縁してもよろしいか。」

［塚本訳］マコ 12:15

12:15 イエスは彼らの偽善を見抜いて言われた、「なぜわたしを試すか。デナリ銀貨を持ってきて見せなさい。」

［塚本訳］マコ 7:34

7:34 天を仰いで溜息をつき、その人に「エパタ！」［すなわち「開け！」］と言われる。

［塚本訳］ロマ 8:23

8:23 しかし（苦しんでいるのは）創造物だけではない。わたし達自身も、（神の子にされた証拠として）御霊なる初穂を持っているので、このわたし達自身も、自分（のみじめな姿）をかえりみて、呻きながら、（正式に神の）子にされること、すなわちわたし達のこの（罪の）体があがなわれ（て、朽ちることのない栄光の体にされ）ることを、待っているのである。

［塚本訳］ロマ 8:26

8:26 しかし（創造物やわたし達神の子が苦しんでいると）同じように、御霊も、弱いわたし達を助けてくださる。すなわち、（神のみ心にかなうには）どう何を祈るべきかわからないので、御霊自身が、無言の呻きをもって（わたし達の祈りを神に）執り成してくださるのである。

［塚本訳］�Uコリ5:2

5:2 どうしてであろうか。わたし達はこのテントにいて、天の住いを上に着たくてたまらずに呻いているからである。（この憧れと呻きこそ、永遠の住いのある証拠ではないか。）

［塚本訳］�Uコリ5:4

5:4 それで、わたし達のこのテントにいる者は、重荷に呻いている。これを脱ぎたい（つまり死にたい）のではなく、（天の住いを）上に着たいからである。これは死ぬべきものが命に飲み込まれるためである。

●　解釈と感想

すると復活も徴なのであるから、復活は見ずして信ずる方がよいのか。然り「見ずして信ずるは幸いなり」である。

●　解釈と感想

この時代の徴は「復活」だけ

●　解釈と感想

牧師が「神学校を出た」という徴では、徴にならない。東大を出たからと言って権威があるわけではない。無教会の不思議な現象として「東大信仰」がある。あれは曲がった世の徴

● 解釈と感想

うめき、クリスチャンはキリストを信じたとたんにこの世のことでうめきが始まる宿命を持つ。

● 解釈と感想

キリスト教の真理証明はイエスの復活である。これ以外に徴はない。

● 解釈と感想

イエスに「尊厳意識」があったかどうかの神学論争はこの箇所で決着する。イエスに尊厳（神の子の自覚）があったかどうかは本人がそう言っているかどうかによらない。その発言がない限り信じられないと言うのは「しるし」を求める心と同根である。イエスが神の子であるかどうかは信じる人の気持ち次第であるが、イエスはここで本人自身が神の子の自覚を語っている。

１９２　問・復活という徴としての「ともし火」があるのに人はなぜ信じられないのですか

答・心の目が暗いからだとイエスは言います

ルカ１１：３３

［岩波版・佐藤訳］

421133ともし火をともしてから、それを穴蔵の中[や枡の下]に置く者はいない。むしろ燭台の上に置くものだ。そうすれば、〔家の〕中に入る者たちがその光を目にする〔ことになる〕。

［塚本訳］ルカ 11:33

11:33 だれも明りをつけて片隅に置いたり、枡をかぶせたりする者はない。（部屋に）入ってくる者にその光が見えるように、かならず燭台の上に置くのである。（そのように人の子が来たのも世を照らすためである。それを見わけられないのは、見る人の心が暗いからである。）

新共同 ルカ 11:33

11:33 「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マタ 5:13-15

5:13 （預言者と同じく）あなた達は地の塩である。（世の腐敗を防ぐのが役目である。）しかしもし塩が馬鹿になったら、何で（もう一度）塩気をもどすか。外に捨てられて人に踏まれるほか、もはや何の役にも立たない。

5:14 あなた達は世の光である。山の上にある町は隠れていることは出来ない。

5:15 また、（せっかく）明りをともして枡をかぶせる者はない。かならず燭台の上に置く。すると、家の中におる人を皆照らすのである。

［塚本訳］マコ 4:20-21

4:20 また良い地にまかれたものとはこれである、それは御言葉を受け入れ、三十倍、六十倍、百倍の実を結ぶ人たちである。」

4:21 また彼らに言われた、「（しかし外の人たちに神の国の秘密が隠されるのは、ただしばらくである。）明りを持って来るのは、枡の下や寝台の下に置くためであろうか。燭台の上に置くためではあるまいか。

［塚本訳］ルカ 8:15-16

8:15 しかし良い地のもの、これは御言葉を聞くと、りっぱな善い心でこれをしっかり守り、忍耐をもって実を結ぶ人たちである。

8:16 （しかし外の人たちに神の国の秘密が隠されるのは、）だれも明りをつけて器でおおい隠したり、寝台の下に置いたりする者はない。（部屋に）入ってくる者にその光が見えるように、かならず燭台の上に置くのである。

［塚本訳］ルカ 11:31-33

11:31 （しかし人々は信じない。だから）南の国（シバ）の女王がこの時代の人たちと一しょに（最後の）裁きの法廷にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、彼女は地の果てからソロモン（王）の知恵を聞きに（エルサレムに）来たが、（この人たちは、）いまここにソロモンよりも大きい者がいる（のに、それに耳を傾けない）からである。

11:32 （また、）ニネベの人がこの時代の人と一しょに（最後の）裁き（の法廷）にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、ニネベの人はヨナの説く言葉に従って悔改めたが、（この人たちは、今）ここにヨナよりも大きい者がいる（のに、その言葉に従わない）からである。

11:33 だれも明りをつけて片隅に置いたり、枡をかぶせたりする者はない。（部屋に）入ってくる者にその光が見えるように、かならず燭台の上に置くのである。（そのように人の子が来たのも世を照らすためである。それを見わけられないのは、見る人の心が暗いからである。）

●　解釈と感想

塚本訳の敷衍は明快。これ４ですぐ分かる。つまり復活が真理証明の唯一の徴なのにそれが分からない人は心の目が暗いのであるという。

● 解釈と感想

福音が広まらないのは、伝道者の説き方が悪いのではない。教会が悪いのではない。聞く耳がないからである。目がないからでｆある。しかしその前に「復活」という灯火を掲げてないことの方が問題。現代のキリスト教は「論」の宣伝と押しつけ。

これでは「ともし火」を掲げていないことになる。復活はイエスがこれがただ一つの「しるし」だという。

●　解釈と感想

復活は「復活の使徒的伝承」を聞いて胸が熱くなれば信じられる。胸が熱くならなければ頭だけでは「復活」は永久に信じられない。

●　解釈と感想

復活の伝承を耳で聞いて、胸が熱くなって「復活は本当に起こったのだ」と信じられていくその連鎖がエクレシアの本質。これが世々の人に歌い継がれてきた「クレドー」の内容である。これ人生の真理である。これに殉じて来た人が多い。

●　解釈と感想

キリスト教弱体の原因は、罪人こそ救われると言う「キリストの本願」の「教え」「論」だけだから。それは頭の中の思想レベル。それは浄土真宗の「阿弥陀の本願」の悪人正機の説に似たものである。「イエスの本願」は復活によって具体的に証明されているのにその復活伝承がない。

１９３　問・福音は人の目も耳も良くなければ分からないとしたら、伝道は絶望ですが

答・福音は人間的努力でわかるものではなく、神の絶対恩恵によります

ルカ１１：３４−３６

［岩波版・佐藤訳］

421134体のともし火はあなたの目だ。あなたの目が純真な時、あなたの体も全体が輝

いている。しかし〔あなたの目が〕よこしまなおりは、あなたの体も暗闇だ。

421135したがって、あなたの中の光が闇ではないように留意せよ。

421136そこでもし、あなたの体の全体が輝いており、暗闇の部分がどこにもないならば、ちょうどともし火がその煌めきであなたを輝き照らす時のように、全体は輝いているだろう」。

［塚本訳］ルカ 11:34-36

11:34 体の明りはあなたの目である。目が澄んでいる間は、体全体も明るいが、悪いとなると、体も暗い。

11:35 だから、あなたの内の光（である目、すなわち心）が暗くならぬように注意せよ。

11:36 もし体全体が明るくてすこしも暗い部分がなければ、明りがその輝きであなたを照らしている時のように、すべてが明るいであろう。」

新改訳 ルカ 11:34-36

11:34 からだのあかりは、あなたの目です。目が健全なら、あなたの全身も明るいが、しかし、目が悪いと、からだも暗くなります。

11:35 だから、あなたのうちの光が、暗やみにならないように、気をつけなさい。

11:36 もし、あなたの全身が明るくて何の暗い部分もないなら、その全身はちょうどあかりが輝いて、あなたを照らすときのように明るく輝きます。」

新共同 ルカ 11:34-36

11:34 あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば、体も暗い。

11:35 だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい。

11:36 あなたの全身が明るく、少しも暗いところがなければ、ちょうど、ともし火がその輝きであなたを照らすときのように、全身は輝いている。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 6:22-23

6:22 「体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、

6:23 濁っていれば、全身が暗い。だから、あなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう。」

新共同 エペ 1:17-18

1:17 どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の源である御父が、あなたがたに知恵と啓示との霊を与え、神を深く知ることができるようにし、

1:18 心の目を開いてくださるように。そして、神の招きによってどのような希望が与えられているか、聖なる者たちの受け継ぐものがどれほど豊かな栄光に輝いているか悟らせてくださるように。

新共同 マタ 6:20-21

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

新共同 マコ 7:22 姦淫、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、悪口、傲慢、無分別など、

新共同 申 15:9 「七年目の負債免除の年が近づいた」と、よこしまな考えを持って、貧しい同胞を見捨て、物を断ることのないように注意しなさい。その同胞があなたを主に訴えるならば、あなたは罪に問われよう。

● 解釈と感想

「あの人は見る目がない」とよく言う。目がないと心も明るくならないから、人生は暗い。真理は外部から来ると言うことである。イエスの福音をキャッチする目は濁っていてはならない。真理の光は外部から射し込む。「見る目がある」ということや「聞く耳がある」ということは神の恩恵である。

● 解釈と感想

「目は口ほどに物を言い」という。心が悪い人は目つきが悪い。面接試験の重要さはここにある。

「目をそらす」「顔を合わせたくない」なども心の状態が良くないときのこと。「目に悪魔が走る」ということもある。お辞儀の方法は、はじめと終わりに必ず相手の目を見ることが必要と言われる

● 解釈と感想

自己の努力では目が良くなり耳が聞こえるようにはならない。道徳的自己努力で福音を分かろうとすることはできない。ここがキリスト教の難しいところ。

● 解釈と感想

福音が分かるということは目と耳が良くなければならない。ではその目と耳を良くするにはどうしたらよいのか。自己の克己奮励努力でできるか。否できない。生まれつきの肉のままでは神を認知することはできない。恩恵によって目と耳をあけていただき心を開いていただけるときに福音がわかり神がわかる。それまでは人間は迷妄、心は暗く知性は鈍り、この世の肉の欲望だけに目がいく。

● 解釈と感想

この世の汚れに生きている人間の目は定まらずに、変な目つきをしている。心が暗いからである。神とか聖書とか教会とかキリスト教を毛嫌いする。本能的にちかづかない。自分たちの暗闇が暴かれることをヤバイと感じているからである。こちらから無理に近づくと噛みついてくる。

［塚本訳］ヨハ 3:20-21

3:20 悪いことをしている者は皆、光を憎んで光に来ない。自分の行いが明るみに出されたくないのである。

3:21 これと反対に、真理を行っている者は、光に来る。自分の行いが神にあってなされたことを、現わしたいのである。」

［塚本訳］マタ 7:6　神聖な物を犬にやるな。また真珠を豚に投げてやるな。豚はそれを足で踏みつけ、向き直ってあなた達を噛み裂くかも知れない。

１９４　問・形式だけの愛情はいけないのはわかりますが、形式も必要ではありませんか

答・形式は心の状態の結果です。それ自身は神の前に価値のあることではありません

ルカ１１：３７−５４

［岩波版・佐藤訳］

421137〔彼が〕話している時、あるファリサイ人が自分のもとで食事をしてくれるよう

に彼に願った。そこで彼は入って行って、〔食事の席で〕横になった。

421138ところで、例のファリサイ人は、イエスが食事の前にまず身をすすがないのを見て、驚いた。

421139しかし主は彼に対して言った、「ところであなたたちファリサイ人は、杯と平皿

の外側を清める。しかし、あなたたちの内側は略奪〔行為〕と悪とに満ちている。

421140愚か者どもよ、外側を造られた者は、内側をも造られたのではなかったか。

421141とはいえ、内にあるものを慈善に施せ、そうすれば見よ、あなたたちにはすべて

が清い〔ようになる〕。

421142しかし禍いだ、おまえたちファリサイ人よ。お前たちは薄荷（はっか）と、芸香（うんこう）と、あらゆる野菜の十分の一税を払っていながら、さばきと神の愛とをないがしろにしている。[もつとも、]前者も行なわねばならないが、後者も怠ってはならない。

421143禍いだ、お前たちファリサイ人よ。お前たちは会堂での最上席と市場での挨拶

を愛している。

421144禍いだ、お前たちは。お前たちは、目には入らない墓のようなものだ。その上

を歩く人々は〔何も〕気づかない」。

421145すると、律法の専門家たちのある者が答えて彼に言う、「先生、そのようなことを言われるとは、私どもをも侮辱なさることです」。

421146しかしイエスは言った、「お前たち、律法の専門家どもも禍いだ。お前たちは、

人々に担い切れないほどの荷を負わせるが、お前たち自身はお前たちの指一本

でも〔それらの〕荷に触れようとはしないのだ。

421147禍いだ、お前たち、前たちは預言者たちの墓を建てている。だが、お前たち

の父祖たちこそ彼らを殺したのだ。

421148それゆえお前たちは、お前たちの父祖たちの

業の証人であり、またそれに同意する者どもだ。一方で彼らが預言者たちを殺す

と、他方でお前たちが〔その墓を〕建てる〔という具合だ〕。

421149このゆえに、神の知恵も〔次のように〕言った、『私は彼らに預言者たちと使徒たちとを遣わすであろう。すると彼らは彼らのうち〔のある者たち〕を殺し、迫害するであろう。

421150それゆえ、世の開闢（かいびゃく）以来流されて来たすべての預言者たちの血〔の

報い〕は、この世代から要求されるであろう。

421151〔すなわち〕アベルの血から〔始まって、〕祭壇と〔神殿の〕家の間で滅びたゼカリヤの血に至るまで』。然り、私はお前たちに言う、それはこの世代から要求されるだろう。

421152禍いだ、お前たち律法の専門家どもよ。お前たちは悟りの鍵を取り上げた。お.前たち自身は入ることをせず、また入ろうとする者たちをも邪魔したのだ」。

421153さて、彼がそこから出て行った時、律法学者たちとファリサイ人たちははなはだしく恨みに思い始め、さまざまなことで彼を質問攻めにし始めた。

421154〔そのために、〕彼の言葉尻をとらえようとして彼をつけ狙い続けた。

［塚本訳］ルカ 11:37-54

11:37 こう話しておられた時、一人のパリサイ人がその家でお食事をと願ったので、（家に）入って食卓に着かれた。

11:38 するとそのパリサイ人は、イエスが（規則どおり）食事の前にまず（手を）すすがれないのを見て不思議がった。

11:39 主は彼に言われた、「よろしい、では君たちパリサイ人、君たちは杯や盆の外側は清潔にするが、（心の）内側は強欲と悪意とでいっぱいではないか。

11:40 無知な人たちよ、外側を造った方が、内側もお造りになったのではないか。

11:41 とにかく、（杯や盆の）内のものを施してみよ。見る間に、君たちのもの一切が清潔になるであろう。

11:42 ああ禍だ、君たちパリサイ人！君たちは薄荷や芸香やすべての野菜の（収穫の）一割税は（神妙に）納めるが、（大切な）正義と神に対する愛とをゆるがせにしているからだ。しかしこれこそ行うべきである。だがあれもなおざりにしてはならない。

11:43 ああ禍だ、君たちパリサイ人！君たちは礼拝堂の上席や、市場で挨拶されることを好むからだ。

11:44 ああ禍だ、君たちは！君たちは見分けのつかない（汚れた）墓のようで、人は（それと）知らずにその上を歩くからだ。（同じように、きたない君たちに接する人は皆汚れる。）」

11:45 するとひとりの律法学者が口を出した、「先生、あなたはそう言って、わたし達までも侮辱しておられます。」

11:46 イエスが言われた、「ああ禍だ、君たち律法学者も！君たちは人には負いきれない荷を負わせながら、自分では（担ってやるどころか、）ただの指一本、その荷にさわってやらないからだ。

11:47 ああ禍だ、君たちは！君たちは預言者の記念碑を建てるが、その預言者を殺したのは君たちの先祖だからだ。

11:48 それゆえ君たちは先祖がした（預言者殺しの）業の証人であり、またその賛成者である。先祖は殺し、君たちは（その記念碑を）建てるからだ。

11:49 だから神の知恵も（預言して）言っている、『わたしが預言者や使徒を派遣すると、彼らはそのある者を殺し、また迫害するであろう。

11:50 これは、（こうして彼らが迫害する預言者の血だけでなく、）世の始めから流されたすべての預言者の血に対して、この時代が勘定を取られるためである、

11:51 （すなわち、最初の殺人であった）アベルの血から、祭壇と神殿との間で殺されたザカリヤの血に至るまで（の血に対して。）』ほんとうに、わたしは言う、この時代（の君たち）は勘定を取られるであろう。

11:52 ああ禍だ、君たち律法学者！君たちは（神の国の）知識の鍵を取り上げて、自分も入らず、また入ろうとする者の邪魔をするからだ。」

11:53 イエスがそこを出てゆかれると、聖書学者とパリサイ人とは（イエスに対して）ひどく敵意をいだき、いろいろな質問をあびせ始めた。

11:54 あわよくば、その口から何か言葉質をとろうと狙っていたのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 15:1-9

15:1 そのころ、ファリサイ派の人々と律法学者たちが、エルサレムからイエスのもとへ来て言った。

15:2 「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人の言い伝えを破るのですか。彼らは食事の前に手を洗いません。」

15:3 そこで、イエスはお答えになった。「なぜ、あなたたちも自分の言い伝えのために、神の掟を破っているのか。

15:4 神は、『父と母を敬え』と言い、『父または母をののしる者は死刑に処せられるべきである』とも言っておられる。

15:5 それなのに、あなたたちは言っている。『父または母に向かって、「あなたに差し上げるべきものは、神への供え物にする」と言う者は、

15:6 父を敬わなくてもよい』と。こうして、あなたたちは、自分の言い伝えのために神の言葉を無にしている。

15:7 偽善者たちよ、イザヤは、あなたたちのことを見事に預言したものだ。

15:8 『この民は口先ではわたしを敬うが、／その心はわたしから遠く離れている。

15:9 人間の戒めを教えとして教え、／むなしくわたしをあがめている。』」

新共同 マコ 7:1-9

7:1 ファリサイ派の人々と数人の律法学者たちが、エルサレムから来て、イエスのもとに集まった。

7:2 そして、イエスの弟子たちの中に汚れた手、つまり洗わない手で食事をする者がいるのを見た。

7:3 ――ファリサイ派の人々をはじめユダヤ人は皆、昔の人の言い伝えを固く守って、念入りに手を洗ってからでないと食事をせず、

7:4 また、市場から帰ったときには、身を清めてからでないと食事をしない。そのほか、杯、鉢、銅の器や寝台を洗うことなど、昔から受け継いで固く守っていることがたくさんある。――

7:5 そこで、ファリサイ派の人々と律法学者たちが尋ねた。「なぜ、あなたの弟子たちは昔の人の言い伝えに従って歩まず、汚れた手で食事をするのですか。」

7:6 イエスは言われた。「イザヤは、あなたたちのような偽善者のことを見事に預言したものだ。彼はこう書いている。『この民は口先ではわたしを敬うが、／その心はわたしから遠く離れている。

7:7 人間の戒めを教えとしておしえ、／むなしくわたしをあがめている。』

7:8 あなたたちは神の掟を捨てて、人間の言い伝えを固く守っている。」

7:9 更に、イエスは言われた。「あなたたちは自分の言い伝えを大事にして、よくも神の掟をないがしろにしたものである。

新共同 ヨハ 8:6

8:6 イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。

新共同 マタ 23:25-26

23:25 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。杯や皿の外側はきれいにするが、内側は強欲と放縦で満ちているからだ。

23:26 ものの見えないファリサイ派の人々、まず、杯の内側をきれいにせよ。そうすれば、外側もきれいになる。

新共同 マタ 23:6-7

23:6 宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、

23:7 また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。

新共同 マタ 23:27-28

23:27 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。白く塗った墓に似ているからだ。外側は美しく見えるが、内側は死者の骨やあらゆる汚れで満ちている。

23:28 このようにあなたたちも、外側は人に正しいように見えながら、内側は偽善と不法で満ちている。

新共同 ルカ 7:36

7:36 さて、あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエスはその家に入って食事の席に着かれた。

新共同 マタ 15:2

15:2 「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人の言い伝えを破るのですか。彼らは食事の前に手を洗いません。」

新共同 ルカ 12:33

12:33 自分の持ち物を売り払って施しなさい。擦り切れることのない財布を作り、尽きることのない富を天に積みなさい。そこは、盗人も近寄らず、虫も食い荒らさない。

新共同 マタ 23:23

23:23 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。薄荷、いのんど、茴香の十分の一は献げるが、律法の中で最も重要な正義、慈悲、誠実はないがしろにしているからだ。これこそ行うべきことである。もとより、十分の一の献げ物もないがしろにしてはならないが。

新共同 ヨハ 5:42

5:42 しかし、あなたたちの内には神への愛がないことを、わたしは知っている。

新共同 マコ 12:38-39

12:38 イエスは教えの中でこう言われた。「律法学者に気をつけなさい。彼らは、長い衣をまとって歩き回ることや、広場で挨拶されること、

12:39 会堂では上席、宴会では上座に座ることを望み、

新共同 ルカ 14:7

14:7 イエスは、招待を受けた客が上席を選ぶ様子に気づいて、彼らにたとえを話された。

新共同 マタ 23:4

23:4 彼らは背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない。

新共同 マタ 23:29-32

23:29 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。預言者の墓を建てたり、正しい人の記念碑を飾ったりしているからだ。

23:30 そして、『もし先祖の時代に生きていても、預言者の血を流す側にはつかなかったであろう』などと言う。

23:31 こうして、自分が預言者を殺した者たちの子孫であることを、自ら証明している。

23:32 先祖が始めた悪事の仕上げをしたらどうだ。

新共同 使 7:52

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

［塚本訳］使 8:1

8:1 サウロは（石は投げなかったが、）ステパノを殺すことに賛成であった。その日エルサレムの集会に対して大迫害がおこり、使徒たち以外（の信者）は皆、ユダヤとサマリヤとの田舎に散らばった。

［塚本訳］マタ 23:34-36

23:34 だから、わたしが預言者や知者や聖書学者を派遣すると、君たちはそのある者を殺し、また十字架につけ、ある者を礼拝堂で鞭打ち、また町から町へと（追いまわして）迫害するであろう。

23:35 これは、（こうして君たちが迫害する預言者の血だけでなく、最初の殺人であった）義人アベルの血から、聖所と祭壇との間で君たち（の先祖）が殺したバラキヤの子ザカリアの血に至るまで、（今までに）地上で流されたすべての正義の血（に対する罰）が、君たちに負わされるためである。

23:36 アーメン、わたしは言う、これら（に対する罰）は、ことごとくこの時代（の君たち）に臨むであろう。

新共同 マタ 23:13

23:13 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。人々の前で天の国を閉ざすからだ。自分が入らないばかりか、入ろうとする人をも入らせない。

新共同 マタ 11:19

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 エレ 7:25-26

7:25 お前たちの先祖がエジプトの地から出たその日から、今日に至るまで、わたしの僕である預言者らを、常に繰り返しお前たちに遣わした。

7:26 それでも、わたしに聞き従わず、耳を傾けず、かえって、うなじを固くし、先祖よりも悪い者となった。

新共同 黙 18:24

18:24 預言者たちと聖なる者たちの血、／地上で殺されたすべての者の血が、／この都で流されたからである。」

新共同 創 4:8

4:8 カインが弟アベルに言葉をかけ、二人が野原に着いたとき、カインは弟アベルを襲って殺した。

新共同 創 4:10

4:10 主は言われた。「何ということをしたのか。お前の弟の血が土の中からわたしに向かって叫んでいる。

新共同 �U歴 24:20-22

24:20 神の霊が祭司ヨヤダの子ゼカルヤを捕らえた。彼は民に向かって立ち、語った。「神はこう言われる。『なぜあなたたちは主の戒めを破るのか。あなたたちは栄えない。あなたたちが主を捨てたから、主もあなたたちを捨てる。』」

24:21 ところが彼らは共謀し、王の命令により、主の神殿の庭でゼカルヤを石で打ち殺した。

24:22 ヨアシュ王も、彼の父ヨヤダから寄せられた慈しみを顧みず、その息子を殺した。ゼカルヤは、死に際して言った。「主がこれを御覧になり、責任を追及してくださいますように。」

新共同 ゼカ 1:1

1:1 ダレイオスの第二年八月に、イドの孫でベレクヤの子である預言者ゼカリヤに主の言葉が臨んだ。

新共同 ヨハ 1:19

1:19 さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、

新共同 コロ 2:8

2:8 人間の言い伝えにすぎない哲学、つまり、むなしいだまし事によって人のとりこにされないように気をつけなさい。それは、世を支配する霊に従っており、キリストに従うものではありません。

新共同 ガラ 1:13-14

1:13 あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。

1:14 また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。

新共同 ルカ 11:38

11:38 ところがその人は、イエスが食事の前にまず身を清められなかったのを見て、不審に思った。

新共同 出 20:12

20:12 あなたの父母を敬え。そうすればあなたは、あなたの神、主が与えられる土地に長く生きることができる。

新共同 申 5:16

5:16 あなたの父母を敬え。あなたの神、主が命じられたとおりに。そうすればあなたは、あなたの神、主が与えられる土地に長く生き、幸いを得る。

新共同 出 21:17

21:17 自分の父あるいは母を呪う者は、必ず死刑に処せられる。

新共同 レビ 20:9

20:9 自分の父母を呪う者は、必ず死刑に処せられる。父母を呪うことは死罪に当たる。

新共同 箴 28:24

28:24 父母のものをかすめて／「これは罪ではない」と言う者は／滅ぼそうとたくらむ者の仲間だ。

新共同 マタ 22:18

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

新共同 イザ 29:13

29:13 主は言われた。「この民は、口でわたしに近づき／唇でわたしを敬うが／心はわたしから遠く離れている。彼らがわたしを畏れ敬うとしても／それは人間の戒めを覚え込んだからだ。

新共同 詩 78:36-37

78:36 その口をもって神を侮り／舌をもって欺いた。

78:37 彼らの心は神に対して確かに定まらず／その契約に忠実ではなかった。

新共同 コロ 2:22

2:22 これらはみな、使えば無くなってしまうもの、人の規則や教えによるものです。

新共同 テト 1:14

1:14 ユダヤ人の作り話や、真理に背を向けている者の掟に心を奪われないようにさせなさい。

新共同 マコ 3:22

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

新共同 ルカ 11:38

11:38 ところがその人は、イエスが食事の前にまず身を清められなかったのを見て、不審に思った。

新共同 マタ 23:25

23:25 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。杯や皿の外側はきれいにするが、内側は強欲と放縦で満ちているからだ。

新共同 イザ 29:13

29:13 主は言われた。「この民は、口でわたしに近づき／唇でわたしを敬うが／心はわたしから遠く離れている。彼らがわたしを畏れ敬うとしても／それは人間の戒めを覚え込んだからだ。

新共同 コロ 2:22

2:22 これらはみな、使えば無くなってしまうもの、人の規則や教えによるものです。

新共同 ヨハ 6:6

6:6 こう言ったのはフィリポを試みるためであって、御自分では何をしようとしているか知っておられたのである。

新共同 マタ 22:15

22:15 それから、ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。

新共同 ルカ 6:7

6:7 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。

新共同 マコ 7:4

7:4 また、市場から帰ったときには、身を清めてからでないと食事をしない。そのほか、杯、鉢、銅の器や寝台を洗うことなど、昔から受け継いで固く守っていることがたくさんある。――

新共同 ヨハ 9:40

9:40 イエスと一緒に居合わせたファリサイ派の人々は、これらのことを聞いて、「我々も見えないということか」と言った。

新共同 民 15:38-39

15:38 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。代々にわたって、衣服の四隅に房を縫い付け、その房に青いひもを付けさせなさい。

15:39 それはあなたたちの房となり、あなたたちがそれを見るとき、主のすべての命令を思い起こして守り、あなたたちが自分の心と目の欲に従って、みだらな行いをしないためである。

新共同 ルカ 14:7

14:7 イエスは、招待を受けた客が上席を選ぶ様子に気づいて、彼らにたとえを話された。

新共同 使 23:3

23:3 パウロは大祭司に向かって言った。「白く塗った壁よ、神があなたをお打ちになる。あなたは、律法に従ってわたしを裁くためにそこに座っていながら、律法に背いて、わたしを打て、と命令するのですか。」

新共同 ルカ 16:15

16:15 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。

新共同 使 15:10

15:10 それなのに、なぜ今あなたがたは、先祖もわたしたちも負いきれなかった軛を、あの弟子たちの首に懸けて、神を試みようとするのですか。

新共同 使 15:28

15:28 聖霊とわたしたちは、次の必要な事柄以外、一切あなたがたに重荷を負わせないことに決めました。

新共同 マタ 10:41

10:41 預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。

新共同 使 2:29

2:29 兄弟たち、先祖ダビデについては、彼は死んで葬られ、その墓は今でもわたしたちのところにあると、はっきり言えます。

新共同 マタ 5:12

5:12 喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」

新共同 �Uサム12:1

12:1 主はナタンをダビデのもとに遣わされた。ナタンは来て、次のように語った。「二人の男がある町にいた。一人は豊かで、一人は貧しかった。

新共同 エレ 7:25-26

7:25 お前たちの先祖がエジプトの地から出たその日から、今日に至るまで、わたしの僕である預言者らを、常に繰り返しお前たちに遣わした。

7:26 それでも、わたしに聞き従わず、耳を傾けず、かえって、うなじを固くし、先祖よりも悪い者となった。

新共同 エレ 25:4

25:4 主は僕である預言者たちを倦むことなく遣わしたのに、お前たちは耳を傾けず、従わなかった。

新共同 �Tテサ2:15

2:15 ユダヤ人たちは、主イエスと預言者たちを殺したばかりでなく、わたしたちをも激しく迫害し、神に喜ばれることをせず、あらゆる人々に敵対し、

新共同 マタ 10:17

10:17 人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。

新共同 マタ 23:27

23:27 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。白く塗った墓に似ているからだ。外側は美しく見えるが、内側は死者の骨やあらゆる汚れで満ちている。

新共同 マタ 23:25

23:25 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。杯や皿の外側はきれいにするが、内側は強欲と放縦で満ちているからだ。

新共同 ヨエ 4:19

4:19 エジプトは荒廃し／エドムは滅びの荒れ野となる。ユダの人々を虐げ／その国で、罪なき者の血を流したからだ。

新共同 箴 11:4

11:4 怒りの日には、富は頼りにならない。慈善は死から救う。

新共同 �U歴 24:20-22

24:20 神の霊が祭司ヨヤダの子ゼカルヤを捕らえた。彼は民に向かって立ち、語った。「神はこう言われる。『なぜあなたたちは主の戒めを破るのか。あなたたちは栄えない。あなたたちが主を捨てたから、主もあなたたちを捨てる。』」

24:21 ところが彼らは共謀し、王の命令により、主の神殿の庭でゼカルヤを石で打ち殺した。

24:22 ヨアシュ王も、彼の父ヨヤダから寄せられた慈しみを顧みず、その息子を殺した。ゼカルヤは、死に際して言った。「主がこれを御覧になり、責任を追及してくださいますように。」

新共同 ゼカ 1:1 ダレイオスの第二年八月に、イドの孫でベレクヤの子である預言者ゼカリヤに主の言葉が臨んだ。

新共同 イザ 5:8 災いだ、家に家を連ね、畑に畑を加える者は。お前たちは余地を残さぬまでに／この地を独り占めにしている。

新共同 イザ 5:11 災いだ、朝早くから濃い酒をあおり／夜更けまで酒に身を焼かれる者は。

新共同 イザ 5:18 災いだ、むなしいものを手綱として、罪を／車の綱として、咎を引き寄せる者は。

新共同 �Vヨハ1:10 だから、そちらに行ったとき、彼のしていることを指摘しようと思います。彼は、悪意に満ちた言葉でわたしたちをそしるばかりか、兄弟たちを受け入れず、受け入れようとする人たちの邪魔をし、教会から追い出しています。

●　解釈と感想

形式だけの愛情は不思議に見破られる。

●　解釈と感想

私が犬に吠えられるのは犬にたいして真の愛情にかけるからである。犬や子供はそれが直感的に分かる

●　解釈と感想

宗教的形式偽善はみなこの原理。形に内容が伴わない

●　解釈と感想

心があれば形式は不要か。心があれば挨拶は不要か。心があれば自然に形になってあらわれる。言葉になって現れる。形がなければ心がないものと思わなければならない。

●　解釈と感想

形式だけ要求しても心が伴わなければ満足できない。

●　解釈と感想

現代のキリスト教徒は、使徒信条の「復活」を形式的に唱えているから命がない

●　解釈と感想

「万人祭司主義」「万人牧師主義」を標榜して誕生した無教会主義から今日では「祭司や牧師」の本質であるところの民のために血を流す人物が出ないのはなぜか。「万人祭司主義」「万人牧師主義」は掛け声だけ理論だけで中味がない。これでは形があって中身のない教会主義と同じく天罰があたる。否、すでにあたっている。

１９５　問・イエスはなぜパリサイ人とサドカイ人の偽善を嫌ったのですか

答・心の伴わない宗教形式は本質がないウソだからです。本質を阻むからです。

ルカ１２：１

［岩波版・佐藤訳］

421201そうしているうちに、無数の群衆が集まって来て、互いに足を踏みつけ

合うほどになった時、彼はまずその弟子たちに対して〔次のように〕語り始

めた、「あなたたちは、ファリサイ人たちのパン種　――これはすなわち偽善のこと

だが　――に用心せよ。

口語訳 ルカ 12:1

12:1 その間に、おびただしい群衆が、互に踏み合うほどに群がってきたが、イエスはまず弟子たちに語りはじめられた、「パリサイ人のパン種、すなわち彼らの偽善に気をつけなさい。

新共同 ルカ 12:1

12:1 とかくするうちに、数えきれないほどの群衆が集まって来て、足を踏み合うほどになった。イエスは、まず弟子たちに話し始められた。「ファリサイ派の人々のパン種に注意しなさい。それは偽善である。

［塚本訳］ルカ 12:1

12:1 とにかくするうちに、（足を）踏み合うほど数かぎりない群衆が集まってきた。イエスはまず弟子たちに言い出された、「パリサイ人のパン種──彼らの偽善──を警戒せよ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 16:5-6

16:5 弟子たちは向こう岸に行ったが、パンを持って来るのを忘れていた。

16:6 イエスは彼らに、「ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種によく注意しなさい」と言われた。

新共同 マコ 8:14-15

8:14 弟子たちはパンを持って来るのを忘れ、舟の中には一つのパンしか持ち合わせていなかった。

8:15 そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。

新共同 マタ 16:11

16:11 パンについて言ったのではないことが、どうして分からないのか。ファリサイ派とサドカイ派の人々のパン種に注意しなさい。」

新共同 �Tコリ5:7

5:7 いつも新しい練り粉のままでいられるように、古いパン種をきれいに取り除きなさい。現に、あなたがたはパン種の入っていない者なのです。キリストが、わたしたちの過越の小羊として屠られたからです。

●　解釈と感想

イエスがゲジゲジのように嫌ったもの。それは宗教家の形式主義。心の伴わない形。宗教的習慣。

それはウソだからイエスが嫌った

● 解釈と感想

形式の中に心が込められていれば形式もまた可なりか。無教会主義はそれをノーという。形式は鎧甲、素早く身動きするときには鎧甲はない方がよい。鎧甲という教会組織がなければならないという人が世の中にいる限り無教会主義は存在し続けなければならない。教会主義に縛られて苦しんでいる人の教会からの解放のために。

●　解釈と感想

なぜ形式がいけないのか。形式を行っていれば本質を行っていると錯覚して本質を求めないからである。

● 解釈と感想

「面倒だからお金やモノで済まそう」というのは大体において心がない。

● 解釈と感想

中元歳暮が贈られてくると決まって「これはいくらぐらいのモノか」と私は家人に聞く。

しかし金銭の高で心の状態ははかれない。

● 解釈と感想

裕福でない人に限って「勤労奉仕」を申し出てくださる。「モノ」ではない、心である。

● 解釈と感想

教会に多額の献金をする人、必ずしも信仰が深くない。牧師が喜ぶだけ。某教会の牧師は多額の献金をしている人に対して玄関まで見送りに行くという。「私なんか見送られたことがない」と嘆いていたその教会の信者を私は知っている。

● 解釈と感想

親孝行を金銭で片づけたり、養育を金銭で処理したり、慰謝料と言って愛を金銭で処理したりするのも形式的偽善。パリサイ人のパン種と同質。

● 解釈と感想

パリサイ人とサドカイ人のパン種が宗教の世界に侵入すると職業宗教家の巣となる。イエスはこれをゲジゲジのように嫌った。

巻頭言

市場経済の次に来るのは「人格経済」

（財）建設物価調査会・総合研究所　技術顧問　高橋照男

市場経済が勝利したのではない

　２０世紀を省みれば、計画経済（ソ連を代表とする共産主義）と市場経済（米国を代表とする自由主義）の戦いであった。その結果無神論で唯物主義思想に立つソ連が崩壊し、ベルリンの壁も崩れて東西の冷戦は終わった。ではこれで市場経済（アダムスミスが説くところの「市場は神の手によって動く」という思想）が勝利したのであろうか。否。市場経済の行きつく先は弱肉強食の冷たい世界となり、その結果が米国９・１１事件を生むことにもなった。この事件により人類にとって市場経済は最終の姿ではないということが示された。

市場経済の破綻の次に来るのは「人格経済」

　では市場経済の次に来るものは何か。筆者はそれを「人格経済」とでも呼ぶべきものであると考える。「人格経済」というのは筆者の造語である。それは「人間経済」と呼んでもよい。つまり市場経済は放っておくと無人格な人間不在の数値判断のみの原理で物事が決定される。その結果は不平と不満の渦巻く世界となる。自己の給料が労働効果の数値のみで判定されると「ナニヲ！」と思うのが人間の本性である。そこには人間の真の価値を見るという視点が欠落している。筆者が「人格経済」という認識を持つようになった背景には二つの体験がある。その第一は、あるとき建築会社から提出された見積りが高いか安いかの判定を求められたときのことである。建築主は「あなたが妥当とおっしゃってくだされば私は満足します」という言葉であった。そこには競争による経済の比較判断がなかった。あるのはただ「妥当」という言葉とそれを信じる人の「満足感」だけであった。その第二は筆者の勤務先（３回変わったが）の「長」の人格である。給与報酬に関してはどの場合も一度も不平不満をもったことがない。なぜなら、その時々の「長」は私のことを熟知していてくれたからである。その「長」が私のことを熟知してくれていたので「今の私にはこの給料の額が妥当でこれで満足しなければならない」と常に思えたからである。そこに「長」の人格があった。経済的満足というのは、「自分を良く理解してくれている」という「長」の人格存在が必要である。それがなければどんなに高い給料であっても真に満足せず、常に飢餓感にさいなまれる。市場経済の競争原理というのは常にこの飢餓感というものに満ちている。目標達成やコストダウンという合い言葉はどのような企業にも共通で、それは飢餓感や不足感による競争心が土台にある。

Ｊ・ラスキンの預言

理想的な経済社会の姿はこのような「人格」が存在する社会であると説いたのは、英国のＪ・ラスキン（美術・建築・経済評論家１８１９−１９００年）である。ラスキンはその著「Unto This Last」（この最後の者にも）において、新約聖書マタイ福音書２０章１〜１６節のイエスの言葉に根拠を置き、少しの時間しか働けなかった「最後の者」（多分それは健康ではなかった弱者）にも、長時間働いた者（多分それは健康であった強者）にも同額の報酬を支払ったという葡萄畑の「長」の人格の存在を誉め、これが来るべき理想的な経済社会の姿であると説いた。筆者もラスキンの思想に賛成である。これが「人格経済」の根拠である。

しかしこの経済原理が広く世に行き渡るには、一人一人が現実に真の「人格」たる神という「長」に出会うことが必要である。現在、英国の国会議員が最も尊敬する経済思想家はＪ・ラスキンであるという。英国健全なりと言うべきである。しかし、この思想が広く人類に根付くのはいつのことであろうか。

高橋照男「建築と積算」2003年４月号　　　　2003.3.2

�]　エルサレムへの最後の旅（ルカによる）その３

１９６　問・福音を恐れずに説くとはどういうことですか

答・福音が人に入ると自然に外に流れ出るので恐れることはなくなるということです

ルカ１２：２−９

［岩波版･佐藤訳］

421202また、隠され切ってしまったものでも、あらわにされずにすむものはなく、ま

た隠れているものでも、知られずにすむものはない。

421203それだから、あなたたちが闇の中で語ることは、光の中で〔人々に〕聞かれるだろう。また、あなたたちが奥の部屋で耳もとに〔ささやき〕語ったことは、屋根の上で宣べ伝えられるだろう。

421204ところで、私は自分の友であるあなたたちに言う、体を殺しても、そののちそ

れ以上なにごともできない者どもを恐れるな。

421205かえって私は、誰を恐れる〔べき〕かをあなたたちに示そう。殺したのち、ゲヘナに投げ込む権能を持つ者を恐れよ。然り、私はあなたたちに言う、この者をこそ恐れよ。

421206五羽の雀はニアサリオンで売られているではないか。しかしその一羽ですらも、神の御前で忘れられ果てているものはない。

421207むしろ、あなたたちの頭の毛までも、すべて数えられている。

〔もう〕恐れるな。あなたたちは多くの雀よりも戯れたものなのだ・

421208ところで、私はあなたたちに言う、人々の前で私について告白する者はすべ

て、人の子もまた神の御使いたちの前でその人について告白するだろう。

421209しかし、人々の面前で私を否み〔続ける〕者は、神の御使いたちの面前で〔もまったく〕否まれるだろう。

［塚本訳］ルカ 12:2-9

12:2 覆われているものであらわされないものはなく、隠れているもので（人に）知られないものはない。

12:3 （伝道も同じである。）だからあなた達が暗闇で（こっそり）言ったことはみな、明るみで聞かれ、奥の部屋で耳にささやいたことは、屋根の上で宣伝される（時が来る）のである。

12:4 あなた達、わたしの友人に言う、体を殺しても、そのあと、それ以上には何もできない者を恐れるな。

12:5 恐るべき者はだれか、おしえてあげよう。殺したあとで、地獄に投げ込む権力を持っておられるお方を恐れよ。ほんとうに、わたしは言う、そのお方（だけ）を恐れよ。

12:6 雀は五羽二アサリオン（六十円）で売っているではないか。しかしその一羽でも、神に忘れられてはいないのである。

12:7 それどころかあなた達は、髪の毛までも一本一本数えられている。恐れることはない、あなた達は多くの雀よりも大切である。

12:8 それで、わたしは言う、（恐れずに説け。）だれでも人の前で公然わたしを（主と）告白する者を、人の子（わたし）も（裁きの日に、）神の使たちの前で（弟子として）認める。

12:9 しかし人の前でわたしを否認する者は、神の使たちの前で（わたしから）否認されるであろう。

［並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 10:26-33

10:26 「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。

10:27 わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。

10:28 体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。

10:29 二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。

10:30 あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。

10:31 だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

◆イエスの仲間であると言い表す

10:32 「だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。

10:33 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」

新共同 マコ 4:22

4:22 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、公にならないものはない。

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 8:17

8:17 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

新共同 ルカ 9:26

9:26 わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子も、自分と父と聖なる天使たちとの栄光に輝いて来るときに、その者を恥じる。

［塚本訳］ヨハ 15:14-15

15:14 あなた達はわたしの命ずることを行ってさえおれば、わたしの友人である。

15:15 わたしはもはやあなた達を僕と言わない。僕は（命じられたことをするだけで、）主人が何をしようとしているか知らないのだから。わたしはあなた達を友人と言ったが、これは父上から聞いたことを何もかも知らせたからだ。

［塚本訳］ルカ 23:40

23:40 するともう一人の者が彼をたしなめて言った、「貴様は（このお方と）同じ（恐ろしい）罰を受けていながら、それでも（まだ）神様がこわくないのか。

口語訳 詩 119:120

119:120 わが肉はあなたを恐れるので震えます。わたしはあなたのさばきを恐れます。／アイン

口語訳 ヘブ 10:31

10:31 生ける神のみ手のうちに落ちるのは、恐ろしいことである。

口語訳 黙 14:10

14:10 神の怒りの杯に混ぜものなしに盛られた、神の激しい怒りのぶどう酒を飲み、聖なる御使たちと小羊との前で、火と硫黄とで苦しめられる。

口語訳 マタ 10:30-31

10:30 またあなたがたの頭の毛までも、みな数えられている。

10:31 それだから、恐れることはない。あなたがたは多くのすずめよりも、まさった者である。

口語訳 黙 3:5

3:5 勝利を得る者は、このように白い衣を着せられるのである。わたしは、その名をいのちの書から消すようなことを、決してしない。また、わたしの父と御使たちの前で、その名を言いあらわそう。

口語訳 ルカ 9:26

9:26 わたしとわたしの言葉とを恥じる者に対しては、人の子もまた、自分の栄光と、父と聖なる御使との栄光のうちに現れて来るとき、その者を恥じるであろう。

新共同 �Tペテ3:14-15

3:14 しかし、義のために苦しみを受けるのであれば、幸いです。人々を恐れたり、心を乱したりしてはいけません。

3:15 心の中でキリストを主とあがめなさい。あなたがたの抱いている希望について説明を要求する人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。

新共同 黙 2:10

2:10 あなたは、受けようとしている苦難を決して恐れてはいけない。見よ、悪魔が試みるために、あなたがたの何人かを牢に投げ込もうとしている。あなたがたは、十日の間苦しめられるであろう。死に至るまで忠実であれ。そうすれば、あなたに命の冠を授けよう。

［塚本訳］ヘブ 10:31

10:31 生きた神の御手に落ちることのなんと恐ろしいことであろう。

新共同 ヤコ 4:12

4:12 律法を定め、裁きを行う方は、おひとりだけです。この方が、救うことも滅ぼすこともおできになるのです。隣人を裁くあなたは、いったい何者なのですか。

新共同 黙 14:7

14:7 大声で言った。「神を畏れ、その栄光をたたえなさい。神の裁きの時が来たからである。天と地、海と水の源を創造した方を礼拝しなさい。」

新共同 マタ 6:26

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

新共同 マタ 12:12

12:12 人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」

［塚本訳］ �Tヨハ4:2-3

4:2 （しかしこれを吟味することは難しくない。）あなた達はこのことで神の霊を知るのである。──どんな霊でも、イエス・キリストは肉体で（この世に）来られた（神の子である）ことを公然認めるものは、神から（出たの）であり、

4:3 どんな霊でも、イエス（が肉体を取られた神の子であること）を公然認めないものは、神から（出たの）ではない。それは反キリストの霊である。それが来ることを、あなた達は（かねがね）聞いていたのであり、今やすでに、それがこの世におるのである。

［塚本訳］�Tヨハ4:15

4:15 イエスが神の子であることを告白すれば、その人に神は留っておられ、その人も神に留っている。

新共同 黙 3:5

3:5 勝利を得る者は、このように白い衣を着せられる。わたしは、彼の名を決して命の書から消すことはなく、彼の名を父の前と天使たちの前で公に言い表す。

新共同 �Uテモ2:12

2:12 耐え忍ぶなら、／キリストと共に支配するようになる。キリストを否むなら、／キリストもわたしたちを否まれる。

新共同 �Tヨハ2:22-23

2:22 偽り者とは、イエスがメシアであることを否定する者でなくて、だれでありましょう。御父と御子を認めない者、これこそ反キリストです。

2:23 御子を認めない者はだれも、御父に結ばれていません。御子を公に言い表す者は、御父にも結ばれています。

新共同 ユダ 1:4　 なぜなら、ある者たち、つまり、次のような裁きを受けると昔から書かれている不信心な者たちが、ひそかに紛れ込んで来て、わたしたちの神の恵みをみだらな楽しみに変え、また、唯一の支配者であり、わたしたちの主であるイエス・キリストを否定しているからです。

［塚本訳］マコ 8:38 （わたしを信ずると言いながら、）神を忘れた、罪のこの時代において、わたしとわたしの福音（を告白すること）とを恥じる者があれば、人の子（わたし）も、父上の栄光に包まれ、聖なる天使たちを引き連れて（ふたたび地上に）来る時、その（臆病）者を（弟子と認めることを）恥じるであろう。」

［塚本訳］マタ 10:26 だから彼らを恐れるな、（すべてはじきに明らかになるであろう。）覆われているものであらわされないものはなく、隠れているもので（人に）知られないものはないからである。

［塚本訳］ マタ 10:33 しかしだれでも人の前でわたしを否定する者を、わたしも天の父上の前で否認するであろう。

［塚本訳］マタ 10:26 だから彼らを恐れるな、（すべてはじきに明らかになるであろう。）覆われているものであらわされないものはなく、隠れているもので（人に）知られないものはないからである。

［塚本訳］ ロマ 2:16 そしてこれらのことは、わたしの福音によれば、神がキリスト・イエスをもって人の隠れたことを裁かれる（最後の）日に、すべて明らかになるであろう。

［塚本訳］マタ 10:33 しかしだれでも人の前でわたしを否定する者を、わたしも天の父上の前で否認するであろう。

［塚本訳］ ロマ 1:16 わたしは（決して）福音を恥じない。福音は神の力で、これを信ずる者を一人のこらず、すなわち、まずユダヤ人、次に異教人を、救いに入れるからである。

［塚本訳］ �Uテモ1:8 だから我らの主の証明（をすること）と、その囚人となるこの私とを恥とせず、神の能力によって福音のために（私と）共に苦しめ。

● 解釈と感想

隠れているもので現れないものはない。自然治癒力。自然力。放っておいてもあるものは自然にでてくる

● 解釈と感想

クリスチャンらしい行動を無理に律法的に行わなくても、あの人はやはりクリスチャンだったかと思われる。

● 解釈と感想

生死に関する明るい見方が人に影響を与える。柔和で親切な態度が神の姿を現すとしたら私はクリスチャン失格。よく短気で激怒するから人につまずかれる。つまずかれて結構。

●恐れずに説くとはどういうことか。道に出ていって語ったり、無理に伝道会をやったり、「証し」と称して無理に体験談を語ったりすることではない。福音の真理が人に入れば現そうとしなくても自然に流れ出るというのである。気楽な気分になる。たくまずして流れ出る。無教会は自然体でよい。

［塚本訳］マタ 5:14-16

5:14 あなた達は世の光である。山の上にある町は隠れていることは出来ない。

5:15 また、（せっかく）明りをともして枡をかぶせる者はない。かならず燭台の上に置く。すると、家の中におる人を皆照らすのである。

5:16 そのようにあなた達も、その光を世の人の前に輝かし、人があなた達の良い行ないを見て、あなた達の天の父上をあがめるようにせよ。

１９７　問・イエスにつまずくと神を信じられないのではありませんか

答・イエスにつまずいても聖霊を冒涜しなければ救われるとはありがたいことです

ルカ１２：１０

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421210また、人の子に刃向かって言葉を語る者は、赦されるだろう。しかし、聖霊に

刃向かって冒涜する者は、赦されることがないだろう。

新共同訳1987

12:10 人の子の悪口を言う者は皆赦される。しかし、聖霊を冒涜する者は赦されない。

口語訳1955

12:10 また、人の子に言い逆らう者はゆるされるであろうが、聖霊をけがす者は、ゆるされることはない。

塚本訳1963

12:10 また、人の子（わたし）を冒涜する者ですら、皆、赦していただけるが、聖霊を冒涜する者は（決して）赦されない。

新改訳1970

12:10 たとい、人の子をそしることばを使う者があっても、赦されます。しかし、聖霊をけがす者は赦されません。

前田訳1978

12:10 人の子にいいさからうものは皆ゆるされよう。しかし聖霊をけがすものはゆるされまい。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 12:31-32

12:31 だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、“霊”に対する冒涜は赦されない。

12:32 人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。」

新共同 マコ 3:28-30

3:28 はっきり言っておく。人の子らが犯す罪やどんな冒涜の言葉も、すべて赦される。

3:29 しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されず、永遠に罪の責めを負う。」

3:30 イエスがこう言われたのは、「彼は汚れた霊に取りつかれている」と人々が言っていたからである。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 12:31-32

12:31 だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、“霊”に対する冒涜は赦されない。

12:32 人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。」

新共同 マコ 3:28-29

3:28 はっきり言っておく。人の子らが犯す罪やどんな冒涜の言葉も、すべて赦される。

3:29 しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されず、永遠に罪の責めを負う。」

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

新共同 �Tテモ1:13

1:13 以前、わたしは神を冒涜する者、迫害する者、暴力を振るう者でした。しかし、信じていないとき知らずに行ったことなので、憐れみを受けました。

新共同 ヘブ 6:4-8

6:4 一度光に照らされ、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかるようになり、

6:5 神のすばらしい言葉と来るべき世の力とを体験しながら、

6:6 その後に堕落した者の場合には、再び悔い改めに立ち帰らせることはできません。神の子を自分の手で改めて十字架につけ、侮辱する者だからです。

6:7 土地は、度々その上に降る雨を吸い込んで、耕す人々に役立つ農作物をもたらすなら、神の祝福を受けます。

6:8 しかし、茨やあざみを生えさせると、役に立たなくなり、やがて呪われ、ついには焼かれてしまいます。

新共同 ヘブ 10:26-31

10:26 もし、わたしたちが真理の知識を受けた後にも、故意に罪を犯し続けるとすれば、罪のためのいけにえは、もはや残っていません。

10:27 ただ残っているのは、審判と敵対する者たちを焼き尽くす激しい火とを、恐れつつ待つことだけです。

10:28 モーセの律法を破る者は、二、三人の証言に基づいて、情け容赦なく死刑に処せられます。

10:29 まして、神の子を足げにし、自分が聖なる者とされた契約の血を汚れたものと見なし、その上、恵みの霊を侮辱する者は、どれほど重い刑罰に値すると思いますか。

10:30 「復讐はわたしのすること、／わたしが報復する」と言い、また、／「主はその民を裁かれる」と言われた方を、わたしたちは知っています。

10:31 生ける神の手に落ちるのは、恐ろしいことです。

新共同 �Tヨハ5:16

5:16 死に至らない罪を犯している兄弟を見たら、その人のために神に願いなさい。そうすれば、神はその人に命をお与えになります。これは、死に至らない罪を犯している人々の場合です。死に至る罪があります。これについては、神に願うようにとは言いません。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

新共同 マタ 13:22

13:22 茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞くが、世の思い煩いや富の誘惑が御言葉を覆いふさいで、実らない人である。

新共同 �Uテモ4:10

4:10 デマスはこの世を愛し、わたしを見捨ててテサロニケに行ってしまい、クレスケンスはガラテヤに、テトスはダルマティアに行っているからです。

新共同 ヘブ 6:5-6

6:5 神のすばらしい言葉と来るべき世の力とを体験しながら、

6:6 その後に堕落した者の場合には、再び悔い改めに立ち帰らせることはできません。神の子を自分の手で改めて十字架につけ、侮辱する者だからです。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 12:32

12:32 また人の子に対して言い逆らう者は、ゆるされるであろう。しかし、聖霊に対して言い逆らう者は、この世でも、きたるべき世でも、ゆるされることはない。

口語訳 マコ 3:29

3:29 しかし、聖霊をけがす者は、いつまでもゆるされず、永遠の罪に定められる」。

高橋照男選定の追加引照2003（日）

新共同 マタ 12:30 　わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。

新共同 マコ 9:40 　わたしたちに逆らわない者は、わたしたちの味方なのである。

新共同 �Tコリ12:3 　ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。

新共同 ヨハ 14:9 　イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

新共同 �Uコリ4:7 　ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。

新共同 マタ 11:5-6

11:5 目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

11:6 わたしにつまずかない人は幸いである。」

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●　解釈と感想

私は土の器で非常にまずい性格の持ち主。怒りっぽい。激怒する。人を殴ったこともある。クリスチャン失格である。私を見てキリスト教や聖書に反発する人があったらイエスに申し訳ないと思う。私がその人に対して救いの道閉ざしているのだ。どうしたら良いのか。

● 解釈と感想

イエスも自分のことをそう思っていたのか。「私は何と言われようともかまわないが、神には躓かないでくれ」と思ったに違いない。

●　解釈と感想

坊主憎けりゃ袈裟まで憎い。あのクリスチャン憎けりゃキリスト教も信仰も憎い

●　解釈と感想

親父がクリスチャンだと父性に反発する子供はキリスト教にも信仰にも反発する。子供は父親から独立して離れるが、私は反発されても良いが神とか信仰にだけは反発しないで欲しいと思うのがクリスチャンの親の気持ち。しかしこれは神の奇蹟によらなければむずかしい。

●　解釈と感想

大伝道者の息子必ずしもクリスチャンにならない。親が熱烈な信者ほど子供は信仰に反発する。これ解けない謎。神の特愛の民ユダヤ人が神の子キリストに反発した。これ千古の謎。パウロの悩み。

● 解釈と感想

よく「信者や牧師を見るな、神を見よ」と言われるが現実は無理。目の前にいる。「我を見しものは父を見しなり」（ヨハ 14:9 ）と言ったイエスはさすがに神の子、権威がある。現代の信者や牧師は全員が「私を見るな」という。腰抜け。人間だから仕方がないか。ただし一つ見てもらいたいものがある。それはこの私が滅びから救われた事実と来世への希望があること。

● 解釈と感想

キリスト教を少しかじったものがこれを捨てるということは深刻。なかなか戻れない。

● 解釈と感想

人間イエスにつまずいても聖霊を冒涜しなければ救われることができるということはありがたいことだ。ダメで不完全なわれわれに躓く人があっても救われる人は我々の如何にかかわらず救われるということだ。これで安心。救いは神様ご自身の業。人間の業ではない。我々がダメで不完全でも神ご自身が何とかして下さる。

● 解釈と感想

前田護郎先生（故人）は、先生につまずいてキリスト教を去っていった学生がかって送ってくれたネクタイの２本だけを一生付けつづけたという。愛する者を失った師の心境を思う。毎朝、ネクタイをする時に祈ったであろう先生の祈りはきっといつか聴かれると思う。

●　解釈と感想

「わたしにつまずかない人は幸いである（マタイ11：6）」。と言ったイエスはやはり神の子、自信があったのだ。尊厳意識があったのだ。

●　解釈と感想

牧師の娘の小笠原貞子が共産党から立候補して当選したとき「わたしはキリスト教は卒業しました」と暴言を吐いた。こういうのを聖霊を冒涜する罪という。

１９８　問・言うべきことは聖霊が教えてくれるとは同時通訳のようなことをするのですか

答・使徒達は、言うべきことは閃きで示されました。そして体験の事実を語りました。

ルカ１２：１１−１２

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421211ところ、人々があなたたちを会堂や当局や統治者のところに連行する時、どのように〔弁明しようか〕、何を弁明しようか、何を言おうかと思い煩うな。

421212なぜなら、言わねばならないことはまさにその時、聖霊があなたたちに教えてくれるだろうからだ」。

新共同訳1987

12:11 会堂や役人、権力者のところに連れて行かれたときは、何をどう言い訳しようか、何を言おうかなどと心配してはならない。

12:12 言うべきことは、聖霊がそのときに教えてくださる。」

前田訳1978

12:11 あなた方が会堂や役人や官憲へと引っ張られるとき、いかに、何を弁明し、何をいおうかと心配するな。

12:12 聖霊がその時何をいうべきかを教えよう」と。

新改訳1970

12:11 また、人々があなたがたを、会堂や役人や権力者などのところに連れて行ったとき、何をどう弁明しようか、何を言おうかと心配するには及びません。

12:12 言うべきことは、そのときに聖霊が教えてくださるからです。」

塚本訳1963

12:11 人々があなた達を礼拝堂や役所や官庁に引っ張っていった時には、いかに、何と弁明しようか、何を言おうかと、心配するな。

12:12 言うべきことは、その時に聖霊が教えてくださるのだから。」

口語訳1955

12:11 あなたがたが会堂や役人や高官の前へひっぱられて行った場合には、何をどう弁明しようか、何を言おうかと心配しないがよい。

12:12 言うべきことは、聖霊がその時に教えてくださるからである」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 10:19-20

10:19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

新共同 マコ 13:11

13:11 引き渡され、連れて行かれるとき、何を言おうかと取り越し苦労をしてはならない。そのときには、教えられることを話せばよい。実は、話すのはあなたがたではなく、聖霊なのだ。

新共同 ルカ 21:14-15

21:14 だから、前もって弁明の準備をするまいと、心に決めなさい。

21:15 どんな反対者でも、対抗も反論もできないような言葉と知恵を、わたしがあなたがたに授けるからである。

新共同 ヨハ 14:26

14:26 しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 使 4:8-10

4:8 そのとき、ペトロは聖霊に満たされて言った。「民の議員、また長老の方々、

4:9 今日わたしたちが取り調べを受けているのは、病人に対する善い行いと、その人が何によっていやされたかということについてであるならば、

4:10 あなたがたもイスラエルの民全体も知っていただきたい。この人が良くなって、皆さんの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリストの名によるものです。

新共同 �Tコリ2:13

2:13 そして、わたしたちがこれについて語るのも、人の知恵に教えられた言葉によるのではなく、“霊”に教えられた言葉によっています。つまり、霊的なものによって霊的なことを説明するのです。

新共同 出 4:12

4:12 さあ、行くがよい。このわたしがあなたの口と共にあって、あなたが語るべきことを教えよう。」

新共同 �Tコリ2:4

2:4 わたしの言葉もわたしの宣教も、知恵にあふれた言葉によらず、“霊”と力の証明によるものでした。

新共同 エペ 6:19

6:19 また、わたしが適切な言葉を用いて話し、福音の神秘を大胆に示すことができるように、わたしのためにも祈ってください。

新共同 使 6:9-10

6:9 ところが、キレネとアレクサンドリアの出身者で、いわゆる「解放された奴隷の会堂」に属する人々、またキリキア州とアジア州出身の人々などのある者たちが立ち上がり、ステファノと議論した。

6:10 しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

新共同 ルカ 21:12-14

21:12 しかし、これらのことがすべて起こる前に、人々はあなたがたに手を下して迫害し、会堂や牢に引き渡し、わたしの名のために王や総督の前に引っ張って行く。

21:13 それはあなたがたにとって証しをする機会となる。

21:14 だから、前もって弁明の準備をするまいと、心に決めなさい。

新共同 マタ 10:17-20

10:17 人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。

10:18 また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。

10:19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

新共同 マコ 13:9-11

13:9 あなたがたは自分のことに気をつけていなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で打ちたたかれる。また、わたしのために総督や王の前に立たされて、証しをすることになる。

13:10 しかし、まず、福音があらゆる民に宣べ伝えられねばならない。

13:11 引き渡され、連れて行かれるとき、何を言おうかと取り越し苦労をしてはならない。そのときには、教えられることを話せばよい。実は、話すのはあなたがたではなく、聖霊なのだ。

新共同 使 4:5-7

4:5 次の日、議員、長老、律法学者たちがエルサレムに集まった。

4:6 大祭司アンナスとカイアファとヨハネとアレクサンドロと大祭司一族が集まった。

4:7 そして、使徒たちを真ん中に立たせて、「お前たちは何の権威によって、だれの名によってああいうことをしたのか」と尋問した。

新共同 使 5:27-32

5:27 彼らが使徒たちを引いて来て最高法院の中に立たせると、大祭司が尋問した。

5:28 「あの名によって教えてはならないと、厳しく命じておいたではないか。それなのに、お前たちはエルサレム中に自分の教えを広め、あの男の血を流した責任を我々に負わせようとしている。」

5:29 ペトロとほかの使徒たちは答えた。「人間に従うよりも、神に従わなくてはなりません。

5:30 わたしたちの先祖の神は、あなたがたが木につけて殺したイエスを復活させられました。

5:31 神はイスラエルを悔い改めさせ、その罪を赦すために、この方を導き手とし、救い主として、御自分の右に上げられました。

5:32 わたしたちはこの事実の証人であり、また、神が御自分に従う人々にお与えになった聖霊も、このことを証ししておられます。」

新共同 使 6:9-15

6:9 ところが、キレネとアレクサンドリアの出身者で、いわゆる「解放された奴隷の会堂」に属する人々、またキリキア州とアジア州出身の人々などのある者たちが立ち上がり、ステファノと議論した。

6:10 しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。

6:11 そこで、彼らは人々を唆して、「わたしたちは、あの男がモーセと神を冒涜する言葉を吐くのを聞いた」と言わせた。

6:12 また、民衆、長老たち、律法学者たちを扇動して、ステファノを襲って捕らえ、最高法院に引いて行った。

6:13 そして、偽証人を立てて、次のように訴えさせた。「この男は、この聖なる場所と律法をけなして、一向にやめようとしません。

6:14 わたしたちは、彼がこう言っているのを聞いています。『あのナザレの人イエスは、この場所を破壊し、モーセが我々に伝えた慣習を変えるだろう。』」

6:15 最高法院の席に着いていた者は皆、ステファノに注目したが、その顔はさながら天使の顔のように見えた。

新共同 使 4:8-10

4:8 そのとき、ペトロは聖霊に満たされて言った。「民の議員、また長老の方々、

4:9 今日わたしたちが取り調べを受けているのは、病人に対する善い行いと、その人が何によっていやされたかということについてであるならば、

4:10 あなたがたもイスラエルの民全体も知っていただきたい。この人が良くなって、皆さんの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリストの名によるものです。

新共同 使 6:9-10

6:9 ところが、キレネとアレクサンドリアの出身者で、いわゆる「解放された奴隷の会堂」に属する人々、またキリキア州とアジア州出身の人々などのある者たちが立ち上がり、ステファノと議論した。

6:10 しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。

新共同 使 26:12-18

26:12 「こうして、私は祭司長たちから権限を委任されて、ダマスコへ向かったのですが、

26:13 その途中、真昼のことです。王よ、私は天からの光を見たのです。それは太陽より明るく輝いて、私とまた同行していた者との周りを照らしました。

26:14 私たちが皆地に倒れたとき、『サウル、サウル、なぜ、わたしを迫害するのか。とげの付いた棒をけると、ひどい目に遭う』と、私にヘブライ語で語りかける声を聞きました。

26:15 私が、『主よ、あなたはどなたですか』と申しますと、主は言われました。『わたしは、あなたが迫害しているイエスである。

26:16 起き上がれ。自分の足で立て。わたしがあなたに現れたのは、あなたがわたしを見たこと、そして、これからわたしが示そうとすることについて、あなたを奉仕者、また証人にするためである。

26:17 わたしは、あなたをこの民と異邦人の中から救い出し、彼らのもとに遣わす。

26:18 それは、彼らの目を開いて、闇から光に、サタンの支配から神に立ち帰らせ、こうして彼らがわたしへの信仰によって、罪の赦しを得、聖なる者とされた人々と共に恵みの分け前にあずかるようになるためである。』」

新共同 使 26:19-23

26:19 「アグリッパ王よ、こういう次第で、私は天から示されたことに背かず、

26:20 ダマスコにいる人々を初めとして、エルサレムの人々とユダヤ全土の人々、そして異邦人に対して、悔い改めて神に立ち帰り、悔い改めにふさわしい行いをするようにと伝えました。

26:21 そのためにユダヤ人たちは、神殿の境内にいた私を捕らえて殺そうとしたのです。

26:22 ところで、私は神からの助けを今日までいただいて、固く立ち、小さな者にも大きな者にも証しをしてきましたが、預言者たちやモーセが必ず起こると語ったこと以外には、何一つ述べていません。

26:23 つまり私は、メシアが苦しみを受け、また、死者の中から最初に復活して、民にも異邦人にも光を語り告げることになると述べたのです。」

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 10:20

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

新共同 ルカ 21:15

21:15 どんな反対者でも、対抗も反論もできないような言葉と知恵を、わたしがあなたがたに授けるからである。

新共同 ヨハ 14:26

14:26 しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。

新共同 使 6:9-10

6:9 ところが、キレネとアレクサンドリアの出身者で、いわゆる「解放された奴隷の会堂」に属する人々、またキリキア州とアジア州出身の人々などのある者たちが立ち上がり、ステファノと議論した。

6:10 しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。

新共同 使 26:1-2

26:1 アグリッパはパウロに、「お前は自分のことを話してよい」と言った。そこで、パウロは手を差し伸べて弁明した。

26:2 「アグリッパ王よ、私がユダヤ人たちに訴えられていることすべてについて、今日、王の前で弁明させていただけるのは幸いであると思います。

新共同 �Uテサ2:17

2:17 どうか、あなたがたの心を励まし、また強め、いつも善い働きをし、善い言葉を語る者としてくださるように。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ルカ 21:12-15

21:12 しかし、これらのあらゆる出来事のある前に、人々はあなたがたに手をかけて迫害をし、会堂や獄に引き渡し、わたしの名のゆえに王や総督の前にひっぱって行くであろう。

21:13 それは、あなたがたがあかしをする機会となるであろう。

21:14 だから、どう答弁しようかと、前もって考えておかないことに心を決めなさい。

21:15 あなたの反対者のだれもが抗弁も否定もできないような言葉と知恵とを、わたしが授けるから。

口語訳 マタ 10:17-20

10:17 人々に注意しなさい。彼らはあなたがたを衆議所に引き渡し、会堂でむち打つであろう。

10:18 またあなたがたは、わたしのために長官たちや王たちの前に引き出されるであろう。それは、彼らと異邦人とに対してあかしをするためである。

10:19 彼らがあなたがたを引き渡したとき、何をどう言おうかと心配しないがよい。言うべきことは、その時に授けられるからである。

10:20 語る者は、あなたがたではなく、あなたがたの中にあって語る父の霊である。

口語訳 マコ 13:11

13:11 そして、人々があなたがたを連れて行って引きわたすとき、何を言おうかと、前もって心配するな。その場合、自分に示されることを語るがよい。語る者はあなたがた自身ではなくて、聖霊である。

口語訳 ヨハ 14:26

14:26 しかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう。

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

高橋照男選定の追加引照2003（日）

新共同 マコ 5:19 イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」

新共同 ヨハ 9:24-25

9:24 さて、ユダヤ人たちは、盲人であった人をもう一度呼び出して言った。「神の前で正直に答えなさい。わたしたちは、あの者が罪ある人間だと知っているのだ。」

9:25 彼は答えた。「あの方が罪人かどうか、わたしには分かりません。ただ一つ知っているのは、目の見えなかったわたしが、今は見えるということです。」

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● 解釈と感想

信仰告白というのは頭で「神学」を語るのでなく、神が自分にどんなすばらしいことをしてくださったかを、その事実だけを告知すればよいのである。そこに神の手が働いていることを聞く人は感じとる。

● 解釈と感想

勉強した話は面白くないし、間違いである。受け売りである。無教会の勉強会にはこれが多い。先生の説を大学生のレポート発表のように話している。力がない。かといって信仰抜きの体験的自慢話も間違い。

●　解釈と感想

復活の告知とは「頭だけの無理な告白」でなく、復活伝承を耳で聞いて「胸が熱くなった」ことの告白、信仰告白である。これがエクレシヤの核。伝承の連鎖の本質。

● 解釈と感想

ヒルティは「演説は生活なり」と言う。

● 解釈と感想　

関根正雄先生が新進の神学を抱えてドイツから帰国されて塚本先生の前に立たれたとき、塚本先生の前では神学は通用しないと感じたという。聖霊に満たされている人には頭での神学は通用しない。

１９９　問・人間に強欲とか貪欲がなければ社会がうまく発展しないのではないでしょうか

答・人間の貪欲による社会の向上発展、文化文明の進歩は人類に幸福をもたらしません。

ルカ１２：１３−１５

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421213ところで、群衆の中のある者が彼に言った、〔先生、私の兄弟に、遺産を私と分けるように仰言ってください〕。

421214イエスはしかし、彼に言った、「人よ、誰が私をあなたたちの上に裁判官や分配者として立てたというのか」。

421215また彼は彼らに言った、「心して、あらゆる貧欲を警戒せよ。ある人に〔たとえ資産が〕有り余るほどあったとしても、彼のいのちは彼の財産から出て来るものではないからだ」。

新共同訳1987

12:13 群衆の一人が言った。「先生、わたしにも遺産を分けてくれるように兄弟に言ってください。」

12:14 イエスはその人に言われた。「だれがわたしを、あなたがたの裁判官や調停人に任命したのか。」

12:15 そして、一同に言われた。「どんな貪欲にも注意を払い、用心しなさい。有り余るほど物を持っていても、人の命は財産によってどうすることもできないからである。

前田訳1978

12:13 群衆のひとりが彼にいった、「先生、遺産をわたしに分けるよう兄におっしゃってください」と。

12:14 彼はいわれた、「君、だれがわたしをあなた方の裁判官また分配人に任命したのか」と。

12:15 そして人々にいわれた、「すべての欲望に注意し、心せよ。あり余っていても財産からいのちは出て来ないから」と。

新改訳1970

12:13 群衆の中のひとりが、「先生。私と遺産を分けるように私の兄弟に話してください。」と言った。

12:14 すると彼に言われた。「いったいだれが、わたしをあなたがたの裁判官や調停者に任命したのですか。」

12:15 そして人々に言われた。「どんな貪欲にも注意して、よく警戒しなさい。なぜなら、いくら豊かな人でも、その人のいのちは財産にあるのではないからです。」

塚本訳1963

12:13 すると群衆の中の一人がイエスに言った、「先生、遺産を分けてくれるように、兄に言ってください。」

12:14 イエスは「君、だれがわたしを、あなた達の裁判官また遺産分配人に任命したのか」とこたえておいて、

12:15 人々に言われた、「一切の貪欲に注意し、用心せよ。いかに物があり余っていても、財産は命の足しにはならないのだから。」

口語訳1955

12:13 群衆の中のひとりがイエスに言った、「先生、わたしの兄弟に、遺産を分けてくれるようにおっしゃってください」。

12:14 彼に言われた、「人よ、だれがわたしをあなたがたの裁判人または分配人に立てたのか」。

12:15 それから人々にむかって言われた、「あらゆる貪欲に対してよくよく警戒しなさい。たといたくさんの物を持っていても、人のいのちは、持ち物にはよらないのである」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 出 2:14

2:14 「誰がお前を我々の監督や裁判官にしたのか。お前はあのエジプト人を殺したように、このわたしを殺すつもりか」と言い返したので、モーセは恐れ、さてはあの事が知れたのかと思った。

新共同 使 7:27

7:27 すると、仲間を痛めつけていた男は、モーセを突き飛ばして言いました。『だれが、お前を我々の指導者や裁判官にしたのか。

新共同 使 7:35

7:35 人々が、『だれが、お前を指導者や裁判官にしたのか』と言って拒んだこのモーセを、神は柴の中に現れた天使の手を通して、指導者また解放者としてお遣わしになったのです。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

新共同 �Tテモ6:4-5

6:4 その者は高慢で、何も分からず、議論や口論に病みつきになっています。そこから、ねたみ、争い、中傷、邪推、

6:5 絶え間ない言い争いが生じるのです。これらは、精神が腐り、真理に背を向け、信心を利得の道と考える者の間で起こるものです。

新共同 ヨハ 18:35-36

18:35 ピラトは言い返した。「わたしはユダヤ人なのか。お前の同胞や祭司長たちが、お前をわたしに引き渡したのだ。いったい何をしたのか。」

18:36 イエスはお答えになった。「わたしの国は、この世には属していない。もし、わたしの国がこの世に属していれば、わたしがユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう。しかし、実際、わたしの国はこの世には属していない。」

新共同 ルカ 8:14

8:14 そして、茨の中に落ちたのは、御言葉を聞くが、途中で人生の思い煩いや富や快楽に覆いふさがれて、実が熟するまでに至らない人たちである。

新共同 ルカ 16:14

16:14 金に執着するファリサイ派の人々が、この一部始終を聞いて、イエスをあざ笑った。

新共同 ルカ 21:34

21:34 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。

新共同 ヨブ 31:24-25

31:24 わたしが黄金を頼みとし／純金があれば安心だと思い

31:25 財宝の多いことを喜び／自分の力を強大だと思ったことは、決してない。

口語訳 詩 10:3

10:3 悪しき者は自分の心の願いを誇り、むさぼる者は主をのろい、かつ捨てる。

口語訳 詩 62:10

62:10 あなたがたは、しえたげにたよってはならない。かすめ奪うことに、むなしい望みをおいてはならない。富の増し加わるとき、これに心をかけてはならない。

口語訳 詩 119:36-37

119:36 わたしの心をあなたのあかしに傾けさせ、不正な利得に傾けさせないでください。

119:37 わたしの目をほかにむけて、むなしいものを見させず、あなたの道をもって、わたしを生かしてください。

口語訳 箴 23:4-5

23:4 富を得ようと苦労してはならない、かしこく思いとどまるがよい。

23:5 あなたの目をそれにとめると、それはない、富はたちまち自ら翼を生じて、わしのように天に飛び去るからだ。

口語訳 箴 28:16

28:16 悟りのないつかさは残忍な圧制者である、不正の利を憎む者は長命を得る。

口語訳 ハバ 2:9-10

2:9 わざわいなるかな、災の手を免れるために高い所に巣を構えようと、おのが家のために不義の利を取る者よ。

2:10 あなたは事をはかって自分の家に恥を招き、多くの民を滅ぼして、自分の生命を失った。

新共同 マコ 7:22

7:22 姦淫、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、悪口、傲慢、無分別など、

新共同 �Tコリ5:10-11

5:10 その意味は、この世のみだらな者とか強欲な者、また、人の物を奪う者や偶像を礼拝する者たちと一切つきあってはならない、ということではありません。もし、そうだとしたら、あなたがたは世の中から出て行かねばならないでしょう。

5:11 わたしが書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、みだらな者、強欲な者、偶像を礼拝する者、人を悪く言う者、酒におぼれる者、人の物を奪う者がいれば、つきあうな、そのような人とは一緒に食事もするな、ということだったのです。

新共同 �Tコリ6:10

6:10 泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。

新共同 エペ 5:3-5

5:3 あなたがたの間では、聖なる者にふさわしく、みだらなことやいろいろの汚れたこと、あるいは貪欲なことを口にしてはなりません。

5:4 卑わいな言葉や愚かな話、下品な冗談もふさわしいものではありません。それよりも、感謝を表しなさい。

5:5 すべてみだらな者、汚れた者、また貪欲な者、つまり、偶像礼拝者は、キリストと神との国を受け継ぐことはできません。このことをよくわきまえなさい。

新共同 コロ 3:5

3:5 だから、地上的なもの、すなわち、みだらな行い、不潔な行い、情欲、悪い欲望、および貪欲を捨て去りなさい。貪欲は偶像礼拝にほかならない。

新共同 �Tテモ6:7-10

6:7 なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。

6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。

6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

新共同 �Uテモ3:2

3:2 そのとき、人々は自分自身を愛し、金銭を愛し、ほらを吹き、高慢になり、神をあざけり、両親に従わず、恩を知らず、神を畏れなくなります。

新共同 ヘブ 13:5

13:5 金銭に執着しない生活をし、今持っているもので満足しなさい。神御自身、「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われました。

新共同 �Uペテ2:3

2:3 彼らは欲が深く、うそ偽りであなたがたを食い物にします。このような者たちに対する裁きは、昔から怠りなくなされていて、彼らの滅びも滞ることはありません。

新共同 �Uペテ2:14

2:14 その目は絶えず姦通の相手を求め、飽くことなく罪を重ねています。彼らは心の定まらない人々を誘惑し、その心は強欲におぼれ、呪いの子になっています。

口語訳 詩 37:16

37:16 正しい人の持ち物の少ないのは、多くの悪しきの者の豊かなのにまさる。

口語訳 箴 15:16

15:16 少しの物を所有して主を恐れるのは、多くの宝をもって苦労するのにまさる。

口語訳 箴 16:16

16:16 知恵を得るのは金を得るのにまさる、悟りを得るのは銀を得るよりも望ましい。

口語訳 伝 5:10-16

5:10 金銭を好む者は金銭をもって満足しない。富を好む者は富を得て満足しない。これもまた空である。

5:11 財産が増せば、これを食う者も増す。その持ち主は目にそれを見るだけで、なんの益があるか。

5:12 働く者は食べることが少なくても多くても、快く眠る。しかし飽き足りるほどの富は、彼に眠ることをゆるさない。

5:13 わたしは日の下に悲しむべき悪のあるのを見た。すなわち、富はこれをたくわえるその持ち主に害を及ぼすことである。

5:14 またその富は不幸な出来事によってうせ行くことである。それで、その人が子をもうけても、彼の手には何も残らない。

5:15 彼は母の胎から出てきたように、すなわち裸で出てきたように帰って行く。彼はその労苦によって得た何物をもその手に携え行くことができない。

5:16 人は全くその来たように、また去って行かなければならない。これもまた悲しむべき悪である。風のために労する者になんの益があるか。

口語訳 マタ 6:25-26

6:25 それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことで思いわずらい、何を着ようかと自分のからだのことで思いわずらうな。命は食物にまさり、からだは着物にまさるではないか。

6:26 空の鳥を見るがよい。まくことも、刈ることもせず、倉に取りいれることもしない。それだのに、あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる。あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。

口語訳 �Tテモ6:6-8

6:6 しかし、信心があって足ることを知るのは、大きな利得である。

6:7 わたしたちは、何ひとつ持たないでこの世にきた。また、何ひとつ持たないでこの世を去って行く。

6:8 ただ衣食があれば、それで足れりとすべきである。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 �Tテモ6:6-10

6:6 もっとも、信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。

6:7 なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。

6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。

6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

新共同 ヘブ 13:5

13:5 金銭に執着しない生活をし、今持っているもので満足しなさい。神御自身、「わたしは、決してあなたから離れず、決してあなたを置き去りにはしない」と言われました。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

新共同 マコ 6:8-9

6:8 旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、

6:9 ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた。

新共同 �Tテモ6:6-10

6:6 もっとも、信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。

6:7 なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。

6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。

6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

新共同 ヨハ 18:36

18:36 イエスはお答えになった。「わたしの国は、この世には属していない。もし、わたしの国がこの世に属していれば、わたしがユダヤ人に引き渡されないように、部下が戦ったことだろう。しかし、実際、わたしの国はこの世には属していない。」

高橋照男選定の追加引照2003（日）

新共同 マタ 16:26

16:26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。

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● 解釈と感想

人間の強欲や貪欲が「民活」（民間活力）のもとなので、それを否定すると経済の発展や文化文明の発展が望めなくなるのではないかと思う。しかし人間の貪欲による経済発展、文化文明の進歩は人類に幸福をもたらさなかったことは２０世紀にで実証済み。

● 解釈と感想

人間の貪欲による文化文明の発展は物理的に「便利」にはなるが心の平安は得られない。

● 解釈と感想

長生きしようという貪欲は「医学技術」の発展で人間社会にボケ老人を大量に生み出す。

● 解釈と感想

「良い学校」に子弟を入学させたいという親の貪欲は子供の成長をつぶす。不登校の現象は子供達の逆襲。親や社会への赤信号。

２００　問・神の前に富はそんなに良くないものなのでしょうか。祝福の結果と思いますが

答・富それ自身は悪くはないのですが、それが神を見失わせる場合が悪いのです。

ルカ１２：１６−２１

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421216そこで彼は、彼らに対してある譬を語って言った、「ある金持ちの人の耕地が

豊作であつた。

421217そこで彼は、自分の中で思いめぐらして言った、『俺はどうしよ

うか。俺には、自分の収穫物を入れておくところがない』。

421218そして言った、『こうしよう。俺は自分の倉を壊し、より大きな〔倉〕を建てよう。そしてそこに俺の穀物と財とを集めよう。

421219そして俺の魂に言おう、「魂よ、〔これで〕お前は何年分もの、多大な財を持っているわけだ。休め、食え、飲め、喜べ」と』

421220しかし神は彼に言った、『愚か者よ、今晩、お前の魂はお前から取り上げられる。ならば、お前の備えたものは、いったい誰のものになるのだ』。

421221自らのために宝を積み、神のためには富まない者とは、このような具合だ」。

新共同訳1987

12:16 それから、イエスはたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作だった。

12:17 金持ちは、『どうしよう。作物をしまっておく場所がない』と思い巡らしたが、

12:18 やがて言った。『こうしよう。倉を壊して、もっと大きいのを建て、そこに穀物や財産をみなしまい、

12:19 こう自分に言ってやるのだ。「さあ、これから先何年も生きて行くだけの蓄えができたぞ。ひと休みして、食べたり飲んだりして楽しめ」と。』

12:20 しかし神は、『愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる。お前が用意した物は、いったいだれのものになるのか』と言われた。

12:21 自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ。」

前田訳1978

12:16 そして彼らに譬を話された、「ある金持の畑が豊作であった。

12:17 そこでそっと考えた、『どうしよう。作物をしまう場所がない』と。

12:18 やがていった、『こうしよう、倉をこわして大きいのを建て、わが穀物と財産をしまって、

12:19 わが魂にいおう、魂よ、おまえには長年のための財産がたくさんしまってある。休み、食べ、飲み、楽しめ』と。

12:20 しかし神はその人にいわれた、『愚かものよ、今夜おまえの魂はとられよう。おまえが用意したものはだれのものになるのか』と。

12:21 自分のために宝をつんで、神に対して富まぬものはこのようである」と。

新改訳1970

12:16 それから人々にたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作であった。

12:17 そこで彼は、心の中でこう言いながら考えた。『どうしよう。作物をたくわえておく場所がない。』

12:18 そして言った。『こうしよう。あの倉を取りこわして、もっと大きいのを建て、穀物や財産はみなそこにしまっておこう。

12:19 そして、自分のたましいにこう言おう。「たましいよ。これから先何年分もいっぱい物がためられた。さあ、安心して、食べて、飲んで、楽しめ。」』

12:20 しかし神は彼に言われた。『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。そうしたら、おまえが用意した物は、いったいだれのものになるのか。』

12:21 自分のためにたくわえても、神の前に富まない者はこのとおりです。」

塚本訳1963

12:16 そこで一つの譬を人々に話された、「ある金持の畑が（ある年）豊作であった。

12:17 『どうしよう、わたしの作物をしまいこむ場所がないのだが…』と金持ちはひそかに考えていたが、

12:18 やがて言った、『よし、こうしよう。倉をみなとりこわして大きいのを建て、そこに穀物と財産をみなしまいこんでおいて、

12:19 それからわたしの魂に言おう。──おい魂、お前には長年分の財産が沢山しまってある。（もう大丈夫。）さあ休んで、食べて、飲んで、楽しみなさい、と。』

12:20 しかし神はその人に、『愚か者、今夜お前の魂は取り上げられるのだ。するとお前が準備したものは、だれのものになるのか』と言われた。

12:21 自分のために（地上に）宝を積んで、神のところで富んでいない者はみな、このとおりである。」

口語訳1955

12:16 そこで一つの譬を語られた、「ある金持の畑が豊作であった。

12:17 そこで彼は心の中で、『どうしようか、わたしの作物をしまっておく所がないのだが』と思いめぐらして

12:18 言った、『こうしよう。わたしの倉を取りこわし、もっと大きいのを建てて、そこに穀物や食糧を全部しまい込もう。

12:19 そして自分の魂に言おう。たましいよ、おまえには長年分の食糧がたくさんたくわえてある。さあ安心せよ、食え、飲め、楽しめ』。

12:20 すると神が彼に言われた、『愚かな者よ、あなたの魂は今夜のうちにも取り去られるであろう。そしたら、あなたが用意した物は、だれのものになるのか』。

12:21 自分のために宝を積んで神に対して富まない者は、これと同じである」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 詩 49:17-19

49:17 人に富が増し、その家に名誉が加わるときも／あなたは恐れることはない。

49:18 死ぬときは、何ひとつ携えて行くことができず／名誉が彼の後を追って墓に下るわけでもない。

49:19 命のある間に、その魂が祝福され／幸福を人がたたえても

新共同 ルカ 16:3

16:3 管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。

新共同 伝 8:15

8:15 それゆえ、わたしは快楽をたたえる。太陽の下、人間にとって／飲み食いし、楽しむ以上の幸福はない。それは、太陽の下、神が彼に与える人生の／日々の労苦に添えられたものなのだ。

新共同 ヤコ 4:13-14

4:13 よく聞きなさい。「今日か明日、これこれの町へ行って一年間滞在し、商売をして金もうけをしよう」と言う人たち、

4:14 あなたがたには自分の命がどうなるか、明日のことは分からないのです。あなたがたは、わずかの間現れて、やがて消えて行く霧にすぎません。

新共同 エレ 17:11

17:11 しゃこが自分の産まなかった卵を集めるように／不正に富をなす者がいる。人生の半ばで、富は彼を見捨て／ついには、神を失った者となる。

新共同 詩 39:7

39:7 ああ、人はただ影のように移ろうもの。ああ、人は空しくあくせくし／だれの手に渡るとも知らずに積み上げる。

新共同 マタ 6:20

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

新共同 �Tテモ6:17-19

6:17 この世で富んでいる人々に命じなさい。高慢にならず、不確かな富に望みを置くのではなく、わたしたちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。

6:18 善を行い、良い行いに富み、物惜しみをせず、喜んで分け与えるように。

6:19 真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

口語訳 ヨブ 12:6

12:6 かすめ奪う者の天幕は栄え、／神を怒らす者は安らかである。自分の手に神を携えている者も同様だ。

口語訳 マタ 5:45

5:45 こうして、天にいますあなたがたの父の子となるためである。天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さるからである。

口語訳 使 14:17

14:17 それでも、ご自分のことをあかししないでおられたわけではない。すなわち、あなたがたのために天から雨を降らせ、実りの季節を与え、食物と喜びとで、あなたがたの心を満たすなど、いろいろのめぐみをお与えになっているのである」。

口語訳 ルカ 12:22

12:22 それから弟子たちに言われた、「それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようかと、命のことで思いわずらい、何を着ようかとからだのことで思いわずらうな。

口語訳 ルカ 12:29

12:29 あなたがたも、何を食べ、何を飲もうかと、あくせくするな、また気を使うな。

口語訳 ルカ 16:3

16:3 この家令は心の中で思った、『どうしようか。主人がわたしの職を取り上げようとしている。土を掘るには力がないし、物ごいするのは恥ずかしい。

口語訳 ルカ 12:33

12:33 自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。

口語訳 ルカ 3:11

3:11 彼は答えて言った、「下着を二枚もっている者は、持たない者に分けてやりなさい。食物を持っている者も同様にしなさい」。

口語訳 ルカ 11:41

11:41 ただ、内側にあるものをきよめなさい。そうすれば、いっさいがあなたがたにとって、清いものとなる。

口語訳 ルカ 14:13-14

14:13 むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。

14:14 そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたはさいわいになるであろう。正しい人々の復活の際には、あなたは報いられるであろう」。

口語訳 ルカ 16:9

16:9 またあなたがたに言うが、不正の富を用いてでも、自分のために友だちをつくるがよい。そうすれば、富が無くなった場合、あなたがたを永遠のすまいに迎えてくれるであろう。

口語訳 ルカ 18:22

18:22 イエスはこれを聞いて言われた、「あなたのする事がまだ一つ残っている。持っているものをみな売り払って、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

口語訳 ルカ 19:17

19:17 主人は言った、『よい僕よ、うまくやった。あなたは小さい事に忠実であったから、十の町を支配させる』。

口語訳 ルカ 18:4-6

18:4 彼はしばらくの間きき入れないでいたが、そののち、心のうちで考えた、『わたしは神をも恐れず、人を人とも思わないが、

18:5 このやもめがわたしに面倒をかけるから、彼女のためになる裁判をしてやろう。そしたら、絶えずやってきてわたしを悩ますことがなくなるだろう』」。

18:6 そこで主は言われた、「この不義な裁判官の言っていることを聞いたか。

口語訳 申 6:11-12

6:11 あなたが満たしたものでないもろもろの良い物を満たした家を得させ、あなたが掘ったものでない掘り井戸を得させ、あなたが植えたものでないぶどう畑とオリブの畑とを得させられるであろう。あなたは食べて飽きるであろう。

6:12 その時、あなたはみずから慎み、エジプトの地、奴隷の家から導き出された主を忘れてはならない。

口語訳 申 8:12-14

8:12 あなたは食べて飽き、麗しい家を建てて住み、

8:13 また牛や羊がふえ、金銀が増し、持ち物がみな増し加わるとき、

8:14 おそらく心にたかぶり、あなたの神、主を忘れるであろう。主はあなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出し、

新改訳 詩 49:6-13

49:6 おのれの財産に信頼する者どもや、豊かな富を誇る者どもを。

49:7 人は自分の兄弟をも買い戻すことはできない。自分の身のしろ金を神に払うことはできない。

49:8 ――たましいの贖いしろは、高価であり、永久にあきらめなくてはならない。――

49:9 人はとこしえまでも生きながらえるであろうか。墓を見ないであろうか。

49:10 彼は見る。知恵のある者たちが死に、愚か者もまぬけ者もひとしく滅び、自分の財産を他人に残すのを。

49:11 彼らは、心の中で、彼らの家は永遠に続き、その住まいは代々にまで及ぶと思い、自分たちの土地に、自分たちの名をつける。

49:12 しかし人は、その栄華のうちにとどまれない。人は滅びうせる獣に等しい。

49:13 これが愚か者どもの道、彼らに従い、彼らの言うことを受け入れる者どもの道である。セラ

口語訳 詩 49:17-19

49:17 彼が死ぬときは何ひとつ携え行くことができず、その栄えも彼に従って下って行くことは／ないからである。

49:18 たとい彼が生きながらえる間、自分を幸福と思っても、またみずから幸な時に、人々から称賛されても、

49:19 彼はついにおのれの先祖の仲間に連なる。彼らは絶えて光を見ることがない。

口語訳 詩 62:10

62:10 あなたがたは、しえたげにたよってはならない。かすめ奪うことに、むなしい望みをおいてはならない。富の増し加わるとき、これに心をかけてはならない。

口語訳 箴 23:5

23:5 あなたの目をそれにとめると、それはない、富はたちまち自ら翼を生じて、わしのように天に飛び去るからだ。

口語訳 イザ 5:8

5:8 わざわいなるかな、彼らは家に家を建て連ね、田畑に田畑をまし加えて、余地をあまさず、自分ひとり、国のうちに住まおうとする。

口語訳 マタ 6:19-21

6:19 あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。

6:20 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。

6:21 あなたの宝のある所には、心もあるからである。

口語訳 �Tテモ6:17

6:17 この世で富んでいる者たちに、命じなさい。高慢にならず、たよりにならない富に望みをおかず、むしろ、わたしたちにすべての物を豊かに備えて楽しませて下さる神に、のぞみをおくように、

口語訳 ヤコ 5:1-3

5:1 富んでいる人たちよ。よく聞きなさい。あなたがたは、自分の身に降りかかろうとしているわざわいを思って、泣き叫ぶがよい。

5:2 あなたがたの富は朽ち果て、着物はむしばまれ、

5:3 金銀はさびている。そして、そのさびの毒は、あなたがたの罪を責め、あなたがたの肉を火のように食いつくすであろう。あなたがたは、終りの時にいるのに、なお宝をたくわえている。

口語訳 ヨブ 14:1

14:1 女から生れる人は／日が短く、悩みに満ちている。

口語訳 箴 27:1-2

27:1 あすのことを誇ってはならない、一日のうちに何がおこるかを／知ることができないからだ。

27:2 自分の口をもって自らをほめることなく、他人にほめさせよ。自分のくちびるをもってせず、ほかの人にあなたをほめさせよ。

口語訳 ヤコ 4:13-15

4:13 よく聞きなさい。「きょうか、あす、これこれの町へ行き、そこに一か年滞在し、商売をして一もうけしよう」と言う者たちよ。

4:14 あなたがたは、あすのこともわからぬ身なのだ。あなたがたのいのちは、どんなものであるか。あなたがたは、しばしの間あらわれて、たちまち消え行く霧にすぎない。

4:15 むしろ、あなたがたは「主のみこころであれば、わたしは生きながらえもし、あの事この事もしよう」と言うべきである。

口語訳 ルカ 16:19

16:19 ある金持がいた。彼は紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮していた。

口語訳 ルカ 21:34

21:34 あなたがたが放縦や、泥酔や、世の煩いのために心が鈍っているうちに、思いがけないとき、その日がわなのようにあなたがたを捕えることがないように、よく注意していなさい。

新改訳 イザ 5:11-12

5:11 ああ。朝早くから強い酒を追い求め、夜をふかして、ぶどう酒をあおっている者たち。

5:12 彼らの酒宴には、立琴と十弦の琴、タンバリンと笛とぶどう酒がある。彼らは、主のみわざを見向きもせず、御手のなされたことを見もしない。

新改訳 イザ 22:13

22:13 なんと、おまえたちは楽しみ喜び、牛を殺し、羊をほふり、肉を食らい、ぶどう酒を飲み、「飲めよ。食らえよ。どうせ、あすは死ぬのだから。」と言っている。

6新改訳 アモ 6:3-6

6:3 あなたがたは、わざわいの日を押しのけている、と思っているが、暴虐の時代を近づけている。

6:4 象牙の寝台に横たわり、長いすに身を伸ばしている者は、群れのうちから子羊を、牛舎の中から子牛を取って食べている。

6:5 彼らは十弦の琴の音に合わせて即興の歌を作り、ダビデのように新しい楽器を考え出す。

6:6 彼らは鉢から酒を飲み、最上の香油を身に塗るが、ヨセフの破滅のことで悩まない。

新改訳 �Tコリ15:32

15:32 もし、私が人間的な動機から、エペソで獣と戦ったのなら、何の益があるでしょう。もし、死者の復活がないのなら、「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか。」ということになるのです。

口語訳 �Tテモ5:6

5:6 これに反して、みだらな生活をしているやもめは、生けるしかばねにすぎない。

口語訳 �Uテモ3:4-5

3:4 裏切り者、乱暴者、高言をする者、神よりも快楽を愛する者、

3:5 信心深い様子をしながらその実を捨てる者となるであろう。こうした人々を避けなさい。

ヤコ 5:5-6

5:5 あなた方は地上でぜいたくし、快楽にふけり、殺される日に心を肥やしています。

5:6 あなた方は義人を責めて殺しました。彼はあなた方に抵抗しません。

新共同 �Tペテ4:3

4:3 かつてあなたがたは、異邦人が好むようなことを行い、好色、情欲、泥酔、酒宴、暴飲、律法で禁じられている偶像礼拝などにふけっていたのですが、もうそれで十分です。

新共同 黙 18:7

18:7 彼女がおごり高ぶって、／ぜいたくに暮らしていたのと、／同じだけの苦しみと悲しみを、／彼女に与えよ。彼女は心の中でこう言っているからである。『わたしは、女王の座に着いており、／やもめなどではない。決して悲しい目に遭いはしない。』

口語訳 詩 62:10

62:10 あなたがたは、しえたげにたよってはならない。かすめ奪うことに、むなしい望みをおいてはならない。富の増し加わるとき、これに心をかけてはならない。

口語訳 ダニ 5:4-6

5:4 すなわち彼らは酒を飲んで、金、銀、青銅、鉄、木、石などの神々をほめたたえた。

5:5 すると突然人の手の指があらわれて、燭台と相対する王の宮殿の塗り壁に物を書いた。王はその物を書いた手の先を見た。

5:6 そのために王の顔色は変り、その心は思い悩んで乱れ、その腰のつがいはゆるみ、ひざは震えて互に打ちあった。

口語訳 マタ 24:48-51

24:48 もしそれが悪い僕であって、自分の主人は帰りがおそいと心の中で思い、

24:49 その僕仲間をたたきはじめ、また酒飲み仲間と一緒に食べたり飲んだりしているなら、

24:50 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰ってきて、

24:51 彼を厳罰に処し、偽善者たちと同じ目にあわせるであろう。彼はそこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 �Tテサ5:3

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

口語訳 ヤコ 4:14

4:14 あなたがたは、あすのこともわからぬ身なのだ。あなたがたのいのちは、どんなものであるか。あなたがたは、しばしの間あらわれて、たちまち消え行く霧にすぎない。

口語訳 詩 39:6

39:6 まことに人は影のように、さまよいます。まことに彼らはむなしい事のために／騒ぎまわるのです。彼は積みたくわえるけれども、だれがそれを収めるかを知りません。

口語訳 詩 49:17-19

49:17 彼が死ぬときは何ひとつ携え行くことができず、その栄えも彼に従って下って行くことは／ないからである。

49:18 たとい彼が生きながらえる間、自分を幸福と思っても、またみずから幸な時に、人々から称賛されても、

49:19 彼はついにおのれの先祖の仲間に連なる。彼らは絶えて光を見ることがない。

口語訳 詩 52:5-7

52:5 しかし神はとこしえにあなたを砕き、あなたを捕えて、その天幕から引き離し、生ける者の地から、あなたの根を絶やされる。〔セラ

52:6 正しい者はこれを見て恐れ、彼を笑って言うであろう、

52:7 「神をおのが避け所とせず、その富の豊かなるを頼み、その宝に寄り頼む人を見よ」と。

新改訳 箴 28:6

28:6 貧しくても、誠実に歩む者は、富んでいても、曲がった道を歩む者にまさる。

新改訳 伝 5:13-16

5:13 私は日の下に、痛ましいことがあるのを見た。所有者に守られている富が、その人に害を加えることだ。

5:14 その富は不幸な出来事で失われ、子どもが生まれても、自分の手もとには何もない。

5:15 母の胎から出て来たときのように、また裸でもとの所に帰る。彼は、自分の労苦によって得たものを、何一つ手に携えて行くことができない。

5:16 これも痛ましいことだ。出て来たときと全く同じようにして去って行く。風のために労苦して何の益があるだろう。

口語訳 エレ 17:11

17:11 しゃこが自分が産んだのではない卵を抱くように、不正な財産を得る者がある。その人は一生の半ばにそれから離れて、その終りには愚かな者となる。

口語訳 �Tテモ6:7

6:7 わたしたちは、何ひとつ持たないでこの世にきた。また、何ひとつ持たないでこの世を去って行く。

口語訳 ルカ 12:33

12:33 自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。

口語訳 ルカ 6:24

6:24 しかしあなたがた富んでいる人たちは、わざわいだ。慰めを受けてしまっているからである。

新改訳 ハバ 2:9

2:9 ああ。自分の家のために不正な利得をむさぼり、わざわいの手からのがれるために、自分の巣を高い所に据える者。

口語訳 マタ 6:19-20

6:19 あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。

6:20 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。

口語訳 ロマ 2:5

2:5 あなたのかたくなな、悔改めのない心のゆえに、あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、自分の身に積んでいるのである。

新改訳 �Tテモ6:18-19

6:18 また、人の益を計り、良い行ないに富み、惜しまずに施し、喜んで分け与えるように。

6:19 また、まことのいのちを得るために、未来に備えて良い基礎を自分自身のために築き上げるように。

口語訳 ヤコ 5:1-3

5:1 富んでいる人たちよ。よく聞きなさい。あなたがたは、自分の身に降りかかろうとしているわざわいを思って、泣き叫ぶがよい。

5:2 あなたがたの富は朽ち果て、着物はむしばまれ、

5:3 金銀はさびている。そして、そのさびの毒は、あなたがたの罪を責め、あなたがたの肉を火のように食いつくすであろう。あなたがたは、終りの時にいるのに、なお宝をたくわえている。

口語訳 ルカ 16:11

16:11 だから、もしあなたがたが不正の富について忠実でなかったら、だれが真の富を任せるだろうか。

口語訳 �Uコリ6:10

6:10 悲しんでいるようであるが、常に喜んでおり、貧しいようであるが、多くの人を富ませ、何も持たないようであるが、すべての物を持っている。

口語訳 �Tテモ6:18-19

6:18 また、良い行いをし、良いわざに富み、惜しみなく施し、人に分け与えることを喜び、

6:19 こうして、真のいのちを得るために、未来に備えてよい土台を自分のために築き上げるように、命じなさい。

口語訳 ヤコ 2:5

2:5 愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではないか。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 詩 49:17-18

49:17 人に富が増し、その家に名誉が加わるときも／あなたは恐れることはない。

49:18 死ぬときは、何ひとつ携えて行くことができず／名誉が彼の後を追って墓に下るわけでもない。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

新共同 箴 27:1

27:1 明日のことを誇るな。一日のうちに何が生まれるか知らないのだから。

新共同 �Tコリ15:32

15:32 単に人間的な動機からエフェソで野獣と闘ったとしたら、わたしに何の得があったでしょう。もし、死者が復活しないとしたら、／「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬ身ではないか」ということになります。

新共同 詩 39:6

39:6 御覧ください、与えられたこの生涯は／僅か、手の幅ほどのもの。御前には、この人生も無に等しいのです。ああ、人は確かに立っているようでも／すべて空しいもの。〔セラ

口語訳 マタ 6:19-21

6:19 あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。

6:20 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。

6:21 あなたの宝のある所には、心もあるからである。

新共同 ヤコ 4:13-15

4:13 よく聞きなさい。「今日か明日、これこれの町へ行って一年間滞在し、商売をして金もうけをしよう」と言う人たち、

4:14 あなたがたには自分の命がどうなるか、明日のことは分からないのです。あなたがたは、わずかの間現れて、やがて消えて行く霧にすぎません。

4:15 むしろ、あなたがたは、「主の御心であれば、生き永らえて、あのことやこのことをしよう」と言うべきです。

口語訳 黙 3:17-18

3:17 あなたは、自分は富んでいる。豊かになった、なんの不自由もないと言っているが、実は、あなた自身がみじめな者、あわれむべき者、貧しい者、目の見えない者、裸な者であることに気がついていない。

3:18 そこで、あなたに勧める。富む者となるために、わたしから火で精錬された金を買い、また、あなたの裸の恥をさらさないため身に着けるように、白い衣を買いなさい。また、見えるようになるため、目にぬる目薬を買いなさい。

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

口語訳 ルカ 11:40

11:40 愚かな者たちよ、外側を造ったかたは、また内側も造られたではないか。

口語訳 ヨブ 27:8

27:8 神が彼を断ち、その魂を抜きとられるとき、／神を信じない者になんの望みがあろう。

口語訳 使 12:23

12:23 するとたちまち、主の使が彼を打った。神に栄光を帰することをしなかったからである。彼は虫にかまれて息が絶えてしまった。

口語訳 詩 39:6

39:6 まことに人は影のように、さまよいます。まことに彼らはむなしい事のために／騒ぎまわるのです。彼は積みたくわえるけれども、だれがそれを収めるかを知りません。

口語訳 詩 52:7-8

52:7 「神をおのが避け所とせず、その富の豊かなるを頼み、その宝に寄り頼む人を見よ」と。

52:8 しかし、わたしは神の家にある／緑のオリブの木のようだ。わたしは世々かぎりなく神のいつくしみを頼む。

高橋照男選定の追加引照2003（日）

塚本訳　マタ 6:31-33

6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。

6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。

6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

塚本訳　マタ 16:26

16:26 たとい全世界をもうけても、命を損するならば、その人は何を得するのだろう。それとも、人は（一度失った永遠の）命を受けもどす代価として、何か（神に）渡すことができるのだろうか。

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● 解釈と感想

神の前に富はそんなに悪いものなのか。富それ自身は悪くないがそれに捕らわれて神を忘れることがいけないらしい。

● 解釈と感想

富を神としないユダヤ人のすごさ。さすが第一級の民族。米国のコインには「IN GOD WE TRUST」(我々は神に信用を置く)とある。いすれも神を第一にしているから富に恵まれている

２０１　問・生活の思い煩いはどうしたらなくなりますか

答・神により不思議に守られるという実際の経験と体験によって不安がなくなります

ルカ１２：２２−３２

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421222そこで彼は[彼の]弟子たちに言った、「このゆえに、私はあなたたちに言う、

いのちのために何を食べようか、また体のために何を着ようか、と思い煩うな。

421223なぜなら、いのちは食物以上のものであり、体は着物以上のものだからだ。

421224烏たちをつぶさに見よ。蒔かず、刈らず、納屋もなければ、倉もない。しかし

神は彼らを養って下さる。あなたたちは鳥たちよりもどれほど優れた者であろう。

421225あなたたちのうちの誰が、思い煩ったからといって、自分の背丈を一尺ほどでも

伸ばせるだろうか。

421226もしもこのように、最小限のこともなし得ないのならば、なぜあなたたちはほかのことで思い煩うのか。

421227草花がどのように育つか、つぶさに見よ。労することをせず、紡ぐこともしない。しかし私はあなたたちに言う、栄華の極みのソロモンですら、これらの〔草花の〕一つほどにも装ってはいなかった。

421228もし、今日野にあっても明日は炉に投げ込まれる草を〔すら〕、神はこのように装

って下さるのであれば、ましてあなたたちを〔装って下さるのは〕なおさらのことであろう、信仰の薄い者らよ。

421229そこであなたたちは、何を食べようかとか、何を飲もうかとか、求めるな、またあくせくするな。

421230なぜなら、これらすべてのものは、この世の異邦人たちが必死に求めるものだ。しかし、あなたたちの父は、あなたたちにはこれらが必要だということを知っておられる。421231かえって、神の王国を求めよ。そうすれば、これら

のものはあなたたちに付け加えられるだろう。

421232〔もう〕恐れるな、小さい群よ。あなたたちの父は、あなたたちに王国を与える

ことをよしとされたのだから。

新共同訳1987

12:22 それから、イエスは弟子たちに言われた。「だから、言っておく。命のことで何を食べようか、体のことで何を着ようかと思い悩むな。

12:23 命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切だ。

12:24 烏のことを考えてみなさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、納屋も倉も持たない。だが、神は烏を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりもどれほど価値があることか。

12:25 あなたがたのうちのだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。

12:26 こんなごく小さな事さえできないのに、なぜ、ほかの事まで思い悩むのか。

12:27 野原の花がどのように育つかを考えてみなさい。働きもせず紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

12:28 今日は野にあって、明日は炉に投げ込まれる草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことである。信仰の薄い者たちよ。

12:29 あなたがたも、何を食べようか、何を飲もうかと考えてはならない。また、思い悩むな。

12:30 それはみな、世の異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの父は、これらのものがあなたがたに必要なことをご存じである。

12:31 ただ、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものは加えて与えられる。

12:32 小さな群れよ、恐れるな。あなたがたの父は喜んで神の国をくださる。

前田訳1978

12:22 彼は弟子たちにいわれた、「それゆえわたしはいう、何を食べようかといのちのことを、何を着ようかと体のことを気にするな。

12:23 いのちは食べ物以上、体は着物以上である。

12:24 烏を考えてみよ、まかず、刈らず、納屋も倉もないのに、神は養いたもう。あなた方はどれだけ鳥にまさることか。

12:25 あなた方のだれが、気を配って寿命を少しでも延ばせるか。

12:26 そんな小さいこともできずに、なぜほかのことを気にするか。

12:27 花は紡ぎも織りもしないことを考えてみよ。わたしはいう、栄華をきわめたソロモンもこの花のひとつほども着飾ってはいなかった。

12:28 きょう野にあり、あす炉に投げ込まれる草を神がこのように装いたもうならば、ましてあなた方はなおさらである。信仰の小さい人々よ。

12:29 あなた方も何を食べ何を飲もうと求めるな、気にするな。

12:30 それらはみな世の民が欲するもの。あなた方の父上はあなた方にそれらが要ることをご承知である。

12:31 ただ彼のみ国を求めよ。そうすればそれらは加えて与えられよう。

12:32 おそれるな、小さい群れよ、あなた方の父上はよろこんでみ国を賜わるから。

新改訳1970

12:22 それから弟子たちに言われた。「だから、わたしはあなたがたに言います。いのちのことで何を食べようかと心配したり、からだのことで何を着ようかと心配したりするのはやめなさい。

12:23 いのちは食べ物よりたいせつであり、からだは着物よりたいせつだからです。

12:24 烏のことを考えてみなさい。蒔きもせず、刈り入れもせず、納屋も倉もありません。けれども、神が彼らを養っていてくださいます。あなたがたは、鳥よりも、はるかにすぐれたものです。

12:25 あなたがたのうちのだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。

12:26 こんな小さなことさえできないで、なぜほかのことまで心配するのですか。

12:27 ゆりの花のことを考えてみなさい。どうして育つのか。紡ぎもせず、織りもしないのです。しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。

12:28 しかし、きょうは野にあって、あすは炉に投げ込まれる草をさえ、神はこのように装ってくださるのです。ましてあなたがたには、どんなによくしてくださることでしょう。ああ、信仰の薄い人たち。

12:29 何を食べたらよいか、何を飲んだらよいか、と捜し求めることをやめ、気をもむことをやめなさい。

12:30 これらはみな、この世の異邦人たちが切に求めているものです。しかし、あなたがたの父は、それがあなたがたにも必要であることを知っておられます。

12:31 何はともあれ、あなたがたは、神の国を求めなさい。そうすれば、これらの物は、それに加えて与えられます。

12:32 小さな群れよ。恐れることはありません。あなたがたの父である神は、喜んであなたがたに御国をお与えになるからです。

塚本訳1963

12:22 それから（また）弟子たちに言われた、「だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。

12:23 命は食べ物以上、体は着物以上（の賜物）だから。（命と体とを下さった神が、それ以下のものを下さらないわけはない。）

12:24 烏をよく見てごらん。まかず、刈らず、納屋も倉もないのに、神はそれを養ってくださるのである。ましてあなた達は、鳥よりもどれだけ大切だか知れない。

12:25 （だいいち、）あなた達のうちのだれが、心配して寿命を一寸でも延ばすことが出来るのか。

12:26 それなら、こんな小さなことさえ出来ないのに、なぜほかのことを心配するのか。

12:27 花は紡ぐことも、織ることもしないのに、よく見てごらん。しかし、わたしは言う、栄華を極めたソロモン（王）でさえも、この花の一つほどに着飾ってはいなかった。

12:28 きょうは野に花咲き、あすは炉に投げ込まれる草でさえ、神はこんなに装ってくださるからには、ましてあなた達はなおさらのことである。信仰の小さい人たちよ！

12:29 あなた達も、何を食べよう、何を飲もうと考えるな、また気をもむな。

12:30 それは皆この世の異教人の欲しがるもの。あなた達の父上は、それがあなた達に必要なことを御承知である。

12:31 あなた達はむしろ御国を求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

12:32 小さな群よ、恐れることはない。あなた達の父上は御国をあなた達に下さるつもりだから。

口語訳1955

12:22 それから弟子たちに言われた、「それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようかと、命のことで思いわずらい、何を着ようかとからだのことで思いわずらうな。

12:23 命は食物にまさり、からだは着物にまさっている。

12:24 からすのことを考えて見よ。まくことも、刈ることもせず、また、納屋もなく倉もない。それだのに、神は彼らを養っていて下さる。あなたがたは鳥よりも、はるかにすぐれているではないか。

12:25 あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。

12:26 そんな小さな事さえできないのに、どうしてほかのことを思いわずらうのか。

12:27 野の花のことを考えて見るがよい。紡ぎもせず、織りもしない。しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

12:28 きょうは野にあって、あすは炉に投げ入れられる草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。

12:29 あなたがたも、何を食べ、何を飲もうかと、あくせくするな、また気を使うな。

12:30 これらのものは皆、この世の異邦人が切に求めているものである。あなたがたの父は、これらのものがあなたがたに必要であることを、ご存じである。

12:31 ただ、御国を求めなさい。そうすれば、これらのものは添えて与えられるであろう。

12:32 恐れるな、小さい群れよ。御国を下さることは、あなたがたの父のみこころなのである。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS1993(独) (ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄)並行個所

新共同 マタ 6:25-34

6:25 「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

6:27 あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。

6:28 なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。

6:29 しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。

6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。

6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。

6:34 だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 21:34

21:34 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。

新共同 詩 147:8-9

147:8 主は天を雲で覆い、大地のために雨を備え／山々に草を芽生えさせられる。

147:9 獣や、烏のたぐいが求めて鳴けば／食べ物をお与えになる。

新共同 ヨブ 38:41

38:41 誰が烏のために餌を置いてやるのか／その雛が神に向かって鳴き／食べ物を求めて迷い出るとき。

新共同 イザ 41:14

41:14 あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神／主は言われる。恐れるな、虫けらのようなヤコブよ／イスラエルの人々よ、わたしはあなたを助ける。

新共同 使 20:28

20:28 どうか、あなたがた自身と群れ全体とに気を配ってください。聖霊は、神が御子の血によって御自分のものとなさった神の教会の世話をさせるために、あなたがたをこの群れの監督者に任命なさったのです。

新共同 �Tペテ5:2

5:2 あなたがたにゆだねられている、神の羊の群れを牧しなさい。強制されてではなく、神に従って、自ら進んで世話をしなさい。卑しい利得のためにではなく献身的にしなさい。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

口語訳 �Tコリ7:32

7:32 わたしはあなたがたが、思い煩わないようにしていてほしい。未婚の男子は主のことに心をくばって、どうかして主を喜ばせようとするが、

口語訳 ピリ 4:6

4:6 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

口語訳 ヘブ 13:5

13:5 金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。

口語訳 詩 39:6

39:6 まことに人は影のように、さまよいます。まことに彼らはむなしい事のために／騒ぎまわるのです。彼は積みたくわえるけれども、だれがそれを収めるかを知りません。

口語訳 �Tペテ5:7

5:7 神はあなたがたをかえりみていて下さるのであるから、自分の思いわずらいを、いっさい神にゆだねるがよい。

口語訳 �Tペテ1:24

1:24 「人はみな草のごとく、／その栄華はみな草の花に似ている。草は枯れ、／花は散る。

口語訳 �Tテサ4:4-6

4:4 各自、気をつけて自分のからだを清く尊く保ち、

4:5 神を知らない異邦人のように情欲をほしいままにせず、

4:6 また、このようなことで兄弟を踏みつけたり、だましたりしてはならない。前にもあなたがたにきびしく警告しておいたように、主はこれらすべてのことについて、報いをなさるからである。

口語訳 �Tペテ4:2-4

4:2 それは、肉における残りの生涯を、もはや人間の欲情によらず、神の御旨によって過ごすためである。

4:3 過ぎ去った時代には、あなたがたは、異邦人の好みにまかせて、好色、欲情、酔酒、宴楽、暴飲、気ままな偶像礼拝などにふけってきたが、もうそれで十分であろう。

4:4 今はあなたがたが、そうした度を過ごした乱行に加わらないので、彼らは驚きあやしみ、かつ、ののしっている。

口語訳 詩 34:9

34:9 主の聖徒よ、主を恐れよ、主を恐れる者には乏しいことがないからである。

口語訳 詩 37:25

37:25 わたしは、むかし年若かった時も、年老いた今も、正しい人が捨てられ、あるいはその子孫が／食物を請いあるくのを見たことがない。

口語訳 詩 84:11

84:11 主なる神は日です、盾です。主は恵みと誉とを与え、直く歩む者に良い物を拒まれることはありません。

口語訳 ロマ 8:31

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

口語訳 �Tテモ4:8

4:8 からだの訓練は少しは益するところがあるが、信心は、今のいのちと後の世のいのちとが約束されてあるので、万事に益となる。

口語訳 ヘブ 13:5

13:5 金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。

口語訳 詩 34:9

34:9 主の聖徒よ、主を恐れよ、主を恐れる者には乏しいことがないからである。

口語訳 詩 37:25

37:25 わたしは、むかし年若かった時も、年老いた今も、正しい人が捨てられ、あるいはその子孫が／食物を請いあるくのを見たことがない。

口語訳 詩 84:11

84:11 主なる神は日です、盾です。主は恵みと誉とを与え、直く歩む者に良い物を拒まれることはありません。

口語訳 ロマ 8:31

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

口語訳 �Tテモ4:8

4:8 からだの訓練は少しは益するところがあるが、信心は、今のいのちと後の世のいのちとが約束されてあるので、万事に益となる。

口語訳 ヘブ 13:5

13:5 金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。

口語訳 エペ 1:5-9

1:5 わたしたちに、イエス・キリストによって神の子たる身分を授けるようにと、御旨のよしとするところに従い、愛のうちにあらかじめ定めて下さったのである。

1:6 これは、その愛する御子によって賜わった栄光ある恵みを、わたしたちがほめたたえるためである。

1:7 わたしたちは、御子にあって、神の豊かな恵みのゆえに、その血によるあがない、すなわち、罪過のゆるしを受けたのである。

1:8 神はその恵みをさらに増し加えて、あらゆる知恵と悟りとをわたしたちに賜わり、

1:9 御旨の奥義を、自らあらかじめ定められた計画に従って、わたしたちに示して下さったのである。

口語訳 ピリ 2:13

2:13 あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである。

口語訳 エレ 3:19

3:19 どのようにして、あなたをわたしの子どもたちのうちに置き、万国のうちで最も美しい嗣業である良い地を／あなたに与えようかと、わたしは思っていた。わたしはまた、あなたがわたしを「わが父」と呼び、わたしに従って離れることはないと思っていた。

口語訳 ロマ 8:28-32

8:28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。

8:29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。

8:30 そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

口語訳 �Uテサ1:5

1:5 これは、あなたがたを、神の国にふさわしい者にしようとする神のさばきが正しいことを、証拠だてるものである。その神の国のために、あなたがたも苦しんでいるのである。

口語訳 ヘブ 12:28

12:28 このように、わたしたちは震われない国を受けているのだから、感謝をしようではないか。そして感謝しつつ、恐れかしこみ、神に喜ばれるように、仕えていこう。

口語訳 ヤコ 2:5

2:5 愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではないか。

口語訳 �Tペテ1:3-5

1:3 ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの父なる神。神は、その豊かなあわれみにより、イエス・キリストを死人の中からよみがえらせ、それにより、わたしたちを新たに生れさせて生ける望みをいだかせ、

1:4 あなたがたのために天にたくわえてある、朽ちず汚れず、しぼむことのない資産を受け継ぐ者として下さったのである。

1:5 あなたがたは、終りの時に啓示さるべき救にあずかるために、信仰により神の御力に守られているのである。

口語訳 �Uペテ1:11

1:11 こうして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの永遠の国に入る恵みが、あなたがたに豊かに与えられるからである。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 6:25-33

6:25 「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

6:27 あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。

6:28 なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。

6:29 しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。

6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。

6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。

新共同 ヨブ 38:40-41

38:40 雌獅子は茂みに待ち伏せ／その子は隠れがにうずくまっている。

38:41 誰が烏のために餌を置いてやるのか／その雛が神に向かって鳴き／食べ物を求めて迷い出るとき。

新共同 詩 147:8-9

147:8 主は天を雲で覆い、大地のために雨を備え／山々に草を芽生えさせられる。

147:9 獣や、烏のたぐいが求めて鳴けば／食べ物をお与えになる。

新共同 マタ 6:26

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

新共同 マタ 6:31

6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 6:25-34

6:25 それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことで思いわずらい、何を着ようかと自分のからだのことで思いわずらうな。命は食物にまさり、からだは着物にまさるではないか。

6:26 空の鳥を見るがよい。まくことも、刈ることもせず、倉に取りいれることもしない。それだのに、あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる。あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。

6:27 あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。

6:28 また、なぜ、着物のことで思いわずらうのか。野の花がどうして育っているか、考えて見るがよい。働きもせず、紡ぎもしない。

6:29 しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

6:30 きょうは生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。

6:31 だから、何を食べようか、何を飲もうか、あるいは何を着ようかと言って思いわずらうな。

6:32 これらのものはみな、異邦人が切に求めているものである。あなたがたの天の父は、これらのものが、ことごとくあなたがたに必要であることをご存じである。

6:33 まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。

6:34 だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。

口語訳 ヨハ 21:15-17

21:15 彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。ペテロは言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。

21:16 またもう一度彼に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。彼はイエスに言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を飼いなさい」。

21:17 イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を養いなさい。

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

口語訳 ピリ 4:6

4:6 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

口語訳 詩 139:14

139:14 わたしはあなたをほめたたえます。あなたは恐るべく、くすしき方だからです。あなたのみわざはくすしく、あなたは最もよくわたしを知っておられます。

口語訳 ヨブ 38:41

38:41 からすの子が神に向かって呼ばわり、／食物がなくて、さまようとき、／からすにえさを与える者はだれか。

口語訳 詩 147:8-9

147:8 主は雲をもって天をおおい、地のために雨を備え、もろもろの山に草をはえさせ、

147:9 食物を獣に与え、また鳴く小がらすに与えられる。

口語訳 ルカ 12:18

12:18 言った、『こうしよう。わたしの倉を取りこわし、もっと大きいのを建てて、そこに穀物や食糧を全部しまい込もう。

口語訳 詩 39:5

39:5 見よ、あなたはわたしの日をつかのまとされました。わたしの一生はあなたの前では無にひとしいのです。まことに、すべての人はその盛んな時でも／息にすぎません。〔セラ

口語訳 �T列 10:4-5

10:4 シバの女王はソロモンのもろもろの知恵と、ソロモンが建てた宮殿、

10:5 その食卓の食物と、列座の家来たちと、その侍臣たちの伺候ぶり、彼らの服装と、彼の給仕たち、および彼が主の宮でささげる燔祭を見て、全く気を奪われてしまった。

口語訳 マタ 8:26

8:26 するとイエスは彼らに言われた、「なぜこわがるのか、信仰の薄い者たちよ」。それから起きあがって、風と海とをおしかりになると、大なぎになった。

口語訳 マタ 14:31

14:31 イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」。

口語訳 マタ 16:8

16:8 イエスはそれと知って言われた、「信仰の薄い者たちよ、なぜパンがないからだと互に論じ合っているのか。

口語訳 マタ 14:27

14:27 しかし、イエスはすぐに彼らに声をかけて、「しっかりするのだ、わたしである。恐れることはない」と言われた。

口語訳 ヨハ 21:15-17

21:15 彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。ペテロは言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。

21:16 またもう一度彼に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。彼はイエスに言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を飼いなさい」。

21:17 イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を養いなさい。

口語訳 エペ 1:9

1:9 御旨の奥義を、自らあらかじめ定められた計画に従って、わたしたちに示して下さったのである。

高橋照男選定の追加引照2003（日）

塚本訳　マタ 6:31-32

6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。

6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。

口語訳 詩 37:25

37:25 わたしは、むかし年若かった時も、年老いた今も、正しい人が捨てられ、あるいはその子孫が／食物を請いあるくのを見たことがない。

新共同 ルカ 12:32

12:32 小さな群れよ、恐れるな。あなたがたの父は喜んで神の国をくださる。

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● 解釈と感想

古来、真面目に生活していないものは、生活に困るようになる。

● 解釈と感想

「思い煩い」というのは、他人との比較から来る。不足感という感情が思い煩いのもと。

● 解釈と感想

生活の思い煩いをしないように「大企業」に身を委ねると、経済生活は安定するが魂が奪われるという悩みがある。

●　解釈と感想

「生活」のために人生があるという考えは人間を陳腐化させる。健康で長く生きることを人生目標にするのは若者を奮い立たせない。

● 解釈と感想

神のために身を捧げるのは自分の利益、自分の喜びのため。それは天に宝を積むこと。

● 解釈と感想

現代人の思い煩い、年収、年金、健康、学歴、結婚、住宅、

現代人が思い煩わないこと、死後の生命、信仰、神に義とされること、正しく生きること。

● 解釈と感想

クリスチャンは異邦人が切に求めるものを求めてはいけない。それは父なる神が先刻ご承知で与えて下さる。「平和」すら神が与えてくださる。

● 解釈と感想

平和や御国は神が与えてくださるもの、人間の活動努力で勝ち取ろうとしてはいけない。それはヒューマニストの働きである。信仰だけで安住していてはいけないという批判に惑わされてはいけない。神の力というものを深く信じる人はヒューマニストの行動とは一戦を画さなければならない。

● 解釈と感想

生活の思い煩いはどうしたらなくなるか。それは神により不思議に守られるという実際の経験と体験をする事によってはじめて不安がなくなる。

２０２　問・天に宝を積むとはどういうことですか。慈善をすれば天国に行けますか。

答・少額の献金でも神に誉められます。心が神相手になっているかどうかです

ルカ１２：３３−３４

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421233あなたたちの財産を売り払い、〔それを〕慈善に施せ。あなたたちは自分のため

に、古びることのない財布を作れ、また天に尽きることのない宝を〔積め〕。そこで

は泥棒が近づかず、衣魚（しみ）が滅ぼすようなこともない。

421234実に、あなたたちの宝のあるところ、そこにあなたたちの心もあるのだ。

新共同訳1987

12:33 自分の持ち物を売り払って施しなさい。擦り切れることのない財布を作り、尽きることのない富を天に積みなさい。そこは、盗人も近寄らず、虫も食い荒らさない。

12:34 あなたがたの富のあるところに、あなたがたの心もあるのだ。」

前田訳1978

12:33 持ちものを売って施しをなさい。自分のために古びない財布をつくり、盗人が近づかず、しみも食わない天に無限の宝をつみなさい、

12:34 あなた方の宝のあるところにあなた方の心もあるから。

新改訳1970

12:33 持ち物を売って、施しをしなさい。自分のために、古くならない財布を作り、朽ちることのない宝を天に積み上げなさい。そこには、盗人も近寄らず、しみもいためることがありません。

12:34 あなたがたの宝のあるところに、あなたがたの心もあるからです。

塚本訳1963

12:33 （ただ御国のために働けばよろしい。）持ち物を売って施しをしなさい。（すなわちそれによって）自分のために古び（て破れ）ることのない財布をつくり、泥坊が近づくことも、衣魚が食うこともない天に、使いつくすことのない宝をつんでおきなさい。

12:34 宝のある所に、あなた達の心もあるのだから。

口語訳1955

12:33 自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。

12:34 あなたがたの宝のある所には、心もあるからである。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS1993(独) (ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄)並行個所

新共同 マタ 6:19-21

6:19 「あなたがたは地上に富を積んではならない。そこでは、虫が食ったり、さび付いたりするし、また、盗人が忍び込んで盗み出したりする。

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 11:41

11:41 ただ、器の中にある物を人に施せ。そうすれば、あなたたちにはすべてのものが清くなる。

新共同 マコ 10:21

10:21 イエスは彼を見つめ、慈しんで言われた。「あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 ルカ 18:22

18:22 これを聞いて、イエスは言われた。「あなたに欠けているものがまだ一つある。持っている物をすべて売り払い、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

新共同 マタ 19:21

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 使 2:45

2:45 財産や持ち物を売り、おのおのの必要に応じて、皆がそれを分け合った。

新共同 使 4:34-35

4:34 信者の中には、一人も貧しい人がいなかった。土地や家を持っている人が皆、それを売っては代金を持ち寄り、

4:35 使徒たちの足もとに置き、その金は必要に応じて、おのおのに分配されたからである。

新共同 �Uコリ8:2

8:2 彼らは苦しみによる激しい試練を受けていたのに、その満ち満ちた喜びと極度の貧しさがあふれ出て、人に惜しまず施す豊かさとなったということです。

塚本訳　ルカ 16:9

16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

新共同 ハガ 1:6

1:6 種を多く蒔いても、取り入れは少ない。食べても、満足することなく／飲んでも、酔うことがない。衣服を重ねても、温まることなく／金をかせぐ者がかせいでも／穴のあいた袋に入れるようなものだ。

新共同 マタ 6:19-21

6:19 「あなたがたは地上に富を積んではならない。そこでは、虫が食ったり、さび付いたりするし、また、盗人が忍び込んで盗み出したりする。

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

新共同 ヨハ 12:6

12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。

新共同 �Tテモ6:17-19

6:17 この世で富んでいる人々に命じなさい。高慢にならず、不確かな富に望みを置くのではなく、わたしたちにすべてのものを豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。

6:18 善を行い、良い行いに富み、物惜しみをせず、喜んで分け与えるように。

6:19 真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと。

新共同 ヤコ 5:1-3

5:1 富んでいる人たち、よく聞きなさい。自分にふりかかってくる不幸を思って、泣きわめきなさい。

5:2 あなたがたの富は朽ち果て、衣服には虫が付き、

5:3 金銀もさびてしまいます。このさびこそが、あなたがたの罪の証拠となり、あなたがたの肉を火のように食い尽くすでしょう。あなたがたは、この終わりの時のために宝を蓄えたのでした。

新共同 マタ 6:21

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

新共同 ピリ 3:20

3:20 しかし、わたしたちの本国は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、わたしたちは待っています。

新共同 コロ 3:1-3

3:1 さて、あなたがたは、キリストと共に復活させられたのですから、上にあるものを求めなさい。そこでは、キリストが神の右の座に着いておられます。

3:2 上にあるものに心を留め、地上のものに心を引かれないようにしなさい。

3:3 あなたがたは死んだのであって、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 19:21

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 マコ 10:21

10:21 イエスは彼を見つめ、慈しんで言われた。「あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 マタ 6:21

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

新共同 コロ 3:1-2

3:1 さて、あなたがたは、キリストと共に復活させられたのですから、上にあるものを求めなさい。そこでは、キリストが神の右の座に着いておられます。

3:2 上にあるものに心を留め、地上のものに心を引かれないようにしなさい。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 箴 13:7

13:7 富んでいると偽って、何も持たない者がいる、貧しいと偽って、多くの富を持つ者がいる。

口語訳 使 4:34

4:34 彼らの中に乏しい者は、ひとりもいなかった。地所や家屋を持っている人たちは、それを売り、売った物の代金をもってきて、

口語訳 マタ 6:20-21

6:20 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。

6:21 あなたの宝のある所には、心もあるからである。

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

口語訳 マタ 19:21

19:21 イエスは彼に言われた、「もしあなたが完全になりたいと思うなら、帰ってあなたの持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

口語訳 ルカ 11:41

11:41 ただ、内側にあるものをきよめなさい。そうすれば、いっさいがあなたがたにとって、清いものとなる。

口語訳 ルカ 18:22

18:22 イエスはこれを聞いて言われた、「あなたのする事がまだ一つ残っている。持っているものをみな売り払って、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

口語訳 使 2:44-45

2:44 信者たちはみな一緒にいて、いっさいの物を共有にし、

2:45 資産や持ち物を売っては、必要に応じてみんなの者に分け与えた。

口語訳 使 4:34-35

4:34 彼らの中に乏しい者は、ひとりもいなかった。地所や家屋を持っている人たちは、それを売り、売った物の代金をもってきて、

4:35 使徒たちの足もとに置いた。そしてそれぞれの必要に応じて、だれにでも分け与えられた。

口語訳 マタ 6:20 　むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。

口語訳 ルカ 12:21 自分のために宝を積んで神に対して富まない者は、これと同じである」。

口語訳 マタ 6:21 あなたの宝のある所には、心もあるからである。

口語訳 コロ 4:1-3

4:1 主人たる者よ、僕を正しく公平に扱いなさい。あなたがたにも主が天にいますことが、わかっているのだから。

4:2 目をさまして、感謝のうちに祈り、ひたすら祈り続けなさい。

4:3 同時にわたしたちのためにも、神が御言のために門を開いて下さって、わたしたちがキリストの奥義を語れるように（わたしは、実は、そのために獄につながれているのである）、

高橋照男選定の追加引照2003（日）

塚本訳　ルカ 21:2-3

21:2 またある貧しそうな寡婦がレプタ銅貨［五円］二つをそこに入れるのを見て、

21:3 言われた、「本当にわたしは言う、あの貧乏な寡婦はだれよりも多く入れた。

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● 解釈と感想

クリスチャンは金持ちになってはいけないか。・・・金持ちであっても金に心が奪われない人は立派。金の大小ではない。金を神のために使うのかどうかである。

● 解釈と感想

金の使い方次第で天に宝を積むことができるが、慈善をしたからと言って天国にはいけない。

● 解釈と感想

金の使い方は「人生の使い方」にも通じる。しかし「キリスト教」の名の付く仕事や、あるいは慈善団体に属していても天国には行けない。そこが教会主義と無教会主義の考え方の違い。

● 解釈と感想

この人生を自分の楽しみのために生きるのか、神の手伝いをするために生きるのかによって時間も金の使い方も違ってくる

● 解釈と感想

収入が少なくて、慈善ができなくても寡婦のレプタの精神で少額でも寄付すれば神は見ていてくださる．額の大小ではない。心である。心が神に向いているかどうかである。

２０３　問・仕事は他人のためと考えるとなると自分の楽しみは無いのですか

答・よくやれば全財産を管理させられるという本当の楽しみがあります。

ルカ１２：３５−４８

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421235あなたたちの腰に帯を締めておれ。またともし火をともしておれ。

421236また、あなたたち自らの主人がいつ婚礼から帰るかと、彼を待っている人々と同じように〔なれ〕。主人がやって来て、〔戸口を〕叩く時、すぐさま彼のために開ける〔ことができる〕ためだ。

421237幸いだ、主人がやって来た時に目を覚ましているのを見つけられる僕たちは。アーメン、私はあなたたちに言う、彼は〔腰に〕帯を締め、彼らを〔食事の席に〕横たわらせ、やって来て、彼らに給仕するだろう。

421238第二更頃であれ、第三更頃であれ、彼がやって来てそのように見つけるなら、幸いだ、かの者たちは。

421239以下のことを知っておくのだ。つまり、家の主人は、何刻頃に泥棒がやって来るのかわかっていたら、自分の家に穴を開けられるのを許しはしなかっただろう。

421240あなたたちもまた備えておれ。というのは、あなたたちがまさかと思う時刻に、

人の子は来るからだ。

421241するとペトロが言った、「主よ、この譬は私たちに対して語られるのですか、

それとも万人に対してですか」。

421242そこで主は言った、「主人がその奉公人たちの上に立て、彼らに時に応じて糧食を与えるように任命する、忠実で賢い支配人とはいったい誰か。

421243幸いだ、主人がやって来て、そのようにしているところを認められる、かの僕は。

421244まことに、私はあなたたちに言う、主人はそのすべての財産の菅理を、彼に任せるだろう。

421245しかし、その僕が自分の心の中で、『俺の主人は来るのが遅れている』と思

い、下男や下女を殴り始め、また食らい、かつ呑み、かつ酔い始めるならば、

421246その僕の主人は彼の予期しない日に、そして彼の知らない時刻にやって来て、彼を細切れにし、彼の運命を不忠実な者ども〔のそれ〕と同類にするだろう。

421247また、その僕が自分の主人の意志を知っている〔にもかかわらず〕、主人の意志

に添うように備えたり、行なったりしなければ、彼はひどく鞭打たれるだろう。

421248しかし、知らずして、打たれるにふさわしいことをし〔てしまっ〕た者は、少しし

か鞭打たれないだろう。そこで、多く与えられた者からは、ことごとく多く求められようし、多く任された者からはいっそう多く要求されるだろう。

新共同訳1987

12:35 「腰に帯を締め、ともし火をともしていなさい。

12:36 主人が婚宴から帰って来て戸をたたくとき、すぐに開けようと待っている人のようにしていなさい。

12:37 主人が帰って来たとき、目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ。はっきり言っておくが、主人は帯を締めて、この僕たちを食事の席に着かせ、そばに来て給仕してくれる。

12:38 主人が真夜中に帰っても、夜明けに帰っても、目を覚ましているのを見られる僕たちは幸いだ。

12:39 このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒がいつやって来るかを知っていたら、自分の家に押し入らせはしないだろう。

12:40 あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」

12:41 そこでペトロが、「主よ、このたとえはわたしたちのために話しておられるのですか。それとも、みんなのためですか」と言うと、

12:42 主は言われた。「主人が召し使いたちの上に立てて、時間どおりに食べ物を分配させることにした忠実で賢い管理人は、いったいだれであろうか。

12:43 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

12:44 確かに言っておくが、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。

12:45 しかし、もしその僕が、主人の帰りは遅れると思い、下男や女中を殴ったり、食べたり飲んだり、酔うようなことになるならば、

12:46 その僕の主人は予想しない日、思いがけない時に帰って来て、彼を厳しく罰し、不忠実な者たちと同じ目に遭わせる。

12:47 主人の思いを知りながら何も準備せず、あるいは主人の思いどおりにしなかった僕は、ひどく鞭打たれる。

12:48 しかし、知らずにいて鞭打たれるようなことをした者は、打たれても少しで済む。すべて多く与えられた者は、多く求められ、多く任された者は、更に多く要求される。」

前田訳1978

12:35 腰に帯びし、明りをともしておれ。

12:36 あなた方は、主人が婚宴から帰って戸をたたくとすぐあけられるように待ちかまえている人のようであれ。

12:37 さいわいなのは、主人が帰ったとき目を覚ましているのを見られる僕たち。本当にいう、主人が帯をし、僕たちを食卓につかせ、そばに来てもてなそう。

12:38 主人が夜中または夜明けに帰ってこのように目覚めているのを見れば、僕たちはさいわいである。

12:39 このことを知れ、何時に盗人が来るとわかっていれば、家主は家に押し入らせまい。

12:40 あなた方も用意していよ。人の子は思わぬときに来るから」と。

12:41 ペテロがいった、「主よ、この譬えはわれらのためにお話しですか、それとも皆のためにもですか」と。

12:42 主はいわれた、「主人が支配人を召使いの上に立て、時間によってきまった食事を与えることにした場合、いったいどんな支配人が忠実で思慮があろうか。

12:43 それは、主人が帰ったとき、いわれたようにしているのを見られる僕で、その僕はさいわいである。

12:44 本当にいう、彼に全財産を管理させよう。

12:45 しかしその僕が、主人の帰りはおそい、と心に考えて、下男や下女をたたき、飲み食いして酔いはじめると、

12:46 待ちもうけぬ日、思わぬ時にその僕の主人が帰って、僕を八つ裂きにし、不信者と同じ目にあわせよう。

12:47 主人の心を知りつつも用意せず、あるいはその心に従わなかった僕ははげしく鞭打たれよう。

12:48 しかし知らないものは、鞭打たれても、打たれ方が少なかろう。すべて多く与えられたものからは多く求められ、多くまかされたものからはより多く期待される。

新改訳1970

12:35 腰に帯を締め、あかりをともしていなさい。

12:36 主人が婚礼から帰って来て戸をたたいたら、すぐに戸をあけようと、その帰りを待ち受けている人たちのようでありなさい。

12:37 帰って来た主人に、目をさましているところを見られるしもべたちは幸いです。まことに、あなたがたに告げます。主人のほうが帯を締め、そのしもべたちを食卓に着かせ、そばにいて給仕をしてくれます。

12:38 主人が真夜中に帰っても、夜明けに帰っても、いつでもそのようであることを見られるなら、そのしもべたちは幸いです。

12:39 このことを知っておきなさい。もしも家の主人が、どろぼうの来る時間を知っていたなら、おめおめと自分の家に押し入られはしなかったでしょう。

12:40 あなたがたも用心していなさい。人の子は、思いがけない時に来るのですから。」

12:41 そこで、ペテロが言った。「主よ。このたとえは私たちのために話してくださるのですか。それともみなのためなのですか。」

12:42 主は言われた。「では、主人から、その家のしもべたちを任されて、食事時には彼らに食べ物を与える忠実な思慮深い管理人とは、いったいだれでしょう。

12:43 主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見られるしもべは幸いです。

12:44 わたしは真実をあなたがたに告げます。主人は彼に自分の全財産を任せるようになります。

12:45 ところが、もし、そのしもべが、『主人の帰りはまだだ。』と心の中で思い、下男や下女を打ちたたき、食べたり飲んだり、酒に酔ったりし始めると、

12:46 しもべの主人は、思いがけない日の思わぬ時間に帰って来ます。そして、彼をきびしく罰して、不忠実な者どもと同じめに合わせるに違いありません。

12:47 主人の心を知りながら、その思いどおりに用意もせず、働きもしなかったしもべは、ひどくむち打たれます。

12:48 しかし、知らずにいたために、むち打たれるようなことをしたしもべは、打たれても、少しで済みます。すべて、多く与えられた者は多く求められ、多く任された者は多く要求されます。

塚本訳1963

12:35 裾ひきからげ、明りをともしておれ。

12:36 あなた達は、主人が宴会からかえって来て戸をたたいたときすぐあけられるように、帰りいつかと待ちかまえている人のようであれ。

12:37 主人がかえって来たとき、目を覚ましているところを見られる僕たちは幸いである。アーメン、わたしは言う、主人の方で裾をひきからげて、僕たちを食卓につかせ、そばに来て給仕をしてくれるであろう。

12:38 第二夜回りのころにせよ、第三夜回りのころにせよ、主人がかえって来たとき、こうして（目を覚まして）いるところを見られたら、その人たちは幸いである。

12:39 あなた達はこのことを知っているはずだ。──何時に泥坊が来るとわかっておれば、家の主人は（目を覚ましていて、）みすみす家に忍び込ませはしないであろう。

12:40 あなた達も用意していなさい。人の子（わたし）は思いがけない時に来るのだから。」

12:41 するとペテロが言った、「主よ、この譬はわたし達（世話をしている者）のためですか、それとも皆の者のためにも話されたのですか。」

12:42 主が言われた、「（旅行に出かける）主人が一人の番頭を（えらんで）召使たちの上に立て、時間時間にきまった食事を与えさせることにした場合に、いったいどんな番頭が忠実で賢いのであろうか。

12:43 それは主人がかえって来たとき、言いつけられたとおりにしているところを見られる僕で、その僕こそ幸いである。

12:44 本当にあなた達に言う、主人は彼に全財産を管理させるに違いない。

12:45 しかしその僕が、主人のかえりはおそい、と心の中で考えて、下男や下女をなぐったり、飲んだり食ったり酔っぱらったりし始めていると、予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて、僕を八つ裂きにし、不信者と同じ目にあわせるにちがいない。

12:46 予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて、僕を八つ裂きにし、不信者と同じ目にあわせるにちがいない。

12:47 主人の心を知っていながら用意せず、あるいは主人の心に従って行動しなかった僕は、（鞭で）打たれることが多い。

12:48 しかし（主人の心を）知らない者は、打たれるようなことをしても、打たれ方が少ない。（神に）多く渡された者は皆多く請求され、（信頼して）多く任された者は一そう多く要求される。

口語訳1955

12:35 腰に帯をしめ、あかりをともしていなさい。

12:36 主人が婚宴から帰ってきて戸をたたくとき、すぐあけてあげようと待っている人のようにしていなさい。

12:37 主人が帰ってきたとき、目を覚しているのを見られる僕たちは、さいわいである。よく言っておく。主人が帯をしめて僕たちを食卓につかせ、進み寄って給仕をしてくれるであろう。

12:38 主人が夜中ごろ、あるいは夜明けごろに帰ってきても、そうしているのを見られるなら、その人たちはさいわいである。

12:39 このことを、わきまえているがよい。家の主人は、盗賊がいつごろ来るかわかっているなら、自分の家に押し入らせはしないであろう。

12:40 あなたがたも用意していなさい。思いがけない時に人の子が来るからである」。

12:41 するとペテロが言った、「主よ、この譬を話しておられるのはわたしたちのためなのですか。それとも、みんなの者のためなのですか」。

12:42 そこで主が言われた、「主人が、召使たちの上に立てて、時に応じて定めの食事をそなえさせる忠実な思慮深い家令は、いったいだれであろう。

12:43 主人が帰ってきたとき、そのようにつとめているのを見られる僕は、さいわいである。

12:44 よく言っておくが、主人はその僕を立てて自分の全財産を管理させるであろう。

12:45 しかし、もしその僕が、主人の帰りがおそいと心の中で思い、男女の召使たちを打ちたたき、そして食べたり、飲んだりして酔いはじめるならば、

12:46 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰って来るであろう。そして、彼を厳罰に処して、不忠実なものたちと同じ目にあわせるであろう。

12:47 主人のこころを知っていながら、それに従って用意もせず勤めもしなかった僕は、多くむち打たれるであろう。

12:48 しかし、知らずに打たれるようなことをした者は、打たれ方が少ないだろう。多く与えられた者からは多く求められ、多く任せられた者からは更に多く要求されるのである。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS1993(独) (ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄)並行個所

新共同 マタ 25:1-13

25:1 「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。

25:2 そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。

25:4 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。

25:5 ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。

25:6 真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。

25:8 愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』

25:9 賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

25:13 だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」

新共同 マタ 24:42-51

24:42 だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。

24:43 このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒が夜のいつごろやって来るかを知っていたら、目を覚ましていて、みすみす自分の家に押し入らせはしないだろう。

24:44 だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」

◆忠実な僕と悪い僕

24:45 「主人がその家の使用人たちの上に立てて、時間どおり彼らに食事を与えさせることにした忠実で賢い僕は、いったいだれであろうか。

24:46 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

24:47 はっきり言っておくが、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。

24:48 しかし、それが悪い僕で、主人は遅いと思い、

24:49 仲間を殴り始め、酒飲みどもと一緒に食べたり飲んだりしているとする。

24:50 もしそうなら、その僕の主人は予想しない日、思いがけない時に帰って来て、

24:51 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 マコ 13:33-37

13:33 気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。

13:34 それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ。

13:35 だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。

13:36 主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけるかもしれない。

13:37 あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。」

新共同 ヨハ 13:4-5

13:4 食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。

13:5 それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 出 12:11

12:11 それを食べるときは、腰帯を締め、靴を履き、杖を手にし、急いで食べる。これが主の過越である。

新共同 �T列 18:46

18:46 主の御手がエリヤに臨んだので、エリヤは裾をからげてイズレエルの境までアハブの先を走って行った。

新共同 エペ 6:14

6:14 立って、真理を帯として腰に締め、正義を胸当てとして着け、

新共同 �Tペテ1:13

1:13 だから、いつでも心を引き締め、身を慎んで、イエス・キリストが現れるときに与えられる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。

新共同 黙 3:20

3:20 見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう。

新共同 ルカ 12:43

12:43 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

新共同 ルカ 17:8

17:8 むしろ、『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』と言うのではなかろうか。

新共同 ヨハ 13:4

13:4 食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。

新共同 �Tテサ5:2

5:2 盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。

新共同 ルカ 16:1

16:1 イエスは、弟子たちにも次のように言われた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この男が主人の財産を無駄使いしていると、告げ口をする者があった。

新共同 �Tコリ4:1-2

4:1 こういうわけですから、人はわたしたちをキリストに仕える者、神の秘められた計画をゆだねられた管理者と考えるべきです。

4:2 この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。

新共同 マタ 25:21

25:21 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』

新共同 マタ 25:5

25:5 ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。

新共同 ヤコ 4:17

4:17 人がなすべき善を知りながら、それを行わないのは、その人にとって罪です。

新共同 使 22:14

22:14 アナニアは言いました。『わたしたちの先祖の神が、あなたをお選びになった。それは、御心を悟らせ、あの正しい方に会わせて、その口からの声を聞かせるためです。

新共同 ロマ 2:18

2:18 その御心を知り、律法によって教えられて何をなすべきかをわきまえています。

新共同 �Uペテ2:21

2:21 義の道を知っていながら、自分たちに伝えられた聖なる掟から離れ去るよりは、義の道を知らなかった方が、彼らのためによかったであろうに。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英）の引照

口語訳 �T列 18:46

18:46 また主の手がエリヤに臨んだので、彼は腰をからげ、エズレルの入口までアハブの前に走っていった。

新共同 �Tペテ1:13

1:13 だから、いつでも心を引き締め、身を慎んで、イエス・キリストが現れるときに与えられる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。

新共同 マタ 5:16

5:16 そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」

新共同 ピリ 2:15

2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

新共同 ルカ 2:25-30

2:25 そのとき、エルサレムにシメオンという人がいた。この人は正しい人で信仰があつく、イスラエルの慰められるのを待ち望み、聖霊が彼にとどまっていた。

2:26 そして、主が遣わすメシアに会うまでは決して死なない、とのお告げを聖霊から受けていた。

2:27 シメオンが“霊”に導かれて神殿の境内に入って来たとき、両親は、幼子のために律法の規定どおりにいけにえを献げようとして、イエスを連れて来た。

2:28 シメオンは幼子を腕に抱き、神をたたえて言った。

2:29 「主よ、今こそあなたは、お言葉どおり／この僕を安らかに去らせてくださいます。

2:30 わたしはこの目であなたの救いを見たからです。

口語訳 哀 3:25-26

3:25 主はおのれを待ち望む者と、おのれを尋ね求める者にむかって恵みふかい。

3:26 主の救を静かに待ち望むことは、良いことである。

口語訳 ヤコ 5:7-8

5:7 だから、兄弟たちよ。主の来臨の時まで耐え忍びなさい。見よ、農夫は、地の尊い実りを、前の雨と後の雨とがあるまで、耐え忍んで待っている。

5:8 あなたがたも、主の来臨が近づいているから、耐え忍びなさい。心を強くしていなさい。

口語訳 �Uペテ1:13-15

1:13 わたしがこの幕屋にいる間、あなたがたに思い起させて、奮い立たせることが適当と思う。

1:14 それは、わたしたちの主イエス・キリストもわたしに示して下さったように、わたしのこの幕屋を脱ぎ去る時が間近であることを知っているからである。

1:15 わたしが世を去った後にも、これらのことを、あなたがたにいつも思い出させるように努めよう。

口語訳 ユダ 1:20-21

1:20 しかし、愛する者たちよ。あなたがたは、最も神聖な信仰の上に自らを築き上げ、聖霊によって祈り、

1:21 神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、わたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。

口語訳 黙 3:20

3:20 見よ、わたしは戸の外に立って、たたいている。だれでもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中にはいって彼と食を共にし、彼もまたわたしと食を共にするであろう。

口語訳 ルカ 21:36

21:36 これらの起ろうとしているすべての事からのがれて、人の子の前に立つことができるように、絶えず目をさまして祈っていなさい」。

口語訳 マタ 25:20-23

25:20 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、『ご主人様、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。

25:21 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人様、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに二タラントをもうけました』。

25:23 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

口語訳 �Uテモ4:7-8

4:7 わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした。

4:8 今や、義の冠がわたしを待っているばかりである。かの日には、公平な審判者である主が、それを授けて下さるであろう。わたしばかりではなく、主の出現を心から待ち望んでいたすべての人にも授けて下さるであろう。

口語訳 �Tペテ5:3-4

5:3 また、ゆだねられた者たちの上に権力をふるうことをしないで、むしろ、群れの模範となるべきである。

5:4 そうすれば、大牧者が現れる時には、しぼむことのない栄光の冠を受けるであろう。

口語訳 �Uペテ3:14

3:14 愛する者たちよ。それだから、この日を待っているあなたがたは、しみもなくきずもなく、安らかな心で、神のみまえに出られるように励みなさい。

口語訳 ヨハ 13:4-5

13:4 夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいをとって腰に巻き、

13:5 それから水をたらいに入れて、弟子たちの足を洗い、腰に巻いた手ぬぐいでふき始められた。

口語訳 マタ 25:6

25:6 夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

口語訳 �Tテサ5:4-5

5:4 しかし兄弟たちよ。あなたがたは暗やみの中にいないのだから、その日が、盗人のようにあなたがたを不意に襲うことはないであろう。

5:5 あなたがたはみな光の子であり、昼の子なのである。わたしたちは、夜の者でもやみの者でもない。

口語訳 �Tテサ5:2-3

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

口語訳 �Uペテ3:10

3:10 しかし、主の日は盗人のように襲って来る。その日には、天は大音響をたてて消え去り、天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるであろう。

口語訳 黙 3:3

3:3 だから、あなたが、どのようにして受けたか、また聞いたかを思い起して、それを守りとおし、かつ悔い改めなさい。もし目をさましていないなら、わたしは盗人のように来るであろう。どんな時にあなたのところに来るか、あなたには決してわからない。

口語訳 黙 16:15

16:15 （見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいである。）

口語訳 ロマ 13:11-14

13:11 なお、あなたがたは時を知っているのだから、特に、この事を励まねばならない。すなわち、あなたがたの眠りからさめるべき時が、すでにきている。なぜなら今は、わたしたちの救が、初め信じた時よりも、もっと近づいているからである。

13:12 夜はふけ、日が近づいている。それだから、わたしたちは、やみのわざを捨てて、光の武具を着けようではないか。

13:13 そして、宴楽と泥酔、淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではないか。

13:14 あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。

口語訳 �Tテサ5:6

5:6 だから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして慎んでいよう。

口語訳 �Uペテ3:12-14

3:12 極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。

3:13 しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。

3:14 愛する者たちよ。それだから、この日を待っているあなたがたは、しみもなくきずもなく、安らかな心で、神のみまえに出られるように励みなさい。

口語訳 マコ 14:37

14:37 それから、きてごらんになると、弟子たちが眠っていたので、ペテロに言われた、「シモンよ、眠っているのか、ひと時も目をさましていることができなかったのか。

口語訳 �Tペテ4:7

4:7 万物の終りが近づいている。だから、心を確かにし、身を慎んで、努めて祈りなさい。

口語訳 �Tペテ5:8

5:8 身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたけるししのように、食いつくすべきものを求めて歩き回っている。

口語訳 ルカ 19:15-19

19:15 さて、彼が王位を受けて帰ってきたとき、だれがどんなもうけをしたかを知ろうとして、金を渡しておいた僕たちを呼んでこさせた。

19:16 最初の者が進み出て言った、『ご主人様、あなたの一ミナで十ミナをもうけました』。

19:17 主人は言った、『よい僕よ、うまくやった。あなたは小さい事に忠実であったから、十の町を支配させる』。

19:18 次の者がきて言った、『ご主人様、あなたの一ミナで五ミナをつくりました』。

19:19 そこでこの者にも、『では、あなたは五つの町のかしらになれ』と言った。

口語訳 マタ 25:20-23

25:20 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、『ご主人様、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。

25:21 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人様、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに二タラントをもうけました』。

25:23 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

口語訳 �Tコリ4:1-2

4:1 このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者と見るがよい。

4:2 この場合、管理者に要求されているのは、忠実であることである。

口語訳 ルカ 16:1-12

16:1 イエスはまた、弟子たちに言われた、「ある金持のところにひとりの家令がいたが、彼は主人の財産を浪費していると、告げ口をする者があった。

16:2 そこで主人は彼を呼んで言った、『あなたについて聞いていることがあるが、あれはどうなのか。あなたの会計報告を出しなさい。もう家令をさせて置くわけにはいかないから』。

16:3 この家令は心の中で思った、『どうしようか。主人がわたしの職を取り上げようとしている。土を掘るには力がないし、物ごいするのは恥ずかしい。

16:4 そうだ、わかった。こうしておけば、職をやめさせられる場合、人々がわたしをその家に迎えてくれるだろう』。

16:5 それから彼は、主人の負債者をひとりびとり呼び出して、初めの人に、『あなたは、わたしの主人にどれだけ負債がありますか』と尋ねた。

16:6 『油百樽です』と答えた。そこで家令が言った、『ここにあなたの証書がある。すぐそこにすわって、五十樽と書き変えなさい』。

16:7 次に、もうひとりに、『あなたの負債はどれだけですか』と尋ねると、『麦百石です』と答えた。これに対して、『ここに、あなたの証書があるが、八十石と書き変えなさい』と言った。

16:8 ところが主人は、この不正な家令の利口なやり方をほめた。この世の子らはその時代に対しては、光の子らよりも利口である。

16:9 またあなたがたに言うが、不正の富を用いてでも、自分のために友だちをつくるがよい。そうすれば、富が無くなった場合、あなたがたを永遠のすまいに迎えてくれるであろう。

16:10 小事に忠実な人は、大事にも忠実である。そして、小事に不忠実な人は大事にも不忠実である。

16:11 だから、もしあなたがたが不正の富について忠実でなかったら、だれが真の富を任せるだろうか。

16:12 また、もしほかの人のものについて忠実でなかったら、だれがあなたがたのものを与えてくれようか。

口語訳 マタ 20:8

20:8 さて、夕方になって、ぶどう園の主人は管理人に言った、『労働者たちを呼びなさい。そして、最後にきた人々からはじめて順々に最初にきた人々にわたるように、賃銀を払ってやりなさい』。

口語訳 �Tペテ4:10

4:10 あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである。

口語訳 �Tテモ5:17

5:17 よい指導をしている長老、特に宣教と教とのために労している長老は、二倍の尊敬を受けるにふさわしい者である。

口語訳 ヨハ 21:15-17

21:15 彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。ペテロは言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。

21:16 またもう一度彼に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。彼はイエスに言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を飼いなさい」。

21:17 イエスは三度目に言われた、「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペテロは「わたしを愛するか」とイエスが三度も言われたので、心をいためてイエスに言った、「主よ、あなたはすべてをご存じです。わたしがあなたを愛していることは、おわかりになっています」。イエスは彼に言われた、「わたしの羊を養いなさい。

口語訳 使 20:28

20:28 どうか、あなたがた自身に気をつけ、また、すべての群れに気をくばっていただきたい。聖霊は、神が御子の血であがない取られた神の教会を牧させるために、あなたがたをその群れの監督者にお立てになったのである。

口語訳 �Tペテ5:1-4

5:1 そこで、あなたがたのうちの長老たちに勧める。わたしも、長老のひとりで、キリストの苦難についての証人であり、また、やがて現れようとする栄光にあずかる者である。

5:2 あなたがたにゆだねられている神の羊の群れを牧しなさい。しいられてするのではなく、神に従って自ら進んでなし、恥ずべき利得のためではなく、本心から、それをしなさい。

5:3 また、ゆだねられた者たちの上に権力をふるうことをしないで、むしろ、群れの模範となるべきである。

5:4 そうすれば、大牧者が現れる時には、しぼむことのない栄光の冠を受けるであろう。

口語訳 �Uテモ4:2

4:2 御言を宣べ伝えなさい。時が良くても悪くても、それを励み、あくまでも寛容な心でよく教えて、責め、戒め、勧めなさい。

口語訳 ルカ 19:17-19

19:17 主人は言った、『よい僕よ、うまくやった。あなたは小さい事に忠実であったから、十の町を支配させる』。

19:18 次の者がきて言った、『ご主人様、あなたの一ミナで五ミナをつくりました』。

19:19 そこでこの者にも、『では、あなたは五つの町のかしらになれ』と言った。

口語訳 ルカ 22:29-30

22:29 それで、わたしの父が国の支配をわたしにゆだねてくださったように、わたしもそれをあなたがたにゆだね、

22:30 わたしの国で食卓について飲み食いをさせ、また位に座してイスラエルの十二の部族をさばかせるであろう。

口語訳 マタ 24:47

24:47 よく言っておくが、主人は彼を立てて自分の全財産を管理させるであろう。

口語訳 �Uペテ2:3-4

2:3 彼らは、貪欲のために、甘言をもってあなたがたをあざむき、利をむさぼるであろう。彼らに対するさばきは昔から猶予なく行われ、彼らの滅亡も滞ることはない。

2:4 神は、罪を犯した御使たちを許しておかないで、彼らを下界におとしいれ、さばきの時まで暗やみの穴に閉じ込めておかれた。

口語訳 �Vヨハ1:9-10

1:9 わたしは少しばかり教会に書きおくっておいたが、みんなのかしらになりたがっているデオテレペスが、わたしたちを受けいれてくれない。

1:10 だから、わたしがそちらへ行った時、彼のしわざを指摘しようと思う。彼は口ぎたなくわたしたちをののしり、そればかりか、兄弟たちを受けいれようともせず、受けいれようとする人たちを妨げて、教会から追い出している。

口語訳 ロマ 16:18

16:18 なぜなら、こうした人々は、わたしたちの主キリストに仕えないで、自分の腹に仕え、そして甘言と美辞とをもって、純朴な人々の心を欺く者どもだからである。

口語訳 ピリ 3:18-19

3:18 わたしがそう言うのは、キリストの十字架に敵対して歩いている者が多いからである。わたしは、彼らのことをしばしばあなたがたに話したが、今また涙を流して語る。

3:19 彼らの最後は滅びである。彼らの神はその腹、彼らの栄光はその恥、彼らの思いは地上のことである。

口語訳 �Uペテ2:13

2:13 彼らは、真昼でさえ酒食を楽しみ、あなたがたと宴会に同席して、だましごとにふけっている。彼らは、しみであり、きずである。

口語訳 �Uペテ2:19

2:19 この人々に自由を与えると約束しながら、彼ら自身は滅亡の奴隷になっている。おおよそ、人は征服者の奴隷となるものである。

口語訳 ユダ 1:12-25

1:12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、

1:13 自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。

1:14 アダムから七代目にあたるエノクも彼らについて預言して言った、「見よ、主は無数の聖徒たちを率いてこられた。

1:15 それは、すべての者にさばきを行うためであり、また、不信心な者が、信仰を無視して犯したすべての不信心なしわざと、さらに、不信心な罪人が主にそむいて語ったすべての暴言とを責めるためである」。

1:16 彼らは不平をならべ、不満を鳴らす者であり、自分の欲のままに生活し、その口は大言を吐き、利のために人にへつらう者である。

1:17 愛する者たちよ。わたしたちの主イエス・キリストの使徒たちが予告した言葉を思い出しなさい。

1:18 彼らはあなたがたにこう言った、「終りの時に、あざける者たちがあらわれて、自分の不信心な欲のままに生活するであろう」。

1:19 彼らは分派をつくる者、肉に属する者、御霊を持たない者たちである。

1:20 しかし、愛する者たちよ。あなたがたは、最も神聖な信仰の上に自らを築き上げ、聖霊によって祈り、

1:21 神の愛の中に自らを保ち、永遠のいのちを目あてとして、わたしたちの主イエス・キリストのあわれみを待ち望みなさい。

1:22 疑いをいだく人々があれば、彼らをあわれみ、

1:23 火の中から引き出して救ってやりなさい。また、そのほかの人たちを、おそれの心をもってあわれみなさい。しかし、肉に汚れた者に対しては、その下着さえも忌みきらいなさい。

1:24 あなたがたを守ってつまずかない者とし、また、その栄光のまえに傷なき者として、喜びのうちに立たせて下さるかた、

1:25 すなわち、わたしたちの救主なる唯一の神に、栄光、大能、力、権威が、わたしたちの主イエス・キリストによって、世々の初めにも、今も、また、世々限りなく、あるように、アァメン。

口語訳 黙 22:7-8

22:7 見よ、わたしは、すぐに来る。この書の預言の言葉を守る者は、さいわいである」。

22:8 これらのことを見聞きした者は、このヨハネである。わたしが見聞きした時、それらのことを示してくれた御使の足もとにひれ伏して拝そうとすると、

口語訳 ルカ 12:19

12:19 そして自分の魂に言おう。たましいよ、おまえには長年分の食糧がたくさんたくわえてある。さあ安心せよ、食え、飲め、楽しめ』。

口語訳 ルカ 12:20

12:20 すると神が彼に言われた、『愚かな者よ、あなたの魂は今夜のうちにも取り去られるであろう。そしたら、あなたが用意した物は、だれのものになるのか』。

口語訳 黙 16:15

16:15 （見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいである。）

口語訳 マタ 7:22-23

7:22 その日には、多くの者が、わたしにむかって『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言したではありませんか。また、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか』と言うであろう。

7:23 そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、『あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ』。

口語訳 マタ 13:41-42

13:41 人の子はその使たちをつかわし、つまずきとなるものと不法を行う者とを、ことごとく御国からとり集めて、

13:42 炉の火に投げ入れさせるであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 マタ 13:49-50

13:49 世の終りにも、そのとおりになるであろう。すなわち、御使たちがきて、義人のうちから悪人をえり分け、

13:50 そして炉の火に投げこむであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 マタ 24:51

24:51 彼を厳罰に処し、偽善者たちと同じ目にあわせるであろう。彼はそこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 ルカ 10:12-15

10:12 あなたがたに言っておく。その日には、この町よりもソドムの方が耐えやすいであろう。

10:13 わざわいだ、コラジンよ。わざわいだ、ベツサイダよ。おまえたちの中でなされた力あるわざが、もしツロとシドンでなされたなら、彼らはとうの昔に、荒布をまとい灰の中にすわって、悔い改めたであろう。

10:14 しかし、さばきの日には、ツロとシドンの方がおまえたちよりも、耐えやすいであろう。

10:15 ああ、カペナウムよ、おまえは天にまで上げられようとでもいうのか。黄泉にまで落されるであろう。

口語訳 民 15:30-31

15:30 しかし、国に生れた者でも、他国の人でも、故意に罪を犯す者は主を汚すもので、その人は民のうちから断たれなければならない。

15:31 彼は主の言葉を侮り、その戒めを破ったのであるから、必ず断たれ、その罪を負わなければならない』」。

口語訳 マタ 11:22-24

11:22 しかし、おまえたちに言っておく。さばきの日には、ツロとシドンの方がおまえたちよりも、耐えやすいであろう。

11:23 ああ、カペナウムよ、おまえは天にまで上げられようとでもいうのか。黄泉にまで落されるであろう。おまえの中でなされた力あるわざが、もしソドムでなされたなら、その町は今日までも残っていたであろう。

11:24 しかし、あなたがたに言う。さばきの日には、ソドムの地の方がおまえよりは耐えやすいであろう」。

口語訳 ヨハ 12:48

12:48 わたしを捨てて、わたしの言葉を受けいれない人には、その人をさばくものがある。わたしの語ったその言葉が、終りの日にその人をさばくであろう。

口語訳 ヨハ 15:22-24

15:22 もしわたしがきて彼らに語らなかったならば、彼らは罪を犯さないですんだであろう。しかし今となっては、彼らには、その罪について言いのがれる道がない。

15:23 わたしを憎む者は、わたしの父をも憎む。

15:24 もし、ほかのだれもがしなかったようなわざを、わたしが彼らの間でしなかったならば、彼らは罪を犯さないですんだであろう。しかし事実、彼らはわたしとわたしの父とを見て、憎んだのである。

口語訳 使 17:30

17:30 神は、このような無知の時代を、これまでは見過ごしにされていたが、今はどこにおる人でも、みな悔い改めなければならないことを命じておられる。

口語訳 ヤコ 4:17

4:17 人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪である。

口語訳 ロマ 2:12-16

2:12 そのわけは、律法なしに罪を犯した者は、また律法なしに滅び、律法のもとで罪を犯した者は、律法によってさばかれる。

2:13 なぜなら、律法を聞く者が、神の前に義なるものではなく、律法を行う者が、義とされるからである。

2:14 すなわち、律法を持たない異邦人が、自然のままで、律法の命じる事を行うなら、たとい律法を持たなくても、彼らにとっては自分自身が律法なのである。

2:15 彼らは律法の要求がその心にしるされていることを現し、そのことを彼らの良心も共にあかしをして、その判断が互にあるいは訴え、あるいは弁明し合うのである。

2:16 そして、これらのことは、わたしの福音によれば、神がキリスト・イエスによって人々の隠れた事がらをさばかれるその日に、明らかにされるであろう。

口語訳 �Tテモ1:13

1:13 わたしは以前には、神をそしる者、迫害する者、不遜な者であった。しかしわたしは、これらの事を、信仰がなかったとき、無知なためにしたのだから、あわれみをこうむったのである。

口語訳 ルカ 16:2

16:2 そこで主人は彼を呼んで言った、『あなたについて聞いていることがあるが、あれはどうなのか。あなたの会計報告を出しなさい。もう家令をさせて置くわけにはいかないから』。

口語訳 ルカ 16:10-12

16:10 小事に忠実な人は、大事にも忠実である。そして、小事に不忠実な人は大事にも不忠実である。

16:11 だから、もしあなたがたが不正の富について忠実でなかったら、だれが真の富を任せるだろうか。

16:12 また、もしほかの人のものについて忠実でなかったら、だれがあなたがたのものを与えてくれようか。

口語訳 マタ 25:14-29

25:14 また天国は、ある人が旅に出るとき、その僕どもを呼んで、自分の財産を預けるようなものである。

25:15 すなわち、それぞれの能力に応じて、ある者には五タラント、ある者には二タラント、ある者には一タラントを与えて、旅に出た。

25:16 五タラントを渡された者は、すぐに行って、それで商売をして、ほかに五タラントをもうけた。

25:17 二タラントの者も同様にして、ほかに二タラントをもうけた。

25:18 しかし、一タラントを渡された者は、行って地を掘り、主人の金を隠しておいた。

25:19 だいぶ時がたってから、これらの僕の主人が帰ってきて、彼らと計算をしはじめた。

25:20 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、『ご主人様、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。

25:21 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人様、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに二タラントをもうけました』。

25:23 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:24 一タラントを渡された者も進み出て言った、『ご主人様、わたしはあなたが、まかない所から刈り、散らさない所から集める酷な人であることを承知していました。

25:25 そこで恐ろしさのあまり、行って、あなたのタラントを地の中に隠しておきました。ごらんください。ここにあなたのお金がございます』。

25:26 すると、主人は彼に答えて言った、『悪い怠惰な僕よ、あなたはわたしが、まかない所から刈り、散らさない所から集めることを知っているのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に預けておくべきであった。そうしたら、わたしは帰ってきて、利子と一緒にわたしの金を返してもらえたであろうに。

25:28 さあ、そのタラントをこの者から取りあげて、十タラントを持っている者にやりなさい。

25:29 おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。

口語訳 ヨハ 15:22

15:22 もしわたしがきて彼らに語らなかったならば、彼らは罪を犯さないですんだであろう。しかし今となっては、彼らには、その罪について言いのがれる道がない。

口語訳 �Tコリ9:17-18

9:17 進んでそれをすれば、報酬を受けるであろう。しかし、進んでしないとしても、それは、わたしにゆだねられた務なのである。

9:18 それでは、その報酬はなんであるか。福音を宣べ伝えるのにそれを無代価で提供し、わたしが宣教者として持つ権利を利用しないことである。

口語訳 �Tテモ1:11-20

1:11 これは、祝福に満ちた神の栄光の福音が示すところであって、わたしはこの福音をゆだねられているのである。

1:12 わたしは、自分を強くして下さったわたしたちの主キリスト・イエスに感謝する。主はわたしを忠実な者と見て、この務に任じて下さったのである。

1:13 わたしは以前には、神をそしる者、迫害する者、不遜な者であった。しかしわたしは、これらの事を、信仰がなかったとき、無知なためにしたのだから、あわれみをこうむったのである。

口語訳 �Tテモ6:20

6:20 テモテよ。あなたにゆだねられていることを守りなさい。そして、俗悪なむだ話と、偽りの「知識」による反対論とを避けなさい。

口語訳 ヤコ 3:1

3:1 わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち多くの者は、教師にならないがよい。わたしたち教師が、他の人たちよりも、もっときびしいさばきを受けることが、よくわかっているからである。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 25:1-13

25:1 「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。

25:2 そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。

25:4 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。

25:5 ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。

25:6 真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。

25:8 愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』

25:9 賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

25:13 だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」

新共同 マタ 24:43-44

24:43 このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒が夜のいつごろやって来るかを知っていたら、目を覚ましていて、みすみす自分の家に押し入らせはしないだろう。

24:44 だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」

新共同 マタ 25:13

25:13 だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」

新共同 マコ 13:33

13:33 気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。

新共同 ルカ 21:36

21:36 しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」

新共同 �Tテサ5:6

5:6 従って、ほかの人々のように眠っていないで、目を覚まし、身を慎んでいましょう。

新共同 �Uペテ3:12

3:12 神の日の来るのを待ち望み、また、それが来るのを早めるようにすべきです。その日、天は焼け崩れ、自然界の諸要素は燃え尽き、熔け去ることでしょう。

新共同 マタ 24:45-51

24:45 「主人がその家の使用人たちの上に立てて、時間どおり彼らに食事を与えさせることにした忠実で賢い僕は、いったいだれであろうか。

24:46 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

24:47 はっきり言っておくが、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。

24:48 しかし、それが悪い僕で、主人は遅いと思い、

24:49 仲間を殴り始め、酒飲みどもと一緒に食べたり飲んだりしているとする。

24:50 もしそうなら、その僕の主人は予想しない日、思いがけない時に帰って来て、

24:51 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 マタ 25:21

25:21 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』

新共同 黙 3:21

3:21 勝利を得る者を、わたしは自分の座に共に座らせよう。わたしが勝利を得て、わたしの父と共にその玉座に着いたのと同じように。

新共同 伝 8:11

8:11 悪事に対する条令が速やかに実施されないので／人は大胆に悪事をはたらく。

新共同 �Uペテ3:3-4

3:3 まず、次のことを知っていなさい。終わりの時には、欲望の赴くままに生活してあざける者たちが現れ、あざけって、

3:4 こう言います。「主が来るという約束は、いったいどうなったのだ。父たちが死んでこのかた、世の中のことは、天地創造の初めから何一つ変わらないではないか。」

新共同 �Tテサ5:3

5:3 人々が「無事だ。安全だ」と言っているそのやさきに、突然、破滅が襲うのです。ちょうど妊婦に産みの苦しみがやって来るのと同じで、決してそれから逃れられません。

新共同 民 15:30

15:30 ただし、土地に生まれた者であれ寄留者であれ、故意に罪を犯した者は、主を冒涜する者であり、その人は民の中から断たれる。

新共同 ヨハ 9:41

9:41 イエスは言われた。「見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、『見える』とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。」

新共同 ヨハ 15:22

15:22 わたしが来て彼らに話さなかったなら、彼らに罪はなかったであろう。だが、今は、彼らは自分の罪について弁解の余地がない。

新共同 使 17:30

17:30 さて、神はこのような無知な時代を、大目に見てくださいましたが、今はどこにいる人でも皆悔い改めるようにと、命じておられます。

新共同 ヤコ 4:17

4:17 人がなすべき善を知りながら、それを行わないのは、その人にとって罪です。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 エペ 6:14

6:14 すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、

口語訳 �Tペテ1:13

1:13 それだから、心の腰に帯を締め、身を慎み、イエス・キリストの現れる時に与えられる恵みを、いささかも疑わずに待ち望んでいなさい。

口語訳 マタ 25:1-13

25:1 そこで天国は、十人のおとめがそれぞれあかりを手にして、花婿を迎えに出て行くのに似ている。

25:2 その中の五人は思慮が浅く、五人は思慮深い者であった。

25:3 思慮の浅い者たちは、あかりは持っていたが、油を用意していなかった。

25:4 しかし、思慮深い者たちは、自分たちのあかりと一緒に、入れものの中に油を用意していた。

25:5 花婿の来るのがおくれたので、彼らはみな居眠りをして、寝てしまった。

25:6 夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そのとき、おとめたちはみな起きて、それぞれあかりを整えた。

25:8 ところが、思慮の浅い女たちが、思慮深い女たちに言った、『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。わたしたちのあかりが消えかかっていますから』。

25:9 すると、思慮深い女たちは答えて言った、『わたしたちとあなたがたとに足りるだけは、多分ないでしょう。店に行って、あなたがたの分をお買いになる方がよいでしょう』。

25:10 彼らが買いに出ているうちに、花婿が着いた。そこで、用意のできていた女たちは、花婿と一緒に婚宴のへやにはいり、そして戸がしめられた。

25:11 そのあとで、ほかのおとめたちもきて、『ご主人様、ご主人様、どうぞ、あけてください』と言った。

25:12 しかし彼は答えて、『はっきり言うが、わたしはあなたがたを知らない』と言った。

25:13 だから、目をさましていなさい。その日その時が、あなたがたにはわからないからである。

口語訳 ルカ 22:27

22:27 食卓につく人と給仕する者と、どちらが偉いのか。食卓につく人の方ではないか。しかし、わたしはあなたがたの中で、給仕をする者のようにしている。

口語訳 ヨハ 13:4-5

13:4 夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいをとって腰に巻き、

13:5 それから水をたらいに入れて、弟子たちの足を洗い、腰に巻いた手ぬぐいでふき始められた。

口語訳 マコ 13:35

13:35 だから、目をさましていなさい。いつ、家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、にわとりの鳴くころか、明け方か、わからないからである。

口語訳 マタ 24:43-44

24:43 このことをわきまえているがよい。家の主人は、盗賊がいつごろ来るかわかっているなら、目をさましていて、自分の家に押し入ることを許さないであろう。

24:44 だから、あなたがたも用意をしていなさい。思いがけない時に人の子が来るからである。

口語訳 マタ 24:45-51

24:45 主人がその家の僕たちの上に立てて、時に応じて食物をそなえさせる忠実な思慮深い僕は、いったい、だれであろう。

24:46 主人が帰ってきたとき、そのようにつとめているのを見られる僕は、さいわいである。

24:47 よく言っておくが、主人は彼を立てて自分の全財産を管理させるであろう。

24:48 もしそれが悪い僕であって、自分の主人は帰りがおそいと心の中で思い、

24:49 その僕仲間をたたきはじめ、また酒飲み仲間と一緒に食べたり飲んだりしているなら、

24:50 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰ってきて、

24:51 彼を厳罰に処し、偽善者たちと同じ目にあわせるであろう。彼はそこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 �Tコリ4:1

4:1 このようなわけだから、人はわたしたちを、キリストに仕える者、神の奥義を管理している者と見るがよい。

SCOFIELD STUDY BIBLE1967（米）の引照

高橋照男選定の追加引照2003（日）

塚本訳　ルカ 16:8-13

16:8 すると主人はこの不埒な番頭の利巧な遣り口を褒めた（という話）。この世の人は自分たちの仲間のことにかけては、光の子（が神の国のことに利口である）よりも利巧である。

16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

16:10 ごく小さなことに忠実な者は、大きなことにも忠実である。ごく小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実である。

16:11 だから、もし（この世の）不正な富に忠実でなかったならば、だれが（天の）まことの富をあなた達にまかせようか。

16:12 もし他人のもの［この世のこと］に忠実でなかったならば、だれがあなた達のもの［天のもの］をあなた達に与えようか。

16:13 しかし（この世のことはみな準備のためであるから、それに心を奪われてはならない。）いかなる僕も（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。」

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● 解釈と感想

クリスチャンの人生観は、来世の準備のためこの世があるというのが正しい考え方である。

この世限りの人生だと思って遊びぬく生き方よりも、来世に入る準備であると考える人生のほうが人生万事うまくいく。遊ばない生活はつまらないかというと、それがそうではないのだ。遊びの道は悩みが多いのだ。この世はそういう仕組みになっている。

● 解釈と感想

終末というのは、自己の死と同定してもよい。自分にとって死は終末である。いつ死んでも大丈夫なように常に準備している姿勢がクリスチャンの人生に求められている

● 解釈と感想

脳梗塞の気配があると診断されてから、わたしの人生は単純になった。この世のいろいろなかかわりを辞退。残りの人生、最も大切なことだけを行おうという気になった。

● 解釈と感想

この人生は来世に入るための準備だとする人生観に立てば、不幸はことごとく益となる。死の宣告も益となる。

２０４　問・キリストを信じるとなぜ家族と不和になるのですか

答・神による新しい家族を与えられるための陣痛の苦しみです。涙は喜びに変ります。

ルカ１２：４９−５３

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421249私は地上に火を投じるために来た。そしてそれがすでに燃やされていてくれた

ならと、どれほど願うことか。

421250だが私には、蒙（こうむ）らねばならない洗礼がある。そし

てそれが成し遂げられるまでは、私はどんなに苦悶することか。

421251あなたたちは、私が地上に平和を与えるために現れたと考えるのか。そうでは

ない、私はあなたたちに言う、むしろ分裂だ。

421252なぜなら今後、一軒の家に五人〔いれば、〕三人が二人に対して、また二人が三人に対して分裂したさまになるだろう。

421253父は息子に対して、息子は父に対して、母は娘に対して、娘は母に対して、

姑はその嫁に対して、嫁は姑に対して、分裂させられるだろう」。

新共同訳1987

12:49 「わたしが来たのは、地上に火を投ずるためである。その火が既に燃えていたらと、どんなに願っていることか。

12:50 しかし、わたしには受けねばならない洗礼がある。それが終わるまで、わたしはどんなに苦しむことだろう。

12:51 あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うのか。そうではない。言っておくが、むしろ分裂だ。

12:52 今から後、一つの家に五人いるならば、三人は二人と、二人は三人と対立して分かれるからである。

12:53 父は子と、子は父と、／母は娘と、娘は母と、／しゅうとめは嫁と、嫁はしゅうとめと、／対立して分かれる。」

前田訳1978

12:49 わたしは火を地上に投げに来た。それがもう燃えあがることが、どんなに願わしいことか。

12:50 しかしわたしには受けるべき洗礼がある。それがすむまでは、何と心苦しいことか。

12:51 わたしが地上に平和を与えに来たとあなた方は思うか。そうではない、わたしはいう、むしろ分裂をである。

12:52 今からのち、ひとつ家の五人が割かれて、三人対二人、二人対三人となり、

12:53 父は子に、子は父に、母は娘に、娘は母に、姑は嫁に、嫁は姑に割かれよう」と。

新改訳1970

12:49 わたしが来たのは、地に火を投げ込むためです。だから、その火が燃えていたらと、どんなに願っていることでしょう。

12:50 しかし、わたしには受けるバプテスマがあります。それが成し遂げられるまでは、どんなに苦しむことでしょう。

12:51 あなたがたは、地に平和を与えるためにわたしが来たと思っているのですか。そうではありません。あなたがたに言いますが、むしろ、分裂です。

12:52 今から、一家五人は、三人がふたりに、ふたりが三人に対抗して分かれるようになります。

12:53 父は息子に、息子は父に対抗し、母は娘に、娘は母に対抗し、しゅうとめは嫁に、嫁はしゅうとめに対抗して分かれるようになります。」

塚本訳1963

12:49 火を地上に投げるために、わたしは来た。火がもう燃え出していたらと、どんなに願っていることであろう！

12:50 しかしわたしには、受けねばならない洗礼がある。それがすむまで心配でたまらないのだ。

12:51 あなた達は、地上に平和をもたらすためにわたしが来たと思うのか。そうではない、わたしは言う、平和どころか、内輪割れ以外の何ものでもない。

12:52 今からのち、一軒の家で五人が割れて、三人対二人、二人対三人に

12:53 割れるからである。父対息子』息子対父、』母対娘』娘対母、』姑対嫁』嫁対姑』！」

口語訳1955

12:49 わたしは、火を地上に投じるためにきたのだ。火がすでに燃えていたならと、わたしはどんなに願っていることか。

12:50 しかし、わたしには受けねばならないバプテスマがある。そして、それを受けてしまうまでは、わたしはどんなにか苦しい思いをすることであろう。

12:51 あなたがたは、わたしが平和をこの地上にもたらすためにきたと思っているのか。あなたがたに言っておく。そうではない。むしろ分裂である。

12:52 というのは、今から後は、一家の内で五人が相分れて、三人はふたりに、ふたりは三人に対立し、

12:53 また父は子に、子は父に、母は娘に、娘は母に、しゅうとめは嫁に、嫁はしゅうとめに、対立するであろう」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS1993(独) (ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄)並行個所

新共同 マタ 10:34-36

10:34 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。

10:35 わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。

10:36 こうして、自分の家族の者が敵となる。

新共同 マコ 10:38

10:38 イエスは言われた。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 使 2:3

2:3 そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。

新共同 マコ 10:38

10:38 イエスは言われた。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。」

新共同 ミカ 7:5-7

7:5 隣人を信じてはならない。親しい者にも信頼するな。お前のふところに安らう女にも／お前の口の扉を守れ。

7:6 息子は父を侮り／娘は母に、嫁はしゅうとめに立ち向かう。人の敵はその家の者だ。

7:7 しかし、わたしは主を仰ぎ／わが救いの神を待つ。わが神は、わたしの願いを聞かれる。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英･米）の引照

口語訳 ルカ 19:10

19:10 人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」。

口語訳 ルカ 3:16

3:16 そこでヨハネはみんなの者にむかって言った、「わたしは水でおまえたちにバプテスマを授けるが、わたしよりも力のあるかたが、おいでになる。わたしには、そのくつのひもを解く値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。

口語訳 イザ 10:17

10:17 イスラエルの光は火となり、その聖者は炎となり、そのいばらと、おどろとを一日のうちに焼き滅ぼす。

口語訳 ヨエ 2:30-31

2:30 わたしはまた、天と地とにしるしを示す。すなわち血と、火と、煙の柱とがあるであろう。

2:31 主の大いなる恐るべき日が来る前に、日は暗く、月は血に変る。

口語訳 マタ 3:10-12

3:10 斧がすでに木の根もとに置かれている。だから、良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ。

3:11 わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。

3:12 また、箕を手に持って、打ち場の麦をふるい分け、麦は倉に納め、からは消えない火で焼き捨てるであろう」。

口語訳 マタ 20:17-22

20:17 さて、イエスはエルサレムへ上るとき、十二弟子をひそかに呼びよせ、その途中で彼らに言われた、

20:18 「見よ、わたしたちはエルサレムへ上って行くが、人の子は祭司長、律法学者たちの手に渡されるであろう。彼らは彼に死刑を宣告し、

20:19 そして彼をあざけり、むち打ち、十字架につけさせるために、異邦人に引きわたすであろう。そして彼は三日目によみがえるであろう」。

20:20 そのとき、ゼベダイの子らの母が、その子らと一緒にイエスのもとにきてひざまずき、何事かをお願いした。

20:21 そこでイエスは彼女に言われた、「何をしてほしいのか」。彼女は言った、「わたしのこのふたりのむすこが、あなたの御国で、ひとりはあなたの右に、ひとりは左にすわれるように、お言葉をください」。

20:22 イエスは答えて言われた、「あなたがたは、自分が何を求めているのか、わかっていない。わたしの飲もうとしている杯を飲むことができるか」。彼らは「できます」と答えた。

口語訳 詩 40:8

40:8 わが神よ、わたしはみこころを行うことを喜びます。あなたのおきてはわたしの心のうちにあります」と。

口語訳 ヨハ 19:30

19:30 すると、イエスはそのぶどう酒を受けて、「すべてが終った」と言われ、首をたれて息をひきとられた。

口語訳 ヨハ 7:12

7:12 群衆の中に、イエスについていろいろとうわさが立った。ある人々は、「あれはよい人だ」と言い、他の人々は、「いや、あれは群衆を惑わしている」と言った。

口語訳 マタ 24:7-10

24:7 民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起り、また地震があるであろう。

24:8 しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。

24:9 そのとき人々は、あなたがたを苦しみにあわせ、また殺すであろう。またあなたがたは、わたしの名のゆえにすべての民に憎まれるであろう。

24:10 そのとき、多くの人がつまずき、また互に裏切り、憎み合うであろう。

口語訳 ヨハ 7:43

7:43 こうして、群衆の間にイエスのことで分争が生じた。

口語訳 ヨハ 9:16

9:16 そこで、あるパリサイ人たちが言った、「その人は神からきた人ではない。安息日を守っていないのだから」。しかし、ほかの人々は言った、「罪のある人が、どうしてそのようなしるしを行うことができようか」。そして彼らの間に分争が生じた。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 ルカ 12:51

12:51 あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うのか。そうではない。言っておくが、むしろ分裂だ。

新共同 マタ 20:18-19

20:18 「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子は、祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して、

20:19 異邦人に引き渡す。人の子を侮辱し、鞭打ち、十字架につけるためである。そして、人の子は三日目に復活する。」

新共同 マコ 10:38

10:38 イエスは言われた。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。」

新共同 マタ 10:34-36

10:34 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。

10:35 わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。

10:36 こうして、自分の家族の者が敵となる。

新共同 ミカ 7:6

7:6 息子は父を侮り／娘は母に、嫁はしゅうとめに立ち向かう。人の敵はその家の者だ。

新共同 マタ 10:21

10:21 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。

新共同 マタ 10:35

10:35 わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 3:11

3:11 わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。

口語訳 ルカ 9:22

9:22 「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられ、また殺され、そして三日目によみがえる」。

口語訳 マコ 10:38

10:38 イエスは言われた、「あなたがたは自分が何を求めているのか、わかっていない。あなたがたは、わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることができるか」。

口語訳 マタ 10:34-36

10:34 地上に平和をもたらすために、わたしがきたと思うな。平和ではなく、つるぎを投げ込むためにきたのである。

10:35 わたしがきたのは、人をその父と、娘をその母と、嫁をそのしゅうとめと仲たがいさせるためである。

10:36 そして家の者が、その人の敵となるであろう。

口語訳 ルカ 2:34

2:34 するとシメオンは彼らを祝し、そして母マリヤに言った、「ごらんなさい、この幼な子は、イスラエルの多くの人を倒れさせたり立ちあがらせたりするために、また反対を受けるしるしとして、定められています。――

口語訳 ルカ 21:16

21:16 しかし、あなたがたは両親、兄弟、親族、友人にさえ裏切られるであろう。また、あなたがたの中で殺されるものもあろう。

口語訳 ミカ 7:6

7:6 むすこは父をいやしめ、娘はその母にそむき、嫁はそのしゅうとめにそむく。人の敵はその家の者である。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　マタ 5:10-11

5:10 ああ幸いだ、信仰のために迫害される人たち、天の国はその人たちのものとなるのだから。

5:11 わたしゆえに罵られたり、迫害されたり、あらん限りの根も葉もない悪口を言われたりする時、あなた達は幸いである。

塚本訳　ルカ 6:22

6:22 人に憎まれる時、また、人の子（わたし）のゆえに除名されたり、罵られたり、悪様に言われたりする時には、あなた達は幸いである。

塚本訳　ルカ 2:34-35

2:34 シメオンは両親を祝福し、母マリヤに言った、「驚きなさるなよ、この幼児はイスラエルの多くの人を、（この方に対する態度によって）倒されたり立たせたりする、また、一つの目印となって（この世の烈しい）反対をうける、使命を負わされているのです。──

2:35 （母人よ、）あなたも劔で胸を刺しつらぬかれ（る苦しみをせ）ねばなりますまい。──これは多くの人の心の（隠れた）考えを外に出させるためなのです。」

塚本訳　ルカ 5:36-38

5:36 なお一つの譬を彼らに話された、「新しい着物を切って、古い着物に継ぎをする者はない。そんなことをすれば、新しい着物も疵ものになり、新しいのから切った継ぎも古いのにあわない。

5:37 また新しい酒を古い皮袋に入れる者はない。そんなことをすれば、新しい酒は皮袋を破って流れ出し、皮袋もだめになるであろう。

5:38 新しい酒は新しい皮袋に入れねばならない。

塚本訳　マコ 10:29-30

10:29 イエスは言われた、「アーメン、あなた達に言う、わたしのため、また福音のために、家や兄弟や姉妹や母や父や子や畑をすてた者で、

10:30 今、この世で──迫害のうちにおいてではあるが──百倍の家と兄弟と姉妹と母と子と畑とを、また来るべき世では永遠の命を受けない者は一人もない。

塚本訳　ルカ 14:26

14:26 わたしの所に来て、その父と母と妻と子と兄弟と姉妹と、なおその上に、自分の命までも憎まない者は、だれもわたしの弟子になることは出来ない。

新共同 �Tコリ15:58

15:58 わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。

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● 解釈と感想

神を信ずると、「この世」とは別れざるをえなくなり孤独となる。分裂の苦しみを味わう。しかし新しく神との交わりができて、神の元での友人ができる。

● 解釈と感想

クリスチャンになると、肉の関係が分裂する。生木を裂かれる苦しみを味わう。しかしその涙は神様がすべてご存知でいてくださる。最後の日にはすべてがわかる。

● 解釈と感想

主にある「労苦」はきっといつか実を結ぶ

●　解釈と感想

「戦争反対運動」と称しヒューマニストと変わらない運動をやっていて、それに参加しないものを「怠慢信者」と白い目で見ているクリスチャンは、神に嫌われる。神の力を信じていないからである。イエスの墓が空になっていたのは全能の神の力、彼らの中にはそれを信じることができない人が多い。

２０５　問・神の時はどうしたら見分けられますか

答・聖霊によります。シメオンに救いの「時」がわかったのは聖霊によりました。

ルカ１２：５４−５６

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421254また、彼は群衆にも言った、「あなたたちは、雲が西に出るのを見ると、すぐ

さま、『にわか雨が来るぞ』と言い、まさにそのようになる。

421255そして南風が吹くと、あなたたちは、『熱風になるぞ』と言い、まさに〔そう〕なる。

421256偽善者たちよ、あなたたちは、地と空との模様は吟味するすべを知っていて、どうして〔今の〕この時は吟味するすべを知らないのか。

新共同訳1987

12:54 イエスはまた群衆にも言われた。「あなたがたは、雲が西に出るのを見るとすぐに、『にわか雨になる』と言う。実際そのとおりになる。

12:55 また、南風が吹いているのを見ると、『暑くなる』と言う。事実そうなる。

12:56 偽善者よ、このように空や地の模様を見分けることは知っているのに、どうして今の時を見分けることを知らないのか。」

前田訳1978

12:54 また群衆にもいわれた、「あなた方は雲が西に出るのを見るやいなや、『にわか雨が来る』というが、はたしてそのとおりになる。

12:55 南風が吹くと、『暑くなろう』というが、はたしてそうなる。

12:56 偽善者どもよ、地と天の様子を見分けることを知りながら、どうしてこの時を見分けないのか。

新改訳1970

12:54 群衆にもこう言われた。「あなたがたは、西に雲が起こるのを見るとすぐに、『にわか雨が来るぞ。』と言い、事実そのとおりになります。

12:55 また南風が吹きだすと、『暑い日になるぞ。』と言い、事実そのとおりになります。

12:56 偽善者たち。あなたがたは地や空の現象を見分けることを知りながら、どうして今のこの時代を見分けることができないのですか。

塚本訳1963

12:54 また群衆にも言われた、「あなた達は雲が西に出るのを見ると、即座に『俄雨が来そうだ』と言うが、はたしてそのとおり。

12:55 また南風が吹きだすと、『暑くなりそうだ』と言うが、はたしてしかり。

12:56 この偽善者たち、天地の模様を見ることを心得ていながら、どうしてこの時（のせまった様子）がわからないのか。

口語訳1955

12:54 イエスはまた群衆に対しても言われた、「あなたがたは、雲が西に起るのを見るとすぐ、にわか雨がやって来る、と言う。果してそのとおりになる。

12:55 それから南風が吹くと、暑くなるだろう、と言う。果してそのとおりになる。

12:56 偽善者よ、あなたがたは天地の模様を見分けることを知りながら、どうして今の時代を見分けることができないのか。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 16:2-3

16:2 イエスはお答えになった。「あなたたちは、夕方には『夕焼けだから、晴れだ』と言い、

16:3 朝には『朝焼けで雲が低いから、今日は嵐だ』と言う。このように空模様を見分けることは知っているのに、時代のしるしは見ることができないのか。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 �T列 18:43-44

18:43 「上って来て、海の方をよく見なさい」と彼は従者に言った。従者は上って来て、よく見てから、「何もありません」と答えた。エリヤは、「もう一度」と命じ、それを七度繰り返した。

18:44 七度目に、従者は言った。「御覧ください。手のひらほどの小さい雲が海のかなたから上って来ます。」エリヤは言った。「アハブのところに上って行き、激しい雨に閉じ込められないうちに、馬を車につないで下って行くように伝えなさい。」

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 16:3

16:3 朝には『朝焼けで雲が低いから、今日は嵐だ』と言う。このように空模様を見分けることは知っているのに、時代のしるしは見ることができないのか。

新共同 ルカ 21:29-31

21:29 それから、イエスはたとえを話された。「いちじくの木や、ほかのすべての木を見なさい。

21:30 葉が出始めると、それを見て、既に夏の近づいたことがおのずと分かる。

21:31 それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近づいていると悟りなさい。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 16:2-3

16:2 イエスは彼らに言われた、「あなたがたは夕方になると、『空がまっかだから、晴だ』と言い、

16:3 また明け方には『空が曇ってまっかだから、きょうは荒れだ』と言う。あなたがたは空の模様を見分けることを知りながら、時のしるしを見分けることができないのか。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ルカ 2:25-35

2:25 さて（そのころ）エルサレムに名をシメオンという人がいた。この人は正しい、信心深い人で、イスラエルの慰め（である救世主）を待ち望み、聖霊が彼をはなれなかった。

2:26 かつ主の救世主を見ないうちは決して死なないと、かねて聖霊からお告げを受けていた。

2:27 （この日）御霊に感じて宮に行くと、ちょうど両親が、律法の仕来りどおり幼児イエスに行おうとして彼をつれて入ってきたので、

2:28 シメオンは幼児を両腕に抱き、こう言って神を讃美した。──

2:29 今こそ、主よ、あなたはこの僕をしてお言葉のとおり安らかに（この世に）暇乞いをさせてくださいます、

2:30 わたしの目が『もうあなたの救いを拝見しました』からです。

2:31 この救いこそ、あなたが『全人類の（ため、その）目の前で』用意されたもの、

2:32 『異教人には啓示を、』あなたの民『イスラエルには栄光をあたえる』『光』であります。

2:33 幼児のことをこのように言うのを父と母とが不思議に思っていると、

2:34 シメオンは両親を祝福し、母マリヤに言った、「驚きなさるなよ、この幼児はイスラエルの多くの人を、（この方に対する態度によって）倒されたり立たせたりする、また、一つの目印となって（この世の烈しい）反対をうける、使命を負わされているのです。──

2:35 （母人よ、）あなたも劔で胸を刺しつらぬかれ（る苦しみをせ）ねばなりますまい。──これは多くの人の心の（隠れた）考えを外に出させるためなのです。」

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●　解釈と感想

福音は「時」と「場所」が土台である。仏教の悟りとかギリシャ哲学の霊魂不滅説とは違う。

● 解釈と感想

先を読む技術、「予測の科学」は人類で最も難しい技術。その科学技術が高度の国が戦争に勝利するがそれはこの世のこと

● 解釈と感想

イエスが現代にいたら、「予測の科学技術」が発達しても神の審判があるという「予測」ができなければ役に立たない技術だというにちがいない

●　解釈と感想

敵はどの方向から攻めてくるかを予測するのが戦略の基本。将棋の予測は簡単と言われている。それは「相手は絶対に勝とうと思っている」からだそうである。名人はそこを攪乱して相手を惑わす。

● 解釈と感想

「神の時を見る」。これ人間として最高度のこと。それは聖霊による。老シメオンがそれであった。

塚本訳　ルカ 2:25-35

2:25 さて（そのころ）エルサレムに名をシメオンという人がいた。この人は正しい、信心深い人で、イスラエルの慰め（である救世主）を待ち望み、聖霊が彼をはなれなかった。

2:26 かつ主の救世主を見ないうちは決して死なないと、かねて聖霊からお告げを受けていた。

2:27 （この日）御霊に感じて宮に行くと、ちょうど両親が、律法の仕来りどおり幼児イエスに行おうとして彼をつれて入ってきたので、

2:28 シメオンは幼児を両腕に抱き、こう言って神を讃美した。──

2:29 今こそ、主よ、あなたはこの僕をしてお言葉のとおり安らかに（この世に）暇乞いをさせてくださいます、

2:30 わたしの目が『もうあなたの救いを拝見しました』からです。

2:31 この救いこそ、あなたが『全人類の（ため、その）目の前で』用意されたもの、

2:32 『異教人には啓示を、』あなたの民『イスラエルには栄光をあたえる』『光』であります。

2:33 幼児のことをこのように言うのを父と母とが不思議に思っていると、

2:34 シメオンは両親を祝福し、母マリヤに言った、「驚きなさるなよ、この幼児はイスラエルの多くの人を、（この方に対する態度によって）倒されたり立たせたりする、また、一つの目印となって（この世の烈しい）反対をうける、使命を負わされているのです。──

2:35 （母人よ、）あなたも劔で胸を刺しつらぬかれ（る苦しみをせ）ねばなりますまい。──これは多くの人の心の（隠れた）考えを外に出させるためなのです。」

２０６　問・限りある人生においてわたしたちがやるべきことは何ですか

答・神との和睦です。来世に入るための準備です。それが人生の目的です

ルカ１２：５７−５９

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421257また、あなたたちはなぜ、正しいことを自分自身で判断しないのか。

421258たとえば、あなたを訴える者と共に役人のもとに行く時、途上にあるうちに、その訴える者から解放されるように努力せよ。そうしなければ、彼はあなたを裁判官のところへ力ずくで引っ張って行き、裁判官はあなたを獄吏に引き渡し、獄吏はあなたを獄へ投げ入れてしまうだろう。

421259私はあなたに言う、あなたは最後の一.レプトンをも払い切るまでは、決してそこから出て来ることはないだろう」。

新共同訳1987

12:57 「あなたがたは、何が正しいかを、どうして自分で判断しないのか。

12:58 あなたを訴える人と一緒に役人のところに行くときには、途中でその人と仲直りするように努めなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官のもとに連れて行き、裁判官は看守に引き渡し、看守は牢に投げ込む。

12:59 言っておくが、最後の一レプトンを返すまで、決してそこから出ることはできない。」

前田訳1978

12:57 あなた方は、正しいことをなぜ自ら判断しないのか。

12:58 あなたは訴え手といっしょに役人のところに行く間に、道すがらその人と話しをつけるよう努めよ。さもないと、訴え手はあなたを裁き人の前へ引き行き、裁き人は執行人に引き渡し、執行人は牢に投げ込もう。

12:59 わたしはいう、最後の一レプタを払うまで決してそこから出られまい」と。

新改訳1970

12:57 また、なぜ自分から進んで、何が正しいかを判断しないのですか。

12:58 あなたを告訴する者といっしょに役人の前に行くときは、途中でも、熱心に彼と和解するよう努めなさい。そうでないと、その人はあなたを裁判官のもとにひっぱって行きます。裁判官は執行人に引き渡し、執行人は牢に投げ込んでしまいます。

12:59 あなたに言います。最後の一レプタを支払うまでは、そこから決して出られないのです。」

塚本訳1963

12:57 あなた達は（こんな時に）どうすればよいかを、なぜ自分で判断しないのか。

12:58 あなたは（いま、裁判所に訴えられているようなものである。）告訴人と一しょに役人の所に行く間に、途中でその人と話をつけるよう努力すべきである。そうでないと、告訴人はあなたを裁判官の前に引きずってゆき、裁判官は執行人に引き渡し、執行人は牢に入れるにちがいない。

12:59 わたしは言う、最後の一レプタ［五円］を返すまでは、決してそこから出ることはできない。（早く悔改めよ。）」

口語訳1955

12:57 また、あなたがたは、なぜ正しいことを自分で判断しないのか。

12:58 たとえば、あなたを訴える人と一緒に役人のところへ行くときには、途中でその人と和解するように努めるがよい。そうしないと、その人はあなたを裁判官のところへひっぱって行き、裁判官はあなたを獄吏に引き渡し、獄吏はあなたを獄に投げ込むであろう。

12:59 わたしは言って置く、最後の一レプタまでも支払ってしまうまでは、決してそこから出て来ることはできない」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 5:25-26

5:25 あなたを訴える人と一緒に道を行く場合、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるにちがいない。

5:26 はっきり言っておく。最後の一クァドランスを返すまで、決してそこから出ることはできない。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 �Tコリ6:5

6:5 あなたがたを恥じ入らせるために、わたしは言っています。あなたがたの中には、兄弟を仲裁できるような知恵のある者が、一人もいないのですか。

新共同 使 4:18-19

4:18 そして、二人を呼び戻し、決してイエスの名によって話したり、教えたりしないようにと命令した。

4:19 しかし、ペトロとヨハネは答えた。「神に従わないであなたがたに従うことが、神の前に正しいかどうか、考えてください。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 ヨハ 5:39

5:39 あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである。

口語訳 ヨハ 7:23-24

7:23 もし、モーセの律法が破られないように、安息日であっても割礼を受けるのなら、安息日に人の全身を丈夫にしてやったからといって、どうして、そんなにおこるのか。

7:24 うわべで人をさばかないで、正しいさばきをするがよい」。

口語訳 使 17:11

17:11 ここにいるユダヤ人はテサロニケの者たちよりも素直であって、心から教を受けいれ、果してそのとおりかどうかを知ろうとして、日々聖書を調べていた。

口語訳 �Tテサ5:18-22

5:18 すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって、神があなたがたに求めておられることである。

5:19 御霊を消してはいけない。

5:20 預言を軽んじてはならない。

5:21 すべてのものを識別して、良いものを守り、

5:22 あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい。

口語訳 �Tヨハ4:1 愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。多くのにせ預言者が世に出てきているからである。

口語訳 �Uコリ6:2 神はこう言われる、／「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、／救の日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、見よ、今は救の日である。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 5:25-26

5:25 あなたを訴える人と一緒に道を行く場合、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるにちがいない。

5:26 はっきり言っておく。最後の一クァドランスを返すまで、決してそこから出ることはできない。」

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 5:25-26

5:25 あなたを訴える者と一緒に道を行く時には、その途中で早く仲直りをしなさい。そうしないと、その訴える者はあなたを裁判官にわたし、裁判官は下役にわたし、そして、あなたは獄に入れられるであろう。

5:26 よくあなたに言っておく。最後の一コドラントを支払ってしまうまでは、決してそこから出てくることはできない。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ルカ 12:15-20

12:15 人々に言われた、「一切の貪欲に注意し、用心せよ。いかに物があり余っていても、財産は命の足しにはならないのだから。」

12:16 そこで一つの譬を人々に話された、「ある金持の畑が（ある年）豊作であった。

12:17 『どうしよう、わたしの作物をしまいこむ場所がないのだが…』と金持ちはひそかに考えていたが、

12:18 やがて言った、『よし、こうしよう。倉をみなとりこわして大きいのを建て、そこに穀物と財産をみなしまいこんでおいて、

12:19 それからわたしの魂に言おう。──おい魂、お前には長年分の財産が沢山しまってある。（もう大丈夫。）さあ休んで、食べて、飲んで、楽しみなさい、と。』

12:20 しかし神はその人に、『愚か者、今夜お前の魂は取り上げられるのだ。するとお前が準備したものは、だれのものになるのか』と言われた。

塚本訳　マタ 5:25-26

5:25 また告訴人とは、一しょに（裁判所へ）行く途中で、早く示談にするがよい。そうでないと、告訴人は裁判官に、裁判官は下役にあなたを引き渡して、牢に入れられるにちがいない。

5:26 アーメン、わたしは言う、最後の一コドラント［十円］を返すまでは、決してそこから出ることはできない。

塚本訳　ルカ 16:1-31

16:1 また弟子たちにも話された、「ある金持に一人の番頭があった。主人の財産を使い込んでいると告げ口した者があったので、

16:2 主人は番頭を呼んで言った、『なんということをあなたについて聞くのだ！事務の報告を出してもらおう、もう番頭にしておくわけにはいかないから。』

16:3 番頭は心ひそかに考えた、『どうしたものだろう、主人がわたしの仕事を取り上げるのだが。（土を）掘るには力がないし、乞食をするには恥ずかしいし……

16:4 よし、わかった、こうしよう。こうしておけば仕事が首になった時、その人たちがわたしを自分の家に迎えてくれるにちがいない。』

16:5 そこで主人の債務者をひとりびとり呼びよせて、まず最初の人に言った、『うちの主人にいくら借りがあるのか。』

16:6 『油百バテ［二十石］』とこたえた。番頭が言った、『そら、あなたの証文だ。坐って、大急ぎで五十と書き直しなさい。』

16:7 それから他の一人に言った、『あなたはいくら借りがあるのか。』『小麦百コル［二百石］』とこたえた。彼に言う、『そら、あなたの証文だ。八十と書き直しなさい。』

16:8 すると主人はこの不埒な番頭の利巧な遣り口を褒めた（という話）。この世の人は自分たちの仲間のことにかけては、光の子（が神の国のことに利口である）よりも利巧である。

16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

16:10 ごく小さなことに忠実な者は、大きなことにも忠実である。ごく小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実である。

16:11 だから、もし（この世の）不正な富に忠実でなかったならば、だれが（天の）まことの富をあなた達にまかせようか。

16:12 もし他人のもの［この世のこと］に忠実でなかったならば、だれがあなた達のもの［天のもの］をあなた達に与えようか。

16:13 しかし（この世のことはみな準備のためであるから、それに心を奪われてはならない。）いかなる僕も（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。」

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●　解釈と感想

人生は時というものに支配されている。癌などで死期が宣告されるとあわてる。あわてるのは良いことである。残された時間で必死に救われようとするからである。

● 解釈と感想

癌の宣告をされ、死期（これを予後告知という）を宣告されると人間はあわてる。残された時間で必死に来世に行くことができるようにする。わたしは２０００年７月に脳内出血になり、一命を取り止めたが、今度は脳梗塞の気配があると言われており、びくびくである。終末が突然来るように脳梗塞による死も予告なしに突然来る。しかしこれで生活が単純化した。趣味教養娯楽の集会には参加しないことにした。この世の各種委員を辞任した。

● 解釈と感想

人生は「死の時」という待ったなしの絶体絶命の壁に直面させられる場面が来る。だから時間がある内に神と「示談」しなければならない。神との仲直り、それがこの人生の意味である。来世に入るための賢い時間の使い方である。自分のためである。

２０７　問・神の裁きということは本当にあるのでしょうか

答・実感として多分あると思います。天罰という思いは無宗教者にもあるからです。

ルカ１３：１−９

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421301まさにその時、ある人々が来て、〔例の〕ガリラヤ人たちのことを彼に報告した。ピラトゥスが彼らの血を、彼らの犠牲の動物〔の血〕に混ぜたのである。

421302すると彼は答えて彼らに言った、「あなたたちは、これらのガリラヤ人が

こうしたことを蒙ったために、他のすべてのガリラヤ人よりもいっそう罪人だった

と考えるのか。

421303そうではない、私はあなたたちに言う、むしろあなたたちも悔い改めなければ、皆同じように滅びるだろう。

421304あるいは、シロアムの〔池の〕塔が倒れて命を落としたあの十八人の者たちだが、あなたたちは、彼らがエルサレムに住むすべての人々よりもいっそう負い目ある者だったと考えるのか。

421305そうではない、私はあなたたちに言う、むしろあなたたちも悔い改めなければ、皆そのように滅びるだろう」。

421306また彼は、次の譬を語った、「ある人が、自分の葡萄園にいちじくの木を植え

させておいた。そして彼は、そこに実を探しに来たが、〔何も〕見つからなかった。

421307そこで彼は園丁に言った、『見よ、私は〔これで〕もう三年もこのいちじくの木に

実を探しに来ているが、〔何も〕見つからない。[そこで]こいつを切り倒せ、なんの

ために〔こいつのせいで〕土地まで遊ばせておくのか』。

421308すると園丁は答えて彼に言う、『主よ、今年だけこの木をこのままにしておいて下さい。〔その間に、〕私がこの木のまわりを掘って、肥やしをやりましょう。

421309もし〔それによって〕来年本当に実を結ぶとしたら〔、結構でしょう〕。もしそうでないならば、この木を切り倒して

下さい』」。

新共同訳1987

13:1 ちょうどそのとき、何人かの人が来て、ピラトがガリラヤ人の血を彼らのいけにえに混ぜたことをイエスに告げた。

13:2 イエスはお答えになった。「そのガリラヤ人たちがそのような災難に遭ったのは、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い者だったからだと思うのか。

13:3 決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。

13:4 また、シロアムの塔が倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいたほかのどの人々よりも、罪深い者だったと思うのか。

13:5 決してそうではない。言っておくが、あなたがたも悔い改めなければ、皆同じように滅びる。」

◆「実のならないいちじくの木」のたとえ

13:6 そして、イエスは次のたとえを話された。「ある人がぶどう園にいちじくの木を植えておき、実を探しに来たが見つからなかった。

13:7 そこで、園丁に言った。『もう三年もの間、このいちじくの木に実を探しに来ているのに、見つけたためしがない。だから切り倒せ。なぜ、土地をふさがせておくのか。』

13:8 園丁は答えた。『御主人様、今年もこのままにしておいてください。木の周りを掘って、肥やしをやってみます。

13:9 そうすれば、来年は実がなるかもしれません。もしそれでもだめなら、切り倒してください。』」

前田訳1978

13:1 ちょうどそのとき、人々が来て、彼にガリラヤ人のことを告げた。ピラトがガリラヤ人の血を彼らの捧げるいけにえ（の血）にまぜたのであった。

13:2 彼は答えられた、「そのガリラヤ人はそんな目にあったがゆえに、ほかのすべてのガリラヤ人よりも罪びとであったと思うか。

13:3 そうではない。わたしはいう、あなた方も悔い改めねば皆同じように滅びよう。

13:4 また、シロアムでやぐらが倒れて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいたすべての人よりも罪びとであったと思うか。

13:5 そうではない。わたしはいう、あなた方も悔い改めねば皆同じように滅びよう」と。

13:6 この譬えを話された、「ある人がそのぶどう園にいちじくの木を植えておいた。そして実を探しに来たが見つからなかった。それで園丁にいった、

13:7 『このとおり三年もこのいちじくの木に実を探しに来ているのに実がない。切り倒しなさい。何のために土地をも疲れさせよう』と。

13:8 答えていった、『ご主人、もう一年そのままにさせてください、まわりを掘ってこやしをやりますから。

13:9 それで来年実ればよし、さもなければ、切り倒してください』」と。

新改訳1970

13:1 ちょうどそのとき、ある人たちがやって来て、イエスに報告した。ピラトがガリラヤ人たちの血をガリラヤ人たちのささげるいけにえに混ぜたというのである。

13:2 イエスは彼らに答えて言われた。「そのガリラヤ人たちがそのような災難を受けたから、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い人たちだったとでも思うのですか。

13:3 そうではない。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。

13:4 また、シロアムの塔が倒れ落ちて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいるだれよりも罪深い人たちだったとでも思うのですか。

13:5 そうではない。わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。」

13:6 イエスはこのようなたとえを話された。「ある人が、ぶどう園にいちじくの木を植えておいた。実を取りに来たが、何も見つからなかった。

13:7 そこで、ぶどう園の番人に言った。『見なさい。三年もの間、やって来ては、このいちじくの実のなるのを待っているのに、なっていたためしがない。これを切り倒してしまいなさい。何のために土地をふさいでいるのですか。』

13:8 番人は答えて言った。『ご主人。どうか、ことし一年そのままにしてやってください。木の回りを掘って、肥やしをやってみますから。

13:9 もしそれで来年、実を結べばよし、それでもだめなら、切り倒してください。』」

塚本訳1963

13:1 ちょうどその時、人が来て、（総督ピラトが犠牲をささげている）ガリラヤ人たちを殺し、その血が彼らの犠牲（の血）にまじったことをイエスに報告した。

13:2 その人たちに言われた、「そのガリラヤ人たちはそんな目にあったので、（ほかの）すべてのガリラヤ人よりも罪人だったと思うのか。

13:3 そうではない。わたしは言う、あなた達も悔改めなければ、皆同じように滅びるであろう。

13:4 またシロアムの（池の）近くの櫓が倒れて（下敷になって）死んだあの十八人は、（当時）エルサレムに住んでいた（ほかの）すべての人よりも罪人だったと思うのか。

13:5 そうではない。わたしは言う、あなた達も悔改めなければ、皆同様に滅びるであろう。」

13:6 そこでこの譬を話された、「ある人が葡萄畑に一本の無花果の木を植えておいた。（ある日）実をさがしに来たが、見つからないので、

13:7 葡萄畑の作男に言った、『もう三年この方、この無花果の木に実をさがしに来ているのに、まだ実がならない。切ってくれ。（ならないばかりか、）なんで土地までくたびれさせることがあろう。』

13:8 答えて言う、『ご主人、今年もう一年だけ勘弁してやってください。今度は回りを掘って、肥料をやってみますから。

13:9 それで来年実を結べばよし、それでもだめなら、切ってください。』」

口語訳1955

13:1 ちょうどその時、ある人々がきて、ピラトがガリラヤ人たちの血を流し、それを彼らの犠牲の血に混ぜたことを、イエスに知らせた。

13:2 そこでイエスは答えて言われた、「それらのガリラヤ人が、そのような災難にあったからといって、他のすべてのガリラヤ人以上に罪が深かったと思うのか。

13:3 あなたがたに言うが、そうではない。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びるであろう。

13:4 また、シロアムの塔が倒れたためにおし殺されたあの十八人は、エルサレムの他の全住民以上に罪の負債があったと思うか。

13:5 あなたがたに言うが、そうではない。あなたがたも悔い改めなければ、みな同じように滅びるであろう」。

13:6 それから、この譬を語られた、「ある人が自分のぶどう園にいちじくの木を植えて置いたので、実を捜しにきたが見つからなかった。

13:7 そこで園丁に言った、『わたしは三年間も実を求めて、このいちじくの木のところにきたのだが、いまだに見あたらない。その木を切り倒してしまえ。なんのために、土地をむだにふさがせて置くのか』。

13:8 すると園丁は答えて言った、『ご主人様、ことしも、そのままにして置いてください。そのまわりを掘って肥料をやって見ますから。

13:9 それで来年実がなりましたら結構です。もしそれでもだめでしたら、切り倒してください』」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 21:18-19

21:18 朝早く、都に帰る途中、イエスは空腹を覚えられた。

21:19 道端にいちじくの木があるのを見て、近寄られたが、葉のほかは何もなかった。そこで、「今から後いつまでも、お前には実がならないように」と言われると、いちじくの木はたちまち枯れてしまった。

新共同 マコ 11:12-14

11:12 翌日、一行がベタニアを出るとき、イエスは空腹を覚えられた。

11:13 そこで、葉の茂ったいちじくの木を遠くから見て、実がなってはいないかと近寄られたが、葉のほかは何もなかった。いちじくの季節ではなかったからである。

11:14 イエスはその木に向かって、「今から後いつまでも、お前から実を食べる者がないように」と言われた。弟子たちはこれを聞いていた。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 使 5:37

5:37 その後、住民登録の時、ガリラヤのユダが立ち上がり、民衆を率いて反乱を起こしたが、彼も滅び、つき従った者も皆、ちりぢりにさせられた。

新共同 ヨハ 9:2

9:2 弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか。」

新共同 詩 7:13

7:13 立ち帰らない者に向かっては、剣を鋭くし／弓を引き絞って構え

新共同 ヨハ 9:7

9:7 そして、「シロアム――『遣わされた者』という意味――の池に行って洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗い、目が見えるようになって、帰って来た。

新共同 ヨハ 9:11

9:11 彼は答えた。「イエスという方が、土をこねてわたしの目に塗り、『シロアムに行って洗いなさい』と言われました。そこで、行って洗ったら、見えるようになったのです。」

新共同 ルカ 5:36

5:36 そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。

新共同 ルカ 5:6-9

5:6 そして、漁師たちがそのとおりにすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになった。

5:7 そこで、もう一そうの舟にいる仲間に合図して、来て手を貸してくれるように頼んだ。彼らは来て、二そうの舟を魚でいっぱいにしたので、舟は沈みそうになった。

5:8 これを見たシモン・ペトロは、イエスの足もとにひれ伏して、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者なのです」と言った。

5:9 とれた魚にシモンも一緒にいた者も皆驚いたからである。

新共同 イザ 5:1-7

5:1 わたしは歌おう、わたしの愛する者のために／そのぶどう畑の愛の歌を。わたしの愛する者は、肥沃な丘に／ぶどう畑を持っていた。

5:2 よく耕して石を除き、良いぶどうを植えた。その真ん中に見張りの塔を立て、酒ぶねを掘り／良いぶどうが実るのを待った。しかし、実ったのは酸っぱいぶどうであった。

5:3 さあ、エルサレムに住む人、ユダの人よ／わたしとわたしのぶどう畑の間を裁いてみよ。

5:4 わたしがぶどう畑のためになすべきことで／何か、しなかったことがまだあるというのか。わたしは良いぶどうが実るのを待ったのに／なぜ、酸っぱいぶどうが実ったのか。

5:5 さあ、お前たちに告げよう／わたしがこのぶどう畑をどうするか。囲いを取り払い、焼かれるにまかせ／石垣を崩し、踏み荒らされるにまかせ

5:6 わたしはこれを見捨てる。枝は刈り込まれず／耕されることもなく／茨やおどろが生い茂るであろう。雨を降らせるな、とわたしは雲に命じる。

5:7 イスラエルの家は万軍の主のぶどう畑／主が楽しんで植えられたのはユダの人々。主は裁き（ミシュパト）を待っておられたのに／見よ、流血（ミスパハ）。正義（ツェダカ）を待っておられたのに／見よ、叫喚（ツェアカ）。

新共同 詩 80:9-17

80:9 あなたはぶどうの木をエジプトから移し／多くの民を追い出して、これを植えられました。

80:10 そのために場所を整え、根付かせ／この木は地に広がりました。

80:11 その陰は山々を覆い／枝は神々しい杉をも覆いました。

80:12 あなたは大枝を海にまで／若枝を大河にまで届かせられました。

80:13 なぜ、あなたはその石垣を破られたのですか。通りかかる人は皆、摘み取って行きます。

80:14 森の猪がこれを荒らし／野の獣が食い荒らしています。

80:15 万軍の神よ、立ち帰ってください。天から目を注いで御覧ください。このぶどうの木を顧みてください

80:16 あなたが右の御手で植えられた株を／御自分のために強くされた子を。

80:17 それを切り、火に焼く者らは／御前に咎めを受けて滅ぼされますように。

新共同 エレ 24:2-6

24:2 一つの籠には、初なりのいちじくのような、非常に良いいちじくがあり、もう一つの籠には、非常に悪くて食べられないいちじくが入っていた。

24:3 主はわたしに言われた。「エレミヤよ、何が見えるか。」わたしは言った。「いちじくです。良い方のいちじくは非常に良いのですが、悪い方は非常に悪くて食べられません。」

24:4 そのとき、主の言葉がわたしに臨んだ。

24:5 「イスラエルの神、主はこう言われる。このところからカルデア人の国へ送ったユダの捕囚の民を、わたしはこの良いいちじくのように見なして、恵みを与えよう。

24:6 彼らに目を留めて恵みを与え、この地に連れ戻す。彼らを建てて、倒さず、植えて、抜くことはない。

新共同 ホセ 9:10

9:10 荒れ野でぶどうを見いだすように／わたしはイスラエルを見いだした。いちじくが初めてつけた実のように／お前たちの先祖をわたしは見た。ところが、彼らはバアル・ペオルに行った。それを愛するにつれて／ますます恥ずべきものに身をゆだね／忌むべき者となっていった。

新共同 ホセ 9:16-17

9:16 エフライムは撃たれた。彼らの根は枯れ、実を結ぶことはない。たとえ子を産んでも／その胎の実、愛する子をわたしは殺す。

9:17 わが神は彼らを退けられる。神に聞き従わなかったからだ。彼らは諸国にさまよう者となる。

新共同 ハバ 3:17

3:17 いちじくの木に花は咲かず／ぶどうの枝は実をつけず／オリーブは収穫の期待を裏切り／田畑は食物を生ぜず／羊はおりから断たれ／牛舎には牛がいなくなる。

新共同 マタ 3:10

3:10 斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

新共同 マタ 21:19

21:19 道端にいちじくの木があるのを見て、近寄られたが、葉のほかは何もなかった。そこで、「今から後いつまでも、お前には実がならないように」と言われると、いちじくの木はたちまち枯れてしまった。

新共同 レビ 19:23-25

19:23 あなたたちが入ろうとしている土地で、果樹を植えるときは、その実は無割礼のものと見なさねばならない。それは三年の間、無割礼のものであるから、それを食べてはならない。

19:24 四年目にすべての実は聖なるものとなり、主への賛美の献げ物となる。

19:25 五年目にあなたたちはその実を食べることができる。こうすれば収穫は増し加えられる。わたしはあなたたちの神、主である。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 使 28:4

28:4 土地の人々は、この生きものがパウロの手からぶら下がっているのを見て、互に言った、「この人は、きっと人殺しに違いない。海からはのがれたが、ディケーの神様が彼を生かしてはおかないのだ」。

口語訳 民 32:23

32:23 しかし、そうしないならば、あなたがたは主にむかって罪を犯した者となり、その罪は必ず身に及ぶことを知らなければならない。

口語訳 ヨブ 9:22-23

9:22 皆同一である。それゆえ、わたしは言う、／『彼は罪のない者と、悪しき者とを／共に滅ぼされるのだ』と。

9:23 災がにわかに人を殺すような事があると、／彼は罪のない者の苦難をあざ笑われる。

口語訳 ヨハ 9:3

9:3 イエスは答えられた、「本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである。

口語訳 エゼ 18:30

18:30 それゆえ、イスラエルの家よ、わたしはあなたがたを、おのおのそのおこないに従ってさばくと、主なる神は言われる。悔い改めて、あなたがたのすべてのとがを離れよ。さもないと悪はあなたがたを滅ぼす。

口語訳 マコ 1:15

1:15 「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。

口語訳 使 2:38-40

2:38 すると、ペテロが答えた、「悔い改めなさい。そして、あなたがたひとりびとりが罪のゆるしを得るために、イエス・キリストの名によって、バプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう。

2:39 この約束は、われらの主なる神の召しにあずかるすべての者、すなわちあなたがたと、あなたがたの子らと、遠くの者一同とに、与えられているものである」。

2:40 ペテロは、ほかになお多くの言葉であかしをなし、人々に「この曲った時代から救われよ」と言って勧めた。

口語訳 使 3:19

3:19 だから、自分の罪をぬぐい去っていただくために、悔い改めて本心に立ちかえりなさい。

口語訳 使 8:22

8:22 だから、この悪事を悔いて、主に祈れ。そうすればあるいはそんな思いを心にいだいたことが、ゆるされるかも知れない。

口語訳 使 11:18

11:18 人々はこれを聞いて黙ってしまった。それから神をさんびして、「それでは神は、異邦人にも命にいたる悔改めをお与えになったのだ」と言った。

口語訳 使 17:30

17:30 神は、このような無知の時代を、これまでは見過ごしにされていたが、今はどこにおる人でも、みな悔い改めなければならないことを命じておられる。

口語訳 黙 2:5

2:5 そこで、あなたはどこから落ちたかを思い起し、悔い改めて初めのわざを行いなさい。もし、そうしないで悔い改めなければ、わたしはあなたのところにきて、あなたの燭台をその場所から取りのけよう。

口語訳 詩 80:8-13

80:8 あなたは、ぶどうの木をエジプトから携え出し、もろもろの国民を追い出して、これを植えられました。

80:9 あなたはこれがために地を開かれたので、深く根ざして、国にはびこりました。

80:10 山々はその影でおおわれ、神の香柏はその枝でおおわれました。

80:11 これはその枝を海にまでのべ、その若枝を大川にまでのべました。

80:12 あなたは何ゆえ、そのかきをくずして／道ゆくすべての人にその実を／摘み取らせられるのですか。

80:13 林のいのししはこれを荒し、野のすべての獣はこれを食べます。

口語訳 イザ 5:1-4

5:1 わたしはわが愛する者のために、そのぶどう畑についてのわが愛の歌をうたおう。わが愛する者は土肥えた小山の上に、一つのぶどう畑をもっていた。

5:2 彼はそれを掘りおこし、石を除き、それに良いぶどうを植え、その中に物見やぐらを建て、またその中に酒ぶねを掘り、良いぶどうの結ぶのを待ち望んだ。ところが結んだものは野ぶどうであった。

5:3 それで、エルサレムに住む者とユダの人々よ、どうか、わたしとぶどう畑との間をさばけ。

5:4 わたしが、ぶどう畑になした事のほかに、何かなすべきことがあるか。わたしは良いぶどうの結ぶのを待ち望んだのに、どうして野ぶどうを結んだのか。

口語訳 マタ 21:19-20

21:19 そして、道のかたわらに一本のいちじくの木があるのを見て、そこに行かれたが、ただ葉のほかは何も見当らなかった。そこでその木にむかって、「今から後いつまでも、おまえには実がならないように」と言われた。すると、いちじくの木はたちまち枯れた。

21:20 弟子たちはこれを見て、驚いて言った、「いちじくがどうして、こうすぐに枯れたのでしょう」。

口語訳 ヨハ 15:16

15:16 あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだのである。そして、あなたがたを立てた。それは、あなたがたが行って実をむすび、その実がいつまでも残るためであり、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものはなんでも、父が与えて下さるためである。

口語訳 ヘブ 12:5

12:5 また子たちに対するように、あなたがたに語られたこの勧めの言葉を忘れている、／「わたしの子よ、／主の訓練を軽んじてはいけない。主に責められるとき、弱り果ててはならない。

口語訳 ルカ 12:46

12:46 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰って来るであろう。そして、彼を厳罰に処して、不忠実なものたちと同じ目にあわせるであろう。

口語訳 マタ 3:10

3:10 斧がすでに木の根もとに置かれている。だから、良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ。

口語訳 ヨハ 15:2

15:2 わたしにつながっている枝で実を結ばないものは、父がすべてこれをとりのぞき、実を結ぶものは、もっと豊かに実らせるために、手入れしてこれをきれいになさるのである。

口語訳 ヨハ 15:6

15:6 人がわたしにつながっていないならば、枝のように外に投げすてられて枯れる。人々はそれをかき集め、火に投げ入れて、焼いてしまうのである。

口語訳 出 34:6

34:6 主は彼の前を過ぎて宣べられた。「主、主、あわれみあり、恵みあり、怒ることおそく、いつくしみと、まこととの豊かなる神、

口語訳 出 34:9

34:9 そして言った、「ああ主よ、わたしがもし、あなたの前に恵みを得ますならば、かたくなな民ですけれども、どうか主がわたしたちのうちにあって一緒に行ってください。そしてわたしたちの悪と罪とをゆるし、わたしたちをあなたのものとしてください」。

口語訳 ロマ 2:4

2:4 それとも、神の慈愛があなたを悔改めに導くことも知らないで、その慈愛と忍耐と寛容との富を軽んじるのか。

口語訳 �Uペテ3:9

3:9 ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。

口語訳 �Uペテ3:15

3:15 また、わたしたちの主の寛容は救のためであると思いなさい。このことは、わたしたちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵によって、あなたがたに書きおくったとおりである。

口語訳 ヨハ 15:2

15:2 わたしにつながっている枝で実を結ばないものは、父がすべてこれをとりのぞき、実を結ぶものは、もっと豊かに実らせるために、手入れしてこれをきれいになさるのである。

口語訳 ヘブ 6:8

6:8 しかし、いばらやあざみをはえさせるなら、それは無用になり、やがてのろわれ、ついには焼かれてしまう。

口語訳 黙 15:3

15:3 彼らは、神の僕モーセの歌と小羊の歌とを歌って言った、「全能者にして主なる神よ。あなたのみわざは、大いなる、また驚くべきものであります。万民の王よ、あなたの道は正しく、かつ真実であります。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 �Uペテ3:9

3:9 ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。

新共同 �Uペテ3:15

3:15 また、わたしたちの主の忍耐深さを、救いと考えなさい。それは、わたしたちの愛する兄弟パウロが、神から授かった知恵に基づいて、あなたがたに書き送ったことでもあります。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ヨハ 9:3

9:3 イエスは答えられた、「本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである。

口語訳 ヨハ 8:24

8:24 だからわたしは、あなたがたは自分の罪のうちに死ぬであろうと、言ったのである。もしわたしがそういう者であることをあなたがたが信じなければ、罪のうちに死ぬことになるからである」。

口語訳 マタ 21:19

21:19 そして、道のかたわらに一本のいちじくの木があるのを見て、そこに行かれたが、ただ葉のほかは何も見当らなかった。そこでその木にむかって、「今から後いつまでも、おまえには実がならないように」と言われた。すると、いちじくの木はたちまち枯れた。

口語訳 ヨハ 15:2

15:2 わたしにつながっている枝で実を結ばないものは、父がすべてこれをとりのぞき、実を結ぶものは、もっと豊かに実らせるために、手入れしてこれをきれいになさるのである。

高橋照男選定の引照2003（日）

新共同 ヘブ 9:27

9:27 また、人間にはただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けることが定まっているように、

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

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● 解釈と感想

仏教やギリシャ思想では死後の裁きｙという思想はない。ところが聖書では死という悲しい運命に直面させられるだけでなく、そのあとに裁かれるという恐ろしいことが待っているという。

● 解釈と感想

死後に裁かれるというのは宗教を信じてなくともなんとなく人間に備わっている不安概念である。

● 解釈と感想

ある時、私の病気を看病している母に「一番の願いは何か」と尋ねたら「死んだら地獄ではなく天国に行きたい」と言った。これは宗教を信ずると信じないとにかかわらず人間全員の願いである。

● 解釈と感想

母は幼い頃神社の中を覗いたら、地獄の火に焼かれて苦しんでいる人間を見たという。

● 解釈と感想

キリスト教の大前提は神の裁きである。それがあっての罪の赦しと十字架である。

● 解釈と感想

内村鑑三は、米国宣教師がキリスト教は「愛だ、愛だ」とばかり宣伝したから女々しいものになった。キリスト教の根本は義の裁きだと言わなければならないと言った。至言である。

２０８　問・病気の原因はなんでしょうか

答・霊の病を気づかせるためにあるようです。罪が赦されれば治ります

ルカ１３：１０−１７

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421310さて、彼は安息日に会堂の一つで教えていた。

421311すると見よ、十八年間も病弱の霊に憑かれていた女が〔そこにいた〕。彼女は腰が曲がったままで、どうしても完全には伸ばすことができなかった。

421312そこでイェスは彼女を見て、〔自分のところへ〕呼んで彼女に言った、「婦人よ、あなたは〔これで〕あなたの病弱さから解き放たれたのです」。

421313そして彼は、彼女の上に両手を置いた。すると彼女〔の体〕はたちどころに直くされ、神を讃え始めた。

421314しかし会堂長は、イエスが安息日に癒したので〔激しく〕怒り、語り始めて群

衆に言った、「働くべき日は六日ある。だからお前たちは、それらの日にやって来

て癒してもらえ。だが安息日には〔まかり〕ならぬ」。

421315そこで主は彼に答え、そして言った、「偽善者どもよ、安息日で〔あっても、〕お前たちの一人一人は自分の牛やろばを飼い葉桶からほどいてやり、引いて行って水を飲ませてやらない〔とでも言うの〕か。

421316ところが、アブラハムの娘であるこの女は、サタンがなんと十八年間

も縛りつけていたのだ〔から〕、安息日にその桎梏（しっこく）から解かれねばならない〔の

は当然ではないか」。

421317そして、彼がこのように語ると、彼に逆らっていた者たちは皆恥じ入った。また、群衆は皆、彼がなすもろもろの秀でた業を喜んでいた。

新共同訳1987

13:10 安息日に、イエスはある会堂で教えておられた。

13:11 そこに、十八年間も病の霊に取りつかれている女がいた。腰が曲がったまま、どうしても伸ばすことができなかった。

13:12 イエスはその女を見て呼び寄せ、「婦人よ、病気は治った」と言って、

13:13 その上に手を置かれた。女は、たちどころに腰がまっすぐになり、神を賛美した。

13:14 ところが会堂長は、イエスが安息日に病人をいやされたことに腹を立て、群衆に言った。「働くべき日は六日ある。その間に来て治してもらうがよい。安息日はいけない。」

13:15 しかし、主は彼に答えて言われた。「偽善者たちよ、あなたたちはだれでも、安息日にも牛やろばを飼い葉桶から解いて、水を飲ませに引いて行くではないか。

13:16 この女はアブラハムの娘なのに、十八年もの間サタンに縛られていたのだ。安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったのか。」

13:17 こう言われると、反対者は皆恥じ入ったが、群衆はこぞって、イエスがなさった数々のすばらしい行いを見て喜んだ。

前田訳1978

13:10 安息日にある会堂で教えておられた。

13:11 すると見よ、十八年も病の霊にとりつかれている女がいた。体が曲がったままで、全然まっすぐにできなかった。

13:12 イエスは彼女を見、呼びよせていわれた、「女の方、病は直っています」と。

13:13 そして手をのせられるとたちまちまっすぐになって、神をたたえた。

13:14 しかし会堂司はイエスが安息日にいやされたのを怒って、群衆にいった、「六日のうちに働くべきである。その間に来ていやされよ、安息日にはいけない」と。

13:15 主は答えられた、「偽善者どもよ、あなた方はだれでも、安息日に牛やろばを小屋からはなして、水を飲ませに連れて行かないか。

13:16 この女はアブラハムの末なのに、今まで十八年もの間悪魔が縛っていた。安息日だからとて、その縄目からはなしていけなかったのか」と。

13:17 こういわれると、すべての反対者は恥じ、群衆は皆彼のなさったすべての栄えあるみわざをよろこんだ。

新改訳1970

13:10 イエスは安息日に、ある会堂で教えておられた。

13:11 すると、そこに十八年も病の霊につかれ、腰が曲がって、全然伸ばすことのできない女がいた。

13:12 イエスは、その女を見て、呼び寄せ、「あなたの病気はいやされました。」と言って、

13:13 手を置かれると、女はたちどころに腰が伸びて、神をあがめた。

13:14 すると、それを見た会堂管理者は、イエスが安息日にいやされたのを憤って、群衆に言った。「働いてよい日は六日です。その間に来て直してもらうがよい。安息日には、いけないのです。」

13:15 しかし、主は彼に答えて言われた。「偽善者たち。あなたがたは、安息日に、牛やろばを小屋からほどき、水を飲ませに連れて行くではありませんか。

13:16 この女はアブラハムの娘なのです。それを十八年もの間サタンが縛っていたのです。安息日だからといってこの束縛を解いてやってはいけないのですか。」

13:17 こう話されると、反対していた者たちはみな、恥じ入り、群衆はみな、イエスのなさったすべての輝かしいみわざを喜んだ。

塚本訳1963

13:10 安息日にある礼拝堂で教えておられた。

13:11 その時、そこに十八年も病気の霊につかれている女がいた。体が曲っていて、真直ぐに伸ばすことが出来なかった。

13:12 イエスは女を見て呼びよせ、「女の人、病気は直っている」と言って

13:13 手をのせられると、女はたちどころに体がまっすぐに伸びて、神を讃美した。

13:14 すると礼拝堂監督は、イエスが安息日に病気をなおされたことを憤慨して、群衆に言った、「働くべき日は六日ある。その間に来てなおしてもらったがよかろう。安息日の日にはいけない。」

13:15 主が答えられた、「この偽善者たち、あなた達はだれも、安息日には牛や驢馬を小屋から解いて、水を飲ませにつれてゆかないのか。

13:16 この女はアブラハムの末であるのに、十八年ものあいだ、悪魔が縛っていたのだ。安息の日だからとて、その（悪魔の）縄目から解いてはならなかったのか。」

13:17 こう言われると、（監督はじめ）反対者は皆恥じ入り、群衆は一人のこらず、イエスが行われたあらゆる輝かしい御業を喜んだ。

口語訳1955

13:10 安息日に、ある会堂で教えておられると、

13:11 そこに十八年間も病気の霊につかれ、かがんだままで、からだを伸ばすことの全くできない女がいた。

13:12 イエスはこの女を見て、呼びよせ、「女よ、あなたの病気はなおった」と言って、

13:13 手をその上に置かれた。すると立ちどころに、そのからだがまっすぐになり、そして神をたたえはじめた。

13:14 ところが会堂司は、イエスが安息日に病気をいやされたことを憤り、群衆にむかって言った、「働くべき日は六日ある。その間に、なおしてもらいにきなさい。安息日にはいけない」。

13:15 主はこれに答えて言われた、「偽善者たちよ、あなたがたはだれでも、安息日であっても、自分の牛やろばを家畜小屋から解いて、水を飲ませに引き出してやるではないか。

13:16 それなら、十八年間もサタンに縛られていた、アブラハムの娘であるこの女を、安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったか」。

13:17 こう言われたので、イエスに反対していた人たちはみな恥じ入った。そして群衆はこぞって、イエスがなされたすべてのすばらしいみわざを見て喜んだ。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 4:31

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 ルカ 4:39

4:39 イエスが枕もとに立って熱を叱りつけられると、熱は去り、彼女はすぐに起き上がって一同をもてなした。

新共同 ルカ 2:20

2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 出 20:9-10

20:9 六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、

20:10 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。

新共同 申 5:13-14

5:13 六日の間働いて、何であれあなたの仕事をし、

5:14 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。

新共同 ルカ 14:5

14:5 そして、言われた。「あなたたちの中に、自分の息子か牛が井戸に落ちたら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか。」

新共同 ルカ 3:8

3:8 悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などという考えを起こすな。言っておくが、神はこんな石ころからでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。

新共同 �Uコリ12:7

12:7 また、あの啓示された事があまりにもすばらしいからです。それで、そのために思い上がることのないようにと、わたしの身に一つのとげが与えられました。それは、思い上がらないように、わたしを痛めつけるために、サタンから送られた使いです。

新共同 マタ 18:8

18:8 もし片方の手か足があなたをつまずかせるなら、それを切って捨ててしまいなさい。両手両足がそろったまま永遠の火に投げ込まれるよりは、片手片足になっても命にあずかる方がよい。

新共同 ルカ 8:29

8:29 イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。

新共同 マコ 7:35

7:35 すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことができるようになった。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

新共同 ルカ 14:3

14:3 そこで、イエスは律法の専門家たちやファリサイ派の人々に言われた。「安息日に病気を治すことは律法で許されているか、いないか。」

新共同 イザ 58:13-14

58:13 安息日に歩き回ることをやめ／わたしの聖なる日にしたい事をするのをやめ／安息日を喜びの日と呼び／主の聖日を尊ぶべき日と呼び／これを尊び、旅をするのをやめ／したいことをし続けず、取り引きを慎むなら

58:14 そのとき、あなたは主を喜びとする。わたしはあなたに地の聖なる高台を支配させ／父祖ヤコブの嗣業を享受させる。主の口がこう宣言される。

新共同 マタ 12:10-12

12:10 すると、片手の萎えた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、「安息日に病気を治すのは、律法で許されていますか」と尋ねた。

12:11 そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。

12:12 人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」

新共同 ヨハ 5:16

5:16 そのために、ユダヤ人たちはイエスを迫害し始めた。イエスが、安息日にこのようなことをしておられたからである。

新共同 使 8:20-23

8:20 すると、ペトロは言った。「この金は、お前と一緒に滅びてしまうがよい。神の賜物を金で手に入れられると思っているからだ。

8:21 お前はこのことに何のかかわりもなければ、権利もない。お前の心が神の前に正しくないからだ。

8:22 この悪事を悔い改め、主に祈れ。そのような心の思いでも、赦していただけるかもしれないからだ。

8:23 お前は腹黒い者であり、悪の縄目に縛られていることが、わたしには分かっている。」

新共同 ルカ 19:9

19:9 イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。

新共同 ヨハ 8:44

8:44 あなたたちは、悪魔である父から出た者であって、その父の欲望を満たしたいと思っている。悪魔は最初から人殺しであって、真理をよりどころとしていない。彼の内には真理がないからだ。悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。自分が偽り者であり、その父だからである。

新共同 �Uテモ2:26

2:26 こうして彼らは、悪魔に生け捕りにされてその意のままになっていても、いつか目覚めてその罠から逃れるようになるでしょう。

新共同 使 10:38

10:38 つまり、ナザレのイエスのことです。神は、聖霊と力によってこの方を油注がれた者となさいました。イエスは、方々を巡り歩いて人々を助け、悪魔に苦しめられている人たちをすべていやされたのですが、それは、神が御一緒だったからです。

新共同 イザ 45:24

45:24 恵みの御業と力は主にある、とわたしに言う。主に対して怒りを燃やした者はことごとく／主に服し、恥を受ける。

新共同 �Tペテ3:16

3:16 それも、穏やかに、敬意をもって、正しい良心で、弁明するようにしなさい。そうすれば、キリストに結ばれたあなたがたの善い生活をののしる者たちは、悪口を言ったことで恥じ入るようになるのです。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 ルカ 13:16

13:16 この女はアブラハムの娘なのに、十八年もの間サタンに縛られていたのだ。安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったのか。」

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ルカ 6:6-11

6:6 また、ほかの安息日に会堂にはいって教えておられたところ、そこに右手のなえた人がいた。

6:7 律法学者やパリサイ人たちは、イエスを訴える口実を見付けようと思って、安息日にいやされるかどうかをうかがっていた。

6:8 イエスは彼らの思っていることを知って、その手のなえた人に、「起きて、まん中に立ちなさい」と言われると、起き上がって立った。

6:9 そこでイエスは彼らにむかって言われた、「あなたがたに聞くが、安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」。

6:10 そして彼ら一同を見まわして、その人に「手を伸ばしなさい」と言われた。そのとおりにすると、その手は元どおりになった。

6:11 そこで彼らは激しく怒って、イエスをどうかしてやろうと、互に話合いをはじめた。

口語訳 ルカ 14:1-6

14:1 ある安息日のこと、食事をするために、あるパリサイ派のかしらの家にはいって行かれたが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

14:2 するとそこに、水腫をわずらっている人が、みまえにいた。

14:3 イエスは律法学者やパリサイ人たちにむかって言われた、「安息日に人をいやすのは、正しいことかどうか」。

14:4 彼らは黙っていた。そこでイエスはその人に手を置いていやしてやり、そしてお帰しになった。

14:5 それから彼らに言われた、「あなたがたのうちで、自分のむすこか牛が井戸に落ち込んだなら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか」。

14:6 彼らはこれに対して返す言葉がなかった。

口語訳 ルカ 4:40

4:40 日が暮れると、いろいろな病気になやむ者をかかえている人々が、皆それをイエスのところに連れてきたので、そのひとりびとりに手を置いて、おいやしになった。

口語訳 マタ 8:29

8:29 すると突然、彼らは叫んで言った、「神の子よ、あなたはわたしどもとなんの係わりがあるのです。まだその時ではないのに、ここにきて、わたしどもを苦しめるのですか」。

口語訳 ルカ 2:20

2:20 羊飼たちは、見聞きしたことが何もかも自分たちに語られたとおりであったので、神をあがめ、またさんびしながら帰って行った。

口語訳 ルカ 14:5

14:5 それから彼らに言われた、「あなたがたのうちで、自分のむすこか牛が井戸に落ち込んだなら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか」。

口語訳 マタ 12:11

12:11 イエスは彼らに言われた、「あなたがたのうちに、一匹の羊を持っている人があるとして、もしそれが安息日に穴に落ちこんだなら、手をかけて引き上げてやらないだろうか。

口語訳 マタ 8:29

8:29 すると突然、彼らは叫んで言った、「神の子よ、あなたはわたしどもとなんの係わりがあるのです。まだその時ではないのに、ここにきて、わたしどもを苦しめるのですか」。

口語訳 ルカ 4:15

4:15 イエスは諸会堂で教え、みんなの者から尊敬をお受けになった。

口語訳 ルカ 1:14

1:14 彼はあなたに喜びと楽しみとをもたらし、多くの人々もその誕生を喜ぶであろう。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　使 10:38

10:38 すなわち、『神が』いかに聖『霊』と（大いなる）力と『をもって』ナザレのイエスに『油を注がれ（て聖別され）た』か、このイエスが（あちらこちらを）巡回しながら、恩愛を施し、悪魔におさえつけられている者を皆直されたかを。神がご一緒におられたからです。

塚本訳　ルカ 8:29

8:29 これはイエスが汚れた霊に、その人から出てゆけと命じたからである。汚れた霊は何度も何度もその人をつかんだ。いかに鎖と足桎でつながれ監視されていても、その繋ぎをひきちぎり、悪鬼に追われて荒野にいったのである。

塚本訳　�Uコリ12:7

12:7 そしてこれらの素晴らしい啓示があるので、わたしが高慢にならないようにと、わたしの肉に一つの刺が与えられた。悪魔の使いであって、これはわたしが高慢にならないようにと、わたしをうつものである。

塚本訳　 マタ 12:24-28

12:24 しかしパリサイ人は聞いて、「悪鬼どもの頭ベルゼブル［悪魔］を使わなければ、この人に悪鬼を追い出せるわけがない」と言った。

12:25 イエスは彼らの考えを知って言われた、「内輪割れをするいかなる国も荒れ果て、内輪割れをするいかなる町も家も立ってゆかない。

12:26 （同じように）悪魔が悪魔を追い出しているとすれば、それは（悪魔の国が）内輪で割れたのであるから、どうしてその国が立ってゆこう。（だからわたしが悪鬼どもの頭を使うわけはないではないか。）

12:27 それから、（あなた達の言うように）わたしがベルゼブルを使って悪鬼を追い出すとすれば、（同じことをしている）あなた達の弟子は、いったい何を使って（悪鬼を）追い出しているのか。（まさかベルゼブルではあるまい。）だから（このことについては、）あなた達の弟子に裁判官になってもらったがよかろう。

12:28 しかし、もし（そうでなく、）わたしが神の霊で悪鬼を追い出しているのであったら、それこそ神の国はもうあなた達のところに来ているのである。

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●　解釈と感想

新約聖書では、病気は悪霊にとりつかれている証拠だという認識がある。だから神の力でその悪霊を追い出していただけば病気は治るという思想になっている。

● 解釈と感想

イエスは、悪霊を追い出すという業が神の国到来の徴と考えていた

塚本訳　マタ 12: 28

12:28 しかし、もし（そうでなく、）わたしが神の霊で悪鬼を追い出しているのであったら、それこそ神の国はもうあなた達のところに来ているのである。

● 解釈と感想

罪が赦されると病気が治るというのは真理。なぜなら肉の病は霊魂の病を気づかせるためにあるから。

２０９　問・神の国の発生と成長の原理はわかりますか

答・それはわかりません。神の主権に属することだからです。意外に感じるだけです

ルカ１３：１８−１９

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421318そこで彼は言った、「神の王国は、何と同じであろう。また、私はそれが何と

同じであると言おうか。

421319それは〔次のような〕一個の芥子種と同じである。一人の人がそれをとって、自分の園に投げ入れた。するとそれは成長し、一本の木になった。そのため、天の小鳥たちがその大枝の中に巣を作った」。

新共同訳1987

13:18 そこで、イエスは言われた。「神の国は何に似ているか。何にたとえようか。

13:19 それは、からし種に似ている。人がこれを取って庭に蒔くと、成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る。」

前田訳1978

13:18 彼はいわれた、「神の国は何に似ているか。何にたとえようか。

13:19 それはからし種に似ている。ある人がそれを庭にまくと、育って木となり、その枝に空の鳥が巣を作った」と。

新改訳1970

13:18 そこで、イエスはこう言われた。「神の国は、何に似ているでしょう。何に比べたらよいでしょう。

13:19 それは、からし種のようなものです。それを取って庭に蒔いたところ、生長して木になり、空の鳥が枝に巣を作りました。」

塚本訳1963

13:18 すると言われた、「神の国は何に似ているか。何にたとえようか。

13:19 それは芥子粒に似ている。ある人がそれをその庭に蒔いたところ、育って（大きな）木になり、』その枝に空の鳥が巣をつくった。』」

口語訳1955

13:18 そこで言われた、「神の国は何に似ているか。またそれを何にたとえようか。

13:19 一粒のからし種のようなものである。ある人がそれを取って庭にまくと、育って木となり、空の鳥もその枝に宿るようになる」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 13:31-32

13:31 イエスは、別のたとえを持ち出して、彼らに言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、

13:32 どんな種よりも小さいのに、成長するとどの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木になる。」

新共同 マコ 4:30-32

4:30 更に、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。

4:31 それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、

4:32 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ダニ 4:9

4:9 葉は美しく茂り、実は豊かに実って／すべてを養うに足るほどであった。その木陰に野の獣は宿り／その枝に空の鳥は巣を作り／生き物はみな、この木によって食べ物を得た。

新共同 ダニ 4:18

4:18 葉は美しく茂り、実は豊かに実ってすべてを養うに足り、その木陰に野の獣は宿り、その枝に空の鳥は巣を作る、

新共同 エゼ 17:23

17:23 イスラエルの高い山にそれを移し植えると、それは枝を伸ばし実をつけ、うっそうとしたレバノン杉となり、あらゆる鳥がそのもとに宿り、翼のあるものはすべてその枝の陰に住むようになる。

新共同 エゼ 31:6

31:6 大枝には空のすべての鳥が巣を作り／若枝の下では野のすべての獣が子を産み／多くの国民が皆、その木陰に住んだ。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 ルカ 4:43

4:43 しかしイエスは、「わたしは、ほかの町々にも神の国の福音を宣べ伝えねばならない。自分はそのためにつかわされたのである」と言われた。

口語訳 ルカ 17:21

17:21 また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。

口語訳 マタ 17:20

17:20 するとイエスは言われた、「あなたがたの信仰が足りないからである。よく言い聞かせておくが、もし、からし種一粒ほどの信仰があるなら、この山にむかって『ここからあそこに移れ』と言えば、移るであろう。このように、あなたがたにできない事は、何もないであろう。

口語訳 イザ 2:2-3

2:2 終りの日に次のことが起る。主の家の山は、もろもろの山のかしらとして堅く立ち、もろもろの峰よりも高くそびえ、すべて国はこれに流れてき、

2:3 多くの民は来て言う、「さあ、われわれは主の山に登り、ヤコブの神の家へ行こう。彼はその道をわれわれに教えられる、われわれはその道に歩もう」と。律法はシオンから出、主の言葉はエルサレムから出るからである。

口語訳 イザ 9:7

9:7 そのまつりごとと平和とは、増し加わって限りなく、ダビデの位に座して、その国を治め、今より後、とこしえに公平と正義とをもって／これを立て、これを保たれる。万軍の主の熱心がこれをなされるのである。

口語訳 ゼカ 8:20-23

8:20 万軍の主は、こう仰せられる、もろもろの民および多くの町の住民、すなわち、一つの町の住民は、他の町の人々のところに行き、

8:21 『われわれは、ただちに行って、主の恵みを請い、万軍の主に呼び求めよう』と言うと、『わたしも行こう』と言う。

8:22 多くの民および強い国民はエルサレムに来て、万軍の主を求め、主の恵みを請う。

8:23 万軍の主は、こう仰せられる、その日には、もろもろの国ことばの民の中から十人の者が、ひとりのユダヤ人の衣のすそをつかまえて、『あなたがたと一緒に行こう。神があなたがたと共にいますことを聞いたから』と言う」。

口語訳 使 15:14-18

15:14 神が初めに異邦人たちを顧みて、その中から御名を負う民を選び出された次第は、シメオンがすでに説明した。

15:15 預言者たちの言葉も、それと一致している。すなわち、こう書いてある、

15:16 『その後、わたしは帰ってきて、／倒れたダビデの幕屋を建てかえ、／くずれた箇所を修理し、／それを立て直そう。

15:17 残っている人々も、／わたしの名を唱えているすべての異邦人も、／主を尋ね求めるようになるためである。

15:18 世の初めからこれらの事を知らせておられる主が、／こう仰せになった』。

口語訳 黙 11:15

11:15 第七の御使が、ラッパを吹き鳴らした。すると、大きな声々が天に起って言った、「この世の国は、われらの主とそのキリストとの国となった。主は世々限りなく支配なさるであろう」。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 13:31-32

13:31 イエスは、別のたとえを持ち出して、彼らに言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、

13:32 どんな種よりも小さいのに、成長するとどの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木になる。」

新共同 マコ 4:30-32

4:30 更に、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。

4:31 それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、

4:32 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」

新共同 エゼ 17:23

17:23 イスラエルの高い山にそれを移し植えると、それは枝を伸ばし実をつけ、うっそうとしたレバノン杉となり、あらゆる鳥がそのもとに宿り、翼のあるものはすべてその枝の陰に住むようになる。

新共同 エゼ 31:6

31:6 大枝には空のすべての鳥が巣を作り／若枝の下では野のすべての獣が子を産み／多くの国民が皆、その木陰に住んだ。

新共同 ダニ 4:8-9

4:8 その木は成長してたくましくなり／天に届くほどの高さになり／地の果てからも見えるまでになった。

4:9 葉は美しく茂り、実は豊かに実って／すべてを養うに足るほどであった。その木陰に野の獣は宿り／その枝に空の鳥は巣を作り／生き物はみな、この木によって食べ物を得た。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 13:31-32

13:31 また、ほかの譬を彼らに示して言われた、「天国は、一粒のからし種のようなものである。ある人がそれをとって畑にまくと、

13:32 それはどんな種よりも小さいが、成長すると、野菜の中でいちばん大きくなり、空の鳥がきて、その枝に宿るほどの木になる」。

口語訳 マコ 4:30-32

4:30 また言われた、「神の国を何に比べようか。また、どんな譬で言いあらわそうか。

4:31 それは一粒のからし種のようなものである。地にまかれる時には、地上のどんな種よりも小さいが、

4:32 まかれると、成長してどんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張り、その陰に空の鳥が宿るほどになる」。

口語訳 エゼ 17:23

17:23 わたしはイスラエルの高い山にこれを植える。これは枝を出し、実を結び、みごとな香柏となり、その下にもろもろの種類の獣が住み、その枝の陰に各種の鳥が巣をつくる。

口語訳 ダニ 4:18

4:18 われネブカデネザル王はこの夢を見た。ベルテシャザルよ、あなたはその解き明かしをわたしに告げなさい。わが国の知者たちは、いずれもその解き明かしを、わたしに示すことができなかったけれども、あなたにはそれができる。あなたのうちには、聖なる神の霊がやどっているからだ」。

口語訳 ダニ 4:9

4:9 「博士の長ベルテシャザルよ、わたしは知っている。聖なる神の霊があなたのうちにやどっているから、どんな秘密もあなたにはむずかしいことはない。ここにわたしが見た夢がある。その解き明かしをわたしに告げなさい。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　マタ 13:33

13:33 またほかの譬を彼らに語られた、「天の国はパン種に似ている。女がそれを三サトン（二斗）の粉の中に混ぜたところ、ついに全体が発酵した。」

塚本訳　ルカ 13:20-21

13:20 さらに言われた、「神の国を何にたとえようか。

13:21 それはパン種に似ている。女がそれを三サトン［二斗］の粉の中にまぜたところ、ついに全体が醗酵した。」

塚本訳　マコ 4:26-29

4:26 また言われた、「神の国はこんなものだ。──ある人が地に種を蒔き、

4:27 夜昼、寝起きしていると、種は芽生えて育ってゆくが、本人はその訳を（すら）知らない。

4:28 （すなわち）地はひとりでに実を結ぶので、初めに茎、次に穂、次に穂の中に熟しきった粒ができる。

4:29 実が熟すると、すぐに『鎌を入れる。刈入れ時が来たのである。』」

塚本訳　マコ 4:1-20

4:1 イエスはまた湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が集まってきたので、舟に乗り、湖の上で坐（って教え）られた。群衆は皆陸にいて湖の方を向いていた。

4:2 譬をもって多くのことを教えられたが、その教えの中でこう話された、

4:3 「聞け、種まく人が種まきに出かけた。

4:4 まく時に、あるものは道ばたに落ちた。鳥が来て食ってしまった。

4:5 またあるものは土の多くない岩地に落ちた。土が深くないため、すぐ芽を出したが、

4:6 日が出ると焼けて、（しっかりした）根がないので枯れてしまった。

4:7 またあるものは茨の（根が張っている）中に落ちた。茨が伸びてきて押えつけたので、みのらなかった。

4:8 またあるものは良い地に落ちた。伸びて育ってみのって、三十倍、六十倍、百倍の実がなった。」

4:9 そして「耳の聞える者は聞け」と言われた。

4:10 ひとりでおられた時、弟子たちが十二人とともにこれらの譬（の意味）を尋ねると、

4:11 言われた、「あなた達（内輪の者）には、神の国の秘密が授けられたいる（のでありのままに話す）が、あの外の人たちには、すべてが譬をもって示される。

4:12 これは（聖書にあるように）『彼らが見ても見てもわからず、聞いても聞いても悟らないようにする』ためである。『そうでないと、心を入れかえて（わたし［神］に帰り、罪を）赦されるかも知れない。』」

4:13 また彼らに言われる、「この（一番簡単な）譬がわからないのか。それで、どうしてほかの譬がわかろう。（では説明しよう。）──

4:14 種まく人は（神の）御言葉をまく。

4:15 道ばたのものとは、御言葉がまかれて、それを聞く時、すぐ悪魔が来て、その人たちにまかれた御言葉をさらってゆく人たちである。

4:16 同じく岩地にまかれたものとは、御言葉を聞く時すぐ喜んで受けいれるが、

4:17 自分の中に（しっかりした信仰の）根がなく、ただその当座だけであるから、あとで御言葉のために苦難や迫害がおこると、すぐ信仰から離れおちる人たちである。

4:18 また他のものは、茨の中にまかれたものである。これは御言葉を聞くが、

4:19 （しばらく信じているうちに、）この世の心配や富の惑わしやその他の欲が入ってきて御言葉を押えつけて、みのらない人たちである。

4:20 また良い地にまかれたものとはこれである、それは御言葉を受け入れ、三十倍、六十倍、百倍の実を結ぶ人たちである。」

塚本訳　マタ 21:42

21:42 イエスは彼らに言われた、「あなた達は聖書で（この句を）まだ読んだことがないのか。──『大工たちが（役に立たぬと）捨てた石、それが隅の土台石になった。これは主のなされたことで、われわれの目には不思議である。』

塚本訳　ヨハ 3:5-8

3:5 イエスは答えられた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、人は霊によって生まれなければ、神の国に入ることは出来ない。

3:6 肉によって生まれたものは肉であり、霊によって生まれたものだけが霊である（から）。

3:7 『あなた達は新しく生まれなおさねばならない』と言ったからとて、すこしも不思議がることはない。

3:8 風［プニューマ］は心のままに吹く。その音は聞えるが、どこから来てどこに行くか、あなたは知らない。霊［プニューマ］によって生れる者も皆、そのとおりである。」

塚本訳　ルカ 5:24-26

5:24 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われた、「あなたに命令する、起きて、寝床をかついで家にかえりなさい。」

5:25 すると彼は即座に人々の目の前で立ち上がり、床をかついで、神を讃美しながら家にかえって行った。

5:26 皆が感動して神を讃美し、恐れに満たされて、「きょうは不思議なことを見た」と言った。

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●　解釈と感想

信仰は誰に受け入れられるか、それがどのようにして育つか、それは人間の目に「意外」「不思議」の連続。植物の成長の驚異を見るようである。自己の計画で育てる盆栽とは違う。

● 解釈と感想

ひとたび神の働きというものを如実に体験すると、この人生には誰かもう一人別に「透明人間」のようなお方がいるような実感がする。自分で意図しない不思議な力学が外部で働いている感じがする。その透明人間とは神ご自身。

● 解釈と感想

信仰の種は意外な人に落ちる。そして意外なしかたで成長する。逆にあの人こそと思う人が信仰から離れる。神のご計画は不思議。

● 解釈と感想

私の家庭菜園に植えたはずのないキューリが芽を出した。妻がゴミとして捨てたキューリのなかに種があったらしい。意外。

● 解釈と感想

枯れたと思ったので抜こうと思ったキューリにあるいはと思ってしばらく水をやっていたら、生き返って大きな実を結んだ。胸にじーんときた。これも意外。

● 解釈と感想

神の国の成長は人間には不思議に感ずるのみで、その原理はわからない。

塚本訳　マコ 4:26-28

4:26 また言われた、「神の国はこんなものだ。──ある人が地に種を蒔き、

4:27 夜昼、寝起きしていると、種は芽生えて育ってゆくが、本人はその訳を（すら）知らない。

4:28 （すなわち）地はひとりでに実を結ぶので、初めに茎、次に穂、次に穂の中に熟しきった粒ができる。

● 解釈と感想

植物はほおっておいても自然に成長する。マルコ４：２８。人間も同じかも。曰く「かわいい子には旅をさせよ」

塚本訳　マコ 4:26-28

4:28 （すなわち）地はひとりでに実を結ぶので、初めに茎、次に穂、次に穂の中に熟しきった粒ができる。

● 解釈と感想

子どもの教育は盆栽を育てるような気持ではいけない。盆栽は伸びようとする枝に針金を巻き付けて矯正したり、切り取ったりする。放っておくのではない祈って神に任せるのである。教育の主権を神に明け渡すのである。舵とりを神にまかせるのである。すると意外な不思議なことがおこる。

２１０　問・神の国は中核に本物の質があると自然に増大するとありますが、質とは何ですか

答・それは神の業たるイエスの復活です。そしてその伝承です

ルカ１３：２０−２１

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421320また彼は言った、「私は神の王国を、何と同じであると言おうか。

421321それは、〔次のような〕パン種と同じである。

一人の女がそれをとって、三サトンの粉の中に埋めた。すると全体が発酵した」。

新共同訳1987

13:20 また言われた。「神の国を何にたとえようか。

13:21 パン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」

前田訳1978

13:20 またいわれた、「神の国を何にたとえようか。

13:21 それはパン種に似ている。女がそれを三サトンの粉にまぜると、しまいに全部がふくらんだ」と。

新改訳1970

13:20 またこう言われた。「神の国を何に比べましょう。

13:21 パン種のようなものです。女がパン種をとって、三サトンの粉に混ぜたところ、全体がふくれました。」

塚本訳1963

13:20 さらに言われた、「神の国を何にたとえようか。

13:21 それはパン種に似ている。女がそれを三サトン［二斗］の粉の中にまぜたところ、ついに全体が醗酵した。」

口語訳1955

13:20 また言われた、「神の国を何にたとえようか。

13:21 パン種のようなものである。女がそれを取って三斗の粉の中に混ぜると、全体がふくらんでくる」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 13:33

13:33 また、別のたとえをお話しになった。「天の国はパン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

塚本訳　�Tコリ5:3-6

5:3 現にわたしとしては、体ではそこにいないが、霊では居合わせて、そんなことを仕出かした者に対し、（わたし自身が）居合わせたかのように、すでに決断を下してしまった。

5:4 すなわちあなた達が主イエスの名を呼んで集まったとき、わたしの霊も主イエスの力を持って一しょにそこにいて、

5:5 こんな男は、悪魔に引き渡してその肉体を滅ぼさせることにしたのである。これはその霊が主の（裁きの）日に救われるためである。

5:6 （こんな仲間がいる中で、）あなた達の自慢は誉めたことではない。（一人だけだと言うかも知れないが、）少しのパン種が捏粉全体を発酵させることを、あなた達は知らないのか。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 ルカ 4:43

4:43 しかしイエスは、「わたしは、ほかの町々にも神の国の福音を宣べ伝えねばならない。自分はそのためにつかわされたのである」と言われた。

口語訳 箴 4:18

4:18 正しい者の道は、夜明けの光のようだ、いよいよ輝きを増して真昼となる。

口語訳 ホセ 6:3

6:3 わたしたちは主を知ろう、せつに主を知ることを求めよう。主はあしたの光のように必ず現れいで、冬の雨のように、わたしたちに臨み、春の雨のように地を潤される」。

口語訳 ヨハ 4:14

4:14 しかし、わたしが与える水を飲む者は、いつまでも、かわくことがないばかりか、わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう」。

口語訳 �Tコリ5:6

5:6 あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、知らないのか。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 ルカ 13:18

13:18 そこで、イエスは言われた。「神の国は何に似ているか。何にたとえようか。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 13:33

13:33 またほかの譬を彼らに語られた、「天国は、パン種のようなものである。女がそれを取って三斗の粉の中に混ぜると、全体がふくらんでくる」。

高橋照男選定の引照2003（日）

新共同 創 18:26-33

18:26 主は言われた。「もしソドムの町に正しい者が五十人いるならば、その者たちのために、町全部を赦そう。」

18:27 アブラハムは答えた。「塵あくたにすぎないわたしですが、あえて、わが主に申し上げます。

18:28 もしかすると、五十人の正しい者に五人足りないかもしれません。それでもあなたは、五人足りないために、町のすべてを滅ぼされますか。」主は言われた。「もし、四十五人いれば滅ぼさない。」

18:29 アブラハムは重ねて言った。「もしかすると、四十人しかいないかもしれません。」主は言われた。「その四十人のためにわたしはそれをしない。」

18:30 アブラハムは言った。「主よ、どうかお怒りにならずに、もう少し言わせてください。もしかすると、そこには三十人しかいないかもしれません。」主は言われた。「もし三十人いるならわたしはそれをしない。」

18:31 アブラハムは言った。「あえて、わが主に申し上げます。もしかすると、二十人しかいないかもしれません。」主は言われた。「その二十人のためにわたしは滅ぼさない。」

18:32 アブラハムは言った。「主よ、どうかお怒りにならずに、もう一度だけ言わせてください。もしかすると、十人しかいないかもしれません。」主は言われた。「その十人のためにわたしは滅ぼさない。」

18:33 主はアブラハムと語り終えると、去って行かれた。アブラハムも自分の住まいに帰った。

塚本訳1　マタ 5:14-15

5:14 あなた達は世の光である。山の上にある町は隠れていることは出来ない。

5:15 また、（せっかく）明りをともして枡をかぶせる者はない。かならず燭台の上に置く。すると、家の中におる人を皆照らすのである。

塚本訳　�Tコリ15:3-5

15:3 まえにわたしが（福音の）一番大切な事としてあなた達に伝えたのは、わたし自身（エルサレム集会から）受けついだのであるが、キリストが聖書（の預言）どおりにわたし達の罪のために死なれたこと、

15:4 葬られたこと、聖書どおりに三日目に復活しておられること、

15:5 またケパに、それから十二人（の弟子）に、御自分を現わされたことである。

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●　解釈と感想

神の国は量でなく質である。量の増大はまず質がなければダメである。種がよくなければ教会の信徒増大運動も無駄。質がないと伸びない。無教会も質がなければ存続は無理。その質とは復活の伝承

● 解釈と感想

岩波書店は売上高では出版社中３０位程度であるが、その内容と質の高さではトップクラスである。質がなくて売上高ばかり大きいのは角川書店、経営トップ（角川春樹）の人格が問題。あえて言う。ああいう哲学では会社がしぼむ。それは一瞬である。

● 解釈と感想

教会も無教会集会もその中心に本物の質がないとしぼむ。その質とは神の業たるイエスの有体的復活である。そしてその伝承である。

２１１　問・クリスチャンは、死後に神の国に入るには具体的に何をすればよいのですか

答・救いは神の側の一方的恩恵によります。その恩に報いるべく努力するのが人生です

ルカ１３：２２−３０

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421322そしてイエスは、町から町へ、村から村へとめぐり行きながら、教え続け、エ

ルサレムに向かって歩を進めていた。

421323するとある者が彼に言った、〔主よ、救われる者は数少ないのですか〕。すると彼は彼らに対して言った、

421324「狭い戸口を通って入るよう、〔必死に〕努めよ。なぜならば、私はあなたたちに言う、多くの人が中に入ることを求めるが、それができないからだ。

421325家の主人が立ち上がって戸を閉めてしまった後では、あなたたちが外に立ち、

『主よ、私たちに開けて下さい』と言いながら戸を叩き始めても、彼は答えてあなたたちに言うだろう、『私はお前たちがどこから来たか、知らない』。

421326その時、あなたたちは言い始めるだろう、『私たちは、あなた様の面前で食べ

て飲みましたし、またあなた様は私たちの大通りでお教えにな,りました』。

421327すると彼は、あなたたちに〔次のように〕語りながら言うだろう、『私はお前たちがどこから来たのか、知らない。私から離れよ、〔お前たち〕どれもこれも不義を働く者どもよ』。

421328そこでは嘆きと歯ぎしりとがあるだろう。アブラハム、イサク、ヤコブ、そし

てすべての預言者たちが神の王国に〔いる〕のに対し、お前たち自身は、外に投げ出

されるのをお前たちが見る時は。

421329そして人々が東から、西から、北から、南から

やって来て、神の王国で食事の席に着くだろう。

421330そして、見よ、最初の者になる最後の者たちがいる、そして最後の者になる最

初の者たちがいるだろう」。

新共同訳1987

13:22 イエスは町や村を巡って教えながら、エルサレムへ向かって進んでおられた。

13:23 すると、「主よ、救われる者は少ないのでしょうか」と言う人がいた。イエスは一同に言われた。

13:24 「狭い戸口から入るように努めなさい。言っておくが、入ろうとしても入れない人が多いのだ。

13:25 家の主人が立ち上がって、戸を閉めてしまってからでは、あなたがたが外に立って戸をたたき、『御主人様、開けてください』と言っても、『お前たちがどこの者か知らない』という答えが返ってくるだけである。

13:26 そのとき、あなたがたは、『御一緒に食べたり飲んだりしましたし、また、わたしたちの広場でお教えを受けたのです』と言いだすだろう。

13:27 しかし主人は、『お前たちがどこの者か知らない。不義を行う者ども、皆わたしから立ち去れ』と言うだろう。

13:28 あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが神の国に入っているのに、自分は外に投げ出されることになり、そこで泣きわめいて歯ぎしりする。

13:29 そして人々は、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く。

13:30 そこでは、後の人で先になる者があり、先の人で後になる者もある。」

前田訳1978

13:22 彼は町々村々を通って教えながらエルサレムへの旅をつづけられた。

13:23 ある人がいった、「主よ、救われる人は少ないのですか」と。

13:24 人々にいわれた、「狭い戸口から入るよう努めよ。わたしはいう、入ろうとして入れない人が多いから。

13:25 家の主人が起きて戸をしめたあとで、あなた方が外に立って、『ご主人、おあけください』といって戸をたたいても、彼は答えよう、『あなた方はどこの人か知らない』と。

13:26 そのときあなた方はこういいだそう、『あなたといっしょに食事をしました、あなたはわれらの大通りでお教えでした』と。

13:27 しかし彼はいおう、『あなた方がどこの人か知らない。不義をなすものは皆わたしを離れよ』と。

13:28 あなた方は、アブラハムやイサクやヤコブやすべての預言者が神の国にいるのに、自分たちは外に投げ出されるのを見て、そこで泣き、歯ぎしりしよう。

13:29 人々が東と西から、北と南から来て、神の国で宴につらなろう。

13:30 しかり、終わりのものははじめになり、はじめのものは終わりになろう」と。

新改訳1970

13:22 イエスは、町々村々を次々に教えながら通り、エルサレムへの旅を続けられた。

13:23 すると、「主よ。救われる者は少ないのですか。」と言う人があった。イエスは、人々に言われた。

13:24 「努力して狭い門からはいりなさい。なぜなら、あなたがたに言いますが、はいろうとしても、はいれなくなる人が多いのですから。

13:25 家の主人が、立ち上がって、戸をしめてしまってからでは、外に立って、『ご主人さま。あけてください。』と言って、戸をいくらたたいても、もう主人は、『あなたがたがどこの者か、私は知らない。』と答えるでしょう。

13:26 すると、あなたがたは、こう言い始めるでしょう。『私たちは、ごいっしょに、食べたり飲んだりいたしましたし、私たちの大通りで教えていただきました。』

13:27 だが、主人はこう言うでしょう。『私はあなたがたがどこの者だか知りません。不正を行なう者たち。みな出て行きなさい。』

13:28 神の国にアブラハムやイサクやヤコブや、すべての預言者たちがはいっているのに、あなたがたは外に投げ出されることになったとき、そこで泣き叫んだり、歯ぎしりしたりするのです。

13:29 人々は、東からも西からも、また南からも北からも来て、神の国で食卓に着きます。

13:30 いいですか、今しんがりの者があとで先頭になり、いま先頭の者がしんがりになるのです。」

塚本訳1963

13:22 イエスは町々村々を通って教えながら、エルサレムへの旅行をつづけておられた。

13:23 するとある人が「主よ、救われる者は少ないでしょうか」と尋ねた。人々に言われた、

13:24 「全力を尽くして（今すぐ）狭い戸口から入りなさい。あなた達に言う、（あとになって）入ろうとしても、入れない者が多いのだから。

13:25 家の主人が立ち上がって戸をしめたあとで、あなた達が外に立って、『ご主人、あけてください』と言って戸をたたきつづけても、主人は、『わたしはあなた達がどこの人だか知らない』と答えるであろう。

13:26 その時あなた達はこう言い出すにちがいない、『わたし達はご一しょに飲んだり食べたりした者です。あなたはわたし達のところの大通りで教えてくださいました』と。

13:27 しかし主人は、『わたしはあなた達がどこの人だか知らない。『この悪者、みんな、わたしをはなれよ！』』と言うであろう。

13:28 あなた達はアブラハムやイサクやヤコブや、またすべての預言者たちが神の国におるのに、自分は外に放り出されるのを見て、そこでわめき、歯ぎしりするであろう。

13:29 また人々が『東から西から北から南から』来て、神の国で宴会につらなるであろう。

13:30 たしかに、最後であって一番になる者があり、一番であって最後になる者がある。」

口語訳1955

13:22 さてイエスは教えながら町々村々を通り過ぎ、エルサレムへと旅を続けられた。

13:23 すると、ある人がイエスに、「主よ、救われる人は少ないのですか」と尋ねた。

13:24 そこでイエスは人々にむかって言われた、「狭い戸口からはいるように努めなさい。事実、はいろうとしても、はいれない人が多いのだから。

13:25 家の主人が立って戸を閉じてしまってから、あなたがたが外に立ち戸をたたき始めて、『ご主人様、どうぞあけてください』と言っても、主人はそれに答えて、『あなたがたがどこからきた人なのか、わたしは知らない』と言うであろう。

13:26 そのとき、『わたしたちはあなたとご一緒に飲み食いしました。また、あなたはわたしたちの大通りで教えてくださいました』と言い出しても、

13:27 彼は、『あなたがたがどこからきた人なのか、わたしは知らない。悪事を働く者どもよ、みんな行ってしまえ』と言うであろう。

13:28 あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが、神の国にはいっているのに、自分たちは外に投げ出されることになれば、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

13:29 それから人々が、東から西から、また南から北からきて、神の国で宴会の席につくであろう。

13:30 こうしてあとのもので先になるものがあり、また、先のものであとになるものもある」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 7:13-14

7:13 「狭い門から入りなさい。滅びに通じる門は広く、その道も広々として、そこから入る者が多い。

7:14 しかし、命に通じる門はなんと狭く、その道も細いことか。それを見いだす者は少ない。」

新共同 マタ 25:10-12

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

新共同 マタ 25:41

25:41 それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。

新共同 マタ 7:22-23

7:22 かの日には、大勢の者がわたしに、『主よ、主よ、わたしたちは御名によって預言し、御名によって悪霊を追い出し、御名によって奇跡をいろいろ行ったではありませんか』と言うであろう。

7:23 そのとき、わたしはきっぱりとこう言おう。『あなたたちのことは全然知らない。不法を働く者ども、わたしから離れ去れ。』」

新共同 マタ 8:11-12

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 マタ 19:30

19:30 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

新共同 マタ 20:16

20:16 このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。」

新共同 マコ 10:28-31

10:28 ペトロがイエスに、「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」と言いだした。

10:29 イエスは言われた。「はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者はだれでも、

10:30 今この世で、迫害も受けるが、家、兄弟、姉妹、母、子供、畑も百倍受け、後の世では永遠の命を受ける。

10:31 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 9:51

9:51 イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた。

新共同 �Tコリ1:18

1:18 十字架の言葉は、滅んでいく者にとっては愚かなものですが、わたしたち救われる者には神の力です。

新共同 �Tテモ6:12

6:12 信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。命を得るために、あなたは神から召され、多くの証人の前で立派に信仰を表明したのです。

新共同 マタ 25:10-12

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

新共同 詩 6:9

6:9 悪を行う者よ、皆わたしを離れよ。主はわたしの泣く声を聞き

新共同 マタ 8:11-12

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 イザ 43:5

43:5 恐れるな、わたしはあなたと共にいる。わたしは東からあなたの子孫を連れ帰り／西からあなたを集める。

新共同 イザ 49:12

49:12 見よ、遠くから来る／見よ、人々が北から、西から／また、シニムの地から来る。

新共同 イザ 59:19

59:19 西では主の御名を畏れ／東では主の栄光を畏れる。主は激しい流れのように臨み／主の霊がその上を吹く。

新共同 詩 107:3

107:3 国々の中から集めてくださった／東から西から、北から南から。

新共同 マラ 1:11

1:11 日の出る所から日の入る所まで、諸国の間でわが名はあがめられ、至るところでわが名のために香がたかれ、清い献げ物がささげられている。わが名は諸国の間であがめられているからだ、と万軍の主は言われる。

新共同 黙 21:13

21:13 東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門があった。

新共同 マタ 19:30

19:30 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

新共同 マタ 24:3-5

24:3 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」

24:4 イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。

24:5 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。

新共同 ルカ 9:23

9:23 それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

新共同 ルカ 14:33

14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

新共同 ルカ 21:36

21:36 しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」

新共同 ヨハ 6:15

6:15 イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。

新共同 使 14:22

14:22 弟子たちを力づけ、「わたしたちが神の国に入るには、多くの苦しみを経なくてはならない」と言って、信仰に踏みとどまるように励ました。

新共同 エペ 6:12-18

6:12 わたしたちの戦いは、血肉を相手にするものではなく、支配と権威、暗闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊を相手にするものなのです。

6:13 だから、邪悪な日によく抵抗し、すべてを成し遂げて、しっかりと立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。

6:14 立って、真理を帯として腰に締め、正義を胸当てとして着け、

6:15 平和の福音を告げる準備を履物としなさい。

6:16 なおその上に、信仰を盾として取りなさい。それによって、悪い者の放つ火の矢をことごとく消すことができるのです。

6:17 また、救いを兜としてかぶり、霊の剣、すなわち神の言葉を取りなさい。

6:18 どのような時にも、“霊”に助けられて祈り、願い求め、すべての聖なる者たちのために、絶えず目を覚まして根気よく祈り続けなさい。

新共同 ピリ 2:12-13

2:12 だから、わたしの愛する人たち、いつも従順であったように、わたしが共にいるときだけでなく、いない今はなおさら従順でいて、恐れおののきつつ自分の救いを達成するように努めなさい。

2:13 あなたがたの内に働いて、御心のままに望ませ、行わせておられるのは神であるからです。

新共同 コロ 4:12

4:12 あなたがたの一人、キリスト・イエスの僕エパフラスが、あなたがたによろしくと言っています。彼は、あなたがたが完全な者となり、神の御心をすべて確信しているようにと、いつもあなたがたのために熱心に祈っています。

新共同 �Tテモ6:12

6:12 信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。命を得るために、あなたは神から召され、多くの証人の前で立派に信仰を表明したのです。

新共同 �Uテモ4:7

4:7 わたしは、戦いを立派に戦い抜き、決められた道を走りとおし、信仰を守り抜きました。

新共同 �Uペテ1:10

1:10 だから兄弟たち、召されていること、選ばれていることを確かなものとするように、いっそう努めなさい。これらのことを実践すれば、決して罪に陥りません。

新共同 ユダ 1:3

1:3 愛する人たち、わたしたちが共にあずかる救いについて書き送りたいと、ひたすら願っておりました。あなたがたに手紙を書いて、聖なる者たちに一度伝えられた信仰のために戦うことを、勧めなければならないと思ったからです。

口語訳 箴 1:24-28

1:24 わたしは呼んだが、あなたがたは聞くことを拒み、手を伸べたが、顧みる者はなく、

1:25 かえって、あなたがたはわたしのすべての勧めを捨て、わたしの戒めを受けなかったので、

1:26 わたしもまた、あなたがたが災にあう時に、笑い、あなたがたが恐慌にあう時、あざけるであろう。

1:27 これは恐慌が、あらしのようにあなたがたに臨み、災が、つむじ風のように臨み、悩みと悲しみとが、あなたがたに臨む時である。

1:28 その時、彼らはわたしを呼ぶであろう、しかし、わたしは答えない。ひたすら、わたしを求めるであろう、しかし、わたしに会えない。

口語訳 イザ 1:15

1:15 あなたがたが手を伸べるとき、わたしは目をおおって、あなたがたを見ない。たとい多くの祈をささげても、わたしは聞かない。あなたがたの手は血まみれである。

口語訳 エゼ 33:31

33:31 彼らは民が来るようにあなたの所に来、わたしの民のようにあなたの前に座して、あなたの言葉を聞く。しかし彼らはそれを行わない。彼等は口先では多くの愛を現すが、その心は利におもむいている。

口語訳 ヨハ 7:34

7:34 あなたがたはわたしを捜すであろうが、見つけることはできない。そしてわたしのいる所に、あなたがたは来ることができない」。

口語訳 ルカ 9:24

9:24 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのために自分の命を失う者は、それを救うであろう。

口語訳 イザ 55:6

55:6 あなたがたは主にお会いすることのできるうちに、主を尋ねよ。近くおられるうちに呼び求めよ。

口語訳 ルカ 11:10

11:10 すべて求める者は得、捜す者は見いだし、門をたたく者はあけてもらえるからである。

口語訳 マタ 7:21

7:21 わたしにむかって『主よ、主よ』と言う者が、みな天国にはいるのではなく、ただ、天にいますわが父の御旨を行う者だけが、はいるのである。

口語訳 マタ 25:41

25:41 それから、左にいる人々にも言うであろう、『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使たちとのために用意されている永遠の火にはいってしまえ。

口語訳 詩 1:6

1:6 主は正しい者の道を知られる。しかし、悪しき者の道は滅びる。

口語訳 �Uテモ2:19

2:19 しかし、神のゆるがない土台はすえられていて、それに次の句が証印として、しるされている。「主は自分の者たちを知る」。また「主の名を呼ぶ者は、すべて不義から離れよ」。

口語訳 詩 5:4-6

5:4 あなたは悪しき事を喜ばれる神ではない。悪人はあなたのもとに身を寄せることはできない。

5:5 高ぶる者はあなたの目の前に立つことはできない。あなたはすべて悪を行う者を憎まれる。

5:6 あなたは偽りを言う者を滅ぼされる。主は血を流す者と、人をだます者を忌みきらわれる。

口語訳 マタ 25:41

25:41 それから、左にいる人々にも言うであろう、『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使たちとのために用意されている永遠の火にはいってしまえ。

口語訳 マタ 13:41-42

13:41 人の子はその使たちをつかわし、つまずきとなるものと不法を行う者とを、ことごとく御国からとり集めて、

13:42 炉の火に投げ入れさせるであろう。そこでは泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 詩 112:10

112:10 悪しき者はこれを見て怒り、歯をかみならして溶け去る。悪しき者の願いは滅びる。

口語訳 マタ 24:50-51

24:50 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰ってきて、

24:51 彼を厳罰に処し、偽善者たちと同じ目にあわせるであろう。彼はそこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

口語訳 マタ 25:29-30

25:29 おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。

25:30 この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう』。

口語訳 ルカ 16:22-23

16:22 この貧しい人がついに死に、御使たちに連れられてアブラハムのふところに送られた。金持も死んで葬られた。

16:23 そして黄泉にいて苦しみながら、目をあげると、アブラハムとそのふところにいるラザロとが、はるかに見えた。

口語訳 ダニ 12:2

12:2 また地のちりの中に眠っている者のうち、多くの者は目をさますでしょう。そのうち永遠の生命にいたる者もあり、また恥と、限りなき恥辱をうける者もあるでしょう。

口語訳 マタ 19:28

19:28 イエスは彼らに言われた、「よく聞いておくがよい。世が改まって、人の子がその栄光の座につく時には、わたしに従ってきたあなたがたもまた、十二の位に座してイスラエルの十二の部族をさばくであろう。

口語訳 黙 11:18

11:18 諸国民は怒り狂いましたが、あなたも怒りをあらわされました。そして、死人をさばき、あなたの僕なる／預言者、聖徒、小さき者も、大いなる者も、すべて御名をおそれる者たちに報いを与え、また、地を滅ぼす者どもを滅ぼして下さる時がきました」。

口語訳 黙 21:8

21:8 しかし、おくびょうな者、信じない者、忌むべき者、人殺し、姦淫を行う者、まじないをする者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者には、火と硫黄の燃えている池が、彼らの受くべき報いである。これが第二の死である」。

口語訳 黙 22:15

22:15 犬ども、まじないをする者、姦淫を行う者、人殺し、偶像を拝む者、また、偽りを好みかつこれを行う者はみな、外に出されている。

口語訳 詩 107:3

107:3 もろもろの国から、東、西、北、南から彼らを集められた。

口語訳 イザ 43:5

43:5 恐れるな、わたしはあなたと共におる。わたしは、あなたの子孫を東からこさせ、西からあなたを集める。

口語訳 マタ 8:11-12

8:11 なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、天国で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席につくが、

8:12 この国の子らは外のやみに追い出され、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう」。

口語訳 マタ 21:28-31

21:28 あなたがたはどう思うか。ある人にふたりの子があったが、兄のところに行って言った、『子よ、きょう、ぶどう園へ行って働いてくれ』。

21:29 すると彼は『おとうさん、参ります』と答えたが、行かなかった。

21:30 また弟のところにきて同じように言った。彼は『いやです』と答えたが、あとから心を変えて、出かけた。

21:31 このふたりのうち、どちらが父の望みどおりにしたのか」。彼らは言った、「あとの者です」。イエスは言われた、「よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなたがたより先に神の国にはいる。

口語訳 エペ 3:6

3:6 それは、異邦人が、福音によりキリスト・イエスにあって、わたしたちと共に神の国をつぐ者となり、共に一つのからだとなり、共に約束にあずかる者となることである。

口語訳 マタ 21:31

21:31 このふたりのうち、どちらが父の望みどおりにしたのか」。彼らは言った、「あとの者です」。イエスは言われた、「よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなたがたより先に神の国にはいる。

口語訳 ロマ 9:30-31

9:30 では、わたしたちはなんと言おうか。義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、信仰による義を得た。

9:31 しかし、義の律法を追い求めていたイスラエルは、その律法に達しなかった。

新共同訳1987（日）の引照

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

新共同 マタ 9:35

9:35 イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マコ 6:6

6:6 そして、人々の不信仰に驚かれた。

それから、イエスは付近の村を巡り歩いてお教えになった。

新共同 詩 107:3

107:3 国々の中から集めてくださった／東から西から、北から南から。

新共同 マタ 8:11

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

新共同 マタ 19:30

19:30 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

新共同 マタ 20:16

20:16 このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。」

新共同 マコ 10:31

10:31 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ロマ 12:1

12:1 （このように、神は偉大な計画によって人類を一人のこらず救おうとしておられるのであって、救いは確かである。）だから、兄弟たちよ、わたしは神のこの慈悲を指してあなた達に勧める。あなた達の体を（感謝のしるしとして神に）捧げよ。この生きた聖なる犠牲こそ、神のお気に入るものであり、（霊なる神を拝むにふさわしい、）あなた達の霊的な礼拝である。（あなた達の礼拝は動物を供えるような不合理なものでなく、全心全霊をささげる合理的な礼拝でなければならならない）

塚本訳　ロマ 12:11

12:11 熱心で倦まず、（神の）霊に燃え、主に仕えよ。

塚本訳　ヘブ 10:25

10:25 （また、）ある人々がするように、集会を怠けず、むしろ互に勧め（合って出席す）るようにしなくてはいけない。その日が近づいていることをあなた達は知っているから、いよいよそうしなくては！

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● 解釈と感想

神の国に入るには「努力と熱心」が必要なのか。いわゆる人を押しのける努力ではないと思うのだが、ではいかなる努力をすればよいのか。

● 解釈と感想

神の不思議なる一方的恩恵で、功績なくして救われたのだから、その恩に報いるように身を粉にして尽くさねばならない。

● 解釈と感想

身を粉にして恩に報いるとき、そのスタイルや方法は自由である。様々な形がある。具体的にはまず集会を離れてはいけない。この世的交わりを避け、クリスチャンと交わること。酒タバコやギャンブルに溺れないこと。

２１２　問・神への従順はこの世の支配者とぶつかるのは宿命ですか

答・その衝突こそ神の救いのご計画の一環です。衝突を通して救いの業があらわれます

ルカ１３：３１−３３

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421331まさにその時、幾人かのファリサイ人が近寄って来て、彼に言った、「出て、

ここから去ってお行きなさい。ヘロデがあなたを殺そうと思っているからです」。

421332すると彼は彼らに言った、「行って、あの狐に言うがよい、『見よ、私は今日も明日も、悪霊どもを追い出し、癒しを行ない〔続ける〕。そして三日目には、私は全うされるだろう」、と。

421333いずれにせよ、私は今日も明日も次の日も、進まなければ

ならない。預言者がエルサレム以外で滅びることは、あり得ないからだ。

新共同訳1987

13:31 ちょうどそのとき、ファリサイ派の人々が何人か近寄って来て、イエスに言った。「ここを立ち去ってください。ヘロデがあなたを殺そうとしています。」

13:32 イエスは言われた。「行って、あの狐に、『今日も明日も、悪霊を追い出し、病気をいやし、三日目にすべてを終える』とわたしが言ったと伝えなさい。

13:33 だが、わたしは今日も明日も、その次の日も自分の道を進まねばならない。預言者がエルサレム以外の所で死ぬことは、ありえないからだ。

前田訳1978

13:31 ちょうどそのとき、パリサイ人が何人か来て彼にいった、「ここを出てよそへお移りください。ヘロデがあなたを殺そうとしています」と。

13:32 彼はいわれた、「行ってあの狐にいいなさい、『見よ、わたしはきょうとあす悪鬼を追い出し、いやしをし、三日目に全うされる。

13:33 しかしわたしは、きょうもあすもあさっても進まねばならない。預言者がエルサレムの外で死ぬことはありえないから』と。

新改訳1970

13:31 ちょうどそのとき、何人かのパリサイ人が近寄って来て、イエスに言った。「ここから出てほかの所へ行きなさい。ヘロデがあなたを殺そうと思っています。」

13:32 イエスは言われた。「行って、あの狐にこう言いなさい。『よく見なさい。わたしは、きょうと、あすとは、悪霊どもを追い出し、病人を直し、三日目に全うされます。

13:33 だが、わたしは、きょうもあすも次の日も進んで行かなければなりません。なぜなら、預言者がエルサレム以外の所で死ぬことはありえないからです。』

塚本訳1963

13:31 ちょうどその時、数人のパリサイ人が来てイエスに言った、「（すぐ）ここを逃げ出しなさい。ヘロデ（王）があなたを殺そうと思っています。」

13:32 彼らに言われた、「（忠告はありがたいが、）行って、あの狐（のヘロデ）にこう言ってもらいたい、『見よ、わたしはきょうとあしたは、（まだここにいて）悪鬼を追い出し治療を行い、三日目に（仕事が終って）全うされる。

13:33 とはいえ、きょうもあしたもあさっても、わたしは（たえずエルサレムへ向かって）進みゆかねばならない。預言者がエルサレム以外の所で死ぬことはあり得ないのだから』と。

口語訳1955

13:31 ちょうどその時、あるパリサイ人たちが、イエスに近寄ってきて言った、「ここから出て行きなさい。ヘロデがあなたを殺そうとしています」。

13:32 そこで彼らに言われた、「あのきつねのところへ行ってこう言え、『見よ、わたしはきょうもあすも悪霊を追い出し、また、病気をいやし、そして三日目にわざを終えるであろう。

13:33 しかし、きょうもあすも、またその次の日も、わたしは進んで行かねばならない。預言者がエルサレム以外の地で死ぬことは、あり得ないからである』。

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関連個所と引照の編集（重複している引照と関連内容が不明なものは削除した）

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 マコ 6:4

6:4 イエスは、「預言者が敬われないのは、自分の故郷、親戚や家族の間だけである」と言われた。

新共同 マタ 16:21

16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

THE TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 箴 22:3

22:3 賢い者は災を見て自ら避け、思慮のない者は進んでいって、罰をうける。

口語訳 エレ 36:19

36:19 つかさたちはバルクに言った、「行って、エレミヤと一緒に身を隠しなさい。人に所在を知られてはなりません」。

口語訳 ホセ 6:2

6:2 主は、ふつかの後、わたしたちを生かし、三日目にわたしたちを立たせられる。わたしたちはみ前で生きる。

口語訳 マタ 12:40

12:40 すなわち、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、地の中にいるであろう。

口語訳 ヘブ 2:10

2:10 なぜなら、万物の帰すべきかた、万物を造られたかたが、多くの子らを栄光に導くのに、彼らの救の君を、苦難をとおして全うされたのは、彼にふさわしいことであったからである。

口語訳 ヘブ 5:8-9

5:8 彼は御子であられたにもかかわらず、さまざまの苦しみによって従順を学び、

5:9 そして、全き者とされたので、彼に従順であるすべての人に対して、永遠の救の源となり、

口語訳 使 10:38

10:38 神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられている人々をことごとくいやしながら、巡回されました。

新共同訳1987（日）の引照

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ヨハ 21:18

21:18 アーメン、アーメン、わたしは言う、あなたは若い時分には、自分で帯をしめて、行きたい所へ行ったが、年を取ると、両手をのばして、ほかの人に帯をしめられ、行きたくない所へ連れてゆかれるであろう。」

塚本訳　マコ 14:36

14:36 言われた、「アバ、お父様、あなたはなんでもお出来になります。どうかこの杯をわたしに差さないでください。しかし、わたしの願いでなく、お心がなればよいのです。」

塚本訳　ヨハ 2:13-17

2:13 ユダヤ人の過越の祭が近くなると、イエスは（弟子たちと）エルサレムに上られた。

2:14 宮の庭で牛や羊や鳩を売る者、また両替屋が坐っているのを見られると、

2:15 縄で鞭をつくって、何もかも、羊も牛も宮から追い出し、両替屋の銭をまき散らし、その台をひっくり返し、

2:16 また鳩を売る者に言われた、「それをここから持ってゆけ。わたしの父上の家を商店にするな。」

2:17 （これを見て）弟子たちは、〃（神よ、）あなたの家に対する熱心が、わたしを焼きつくします〃と（詩篇に）書いてあるのを思い出した。

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●　解釈と感想

神の思うままに導かれているイエス。死へ向かっての行進の始まり。自由にならない。しかし神への従順が真の自由と喜び。

●　解釈と感想

「あの狐」とヘロデをののしったところに人間イエスが現れている。妙にすましていない血の通ったイエスが現れている。クリスチャンもなりふりかまわず怒鳴りつけるときに神の本心が現れる。我を忘れて怒鳴ることもクリスチャンの使命。

巻頭言

病床での感想（2003.3.13-18立川病院に入院、腎臓結石摘出手術）

●本を１０冊ほど持ち込んで読んだ。（ハンス・フォン・シューベルト「教会史綱要」、日本組織神学会編「身体性の神学」、シュラーゲ「新約聖書におけるイエス・キリストにおける死の理解」など）。しかしイエスのゲッセマネの苦闘の記事（マタイ26：36-46、マルコ14：32-42）そのものの方が「力があり、慰め」になった。人生において極限に追い込めれた時の「必死のとき」は人間の書いたものより聖書そのもの，聖書だけが「力となり，慰めとなる」ことを体験した。

●イエスは人に「祈りは必ず聴かれる」と教えておきながら、自分の祈りは聞き入れられなかったというこの「不条理」。父なる神のほうがつらく悲しかった。しかし、「お心がなればよいのです」という境地になって初めて得られた平安。様々な人生苦は「神様はご存知」と信ずれば心安らかになる。

●肉体の痛みと信仰とは密接な関係があるということの認識を持つ。イエスは十字架にかかる前にニガヨモギという（多分）麻酔薬を飲まされる場面がある（マタイ27： 34）。しかしイエスは飲まなかった。これはイザヤ書５３章の彼の傷によって我々は癒されたということが成就するためと考えられる。（イザヤ書53：5）。なぜなら、その麻酔を飲んでイエスに肉体の痛み（釘で手足を打たれる）がなかったとしたら、あるいは人類に救いはこなかったのかもしれない。「血は罪を清める」。それに比べて私は「麻酔の注射針が痛いのではないか」とうろたえた。それにしてもアノ医師の「これではダメだもっと太くて長い針を持ってきて」と言ったデリカシーのない発言は問題。退院する時に婦長にお礼と共にそのことを言って、下半身麻酔の時には目隠しだけではなく、耳栓もしてくれるように希望した。

●イエスは「悲しみおののいた」とある（マタイ26：37）。さらに「死にたい」などとも言った（マタイ26：38）。人間イエス。最後の晩餐では讃美歌を歌ったとある。（マタイ26：30）。自分をはげますため？。恐怖というのは事の当座よりも前段階のほうが深い。その苦しみを突破するには「今のときのこの苦しみは神様はよくご存知」と信ずること。１１年前に亡くなった父はロマ書８章１８節の「今のときのこの苦しみは、やがて来る栄光には比ぶるに足らず」が口癖であった。病弱な父の一生は悩みと悲しみの連続だった。

●入院中に感じた最大のことは新約聖書の中心的主題は「神の絶対恩恵による無条件の救い」ということに尽きる。この観点に立って新約聖書の全個所を整理してみたいと思う。イエスのまなざしを感じる。これ私のライフワーク。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高橋照男　2003.3.19　朝

�]　エルサレムへの最後の旅（ルカによる）その４

２１３　問・神に特別に愛されていたユダヤ人がなぜキリストを受け入れなかったのですか

答・ユダヤ民族がキリストを受け入れなかったので福音は世界宗教になったのです。

ルカ１３：３４−３５

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421334エルサレムよ、土ルサレムよ。預言者たちを殺し、自分のもとに遣わされた者

たちを石打ちにする者よ。私は雌鳥が自らの群を翼の下に〔集める〕ように、何

度お前の子らを集めようとしたことか。しかしお前たちは〔それを〕望まなかった。

421335見よ、お前たちの家は見棄てられる。[そこで]私はお前たちに言う、お前たち

は、二度と私を見ることはないだろう、お前たちが、主の名によりて来たる者に祝福あれ、という[時が来る]までは」。

新共同訳1987

13:34 エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

13:35 見よ、お前たちの家は見捨てられる。言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言う時が来るまで、決してわたしを見ることがない。」

前田訳1978

13:34 ああ、エルサレム、エルサレム、預言者を殺し、つかわされたものを石打ちするものよ、めんどりが雛を翼の下に集めるように、何度わたしはおまえの子らを集めようとしたか。しかしおまえらはそれを欲しなかった。

13:35 見よ、おまえらの家は見捨てられる。わたしはいう、『祝福あれ、主のみ名によって来るものに』とおまえらがいう時の来るまで、おまえらは決してわたしを見まい」と。

新改訳1970

13:34 ああ、エルサレム、エルサレム。預言者たちを殺し、自分に遣わされた人たちを石で打つ者、わたしは、めんどりがひなを翼の下にかばうように、あなたの子らを幾たび集めようとしたことか。それなのに、あなたがたはそれを好まなかった。

13:35 見なさい。あなたがたの家は荒れ果てたままに残される。わたしはあなたがたに言います。『祝福あれ。主の御名によって来られる方に。』とあなたがたの言うときが来るまでは、あなたがたは決してわたしを見ることができません。」

塚本訳1963

13:34 ああエルサレム、エルサレム、預言者を殺し、（神から）遣わされた者を石で打ち殺して（ばかり）いる者よ、雌鳥がその雛を翼の下に集めるように、何度わたしはお前の子供たちを（わたしの所に）集めようとしたことか。だがお前たち（エルサレムの者）はそれを好まなかった。

13:35 そら、『お前たちの町は（宮もろとも神に）見捨てられ（て荒れ果て）るのだ。』お前たちに言っておく、お前たちが（わたしを迎えて）『主の御名にて来られる方に祝福あれ。』と言う時の来るまで、わたしを見ることは決してないであろう。」

口語訳1955

13:34 ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人々を石で打ち殺す者よ。ちょうどめんどりが翼の下にひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。

13:35 見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう。わたしは言って置く、『主の名によってきたるものに、祝福あれ』とおまえたちが言う時の来るまでは、再びわたしに会うことはないであろう」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 マタ 23:37-39

23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。

23:39 言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 マタ 23:37-39

23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。

23:39 言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

新共同 マタ 21:34-39

21:34 さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。

21:35 だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋だたきにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。

21:36 また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。

21:37 そこで最後に、『わたしの息子なら敬ってくれるだろう』と言って、主人は自分の息子を送った。

21:38 農夫たちは、その息子を見て話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。』

21:39 そして、息子を捕まえ、ぶどう園の外にほうり出して殺してしまった。

新共同 イザ 31:5

31:5 翼を広げた鳥のように／万軍の主はエルサレムの上にあって守られる。これを守り、助け、かばって救われる。

新共同 申 32:11

32:11 鷲が巣を揺り動かし／雛の上を飛びかけり／羽を広げて捕らえ／翼に乗せて運ぶように

新共同 詩 91:4

91:4 神は羽をもってあなたを覆い／翼の下にかばってくださる。神のまことは大盾、小盾。

新共同 �T列 9:7-8

9:7 わたしは与えた土地からイスラエルを断ち、わたしの名のために聖別した神殿もわたしの前から捨て去る。こうしてイスラエルは諸国民の中で物笑いと嘲りの的となる。

9:8 この神殿は廃虚となり、そのそばを通る人は皆、驚いて口笛を鳴らし、『この地とこの神殿に、主はなぜこのような仕打ちをされたのか』と問うであろう。

新共同 エレ 22:5

22:5 しかし、もしこれらの言葉に聞き従わないならば、わたしは自らに誓って言う――と主は言われる――この宮殿は必ず廃虚となる。」

新共同 エレ 12:7

12:7 わたしはわたしの家を捨て／わたしの嗣業を見放し／わたしの愛するものを敵の手に渡した。

新共同 詩 69:26

69:26 彼らの宿営は荒れ果て／天幕には住む者もなくなりますように。

新共同 詩 118:26

118:26 祝福あれ、主の御名によって来る人に。わたしたちは主の家からあなたたちを祝福する。

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

THE TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英･米）の引照

新共同 �U歴 24:21

24:21 ところが彼らは共謀し、王の命令により、主の神殿の庭でゼカルヤを石で打ち殺した。

新共同 �U歴 36:15

36:15 先祖の神、主は御自分の民と御住まいを憐れみ、繰り返し御使いを彼らに遣わされたが、

新共同 ネヘ 9:26

9:26 しかし、彼らはあなたに背き、反逆し／あなたの律法を捨てて顧みず／回心を説くあなたの預言者たちを殺し／背信の大罪を犯した。

新共同 エレ 2:30

2:30 わたしはお前たちの子らを打ったが／無駄であった。彼らは懲らしめを受け入れなかった。獅子が滅ぼし尽くすように／お前たちは預言者を剣の餌食とした。

新共同 申 32:11

32:11 鷲が巣を揺り動かし／雛の上を飛びかけり／羽を広げて捕らえ／翼に乗せて運ぶように

新共同 ヨハ 1:5

1:5 光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。

新共同 ヨハ 5:40

5:40 それなのに、あなたたちは、命を得るためにわたしのところへ来ようとしない。

新共同 レビ 26:31

26:31 わたしはあなたたちの町々を廃虚とし、聖所を荒らし、あなたたちがそこでささげる宥めの香りを受け入れない。

新共同 詩 69:25-26

69:25 あなたの憤りを彼らに注ぎ／激しい怒りで圧倒してください。

69:26 彼らの宿営は荒れ果て／天幕には住む者もなくなりますように。

新共同 イザ 5:5-6

5:5 さあ、お前たちに告げよう／わたしがこのぶどう畑をどうするか。囲いを取り払い、焼かれるにまかせ／石垣を崩し、踏み荒らされるにまかせ

5:6 わたしはこれを見捨てる。枝は刈り込まれず／耕されることもなく／茨やおどろが生い茂るであろう。雨を降らせるな、とわたしは雲に命じる。

新共同 ミカ 3:12

3:12 それゆえ、お前たちのゆえに／シオンは耕されて畑となり／エルサレムは石塚に変わり／神殿の山は木の生い茂る聖なる高台となる。

新共同 ミカ 3:12

3:12 それゆえ、お前たちのゆえに／シオンは耕されて畑となり／エルサレムは石塚に変わり／神殿の山は木の生い茂る聖なる高台となる。

新共同 マタ 23:38

23:38 見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。

新共同 ヨハ 14:2

14:2 わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。

新共同 ホセ 3:4-5

3:4 イスラエルの人々は長い間、王も高官もなく、いけにえも聖なる柱もなく、エフォドもテラフィムもなく過ごす。

3:5 その後、イスラエルの人々は帰って来て、彼らの神なる主と王ダビデを求め、終わりの日に、主とその恵みに畏れをもって近づく。

新共同 マタ 23:39

23:39 言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

新共同 ゼカ 12:10

12:10 わたしはダビデの家とエルサレムの住民に、憐れみと祈りの霊を注ぐ。彼らは、彼ら自らが刺し貫いた者であるわたしを見つめ、独り子を失ったように嘆き、初子の死を悲しむように悲しむ。

新共同 ロマ 10:9-15

10:9 口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

10:10 実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。

10:11 聖書にも、「主を信じる者は、だれも失望することがない」と書いてあります。

10:12 ユダヤ人とギリシア人の区別はなく、すべての人に同じ主がおられ、御自分を呼び求めるすべての人を豊かにお恵みになるからです。

10:13 「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」のです。

10:14 ところで、信じたことのない方を、どうして呼び求められよう。聞いたことのない方を、どうして信じられよう。また、宣べ伝える人がなければ、どうして聞くことができよう。

10:15 遣わされないで、どうして宣べ伝えることができよう。「良い知らせを伝える者の足は、なんと美しいことか」と書いてあるとおりです。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 23:37-39

23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。

23:39 言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

新共同 ルカ 19:41-42

19:41 エルサレムに近づき、都が見えたとき、イエスはその都のために泣いて、

19:42 言われた。「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前には見えない。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ルカ 19:41-44

19:41 いよいよ都の近くにきて、それが見えたとき、そのために泣いて言われた、

19:42 「もしおまえも、この日に、平和をもたらす道を知ってさえいたら………しかし、それは今おまえの目に隠されている。

19:43 いつかは、敵が周囲に塁を築き、おまえを取りかこんで、四方から押し迫り、

19:44 おまえとその内にいる子らとを地に打ち倒し、城内の一つの石も他の石の上に残して置かない日が来るであろう。それは、おまえが神のおとずれの時を知らないでいたからである」。

口語訳 マタ 23:37-39

23:37 ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう。

23:39 わたしは言っておく、『主の御名によってきたる者に、祝福あれ』とおまえたちが言う時までは、今後ふたたび、わたしに会うことはないであろう」。

口語訳 マタ 23:39

23:39 わたしは言っておく、『主の御名によってきたる者に、祝福あれ』とおまえたちが言う時までは、今後ふたたび、わたしに会うことはないであろう」。

口語訳 詩 118:26

118:26 主のみ名によってはいる者はさいわいである。われらは主の家からあなたをたたえます。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ロマ 9:1-27

9:1 私はキリストにある者として本当のことを言う、嘘はつかない。わたしの良心も聖霊によって、（それが本当であることを）保証してくれる。

9:2 （わたしが急にこんなことを言い出したら信じてくれないかも知れないが、）わたしに大きな悲しみと、心に絶えざる痛みとがあるのである。

9:3 ほんとうに、兄弟すなわち血を分けた同胞の（救われる）ためならば、このわたしは呪われて、救世主（の救い）から離れ落ちてもよいと、幾たび（神に）願ったことであろう。

9:4 （言うまでもなく、）それはイスラエル人のことである。（彼らは神の）子たる身分（を与えられ、神の）栄光（はその中に住み、）かずかずの契約（は神との間に結ばれ、比類のない）律法、（荘厳な）礼拝、多くの（恩恵の）約束は、（ことごとく）彼らのものである。

9:5 （また、アブラハム、イサク、ヤコブなどの偉大な）祖先たちは彼らのものであり、救世主も人間としては彼らから出られたのである。一切のものの上におられる神なる彼は、永遠に賛美すべきである、アーメン。

9:6 （ところがイスラエル人は、この約束の成就であるイエス・キリストを十字架につけて殺してしまった。）しかしこれは、神の（約束の）言葉が反故になったなどというのでは決してない。なぜなら、（祖先）イスラエル［ヤコブ］から出た者が皆、イスラエル人だという訳ではないからである。

9:7 またアブラハムの子孫だからとて、それが皆その子供とはかぎらない。（その証拠には、神は女奴隷ハガルとの間のイシマエルを正当の子とみなさず、『正妻サラとの間の約束の子）イサクから生まれる者が、あなたの子孫となるべきである』と（仰せられたと聖書に）ある。

9:8 すなわち、（アブラハムの）血筋を引く子供が、当然に（彼の子孫として約束にあずかる）神の子供ではなく、約束の（言葉によって生まれた）子供（だけ）が、（彼の）子孫と見なされるのである。

9:9 なぜなら、（イサクが生まれるについては、）次のような約束の言葉があるから。（『来年の）今ごろわたしは（また）来る。するとサラに息子ができる。』（こうしてイサクが生まれない前に、神は彼をアブラハムの正当の子孫と見なすことを約束された。）

9:10 そればかりではない。（一人の女）リベカが、一人の男すなわちわたし達の祖先イサクによって孕んだ場合も、その一例である。

9:11 なぜか。（同じ父母から生まれた二子であるのに、弟ヤコブの方が、兄エサウを差し置いて相続人になったのである。すなわち）二人がまだ生まれず、（従って）なんの善いことも悪いこともしない先に、──これは、神の選びの計画は不動であり、

9:12 （人の）行いによらず、召されるお方（の御心）による（ことを示す）ためであったが──『兄は弟に仕える』と神はリベカに言われた。

9:13 （そして預言どおりにヤコブが選ばれた。）『わたしはヤコブを愛したが、エサウを憎んだ』と書いてあるとおりである。

9:14 するとどういうことになるのだろうか。神に不公平でもあるのか。もちろん、そんなことはない。

9:15 その証拠には、神は（かつて）モーセにこう言われている、『わたしは憐れみたい者を憐れみ、慈悲をほどこしたい者に慈悲をほどこす』と。

9:16 従って（憐れみも慈悲も、）それは（人間の）願望にも努力にもよらず、ただ神の憐れみによるのである。

9:17 （反対に、憐れみを奪われる場合も同じである。）現に聖書は、パロ［エジプト王］にこう（神が仰せられたと）言っているではないか、』わたしがあなたを（王として）立てたのは、（あなたの心を頑固にして私の命令にそむかせ、）あなたによってわたしの力を示すため、また、わたしの名が全世界に知れわたるため、ただそのためであった』と。

9:18 従って神は思うままに、ある人を憐れみ、ある人を、』頑固にされる』（ことは明らかである。）

9:19 するとあなたはわたしに（抗議して）言うにちがいない、それでは、なぜ神はなおも人を咎められるのか。（御自身が人の心を頑固にされるのなら、）だれも神の意志に逆らうことはできない訳ではないかと。

9:20 ああ人よ、いったい君は何者なれば、神に口答えをするのか。『作られたものが作った者に向かって、「なぜ『わたしをこんなものに造ったか」と言えるだろうか。』

9:21 それとも、『陶器師には、』同じ『粘土』の塊で、一つは尊い用途の、一つは卑しい用途の器を造る権利がないのだろうか。

9:22 それで、もし神が、（御自分の）怒りを示し御自分の力（の恐ろしさ）を知らせようとお思いになるので、（今日まで）いとも気長に、『滅びのために』つくられた』怒りの器［滅びる人］を辛抱された』とすれば、

9:23 またそれは、栄光のためにあらかじめ用意された憐れみの器［救われる人］に、御自分の豊かな栄光を知らせるためであったとすれば、どうだ。（かれこれ言うことはないではないか。）

9:24 神はこの憐れみの器としてわたし達をも召されたのである。ただユダヤ人の中からだけでなく、異教人の中からも。

9:25 （異教人の中から憐れみの器が選ばれることは、不思議ではない。）神がホセア書でも言っておられるとおりである。『わたしはわたしの民でない者をわたしの民と呼び、愛されぬ者を愛される者と呼ぶであろう。』

9:26 『「あなた達は私の民でない」と言われたその場所で、彼らは生ける神の子と呼ばれるであろう。』

9:27 （預言者）イザヤもイスラエル人について叫んでいる。『たとえイスラエル［ヤコブ］の子孫の数は海の砂のように（多数）であろうとも、（信ずる小数の）残りの者（だけ）が救われる。

塚本訳　ロマ 10:1-4

10:1 兄弟たちよ、彼ら［イスラエル人］が救われること、これがわたしの切なる望み、また彼らのための神への願いである。

10:2 彼らは神に対して（ほんとうに）熱心だからである。そのことを彼らのために証明する。ただ、（残念なことに、その熱心が正しい）認識を欠いている。

10:3 すなわち、彼らは（キリストを信ずることによって義とされる）神の義（の道が開けているの）がわからず、（自分の力で律法を守って）自分の義を立てようとしたため、神の義に服従しなかったのである。

10:4 （では律法を守ることが、なぜいけないか。律法はキリストによって目的を達し、もうなくなってしまったからである。）すなわち、キリストは（御自分を）信ずる者が一人のこらず義とされるために、律法の終りとなられたのである。

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●　解釈と感想

最も愛していた人に愛が受け入れられない時は、「可愛さ余って憎さ百倍」である。

●　解釈と感想

パウロの悩み。なぜユダヤ人はキリストを受け入れないのだろうか。その苦しい自問自答がロマ書９章１０章。しかし答えになっていない。推測、自分で自分を慰めている。

●　解釈と感想

ユダヤ人が福音を受け入れないのは、伝道者や牧師の子ども達が福音を受け入れない不思議と似ている

●　解釈と感想

タンポポの種は真下に落ちずに風に乗って遠くに行く。福音の種もユダヤに落ちないで遠く異邦へ飛んでいった。

●　解釈と感想

バイク屋の息子はバイクに興味を持たない。

●　解釈と感想

ユダヤ人が福音を拒否したことで異邦人が受け入れた。

●　解釈と感想

私がクリスチャンになったのは兄弟の中で他の人が受けいれなかったからかもしれない。他の兄弟が拒否したからかもしれない。メンツ。意地。競争心。親孝行。微妙な心理が働いているのかもしれない。

２１４　問・神が病気を直したり罪から救い出す動機はなんですか

答・井戸に落ちた息子を救おうとする親の気持ちと同じです。必死です。

ルカ１４：１−６

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421401さて、ある安息日に、彼がパンを食するために、ファリサイ人たちのとある指導者の家に入った時のことである。彼らの方は、彼〔の様子〕を窺（うかが）い続けていた。

421402すると見よ、水腫を患っているある人が彼の前にいた。

421403そこでイエスは語り始めて、律法の専門家たちやファリサイ人たちに対して言った、「安息日に癒すことは許されているか、否か」。

421404しかし彼らは黙っていた。するとイエスは病人の手を取り、彼を癒し、去らせてやった。

421405そして彼らに対して言った、「あなたたちのうちの誰が、息子や牛が井戸に落ちた時、〔たとえ〕安息日で〔あっても〕すぐさまにそれを引き上げてやらないだろうか」。

421406すると彼らは、これらに対して答えることができなかった。

新共同訳1987

14:1 安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

14:2 そのとき、イエスの前に水腫を患っている人がいた。

14:3 そこで、イエスは律法の専門家たちやファリサイ派の人々に言われた。「安息日に病気を治すことは律法で許されているか、いないか。」

14:4 彼らは黙っていた。すると、イエスは病人の手を取り、病気をいやしてお帰しになった。

14:5 そして、言われた。「あなたたちの中に、自分の息子か牛が井戸に落ちたら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか。」

14:6 彼らは、これに対して答えることができなかった。

前田訳1978

14:1 ある安息日に、パリサイ人である役人の家に食事に行かれたときのこと人々は彼を監視していた。

14:2 すると見よ、水気の人が彼の前に現われた。

14:3 イエスは自ら律法学者やパリサイ人らに向かっていわれた、「安息日にいやしをしてよいか、悪いか」と。

14:4 彼らは黙っていた。すると彼はその人の手をとって、いやして帰された。

14:5 そして彼らにいわれた、「子か牛が井戸に落ちたとき、安息日だからとてすぐ引きあげないものがあろうか」と。

14:6 彼らはそれに返事ができなかった。

新改訳1970

14:1 ある安息日に、食事をしようとして、パリサイ派のある指導者の家にはいられたとき、みんながじっとイエスを見つめていた。

14:2 そこには、イエスの真正面に、水腫をわずらっている人がいた。

14:3 イエスは、律法の専門家、パリサイ人たちに、「安息日に病気を直すことは正しいことですか、それともよくないことですか。」と言われた。

14:4 しかし、彼らは黙っていた。それで、イエスはその人を抱いて直してやり、そしてお帰しになった。

14:5 それから、彼らに言われた。「自分の息子や牛が井戸に落ちたのに、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者があなたがたのうちにいるでしょうか。」

14:6 彼らは答えることができなかった。

塚本訳1963

14:1 ある安息日に、パリサイ派に属する（最高法院の）ある役人の家に食事に（招かれて）行かれた時のこと、人々はひそかにイエスの様子をうかがっていた。

14:2 すると、水気をわずらった人がイエスの前にあらわれた。

14:3 イエスは自分の方から律法学者やパリサイ人たちに向かって口を切られた。「安息日に病気をなおすことは正しいか、正しくないか。」

14:4 彼らが黙っていると、その人（の手）をつかんで、病気を直してお帰しになった。

14:5 そして彼らに言われた、「あなた達のうちには、息子か牛かが井戸に落ちたとき、安息の日だからとてじきに引き上げてやらない者がだれかあるだろうか。」

14:6 彼らはこれに対して返答ができなかった。

口語訳1955

14:1 ある安息日のこと、食事をするために、あるパリサイ派のかしらの家にはいって行かれたが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

14:2 するとそこに、水腫をわずらっている人が、みまえにいた。

14:3 イエスは律法学者やパリサイ人たちにむかって言われた、「安息日に人をいやすのは、正しいことかどうか」。

14:4 彼らは黙っていた。そこでイエスはその人に手を置いていやしてやり、そしてお帰しになった。

14:5 それから彼らに言われた、「あなたがたのうちで、自分のむすこか牛が井戸に落ち込んだなら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか」。

14:6 彼らはこれに対して返す言葉がなかった。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 7:36

7:36 さて、あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエスはその家に入って食事の席に着かれた。

新共同 ルカ 6:6-11

6:6 また、ほかの安息日に、イエスは会堂に入って教えておられた。そこに一人の人がいて、その右手が萎えていた。

6:7 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。

6:8 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。

6:9 そこで、イエスは言われた。「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」

6:10 そして、彼ら一同を見回して、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。言われたようにすると、手は元どおりになった。

6:11 ところが、彼らは怒り狂って、イエスを何とかしようと話し合った。

新共同 ルカ 20:20

20:20 そこで、機会をねらっていた彼らは、正しい人を装う回し者を遣わし、イエスの言葉じりをとらえ、総督の支配と権力にイエスを渡そうとした。

新共同 ルカ 6:9

6:9 そこで、イエスは言われた。「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」

新共同 ルカ 13:15

13:15 しかし、主は彼に答えて言われた。「偽善者たちよ、あなたたちはだれでも、安息日にも牛やろばを飼い葉桶から解いて、水を飲ませに引いて行くではないか。

新共同 マタ 12:11

12:11 そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。

新共同 申 22:4

22:4 同胞のろばまたは牛が道に倒れているのを見て、見ない振りをしてはならない。その人に力を貸して、必ず助け起こさねばならない。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 詩 37:32

37:32 悪しき者は正しい人をうかがい、これを殺そうとはかる。

口語訳 イザ 29:20-21

29:20 あらぶる者は絶え、あざける者はうせ、悪を行おうと、おりをうかがう者は、ことごとく断ち滅ぼされるからである。

29:21 彼らは言葉によって人を罪に定め、町の門でいさめる者をわなにおとしいれ、むなしい言葉をかまえて正しい者をしりぞける。

口語訳 ルカ 13:14-16

13:14 ところが会堂司は、イエスが安息日に病気をいやされたことを憤り、群衆にむかって言った、「働くべき日は六日ある。その間に、なおしてもらいにきなさい。安息日にはいけない」。

13:15 主はこれに答えて言われた、「偽善者たちよ、あなたがたはだれでも、安息日であっても、自分の牛やろばを家畜小屋から解いて、水を飲ませに引き出してやるではないか。

13:16 それなら、十八年間もサタンに縛られていた、アブラハムの娘であるこの女を、安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったか」。

口語訳 申 22:4

22:4 あなたの兄弟のろばまたは牛が道に倒れているのを見て、見捨てておいてはならない。必ずそれを助け起さなければならない。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 出 23:5

23:5 もし、あなたを憎む者のろばが荷物の下に倒れ伏しているのを見た場合、それを見捨てておいてはならない。必ず彼と共に助け起こさねばならない。

新共同 申 22:4

22:4 同胞のろばまたは牛が道に倒れているのを見て、見ない振りをしてはならない。その人に力を貸して、必ず助け起こさねばならない。

新共同 マタ 12:11

12:11 そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。

新共同 ルカ 13:15

13:15 しかし、主は彼に答えて言われた。「偽善者たちよ、あなたたちはだれでも、安息日にも牛やろばを飼い葉桶から解いて、水を飲ませに引いて行くではないか。

新共同 マタ 22:46

22:46 これにはだれ一人、ひと言も言い返すことができず、その日からは、もはやあえて質問する者はなかった。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ルカ 6:6-11

6:6 また、ほかの安息日に会堂にはいって教えておられたところ、そこに右手のなえた人がいた。

6:7 律法学者やパリサイ人たちは、イエスを訴える口実を見付けようと思って、安息日にいやされるかどうかをうかがっていた。

6:8 イエスは彼らの思っていることを知って、その手のなえた人に、「起きて、まん中に立ちなさい」と言われると、起き上がって立った。

6:9 そこでイエスは彼らにむかって言われた、「あなたがたに聞くが、安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」。

6:10 そして彼ら一同を見まわして、その人に「手を伸ばしなさい」と言われた。そのとおりにすると、その手は元どおりになった。

6:11 そこで彼らは激しく怒って、イエスをどうかしてやろうと、互に話合いをはじめた。

口語訳 ルカ 7:36

7:36 あるパリサイ人がイエスに、食事を共にしたいと申し出たので、そのパリサイ人の家にはいって食卓に着かれた。

口語訳 ルカ 13:10-17

13:10 安息日に、ある会堂で教えておられると、

13:11 そこに十八年間も病気の霊につかれ、かがんだままで、からだを伸ばすことの全くできない女がいた。

13:12 イエスはこの女を見て、呼びよせ、「女よ、あなたの病気はなおった」と言って、

13:13 手をその上に置かれた。すると立ちどころに、そのからだがまっすぐになり、そして神をたたえはじめた。

13:14 ところが会堂司は、イエスが安息日に病気をいやされたことを憤り、群衆にむかって言った、「働くべき日は六日ある。その間に、なおしてもらいにきなさい。安息日にはいけない」。

13:15 主はこれに答えて言われた、「偽善者たちよ、あなたがたはだれでも、安息日であっても、自分の牛やろばを家畜小屋から解いて、水を飲ませに引き出してやるではないか。

13:16 それなら、十八年間もサタンに縛られていた、アブラハムの娘であるこの女を、安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったか」。

13:17 こう言われたので、イエスに反対していた人たちはみな恥じ入った。そして群衆はこぞって、イエスがなされたすべてのすばらしいみわざを見て喜んだ。

口語訳 ルカ 11:37

11:37 イエスが語っておられた時、あるパリサイ人が、自分の家で食事をしていただきたいと申し出たので、はいって食卓につかれた。

口語訳 マタ 8:3

8:3 イエスは手を伸ばして、彼にさわり、「そうしてあげよう、きよくなれ」と言われた。すると、らい病は直ちにきよめられた。

口語訳 マコ 3:4

3:4 人々にむかって、「安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」と言われた。彼らは黙っていた。

口語訳 ルカ 13:15

13:15 主はこれに答えて言われた、「偽善者たちよ、あなたがたはだれでも、安息日であっても、自分の牛やろばを家畜小屋から解いて、水を飲ませに引き出してやるではないか。

口語訳 マタ 12:11

12:11 イエスは彼らに言われた、「あなたがたのうちに、一匹の羊を持っている人があるとして、もしそれが安息日に穴に落ちこんだなら、手をかけて引き上げてやらないだろうか。

高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　マタ 12:11

12:11 彼らにこたえられた、「あなた達のうちには羊を一匹持っていて、もしそれが安息日に穴に落ち込めば、引っぱり上げてやらない者がだれかあるだろうか。

塚本訳　ルカ 14:5

14:5 そして彼らに言われた、「あなた達のうちには、息子か牛かが井戸に落ちたとき、安息の日だからとてじきに引き上げてやらない者がだれかあるだろうか。」

塚本訳　1 ヨハ 3:16

3:16 そのゆえは、神はその独り子を賜わったほどにこの世を愛されたのである。これはその独り子を信ずる者が一人も滅びず、永遠の命を持つことができるためである。

塚本訳　ロマ 5:8

5:8 しかしわたし達が（義人でも善人でもなく、）まだ罪人（神の敵）であったとき、キリストが私たちのために死んでくださった。このことによって、神はわたし達に対する愛をお示しになったのである。

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●　解釈と感想

神が人間を罪から救おうとする心は、息子が井戸に落ちたのを救おうとする気持と同じ。親としては全力を尽くして必死で助けようとする。

●　解釈と感想

神は自分の息子を見殺しにしてまで人類を救おうとされた。神の全身全霊の気持。

これがあって人生は肯定できる

●　解釈と感想

息子が井戸に落ちたらどんなに突っ張りの息子でも親としては救いたくなるものだ。悔い改めなくても救いたくなるものだ。

●　解釈と感想

三男が幼いときに肺炎でゼーゼーやっていたときのこと。「よしお父さんが何とかするからな」と言ったものだ。

●　解釈と感想

長男と次男が２階の部屋が暑くて困っていたときのこと。「良し何とかしよう」と言う気持になり、天井裏に断熱材を入れた。親としては子供が困っているのを見ると「何とかしよう」と思うものなのだ。

●　解釈と感想

子どもが「友達のお父さんは給料日に小遣いをくれる習慣がある」と言った。他人と比較して訴えられると親としては弱いが、そこはぐっとこらえた。受験地獄は他人との比較から来る。そこを親がぐっとこらえれば受験競争はなくなる。幸福は比較からは来ない。受験地獄は決して勉強がしたいという純粋の動機ばかりではない。比較によるこの世的な遅れをしないようにとの不純な動機が大部分。

●　解釈と感想

子どもを受験地獄という井戸から救うためには親が変わらなければならない。

●　解釈と感想

子どもが井戸に落ちたときは、その親は気が狂ったように助けを求める。神が人間を救う気持も同じ。自分の子どもを犠牲にしてまで罪人を救う。神の気が狂ったのだ。

●　解釈と感想

人間は無力な人を見ると同情の気持がわくものだ。

２１５　問・努力、がんばり、勉強（しいてつとめる）は教育の徳目ではありませんか

答・努力やがんばりそのものが悪いのではなく神抜きの人間的努力がまずいのです

ルカ１４：７−１４

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421407さて彼は、人々がいかに上席を選び取ろうとするかに心を向け、招待された者

たちに対して一つの警を語り、彼らに対して〔次のように〕言った、

421408「あなたが、誰かから婚宴に招かれた時、上席に横たわらないようにしなさい。あなたより高い身分の者が、〔同じく〕彼から招待を受けているかも知れないからだ。

421409〔もしそうなら、〕あなたと彼と〔の双方〕を招いた者がやって来て、あなたに言うだろう、『この方に場所を空けてくれ』。するとその時、あなたは恥をかきつつ、末席をあてがわれるはめになる。

421410むしろ、招かれた時は、行って末席につきなさい。そうすれば、あなたを招待した者がやって来た時、あなたに〔こう〕言うだろうから、『友よ、もっと上座に進んで下さい」。そのとき、あなたと一緒に食事の席で横たわっているすべての人の面前で、あなたは面目をほどこすだろう。

421411なぜならば、すべて自分自身を高くする者は低くされるだろうし、また、自分自身を低くする者は、高くされるだろうからだ」。

421412彼はまた、彼を招いてくれた人にも言った、「昼食や晩餐を設ける時、あなた

は自分の友人たちや自分の兄弟たちや自分の親族や裕福な近隣の者たちを招かない

ようにしなさい。そうでないと、彼らもまたあなたを招いて、あなたにお返しをすることになってしまう。

421413むしろ、饗宴を催す時は、乞食たち、体の不自由な者たち、足の萎えた者たち、盲人たちを招きなさい。

421414そうすれば、幸いだ、あなた

は。彼らはあなたにお返しする〔すべ〕を持っていないからだ。まさに、義人たちの

甦りにおいて、あなたにお返しがなされるだろう」。

新共同訳1987

14:7 イエスは、招待を受けた客が上席を選ぶ様子に気づいて、彼らにたとえを話された。

14:8 「婚宴に招待されたら、上席に着いてはならない。あなたよりも身分の高い人が招かれており、

14:9 あなたやその人を招いた人が来て、『この方に席を譲ってください』と言うかもしれない。そのとき、あなたは恥をかいて末席に着くことになる。

14:10 招待を受けたら、むしろ末席に行って座りなさい。そうすると、あなたを招いた人が来て、『さあ、もっと上席に進んでください』と言うだろう。そのときは、同席の人みんなの前で面目を施すことになる。

14:11 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

14:12 また、イエスは招いてくれた人にも言われた。「昼食や夕食の会を催すときには、友人も、兄弟も、親類も、近所の金持ちも呼んではならない。その人たちも、あなたを招いてお返しをするかも知れないからである。

14:13 宴会を催すときには、むしろ、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人を招きなさい。

14:14 そうすれば、その人たちはお返しができないから、あなたは幸いだ。正しい者たちが復活するとき、あなたは報われる。」

前田訳1978

14:7 彼は招かれた人々が上座を選ぶのに目をとめて、ひとつの譬をいわれた、

14:8 「婚宴に招かれたとき、上座につくな。あなたより偉い人が招かれていると、

14:9 あなたとその人とを招いたものが来て、『この方に席をゆずってください』といおう。そのときあなたは恥じて下座に着こう。

14:10 招かれたときは進んで下座にすわりなさい。そうすればあなたを招いたものが来て、『友よ、もっと上座にお進みを』というとき、あなたは同席のもの皆の前で面目をほどこそう。

14:11 だれでも、自らを高めるものは低められ、自らを低めるものは高められると」と。

14:12 彼は自分を招いた人にもいわれた、「昼食や夕食の会を開くとき、友だちも兄弟も親族も近くの金持も招くな。さもないと、彼らのほうでもあなたを招いてお返しをしよう。

14:13 ふるまいをするときは、貧乏人、不具の人、足なえ、目しいを招きなさい。

14:14 そうすればあなたはさいわいである。この人たちはお返しができないから。義人の復活のとき、あなたはお返しを受けよう」と。

新改訳1970

14:7 招かれた人々が上座を選んでいる様子に気づいておられたイエスは、彼らにたとえを話された。

14:8 「婚礼の披露宴に招かれたときには、上座にすわってはいけません。あなたより身分の高い人が、招かれているかもしれないし、

14:9 あなたやその人を招いた人が来て、『この人に席を譲ってください。』とあなたに言うなら、そのときあなたは恥をかいて、末席に着かなければならないでしょう。

14:10 招かれるようなことがあって、行ったなら、末席に着きなさい。そうしたら、あなたを招いた人が来て、『どうぞもっと上席にお進みください。』と言うでしょう。そのときは、満座の中で面目を施すことになります。

14:11 なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」

14:12 また、イエスは、自分を招いてくれた人にも、こう話された。「昼食や夕食のふるまいをするなら、友人、兄弟、親族、近所の金持ちなどを呼んではいけません。でないと、今度は彼らがあなたを招いて、お返しすることになるからです。

14:13 祝宴を催すばあいには、むしろ、貧しい人、不具の人、足なえ、盲人たちを招きなさい。

14:14 その人たちはお返しができないので、あなたは幸いです。義人の復活のときお返しを受けるからです。」

塚本訳1963

14:7 またイエスは招かれた人たちが上座を選ぶのに目をとめて、彼らに一つの譬を話された、

14:8 宴会に招かれた時には、上座についてはいけない。あなたよりもえらい人が招かれていると、

14:9 あなた達を招いた人が来て、『この方に席を譲ってください』と言うかも知れない。その時あなたは恥ずかしい思いをして、下座に着かねばならない。

14:10 招かれた時には、むしろさっさと下座にすわりなさい。そうすればあなたを招いた人が来て、『友よ、もっと上の方に進みください』と言う時に、満座の中で面目をほどこすであろう。

14:11 自分を高くする者は皆低くされ、自分を低くする者は高くされるのである。」

14:12 また自分を招いた人にも言われた、「朝飯や夕飯の会を催す時には、友人も、兄弟も、親族も、近所の金持も呼ぶな。そうでないと、その人たちもあなたを招待してお返しをするかも知れない。

14:13 御馳走をする時には、むしろ貧乏人、片輪、足なえ、盲人を招きなさい。

14:14 この人たちはお返しができないから、あなたは幸いである。（最後の日）義人の復活の時に、あなたは（神から）お返しをうけるのだから。」

口語訳1955

14:7 客に招かれた者たちが上座を選んでいる様子をごらんになって、彼らに一つの譬を語られた。

14:8 「婚宴に招かれたときには、上座につくな。あるいは、あなたよりも身分の高い人が招かれているかも知れない。

14:9 その場合、あなたとその人とを招いた者がきて、『このかたに座を譲ってください』と言うであろう。そのとき、あなたは恥じ入って末座につくことになるであろう。

14:10 むしろ、招かれた場合には、末座に行ってすわりなさい。そうすれば、招いてくれた人がきて、『友よ、上座の方へお進みください』と言うであろう。そのとき、あなたは席を共にするみんなの前で、面目をほどこすことになるであろう。

14:11 おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。

14:12 また、イエスは自分を招いた人に言われた、「午餐または晩餐の席を設ける場合には、友人、兄弟、親族、金持の隣り人などは呼ばぬがよい。恐らく彼らもあなたを招きかえし、それであなたは返礼を受けることになるから。

14:13 むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。

14:14 そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたはさいわいになるであろう。正しい人々の復活の際には、あなたは報いられるであろう」。

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

新共同 ルカ 18:14

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

新共同 マタ 23:12

23:12 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。

新共同 ヨハ 5:29

5:29 善を行った者は復活して命を受けるために、悪を行った者は復活して裁きを受けるために出て来るのだ。

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 11:43

11:43 あなたたちファリサイ派の人々は不幸だ。会堂では上席に着くこと、広場では挨拶されることを好むからだ。

新共同 ルカ 20:46

20:46 「律法学者に気をつけなさい。彼らは長い衣をまとって歩き回りたがり、また、広場で挨拶されること、会堂では上席、宴会では上座に座ることを好む。

新共同 箴 25:6-7

25:6 王の前でうぬぼれるな。身分の高い人々の場に立とうとするな。

25:7 高貴な人の前で下座に落とされるよりも／上座に着くようにと言われる方がよい。何ごとかを目にしても

新共同 ルカ 18:14

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

新共同 マタ 23:12

23:12 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。

新共同 エゼ 21:31

21:31 主なる神はこう言われる。頭巾をはずし、冠を取れ。これはこのままであるはずがない。高い者は低くされ、低い者は高くされる。

新共同 エゼ 17:24

17:24 そのとき、野のすべての木々は、主であるわたしが、高い木を低くし、低い木を高くし、また生き生きとした木を枯らし、枯れた木を茂らせることを知るようになる。」主であるわたしがこれを語り、実行する。

新共同 �Uコリ11:7

11:7 それとも、あなたがたを高めるため、自分を低くして神の福音を無報酬で告げ知らせたからといって、わたしは罪を犯したことになるでしょうか。

新共同 ピリ 2:8-9

2:8 へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。

2:9 このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。

新共同 ヤコ 4:10

4:10 主の前にへりくだりなさい。そうすれば、主があなたがたを高めてくださいます。

新共同 ルカ 14:21

14:21 僕は帰って、このことを主人に報告した。すると、家の主人は怒って、僕に言った。『急いで町の広場や路地へ出て行き、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人をここに連れて来なさい。』

新共同 申 14:29

14:29 あなたのうちに嗣業の割り当てのないレビ人や、町の中にいる寄留者、孤児、寡婦がそれを食べて満ち足りることができるようにしなさい。そうすれば、あなたの行うすべての手の業について、あなたの神、主はあなたを祝福するであろう。

新共同 マタ 6:4

6:4 あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。」

新共同 使 24:15

24:15 更に、正しい者も正しくない者もやがて復活するという希望を、神に対して抱いています。この希望は、この人たち自身も同じように抱いております。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

口語訳 箴 25:6-7

25:6 王の前で自ら高ぶってはならない、偉い人の場に立ってはならない。

25:7 尊い人の前で下にさげられるよりは、「ここに上がれ」といわれるほうがましだ。

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

口語訳 箴 25:6

25:6 王の前で自ら高ぶってはならない、偉い人の場に立ってはならない。

口語訳 �T歴 29:20

29:20 そしてダビデが全会衆にむかって、「あなたがたの神、主をほめたたえよ」と言ったので、全会衆は先祖たちの神、主をほめたたえ、伏して主を拝し、王に敬礼した。

口語訳 マタ 8:2

8:2 すると、そのとき、ひとりのらい病人がイエスのところにきて、ひれ伏して言った、「主よ、みこころでしたら、きよめていただけるのですが」。

口語訳 マタ 14:33

14:33 舟の中にいた者たちはイエスを拝して、「ほんとうに、あなたは神の子です」と言った。

口語訳 ルカ 18:14

18:14 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。

口語訳 ヨブ 5:11

5:11 彼は低い者を高くあげ、／悲しむ者を引き上げて、安全にされる。

口語訳 ヨブ 22:19

22:19 正しい者はこれを見て喜び、／罪なき者は彼らをあざ笑って言う、

口語訳 詩 18:27

18:27 あなたは苦しんでいる民を救われますが、高ぶる目をひくくされるのです。

口語訳 詩 119:21

119:21 あなたは、あなたの戒めから迷い出る／高ぶる者、のろわれた者を責められます。

口語訳 箴 18:12

18:12 人の心の高ぶりは滅びにさきだち、謙遜は栄誉にさきだつ。

口語訳 箴 29:23

29:23 人の高ぶりはその人を低くし、心にへりくだる者は誉を得る。

口語訳 イザ 57:15

57:15 いと高く、いと上なる者、とこしえに住む者、その名を聖ととなえられる者がこう言われる、「わたしは高く、聖なる所に住み、また心砕けて、へりくだる者と共に住み、へりくだる者の霊をいかし、砕ける者の心をいかす。

口語訳 マタ 23:35

23:35 こうして義人アベルの血から、聖所と祭壇との間であなたがたが殺したバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで、地上に流された義人の血の報いが、ことごとくあなたがたに及ぶであろう。

口語訳 ヨブ 42:10

42:10 ヨブがその友人たちのために祈ったとき、主はヨブの繁栄をもとにかえし、そして主はヨブのすべての財産を二倍に増された。

口語訳 ルカ 6:35

6:35 しかし、あなたがたは、敵を愛し、人によくしてやり、また何も当てにしないで貸してやれ。そうすれば受ける報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるであろう。いと高き者は、恩を知らぬ者にも悪人にも、なさけ深いからである。

口語訳 箴 11:18

11:18 悪しき者の得る報いはむなしく、正義を播く者は確かな報いを得る。

口語訳 箴 19:17

19:17 貧しい者をあわれむ者は主に貸すのだ、その施しは主が償われる。

口語訳 マタ 5:12

5:12 喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。

口語訳 マタ 6:4

6:4 それは、あなたのする施しが隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。

口語訳 マタ 10:41

10:41 預言者の名のゆえに預言者を受けいれる者は、預言者の報いを受け、義人の名のゆえに義人を受けいれる者は、義人の報いを受けるであろう。

口語訳 マタ 16:27

16:27 人の子は父の栄光のうちに、御使たちを従えて来るが、その時には、実際のおこないに応じて、それぞれに報いるであろう。

口語訳 マタ 25:34-40

25:34 そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。

25:35 あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、

25:36 裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。

25:37 そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、『主よ、いつ、わたしたちは、あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、かわいているのを見て飲ませましたか。

25:38 いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せましたか。

25:39 また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、あなたの所に参りましたか』。

25:40 すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』。

口語訳 マコ 10:21

10:21 イエスは彼に目をとめ、いつくしんで言われた、「あなたに足りないことが一つある。帰って、持っているものをみな売り払って、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

口語訳 ロマ 14:10

14:10 それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

口語訳 �Tコリ3:11-15

3:11 なぜなら、すでにすえられている土台以外のものをすえることは、だれにもできない。そして、この土台はイエス・キリストである。

3:12 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、

3:13 それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。

3:14 もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けるが、

3:15 その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。

口語訳 �Tコリ4:5

4:5 だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

口語訳 ピリ 4:17-19

4:17 わたしは、贈り物を求めているのではない。わたしの求めているのは、あなたがたの勘定をふやしていく果実なのである。

4:18 わたしは、すべての物を受けてあり余るほどである。エパフロデトから、あなたがたの贈り物をいただいて、飽き足りている。それは、かんばしいかおりであり、神の喜んで受けて下さる供え物である。

4:19 わたしの神は、ご自身の栄光の富の中から、あなたがたのいっさいの必要を、キリスト・イエスにあって満たして下さるであろう。

口語訳 �Tテモ4:8

4:8 からだの訓練は少しは益するところがあるが、信心は、今のいのちと後の世のいのちとが約束されてあるので、万事に益となる。

口語訳 �Tテモ6:17-19

6:17 この世で富んでいる者たちに、命じなさい。高慢にならず、たよりにならない富に望みをおかず、むしろ、わたしたちにすべての物を豊かに備えて楽しませて下さる神に、のぞみをおくように、

6:18 また、良い行いをし、良いわざに富み、惜しみなく施し、人に分け与えることを喜び、

6:19 こうして、真のいのちを得るために、未来に備えてよい土台を自分のために築き上げるように、命じなさい。

口語訳 ヘブ 10:35

10:35 だから、あなたがたは自分の持っている確信を放棄してはいけない。その確信には大きな報いが伴っているのである。

口語訳 ヘブ 11:6

11:6 信仰がなくては、神に喜ばれることはできない。なぜなら、神に来る者は、神のいますことと、ご自分を求める者に報いて下さることとを、必ず信じるはずだからである。

口語訳 黙 11:18

11:18 諸国民は怒り狂いましたが、あなたも怒りをあらわされました。そして、死人をさばき、あなたの僕なる／預言者、聖徒、小さき者も、大いなる者も、すべて御名をおそれる者たちに報いを与え、また、地を滅ぼす者どもを滅ぼして下さる時がきました」。

口語訳 イザ 40:10

40:10 見よ、主なる神は大能をもってこられ、その腕は世を治める。見よ、その報いは主と共にあり、そのはたらきの報いは、そのみ前にある。

口語訳 マタ 28:20

28:20 あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」。

口語訳 コロ 3:24

3:24 あなたがたが知っているとおり、あなたがたは御国をつぐことを、報いとして主から受けるであろう。あなたがたは、主キリストに仕えているのである。

口語訳 �Uテサ1:10

1:10 その日に、イエスは下ってこられ、聖徒たちの中であがめられ、すべて信じる者たちの間で驚嘆されるであろう――わたしたちのこのあかしは、あなたがたによって信じられているのである。

口語訳 �Uテモ4:1

4:1 神のみまえと、生きている者と死んだ者とをさばくべきキリスト・イエスのみまえで、キリストの出現とその御国とを思い、おごそかに命じる。

口語訳 ダニ 12:2

12:2 また地のちりの中に眠っている者のうち、多くの者は目をさますでしょう。そのうち永遠の生命にいたる者もあり、また恥と、限りなき恥辱をうける者もあるでしょう。

口語訳 マタ 10:15

10:15 あなたがたによく言っておく。さばきの日には、ソドム、ゴモラの地の方が、その町よりは耐えやすいであろう。

口語訳 ヨハ 5:29

5:29 善をおこなった人々は、生命を受けるためによみがえり、悪をおこなった人々は、さばきを受けるためによみがえって、それぞれ出てくる時が来るであろう。

口語訳 使 24:15

24:15 また、正しい者も正しくない者も、やがてよみがえるとの希望を、神を仰いでいだいているものです。この希望は、彼ら自身も持っているのです。

口語訳 ヘブ 11:35

11:35 女たちは、その死者たちをよみがえらさせてもらった。ほかの者は、更にまさったいのちによみがえるために、拷問の苦しみに甘んじ、放免されることを願わなかった。

口語訳 黙 11:18

11:18 諸国民は怒り狂いましたが、あなたも怒りをあらわされました。そして、死人をさばき、あなたの僕なる／預言者、聖徒、小さき者も、大いなる者も、すべて御名をおそれる者たちに報いを与え、また、地を滅ぼす者どもを滅ぼして下さる時がきました」。

口語訳 ルカ 20:35

20:35 かの世にはいって死人からの復活にあずかるにふさわしい者たちは、めとったり、とついだりすることはない。

口語訳 使 24:15

24:15 また、正しい者も正しくない者も、やがてよみがえるとの希望を、神を仰いでいだいているものです。この希望は、彼ら自身も持っているのです。

口語訳 ピリ 3:11

3:11 なんとかして死人のうちからの復活に達したいのである。

口語訳 �Tテサ4:16

4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

口語訳 黙 20:4-5

20:4 また見ていると、かず多くの座があり、その上に人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。

20:5 （それ以外の死人は、千年の期間が終るまで生きかえらなかった。）これが第一の復活である。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 23:4-7

23:4 彼らは背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない。

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。

23:6 宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、

23:7 また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。

新共同 ルカ 11:43

11:43 あなたたちファリサイ派の人々は不幸だ。会堂では上席に着くこと、広場では挨拶されることを好むからだ。

新共同 ヨブ 22:29

22:29 倒れている者に、立ち上がれとあなたが言えば／目を伏せていた者は救われる。

新共同 箴 15:33

15:33 主を畏れることは諭しと知恵。名誉に先立つのは謙遜。

新共同 イザ 57:15

57:15 高く、あがめられて、永遠にいまし／その名を聖と唱えられる方がこう言われる。わたしは、高く、聖なる所に住み／打ち砕かれて、へりくだる霊の人と共にあり／へりくだる霊の人に命を得させ／打ち砕かれた心の人に命を得させる。

新共同 マタ 5:3

5:3 「心の貧しい人々は、幸いである、／天の国はその人たちのものである。

新共同 マタ 23:12-13

23:12 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。

23:13 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。人々の前で天の国を閉ざすからだ。自分が入らないばかりか、入ろうとする人をも入らせない。

新共同 ルカ 18:10-14

18:10 「二人の人が祈るために神殿に上った。一人はファリサイ派の人で、もう一人は徴税人だった。

18:11 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。

18:12 わたしは週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』

18:13 ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪人のわたしを憐れんでください。』

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

新共同 ヤコ 1:9

1:9 貧しい兄弟は、自分が高められることを誇りに思いなさい。

新共同 マタ 25:34-40

25:34 そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。

25:35 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、

25:36 裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』

25:37 すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。

25:38 いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。

25:39 いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』

25:40 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 ルカ 11:43

11:43 あなたがたパリサイ人は、わざわいである。会堂の上席や広場での敬礼を好んでいる。

口語訳 ルカ 20:46

20:46 「律法学者に気をつけなさい。彼らは長い衣を着て歩くのを好み、広場での敬礼や会堂の上席や宴会の上座をよろこび、

口語訳 箴 25:6-7

25:6 王の前で自ら高ぶってはならない、偉い人の場に立ってはならない。

25:7 尊い人の前で下にさげられるよりは、「ここに上がれ」といわれるほうがましだ。

口語訳 マタ 23:5-6

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。すなわち、彼らは経札を幅広くつくり、その衣のふさを大きくし、

23:6 また、宴会の上座、会堂の上席を好み、

口語訳 ルカ 18:14

18:14 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。

口語訳 エゼ 22:31

22:31 それゆえ、わたしはわが怒りを彼らの上に注ぎ、わが憤りの火をもって彼らを滅ぼし、彼らのおこないを、そのこうべに報いたと、主なる神は言われる」。

口語訳 マタ 23:10-12

23:10 また、あなたがたは教師と呼ばれてはならない。あなたがたの教師はただひとり、すなわち、キリストである。

23:11 そこで、あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える人でなければならない。

23:12 だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう。

口語訳 ルカ 12:33

12:33 自分の持ち物を売って、施しなさい。自分のために古びることのない財布をつくり、盗人も近寄らず、虫も食い破らない天に、尽きることのない宝をたくわえなさい。

口語訳 ルカ 6:35

6:35 しかし、あなたがたは、敵を愛し、人によくしてやり、また何も当てにしないで貸してやれ。そうすれば受ける報いは大きく、あなたがたはいと高き者の子となるであろう。いと高き者は、恩を知らぬ者にも悪人にも、なさけ深いからである。

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高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　ルカ 18:10-14

18:10 「二人の人が祈りのために（エルサレムの）宮に上った。一人はパリサイ人、他の一人は税金取りであった。

18:11 パリサイ人は（得々と）ひとり進み出て、こう祈った、『神様、わたしはほかの人たちのように泥棒、詐欺師、姦淫する者でなく、また、この税金取りのような人間でもないことを感謝します。

18:12 わたしは一週間に二度も断食し、（きまったものの一割税だけでなく、）一切の収入の一割税を納めております。』

18:13 しかし税金取りは（罪に責められ、）遠く（うしろ）の方に立ったまま、目を天に向け（て祈りをささげ）ようともせず、ただ胸をうって、『神様、どうぞこの罪人のわたしをお赦しください』と言った。

18:14 わたしは言う、あの人でなく、この人の方が（神から）信心深いとされて、家にかえっていった。自分を高くする者は皆低くされるが、自分を低くする者は高くされるのである。」

塚本訳　マタ 7:22-23

7:22 （最後の裁きの）かの日には、大勢の者がわたしに、『主よ、主よ、（入れてください。）『わたし達はあなたの名で伝道し、』あなたの名で悪鬼を追い出し、あなたの名で奇蹟を沢山行ったではありませんか』と言うであろう。

7:23 その時わたしは、はっきり彼らに言おう、『かってお前たちを弟子にした覚えはない。『この不届者、わたしを離れよ！』』と。

２１６　問・信仰がこの人にと思う人に受け継がれないで思わぬ人になるのがなぜですか

答・人の思いでなく神の思いと計画がなるためだと考えられます

ルカ１４：１５−２４

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421415すると、一緒に食事の席に着いていた者たちのある者が、これを聞いて彼に言

った、「幸いだ、神の王国でパンを食する者は」。

421416そこでイエスは彼に言った、「ある人が盛大な宴会を催そうとしていた。そこ

で多くの者を招いた。

421417そして宴会の時刻になると、彼の僕を遣わして、招待客たちに言った、『お出で下さい、すでに〔準備は〕整いましたので』。

421418すると皆、異口同音に辞退し始めた。最初の者は彼に言った、『畑を買ったもので、出かけて行って、それを見ずにはおれません。お願いですから、ご寛恕（かんじょ）下さい』。

421419また、もう一人の者が言った、『牛を五つがい買ったもので、そいつらを検べにまいります。お願いですから、ご寛恕下さい』。

421420また、もう一人の者が言った、『妻を娶りましたもので、そのために参ることができません』。

421421そこで、その僕はやって来て、彼

の主人にこれらのことを報告した。すると家の主人は怒って、彼の〔その〕僕に言った、『急いで町の大通りと小路へ出て行き、乞食たちや体の不自由な者たちや盲目な

者たちや足の萎えた者たちをここに引っ張ってこい』。

421422そこで僕は言った、『御主人様よ、お言いつけ通りにいたしましたが、しかしまだ余地がございます』。

421423すると主人は僕に対して言った、『街路や垣根のところへ出て行って、無理強いしてでも〔人を〕中へ入れ、私の家を一杯にするのだ。

421424実に、私はあなたたちに言う、招かれたかの者たちのうち、一人たりとも私の宴会を味わう者はないだろう』」。

新共同訳1987

14:15 食事を共にしていた客の一人は、これを聞いてイエスに、「神の国で食事をする人は、なんと幸いなことでしょう」と言った。

14:16 そこで、イエスは言われた。「ある人が盛大な宴会を催そうとして、大勢の人を招き、

14:17 宴会の時刻になったので、僕を送り、招いておいた人々に、『もう用意ができましたから、おいでください』と言わせた。

14:18 すると皆、次々に断った。最初の人は、『畑を買ったので、見に行かねばなりません。どうか、失礼させてください』と言った。

14:19 ほかの人は、『牛を二頭ずつ五組買ったので、それを調べに行くところです。どうか、失礼させてください』と言った。

14:20 また別の人は、『妻を迎えたばかりなので、行くことができません』と言った。

14:21 僕は帰って、このことを主人に報告した。すると、家の主人は怒って、僕に言った。『急いで町の広場や路地へ出て行き、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人をここに連れて来なさい。』

14:22 やがて、僕が、『御主人様、仰せのとおりにいたしましたが、まだ席があります』と言うと、

14:23 主人は言った。『通りや小道に出て行き、無理にでも人々を連れて来て、この家をいっぱいにしてくれ。

14:24 言っておくが、あの招かれた人たちの中で、わたしの食事を味わう者は一人もいない。』」

前田訳1978

14:15 相客のひとりがこれを聞いて彼にいった、「さいわいなのは神の国で食事できる人」と。

14:16 その人にいわれた、「ある人が大夕食会を開いて、大勢を招いた。

14:17 会の時間になったので僕をつかわして招いた人々に『おいでください。もう用意ができました』といわせた。

14:18 すると皆がそろって断わりはじめた。第一の人がいった、『畑を買ったので見に行かねばなりません。どうぞご勘弁を』と。

14:19 次の人がいった、『牛を五対買ったのでしらべに行きます、どうぞご勘弁を』と。

14:20 もうひとりがいった、『妻をめとりましたので行けません』と。

14:21 僕が帰ってそれを主人に告げると、主人は怒って僕にいった、『すぐ町の大通りや小道へ行って、貧乏人や不具の人や目しいや足なえをここに連れて来い』と。

14:22 やがて僕がいった、『ご主人、仰せのとおりにしましたが、まだ席があります』と。

14:23 主人が僕にいった、『道や垣根のあたりに出かけて、人々を無理に来させなさい。わが家がいっぱいになるように』と。

14:24 わたしはいう、招かれた人々のうちからはひとりもわが夕食会につらなるまい」と。

新改訳1970

14:15 イエスといっしょに食卓に着いていた客のひとりはこれを聞いて、イエスに、「神の国で食事する人は、何と幸いなことでしょう。」と言った。

14:16 するとイエスはこう言われた。「ある人が盛大な宴会を催し、大ぜいの人を招いた。

14:17 宴会の時刻になったのでしもべをやり、招いておいた人々に、『さあ、おいでください。もうすっかり、用意ができましたから。』と言わせた。

14:18 ところが、みな同じように断わり始めた。最初の人はこう言った。『畑を買ったので、どうしても見に出かけなければなりません。すみませんが、お断わりさせていただきます。』

14:19 もうひとりはこう言った。『五くびきの牛を買ったので、それをためしに行くところです。すみませんが、お断わりさせていただきます。』

14:20 また、別の人はこう言った。『結婚したので、行くことができません。』

14:21 しもべは帰って、このことを主人に報告した。すると、おこった主人は、そのしもべに言った。『急いで町の大通りや路地に出て行って、貧しい人や、不具の人や、盲人や、足なえをここに連れて来なさい。』

14:22 しもべは言った。『ご主人さま。仰せのとおりにいたしました。でも、まだ席があります。』

14:23 主人は言った。『街道や垣根のところに出かけて行って、この家がいっぱいになるように、無理にでも人々を連れて来なさい。

14:24 言っておくが、あの招待されていた人たちの中で、私の食事を味わう者は、ひとりもいないのです。』」

塚本訳1963

14:15 これを聞いて、ひとりの客がイエスに言った、「神の国で食事のできる者は、なんと幸いでしょう。」

14:16 その人に言われた、「（そのとおり。しかしこの譬を聞きなさい。）ある人が大宴会を催して大勢（の客）を招いた。

14:17 宴会の時刻になったので、一人の僕をやって招いた人たちに、『お出でください、もう用意ができています』と言わせると、

14:18 皆が異口同音にことわり始めた。第一の人は言った、『畑を買ったので見に行かねばなりません。どうか失礼させてください。』

14:19 次の人は言った、『五対の牛を買ったので、いま改めに行くところです。どうか失礼させてください。』

14:20 もう一人の人は言った、『家内をもらったばかりで、行かれません。』

14:21 僕がかえって来てそのことを主人に報告すると、主人は怒って僕に言った、『大急ぎで町の大通りや路地へ行って、貧乏人や片輪や盲人や足なえをここにつれて来なさい。』

14:22 やがて僕が（かえって来て）言った、『御主人、仰せのとおりにしましたが、まだ席があります。』

14:23 主人が僕に言った、『田舎道や垣根のところに行き、（そこにいるひとたちに）無理にも来てもらって、家をいっぱいにしなさい。』

14:24 ──あなた達に言う、（神の国もこのとおり。最初に）招いた人たちで、わたしの宴会に連なる者は一人もあるまい。」

口語訳1955

14:15 列席者のひとりがこれを聞いてイエスに「神の国で食事をする人は、さいわいです」と言った。

14:16 そこでイエスが言われた、「ある人が盛大な晩餐会を催して、大ぜいの人を招いた。

14:17 晩餐の時刻になったので、招いておいた人たちのもとに僕を送って、『さあ、おいでください。もう準備ができましたから』と言わせた。

14:18 ところが、みんな一様に断りはじめた。最初の人は、『わたしは土地を買いましたので、行って見なければなりません。どうぞ、おゆるしください』と言った。

14:19 ほかの人は、『わたしは五対の牛を買いましたので、それをしらべに行くところです。どうぞ、おゆるしください』、

14:20 もうひとりの人は、『わたしは妻をめとりましたので、参ることができません』と言った。

14:21 僕は帰ってきて、以上の事を主人に報告した。すると家の主人はおこって僕に言った、『いますぐに、町の大通りや小道へ行って、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の悪い人などを、ここへ連れてきなさい』。

14:22 僕は言った、『ご主人様、仰せのとおりにいたしましたが、まだ席がございます』。

14:23 主人が僕に言った、『道やかきねのあたりに出て行って、この家がいっぱいになるように、人々を無理やりにひっぱってきなさい。

14:24 あなたがたに言って置くが、招かれた人で、わたしの晩餐にあずかる者はひとりもないであろう』」。

文語訳1917

"421415","同席の者の一人これらの事を聞きてイエスに言ふ『おほよそ神の國にて食事する者は幸福なり』"

"421416","之に言ひたまふ『或人、盛なる夕餐を設けて、多くの人を招く。"

"421417","夕餐の時いたりて、招きおきたる者の許に僕を遣して「來れ、既に備りたり」と言はしめたるに、"

"421418","皆ひとしく辭りはじむ。始めの者いふ「われ田地を買へり。往きて見ざるを得ず。請ふ、許されんことを」"

"421419","他の者いふ「われ五耜の牛を買へり、之を驗すために往くなり。請ふ、許されんことを」"

"421420","また他も者いふ「われ妻を娶れり、此の故に往くこと能はず」"

"421421","僕かへりて此等の事をその主人に告ぐ、家主いかりて僕に言ふ「とく町の大路と小路とに往きて、貧しき者・不具者・盲人・跛者などを此處に連れきたれ」"

"421422","僕いふ「主よ、仰せのごとく爲したれど、尚ほ餘の席あり」"

"421423","主人、僕に言ふ「道や籬の邊にゆき、人々を強ひて連れきたり、我が家に充たしめよ。"

"421424","われ汝らに告ぐ、かの招きおきたる者のうち、一人だに我が夕餐を味ひ得る者なし」』"

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関連個所と引照の編集

SYNOPSIS OF THE FOUR GOSPELS　1993(独) (ギリシャ語―日本語版2000荒井献川島貞雄監修)

並行個所

塚本訳　マタ 22:1-14

22:1 イエスは言葉をつづけ、また譬をもって（パリサイ人たちに）話された、

22:2 「天の国は、王子のために結婚披露の宴会を催す王にたとえられる。

22:3 家来たちをやって宴会に招いた人たちを呼ばせたけれども、だれも来ようとはしなかった。

22:4 王は、招いた人たちにこう言え、と言って、重ねてほかの家来たちをやった、『いよいよ食事の用意ができました。牛と肥し飼いの家畜とを屠って、すっかり用意ができています。さあ、宴会においでください。』

22:5 しかし彼らはそれに構わず、一人は畑に、一人は商売に出かけ、

22:6 ほかの者は家来たちを捕らえてひどい目にあわせた上、殺してしまった。

22:7 王は憤り、軍隊をやってその人殺しどもをうち滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 それから家来たちに言う、『宴会の用意はできているが、招いた人は（客たる）資格のない者（ばかり）だ。

22:9 だから町の出口の所に行って、出会った者をだれでもよいから宴会に呼んでこい。』

22:10 家来たちは道に出ていって、出会った者を悪人でも善人でも皆集めてきたので、宴会場は客で一ぱいになった。

22:11 王は客を見ようとして入ってきたが、そこに礼服を着けていない者が一人いるのを見て

22:12 その人に言った、『君、礼服も着ずに、なんでここに入ってきたのか。』その人が黙っていると、

22:13 王は家来たちに言った、『あの者の手足を縛って、外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』

22:14 ──招かれる者は多いが、選ばれる者は少ないのだから。」

NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993（独）の引照

新共同 ルカ 13:29

13:29 そして人々は、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く。

新共同 マタ 22:1-10

22:1 イエスは、また、たとえを用いて語られた。

22:2 「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。

22:3 王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。

22:4 そこでまた、次のように言って、別の家来たちを使いに出した。『招いておいた人々にこう言いなさい。「食事の用意が整いました。牛や肥えた家畜を屠って、すっかり用意ができています。さあ、婚宴においでください。」』

22:5 しかし、人々はそれを無視し、一人は畑に、一人は商売に出かけ、

22:6 また、他の人々は王の家来たちを捕まえて乱暴し、殺してしまった。

22:7 そこで、王は怒り、軍隊を送って、この人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。

22:9 だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』

22:10 そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。

新共同 申 24:5

24:5 人が新妻をめとったならば、兵役に服さず、いかなる公務も課せられず、一年間は自分の家のためにすべてを免除される。彼は、めとった妻を喜ばせねばならない。

新共同 �Tコリ7:33

7:33 結婚している男は、どうすれば妻に喜ばれるかと、世の事に心を遣い、

新共同 ルカ 14:13

14:13 宴会を催すときには、むしろ、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人を招きなさい。

新共同 マコ 6:45

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE1982（英・米）の引照

口語訳 マタ 8:11

8:11 なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、天国で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席につくが、

口語訳 黙 19:9

19:9 それから、御使はわたしに言った、「書きしるせ。小羊の婚宴に招かれた者は、さいわいである」。またわたしに言った、「これらは、神の真実の言葉である」。

口語訳 イザ 25:6

25:6 万軍の主はこの山で、すべての民のために肥えたものをもって祝宴を設け、久しくたくわえたぶどう酒をもって祝宴を設けられる。すなわち髄の多い肥えたものと、よく澄んだ長くたくわえたぶどう酒をもって祝宴を設けられる。

口語訳 マタ 22:2-14

22:2 「天国は、ひとりの王がその王子のために、婚宴を催すようなものである。

22:3 王はその僕たちをつかわして、この婚宴に招かれていた人たちを呼ばせたが、その人たちはこようとはしなかった。

22:4 そこでまた、ほかの僕たちをつかわして言った、『招かれた人たちに言いなさい。食事の用意ができました。牛も肥えた獣もほふられて、すべての用意ができました。さあ、婚宴においでください』。

22:5 しかし、彼らは知らぬ顔をして、ひとりは自分の畑に、ひとりは自分の商売に出て行き、

22:6 またほかの人々は、この僕たちをつかまえて侮辱を加えた上、殺してしまった。

22:7 そこで王は立腹し、軍隊を送ってそれらの人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 それから僕たちに言った、『婚宴の用意はできているが、招かれていたのは、ふさわしくない人々であった。

22:9 だから、町の大通りに出て行って、出会った人はだれでも婚宴に連れてきなさい』。

22:10 そこで、僕たちは道に出て行って、出会う人は、悪人でも善人でもみな集めてきたので、婚宴の席は客でいっぱいになった。

22:11 王は客を迎えようとしてはいってきたが、そこに礼服をつけていないひとりの人を見て、

22:12 彼に言った、『友よ、どうしてあなたは礼服をつけないで、ここにはいってきたのですか』。しかし、彼は黙っていた。

22:13 そこで、王はそばの者たちに言った、『この者の手足をしばって、外の暗やみにほうり出せ。そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう』。

22:14 招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない」。

口語訳 イザ 55:1-7

55:1 「さあ、かわいている者は／みな水にきたれ。金のない者もきたれ。来て買い求めて食べよ。あなたがたは来て、金を出さずに、ただでぶどう酒と乳とを買い求めよ。

55:2 なぜ、あなたがたは、かてにもならぬもののために金を費し、飽きることもできぬもののために労するのか。わたしによく聞き従え。そうすれば、良い物を食べることができ、最も豊かな食物で、自分を楽しませることができる。

55:3 耳を傾け、わたしにきて聞け。そうすれば、あなたがたは生きることができる。わたしは、あなたがたと、とこしえの契約を立てて、ダビデに約束した変らない確かな恵みを与える。

55:4 見よ、わたしは彼を立てて、もろもろの民への証人とし、また、もろもろの民の君とし、命令する者とした。

55:5 見よ、あなたは知らない国民を招く、あなたを知らない国民は／あなたのもとに走ってくる。これはあなたの神、主、イスラエルの聖者のゆえであり、主があなたに光栄を与えられたからである。

55:6 あなたがたは主にお会いすることのできるうちに、主を尋ねよ。近くおられるうちに呼び求めよ。

55:7 悪しき者はその道を捨て、正しからぬ人はその思いを捨てて、主に帰れ。そうすれば、主は彼にあわれみを施される。われわれの神に帰れ、主は豊かにゆるしを与えられる。

口語訳 ルカ 3:4-6

3:4 それは、預言者イザヤの言葉の書に書いてあるとおりである。すなわち／「荒野で呼ばわる者の声がする、『主の道を備えよ、その道筋をまっすぐにせよ』。

3:5 すべての谷は埋められ、すべての山と丘とは、平らにされ、曲ったところはまっすぐに、わるい道はならされ、

3:6 人はみな神の救を見るであろう」。

口語訳 ルカ 9:1-5

9:1 それからイエスは十二弟子を呼び集めて、彼らにすべての悪霊を制し、病気をいやす力と権威とをお授けになった。

9:2 また神の国を宣べ伝え、かつ病気をなおすためにつかわして

9:3 言われた、「旅のために何も携えるな。つえも袋もパンも銭も持たず、また下着も二枚は持つな。

9:4 また、どこかの家にはいったら、そこに留まっておれ。そしてそこから出かけることにしなさい。

9:5 だれもあなたがたを迎えるものがいなかったら、その町を出て行くとき、彼らに対する抗議のしるしに、足からちりを払い落しなさい」。

口語訳 ルカ 10:1

10:1 その後、主は別に七十二人を選び、行こうとしておられたすべての町や村へ、ふたりずつ先におつかわしになった。

口語訳 箴 9:1-5

9:1 知恵は自分の家を建て、その七つの柱を立て、

9:2 獣をほふり、酒を混ぜ合わせて、ふるまいを備え、

9:3 はしためをつかわして、町の高い所で呼ばわり言わせた、

9:4 「思慮のない者よ、ここに来れ」と。また、知恵のない者に言う、

9:5 「来て、わたしのパンを食べ、わたしの混ぜ合わせた酒をのみ、

口語訳 マタ 3:1

3:1 そのころ、バプテスマのヨハネが現れ、ユダヤの荒野で教を宣べて言った、

口語訳 マタ 10:1

10:1 そこで、イエスは十二弟子を呼び寄せて、汚れた霊を追い出し、あらゆる病気、あらゆるわずらいをいやす権威をお授けになった。

口語訳 使 2:38-39

2:38 すると、ペテロが答えた、「悔い改めなさい。そして、あなたがたひとりびとりが罪のゆるしを得るために、イエス・キリストの名によって、バプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう。

2:39 この約束は、われらの主なる神の召しにあずかるすべての者、すなわちあなたがたと、あなたがたの子らと、遠くの者一同とに、与えられているものである」。

口語訳 使 13:26

13:26 兄弟たち、アブラハムの子孫のかたがた、ならびに皆さんの中の神を敬う人たちよ。この救の言葉はわたしたちに送られたのである。

口語訳 イザ 55:1

55:1 「さあ、かわいている者は／みな水にきたれ。金のない者もきたれ。来て買い求めて食べよ。あなたがたは来て、金を出さずに、ただでぶどう酒と乳とを買い求めよ。

口語訳 マタ 11:27-29

11:27 すべての事は父からわたしに任せられています。そして、子を知る者は父のほかにはなく、父を知る者は、子と、父をあらわそうとして子が選んだ者とのほかに、だれもありません。

11:28 すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。

11:29 わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう。

口語訳 マタ 22:3-4

22:3 王はその僕たちをつかわして、この婚宴に招かれていた人たちを呼ばせたが、その人たちはこようとはしなかった。

22:4 そこでまた、ほかの僕たちをつかわして言った、『招かれた人たちに言いなさい。食事の用意ができました。牛も肥えた獣もほふられて、すべての用意ができました。さあ、婚宴においでください』。

口語訳 ヨハ 7:37

7:37 祭の終りの大事な日に、イエスは立って、叫んで言われた、「だれでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。

口語訳 �Uコリ5:18-21

5:18 しかし、すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。

5:19 すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。

5:20 神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい。

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

口語訳 �Uコリ6:1

6:1 わたしたちはまた、神と共に働く者として、あなたがたに勧める。神の恵みをいたずらに受けてはならない。

口語訳 マタ 23:37

23:37 ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。

口語訳 ヨハ 1:11

1:11 彼は自分のところにきたのに、自分の民は彼を受けいれなかった。

口語訳 ヨハ 5:40

5:40 しかも、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとにこようともしない。

口語訳 雅 5:3

5:3 わたしはすでに着物を脱いだ、どうしてまた着られようか。すでに足を洗った、どうしてまた、よごせようか。

口語訳 �Tテモ6:9

6:9 富むことを願い求める者は、誘惑と、わなとに陥り、また、人を滅びと破壊とに沈ませる、無分別な恐ろしいさまざまの情欲に陷るのである。

口語訳 �Tヨハ2:15

2:15 世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。

口語訳 �Tコリ7:29-33

7:29 兄弟たちよ。わたしの言うことを聞いてほしい。時は縮まっている。今からは妻のある者はないもののように、

7:30 泣く者は泣かないもののように、喜ぶ者は喜ばないもののように、買う者は持たないもののように、

7:31 世と交渉のある者は、それに深入りしないようにすべきである。なぜなら、この世の有様は過ぎ去るからである。

7:32 わたしはあなたがたが、思い煩わないようにしていてほしい。未婚の男子は主のことに心をくばって、どうかして主を喜ばせようとするが、

7:33 結婚している男子はこの世のことに心をくばって、どうかして妻を喜ばせようとして、その心が分れるのである。

口語訳 ヤコ 2:5

2:5 愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではないか。

口語訳 黙 22:17

22:17 御霊も花嫁も共に言った、「きたりませ」。また、聞く者も「きたりませ」と言いなさい。かわいている者はここに来るがよい。いのちの水がほしい者は、価なしにそれを受けるがよい。

口語訳 マタ 11:5

11:5 盲人は見え、足なえは歩き、らい病人はきよまり、耳しいは聞え、死人は生きかえり、貧しい人々は福音を聞かされている。

口語訳 イザ 35:6

35:6 その時、足の不自由な人は、しかのように飛び走り、口のきけない人の舌は喜び歌う。それは荒野に水がわきいで、さばくに川が流れるからである。

口語訳 ヨハ 14:2

14:2 わたしの父の家には、すまいがたくさんある。もしなかったならば、わたしはそう言っておいたであろう。あなたがたのために、場所を用意しに行くのだから。

口語訳 イザ 27:13

27:13 その日大いなるラッパが鳴りひびき、アッスリヤの地にある失われた者と、エジプトの地に追いやられた者とがきて、エルサレムの聖山で主を拝む。

口語訳 イザ 49:5-6

49:5 ヤコブをおのれに帰らせ、イスラエルをおのれのもとに集めるために、わたしを腹の中からつくって／そのしもべとされた主は言われる。（わたしは主の前に尊ばれ、わが神はわが力となられた）

49:6 主は言われる、「あなたがわがしもべとなって、ヤコブのもろもろの部族をおこし、イスラエルのうちの残った者を帰らせることは、いとも軽い事である。わたしはあなたを、もろもろの国びとの光となして、わが救を地の果にまでいたらせよう」と。

口語訳 ゼカ 14:8-9

14:8 その日には、生ける水がエルサレムから流れ出て、その半ばは東の海に、その半ばは西の海に流れ、夏も冬もやむことがない。

14:9 主は全地の王となられる。その日には、主ひとり、その名一つのみとなる。

口語訳 マタ 21:43

21:43 それだから、あなたがたに言うが、神の国はあなたがたから取り上げられて、御国にふさわしい実を結ぶような異邦人に与えられるであろう。

口語訳 マタ 22:9-10

22:9 だから、町の大通りに出て行って、出会った人はだれでも婚宴に連れてきなさい』。

22:10 そこで、僕たちは道に出て行って、出会う人は、悪人でも善人でもみな集めてきたので、婚宴の席は客でいっぱいになった。

口語訳 マタ 28:19-20

28:19 それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施し、

28:20 あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」。

口語訳 マコ 16:15

16:15 そして彼らに言われた、「全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。

口語訳 使 9:15

9:15 しかし、主は仰せになった、「さあ、行きなさい。あの人は、異邦人たち、王たち、またイスラエルの子らにも、わたしの名を伝える器として、わたしが選んだ者である。

口語訳 使 10:44

10:44 ペテロがこれらの言葉をまだ語り終えないうちに、それを聞いていたみんなの人たちに、聖霊がくだった。

口語訳 使 13:47-48

13:47 主はわたしたちに、こう命じておられる、／『わたしは、あなたを立てて異邦人の光とした。あなたが地の果までも救をもたらすためである』」。

13:48 異邦人たちはこれを聞いてよろこび、主の御言をほめたたえてやまなかった。そして、永遠の命にあずかるように定められていた者は、みな信じた。

口語訳 使 26:18-20

26:18 それは、彼らの目を開き、彼らをやみから光へ、悪魔の支配から神のみもとへ帰らせ、また、彼らが罪のゆるしを得、わたしを信じる信仰によって、聖別された人々に加わるためである』。

26:19 それですから、アグリッパ王よ、わたしは天よりの啓示にそむかず、

26:20 まず初めにダマスコにいる人々に、それからエルサレムにいる人々、さらにユダヤ全土、ならびに異邦人たちに、悔い改めて神に立ち帰り、悔改めにふさわしいわざを行うようにと、説き勧めました。

口語訳 ロマ 1:16

1:16 わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシヤ人にも、すべて信じる者に、救を得させる神の力である。

口語訳 ロマ 15:9-12

15:9 異邦人もあわれみを受けて神をあがめるようになるためである、／「それゆえ、わたしは、異邦人の中で／あなたにさんびをささげ、／また、御名をほめ歌う」／と書いてあるとおりである。

15:10 また、こう言っている、／「異邦人よ、主の民と共に喜べ」。

15:11 また、／「すべての異邦人よ、主をほめまつれ。もろもろの民よ、主をほめたたえよ」。

15:12 またイザヤは言っている、／「エッサイの根から芽が出て、／異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。異邦人は彼に望みをおくであろう」。

口語訳 エペ 2:11-22

2:11 だから、記憶しておきなさい。あなたがたは以前には、肉によれば異邦人であって、手で行った肉の割礼ある者と称せられる人々からは、無割礼の者と呼ばれており、

2:12 またその当時は、キリストを知らず、イスラエルの国籍がなく、約束されたいろいろの契約に縁がなく、この世の中で希望もなく神もない者であった。

2:13 ところが、あなたがたは、このように以前は遠く離れていたが、今ではキリスト・イエスにあって、キリストの血によって近いものとなったのである。

2:14 キリストはわたしたちの平和であって、二つのものを一つにし、敵意という隔ての中垣を取り除き、ご自分の肉によって、

2:15 数々の規定から成っている戒めの律法を廃棄したのである。それは、彼にあって、二つのものをひとりの新しい人に造りかえて平和をきたらせ、

2:16 十字架によって、二つのものを一つのからだとして神と和解させ、敵意を十字架にかけて滅ぼしてしまったのである。

2:17 それから彼は、こられた上で、遠く離れているあなたがたに平和を宣べ伝え、また近くにいる者たちにも平和を宣べ伝えられたのである。

2:18 というのは、彼によって、わたしたち両方の者が一つの御霊の中にあって、父のみもとに近づくことができるからである。

2:19 そこであなたがたは、もはや異国人でも宿り人でもなく、聖徒たちと同じ国籍の者であり、神の家族なのである。

2:20 またあなたがたは、使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられたものであって、キリスト・イエスご自身が隅のかしら石である。

2:21 このキリストにあって、建物全体が組み合わされ、主にある聖なる宮に成長し、

2:22 そしてあなたがたも、主にあって共に建てられて、霊なる神のすまいとなるのである。

口語訳 コロ 1:23

1:23 ただし、あなたがたは、ゆるぐことがなく、しっかりと信仰にふみとどまり、すでに聞いている福音の望みから移り行くことのないようにすべきである。この福音は、天の下にあるすべての造られたものに対して宣べ伝えられたものであって、それにこのパウロが奉仕しているのである。

口語訳 使 16:15

16:15 そして、この婦人もその家族も、共にバプテスマを受けたが、その時、彼女は「もし、わたしを主を信じる者とお思いでしたら、どうぞ、わたしの家にきて泊まって下さい」と懇望し、しいてわたしたちをつれて行った。

口語訳 ロマ 11:13-14

11:13 そこでわたしは、あなたがた異邦人に言う。わたし自身は異邦人の使徒なのであるから、わたしの務を光栄とし、

11:14 どうにかしてわたしの骨肉を奮起させ、彼らの幾人かを救おうと願っている。

口語訳 �Tコリ9:19-23

9:19 わたしは、すべての人に対して自由であるが、できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になった。

9:20 ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。

9:21 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが――律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。

9:22 弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。すべての人に対しては、すべての人のようになった。なんとかして幾人かを救うためである。

9:23 福音のために、わたしはどんな事でもする。わたしも共に福音にあずかるためである。

口語訳 �Uコリ5:11

5:11 このようにわたしたちは、主の恐るべきことを知っているので、人々に説き勧める。わたしたちのことは、神のみまえには明らかになっている。さらに、あなたがたの良心にも明らかになるようにと望む。

口語訳 コロ 1:28

1:28 わたしたちはこのキリストを宣べ伝え、知恵をつくしてすべての人を訓戒し、また、すべての人を教えている。それは、彼らがキリストにあって全き者として立つようになるためである。

口語訳 �Uテモ4:2

4:2 御言を宣べ伝えなさい。時が良くても悪くても、それを励み、あくまでも寛容な心でよく教えて、責め、戒め、勧めなさい。

口語訳 箴 1:24-32

1:24 わたしは呼んだが、あなたがたは聞くことを拒み、手を伸べたが、顧みる者はなく、

1:25 かえって、あなたがたはわたしのすべての勧めを捨て、わたしの戒めを受けなかったので、

1:26 わたしもまた、あなたがたが災にあう時に、笑い、あなたがたが恐慌にあう時、あざけるであろう。

1:27 これは恐慌が、あらしのようにあなたがたに臨み、災が、つむじ風のように臨み、悩みと悲しみとが、あなたがたに臨む時である。

1:28 その時、彼らはわたしを呼ぶであろう、しかし、わたしは答えない。ひたすら、わたしを求めるであろう、しかし、わたしに会えない。

1:29 彼らは知識を憎み、主を恐れることを選ばず、

1:30 わたしの勧めに従わず、すべての戒めを軽んじたゆえ、

1:31 自分の行いの実を食らい、自分の計りごとに飽きる。

1:32 思慮のない者の不従順はおのれを殺し、愚かな者の安楽はおのれを滅ぼす。

口語訳 ヨハ 3:19

3:19 そのさばきというのは、光がこの世にきたのに、人々はそのおこないが悪いために、光よりもやみの方を愛したことである。

口語訳 ヨハ 8:21

8:21 さて、また彼らに言われた、「わたしは去って行く。あなたがたはわたしを捜し求めるであろう。そして自分の罪のうちに死ぬであろう。わたしの行く所には、あなたがたは来ることができない」。

口語訳 マタ 21:43

21:43 それだから、あなたがたに言うが、神の国はあなたがたから取り上げられて、御国にふさわしい実を結ぶような異邦人に与えられるであろう。

口語訳 使 3:26

3:26 神がまずあなたがたのために、その僕を立てて、おつかわしになったのは、あなたがたひとりびとりを、悪から立ちかえらせて、祝福にあずからせるためなのである」。

口語訳 ロマ 11:1

11:1 そこで、わたしは問う、「神はその民を捨てたのであろうか」。断じてそうではない。わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者である。

口語訳 ヘブ 12:25-26

12:25 あなたがたは、語っておられるかたを拒むことがないように、注意しなさい。もし地上で御旨を告げた者を拒んだ人々が、罰をのがれることができなかったなら、天から告げ示すかたを退けるわたしたちは、なおさらそうなるのではないか。

12:26 あの時には、御声が地を震わせた。しかし今は、約束して言われた、「わたしはもう一度、地ばかりでなく天をも震わそう」。

新共同訳1987（日）の引照

新共同 マタ 22:2-14

22:2 「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。

22:3 王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。

22:4 そこでまた、次のように言って、別の家来たちを使いに出した。『招いておいた人々にこう言いなさい。「食事の用意が整いました。牛や肥えた家畜を屠って、すっかり用意ができています。さあ、婚宴においでください。」』

22:5 しかし、人々はそれを無視し、一人は畑に、一人は商売に出かけ、

22:6 また、他の人々は王の家来たちを捕まえて乱暴し、殺してしまった。

22:7 そこで、王は怒り、軍隊を送って、この人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。

22:9 だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』

22:10 そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。

22:11 王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。

22:12 王は、『友よ、どうして礼服を着ないでここに入って来たのか』と言った。この者が黙っていると、

22:13 王は側近の者たちに言った。『この男の手足を縛って、外の暗闇にほうり出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』

22:14 招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」

新共同 ルカ 8:14

8:14 そして、茨の中に落ちたのは、御言葉を聞くが、途中で人生の思い煩いや富や快楽に覆いふさがれて、実が熟するまでに至らない人たちである。

新共同 箴 1:24

1:24 しかし、わたしが呼びかけても拒み／手を伸べても意に介せず

新共同 箴 1:28

1:28 そのときになって／彼らがわたしを呼んでもわたしは答えず／捜し求めても／わたしを見いだすことはできない。

新共同 マタ 21:43

21:43 だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。

新共同 マタ 22:8

22:8 そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。

THE NEW JERUSALEM BIBLE1985（仏）の引照

口語訳 マタ 8:11

8:11 なお、あなたがたに言うが、多くの人が東から西からきて、天国で、アブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席につくが、

口語訳 マタ 22:2-10

22:2 「天国は、ひとりの王がその王子のために、婚宴を催すようなものである。

22:3 王はその僕たちをつかわして、この婚宴に招かれていた人たちを呼ばせたが、その人たちはこようとはしなかった。

22:4 そこでまた、ほかの僕たちをつかわして言った、『招かれた人たちに言いなさい。食事の用意ができました。牛も肥えた獣もほふられて、すべての用意ができました。さあ、婚宴においでください』。

22:5 しかし、彼らは知らぬ顔をして、ひとりは自分の畑に、ひとりは自分の商売に出て行き、

22:6 またほかの人々は、この僕たちをつかまえて侮辱を加えた上、殺してしまった。

22:7 そこで王は立腹し、軍隊を送ってそれらの人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 それから僕たちに言った、『婚宴の用意はできているが、招かれていたのは、ふさわしくない人々であった。

22:9 だから、町の大通りに出て行って、出会った人はだれでも婚宴に連れてきなさい』。

22:10 そこで、僕たちは道に出て行って、出会う人は、悪人でも善人でもみな集めてきたので、婚宴の席は客でいっぱいになった。

口語訳 申 24:5

24:5 人が新たに妻をめとった時は、戦争に出してはならない。また何の務もこれに負わせてはならない。その人は一年の間、束縛なく家にいて、そのめとった妻を慰めなければならない。

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高橋照男選定の引照2003（日）

塚本訳　マタ 21:43

21:43 だからわたしは言う、神の国はあなた達から取り上げられて、神の国の実を結ぶ（ほかの）国民に与えられるであろう。

塚本訳　マタ 22:8

22:8 それから家来たちに言う、『宴会の用意はできているが、招いた人は（客たる）資格のない者（ばかり）だ。

塚本訳　ルカ 8:14

8:14 茨の中に落ちたもの、これは（御言葉を）聞く（と、しばらくは信じている）が、とかくするうちに人生の心配や富や快楽に押えつけられて、実の熟さない人たちである。

●　解釈と感想

信仰はこの人にと思う人には受け継がれないで、思ってもなかった人に受け継がれる。これ神のなさる業の不思議｡人間の思いではなくて神の国は広まる

２１７　問・イエスはなぜ肉親を捨てなければならないと言うのですか

答・クリスチャンになるにはいったん肉の関係を断たなければなりません。そのほうが結果的に正しいに肉親関係になれます。儒教は肉親第一ですがキリスト教は神第一です。そのほうが優れた文化を生み出したことは歴史の示すところです。

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ルカ１４：２５−２７

親兄弟をも憎め

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421425さて、多くの群衆が彼と一緒に歩いて来たが、彼は振り向いて彼らに対して言った、

421426「もしある人が私のもとに来て、自らの父や母や妻や子供たちや兄弟たちや姉妹たちや、そしてさらには自らのいのちまでも憎まないならば、私の弟子になることはできない。

421427自らの十字架を担って私の後から来ない者は、私の弟子になることはできない。

新共同訳1987

14:25 大勢の群衆が一緒について来たが、イエスは振り向いて言われた。

14:26 「もし、だれかがわたしのもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹を、更に自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない。

14:27 自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない。

前田訳1978

14:25 大勢の群衆が彼のお伴をしていると、振り向いていわれた、

14:26 「わたしのところに来て、おのが父と母と妻と子と兄弟と姉妹と、さらにおのがいのちまでも憎まぬものは、わが弟子ではありえない。

14:27 おのが十字架を負ってわたしについて来ないものは、わが弟子ではありえない。

新改訳1970

14:25 さて、大ぜいの群衆が、イエスといっしょに歩いていたが、イエスは彼らのほうに向いて言われた。

14:26 「わたしのもとに来て、自分の父、母、妻、子、兄弟、姉妹、そのうえ自分のいのちまでも憎まない者は、わたしの弟子になることができません。

14:27 自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしの弟子になることはできません。

塚本訳1963

14:25 大勢の群衆がイエスと一しょに旅行をしていると、振り向いて言われた、

14:26 わたしの所に来て、その父と母と妻と子と兄弟と姉妹と、なおその上に、自分の命までも憎まない者は、だれもわたしの弟子になることは出来ない。

14:27 自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしの弟子になることは出来ない。

口語訳1955

14:25 大ぜいの群衆がついてきたので、イエスは彼らの方に向いて言われた、

14:26 「だれでも、父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命までも捨てて、わたしのもとに来るのでなければ、わたしの弟子となることはできない。

14:27 自分の十字架を負うてわたしについて来るものでなければ、わたしの弟子となることはできない。

文語訳1917

"421425","さて大なる群衆イエスに伴ひゆきたれば、顧みて之に言ひたまふ、"

"421426","『人もし我に來りて、その父母・妻子・兄弟・姉妹・己が生命までも憎まずば、我が弟子となるを得ず。"

"421427","また己が十字架を負ひて我に從ふ者ならでは、我が弟子となるを得ず。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マタ 10:37-38

10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。

10:38 また自分の十字架を取ってわたしのあとに従わない者は、わたし（の弟子たる）に適しない。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

・・・・

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 3:8

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

口語訳 ロマ 9:13

9:13 「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 20:24

20:24 しかし、自分の決められた道を走りとおし、また、主イエスからいただいた、神の恵みの福音を力強く証しするという任務を果たすことができさえすれば、この命すら決して惜しいとは思いません。

新共同 黙 12:11

12:11 兄弟たちは、小羊の血と／自分たちの証しの言葉とで、／彼に打ち勝った。彼らは、死に至るまで命を惜しまなかった。

新共同 �Uテモ3:12

3:12 キリスト・イエスに結ばれて信心深く生きようとする人は皆、迫害を受けます。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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ルカ１４：２８−３３

櫓の譬と戦争の譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421428というのも、あなたたちのうちの誰が、塔を建てようとする時、まず座って、

完成に至るまでのものを自分が持っているかどうか、その費用を計算しないだろうか。

421429そうでなければ、その者は土台は据えたが完成させることができなかったということで、すべての見物人が彼をなぶりものにし始めかねない。

421430〔その際、〕彼らは言うだろう、『この人は建て始めはしたが、完成させることができなかった』。

421431あるいは、どのような王が、他の王と戦争を遂行するために赴く時、座ってまず、一万人の〔兵カ〕で、二万人をもって彼に向かってくる者と太刀打ちできるかどうか、考えないだろうか。

421432もし駄目ならば、〔敵の者が〕まだ遠くにいる間に使者を送り、和平条件についてたずねるだろう。

421433したがって、このように、あなたたちのうちで自らの財産のすべてを断念しな

い者は、誰一人私の弟子になることはできない。

新共同訳1987

14:28 あなたがたのうち、塔を建てようとするとき、造り上げるのに十分な費用があるかどうか、まず腰をすえて計算しない者がいるだろうか。

14:29 そうしないと、土台を築いただけで完成できず、見ていた人々は皆あざけって、

14:30 『あの人は建て始めたが、完成することはできなかった』と言うだろう。

14:31 また、どんな王でも、ほかの王と戦いに行こうとするときは、二万の兵を率いて進軍して来る敵を、自分の一万の兵で迎え撃つことができるかどうか、まず腰をすえて考えてみないだろうか。

14:32 もしできないと分かれば、敵がまだ遠方にいる間に使節を送って、和を求めるだろう。

14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

前田訳1978

14:28 あなたがたのだれかがやぐらを建てようと思うとき、まずすわって、仕上げに十分な金があるかと、費用を数えないか。

14:29 さもないと、土台を据えただけで完成できず、見るものが皆こういって笑おう、

14:30 『この人は建てかけたが完成できなかった』と。

14:31 また、ある王がほかの王と戦いを交えに行くとき、まずすわって、二万人で向かい来る敵を一万人で迎えうてるかと考えないか。

14:32 もしかなわねば、敵がまだ遠いうちに使いをやって和を請おう。

14:33 このように、あなた方はだれでも、おのがものすべてと別れねば、わが弟子ではありえない。

新改訳1970

14:28 塔を築こうとするとき、まずすわって、完成に十分な金があるかどうか、その費用を計算しない者が、あなたがたのうちにひとりでもあるでしょうか。

14:29 基礎を築いただけで完成できなかったら、見ていた人はみな彼をあざ笑って、

14:30 『この人は、建て始めはしたものの、完成できなかった。』と言うでしょう。

14:31 また、どんな王でも、ほかの王と戦いを交えようとするときは、二万人を引き連れて向かって来る敵を、一万人で迎え撃つことができるかどうかを、まずすわって、考えずにいられましょうか。

14:32 もし見込みがなければ、敵がまだ遠くに離れている間に、使者を送って講和を求めるでしょう。

14:33 そういうわけで、あなたがたはだれでも、自分の財産全部を捨てないでは、わたしの弟子になることはできません。

塚本訳1963

14:28 （このように、わたしの弟子になるには最初の覚悟が必要である。）なぜか。（次の譬を聞きなさい。）あなた達のうちには櫓を建てようと思うとき、まず坐って、はたして造りあげるだけの金があるかと、その入費を計算しない者がだれかあるだろうか。

14:29 そうしないで、土台をすえただけで完成ができないと、見る人が皆、

14:30 『あの人は建てかけたが、完成できなかった』と言って笑うであろう。

14:31 また、ある王が他の王と戦いを交えようとする時には、まず坐って、（自分の）一万（の兵）で、二万（の兵）を率いてすすんで来る敵をむかえ撃てるかどうかを考えないだろうか。

14:32 そして、もしかなわないと見たら、敵がまだ遠くにいるうちに、使者を派遣して講和を申し出るであろう。

14:33 だから同じように、（家族や財産など）一切合切、自分のものと別れなければ、あなた達のだれ一人、わたしの弟子になることは出来ない。

口語訳1955

14:28 あなたがたのうちで、だれかが邸宅を建てようと思うなら、それを仕上げるのに足りるだけの金を持っているかどうかを見るため、まず、すわってその費用を計算しないだろうか。

14:29 そうしないと、土台をすえただけで完成することができず、見ているみんなの人が、

14:30 『あの人は建てかけたが、仕上げができなかった』と言ってあざ笑うようになろう。

14:31 また、どんな王でも、ほかの王と戦いを交えるために出て行く場合には、まず座して、こちらの一万人をもって、二万人を率いて向かって来る敵に対抗できるかどうか、考えて見ないだろうか。

14:32 もし自分の力にあまれば、敵がまだ遠くにいるうちに、使者を送って、和を求めるであろう。

14:33 それと同じように、あなたがたのうちで、自分の財産をことごとく捨て切るものでなくては、わたしの弟子となることはできない。

文語訳1917

"421428","汝らの中たれか櫓を築かんと思はば、先ず坐して其の費をかぞへ、己が所有、竣工までに足るか否かを計らざらんや。"

"421429","然らずして基を据ゑ、もし成就すること能はずば、見る者みな嘲笑ひて、"

"421430","「この人は築きかけて成就すること能はざりき」と言はん。"

"421431","又いづれの王か出でて他の王と戰爭をせんに、先ず坐して、此の一萬人をもて、かの二萬人を率ゐきたる者に對ひ得るか否か籌らざらんや。"

"421432","もし及かずば、敵なほ遠く隔るうちに、使を遣して和睦を請ふべし。"

"421433","かくのごとく、汝らの中その一切の所有を退くる者ならでは、我が弟子となるを得ず。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tテサ3:4-5

3:4 そして、あなたがたの所にいたとき、わたしたちがやがて患難に会うことをあらかじめ言っておいたが、あなたがたの知っているように、今そのとおりになったのである。

3:5 そこで、わたしはこれ以上耐えられなくなって、もしや「試みる者」があなたがたを試み、そのためにわたしたちの労苦がむだになりはしないかと気づかって、あなたがたの信仰を知るために、彼をつかわしたのである。

口語訳 ピリ 3:7-8

3:7 しかし、わたしにとって益であったこれらのものを、キリストのゆえに損と思うようになった。

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ヘブ 6:11-12

6:11 わたしたちは、あなたがたおのおのが最後まで希望を持ち続けるために、同じ熱心さを示してもらいたいと思います。

6:12 あなたがたが怠け者とならず、信仰と忍耐とによって、約束されたものを受け継ぐ人たちを見倣う者となってほしいのです。

新共同 ピリ 3:7-8

3:7 しかし、わたしにとって有利であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。

3:8 そればかりか、わたしの主キリスト・イエスを知ることのあまりのすばらしさに、今では他の一切を損失とみています。キリストのゆえに、わたしはすべてを失いましたが、それらを塵あくたと見なしています。キリストを得、

新共同 ヘブ 11:26

11:26 キリストのゆえに受けるあざけりをエジプトの財宝よりまさる富と考えました。与えられる報いに目を向けていたからです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２１８　問・イエスはなぜここで「塩」になれと言ったのですか

答・神第一の生活をしないでこの世の情に流されるのは、「塩」の効き目がなくなるのと同じだと考えたからです。この世の人の習慣に巻き込まれて肉の思いに流されるとわたしたちは塩ではなくなります。しかし「塩」になろうと道徳行為的に奮闘努力せよというのではありません。

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ルカ１４：３４−３５

塩

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421434ところで、塩は良いものだ。しかし、もし塩すらが愚かにも味を失ってしまったら、何によって味付けられ〔う〕るだろうか。

421435大地にも堆肥にも適せず、人々は

それを外に投げ棄ててしまうのだ。聞く耳ある者は聞け」。

新共同訳1987

14:34 「確かに塩は良いものだ。だが、塩も塩気がなくなれば、その塩は何によって味が付けられようか。

14:35 畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。」

前田訳1978

14:34 塩はよいものである。しかし塩もきかなくなれば、何で塩づけられよう。

14:35 畑にも肥料にも役立たず、外に捨てられよう。聞く耳あるものは聞け」と。

新改訳1970

14:34 ですから、塩は良いものですが、もしその塩が塩けをなくしたら、何によってそれに味をつけるのでしょうか。

14:35 土地にも肥やしにも役立たず、外に投げ捨てられてしまいます。聞く耳のある人は聞きなさい。」

塚本訳1963

14:34 だから、（それは塩に似ている。）塩はよいもの。しかし塩でももし馬鹿になったら、何で（もう一度）塩気がつけられるか。

14:35 畑にも肥料にも役立たず、外に捨てられるばかりである。（わたしの弟子もそのとおり。）耳のきこえる者は聞け。」

口語訳1955

 14:34 塩は良いものだ。しかし、塩もききめがなくなったら、何によって塩味が取りもどされようか。

14:35 土にも肥料にも役立たず、外に投げ捨てられてしまう。聞く耳のあるものは聞くがよい」。

文語訳1917

"421434","鹽は善ｫものなり、然れど鹽もし効力を失はば、何によりてか味つけられん。"

"421435","土にも肥料にも適せず、外に棄てらるるなり。聽く耳ある者は聽くべし』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 9:50

9:50 塩は良いもの。しかしもし塩に塩気がなくなったら、何で（もう一度）それに塩気をつけるか。（いつも）心に塩を保って、互に仲良くせよ。」

塚本訳 マタ 5:13

5:13 （預言者と同じく）あなた達は地の塩である。（世の腐敗を防ぐのが役目である。）しかしもし塩が馬鹿になったら、何で（もう一度）塩気をもどすか。外に捨てられて人に踏まれるほか、もはや何の役にも立たない。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 11:15

11:15 耳のある者は聞きなさい。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

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（日）新共同訳1987　の引照

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２１９　問・神の愛は､親の愛、弱い子供のほうに目が行きます。心配します。

しかしまじめに生きている９９匹の羊の方に不満は出ませんか。ひいきではありませんか

答・迷い出たのは本人の失敗（不真面目、不道徳、不作為）というより、様々な事情で仕方なく、やむをえずそうなったのかもしれません。だから救われるのも行為でなく「絶対恩恵」で救われるのです。

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ルカ１５：１−７

いなくなった羊の譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421501さて、すべての徴税人と罪人とが、彼〔の言葉〕を聞くために、彼に近づいて来た。

421502するとファリサイ人たちと律法学者たちとは、つぶやき出し

て言った、「こいつは罪人どもを受け入れ、彼らと一緒に食事をしている」。

421503するとイエスは彼らに対して次の譬を語り、言った、

421504「あなたたちのうちの誰かが百匹の羊を持っていて、そのうちの一匹を失ってしまったとしたら、九十九匹を荒野に放っておいて、失われてしまったその〔一匹〕が見つかるまで、それを求めて歩いて行かないだろうか。

421505そして見つけたら、喜びのあまり〔それを〕自分の肩の上にかつぎ、

421506家の中に入るや友人たちと近隣の者たちを呼び集め、彼らに言いう、『私と一緒に喜んでくれ。失われてしまっていた私の羊を、私は見つけたのだから』。

421507私はあなたたちに言う、悔い改める必要のない九十九人の義人たちよりも、悔い改める一人の罪人のゆえに、天においてはこのように喜びがあるだろう。

新共同訳1987

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

15:3 そこで、イエスは次のたとえを話された。

15:4 「あなたがたの中に、百匹の羊を持っている人がいて、その一匹を見失ったとすれば、九十九匹を野原に残して、見失った一匹を見つけ出すまで捜し回らないだろうか。

15:5 そして、見つけたら、喜んでその羊を担いで、

15:6 家に帰り、友達や近所の人々を呼び集めて、『見失った羊を見つけたので、一緒に喜んでください』と言うであろう。

15:7 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。」

前田訳1978

15:1 取税人や罪びとが皆彼の近くに集まって耳傾けようとしていた。

15:2 しかしパリサイ人と学者らはつぶやいた、「この人は罪びとを迎えて食事を共にする」と。

15:3 そこで彼らにこの譬をいわれた、

15:4 「あなた方のだれかが羊を百匹持っていて、その一匹を失ったとき、九十九匹を荒野に置いて、失われた一匹を見つけるまで探し歩かないか。

15:5 見つけると、よろこんで肩にのせ、

15:6 家に帰って友だちや隣びとを呼び集めていおう、『いっしょにおよろこびください。失われた羊を見つけましたから』と。

15:7 わたしはいう、このように、ひとりの罪人が悔い改めると、悔い改めなくてもよい九十九人の正しい人にまさって天によろこびがあろう。

新改訳1970

15:1 さて、取税人、罪人たちがみな、イエスの話を聞こうとして、みもとに近寄って来た。

15:2 すると、パリサイ人、律法学者たちは、つぶやいてこう言った。「この人は、罪人たちを受け入れて、食事までいっしょにする。」

15:3 そこでイエスは、彼らにこのようなたとえを話された。

15:4 「あなたがたのうちに羊を百匹持っている人がいて、そのうちの一匹をなくしたら、その人は九十九匹を野原に残して、いなくなった一匹を見つけるまで捜し歩かないでしょうか。

15:5 見つけたら、大喜びでその羊をかついで、

15:6 帰って来て、友だちや近所の人たちを呼び集め、『いなくなった羊を見つけましたから、いっしょに喜んでください。』と言うでしょう。

15:7 あなたがたに言いますが、それと同じように、ひとりの罪人が悔い改めるなら、悔い改める必要のない九十九人の正しい人にまさる喜びが天にあるのです。

塚本訳1963

15:1 さて、イエスの話を聞こうとして、（いつものとおり）税金取りや罪人が皆近寄ってきた。

15:2 パリサイ人と聖書学者たちがぶつぶつ呟いて言った、「この人は罪人を歓迎するし、また（招かれていって）食事までも一しょにする。」

15:3 そこで彼らにつぎの譬を話された。

15:4 「あなた達のうちのだれかが羊を百匹持っていて、その一匹がいなくなったとき、その人は九十九匹を野原に残しておいて、いなくなった一匹を、見つけ出すまではさがし歩くのではないだろうか。

15:5 そして見つけると、喜んで肩にのせて、

15:6 家にかえり、友人や近所の人たちを呼びあつめてこう言うにちがいない、『一しょに喜んでください。いなくなっていたわたしの羊が見つかったから』と。

15:7 わたしは言う、このように、一人の罪人が悔改めると、悔改める必要のない九十九人の正しい人以上の喜びが、天にあるのである。

口語訳1955

15:1 さて、取税人や罪人たちが皆、イエスの話を聞こうとして近寄ってきた。

15:2 するとパリサイ人や律法学者たちがつぶやいて、「この人は罪人たちを迎えて一緒に食事をしている」と言った。

15:3 そこでイエスは彼らに、この譬をお話しになった、

15:4 「あなたがたのうちに、百匹の羊を持っている者がいたとする。その一匹がいなくなったら、九十九匹を野原に残しておいて、いなくなった一匹を見つけるまでは捜し歩かないであろうか。

15:5 そして見つけたら、喜んでそれを自分の肩に乗せ、

15:6 家に帰ってきて友人や隣り人を呼び集め、『わたしと一緒に喜んでください。いなくなった羊を見つけましたから』と言うであろう。

15:7 よく聞きなさい。それと同じように、罪人がひとりでも悔い改めるなら、悔改めを必要としない九十九人の正しい人のためにもまさる大きいよろこびが、天にあ15:1 さて、イエスの話を聞こうとして、（いつものとおり）税金取りや罪人が皆近寄ってきた。

15:2 パリサイ人と聖書学者たちがぶつぶつ呟いて言った、「この人は罪人を歓迎するし、また（招かれていって）食事までも一しょにする。」

15:3 そこで彼らにつぎの譬を話された。

15:4 「あなた達のうちのだれかが羊を百匹持っていて、その一匹がいなくなったとき、その人は九十九匹を野原に残しておいて、いなくなった一匹を、見つけ出すまではさがし歩くのではないだろうか。

15:5 そして見つけると、喜んで肩にのせて、

15:6 家にかえり、友人や近所の人たちを呼びあつめてこう言うにちがいない、『一しょに喜んでください。いなくなっていたわたしの羊が見つかったから』と。

15:7 わたしは言う、このように、一人の罪人が悔改めると、悔改める必要のない九十九人の正しい人以上の喜びが、天にあるのである。るであろう。

文語訳1917

"421501","取税人、罪人ども、みな御言を聽かんとて近寄りたれば、"

"421502","パリサイ人・學者ら呟きて言ふ、『この人は罪人を迎へて食を共にす』"

"421503","イエス之に譬を語りて言ひ給ふ、"

"421504","『なんぢらの中たれか百匹の羊を有たんに、若その一匹を失はば、九十九匹を野におき、往きて失せたる者を見出すまでは尋ねざらんや。"

"421505","遂に見出さば、喜びて之を己が肩にかけ、"

"421506","家に歸りて其の友と隣人とを呼び集めて言はん「我とともに喜べ、失せたる我が羊を見出せり」"

"421507","われ汝らに告ぐ、かくのごとく悔改むる一人の罪人のためには、悔改の必要なき九十九人の正しき者にも勝りて、天に歡喜あるべし。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マタ 18:12-14

18:12 あなた達はどう思うか。ある人が羊を百匹もっていて、その一匹が道に迷ったとき、その人は九十九匹を山にのこしておいて、迷っている一匹をさがしに行かないだろうか。

18:13 そしてもし見つけようものなら、アーメン、わたしは言う、この一匹を、迷わなかった九十九匹以上に喜ぶにちがいない。

18:14 このように、この小さな者たちが一人でも滅びることは、あなた達の天の父上の御心ではない。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 9:11

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

新共同 ヨハ 10:11-12

10:11 わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。

10:12 羊飼いでなく、自分の羊を持たない雇い人は、狼が来るのを見ると、羊を置き去りにして逃げる。――狼は羊を奪い、また追い散らす。――

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 5:20

5:20 律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。

口語訳 �Tコリ5:9-11

5:9 わたしは前の手紙で、不品行な者たちと交際してはいけないと書いたが、

5:10 それは、この世の不品行な者、貪欲な者、略奪をする者、偶像礼拝をする者などと全然交際してはいけないと、言ったのではない。もしそうだとしたら、あなたがたはこの世から出て行かねばならないことになる。

5:11 しかし、わたしが実際に書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、そんな人と交際をしてはいけない、食事を共にしてもいけない、ということであった。

口語訳 ピリ 3:6-9

3:6 熱心の点では教会の迫害者、律法の義については落ち度のない者である。

3:7 しかし、わたしにとって益であったこれらのものを、キリストのゆえに損と思うようになった。

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

3:9 律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 11:3

11:3 「あなたは割礼を受けていない者たちのところへ行き、一緒に食事をした」と言った。

新共同 ガラ 2:12

2:12 なぜなら、ケファは、ヤコブのもとからある人々が来るまでは、異邦人と一緒に食事をしていたのに、彼らがやって来ると、割礼を受けている者たちを恐れてしり込みし、身を引こうとしだしたからです。

新共同 �Tコリ10:10

10:10 彼らの中には不平を言う者がいたが、あなたがたはそのように不平を言ってはいけない。不平を言った者は、滅ぼす者に滅ぼされました。

新共同 ピリ 2:14

2:14 何事も、不平や理屈を言わずに行いなさい。

新共同 �Tペテ2:25

2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２０　問・現代社会でも見つからなかったものが見つかったときの喜びは大きいのですが、そのことと救いとはどういう関係でしょうか。

答・「いなくなった羊」「無くした銀貨」「放蕩息子」の例えがルカ１５章にまとめて編集されています。これはルカの編集力で功績です。共通点がはっきりします。その本質はだめだと思ってあきらめていたものが思いがけずに戻ってくるという喜びです。人間の努力で戻ってくるわけではありません。神の力、神の恩恵です。

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ルカ１５：８−１０

無くした銀貨の譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421508あるいは、十ドラクマを持っている女が、一ドラクマを失ったら、ともし火をつけ、家〔の中〕を掃いて、見つけるまで丹念に探さないだろうか。

421509そして見つけたら、女友だちや近隣の者たちを呼び集め、彼らに言う、『私と一緒に喜んで下さい。失ってしまっていた一ドラクマを、私は見つけたのですから』。

421510私はあなたたちに言う、悔い改める一人の罪人のゆえに、神の御使いたちの面前ではこのような喜びが生まれる」。

新共同訳1987

15:8 「あるいは、ドラクメ銀貨を十枚持っている女がいて、その一枚を無くしたとすれば、ともし火をつけ、家を掃き、見つけるまで念を入れて捜さないだろうか。

15:9 そして、見つけたら、友達や近所の女たちを呼び集めて、『無くした銀貨を見つけましたから、一緒に喜んでください』と言うであろう。

15:10 言っておくが、このように、一人の罪人が悔い改めれば、神の天使たちの間に喜びがある。」

前田訳1978

15:8 また、ある女がドラクマを十枚持っていて、その一枚を失ったとき、明りをともして家を掃き、それを見つけるまで念入りに探さないか。

15:9 見つけると、友だちや隣びとを呼び集めていおう、『いっしょにおよろこびください。失われた銀貨を見つけましたから』と。

15:10 わたしはいう、このように、ひとりの罪びとが悔い改めると、神の使いたちによろこびがある」と。

新改訳1970

15:8 また、女の人が銀貨を十枚持っていて、もしその一枚をなくしたら、あかりをつけ、家を掃いて、見つけるまで念入りに捜さないでしょうか。

15:9 見つけたら、友だちや近所の女たちを呼び集めて、『なくした銀貨を見つけましたから、いっしょに喜んでください。』と言うでしょう。

15:10 あなたがたに言いますが、それと同じように、ひとりの罪人が悔い改めるなら、神の御使いたちに喜びがわき起こるのです。」

塚本訳1963

15:8 また、どんな女でも、ドラクマ銀貨［五百円］を十枚持っていて、もしその銀貨を一枚無くしたとすれば、明りをつけて家（中）を掃き、それを見つけ出すまでは、丹念にさがしつづけるのではないだろうか。

15:9 そして見つけると、友だちや近所の女たちを呼びあつめてこう言うにちがいない、『一しょに喜んでください。無くした銀貨が見つかりましたから』と。

15:10 わたしは言う、このように、一人の罪人が悔改めると、神の使たちに喜びがあるのである。」

口語訳1955

15:8 また、ある女が銀貨十枚を持っていて、もしその一枚をなくしたとすれば、彼女はあかりをつけて家中を掃き、それを見つけるまでは注意深く捜さないであろうか。

15:9 そして、見つけたなら、女友だちや近所の女たちを呼び集めて、『わたしと一緒に喜んでください。なくした銀貨が見つかりましたから』と言うであろう。

15:10 よく聞きなさい。それと同じように、罪人がひとりでも悔い改めるなら、神の御使たちの前でよろこびがあるであろう」。

文語訳1917

"421508","又いづれの女か銀貨十枚を有たんに、若しその一枚を失はば、燈火をともし、家を掃きて見出すまでは懇ろに尋ねざらんや。"

"421509","遂に見出さば、其の友と隣人とを呼び集めて言はん、「我とともに喜べ、わが失ひたる銀貨を見出せり」"

"421510","われ汝らに告ぐ、かくのごとく悔改むる一人の罪人のために、神の使たちの前に歡喜あるべし』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Uコリ7:10

7:10 神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救を得させる悔改めに導き、この世の悲しみは死をきたらせる。

（日）新共同訳1987　の引照

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２１　問・現代の「放蕩息子」はどこに帰っていけばよいのでしょうか。教会でしょう　　　　　　　　　　　　　　か。家庭でしょうか、聖書でしょうか、人間でしょうか、無教会の集会でしょうか。この世に受け皿はあるのでしょうか。

　　　　　　

　　　　答・帰り行くところは、教会にも家庭にも聖書にも人間にも無教会集会にもありません。

　　それは神自身のところにあるのですが、具体的には真の信仰をもっている人間の間にそれがあります。そういう人物は「思わぬ方法」「思わぬ形」で自然に備えられます。神が起こされます。神が準備されます。

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ルカ１５：１１−３２

放蕩息子の譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421511また、彼は言った、「ある人に二人の息子がいた。

421512そこで、そのうちの年下の方が父親に言った、『お父さん、財産のうち、ぼくの分け前分を〔今〕下さい」。そこで父親は、彼らに資産を分配してやつた。

421513すると、幾日もしないうちに、年下の

息子はすべてをまとめ上げて遠い国に旅立ち、そこで放埓（ほうらつ）な生活をして自分の財産を〔すべて〕浪費してしまった。

421514そこで、彼がすべてを費やした時、その国を大飢饉がみまい、彼自身も困窮し始めた。

421515そこで彼は、行って、その国の住人の一人のところに身を寄せたが、この人は彼を自分の畑に送って豚を飼わしめた。

421516そこで彼は、豚どもが食べているいなご豆で腹を満たしたいと願ったが、〔これすら〕誰も彼には与えなかった。

421517そこで彼はおのれに返って言った、『ぼくの父の雇い人たちはあんなに大勢い

ても、パンは有り余るほどある。しかし、ぼくはここで、飢饉で事切れようとしている。421518立ち上がって、ぼくの父のところへ行こう、そして父に言おう、「お父さん、ぼくは天に対してもお父さんの面前でも、罪を犯しました。

421519もはや、お父さんの息子と呼ばれるにふさわしくはありません。ぼくをお父さんの雇い人の一人のようにして下さい」』。

421520aそして彼は立ち上がり、自らの父親のもとへと〔帰って〕行った。

421520bさて、彼がまだ遠くにあった時、彼の父親は彼を見て、断腸の想いに駆られ、

走って行って彼の首をかき抱き、彼に接吻した。

421521しかし、息子は彼に言った、『お父さん、ぼくは天に対してもお父さんの面前でも、罪を犯しました。もはや、お父さんの息子と呼ばれるにふさわしくはありません』。

421522しかし父親は、自分の僕たちに言った、『急いで極上の衣服を出して来て、息子に着せなさい。そして指輸を息子の指にはめ、足に皮ぞうりを履かせなさい。

421523また肥えた子牛を牽（ひ）いて来て屠りなさい。そして食べて祝宴をあげようではないか。

421524なぜなら、私のこの息子は死んでいたのにまた生き返った、失われていたのに、見つかったのだ」。こうして彼らは祝宴を始めた。

421525さて、彼の年上の息子は、畑にいた。そしてやって来て家に近づくと、音楽や

舞踏のさまが耳に入った。

421526そこで召使いの一人を呼び寄せ、あれは何かとたずねた。

421527そこで召使いは彼に言った、『あなた様の弟様がいらっしゃいました。そこ

であなた様のお父上は、肥えた子牛を屠られたのです。達者なお姿の弟様をお迎え

になられたものですから」。

421528しかし彼は怒り、中に入ろうとはしなかった。すると彼の父親が外へ出て来て、彼に懇（ねんごろ）に語りかけた。

421529彼はしかし、答えてその父に言った、『ご覧なさい、ぼくはこんなに長い年月お父さんに奴隷奉公して来たではないですか。それにお父さんの掟は何一つ破ったことがないでしょう。それなのに、ぼくには、ぼくの友だちと祝宴をあげるために、山羊一匹だって下さったことがないではないですか。

421530ところが、お父さんのこの〔どら〕息子が、お父さんの資産を売春婦めらと食い潰してやって来ると、こいつのためには肥えた子牛を屠られるというわけですね」。

421531父親はしかし、彼に言った、『子よ、お前ならいつも私と

共にいる〔ではないか〕。だから、私のもの一切は、お前のものだ。

421532しかし、〔今は〕祝宴をあげ、喜ばずにはおれないではないか、このお前の弟は死んでいたのに生き返った、失われていたのに、見つかったのだよ』」。

新共同訳1987

15:11 また、イエスは言われた。「ある人に息子が二人いた。

15:12 弟の方が父親に、『お父さん、わたしが頂くことになっている財産の分け前をください』と言った。それで、父親は財産を二人に分けてやった。

15:13 何日もたたないうちに、下の息子は全部を金に換えて、遠い国に旅立ち、そこで放蕩の限りを尽くして、財産を無駄使いしてしまった。

15:14 何もかも使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こって、彼は食べるにも困り始めた。

15:15 それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって豚の世話をさせた。

15:16 彼は豚の食べるいなご豆を食べてでも腹を満たしたかったが、食べ物をくれる人はだれもいなかった。

15:17 そこで、彼は我に返って言った。『父のところでは、あんなに大勢の雇い人に、有り余るほどパンがあるのに、わたしはここで飢え死にしそうだ。

15:18 ここをたち、父のところに行って言おう。「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。

15:19 もう息子と呼ばれる資格はありません。雇い人の一人にしてください」と。』

15:20 そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。

15:21 息子は言った。『お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。』

15:22 しかし、父親は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪をはめてやり、足に履物を履かせなさい。

15:23 それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。食べて祝おう。

15:24 この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めた。

15:25 ところで、兄の方は畑にいたが、家の近くに来ると、音楽や踊りのざわめきが聞こえてきた。

15:26 そこで、僕の一人を呼んで、これはいったい何事かと尋ねた。

15:27 僕は言った。『弟さんが帰って来られました。無事な姿で迎えたというので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです。』

15:28 兄は怒って家に入ろうとはせず、父親が出て来てなだめた。

15:29 しかし、兄は父親に言った。『このとおり、わたしは何年もお父さんに仕えています。言いつけに背いたことは一度もありません。それなのに、わたしが友達と宴会をするために、子山羊一匹すらくれなかったではありませんか。

15:30 ところが、あなたのあの息子が、娼婦どもと一緒にあなたの身上を食いつぶして帰って来ると、肥えた子牛を屠っておやりになる。』

15:31 すると、父親は言った。『子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。

15:32 だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。』」

前田訳1978

15:11 彼はいわれた、「ある人にふたりの息子があった。

15:12 弟が父にいった、『父上、財産の分け前をわたしにください』と。父は身代をふたりに分けた。

15:13 いく日もせぬうちに、弟はその分全部をまとめて遠い国へ行き、そこで放蕩に財産をばらまいた。

15:14 皆使いはたしたとき、その国にひどい飢饉があって、彼は困窮しだした。

15:15 そこでその国に住むある人に身をよせると、畑へやって豚を飼わせた。

15:16 彼は豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいと思ったが、だれもそれをくれなかった。

15:17 そこでわれに立ちかえっていった、『父上のところではあれほど大勢の雇人に食べ物が余っているのに、わたしはここで飢え死にしようとしている。

15:18 出かけて父上のところへ行っていおう、父上、天に対しても、あなたに向かっても、わたしは罪を犯しました。

15:19 もはやあなたの息子と呼ばれる資格はありません。あなたの雇人のひとりのようにしてください』と。

15:20 そこで出かけて父のところへ行った。ところが、まだ遠く離れているのに、父は見てあわれみ、走りよって首を抱いて口づけした。

15:21 息子はいった、『父上、天に対しても、あなたに向かっても、わたしは罪を犯しました。もはやあなたの息子と呼ばれる資格はありません』と。

15:22 しかし父は僕たちにいった、『早く一番よい着物をもって来て着せなさい。手に指輪をはめ、足に靴をはかせなさい。

15:23 それから肥えた子牛を引いて来てほふりなさい。食べて祝おう。

15:24 このわたしの息子は死んでいたがよみがえり、失われていたが見つかったから』と。そこで祝いが始まった。

15:25 兄は畑にいたが、帰りに家に近づくと、音楽や踊りが聞こえた。

15:26 そこで下男のひとりを呼びよせて、あれは何かとたずねた。

15:27 下男はいった、『弟さまがお帰りです。無事に戻ったとて、お父さまが肥えた子牛をほふらせなさいました』と。

15:28 兄は怒って家に入ろうとしなかった。父が出て来ていろいろなだめると、

15:29 父に答えた、『ごらんのとおり、何年もわたしはあなたにお仕えし、一度もお言いつけにそむいたことはありません。それだのに、わたしには友だちと楽しむために山羊一匹も下さったためしがありません。

15:30 ところがあのあなたの息子が遊女といっしょにあなたの身代を食いつくして帰って来ると、肥えた子牛をほふるとは』と。

15:31 父はいった、『子よ、おまえはいつもわたしといっしょだ。わがものは皆おまえのものだ。

15:32 しかし、よろこび祝わずにおられようか、このおまえの弟は死んでいたが生きかえり、失われたが見つかったから』」と。

新改訳1970

15:11 またこう話された。「ある人に息子がふたりあった。

15:12 弟が父に、『おとうさん。私に財産の分け前を下さい。』と言った。それで父は、身代をふたりに分けてやった。

15:13 それから、幾日もたたぬうちに、弟は、何もかもまとめて遠い国に旅立った。そして、そこで放蕩して湯水のように財産を使ってしまった。

15:14 何もかも使い果たしたあとで、その国に大ききんが起こり、彼は食べるにも困り始めた。

15:15 それで、その国のある人のもとに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって、豚の世話をさせた。

15:16 彼は豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいほどであったが、だれひとり彼に与えようとはしなかった。

15:17 しかし、我に返ったとき彼は、こう言った。『父のところには、パンのあり余っている雇い人が大ぜいいるではないか。それなのに、私はここで、飢え死にしそうだ。

15:18 立って、父のところに行って、こう言おう。「おとうさん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。

15:19 もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてください。」』

15:20 こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱き、口づけした。

15:21 息子は言った。『おとうさん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。』

15:22 ところが父親は、しもべたちに言った。『急いで一番良い着物を持って来て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをはかせなさい。

15:23 そして肥えた子牛を引いて来てほふりなさい。食べて祝おうではないか。

15:24 この息子は、死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかったのだから。』そして彼らは祝宴を始めた。

15:25 ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊りの音が聞こえて来た。それで、

15:26 しもべのひとりを呼んで、これはいったい何事かと尋ねると、

15:27 しもべは言った。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えしたというので、おとうさんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。』

15:28 すると、兄はおこって、家にはいろうともしなかった。それで、父が出て来て、いろいろなだめてみた。

15:29 しかし兄は父にこう言った。『ご覧なさい。長年の間、私はおとうさんに仕え、戒めを破ったことは一度もありません。その私には、友だちと楽しめと言って、子山羊一匹下さったことがありません。

15:30 それなのに、遊女におぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子のためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか。』

15:31 父は彼に言った。『おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。

15:32 だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか。』」

塚本訳1963

15:11 また話された、「ある人に二人の息子があった。

15:12 『お父さん、財産の分け前を下さい』と弟が父に言った。父は身代を二人に分けてやった。

15:13 幾日もたたないうちに、弟は（分け前）全部をまとめて（金にかえ、）遠い国に行き、そこで放蕩に財産をまき散らした。

15:14 すべてを使いはたしたとき、その国にひどい飢饉があって、食べるにも困り果てた。

15:15 そこでその国のある人のところに行ってすがりつくと、畑にやって、豚を飼わせた。

15:16 彼はせめて豚の食う蝗豆で腹をふくらしたいと思ったが、（それすら）呉れようとする人はなかった。

15:17 ここで（はじめて）本心に立ち返って言った。──お父さんのところでは、あんなに大勢の雇人に食べ物があり余っているのに、（息子の）このわたしは、ここで飢え死にしようとしている。……

15:18 よし、お父さんの所にかえろう、そしてこう言おう、『お父さん、わたしは天（の神様）にも、あなたにも、罪を犯しました。

15:19 もうあなたの息子と言われる資格はありません。どうか雇人なみにしてください』と。

15:20 そして立ってその父の所へ出かけた。ところが、まだ遠く離れているのに、父は見つけて不憫に思い、駈けよって首に抱きついて接吻した。

15:21 息子は父に言った、『お父さん、わたしは天（の神様）にも、あなたにも、罪を犯しました。もうあなたの息子と言われる資格はありません。……』

15:22 しかし父は（皆まで聞かず）召使たちに言った、『急いで、一番上等の着物をもって来て着せなさい。手に指輪を、足にお靴をはかせなさい。

15:23 それから肥えた小牛を引いてきて料理しなさい。みんなで食べてお祝いをしようではないか。

15:24 このわたしの息子は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから。』そこで祝賀会が始まった。

15:25 兄は畑にいたが、家の近くに来ると鳴り物や踊りの音が聞えるので、

15:26 ひとりの下男を呼んで、あれはいったい何ごとかとたずねた。

15:27 下男が言った、『弟さんがかえってこられました。無事に取り戻したというので、お父様が肥えた小牛を御馳走されたのです。

15:28 兄はおこって、家に入ろうとしなかった。父が出てきていろいろ宥めると、

15:29 父に答えた、『わたしは何年も何年もあなたに仕え、一度としてお言い付けにそむいたことはないのに、わたしには友人と楽しむために、（小牛どころか）山羊一匹下さったことがただの一度もないではありませんか。

15:30 ところがあのあなたの息子、きたない女どもと一しょに、あなたの身代をくらいつぶしたあれがかえって来ると、肥えた小牛を御馳走されるのはどういうわけですか。』

15:31 父が言った、『まあまあ、坊や、お前はいつもわたしと一しょにいるではないか。わたしの物はみんなお前のものだ。

15:32 だが、喜び祝わずにはおられないではないか。このお前の弟は死んでいたのに生きかえり、いなくなっていたのに見つかったのだから。』」

口語訳1955

15:11 また言われた、「ある人に、ふたりのむすこがあった。

15:12 ところが、弟が父親に言った、『父よ、あなたの財産のうちでわたしがいただく分をください』。そこで、父はその身代をふたりに分けてやった。

15:13 それから幾日もたたないうちに、弟は自分のものを全部とりまとめて遠い所へ行き、そこで放蕩に身を持ちくずして財産を使い果した。

15:14 何もかも浪費してしまったのち、その地方にひどいききんがあったので、彼は食べることにも窮しはじめた。

15:15 そこで、その地方のある住民のところに行って身を寄せたところが、その人は彼を畑にやって豚を飼わせた。

15:16 彼は、豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいと思うほどであったが、何もくれる人はなかった。

15:17 そこで彼は本心に立ちかえって言った、『父のところには食物のあり余っている雇人が大ぜいいるのに、わたしはここで飢えて死のうとしている。

15:18 立って、父のところへ帰って、こう言おう、父よ、わたしは天に対しても、あなたにむかっても、罪を犯しました。

15:19 もう、あなたのむすこと呼ばれる資格はありません。どうぞ、雇人のひとり同様にしてください』。

15:20 そこで立って、父のところへ出かけた。まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻した。

15:21 むすこは父に言った、『父よ、わたしは天に対しても、あなたにむかっても、罪を犯しました。もうあなたのむすこと呼ばれる資格はありません』。

15:22 しかし父は僕たちに言いつけた、『さあ、早く、最上の着物を出してきてこの子に着せ、指輪を手にはめ、はきものを足にはかせなさい。

15:23 また、肥えた子牛を引いてきてほふりなさい。食べて楽しもうではないか。

15:24 このむすこが死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから』。それから祝宴がはじまった。

15:25 ところが、兄は畑にいたが、帰ってきて家に近づくと、音楽や踊りの音が聞えたので、

15:26 ひとりの僕を呼んで、『いったい、これは何事なのか』と尋ねた。

15:27 僕は答えた、『あなたのご兄弟がお帰りになりました。無事に迎えたというので、父上が肥えた子牛をほふらせなさったのです』。

15:28 兄はおこって家にはいろうとしなかったので、父が出てきてなだめると、

15:29 兄は父にむかって言った、『わたしは何か年もあなたに仕えて、一度でもあなたの言いつけにそむいたことはなかったのに、友だちと楽しむために子やぎ一匹も下さったことはありません。

15:30 それだのに、遊女どもと一緒になって、あなたの身代を食いつぶしたこのあなたの子が帰ってくると、そのために肥えた子牛をほふりなさいました』。

15:31 すると父は言った、『子よ、あなたはいつもわたしと一緒にいるし、またわたしのものは全部あなたのものだ。

15:32 しかし、このあなたの弟は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから、喜び祝うのはあたりまえである』」。

文語訳1917

"421511","また言ひたまふ『或人に二人の息子あり、"

"421512","弟、父に言ふ「父よ、財産のうち我が受くべき分を我にあたへよ」父その身代を二人に分けあたふ。"

"421513","幾日も經ぬに、弟おのが物をことごとく集めて、遠國にゆき、其處にて放蕩にその財産を散せり。"

"421514","ことごとく費したる後、その國に大なる饑饉おこり、自ら乏しくなり始めたれば、"

"421515","往きて其の地の或人に依附りしに、其の人かれを畑に遣して豚を飼はしむ。"

"421516","かれ豚の食ふ蝗豆にて、己が腹を充さんと思ふ程なれど、何をも與ふる人なかりき。"

"421517","此のとき我に反りて言ふ「わが父の許には食物あまれる雇人いくばくぞや、然るに我は飢ゑてこの處に死なんとす。"

"421518","起ちて我が父にゆき「父よ、われは天に對し、また汝の前に罪を犯したり。"

"421519","今より汝の子と稱へらるるに相應しからず、雇人の一人のごとく爲し給へ』と言はん」"

"421520","乃ち起ちて其の父のもとに往く。なほ遠く隔りたるに、父これを見て憫み、走りゆき、其の頚を抱きて接吻せり。"

"421521","子、父にいふ「父よ、我は天に對し又なんぢﾌ前に罪を犯したり。今より汝の子と稱へらるるに相應しからず」"

"421522","されど父、僕どもに言ふ「とくとく最上の衣を持ち來りて之に著せ、その手に指輪をはめ、其の足に鞋をはかせよ。"

"421523","また肥えたる犢を牽ききたりて屠れ、我ら食して樂しまん。"

"421524","この我が子、死にて復生き、失せて復得られたり」かくて彼ら樂しみ始む。"

"421525","然るに其の兄、畑にありしが、歸りて家に近づきたるとき、音樂と舞踏との音を聞き、"

"421526","僕の一人を呼びてその何事なるかを問ふ。"

"421527","答へて言ふ「なんぢの兄弟歸りたり、その恙なきを迎へたれば、汝の父肥えたる犢を屠れるなり」"

"421528","兄怒りて内に入ることを好まざりしかば、父いでて勸めしに、"

"421529","答へて父に言ふ「視よ、我は幾歳もなんぢに仕へて、未だ汝の命令に背きし事なきに、我には小山羊一匹だに與へて友と樂しましめし事なし。"

"421530","然るに遊女らと共に、汝の身代を食ひ盡したる此の汝の子歸り來れば、之がために肥えたる犢を屠れり」"

"421531","父いふ「子よ、なんぢは常に我とともに在り、わが物は皆なんぢの物なり。"

"421532","されど此の汝の兄弟は死にて復生き、失せて復得られたれば、我らの樂しみ喜ぶは當然なり」』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

・・・・

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 16:3

16:3 管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。

新共同 ルカ 15:18

15:18 ここをたち、父のところに行って言おう。「お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。

新共同 エペ 2:1

2:1 さて、あなたがたは、以前は自分の過ちと罪のために死んでいたのです。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ6:9-11

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

6:11 あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

口語訳 ロマ 2:4

2:4 それとも、神の慈愛があなたを悔改めに導くことも知らないで、その慈愛と忍耐と寛容との富を軽んじるのか。

口語訳 ロマ 13:14

13:14 あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。

口語訳 ロマ 6:11-13

6:11 このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである。

6:12 だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、その情欲に従わせることをせず、

6:13 また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。むしろ、死人の中から生かされた者として、自分自身を神にささげ、自分の肢体を義の武器として神にささげるがよい。

口語訳 ロマ 6:21

6:21 その時あなたがたは、どんな実を結んだのか。それは、今では恥とするようなものであった。それらのものの終極は、死である。

口語訳 �Uコリ5:14-15

5:14 なぜなら、キリストの愛がわたしたちに強く迫っているからである。わたしたちはこう考えている。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのである。

5:15 そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。

口語訳 ロマ 12:15

12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。

口語訳 �Uコリ2:7

2:7 あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきである。そうしないと、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない。

口語訳 ロマ 9:4-5

9:4 彼らはイスラエル人であって、子たる身分を授けられることも、栄光も、もろもろの契約も、律法を授けられることも、礼拝も、数々の約束も彼らのもの、

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 エペ 5:18

5:18 酒に酔いしれてはなりません。それは身を持ち崩すもとです。むしろ、霊に満たされ、

新共同 テト 1:6

1:6 長老は、非難される点がなく、一人の妻の夫であり、その子供たちも信者であって、放蕩を責められたり、不従順であったりしてはなりません。

新共同 �Tペテ4:4

4:4 あの者たちは、もはやあなたがたがそのようなひどい乱行に加わらなくなったので、不審に思い、そしるのです。

新共同 ヤコ 4:8

4:8 神に近づきなさい。そうすれば、神は近づいてくださいます。罪人たち、手を清めなさい。心の定まらない者たち、心を清めなさい。

新共同 使 20:37

20:37 人々は皆激しく泣き、パウロの首を抱いて接吻した。

新共同 黙 6:11

6:11 すると、その一人一人に、白い衣が与えられ、また、自分たちと同じように殺されようとしている兄弟であり、仲間の僕である者たちの数が満ちるまで、なお、しばらく静かに待つようにと告げられた。

新共同 エペ 2:1

2:1 さて、あなたがたは、以前は自分の過ちと罪のために死んでいたのです。

新共同 エペ 2:5

2:5 罪のために死んでいたわたしたちをキリストと共に生かし、――あなたがたの救われたのは恵みによるのです――

新共同 コロ 2:13

2:13 肉に割礼を受けず、罪の中にいて死んでいたあなたがたを、神はキリストと共に生かしてくださったのです。神は、わたしたちの一切の罪を赦し、

新共同 �Tテモ5:6

5:6 放縦な生活をしているやもめは、生きていても死んでいるのと同然です。

新共同 黙 3:1

3:1 サルディスにある教会の天使にこう書き送れ。『神の七つの霊と七つの星とを持っている方が、次のように言われる。「わたしはあなたの行いを知っている。あなたが生きているとは名ばかりで、実は死んでいる。

新共同 ロマ 11:15

11:15 もし彼らの捨てられることが、世界の和解となるならば、彼らが受け入れられることは、死者の中からの命でなくて何でしょう。

新共同 エペ 5:14

5:14 明らかにされるものはみな、光となるのです。それで、こう言われています。「眠りについている者、起きよ。死者の中から立ち上がれ。そうすれば、キリストはあなたを照らされる。」

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 エペ 2:1

2:1 さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、

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２２２　問・「金儲け」に関しては、市場経済の一般企業に働く人のほうがキリスト教界で働く人より賢いと読み込んでかまいませんか

答・それが現実です。だからイエスは言うのです。君たちは神の国のために、この世の人の「金儲け」に対するそのすばしこい熱心さを見習えというのです。激を飛ばしているのです。

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ルカ１６：１−８

不埒な番頭の譬

　　翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421601彼はまた、弟子たちに対しても語った、「ある金持ちの人がいて、一人の管理人を従えていたが、まさにこの管理人が主人の財産を浪費している、とその当の主人に訴える者がいた。

421602そこで彼は、管理人を呼んで彼に言った、『お前のことで私の耳に入ってくるこの件は、いったいなにごとだ。お前の〔会計〕管理報告を出せ。もはやお前に管理を任せておくわけにはいかん」。

421603そこで管理人は自分の中で言った、『どうしようか。俺の主人が俺から管理職を取り上げるというのだ。〔土方をやって〕穴を掘るのはできないし、物乞いするのは恥ずかし

い。

421604〔そうだ、〕どうしたらいいかわかったぞ。〔こうすれば、〕俺が管理職から退けられた時、人々は俺を彼らの家に迎えてくれるだろう』。

421605そこで自らの主人の債務者を一人一人呼び寄せて、初めの者に言った、『あなたは俺の主人にどれぐらい借りがあるのか」。

421606そこで彼は言った、『オリーブ油百バトスです』。すると管理人は彼に言った、『これらのあなたの証書を取って座り、速かに「五十〔バトス〕」

と書きなさい』。

421607彼はさらにもう一人の者にも言った、『またあなたは、どれほどの借りがあるのか』。そこで彼は言った、『小麦百コロスです』。管理人は彼に言

う、『これらのあなたの証書を取って、「八十〔コロス〕」と書きなさい』。

421608aそこで主人は、この不義な管理人が賢く行動したので彼を褒めた　――。

421608bなぜならば、この世の子らは、自らの世代のことでは、光の子らよりも賢いからである。

新共同訳1987

16:1 イエスは、弟子たちにも次のように言われた。「ある金持ちに一人の管理人がいた。この男が主人の財産を無駄使いしていると、告げ口をする者があった。

16:2 そこで、主人は彼を呼びつけて言った。『お前について聞いていることがあるが、どうなのか。会計の報告を出しなさい。もう管理を任せておくわけにはいかない。』

16:3 管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。

16:4 そうだ。こうしよう。管理の仕事をやめさせられても、自分を家に迎えてくれるような者たちを作ればいいのだ。』

16:5 そこで、管理人は主人に借りのある者を一人一人呼んで、まず最初の人に、『わたしの主人にいくら借りがあるのか』と言った。

16:6 『油百バトス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。急いで、腰を掛けて、五十バトスと書き直しなさい。』

16:7 また別の人には、『あなたは、いくら借りがあるのか』と言った。『小麦百コロス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。八十コロスと書き直しなさい。』

16:8 主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。

前田訳1978

16:1 彼は弟子たちにもいわれた、「ある金持に支配人があった。主人の財産を浪費していると告げ口するものがあったので、

16:2 主人は支配人を呼んでいった、『あなたについて耳にすることは何だ。会計の報告を出しなさい。もう支配人はつとまらない』と。

16:3 支配人は心に考えた、『どうしよう。主人がわたしの仕事を取りあげる。土を掘る力はなく、物乞いをするのは恥ずかしい。

16:4 わかった、こうしよう。仕事をやめさせられたとき、こうすれば、その人たちはわたしを自分の家に迎えてくれよう』と。

16:5 そこで主人の借り手をひとりずつ呼びよせて、最初の人にいった、『わたしの主人にいくら借りがありますか』と。

16:6 『油百バテ』と答えた。支配人はいった、『ここにあなたの証文がある。すぐすわって五十と書きかえなさい』と。

16:7 それからもうひとりにいった、『あなたはいくら借りがありますか』と。『小麦百コル』と答えた。支配人がいった、『ここにあなたの証文がある。八十と書きかえなさい』と。

16:8 すると主人はこの不正な支配人の賢い仕方をほめた。この世の子らはおのが世代に対しては光の子よりも賢い。

新改訳1970

16:1 イエスは、弟子たちにも、こういう話をされた。「ある金持ちにひとりの管理人がいた。この管理人が主人の財産を乱費している、という訴えが出された。

16:2 主人は、彼を呼んで言った。『おまえについてこんなことを聞いたが、何ということをしてくれたのだ。もう管理を任せておくことはできないから、会計の報告を出しなさい。』

16:3 管理人は心の中で言った。『主人にこの管理の仕事を取り上げられるが、さてどうしよう。土を掘るには力がないし、こじきをするのは恥ずかしいし。

16:4 ああ、わかった。こうしよう。こうしておけば、いつ管理の仕事をやめさせられても、人がその家に私を迎えてくれるだろう。』

16:5 そこで彼は、主人の債務者たちをひとりひとり呼んで、まず最初の者に、『私の主人に、いくら借りがありますか。』と言うと、

16:6 その人は、『油百バテ。』と言った。すると彼は、『さあ、あなたの証文だ。すぐにすわって五十と書きなさい。』と言った。

16:7 それから、別の人に、『さて、あなたは、いくら借りがありますか。』と言うと、『小麦百コル。』と言った。彼は、『さあ、あなたの証文だ。八十と書きなさい。』と言った。

16:8 この世の子らは、自分たちの世のことについては、光の子らよりも抜けめがないものなので、主人は、不正な管理人がこうも抜けめなくやったのをほめた。

塚本訳1963

16:1 また弟子たちにも話された、「ある金持に一人の番頭があった。主人の財産を使い込んでいると告げ口した者があったので、

16:2 主人は番頭を呼んで言った、『なんということをあなたについて聞くのだ！事務の報告を出してもらおう、もう番頭にしておくわけにはいかないから。』

16:3 番頭は心ひそかに考えた、『どうしたものだろう、主人がわたしの仕事を取り上げるのだが。（土を）掘るには力がないし、乞食をするには恥ずかしいし……

16:4 よし、わかった、こうしよう。こうしておけば仕事が首になった時、その人たちがわたしを自分の家に迎えてくれるにちがいない。』

16:5 そこで主人の債務者をひとりびとり呼びよせて、まず最初の人に言った、『うちの主人にいくら借りがあるのか。』

16:6 『油百バテ［二十石］』とこたえた。番頭が言った、『そら、あなたの証文だ。坐って、大急ぎで五十と書き直しなさい。』

16:7 それから他の一人に言った、『あなたはいくら借りがあるのか。』『小麦百コル［二百石］』とこたえた。彼に言う、『そら、あなたの証文だ。八十と書き直しなさい。』

16:8 すると主人はこの不埒な番頭の利巧な遣り口を褒めた（という話）。この世の人は自分たちの仲間のことにかけては、光の子（が神の国のことに利口である）よりも利巧である。

口語訳1955

16:1 イエスはまた、弟子たちに言われた、「ある金持のところにひとりの家令がいたが、彼は主人の財産を浪費していると、告げ口をする者があった。

16:2 そこで主人は彼を呼んで言った、『あなたについて聞いていることがあるが、あれはどうなのか。あなたの会計報告を出しなさい。もう家令をさせて置くわけにはいかないから』。

16:3 この家令は心の中で思った、『どうしようか。主人がわたしの職を取り上げようとしている。土を掘るには力がないし、物ごいするのは恥ずかしい。

16:4 そうだ、わかった。こうしておけば、職をやめさせられる場合、人々がわたしをその家に迎えてくれるだろう』。

16:5 それから彼は、主人の負債者をひとりびとり呼び出して、初めの人に、『あなたは、わたしの主人にどれだけ負債がありますか』と尋ねた。

16:6 『油百樽です』と答えた。そこで家令が言った、『ここにあなたの証書がある。すぐそこにすわって、五十樽と書き変えなさい』。

16:7 次に、もうひとりに、『あなたの負債はどれだけですか』と尋ねると、『麦百石です』と答えた。これに対して、『ここに、あなたの証書があるが、八十石と書き変えなさい』と言った。

16:8 ところが主人は、この不正な家令の利口なやり方をほめた。この世の子らはその時代に対しては、光の子らよりも利口である。

文語訳1917

"421601","イエスまた弟子たちに言ひ給ふ『或富める人に一人の支配人あり、主人の所有を費しをりと訴へられたれば、"

"421602","主人かれを呼びて言ふ「わが汝につきて聞く所は、これ何事ぞ、務の報告をいだせ。汝こののち支配人たるを得じ」"

"421603","支配人、心のうちに言ふ「如何にせん、主人わが職を奪ふ。われ土掘るには力なく、物乞ふは恥かし。"

"421604","我なすべき事こそ知りたれ、斯く爲ば職を罷めらるるとき、人々その家に我を迎ふるならん」とて、"

"421605","主人の負債者を一人一人呼びよせて、初の者に言ふ「なんぢ我が主人より負ふところ何程あるか」"

"421606","答へて言ふ「油、百樽」支配人いふ「なんぢの證書をとり、早く坐して五十と書け」"

"421607","又ほかの者に言ふ「負ふところ何程あるか」答へて言ふ「麥、百石」支配人いふ「なんぢの證書をとりて八十と書け」"

"421608","ここに主人、不義なる支配人の爲しし事の巧なるによりて、彼を譽めたり。この世の子らは、己が時代の事には光の子らよりも巧なり。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 12:36

12:36 光の子となるために、光のあるうちに、光を信じなさい。」（見出挿入による分割）

12:36 イエスはこれらのことを話してから、立ち去って彼らから身を隠された。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tテサ5:5-8

5:5 あなたがたはみな光の子であり、昼の子なのである。わたしたちは、夜の者でもやみの者でもない。

5:6 だから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして慎んでいよう。

5:7 眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うのである。

5:8 しかし、わたしたちは昼の者なのだから、信仰と愛との胸当を身につけ、救の望みのかぶとをかぶって、慎んでいよう。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 エペ 5:8

5:8 あなたがたは、以前には暗闇でしたが、今は主に結ばれて、光となっています。光の子として歩みなさい。

新共同 �Tテサ5:5

5:5 あなたがたはすべて光の子、昼の子だからです。わたしたちは、夜にも暗闇にも属していません。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２３　問・富をなぜ不正というのでしょうか

２２４　答・この世の富とは金銭に限らず能力も含みますが、それは天国のものの影です。本物ではないから不正の富なのです。しかしクリスチャンは生きている間はその与えられた不正の富をすべて利用して天国行きの準備をせよと言うのです。職業宗教家となることや教会生活をすることがその準備ではありません。一般の職能領域のことです。ただしこの世の富や能力が面白すぎて神を忘れてはいけないというのです。これは無教会主義者の生き方の聖書的根拠です。プロテスタントの職業観です。

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ルカ１６：９−１３

富の利用について

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421609また、私もあなたたちに言う、あなたたちは自分たちのために、不義のマモン

で友だちを作りなさい。それがなくなる時、彼らがあなたたちを永遠の幕屋に受け入れてくれるようになるためだ。

421610『最も小さいことに忠実な者は、多くのことにも忠実である。また、最も小さいことに不忠実な者は、多くのことにも不忠実である』〔と言われている〕。

421611したがって、もしあなたたちが不義なマモンに忠実にならなかったならば、誰があなたたちに真実なものを任せるだろうか。

421612もしあなたたちが他人のものに忠実にならなかったならば、誰があなたたちにあなたたちのものを与えるだろうか。

421613どんな召使いも二人の主に兼ね仕えることはできない。なぜなら、一方を憎

み、他方を愛するからだ。あるいは一方の世話はするが、他方はこれを軽蔑するからだ。神とマモンとに兼ね仕えることはできない。

新共同訳1987

16:9 そこで、わたしは言っておくが、不正にまみれた富で友達を作りなさい。そうしておけば、金がなくなったとき、あなたがたは永遠の住まいに迎え入れてもらえる。

16:10 ごく小さな事に忠実な者は、大きな事にも忠実である。ごく小さな事に不忠実な者は、大きな事にも不忠実である。

16:11 だから、不正にまみれた富について忠実でなければ、だれがあなたがたに本当に価値あるものを任せるだろうか。

16:12 また、他人のものについて忠実でなければ、だれがあなたがたのものを与えてくれるだろうか。

16:13 どんな召し使いも二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

前田訳1978

16:9 それでわたしはいう、不正の富で友だちをつくりなさい。富がなくなったとき、あなた方を永遠の住居に迎えてくれよう。

16:10 小事に忠実なものは大事にも忠実である。小事に不忠実なものは大事にも不忠実である。

16:11 それゆえ、不正な富に忠実でなければ、だれが真の富をまかせよう。

16:12 また、（地上にある）他人のものについて忠実でなければ、だれがあなた方に（天にある）自分のものを与えよう。

16:13 どの僕もふたりの主人には仕ええない。ひとりを憎んで他を愛するか、ひとりに親しんで他をうとんじるか、である。あなた方は神と富との両方には仕ええない」と。

新改訳1970

16:9 そこで、わたしはあなたがたに言いますが、不正の富で、自分のために友をつくりなさい。そうしておけば、富がなくなったとき、彼らはあなたがたを、永遠の住まいに迎えるのです。

16:10 小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり、小さい事に不忠実な人は、大きい事にも不忠実です。

16:11 ですから、あなたがたが不正の富に忠実でなかったら、だれがあなたがたに、まことの富を任せるでしょう。

16:12 また、あなたがたが他人のものに忠実でなかったら、だれがあなたがたに、あなたがたのものを持たせるでしょう。

16:13 しもべは、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、または一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。」

塚本訳1963

16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

16:10 ごく小さなことに忠実な者は、大きなことにも忠実である。ごく小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実である。

16:11 だから、もし（この世の）不正な富に忠実でなかったならば、だれが（天の）まことの富をあなた達にまかせようか。

16:12 もし他人のもの［この世のこと］に忠実でなかったならば、だれがあなた達のもの［天のもの］をあなた達に与えようか。

16:13 しかし（この世のことはみな準備のためであるから、それに心を奪われてはならない。）いかなる僕も（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。」

口語訳1955

16:9 またあなたがたに言うが、不正の富を用いてでも、自分のために友だちをつくるがよい。そうすれば、富が無くなった場合、あなたがたを永遠のすまいに迎えてくれるであろう。

16:10 小事に忠実な人は、大事にも忠実である。そして、小事に不忠実な人は大事にも不忠実である。

16:11 だから、もしあなたがたが不正の富について忠実でなかったら、だれが真の富を任せるだろうか。

16:12 また、もしほかの人のものについて忠実でなかったら、だれがあなたがたのものを与えてくれようか。

16:13 どの僕でも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない」。

文語訳1917

"421609","われ汝らに告ぐ、不義の富をもて、己がために友をつくれ。さらば富の失する時、その友なんぢらをi遠の住居に迎へん。"

"421610","小事に忠なる者は大事にも忠なり。小事に不忠なる者は大事にも不忠なり。"

"421611","さらば汝等もし不義の富に忠ならずば、誰か眞の富を汝らに任すべき。"

"421612","また汝等もし人のものに忠ならずば、誰か汝等のものを汝らに與ふべき。"

"421613","僕は二人の主に兼ね事ふること能はず、或は之を憎み彼を愛し、或は之に親しみ彼を輕しむべければなり。汝ら神と富とに兼ね事ふること能はず』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マタ 6:24

6:24 （わたし達の心は天か地かに引かれる。）だれも（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tテサ2:19-20

2:19 実際、わたしたちの主イエスの来臨にあたって、わたしたちの望みと喜びと誇の冠となるべき者は、あなたがたを外にして、だれがあるだろうか。

2:20 あなたがたこそ、実にわたしたちのほまれであり、喜びである。

口語訳 �Tコリ11:31

11:31 しかし、自分をよくわきまえておくならば、わたしたちはさばかれることはないであろう。

口語訳 ピリ 2:12

2:12 わたしの愛する者たちよ。そういうわけだから、あなたがたがいつも従順であったように、わたしが一緒にいる時だけでなく、いない今は、いっそう従順でいて、恐れおののいて自分の救の達成に努めなさい。

口語訳 ガラ 1:10

1:10 今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。

口語訳 ロマ 9:13

9:13 「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」と書いてあるとおりである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tテモ6:19

6:19 真の命を得るために、未来に備えて自分のために堅固な基礎を築くようにと。

新共同 �Tヨハ2:15

2:15 世も世にあるものも、愛してはいけません。世を愛する人がいれば、御父への愛はその人の内にありません。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２５　問・昔も今も富は大切です。それに恵まれることは神の祝福と思うのですが

２２６　答・富に対する旧約の考え方が大転換したのです。人間的努力によって富を得ても真の幸福感はあられません。律法を守っても幸福感は得られません。ですから一生懸命福音に走り込む人がいます。旧約は廃棄されたのではなく､福音が旧約を成就するのです。この世の富を手放せば神から正しく富を与えられ、実際に豊かになれます。

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ルカ１６：１４−１８

律法と神の国

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421614さて、これらすべてを、金銭欲のはっているファリサイ人らが聞き、イエスに

向かって鼻に皺（しわ）を寄せた。

421615すると彼は、彼らに言った、「あなたたちは人々の面前で自分自身を義とする者どもだ。しかし神はあなたたちの心を知っておられる。

人々の間で崇高〔とされている〕ものも、神の御前では忌むべきものだからだ。

421616律法と預言者たちとは、ヨハネに至るまでだ。そのときから、神の王国〔の福

音〕は告げ知らされ、皆その中へ暴力的〔なほどになだれ〕込んでいる。

421617また、天と地とが過ぎ去る方が、律法の一角が〔すたれ〕落ちるよりもたやすい。

421618自分の妻を離縁し、他の女を娶る者はすべて、姦淫する者だ。また、夫に離縁

された女を娶る者も、姦淫する者だ。

新共同訳1987

16:14 金に執着するファリサイ派の人々が、この一部始終を聞いて、イエスをあざ笑った。

16:15 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。

16:16 律法と預言者は、ヨハネの時までである。それ以来、神の国の福音が告げ知らされ、だれもが力ずくでそこに入ろうとしている。

16:17 しかし、律法の文字の一画がなくなるよりは、天地の消えうせる方が易しい。

16:18 妻を離縁して他の女を妻にする者はだれでも、姦通の罪を犯すことになる。離縁された女を妻にする者も姦通の罪を犯すことになる。」

前田訳1978

16:14 金好きのパリサイ人がこの話をのこらず聞いて、彼をあざけった。

16:15 そこで彼らにいわれた、「あなた方は人の前で自らを正しいとするが、神はあなた方の心をご存じである。人の間で尊ばれるものは神の前ではきらわれる。

16:16 律法と預言書はヨハネまでで、そのとき以来神の国がのべ伝えられ、だれでもそこに無理押しして入り込む。

16:17 しかし律法の一画が落ちるよりは天地が消え去るほうがやさしい。

16:18 妻を出して別の女をめとるものは皆姦淫し、夫から出された女をめとるものも姦淫する。

新改訳1970

16:14 さて、金の好きなパリサイ人たちが、一部始終を聞いて、イエスをあざ笑っていた。

16:15 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、人の前で自分を正しいとする者です。しかし神は、あなたがたの心をご存じです。人間の間であがめられる者は、神の前で憎まれ、きらわれます。

16:16 律法と預言者はヨハネまでです。それ以来、神の国の福音は宣べ伝えられ、だれもかれも、無理にでも、これにはいろうとしています。

16:17 しかし律法の一画が落ちるよりも、天地の滅びるほうがやさしいのです。

16:18 だれでも妻を離別してほかの女と結婚する者は、姦淫を犯す者であり、また、夫から離別された女と結婚する者も、姦淫を犯す者です。

塚本訳1963

16:14 金の好きなパリサイ人の人々は一部始終を聞いて、イエスを鼻で笑った。（富は信仰の褒美と考えていたのである。）

16:15 そこで彼らに言われた、「あなた達は人の前では信心深そうな顔をしているが、神はあなた達の心を見抜いておられる。人の中で尊ばれるものは、神の前では嫌われるものである。

16:16 （あなた達は聖書を誇るが、時代はもう変っている。）律法と預言書と（［聖書］の時代）は（洗礼者）ヨハネ（の現われる時）までで、その時以来神の国の福音は伝えられ、だれもかれも暴力で攻め入っている。

16:17 しかし（神の言葉はすたったのではない。）律法（と預言書と）の一画がくずれ落ちるよりは、天地の消え失せる方がたやすい。

16:18 （だから、）妻を離縁して別な女と結婚する者は皆、姦淫を犯すのであり、夫から離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

口語訳1955

16:14 欲の深いパリサイ人たちが、すべてこれらの言葉を聞いて、イエスをあざ笑った。

16:15 そこで彼らにむかって言われた、「あなたがたは、人々の前で自分を正しいとする人たちである。しかし、神はあなたがたの心をご存じである。人々の間で尊ばれるものは、神のみまえでは忌みきらわれる。

16:16 律法と預言者とはヨハネの時までのものである。それ以来、神の国が宣べ伝えられ、人々は皆これに突入している。

16:17 しかし、律法の一画が落ちるよりは、天地の滅びる方が、もっとたやすい。

16:18 すべて自分の妻を出して他の女をめとる者は、姦淫を行うものであり、また、夫から出された女をめとる者も、姦淫を行うものである。

文語訳1917

"421614","ここに慾深きパリサイ人ら、この凡ての事を聞きてイエスを嘲笑ふ。"

"421615","イエス彼らに言ひ給ふ『なんぢらは人のまへに己を義とする者なり。されど神は汝らの心を知りたまふ。人のなかに尊ばるる者は、神のまへに憎まるる者なり。"

"421616","律法と預言者とはヨハネまでなり、その時より神の國は宣傳へられ、人みな烈しく攻めて之に入る。"

"421617","されど律法の一畫の落つるよりも、天地の過ぎ往くは易し。"

"421618","凡ての妻を出して、他に娶る者は、姦淫を行ふなり。また夫より出されたる女を娶る者も、姦淫を行ふなり。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 10:11-12

10:11 彼らに言われる、「妻を離縁してほかの女と結婚する者は、妻に対して姦淫を犯すのである。

10:12 もし妻が夫を離縁してほかの男と結婚すれば、（これも）姦淫を犯すのである。」

塚本訳 マタ 11:12-13

11:12 とにかく、洗礼者ヨハネの（現れた）時からいままで、天の国は暴力で攻め立てられ、暴力で攻めた者がそれを奪いとっている。

11:13 すべての預言書と律法と［聖書］が預言しているのは、ヨハネ（の現われる時）まで（で、天の国はすでに来ているの）だから。

塚本訳 マタ 5:18

5:18 アーメン、わたしは言う、天地が消え失せても、（そこに書かれている）すべてのことが実現するまでは、律法（と預言書）から、その一点一画といえども決して消え失せない。

塚本訳 マタ 5:32

5:32 しかしわたしはあなた達に言う、不品行以外の理由で妻を離縁する者は皆、その女に姦淫を犯させるのである。離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

塚本訳 マタ 19:9

19:9 わたしは言う、不品行のゆえでなくて妻を離縁し、ほかの女と結婚する者は、姦淫を犯すのである。」

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 使 13:24

13:24 ヨハネは、イエスがおいでになる前に、イスラエルの民全体に悔い改めの洗礼を宣べ伝えました。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

口語訳 �Tコリ4:5

4:5 だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

口語訳 ロマ 7:2-3

7:2 すなわち、夫のある女は、夫が生きている間は、律法によって彼につながれている。しかし、夫が死ねば、夫の律法から解放される。

7:3 であるから、夫の生存中に他の男に行けば、その女は淫婦と呼ばれるが、もし夫が死ねば、その律法から解かれるので、他の男に行っても、淫婦とはならない。

口語訳 �Tコリ7:4

7:4 妻は自分のからだを自由にすることはできない。それができるのは夫である。夫も同様に自分のからだを自由にすることはできない。それができるのは妻である。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tテモ6:10

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

新共同 �Uテモ3:2

3:2 そのとき、人々は自分自身を愛し、金銭を愛し、ほらを吹き、高慢になり、神をあざけり、両親に従わず、恩を知らず、神を畏れなくなります。

新共同 使 1:24

1:24 次のように祈った。「すべての人の心をご存じである主よ、この二人のうちのどちらをお選びになったかを、お示しください。

新共同 使 15:8

15:8 人の心をお見通しになる神は、わたしたちに与えてくださったように異邦人にも聖霊を与えて、彼らをも受け入れられたことを証明なさったのです。

新共同 ロマ 8:27

8:27 人の心を見抜く方は、"霊"の思いが何であるかを知っておられます。"霊"は、神の御心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです。

新共同 黙 2:23

2:23 また、この女の子供たちも打ち殺そう。こうして、全教会は、わたしが人の思いや判断を見通す者だということを悟るようになる。わたしは、あなたがたが行ったことに応じて、一人一人に報いよう。

新共同 �Tコリ7:10-11

7:10 更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。

7:11 ――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２７　問・　離婚はいけないと言ったイエスの廻りには結婚生活に破綻した女性が多く集まったのはなぜですか

答・　そこが福音です。律法を守れない人間がイエスの贖罪で救われるのです。人間で律法を完全に守れる人はいないのです

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マルコ１０：２−１２

離婚問題

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

411002すると〔何人かの〕ファリサイ人たちが近寄って来て、彼にたずね始めた、「夫

が妻を離縁するのは、許されているのですか」。彼を試みようとしたのである。

411003そこで彼は彼らに答えて言った、「モーセはあなたたちに何を指示したか」。

411004彼らは言った、「モーセは離縁状を書いて離縁することを許しました」。

411005イエスは彼らに言った、「彼があなたたちにその掟を書いたのは、あなたたちの心が頑なだからだ。

411006しかし、創造の初めから、神は彼らを男と女に造られた。

411007このために人は自分の父と母を棄てるであろう。[そして自分の女に堅く結びつくであろう。]

411008こうして二人は、一つの身になるであろう。だから、彼らはもはや二つではなく、一つの身なのだ。

411009したがって、神が一つ軛（くびき）に合わせられたものを、人間が離してはならない」。

411010そして家の中で、再び弟子たちはこのことについて彼にたずね始めた。

411011すると彼は彼らに言う、「自分の妻を離縁し、加えてほかの女を娶る者は、彼女に対して姦淫する者だ。

411012また、女の方が自分の夫を離縁し、そしてほかの男に嫁ぐとすれば、彼女は姦淫する者だ」。

新共同訳1987

10:2 ファリサイ派の人々が近寄って、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。イエスを試そうとしたのである。

10:3 イエスは、「モーセはあなたたちに何と命じたか」と問い返された。

10:4 彼らは、「モーセは、離縁状を書いて離縁することを許しました」と言った。

10:5 イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、このような掟をモーセは書いたのだ。

10:6 しかし、天地創造の初めから、神は人を男と女とにお造りになった。

10:7 それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、

10:8 二人は一体となる。だから二人はもはや別々ではなく、一体である。

10:9 従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」

10:10 家に戻ってから、弟子たちがまたこのことについて尋ねた。

10:11 イエスは言われた。「妻を離縁して他の女を妻にする者は、妻に対して姦通の罪を犯すことになる。

10:12 夫を離縁して他の男を夫にする者も、姦通の罪を犯すことになる。」

前田訳1978

10:2 するとパリサイ人が近よって、夫は妻を離縁してもよいかとたずねた。彼を試みたのである。

10:3 彼は答えられた、「モーセはあなた方に何と命じたか」と。

10:4 彼らはいった、「モーセは離縁状を書いて離縁することをゆるしました」と。

10:5 イエスはいわれた、「モーセはあなた方が頑なためにこのような掟を書いた。

10:6 しかし創造のはじめから神は人を男と女に造られ、

10:7 それゆえに人は父と母とを離れて、

10:8 ふたりがひとつ体となる。したがってもはやふたりでなくひとつ体である。

10:9 神がひとつ軛に結ばれたものを人が話すべきでない」と。

10:10 家でまた弟子たちがこのことについておたずねした。

10:11 彼らにいわれる、「妻を離縁してほかの女をめとるものは妻に対して姦淫する。

10:12 妻が夫を離縁してほかの男と結ばれても姦淫する」と。

新改訳1970

10:2 すると、パリサイ人たちがみもとにやって来て、夫が妻を離別することは許されるかどうかと質問した。イエスをためそうとしたのである。

10:3 イエスは答えて言われた。「モーセはあなたがたに、何と命じていますか。」

10:4 彼らは言った。「モーセは、離婚状を書いて妻を離別することを許しました。」

10:5 イエスは言われた。「モーセは、あなたがたの心がかたくななので、この命令をあなたがたに書いたのです。

10:6 しかし、創造の初めから、神は、人を男と女に造られたのです。

10:7 それゆえ、人はその父と母を離れて、

10:8 ふたりの者が一心同体になるのです。それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。

10:9 こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」

10:10 家に戻った弟子たちが、この問題についてイエスに尋ねた。

10:11 そこで、イエスは彼らに言われた。「だれでも、妻を離別して別の女を妻にするなら、前の妻に対して姦淫を犯すのです。

10:12 妻も、夫を離別して別の男にとつぐなら、姦淫を犯しているのです。」

塚本訳1963

10:2 そこにパリサイ人たちが進み出て、イエスを試そうとして尋ねた、「夫は妻を離縁してもよろしいか。」

10:3 彼らに答えられた、「モーセはあなた達になんと命じているか。」

10:4 彼らが言った、「モーセは、『離縁状を書いて（妻を）離縁することを』許した。」

10:5 イエスは彼らに言われた、「モーセはあなた達の心が（神に対して）頑固なために、この掟を書いたのである。

10:6 しかし（天地）創造の始めから、『神は彼らを男と女とに造られた。』

10:7 『それゆえに人はその父と母とをすてて、

10:8 二人は一体となる』（とモーセは書いている。）従って、もはや二人ではない、一体である。

10:9 だから夫婦は（皆）神が一つの軛におつなぎになったものである。人間がこれを引き離してはならない。」

10:10 家で弟子たちが、またこのことをお尋ねした。

10:11 彼らに言われる、「妻を離縁してほかの女と結婚する者は、妻に対して姦淫を犯すのである。

10:12 もし妻が夫を離縁してほかの男と結婚すれば、（これも）姦淫を犯すのである。」

口語訳1955

 10:2 そのとき、パリサイ人たちが近づいてきて、イエスを試みようとして質問した、「夫はその妻を出しても差しつかえないでしょうか」。

10:3 イエスは答えて言われた、「モーセはあなたがたになんと命じたか」。

10:4 彼らは言った、「モーセは、離縁状を書いて妻を出すことを許しました」。

10:5 そこでイエスは言われた、「モーセはあなたがたの心が、かたくななので、あなたがたのためにこの定めを書いたのである。

10:6 しかし、天地創造の初めから、『神は人を男と女とに造られた。

10:7 それゆえに、人はその父母を離れ、

10:8 ふたりの者は一体となるべきである』。彼らはもはや、ふたりではなく一体である。

10:9 だから、神が合わせられたものを、人は離してはならない」。

10:10 家にはいってから、弟子たちはまたこのことについて尋ねた。

10:11 そこで、イエスは言われた、「だれでも、自分の妻を出して他の女をめとる者は、その妻に対して姦淫を行うのである。

10:12 また妻が、その夫と別れて他の男にとつぐならば、姦淫を行うのである」。

文語訳1917

"411002","時にパリサイ人ら來り試みて問ふ『人その妻を出すはよきか』"

"411003","答へて言ひ給ふ『モーセは汝らに何と命ぜしか』"

"411004","彼ら言ふ『モーセは離縁状を書きて出すことを許せり』"

"411005","イエス言ひ給ふ『汝らの心つれなきによりて、此の誡命を録ししなり。"

"411006","されど開闢の初より「人を男と女とに造り給へり」"

"411007","「かかる故に人はその父母を離れて、"

"411008","二人のもの一體となるべし」さればはや二人にはあらず、一體なり。"

"411009","この故に神の合せ給ふものは、人これを離すべからず』"

"411010","家に入りて弟子たち復この事を問ふ。"

"411011","イエス言ひ給ふ『おほよそ其の妻を出して他に娶る者は、その妻に對して姦淫を行ふなり。"

"411012","また妻もし其の夫を棄てて他に嫁がば、姦淫を行ふなり』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マタ 19:3-12

19:3 そこにパリサイ人たちが近寄ってきて、イエスを試そうとして言った、「何か理由があれば、妻を離縁してもよろしいか。」

19:4 答えて言われた、「造物者が始めから『彼らを男と女とに造られた』こと、

19:5 また、『それゆえに人は父と母とをすてて妻に結びつき、二人は一体となる』と言われたことを、あなた達は読んだことがないのか。

19:6 従って、もはや二人ではない、一体である。だから夫婦は（皆）神が一つの軛におつなぎになったものである。（どんな理由があっても）人間がこれを引き離してはならない。」

19:7 彼らが言う、「それでは、なぜモーセは『離縁状を渡して（妻を）離縁することを』命じているか。」

19:8 彼らに言われる、「モーセはあなた達の心が（神に対して）頑固なために、妻を離縁することを許したので、始めからそうではなかった。

19:9 わたしは言う、不品行のゆえでなくて妻を離縁し、ほかの女と結婚する者は、姦淫を犯すのである。」

19:10 弟子たちが言う、「夫婦の関係がそんな（面倒な）ものなら、結婚をしない方が得だ。」

19:11 彼らに言われた、「そのことは（本当の意味がわかって実行すれば確かに得であるが、それは）だれにでも出来ることではない。（神から特別に力を）授けられる者だけに出来るのである。

19:12 というのは、（同じ独身でも、）母の胎内から結婚できないように生まれついた者があり、また人から（無理に）結婚できないようにされた者があり、また天の国のために自分で（決心して）結婚しない者がある。（この最後のものが本当の独身である。）出来る者はしたがよかろう。」

塚本訳 マタ 5:31-32

5:31 また（昔の人は）、『妻を離縁する者は離縁状を渡せ』と命じられた。

5:32 しかしわたしはあなた達に言う、不品行以外の理由で妻を離縁する者は皆、その女に姦淫を犯させるのである。離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

塚本訳 ルカ 16:18

16:18 （だから、）妻を離縁して別な女と結婚する者は皆、姦淫を犯すのであり、夫から離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マコ 8:11

8:11 ファリサイ派の人々が来て、イエスを試そうとして、天からのしるしを求め、議論をしかけた。

新共同 マタ 5:31-32

5:31 「『妻を離縁する者は、離縁状を渡せ』と命じられている。

5:32 しかし、わたしは言っておく。不法な結婚でもないのに妻を離縁する者はだれでも、その女に姦通の罪を犯させることになる。離縁された女を妻にする者も、姦通の罪を犯すことになる。」

新共同 マコ 9:28

9:28 イエスが家の中に入られると、弟子たちはひそかに、「なぜ、わたしたちはあの霊を追い出せなかったのでしょうか」と尋ねた。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

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（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Uペテ3:4

3:4 こう言います。「主が来るという約束は、いったいどうなったのだ。父たちが死んでこのかた、世の中のことは、天地創造の初めから何一つ変わらないではないか。」

新共同 エペ 5:31

5:31 「それゆえ、人は父と母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。」

新共同 �Tコリ6:16

6:16 娼婦と交わる者はその女と一つの体となる、ということを知らないのですか。「二人は一体となる」と言われています。

新共同 �Tコリ7:11-13

7:11 ――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。

7:12 その他の人たちに対しては、主ではなくわたしが言うのですが、ある信者に信者でない妻がいて、その妻が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼女を離縁してはいけない。

7:13 また、ある女に信者でない夫がいて、その夫が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼を離縁してはいけない。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２８　問・　この世で富んでいるものは来世では貧しくなるとしたら、どうすればよいのでしょうか。富はまた神の祝福ではないでしょうか

答・　富が悪いのではなく、神をないがしろにして遊びほうけていた人はこのような目に遭うということのようです。つまり神に対する姿勢のようです。またそうでなければ正義が貫徹しません。この世で神をないがしろにしていたら来世ではひどい目に遭うということでなければ真面目に信じている人は馬鹿をみます

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ルカ１６：１９−３１

金持とラザロの譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421619さて、ある金持ちの人がいたが、彼は〔つねに〕紫の衣や〔きめの細やかな〕亜

麻布を着て、日々贅沢三昧（ぜいたくざんまい）に耽（ふけ）っていた。

421620他方ラザロという名の、ある乞食は、できものだらけの姿でその金持ちの門前に寝そべっていて、

421621金持ちの食卓からこぼれ落ちるもので腹を満たしたいと願っていた。そればかりか、犬どもまでやって来ては、彼のできものを舐め上げた。

421622さて、その乞食は死んで、御使いたちによってアブラハムの懐に連れて行かれた。またその金持ちも死んで葬られた。

421623そして彼は、黄泉の中で苦しんでいたが、目を上げてみると遠くにアブラハムが見え、またその懐にラザロが〔見えた〕。

421624そこで彼は自ら声を上げて言った、『父祖アブラハム様、私に憐れみを。またラザロをお送り下さり、彼の指先を水につけ、私の舌を冷やして下さいまし。私はこの炎で悶えておりますゆえ」。

421625するとアブラハムは言った、『子よ、お前はお前の生きている間、自分〔だけ〕の良きものを受け、ラザロは同様に悪しきものを受けたことを思い出すがよい。しかるに今ここでは、彼は慰められ、お前は悶えるのだ。

421626加えて、われわれとお前たちとの間には大いなる淵が設けられてしまっており、

ここからお前たちのところへ渡ろうと思っても〔それが〕できないのだ。またそちら

からわれわれのところへも越え〔て来〕ることができないのだ』。

421627すると彼は言った、『それではお願いします、父祖様、彼を私の父の家へお送

り下さい。

421628と申しますのも、私には兄弟が五人おりますので、彼が彼らに厳しく警告してくれますように。そうすれば、彼らもまたぞろこの苦しみの場所に来るようなことにならずにすむでしょうから』。

421629しかしアブラハムは言う、『彼らにはモーセと預言者たちがいる。彼らはそれらの者たちに聞くがよかろう』。

421630彼はしかし言った、「そうではないのです、父祖アブラハム様、むしろ、もし誰か死者の中から彼らのもとに赴いたなら、彼らも悔い改めるに違いないのです』。

421631しかしアブラハムは彼に言った、『もし彼らがモーセと預言者たちとに聞かないならば、たとえ誰か死者の中から甦ったとしても、彼らが説得されることはないであろう』」。

新共同訳1987

16:19 「ある金持ちがいた。いつも紫の衣や柔らかい麻布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。

16:20 この金持ちの門前に、ラザロというできものだらけの貧しい人が横たわり、

16:21 その食卓から落ちる物で腹を満たしたいものだと思っていた。犬もやって来ては、そのできものをなめた。

16:22 やがて、この貧しい人は死んで、天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。

16:23 そして、金持ちは陰府でさいなまれながら目を上げると、宴席でアブラハムとそのすぐそばにいるラザロとが、はるかかなたに見えた。

16:24 そこで、大声で言った。『父アブラハムよ、わたしを憐れんでください。ラザロをよこして、指先を水に浸し、わたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの炎の中でもだえ苦しんでいます。』

16:25 しかし、アブラハムは言った。『子よ、思い出してみるがよい。お前は生きている間に良いものをもらっていたが、ラザロは反対に悪いものをもらっていた。今は、ここで彼は慰められ、お前はもだえ苦しむのだ。

16:26 そればかりか、わたしたちとお前たちの間には大きな淵があって、ここからお前たちの方へ渡ろうとしてもできないし、そこからわたしたちの方に越えて来ることもできない。』

16:27 金持ちは言った。『父よ、ではお願いです。わたしの父親の家にラザロを遣わしてください。

16:28 わたしには兄弟が五人います。あの者たちまで、こんな苦しい場所に来ることのないように、よく言い聞かせてください。』

16:29 しかし、アブラハムは言った。『お前の兄弟たちにはモーセと預言者がいる。彼らに耳を傾けるがよい。』

16:30 金持ちは言った。『いいえ、父アブラハムよ、もし、死んだ者の中からだれかが兄弟のところに行ってやれば、悔い改めるでしょう。』

16:31 アブラハムは言った。『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』」

前田訳1978

"421619","ある金持がいて、紫の衣と細糸の布を着て毎日はでな生活を楽しんでいた。"

"421620","その門の前に、ラザロという名の貧乏人ができ物だらけで寝ていて、"

"421621","金持の食卓から落ちるもので飢えをしのげればと思っていた。そのうえ犬が来てでき物をなめていた。"

"421622","やがてその貧乏人は死んで、天使たちにアブラハムのふところへと連れられた。金持も死んで葬られた。"

"421623","金持は黄泉で苦しみのうちに目をあげると、はるかかなたにアブラハムとそのふところにいるラザロとが見えたので、"

"421624","声をあげていった、『父アブラハム、わたしをあわれんで、ラザロをよこし、指先を水にひたしてわたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの炎の中でもだえています』と。"

"421625","アブラハムはいった、『子よ、思いおこせ、おまえは生前よいものを受け、ラザロは同じく生前悪いものを受けた。今ここでは彼が慰められ、おまえはもだえる。"

"421626","そのうえわれらとおまえらとの間に大きな裂け目があって、ここからおまえらのところへ渡ろうとしてもできず、そちらからわれらのほうへ越えて来れもしない』と。"

"421627","金持はいった、『父よ、お願いです、ラザロをわたしの父の家にやってください、"

"421628","わたしに五人の兄弟があります。彼らまでがこの苦しみの場所に来ないように、よくいってください』と。"

"421629","アブラハムはいう、『彼らにはモーセと預言者がある。それに耳傾ければよい』と。"

"421630","彼はいった、『いいえ、父アブラハム、もし死人のだれかが行ってやれば悔い改めましょう』と。"

"421631","アブラハムは答えた、『モーセと預言者に耳傾けねば、たとえ死人のだれかがよみがえって行っても従うまい』」

新改訳1970

16:19 ある金持ちがいた。いつも紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。

16:20 ところが、その門前にラザロという全身おできの貧乏人が寝ていて、

16:21 金持ちの食卓から落ちる物で腹を満たしたいと思っていた。犬もやって来ては、彼のおできをなめていた。

16:22 さて、この貧乏人は死んで、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。

16:23 その金持ちは、ハデスで苦しみながら目を上げると、アブラハムが、はるかかなたに見えた。しかも、そのふところにラザロが見えた。

16:24 彼は叫んで言った。『父アブラハムさま。私をあわれんでください。ラザロが指先を水に浸して私の舌を冷やすように、ラザロをよこしてください。私はこの炎の中で、苦しくてたまりません。』

16:25 アブラハムは言った。『子よ。思い出してみなさい。おまえは生きている間、良い物を受け、ラザロは生きている間、悪い物を受けていました。しかし、今ここで彼は慰められ、おまえは苦しみもだえているのです。

16:26 そればかりでなく、私たちとおまえたちの間には、大きな淵があります。ここからそちらへ渡ろうとしても、渡れないし、そこからこちらへ越えて来ることもできないのです。』

16:27 彼は言った。『父よ。ではお願いです。ラザロを私の父の家に送ってください。

16:28 私には兄弟が五人ありますが、彼らまでこんな苦しみの場所に来ることのないように、よく言い聞かせてください。』

16:29 しかしアブラハムは言った。『彼らには、モーセと預言者があります。その言うことを聞くべきです。』

16:30 彼は言った。『いいえ、父アブラハム。もし、だれかが死んだ者の中から彼らのところに行ってやったら、彼らは悔い改めるに違いありません。』

16:31 アブラハムは彼に言った。『もしモーセと預言者との教えに耳を傾けないのなら、たといだれかが死人の中から生き返っても、彼らは聞き入れはしない。』」

塚本訳1963

"421619","（つぎに、利巧な番頭と反対に、神の国の準備をしなかった人の話を聞け。）一
人の金持があった。紫（の上着）と細糸の亜麻布（の下着）を着て、毎日華やかに楽しく
暮していた。"
"421620","またその金持の門の前に、ラザロという出来物だらけの乞食がねていた。"
"421621","せめて金持の食卓から落ちる物で満腹できたらと思った。それどころか、犬ま
で来て出来物をねぶっていた。"
"421622","やがて乞食は死んで、天使たちからアブラハムの懐につれて行かれ、金持も死
んで葬られた。"
"421623","金持は黄泉で苦しみながら、（ふと）目をあげると、はるか向こうにアブラハム
とその懐にいるラザロとが見えたので、"
"421624","声をあげて言った、『父アブラハムよ、どうかわたしをあわれと思ってラザロを
よこし、指先を水にひたしてわたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの焔の中でも
だえ苦しんでおります。』"
"421625","しかしアブラハムは言った、『子よ、考えてごらん、あなたは生きていた時に善
いものを貰い、ラザロは反対に悪いものを貰ったではないか。だから今ここで、彼は慰め
られ、あなたはもだえ苦しむのだ。"
"421626","そればかりではない、わたし達とあなた達との間には大きな（深い）裂け目が
あって、ここからあなた達の所へ渡ろうと思っても出来ず、そこからわたし達の所へ越え
てくることもない。』"
"421627","金持が言った、『父よ、それではお願いですから、ラザロをわたしの父の家にや
ってください。"
"421628","わたしに五人の兄弟があります。彼らまでがこの苦しみの場所に来ないように、
よく言って聞かせてください。』"
"421629","しかしアブラハムは言う、『（その必要はない。）彼らにはモーセ（律法）と預言
書と［聖書］がある。その教えに従えばよろしい。』"
"421630","彼が言った、『いいえ、父アブラハムよ、もしだれかが死人の中から行ってやれ
ば、きっと悔改めます。』"
"421631","しかしアブラハムは答えた、『モーセと預言書との教えに従わないようでは、た
とえ死人の中から生き返る者があっても、その言うことを聞かないであろう。』」"

口語訳1955

16:19 ある金持がいた。彼は紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮していた。

16:20 ところが、ラザロという貧しい人が全身でき物でおおわれて、この金持の玄関の前にすわり、

16:21 その食卓から落ちるもので飢えをしのごうと望んでいた。その上、犬がきて彼のでき物をなめていた。

16:22 この貧しい人がついに死に、御使たちに連れられてアブラハムのふところに送られた。金持も死んで葬られた。

16:23 そして黄泉にいて苦しみながら、目をあげると、アブラハムとそのふところにいるラザロとが、はるかに見えた。

16:24 そこで声をあげて言った、『父、アブラハムよ、わたしをあわれんでください。ラザロをおつかわしになって、その指先を水でぬらし、わたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの火炎の中で苦しみもだえています』。

16:25 アブラハムが言った、『子よ、思い出すがよい。あなたは生前よいものを受け、ラザロの方は悪いものを受けた。しかし今ここでは、彼は慰められ、あなたは苦しみもだえている。

16:26 そればかりか、わたしたちとあなたがたとの間には大きな淵がおいてあって、こちらからあなたがたの方へ渡ろうと思ってもできないし、そちらからわたしたちの方へ越えて来ることもできない』。

16:27 そこで金持が言った、『父よ、ではお願いします。わたしの父の家へラザロをつかわしてください。

16:28 わたしに五人の兄弟がいますので、こんな苦しい所へ来ることがないように、彼らに警告していただきたいのです』。

16:29 アブラハムは言った、『彼らにはモーセと預言者とがある。それに聞くがよかろう』。

16:30 金持が言った、『いえいえ、父アブラハムよ、もし死人の中からだれかが兄弟たちのところへ行ってくれましたら、彼らは悔い改めるでしょう』。

16:31 アブラハムは言った、『もし彼らがモーセと預言者とに耳を傾けないなら、死人の中からよみがえってくる者があっても、彼らはその勧めを聞き入れはしないであろう』」。

文語訳1917

"421619","或富める人あり、紫色の衣と細布とを著て、日々奢り樂しめり。"

"421620","又ラザロといふ貧しき者あり、腫物にて腫れただれ、富める人の門に置かれ、"

"421621","その食卓より落つる物にて飽かんと思ふ。而して犬ども來りて其の腫物を舐れり。"

"421622","遂にこの貧しきもの死に、御使たちに携へられてアブラハムの懷裏に入れり。富める人もまた死にて葬られしが、"

"421623","黄泉にて苦惱の中より目を擧げて、遥かにアブラハムと其の懷裏にをるラザロとを見る。"

"421624","乃ち呼びて言ふ「父アブラハムよ、我を憐みて、ラザロを遣し、その指の先を水に浸して我が舌を冷させ給へ、我はこの焔のなかに悶ゆるなり」"

"421625","アブラハム言ふ「子よ、憶へ、なんぢは生ける間なんぢの善き物を受け、ラザロは惡しき物を受けたり。今ここにて彼は慰められ、汝は悶ゆるなり。"

"421626","然のみならず、此處より汝らに渡り往かんとするとも得ず、其處より我らに來り得ぬために、我らと汝らとの間に大なる淵定めおかれたり」"

"421627","富める人また言ふ「さらば父よ、願くは我が父の家にラザロを遣したまへ。"

"421628","我に五人の兄弟あり、この苦痛のところに來らぬよう、彼らに證せしめ給へ」"

"421629","アブラハム言ふ「彼らにはモーセと預言者とあり、之に聽くべし」"

"421630","富める人いふ「いな、父アブラハムよ、もし死人の中より彼らに往く者あらば、悔改めん」"

"421631","アブラハム言ふ「もしモーセと預言者とに聽かずば、たとひ死人の中より甦へる者ありとも、其の勸を納れざるべし」』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 8:11

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

新共同 ルカ 3:8

3:8 悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などという考えを起こすな。言っておくが、神はこんな石ころからでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ4:11

4:11 今の今まで、わたしたちは飢え、かわき、裸にされ、打たれ、宿なしであり、

口語訳 �Uコリ11:27

11:27 労し苦しみ、たびたび眠られぬ夜を過ごし、飢えかわき、しばしば食物がなく、寒さに凍え、裸でいたこともあった。

口語訳 �Uコリ5:6-8

5:6 だから、わたしたちはいつも心強い。そして、肉体を宿としている間は主から離れていることを、よく知っている。

5:7 わたしたちは、見えるものによらないで、信仰によって歩いているのである。

5:8 それで、わたしたちは心強い。そして、むしろ肉体から離れて主と共に住むことが、願わしいと思っている。

口語訳 ピリ 1:23

1:23 わたしは、これら二つのものの間に板ばさみになっている。わたしの願いを言えば、この世を去ってキリストと共にいることであり、実は、その方がはるかに望ましい。

口語訳 �Uコリ10:4-5

10:4 わたしたちの戦いの武器は、肉のものではなく、神のためには要塞をも破壊するほどの力あるものである。わたしたちはさまざまな議論を破り、

10:5 神の知恵に逆らって立てられたあらゆる障害物を打ちこわし、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させ、

口語訳 ロマ 15:4

15:4 これまでに書かれた事がらは、すべてわたしたちの教のために書かれたのであって、それは聖書の与える忍耐と慰めとによって、望みをいだかせるためである。

口語訳 ロマ 15:8

15:8 わたしは言う、キリストは神の真実を明らかにするために、割礼のある者の僕となられた。それは父祖たちの受けた約束を保証すると共に、

口語訳 �Uコリ4:3

4:3 もしわたしたちの福音がおおわれているなら、滅びる者どもにとっておおわれているのである。

口語訳 �Uコリ5:11

5:11 このようにわたしたちは、主の恐るべきことを知っているので、人々に説き勧める。わたしたちのことは、神のみまえには明らかになっている。さらに、あなたがたの良心にも明らかになるようにと望む。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 黙 18:16

18:16 こう言う。「不幸だ、不幸だ、大いなる都、／麻の布、また、紫の布や赤い布をまとい、／金と宝石と真珠の飾りを着けた都。

新共同 ヤコ 5:5

5:5 あなたがたは、地上でぜいたくに暮らして、快楽にふけり、屠られる日に備え、自分の心を太らせ、

新共同 使 5:19

5:19 ところが、夜中に主の天使が牢の戸を開け、彼らを外に連れ出し、

新共同 使 12:7

12:7 すると、主の天使がそばに立ち、光が牢の中を照らした。天使はペトロのわき腹をつついて起こし、「急いで起き上がりなさい」と言った。すると、鎖が彼の手から外れ落ちた。

新共同 使 12:23

12:23 するとたちまち、主の天使がヘロデを撃ち倒した。神に栄光を帰さなかったからである。ヘロデは、蛆に食い荒らされて息絶えた。

新共同 ヘブ 1:13-14

1:13 神は、かつて天使のだれに向かって、／「わたしがあなたの敵をあなたの足台とするまで、／わたしの右に座っていなさい」と言われたことがあるでしょうか。

1:14 天使たちは皆、奉仕する霊であって、救いを受け継ぐことになっている人々に仕えるために、遣わされたのではなかったですか。

新共同 ロマ 4:12

4:12 更にまた、彼は割礼を受けた者の父、すなわち、単に割礼を受けているだけでなく、わたしたちの父アブラハムが割礼以前に持っていた信仰の模範に従う人々の父ともなったのです。

新共同 ロマ 4:16

4:16 従って、信仰によってこそ世界を受け継ぐ者となるのです。恵みによって、アブラハムのすべての子孫、つまり、単に律法に頼る者だけでなく、彼の信仰に従う者も、確実に約束にあずかれるのです。彼はわたしたちすべての父です。

新共同 ガラ 3:7

3:7 だから、信仰によって生きる人々こそ、アブラハムの子であるとわきまえなさい。

新共同 使 10:42

10:42 そしてイエスは、御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、民に宣べ伝え、力強く証しするようにと、わたしたちにお命じになりました。

新共同 �Tテサ2:12

2:12 呼びかけて、神の御心にそって歩むように励まし、慰め、強く勧めたのでした。御自身の国と栄光にあずからせようと、神はあなたがたを招いておられます。

新共同 �Tテサ4:6

4:6 このようなことで、兄弟を踏みつけたり、欺いたりしてはいけません。わたしたちが以前にも告げ、また厳しく戒めておいたように、主はこれらすべてのことについて罰をお与えになるからです。

新共同 使 15:21

15:21 モーセの律法は、昔からどの町にも告げ知らせる人がいて、安息日ごとに会堂で読まれているからです。」

新共同 使 26:22

26:22 ところで、私は神からの助けを今日までいただいて、固く立ち、小さな者にも大きな者にも証しをしてきましたが、預言者たちやモーセが必ず起こると語ったこと以外には、何一つ述べていません。

新共同 使 28:23

28:23 そこで、ユダヤ人たちは日を決めて、大勢でパウロの宿舎にやって来た。パウロは、朝から晩まで説明を続けた。神の国について力強く証しし、モーセの律法や預言者の書を引用して、イエスについて説得しようとしたのである。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２２９

２３０

　問・人を赦すことはどうしても不可能です。注意しても赦しても悔い改めないときはどうすればうばよいのでしょうか

答・自分が赦されるときに初めて赦せます。赦せている自分を発見します。その後のことは神の責任です

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ルカ１７：１−４

罪のいざない・罪の赦し

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421701また彼は、その弟子たちに対して言った、「〔もろもろの〕躓きがやって来ないということはありえない。しかし、禍だ、〔自分〕を通してそれがやって来る〔、その当の人は〕。

421702彼にとっては、その首に引き臼の石をつけられて海の中に放り込まれる方が、これらの小さい者たちの一人を躓かせるよりは、まだ得だ。

421703aあなたたちは、用心しておれ。

421703bもしあなたの兄弟が罪を犯すならば、彼を叱るがよい。そしてもし彼が悔い改

めるなら、彼を赦してやれ。

421704そしてもし一日に七度まであなたに対して罪を犯し、七度まで『悔い改めます』、と言いながらあなたのところへ立ち帰ってくるなら、彼を赦してやれ」。

新共同訳1987

17:1 イエスは弟子たちに言われた。「つまずきは避けられない。だが、それをもたらす者は不幸である。

17:2 そのような者は、これらの小さい者の一人をつまずかせるよりも、首にひき臼を懸けられて、海に投げ込まれてしまう方がましである。

17:3 あなたがたも気をつけなさい。もし兄弟が罪を犯したら、戒めなさい。そして、悔い改めれば、赦してやりなさい。

17:4 一日に七回あなたに対して罪を犯しても、七回、『悔い改めます』と言ってあなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」

前田訳1978

17:1 彼は弟子たちにいわれた、「つまずきが来ないようにはできない。しかしそれを来させる人はわざわいである。

17:2 これら小さなもののひとりをつまずかせるよりは、ひき臼を首にかけられて海に投げ入れられたほうがその人にましである。

17:3 自ら気をつけよ。兄弟が罪を犯したら、いましめよ。悔い改めたら、ゆるしなさい。

17:4 一日に七度あなたに罪を犯しても、七度あなたのところに来て、『改めます』というなら、ゆるしなさい」と。

新改訳1970

17:1 イエスは弟子たちにこう言われた。「つまずきが起こるのは避けられない。だが、つまずきを起こさせる者は、忌まわしいものです。

17:2 この小さい者たちのひとりに、つまずきを与えるようであったら、そんな者は石臼を首にゆわえつけられて、海に投げ込まれたほうがましです。

17:3 気をつけていなさい。もし兄弟が罪を犯したなら、彼を戒めなさい。そして悔い改めれば、赦しなさい。

17:4 かりに、あなたに対して一日に七度罪を犯しても、『悔い改めます。』と言って七度あなたのところに来るなら、赦してやりなさい。」

塚本訳1963

17:1 それから弟子たちに言われた、「罪のいざないが来るのは致し方がない。だが、それを来させる人は禍だ。

17:2 この小さな者を一人でも罪にいざなうよりは、挽臼を頚にかけられて海に放り込まれる方が、その人の為である。

17:3 （人を罪にいざなわぬように注意せよ。（また）もし兄弟が（あなたに対して）罪を犯したら、これを咎め、悔改めたら、赦してやりなさい。

17:4 あなたに対して一日に七度罪を犯しても、七度『すまなかった』と言って、あなたの所へもどってきたら、七度赦してやらねばならない。」

口語訳1955

17:1 イエスは弟子たちに言われた、「罪の誘惑が来ることは避けられない。しかし、それをきたらせる者は、わざわいである。

17:2 これらの小さい者のひとりを罪に誘惑するよりは、むしろ、ひきうすを首にかけられて海に投げ入れられた方が、ましである。

17:3 あなたがたは、自分で注意していなさい。もしあなたの兄弟が罪を犯すなら、彼をいさめなさい。そして悔い改めたら、ゆるしてやりなさい。

17:4 もしあなたに対して一日に七度罪を犯し、そして七度『悔い改めます』と言ってあなたのところへ帰ってくれば、ゆるしてやるがよい」。

文語訳1917

"421701","イエス弟子たちに言ひ給ふ『躓物は必ず來らざるを得ず、されど之を來らす者は禍害なるかな。"

"421702","この小さき者の一人を躓かするよりは、寧ろ碾臼の石を頚に懸けられて、海に投げ入れられんかた善きなり。"

"421703","汝等みづから心せよ。もし汝の兄弟罪を犯さば、これを戒めよ。もし悔改めなば之をゆるせ。"

"421704","もし一日に七度なんぢに罪を犯し、七度「悔改む」と言ひて、汝に歸らば之をゆるせ』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 9:42

9:42 しかし（わたしを）信ずるこの小さな者を一人でも罪にいざなう者は、大きな挽臼を頚にかけられて海に投げ込まれた方が、はるかにその人の仕合わせである。

塚本訳 マタ 18:6-7

18:6 しかしわたしを信ずるこの小さな者を一人でも罪にいざなう者は、大きな挽臼を頚にかけられて深い海に沈められる方が得である。

18:7 この世は罪のいざないがあるから禍だ、罪のいざないの来るのを避けることができないからである。しかしいざないを来させる人は禍だ。

塚本訳 マタ 18:15

18:15 それで、もし兄弟が罪を犯し（て悔改めなかっ）たら、行って、あなたと二人だけの間で忠告をしてやりなさい。もし言うことを聞けば、あなたは（天の国のために）兄弟を一人もうけたのである。

塚本訳 マタ 18:21-22

18:21 その時ペテロが進み寄ってたずねた、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したとき、何度赦してやらねばなりませんか。七度まででしょうか。」

18:22 イエスがこたえられた、「いや、あなたに言う、七度までどころか、七十七度まで！

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 18:15

18:15 「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい。言うことを聞き入れたら、兄弟を得たことになる。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ11:19

11:19 たしかに、あなたがたの中でほんとうの者が明らかにされるためには、分派もなければなるまい。

口語訳 ガラ 2:11-14

2:11 ところが、ケパがアンテオケにきたとき、彼に非難すべきことがあったので、わたしは面とむかって彼をなじった。

2:12 というのは、ヤコブのもとからある人々が来るまでは、彼は異邦人と食を共にしていたのに、彼らがきてからは、割礼の者どもを恐れ、しだいに身を引いて離れて行ったからである。

2:13 そして、ほかのユダヤ人たちも彼と共に偽善の行為をし、バルナバまでがそのような偽善に引きずり込まれた。

2:14 彼らが福音の真理に従ってまっすぐに歩いていないのを見て、わたしは衆人の面前でケパに言った、「あなたは、ユダヤ人であるのに、自分自身はユダヤ人のように生活しないで、異邦人のように生活していながら、どうして異邦人にユダヤ人のようになることをしいるのか」。

口語訳 �Tコリ13:4-7

13:4 愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。

13:5 不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。

13:6 不義を喜ばないで真理を喜ぶ。

13:7 そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。

口語訳 ロマ 12:20-21

12:20 むしろ、「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、彼に飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのである」。

12:21 悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tコリ8:12

8:12 このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、彼らの弱い良心を傷つけるのは、キリストに対して罪を犯すことなのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Tコリ8:12

8:12 このようにあなたがたが、兄弟たちに対して罪を犯し、その弱い良心を痛めるのは、キリストに対して罪を犯すことなのである。

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２３１　問・熱心に祈れとありますから、信仰には努力の要素がありはしませんか。

答・信じ込むことに優れた人がいます。そういう人には裏切れません。

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ルカ１７：５−６

信仰の力

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421705すると、使徒たちが主に言った、「私たちの信仰を増して下さい」。

421706そこで主は言った、「もしあなたたちが芥子種ほどの信仰〔でも〕持っているなら、[この]桑の木に、『根こそぎにされて、海の中に植え〔換え〕られてしまえ』と言っても、それはあなたたちに聞き従うであろう。

新共同訳1987

17:5 使徒たちが、「わたしどもの信仰を増してください」と言ったとき、

17:6 主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

前田訳1978

17:5 使徒たちが主にいった、「われらの信仰を増してください」と。

17:6 主はいわれた、「からしの一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜けて海に植われ』といってもいうことを聞こう。

新改訳1970

17:5 使徒たちは主に言った。「私たちの信仰を増してください。」

17:6 しかし主は言われた。「もしあなたがたに、からし種ほどの信仰があったなら、この桑の木に、『根こそぎ海の中に植われ。』と言えば、言いつけどおりになるのです。

塚本訳1963

17:5 使徒たちが主に言った、「もっと信仰を下さい。」

17:6 主が言われた、「もしあなた達に芥子粒ほどでも信仰があれば、──（あなた達にはそれがないが、もしあれば）──この桑の木にむかい『抜けて海に植われ』と言っても、言うことを聞くであろう。

口語訳1955

17:5 使徒たちは主に「わたしたちの信仰を増してください」と言った。

17:6 そこで主が言われた、「もし、からし種一粒ほどの信仰があるなら、この桑の木に、『抜け出して海に植われ』と言ったとしても、その言葉どおりになるであろう。

文語訳1917

"421705","使徒たち主に言ふ『われらの信仰を増したまへ』"

"421706","主いひ給ふ『もし芥種一粒ほどの信仰あらば、此の桑の樹に「抜けて海に植れ」と言ふとも汝らに從ふべし。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 11:22-23

11:22 イエスが彼らに答えられる、「神（の力）を信ぜよ。

11:23 アーメン、わたしは言う、だれでもこの山に向かい、『立ち上がって海に飛び込め』と言って心に疑わず、自分の言うことは成ると信ずるならば、そのとおりになる。

塚本訳 マタ 17:20

17:20 彼らに言われた、「信仰が無いからだ。アーメン、わたしは言う、もしあなた達に芥子粒ほどでも信仰があれば、この山に向かい『ここからあそこに移れ』と言えば移り、あなた達に出来ないことは一つもない。」

塚本訳 マタ 21:21

21:21 イエスは答えられた、「アーメン、わたしは言う、もしあなた達に信仰があって疑わないならば、この無花果におこった（と同じ）ことをすることができるばかりか、この山にむかい『立ち上がって海に飛び込め』と言っても、その通りになる。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「信仰が薄いからだ。はっきり言っておく。もし、からし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。」

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Uコリ12:8-10

12:8 このことについて、わたしは彼を離れ去らせて下さるようにと、三度も主に祈った。

12:9 ところが、主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。

12:10 だから、わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、行き詰まりとに甘んじよう。なぜなら、わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからである。

口語訳 ピリ 4:13

4:13 わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる。

口語訳 ロマ 4:20-21

4:20 彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、

4:21 神はその約束されたことを、また成就することができると確信した。

口語訳 ロマ 10:17

10:17 したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。

口語訳 �Tテサ3:10

3:10 わたしたちは、あなたがたの顔を見、あなたがたの信仰の足りないところを補いたいと、日夜しきりに願っているのである。

（日）新共同訳1987　の引照

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２３２　問・救われるには「努力」も必要ではありませんか

答・熱心は必要ですが、最後は「絶対恩恵による無条件の罪の赦し」です。

　　本人が信仰に目覚めなくても、神のほうで救います。母親の気持ちです。

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ルカ１７：７−１０

役に立たぬ僕

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421707また、あなたたちのうちの誰が、〔畑を〕耕作するか〔家畜を〕飼育する僕がいる

場合、その彼が畑から〔帰って家の〕中に入って来た時、その彼に、『すぐさまこちらにやって来て、〔食事の席に〕横になりなさい」、と言うだろうか。

421708むしろ彼には、『私のとる夕食を準備せよ、そして私が食べて飲む間、腰に帯をして私の給仕をせよ。そしてその後で、お前が食べ、飲むがよい』と言うのではないか。

421709その僕が言い渡されたことをした〔というだけで〕、主人は彼に恩を覚えるだろか。

421710そのようにあなたたちも、自分に言い渡されたことすべてを行なった時、〔こう〕

言うのだ、『私どもはふつつかな僕です。私どものすべきことをした〔まで〕です』」。

新共同訳1987

17:7 あなたがたのうちだれかに、畑を耕すか羊を飼うかする僕がいる場合、その僕が畑から帰って来たとき、『すぐ来て食事の席に着きなさい』と言う者がいるだろうか。

17:8 むしろ、『夕食の用意をしてくれ。腰に帯を締め、わたしが食事を済ますまで給仕してくれ。お前はその後で食事をしなさい』と言うのではなかろうか。

17:9 命じられたことを果たしたからといって、主人は僕に感謝するだろうか。

17:10 あなたがたも同じことだ。自分に命じられたことをみな果たしたら、『わたしどもは取るに足りない僕です。しなければならないことをしただけです』と言いなさい。」

前田訳1978

17:7 あなた方のだれかに農耕か牧畜をする僕があって、その僕が野らから帰ったとき、『すぐ来て食事しなさい』というだろうか。

17:8 むしろ、『夕食の用意をして、わたしが食事するまで帯をしめて仕え、そのあとで食事しなさい』というまいか。

17:9 命じられたことをしたからとて、主人は僕に感謝しようか。

17:10 そのように、あなた方も、命じられたことをすべてなしとげたとき、『われらはお役に立たぬ僕です、すべきことをしただけです』といいなさい」と。

新改訳1970

17:7 ところで、あなたがたのだれかに、耕作か羊飼いをするしもべがいるとして、そのしもべが野らから帰って来たとき、『さあ、さあ、ここに来て、食事をしなさい。』としもべに言うでしょうか。

17:8 かえって、『私の食事の用意をし、帯を締めて私の食事が済むまで給仕しなさい。あとで、自分の食事をしなさい。』と言わないでしょうか。

17:9 しもべが言いつけられたことをしたからといって、そのしもべに感謝するでしょうか。

17:10 あなたがたもそのとおりです。自分に言いつけられたことをみな、してしまったら、『私たちは役に立たないしもべです。なすべきことをしただけです。』と言いなさい。」

塚本訳1963

17:7 ただ（次の譬を聞け。）あなた達のうちに耕作、あるいは牧畜をする僕を持っている人があって、その僕が畑からかえって来たとき、『すぐここに来て食事をしなさい』とその人は言うだろうか。

17:8 むしろ反対に、『夕食の用意をして、わたしが食事をすますまで裾をひきからげて給仕をし、そのあとで食事をしなさい』と言うのではあるまいか。

17:9 言いつけられたことをしたからとて、主人が僕に感謝するだろうか。

17:10 そのようにあなた達も、（神に）命じられたことを皆なしとげた時、『われわれは役に立たない僕だ、せねばならぬことをしたまでだ。（褒美をいただく資格はない）』と言え。」

口語訳1955

17:7 あなたがたのうちのだれかに、耕作か牧畜かをする僕があるとする。その僕が畑から帰って来たとき、彼に『すぐきて、食卓につきなさい』と言うだろうか。

17:8 かえって、『夕食の用意をしてくれ。そしてわたしが飲み食いするあいだ、帯をしめて給仕をしなさい。そのあとで、飲み食いをするがよい』と、言うではないか。

17:9 僕が命じられたことをしたからといって、主人は彼に感謝するだろうか。

17:10 同様にあなたがたも、命じられたことを皆してしまったとき、『わたしたちはふつつかな僕です。すべき事をしたに過ぎません』と言いなさい」。

文語訳1917

"421707","汝等のうち誰か或は耕し、或は牧する僕を有たんに、その僕畑より歸りたる時、これに對ひて「直ちに來り食に就け」と言ふ者あらんや。"

"421708","反つて「わが夕餐の備をなし、我が飲食するあひだ、帶して給仕せよ、然る後に、なんぢ飲食すべし」と言ふにあらずや。"

"421709","僕、命ぜられし事を爲したればとて、主人これに謝すべきか。"

"421710","かくのごとく汝らも命ぜられし事をことごとく爲したる時「われらは無益なる僕なり、爲すべき事を爲したるのみ」と言へ』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 �Tコリ9:16-17

9:16 わたしが福音を宣べ伝えても、それは誇にはならない。なぜなら、わたしは、そうせずにはおれないからである。もし福音を宣べ伝えないなら、わたしはわざわいである。

9:17 進んでそれをすれば、報酬を受けるであろう。しかし、進んでしないとしても、それは、わたしにゆだねられた務なのである。

口語訳 ピリ 3:8-9

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

3:9 律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

口語訳 ロマ 3:27

3:27 すると、どこにわたしたちの誇があるのか。全くない。なんの法則によってか。行いの法則によってか。そうではなく、信仰の法則によってである。

口語訳 �Tコリ4:7

4:7 いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

口語訳 �Tコリ10:12

10:12 だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。

口語訳 �Tコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 11:35

11:35 だれがまず主に与えて、／その報いを受けるであろうか。」

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２３３　問・病気や家庭の問題で教会の門を叩いても、問題が解決すると教会を去る人がいる

　　　　　　結婚式をキリスト教式で行う人の率は五割。しかしそのまま教会に留まる人は多分一割以下

答・直ったのは神のお陰ですと思って神に栄光を帰するとき、病気や家庭問題の目的が達成される。肉の病を通して霊魂の病が治る。肉の病気は治っても霊魂の病が直る例は少ない。医者にお礼を言いに来る人は少ない

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ルカ１７：１１−１９

十人の癩病人

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421711さて、エルサレムヘ赴く際、彼自らサマリアおよびガリラヤの真中を通り過ぎ

て行った。

421712そして、彼がある村に入った時、十人のらい病の男たちが[彼に]出会った。彼

らは、遠方に立っていたが、

421713自ら声を上げて言った、「師イエスよ、俺たちに憐れみを」。

421714すると彼は〔それを〕見て、彼らに言った、「行って、あなたたちを祭司

たちに見せて来なさい」。そこで去って行く途中で、彼らは清められた。

421715さて、彼らのうちの一人は、自分が癒されたのを見て、大きな声で神を賛美しながら戻って来た。

421716そして顔を〔大地につけて〕イエスの足もとにひれ伏し、彼に感謝し続けた。しかもその彼はサマリア人であった。

421717そこでイエスは答えて言った、「かの十人が清められたのではなかったか。ほかの九人はどこか。

421718神に賛美を献げるために戻って来たと見てとれるのは、この他部族の者しかいないのか」。

421719そこでイエスは彼に言った、「立ち上がって、歩んで行きなさい。あなたの信仰が、今あなたを救ったのだ」。

新共同訳1987

17:11 イエスはエルサレムへ上る途中、サマリアとガリラヤの間を通られた。

17:12 ある村に入ると、重い皮膚病を患っている十人の人が出迎え、遠くの方に立ち止まったまま、

17:13 声を張り上げて、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と言った。

17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

17:15 その中の一人は、自分がいやされたのを知って、大声で神を賛美しながら戻って来た。

17:16 そして、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。

17:17 そこで、イエスは言われた。「清くされたのは十人ではなかったか。ほかの九人はどこにいるのか。

17:18 この外国人のほかに、神を賛美するために戻って来た者はいないのか。」

17:19 それから、イエスはその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」

前田訳1978

17:11 エルサレムへ進まれるときのこと、彼はサマリアとガリラヤの間を通られた。

17:12 ある村に入られると、十人のらい者に会われた。彼らは遠くで立ちどまり、

17:13 声をあげていった、「師の君イエスさま、おあわれみを」と。

17:14 見ていわれた、「行って体を祭司たちに見せなさい」と。すると行くうちに清まった。

17:15 彼らのひとりは、なおったのを見ると、大声で神をたたえて帰ってきた。

17:16 そしてお足もとにひれ伏して感謝した。その人はサマリア人であった。

17:17 イエスはいわれた、「清まったのは十人ではなかったのか。九人はどこか。

17:18 このよそもののほか帰って来て神に栄光を帰するものはだれもいないのか」と。

17:19 そしてその人にいわれた、「立って行きなさい。あなたの信仰があなたを救った」と。

新改訳1970

17:11 そのころイエスはエルサレムに上られる途中、サマリヤとガリラヤの境を通られた。

17:12 ある村にはいると、十人のらい病人がイエスに出会った。彼らは遠く離れた所に立って、

17:13 声を張り上げて、「イエスさま、先生。どうぞあわれんでください。」と言った。

17:14 イエスはこれを見て、言われた。「行きなさい。そして自分を祭司に見せなさい。」彼らは行く途中でいやされた。

17:15 そのうちのひとりは、自分のいやされたことがわかると、大声で神をほめたたえながら引き返して来て、

17:16 イエスの足もとにひれ伏して感謝した。彼はサマリヤ人であった。

17:17 そこでイエスは言われた。「十人いやされたのではないか。九人はどこにいるのか。

17:18 神をあがめるために戻って来た者は、この外国人のほかには、だれもいないのか。」

17:19 それからその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰が、あなたを直したのです。

塚本訳1963

17:11 エルサレムへ進んでおられた時のこと、サマリヤとガリラヤとの間を通られた。

17:12 とある村に入ると、十人の癩病人に出合われた。彼らは（規則どおりに）遠くの方で立ち止まったまま、

17:13 声をはりあげて、「イエス先生、どうぞお慈悲を」と言った。

17:14 イエスは見て言われた、「（全快したことを世間に証明してもらうため、エルサレムの宮に）行って体を『祭司たちに見せなさい。』」すると行く途中で、（皆いつとはなしに体が）清まった。

17:15 ところでそのうちの一人は自分が直ったのを見ると、大声で神を讃美しながら帰ってきて、

17:16 イエスの足下にひれ伏してお礼を言った。それはサマリヤ人であった。

17:17 イエスは言われた、「十人とも清められたのではなかったか。九人はどこにいるか。

17:18 この外国人一人のほかには、（九人のユダヤ人のうちに）帰ってきて神に栄光を帰する者はだれもないのか。」

17:19 そしてその人に言われた、「さあ立って行きなさい。あなたの信仰がなおしたのだ。」

口語訳1955

17:11 イエスはエルサレムへ行かれるとき、サマリヤとガリラヤとの間を通られた。

17:12 そして、ある村にはいられると、十人のらい病人に出会われたが、彼らは遠くの方で立ちとどまり、

17:13 声を張りあげて、「イエスさま、わたしたちをあわれんでください」と言った。

17:14 イエスは彼らをごらんになって、「祭司たちのところに行って、からだを見せなさい」と言われた。そして、行く途中で彼らはきよめられた。

17:15 そのうちのひとりは、自分がいやされたことを知り、大声で神をほめたたえながら帰ってきて、

17:16 イエスの足もとにひれ伏して感謝した。これはサマリヤ人であった。

17:17 イエスは彼にむかって言われた、「きよめられたのは、十人ではなかったか。ほかの九人は、どこにいるのか。

17:18 神をほめたたえるために帰ってきたものは、この他国人のほかにはいないのか」。

17:19 それから、その人に言われた、「立って行きなさい。あなたの信仰があなたを救ったのだ」。

文語訳1917

"421711","イエス、エルサレムに往かんとて、サマリヤとガリラヤとの間をとほり、"

"421712","或村に入り給ふとき、十人の癩病人これに遇ひて、遥に立ち止まり、"

"421713","聲を揚げて言ふ『君イエスよ、我らを憫みたまへ』"

"421714","イエス之を見て言ひたまふ『なんぢら往きて身を祭司らに見せよ』彼ら往く間に潔められたり。"

"421715","その中の一人、おのが醫されたるを見て、大聲に神を崇めつつ歸りきたり、"

"421716","イエスの足下に平伏して謝す。これはサマリヤ人なり。"

"421717","イエス答へて言ひたまふ『十人みな潔められしならずや、九人は何處に在るか。"

"421718","この他國人のほかは、神に榮光を歸せんとて歸りきたる者なきか』"

"421719","かくて之に言ひたまふ『起ちて往け、なんぢの信仰なんぢを救へり』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 9:51

9:51 イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた。

新共同 マタ 8:2

8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

新共同 ルカ 5:5

5:5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

新共同 マタ 17:15

17:15 言った。「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 2:20

2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 ルカ 9:52

9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

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（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tコリ14:25

14:25 心の内に隠していたことが明るみに出され、結局、ひれ伏して神を礼拝し、「まことに、神はあなたがたの内におられます」と皆の前で言い表すことになるでしょう。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２３４　問・神の国は歴史的、物理的に特定できず、また漸次的に成長するものでもないということでしょうか。すると教会が神の国であると解さなくて良いでしょうか。「我に来たれ」と言ったイエスという人格にもないということでしょうか

答・神の国は天にあって、地上ではこれを信じる人に具現化します。複数の人間の間にあると言うところがポイントです。無教会主義といっても先生と私という複数の関係において神の国が実現しています

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ルカ１７：２０−２１

神の国はいつ来るか

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421720さて、ファリサイ人たちに、いつ神の王国は到来するのかと問われ、彼は彼ら

に答え、また言った、「神の王国は、観察しうるようなさまで到来することはない。

421721人々が『見よ、ここだ』とか、『あそこだ』などと言うこともない。なぜな

らば、見よ、神の王国はあなたたちの〔現実の〕只中にあるのだ」。

新共同訳1987

17:20 ファリサイ派の人々が、神の国はいつ来るのかと尋ねたので、イエスは答えて言われた。「神の国は、見える形では来ない。

17:21 『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」

前田訳1978

17:20 パリサイ人たちには神の国はいつ来るかとたずねられて、こう答えられた、「神の国は見える形では来ない。

17:21 また、『見よ、ここに』とか、『あそこに』ともいえない。見よ、神の国はあなた方のうちにある」と。

新改訳1970

17:20 さて、神の国はいつ来るのか、とパリサイ人たちに尋ねられたとき、イエスは答えて言われた。「神の国は、人の目で認められるようにして来るものではありません。

17:21 『そら、ここにある。』とか、『あそこにある。』とか言えるようなものではありません。いいですか。神の国は、あなたがたのただ中にあるのです。」

塚本訳1963

17:20 パリサイ人から神の国はいつ来るのかと尋ねられたとき、答えられた、「神の国は、（いつ来るのかと計算や）観測のできるようにしては来ない。

17:21 また『そら、ここに（ある）』とか、『かしこに（ある）』とか言うことも出来ない。神の国はあっと言う間に、あなた達の間にあらわれるのだから。」

口語訳1955

17:20 神の国はいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、「神の国は、見られるかたちで来るものではない。

17:21 また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。

文語訳1917

"421720","神の國の何時きたるべきかをパリサイ人に問はれし時、イエス答へて言ひたまふ『神の國は見ゆべき状にて來らず。"

"421721","また「視よ、此處に在り」「彼處に在り」と人々言はざるべし。視よ、神の國は汝らの中に在るなり』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 19:11

19:11 人々がこれらのことに聞き入っているとき、イエスは更に一つのたとえを話された。エルサレムに近づいておられ、それに、人々が神の国はすぐにも現れるものと思っていたからである。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 14:17

14:17 神の国は飲食ではなく、義と、平和と、聖霊における喜びとである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 1:6

1:6 さて、使徒たちは集まって、「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」と尋ねた。

新共同 ロマ 14:17

14:17 神の国は、飲み食いではなく、聖霊によって与えられる義と平和と喜びなのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２３５　問・嫁にやったり、建てたり、植えたりするなとか、家財道具を取りに戻るな、家に戻るな、などの注意は火災で家を焼かれた経験から実感です。

答・クリスチャンは終末と再臨を意識して生きるときに正しい人生観が与えられます。終末と再臨の信仰の本質は[歴史は１００％神が支配している]ということの認識です。私は脳内出血で一時意識不明になってそのことが分かるようになりました。

　　本当の教会はここにあるあっちにあるとは言えないのも真理です。本当の神の国は終末にあっという間に来ます。

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ルカ１７：２２−３７

最後の日は稲妻のように

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421722また彼は、弟子たちに対して語った、「あなたたちが、人の子の日々を一日〔でも〕見ようと欲するが、見ることの〔でき〕ない日々が来るだろう。

421723そして人々はあなたたちに言うだろう、『見よ、あそこだ、[あるいは]見よ、ここだ』。出かけて行くな、また後を追うな。

421724なぜなら、稲妻が天が下の此方から天が下の彼方へ光り煌（きらめ）くように、人の子も[彼の日には]ちょうどそのようになるだろう。

421725しかし、彼はまず、多くの苦しみを受け、この世代によって棄てられねばならない。

421726そして、ノアの日々にそうであったと同じように、人の子の日々においてもそのようになるだろう。

421727人々は食べたり飲んだり、娶ったり嫁いだりしていた。そうしているうちに、ノアが箱船に入り、大洪水がやって来てすべての者を滅ぼしてしまった。

421728同様に、ロトの日々にそうであったと同じように〔なるだろう〕。人々は食べたり飲んだり、買ったり売ったり、植えたり建てたりしていた。

421729しかし、

ロトがソドムから出て行った日に、火と硫黄が天より〔雨と〕降り、すべての者を滅

ぼしてしまった。

421730人の子が啓示される日も、同一のことになるだろう。

421731その日に、屋根の上にいる者は、白分の家財が家の中に〔あっても〕、それらを

取り出そうと下に降りるな、また畑にいる者も同じように、後ろを振り向くな。

421732ロトの妻のことを思い出せ。

421733自分のいのちを保つことを求める者は、それを滅ぼすだろう。しかし、自分のいのちを滅ぼす者は、それを生かすだろう。

421734私はあなたたちに言う、この夜、二人〔の男〕が一つの床にいると一人は取り去られ他の一人は残されるだろう。

421735二人の女が同じ場所で粉を挽いていると、一人は取り去られ、他の一人は残されるだろう」。

421736なし

421737そこで彼らは答えて彼に言った、「どこでですか、主よ」。すると彼は彼らに言った、「体のあるところはどこでも、そこに禿げ鷹たちも集まるだろう」。

新共同訳1987

17:22 それから、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。しかし、見ることはできないだろう。

17:23 『見よ、あそこだ』『見よ、ここだ』と人々は言うだろうが、出て行ってはならない。また、その人々の後を追いかけてもいけない。

17:24 稲妻がひらめいて、大空の端から端へと輝くように、人の子もその日に現れるからである。

17:25 しかし、人の子はまず必ず、多くの苦しみを受け、今の時代の者たちから排斥されることになっている。

17:26 ノアの時代にあったようなことが、人の子が現れるときにも起こるだろう。

17:27 ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていたが、洪水が襲って来て、一人残らず滅ぼしてしまった。

17:28 ロトの時代にも同じようなことが起こった。人々は食べたり飲んだり、買ったり売ったり、植えたり建てたりしていたが、

17:29 ロトがソドムから出て行ったその日に、火と硫黄が天から降ってきて、一人残らず滅ぼしてしまった。

17:30 人の子が現れる日にも、同じことが起こる。

17:31 その日には、屋上にいる者は、家の中に家財道具があっても、それを取り出そうとして下に降りてはならない。同じように、畑にいる者も帰ってはならない。

17:32 ロトの妻のことを思い出しなさい。

17:33 自分の命を生かそうと努める者は、それを失い、それを失う者は、かえって保つのである。

17:34 言っておくが、その夜一つの寝室に二人の男が寝ていれば、一人は連れて行かれ、他の一人は残される。

17:35 二人の女が一緒に臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、他の一人は残される。」

17:36 （†底本に節が欠落　異本訳）畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、他の一人は残される。

17:37 そこで弟子たちが、「主よ、それはどこで起こるのですか」と言った。イエスは言われた。「死体のある所には、はげ鷹も集まるものだ。」

前田訳1978

17:22 そして弟子たちにいわれた、「時が来る。そのときあなた方は一日でも人の子の日を見たいと思っても、見えまい。

17:23 人々はあなた方に、『見よ、あそこに』『見よ、ここに』といおうが、出かけるな、追いかけるな。

17:24 ちょうどいなずまが光って、天の下を端から端まで照らすように、人の子はその日に来ようから。

17:25 しかしその前に人の子は多くの苦しみを受け、この世代に捨てられねばならない。

17:26 ちょうどノアのときにおこったことが人の子の日にもおころう。

17:27 ノアが箱舟に入った日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎしていたが、洪水が来て、ひとりのこらず滅ぼした。

17:28 ロトのときにも似たことがおこった。人々は食い、飲み、買い、売り、植え、建てていたが、

17:29 ロトがソドムから出た日に、天から火と硫黄が降って、ひとりのこらず滅ぼした。

17:30 人の子が現われる日も同じようであろう。

17:31 その日には、屋根の上にいるものは道具が家の中にあっても取りにおりるな。野らにいるものも、同じくもどるな。

17:32 ロトの妻を思い出しなさい。

17:33 いのちを保とうとするものはそれを失い、失うものは生きつづけよう。

17:34 わたしはいう、その夜ふたりの男がひとつ寝床にいると、ひとりは移され、ひとりは残されよう。

17:35 ふたりの女がいっしょに臼をひいていると、ひとりは移され、ひとりは残されよう。

17:36 〔ふたりの男が野らにいると、ひとりは移され、ひとりは残されよう〕。」と。

17:37 弟子たちがたずねた、「主よ、それはどこですか」と。彼はいわれた、「死体のあるところに鷲も集まる」と。

新改訳1970

17:22 イエスは弟子たちに言われた。「人の子の日を一日でも見たいと願っても、見られない時が来ます。

17:23 人々が『こちらだ。』とか、『あちらだ。』とか言っても行ってはなりません。あとを追いかけてはなりません。

17:24 いなずまが、ひらめいて、天の端から天の端へと輝くように、人の子は、人の子の日には、ちょうどそのようであるからです。

17:25 しかし、人の子はまず、多くの苦しみを受け、この時代に捨てられなければなりません。

17:26 人の子の日に起こることは、ちょうど、ノアの日に起こったことと同様です。

17:27 ノアが箱舟にはいるその日まで、人々は、食べたり、飲んだり、めとったり、とついだりしていたが、洪水が来て、すべての人を滅ぼしてしまいました。

17:28 また、ロトの時代にあったことと同様です。人々は食べたり、飲んだり、売ったり、買ったり、植えたり、建てたりしていたが、

17:29 ロトがソドムから出て行くと、その日に、火と硫黄が天から降って、すべての人を滅ぼしてしまいました。

17:30 人の子の現われる日にも、全くそのとおりです。

17:31 その日には、屋上にいる者は家に家財があっても、取り出しに降りてはいけません。同じように、畑にいる者も家に帰ってはいけません。

17:32 ロトの妻を思い出しなさい。

17:33 自分のいのちを救おうと努める者はそれを失い、それを失う者はいのちを保ちます。

17:34 あなたがたに言いますが、その夜、同じ寝台で男がふたり寝ていると、ひとりは取られ、他のひとりは残されます。

17:35 女がふたりいっしょに臼をひいていると、ひとりは取られ、他のひとりは残されます。」

17:36 ［本節欠如］

17:37 弟子たちは答えて言った。「主よ。どこでですか。」主は言われた。「死体のある所、そこに、はげたかも集まります。」

塚本訳1963

17:22 それから弟子たちに言われた、「（いまに苦しい試みの）日が来て、あなた達は、せめて一日でも人の子（わたし）の（栄光の）日に生きたいと願うけれども、許されない。

17:23 （その試みの時に、）『そら、かしこに（人の子が）』『そら、ここに』と言う者があるが、ついて行くな、追いまわすな。

17:24 その日に人の子（わたし）が来るのは、ちょうど稲妻がひらめいて、大空の下をこの端からかの端まで照りかがやかすよう（に、はっきりわかるの）であるから。

17:25 しかし人の子はその前に多くの苦しみをうけ、この時代の人から排斥されねばならない。

17:26 ちょうどノアの（洪水の）時にあったようなことが、人の子の（来る）日にも起るであろう。

17:27 『ノアが箱船に入った』日まで、人々が飲んだり食ったり、嫁にやったり取ったりしていると、洪水が来て、一人のこらず滅ぼしてしまった。

17:28 ロトの時にも、ちょうど同じようなことがあった。人々が飲んだり食ったり、売ったり買ったり、植えたり建てたりしていると、

17:29 ロトがソドムから出た日に、『（神は）天から火と硫黄とを降らせて、『一人のこらず滅ぼしてしまわれた。

17:30 人の子があらわれる日にも同じことが起るであろう。

17:31 その日には、屋根の上におる者は、（何か大切な）家財道具が家の中にあっても下におりて取り出そうとするな。畑におる者も同じく『（家に）もどる』な。

17:32 ロトの妻のことを思え。

17:33 （この世の）命を保とうとする者は（永遠の）命を失い、（この世の命を）失う者は、（永遠に）生きながらえるであろう。

17:34 わたしは言う、その晩、二人の男が一つ寝床にねていると、一人は（天に）連れてゆかれ、他の一人は（地上に）のこされる。

17:35 二人の女が一しょに臼をひいていると、一人は連れてゆかれるが、他の一人はのこされる。」

17:36 ［無し］"

17:37 弟子たちが尋ねる、（いつ）どこで（その裁きはありますか。）」彼らに言われた、「（時が来れば、いつでも。）死体のある所に、鷲も集まる。」

口語訳1955

17:22 それから弟子たちに言われた、「あなたがたは、人の子の日を一日でも見たいと願っても見ることができない時が来るであろう。

17:23 人々はあなたがたに、『見よ、あそこに』『見よ、ここに』と言うだろう。しかし、そちらへ行くな、彼らのあとを追うな。

17:24 いなずまが天の端からひかり出て天の端へとひらめき渡るように、人の子もその日には同じようであるだろう。

17:25 しかし、彼はまず多くの苦しみを受け、またこの時代の人々に捨てられねばならない。

17:26 そして、ノアの時にあったように、人の子の時にも同様なことが起るであろう。

17:27 ノアが箱舟にはいる日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎなどしていたが、そこへ洪水が襲ってきて、彼らをことごとく滅ぼした。

17:28 ロトの時にも同じようなことが起った。人々は食い、飲み、買い、売り、植え、建てなどしていたが、

17:29 ロトがソドムから出て行った日に、天から火と硫黄とが降ってきて、彼らをことごとく滅ぼした。

17:30 人の子が現れる日も、ちょうどそれと同様であろう。

17:31 その日には、屋上にいる者は、自分の持ち物が家の中にあっても、取りにおりるな。畑にいる者も同じように、あとへもどるな。

17:32 ロトの妻のことを思い出しなさい。

17:33 自分の命を救おうとするものは、それを失い、それを失うものは、保つのである。

17:34 あなたがたに言っておく。その夜、ふたりの男が一つ寝床にいるならば、ひとりは取り去られ、他のひとりは残されるであろう。

17:35 ふたりの女が一緒にうすをひいているならば、ひとりは取り去られ、他のひとりは残されるであろう。

17:36 〔ふたりの男が畑におれば、ひとりは取り去られ、他のひとりは残されるであろう〕」。

17:37 弟子たちは「主よ、それはどこであるのですか」と尋ねた。するとイエスは言われた、「死体のある所には、またはげたかが集まるものである」。

文語訳1917

"421722","かくて弟子たちに言ひ給ふ『なんぢら人の子の日の一日を見んと思ふ日きたらん、されど見ることを得じ。"

"421723","そのとき人々なんぢらに「見よ彼處に、見よ此處に」と言はん、されど往くな、從ふな。"

"421724","それ雷光の天の彼方より閃きて、天の此方に輝くごとく、人の子もその日には然あるべし。"

"421725","されど人の子は先ず多くの苦難を受け、かつ今の代に棄てらるべきなり。"

"421726","ノアの日にありし如く、人の子の日にも然あるべし。"

"421727","ノア方舟に入る日までは、人々飲み食ひ娶り嫁ぎなど爲したりしが、洪水きたりて彼等をことごとく滅せり。"

"421728","ロトの日にも斯くのごとく、人々飲み食ひ、賣り買ひ、植ゑつけ、家造りなど爲したりしが、"

"421729","ロトのソドムを出でし日に、天より火と硫黄と降りて、彼等をことごとく滅せり。"

"421730","人の子の顯るる日にも、その如くなるべし。"

"421731","その日には、人もし屋の上にをりて、器物家の内にあらば、之を取らんとて下るな。畑にをる者も同じく歸るな。"

"421732","ロトの妻を憶へ。"

"421733","おほよそ己が生命を全うせんとする者はこれを失ひ、失ふ者はこれを保つべし。"

"421734","われ汝らに告ぐ、その夜ふたりの男、一つ寝臺に居らんに、一人は取られ一人は遣されん。"

"421735","二人の女ともに臼ひき居らんに、一人は取られ一人は遣されん』"

"421736","（なし）"

"421737","弟子たち答へて言ふ『主よ、それは何處ぞ』イエス言ひたまふ『屍體のある處には鷲も亦あつまらん』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 13:15-16

13:15 屋根の上におる者は、下におりて家に入って何か取りだそうとするな。

13:16 畑におる者は上着を取りに『家にもどる』な。

塚本訳 マコ 13:21

13:21 またその時『ここに救世主が！』、『かしこに！』と言う者があっても、信ずるな。

塚本訳 マタ 24:17-18

24:17 屋根の上におる者は、下におりて家にある物を取りだそうとするな。

24:18 畑におる者は上着を取りに『（家に）もどる』な。

塚本訳 マタ 24:23

24:23 その時『そら、ここに救世主が』とか、『ここに』とか言う者があっても、信ずるな。

塚本訳 マタ 24:26-28

24:26 だから、たとえ『そら、（救世主は）荒野にいる』と言う者があっても、出て行くな。『そら、奥の部屋に』と言っても、信ずるな。

24:27 人の子（わたし）の来臨は、ちょうど稲妻が東から西に輝きわたるよう（に、はっきりわかるの）であるから。

24:28 死骸のある所には、どこにでも鷲が集まる。

塚本訳 マタ 24:37-41

24:37 人の子の来臨は、ちょうどノアの（洪水の）時のようであるから。

24:38 すなわち洪水の前のあのころ、『ノアが箱船に入った』日まで、人々は飲んだり食ったり、嫁にやったり取ったりしていて、

24:39 洪水が来て一人のこらずさらってゆくまで、それに気づかなかった。人の子の来臨もこのようである。

24:40 その時、二人の男が畑にいると、一人は（天に）連れてゆかれ、一人は（地上に）のこされる。

24:41 二人の女が臼をひいていると、一人は連れてゆかれ、一人はのこされる。

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

新共同 �Tコリ1:7

1:7 その結果、あなたがたは賜物に何一つ欠けるところがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れを待ち望んでいます。

新共同 ルカ 9:62

9:62 イエスはその人に、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われた。

新共同 マタ 16:25

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

新共同 マタ 24:28

24:28 死体のある所には、はげ鷹が集まるものだ。」

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 1:6

1:6 そして、あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までにそれを完成して下さるにちがいないと、確信している。

口語訳 �Tテサ5:1-3

5:1 兄弟たちよ。その時期と場合とについては、書きおくる必要はない。

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

口語訳 ピリ 3:7-8

3:7 しかし、わたしにとって益であったこれらのものを、キリストのゆえに損と思うようになった。

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tコリ1:8

1:8 主も最後まであなたがたをしっかり支えて、わたしたちの主イエス・キリストの日に、非のうちどころのない者にしてくださいます。

新共同 �Tコリ5:5

5:5 このような者を、その肉が滅ぼされるようにサタンに引き渡したのです。それは主の日に彼の霊が救われるためです。

新共同 �Uコリ1:13-14

1:13 -14わたしたちは、あなたがたが読み、また理解できること以外何も書いていません。あなたがたは、わたしたちをある程度理解しているのですから、わたしたちの主イエスの来られる日に、わたしたちにとってもあなたがたが誇りであるように、あなたがたにとってもわたしたちが誇りであることを、十分に理解してもらいたい。

1:15 このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。

新共同 ピリ 1:6

1:6 あなたがたの中で善い業を始められた方が、キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださると、わたしは確信しています。

新共同 ピリ 1:10

1:10 本当に重要なことを見分けられるように。そして、キリストの日に備えて、清い者、とがめられるところのない者となり、

新共同 ピリ 2:16

2:16 命の言葉をしっかり保つでしょう。こうしてわたしは、自分が走ったことが無駄でなく、労苦したことも無駄ではなかったと、キリストの日に誇ることができるでしょう。

新共同 �Tテサ5:2

5:2 盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。

新共同 �Uテサ2:2

2:2 霊や言葉によって、あるいは、わたしたちから書き送られたという手紙によって、主の日は既に来てしまったかのように言う者がいても、すぐに動揺して分別を無くしたり、慌てふためいたりしないでほしい。

新共同 �Tテサ5:3

5:3 人々が「無事だ。安全だ」と言っているそのやさきに、突然、破滅が襲うのです。ちょうど妊婦に産みの苦しみがやって来るのと同じで、決してそれから逃れられません。

新共同 �Uペテ2:7

2:7 しかし神は、不道徳な者たちのみだらな言動によって悩まされていた正しい人ロトを、助け出されました。

新共同 �Tコリ1:7

1:7 その結果、あなたがたは賜物に何一つ欠けるところがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れを待ち望んでいます。

新共同 コロ 3:4

3:4 あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。

新共同 �Uテサ1:7

1:7 また、苦しみを受けているあなたがたには、わたしたちと共に休息をもって報いてくださるのです。主イエスが力強い天使たちを率いて天から来られるとき、神はこの報いを実現なさいます。

新共同 �Tペテ1:7

1:7 あなたがたの信仰は、その試練によって本物と証明され、火で精錬されながらも朽ちるほかない金よりはるかに尊くて、イエス・キリストが現れるときには、称賛と光栄と誉れとをもたらすのです。

新共同 �Tペテ1:13

1:13 だから、いつでも心を引き締め、身を慎んで、イエス・キリストが現れるときに与えられる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。

新共同 �Tペテ4:13

4:13 むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど喜びなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びに満ちあふれるためです。

新共同 �Tヨハ2:28

2:28 さて、子たちよ、御子の内にいつもとどまりなさい。そうすれば、御子の現れるとき、確信を持つことができ、御子が来られるとき、御前で恥じ入るようなことがありません。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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２３６　問・気を落とさずに祈れとは人間的努力か。気の小さい人間はそれすらもできない

答・神は全能だから、わずかな望みでもかけなさいという意味らしい。それは人間的努力とは違うようだ。信じ込む努力。

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ルカ１８：１−８

不埒な裁判官の譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421801さて、彼は、彼らが常に祈っていなくてはならず、倦（う）んではならないこ

とを〔示そうとして、〕ある譬を語った。

421802すなわち、「ある町に、神をも恐れず、人をも憚（はばか）らない一人の裁判官がいた。

421803また、その町には一人の寡婦（やもめ）がおり、彼のもとにやって来ては言うのだった、『私を訴える者から私を擁護して下さい』。

421804しかし彼は、しばしの間、そうしようとは思わなかった。しかしその後、彼は自分の中で言った、『俺は神をも恐れず、人をも憚らないが、

421805この寡婦が俺に面倒をかけるので、彼女を擁護してやるとしよう。そうすれば、絶えずやって来て俺をさいなむこともあるまい』」。

421806主は言った、「あなたたちは、この不義の裁判官の語ることを聞きなさい。

421807〔ましてや〕神は、昼夜を問わず神に叫んでいる、神に選ばれたる者たちを擁護さ

れないだろうか。また、彼らをただ長く放擲（ほうてき）しておかれるだろうか。

421808私はあなた

たちに言う、神は速やかに彼らを擁護されるだろう。しかしながら、人の子が到来

する時、いったい彼は地上に信仰を見いだすだろうか」。

新共同訳1987

18:1 イエスは、気を落とさずに絶えず祈らなければならないことを教えるために、弟子たちにたとえを話された。

18:2 「ある町に、神を畏れず人を人とも思わない裁判官がいた。

18:3 ところが、その町に一人のやもめがいて、裁判官のところに来ては、『相手を裁いて、わたしを守ってください』と言っていた。

18:4 裁判官は、しばらくの間は取り合おうとしなかった。しかし、その後に考えた。『自分は神など畏れないし、人を人とも思わない。

18:5 しかし、あのやもめは、うるさくてかなわないから、彼女のために裁判をしてやろう。さもないと、ひっきりなしにやって来て、わたしをさんざんな目に遭わすにちがいない。』」

18:6 それから、主は言われた。「この不正な裁判官の言いぐさを聞きなさい。

18:7 まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きを行わずに、彼らをいつまでもほうっておかれることがあろうか。

18:8 言っておくが、神は速やかに裁いてくださる。しかし、人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか。」

前田訳1978

18:1 ひとつの譬を弟子たちに話して気を落とさずに常に祈るべきことをいわれた、

18:2 「ある町に神をおそれず人も顧みぬ裁判人があった。

18:3 またその町にひとりのやもめがいて、その裁判人のところによく来ては、『わたしのために相手方を制裁してください』といっていた。

18:4 裁判人は長い間気乗りしなかったが、のちにひとり考えた、『わたしは神をおそれず、人も顧みないが、

18:5 このやもめはやっかいだからこの女に有利な裁きをしてやろう。さもないと、あげくのはてにやって来て当たり散らそう』と」。

18:6 そして主はいわれた、「この不正な裁判人に耳傾けよ。

18:7 まして神は夜昼叫びつづける選ばれた人々のためによい裁きをせず、長い間放っておかれようか。

18:8 わたしはいう、間もなく彼らのためによい裁きをされよう。しかし、人の子が来るとき、はたして地上に信仰を見ようか」と。

新改訳1970

18:1 いつでも祈るべきであり、失望してはならないことを教えるために、イエスは彼らにたとえを話された。

18:2 「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わない裁判官がいた。

18:3 その町に、ひとりのやもめがいたが、彼のところにやって来ては、『私の相手をさばいて、私を守ってください。』と言っていた。

18:4 彼は、しばらくは取り合わないでいたが、後には心ひそかに『私は神を恐れず人を人とも思わないが、

18:5 どうも、このやもめは、うるさくてしかたがないから、この女のために裁判をしてやることにしよう。でないと、ひっきりなしにやって来てうるさくてしかたがない。』と言った。」

18:6 主は言われた。「不正な裁判官の言っていることを聞きなさい。

18:7 まして神は、夜昼神を呼び求めている選民のためにさばきをつけないで、いつまでもそのことを放っておかれることがあるでしょうか。

18:8 あなたがたに言いますが、神は、すみやかに彼らのために正しいさばきをしてくださいます。しかし、人の子が来たとき、はたして地上に信仰が見られるでしょうか。」

塚本訳1963

18:1 なお、気を落さずに常に祈るべきことについて、一つの譬をひいて弟子たちに話された、

18:2 「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わない裁判官があった。

18:3 またその町に一人の寡婦がいた。いつもその裁判官の所に来ては、『（早く裁判をして）わたしのため敵に仕返しをしてください』と言っていた。

18:4 裁判官はしばらくの間は取り合おうとしなかったが、あとでひそかに考えた、『わたしは神を恐れず、人を人とも思わないが、

18:5 この寡婦はどうもうるさくて、やりきれないから、（裁判をして、）この女のために仕返しをしてやろう。そうしないと最後にはやって来て、わたしをどんなひどい目にあわせるか知れない。』」

18:6 それから主は言われた、「この不埒な裁判官の言うことを聞け。

18:7 （こんな男でもこのとおり。）まして神が、夜昼叫んでいるその選ばれた人々のために仕返し（の裁判）をせず、気長に放っておかれることがあろうか。

18:8 わたしは言う、間もなく彼らのために仕返しをされるであろう。しかし人の子（わたし）が来るときに、はたして地上に信仰（をもつ人）が見当るだろうか！」

口語訳1955

18:1 また、イエスは失望せずに常に祈るべきことを、人々に譬で教えられた。

18:2 「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わぬ裁判官がいた。

18:3 ところが、その同じ町にひとりのやもめがいて、彼のもとにたびたびきて、『どうぞ、わたしを訴える者をさばいて、わたしを守ってください』と願いつづけた。

18:4 彼はしばらくの間きき入れないでいたが、そののち、心のうちで考えた、『わたしは神をも恐れず、人を人とも思わないが、

18:5 このやもめがわたしに面倒をかけるから、彼女のためになる裁判をしてやろう。そしたら、絶えずやってきてわたしを悩ますことがなくなるだろう』」。

18:6 そこで主は言われた、「この不義な裁判官の言っていることを聞いたか。

18:7 まして神は、日夜叫び求める選民のために、正しいさばきをしてくださらずに長い間そのままにしておかれることがあろうか。

18:8 あなたがたに言っておくが、神はすみやかにさばいてくださるであろう。しかし、人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」。

文語訳1917

"421801","また彼らに、落膽せずして常に祈るべきことを、譬にて語り言ひ給ふ、"

"421802","『或町に、神を畏れず人を顧みぬ裁判人あり。"

"421803","その町に寡婦ありて、屡次その許にゆき「我がために仇を審きたまへ」と言ふ。"

"421804","かれ久しく聽き入れざりしが、其ののち心の中に言ふ「われ神を畏れず、人を顧みねど、"

"421805","此の寡婦われを煩はせば、我かれが爲に審かん、然らずば絶えず來りて我を惱さん」と』"

"421806","主いひ給ふ『不義なる裁判人の言ふことを聽け、"

"421807","まして神は夜晝よばはる選民のために、たとひ遅くとも遂に審き給はざらんや。"

"421808","我なんぢらに告ぐ、速かに審き給はん。されど人の子の來るとき地上に信仰を見んや』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 5:36

5:36 そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。

新共同 ルカ 21:36

21:36 しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」

新共同 ロマ 12:12

12:12 希望をもって喜び、苦難を耐え忍び、たゆまず祈りなさい。

新共同 ルカ 16:3

16:3 管理人は考えた。『どうしようか。主人はわたしから管理の仕事を取り上げようとしている。土を掘る力もないし、物乞いをするのも恥ずかしい。

新共同 ルカ 11:7

11:7 すると、その人は家の中から答えるにちがいない。『面倒をかけないでください。もう戸は閉めたし、子供たちはわたしのそばで寝ています。起きてあなたに何かをあげるわけにはいきません。』

新共同 ルカ 16:8

16:8 主人は、この不正な管理人の抜け目のないやり方をほめた。この世の子らは、自分の仲間に対して、光の子らよりも賢くふるまっている。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 12:12

12:12 望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。

口語訳 ピリ 4:6

4:6 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

口語訳 �Tテサ5:17-18

5:17 絶えず祈りなさい。

5:18 すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって、神があなたがたに求めておられることである。

口語訳 ガラ 6:9

6:9 わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになる。

口語訳 ロマ 6:10

6:10 なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。

口語訳 ロマ 8:28-33

8:28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。

8:29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。

8:30 そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

8:33 だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。

口語訳 �Tテサ3:10

3:10 わたしたちは、あなたがたの顔を見、あなたがたの信仰の足りないところを補いたいと、日夜しきりに願っているのである。

口語訳 ロマ 12:19

12:19 愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。

口語訳 �Tテサ5:1-3

5:1 兄弟たちよ。その時期と場合とについては、書きおくる必要はない。

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Uコリ4:1

4:1 こういうわけで、わたしたちは、憐れみを受けた者としてこの務めをゆだねられているのですから、落胆しません。

新共同 �Uコリ4:16

4:16 だから、わたしたちは落胆しません。たとえわたしたちの「外なる人」は衰えていくとしても、わたしたちの「内なる人」は日々新たにされていきます。

新共同 ガラ 6:9

6:9 たゆまず善を行いましょう。飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。

新共同 エペ 3:13

3:13 だから、あなたがたのためにわたしが受けている苦難を見て、落胆しないでください。この苦難はあなたがたの栄光なのです。

新共同 ロマ 12:12

12:12 希望をもって喜び、苦難を耐え忍び、たゆまず祈りなさい。

新共同 エペ 6:18

6:18 どのような時にも、"霊"に助けられて祈り、願い求め、すべての聖なる者たちのために、絶えず目を覚まして根気よく祈り続けなさい。

新共同 コロ 1:3

1:3 わたしたちは、いつもあなたがたのために祈り、わたしたちの主イエス・キリストの父である神に感謝しています。

新共同 コロ 4:2

4:2 目を覚まして感謝を込め、ひたすら祈りなさい。

新共同 �Tテサ5:17

5:17 絶えず祈りなさい。

新共同 �Uコリ8:21

8:21 わたしたちは、主の前だけではなく、人の前でも公明正大にふるまうように心がけています。

新共同 ロマ 8:33

8:33 だれが神に選ばれた者たちを訴えるでしょう。人を義としてくださるのは神なのです。

新共同 コロ 3:12

3:12 あなたがたは神に選ばれ、聖なる者とされ、愛されているのですから、憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着けなさい。

新共同 �Uテモ2:10

2:10 だから、わたしは、選ばれた人々のために、あらゆることを耐え忍んでいます。彼らもキリスト・イエスによる救いを永遠の栄光と共に得るためです。

新共同 テト 1:1

1:1 神の僕、イエス・キリストの使徒パウロから――わたしが使徒とされたのは、神に選ばれた人々の信仰を助け、彼らを信心に一致する真理の認識に導くためです。

新共同 �Tペテ1:2

1:2 あなたがたは、父である神があらかじめ立てられた御計画に基づいて、"霊"によって聖なる者とされ、イエス・キリストに従い、また、その血を注ぎかけていただくために選ばれたのです。恵みと平和が、あなたがたにますます豊かに与えられるように。

新共同 �Tペテ2:9

2:9 しかし、あなたがたは、選ばれた民、王の系統を引く祭司、聖なる国民、神のものとなった民です。それは、あなたがたを暗闇の中から驚くべき光の中へと招き入れてくださった方の力ある業を、あなたがたが広く伝えるためなのです。

新共同 ヤコ 5:7

5:7 兄弟たち、主が来られるときまで忍耐しなさい。農夫は、秋の雨と春の雨が降るまで忍耐しながら、大地の尊い実りを待つのです。

新共同 �Uペテ3:9

3:9 ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Tテサ5:17

5:17 絶えず祈りなさい。

口語訳 黙 6:9-11

6:9 小羊が第五の封印を解いた時、神の言のゆえに、また、そのあかしを立てたために、殺された人々の霊魂が、祭壇の下にいるのを、わたしは見た。

6:10 彼らは大声で叫んで言った、「聖なる、まことなる主よ。いつまであなたは、さばくことをなさらず、また地に住む者に対して、わたしたちの血の報復をなさらないのですか」。

6:11 すると、彼らのひとりびとりに白い衣が与えられ、それから、「彼らと同じく殺されようとする僕仲間や兄弟たちの数が満ちるまで、もうしばらくの間、休んでいるように」と言い渡された。

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２３７　問・罪の自覚は絶体絶命の境地。外から救いの手が降らなければ救われない。

　　　　　　では神を呼び求めることすらもできないのではないか。悔い改めは行為ではないのか。反省も行為のうちではないのか

答・悔い改めや反省の義ではなく、罪の悔やみの心があるだけで神は救う。神はかわいそうに思って下さる。神は親、父なる神。

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ルカ１８：９−１４

パリサイ人と税金取りの譬

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

421809また彼は、自分は義人であるとして自ら恃（たの）み、他人を軽蔑している幾人かの者たちに対して、次の譬を語った、

421810「二人の人が、祈るために神殿〔境内〕にのぼって行った。一人はファリサイ人で、他の一人は徴税人だった。

421811ファリサイ人は進み出て、自分の〔心の〕中で次のように祈り始めた、『神よ、私が他の者たちのようでないこと、つまり、略奪する者ども、不義なる者ども、姦通する者どものようでなく、あるいはこの徴税人のようでないことを感謝申し上げます。

421812私は一週間に二度ほど断食し、私が手に入れるすべてのものにつき、十分の一税をお払いしております』。

421813一方徴税人の方は、遠くに立ったまま、目を天に上げようともせず、むしろ自分の胸を叩き続けて言った、『神よ、罪人なる私にお慈悲を』。

421814a私はあなたたちに言う、後者の方が前者よりも義とされて自分の家へとくだって行ったのだ。

421814bなぜならば、すべて自分自身を高くする者は低くされるだろう。しかし自分自

身を低くする者は、高くされるだろうからだ」。

新共同訳1987

18:9 自分は正しい人間だとうぬぼれて、他人を見下している人々に対しても、イエスは次のたとえを話された。

18:10 「二人の人が祈るために神殿に上った。一人はファリサイ派の人で、もう一人は徴税人だった。

18:11 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。

18:12 わたしは週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』

18:13 ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪人のわたしを憐れんでください。』

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

前田訳1978

18:9 また、自ら正しいと思い込んで他人を見さげているものどもにも、次の譬を話された。

18:10 「ふたりの人が宮へ祈りに行った。ひとりはパリサイ人、もうひとりは取税人であった。

18:11 パリサイ人は立ってひとりでこう祈った、『神よ、わたしはほかの人々のように盗み不正、姦淫せず、また、この取税人のようでもないことを感謝します。

18:12 週に二度断食し、収入全体の一割の税を納めます』と。

18:13 取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、ただ胸を打っていた、『神よ、この罪びとのわたしにおあわれみを』と。

18:14 わたしはいう、義とされて家に帰ったのはこの人で、あの人ではない。だれでも、自らを高めるものは低められ、自らを低めるものは高められるから」と。

新改訳1970

18:9 自分を義人だと自任し、他の人々を見下している者たちに対しては、イエスはこのようなたとえを話された。

18:10 「ふたりの人が、祈るために宮に上った。ひとりはパリサイ人で、もうひとりは取税人であった。

18:11 パリサイ人は、立って、心の中でこんな祈りをした。『神よ。私はほかの人々のようにゆする者、不正な者、姦淫する者ではなく、ことにこの取税人のようではないことを、感謝します。

18:12 私は週に二度断食し、自分の受けるものはみな、その十分の一をささげております。』

18:13 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。『神さま。こんな罪人の私をあわれんでください。』

18:14 あなたがたに言うが、この人が、義と認められて家に帰りました。パリサイ人ではありません。なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」

塚本訳1963

18:9 なお、自分（だけ）は信心深いとうぬぼれて人を軽蔑している者たちにも、この譬を話された。

18:10 「二人の人が祈りのために（エルサレムの）宮に上った。一人はパリサイ人、他の一人は税金取りであった。

18:11 パリサイ人は（得々と）ひとり進み出て、こう祈った、『神様、わたしはほかの人たちのように泥棒、詐欺師、姦淫する者でなく、また、この税金取りのような人間でもないことを感謝します。

18:12 わたしは一週間に二度も断食し、（きまったものの一割税だけでなく、）一切の収入の一割税を納めております。』

18:13 しかし税金取りは（罪に責められ、）遠く（うしろ）の方に立ったまま、目を天に向け（て祈りをささげ）ようともせず、ただ胸をうって、『神様、どうぞこの罪人のわたしをお赦しください』と言った。

18:14 わたしは言う、あの人でなく、この人の方が（神から）信心深いとされて、家にかえっていった。自分を高くする者は皆低くされるが、自分を低くする者は高くされるのである。」

口語訳1955

18:9 自分を義人だと自任して他人を見下げている人たちに対して、イエスはまたこの譬をお話しになった。

18:10 「ふたりの人が祈るために宮に上った。そのひとりはパリサイ人であり、もうひとりは取税人であった。

18:11 パリサイ人は立って、ひとりでこう祈った、『神よ、わたしはほかの人たちのような貪欲な者、不正な者、姦淫をする者ではなく、また、この取税人のような人間でもないことを感謝します。

18:12 わたしは一週に二度断食しており、全収入の十分の一をささげています』。

18:13 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。

18:14 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。

文語訳1917

"421809","また己を義とMじ、他人を輕しむる者どもに、此の譬を言ひたまふ、"

"421810","『二人のもの祈らんとて宮にのぼる、一人はパリサイ人、ひとりは取税人なり。"

"421811","パリサイ人たちて心の中に斯く祈る「神よ、我はほかの人の、強奪・不義・姦淫するが如き者ならず、又この取税人の如くならぬを感謝す。"

"421812","我は一週のうちに二度斷食し、凡て得るものの十分の一を獻ぐ」"

"421813","然るに取税人は遥に立ちて、目を天に向くる事だにせず、胸を打ちて言ふ「神よ、罪人なる我を憫みたまへ」"

"421814","われ汝らに告ぐ、この人は、かの人よりも義とせられて、己が家に下り往けり。おほよそ己を高うする者は卑うせられ、己を卑うする者は高うせらるるなり』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 16:15

16:15 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは人に自分の正しさを見せびらかすが、神はあなたたちの心をご存じである。人に尊ばれるものは、神には忌み嫌われるものだ。

新共同 ロマ 1:29

1:29 あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、

新共同 ルカ 14:11

14:11 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 10:1-3

10:1 兄弟たちよ。わたしの心の願い、彼らのために神にささげる祈は、彼らが救われることである。

10:2 わたしは、彼らが神に対して熱心であることはあかしするが、その熱心は深い知識によるものではない。

10:3 なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。

口語訳 ロマ 5:8

5:8 しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。

口語訳 ロマ 3:20

3:20 なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

口語訳 ロマ 4:5

4:5 しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである。

口語訳 ロマ 5:1

5:1 このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Uコリ10:7

10:7 あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、その人は、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度考えてみるがよい。

新共同 ヤコ 1:26

1:26 自分は信心深い者だと思っても、舌を制することができず、自分の心を欺くならば、そのような人の信心は無意味です。

新共同 ロマ 14:3

14:3 食べる人は、食べない人を軽蔑してはならないし、また、食べない人は、食べる人を裁いてはなりません。神はこのような人をも受け入れられたからです。

新共同 ロマ 14:10

14:10 それなのに、なぜあなたは、自分の兄弟を裁くのですか。また、なぜ兄弟を侮るのですか。わたしたちは皆、神の裁きの座の前に立つのです。

新共同 �Tコリ4:6

4:6 兄弟たち、あなたがたのためを思い、わたし自身とアポロとに当てはめて、このように述べてきました。それは、あなたがたがわたしたちの例から、「書かれているもの以上に出ない」ことを学ぶためであり、だれも、一人を持ち上げてほかの一人をないがしろにし、高ぶることがないようにするためです。

新共同 使 3:1

3:1 ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。

新共同 黙 3:17

3:17 あなたは、『わたしは金持ちだ。満ち足りている。何一つ必要な物はない』と言っているが、自分が惨めな者、哀れな者、貧しい者、目の見えない者、裸の者であることが分かっていない。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

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