八問答（はちもんどう）
初代桂春団治

　八問答は上方小噺の「戎小判《えびすこばん》」、「お日《ひい》さんの宿」を連続せしめて、これに仏説｜八問遁甲《はちもんとんこう》を加えたもので、春団治が大正十二年頃に自作自演して現在《いま》では自家薬籠中《じかやくろうちゅう》のものとしたのある。（花月亭九里丸記）

　莫迦者《ばかもの》同志が寄りましたお話を一席申し上げます。阿呆《あほ》につける薬がないといいまして、ここにあったのが齢《とし》も四十を過ぎてまだ人並足らぬ脳味噌を持った男で、作《さく》さん。これを世間では「阿呆作《あほさく》」、「抜け作」と言いましたが、当人もまたこれで満足しているという厄介者、一日《あるひ》の事、これも阿呆作より一枚上という徳さんの宅《うち》へ来て
作「ヘエ、今日《こんち》は」
植「ヲー作さんやないか。こっちへまあ上がれ。おい、もう他所《よそ》へ行って仕様もない事をいわんようにせよ」
作「ヘーヘ」
徳「ヘーヘやあらへん。聞きや、この間お日《ひい》さんと走りごとしたというが、お前、そんな阿呆な事をしたんかい」
作「へ、ちょっとな」
徳「ほんまに、そんな事したんか、あほやな」
作「ヘーヘ、アリャモウ辛度《しんど》かった」
徳「辛度かったやないぜ。これ、お日《ひい》さんとマラソン競走なんて…この間、岩はんが来て笑うてたぜ。どうしてお日《ひい》さんと競走なんぞしてん」
作「アリゃな。この間床屋へ遊びに行たら、床屋の由《よし》さんが、おお、ええ所《とこ》へ来た。お前に一遍たずねようと思てたんやが、日が永うなったり、短《みじこ》うなったり、寒うなったり、照ったり、降ったりして傘の心配やら、寒うなりや余計に着物を着んならん。暑うなりゃ脱がんならんと実際うるさいがな。これを、なんとか纏《まと》めて貰いたい、お前も随分顔がひろいさかい、お日《ひい》さんと心易いやろ。一つお日《ひい》さんに会うて、話をつけてくれと、床屋の由《よし》さんがいうさかいな、私《わたい》もいうたんや。別にお日《ひい》さんと心易うはしとらんけど、朝晩に顔を見合わしてるというたんや」
作「そんな阿呆な事をいうさかい、由《よし》さんにお前｜嬲《なぶ》られるねん、それからどうしたんや」
作「ほたら、床屋の由《よし》さんがいいますねん。朝晩顔を見合わしてるのんやったら、お日《ひい》さんに会うて、日が永けりゃ永い、短けりゃ短いで一つに纏《まと》めて貰うように頼んで来てくれ、とこう由《よし》さんがいうもんやさかい、そら、私《わて》も、お日《ひい》さんに会わぬ事はねえけども、朝晩に顔を見合わしてるだけで、家《うち》がわからんと」
徳「ほたら、床屋の由《よし》さん、何ちうたんや」
作「床屋の由《よし》さんが言いますねん、家《うち》が分からんというたかて、毎日西へ西へ行きなはるねんさかい、どうで西やったらあんまり遠い所《とこ》でもなかろう。こない由《よし》さんがいやはるさかい。そんなら私《わて》も一遍神戸へでも行て来て見まへうかというた」
徳「馬鹿やな。そいで、お前は神戸へ行たんか」
作「そんで、私《わて》もね、神戸へ行くにしても、神戸のどの辺で番地は何番地だすと由《よし》さんに尋ねたら由《よし》さんが、俺《わい》も朝晩に顔を見てるが、場所《ところ》番地はまだ聴いていない。押戸へ行て訊《たず》ねて見、直《じ》きに知れる、あんだけの顔のひろい人やさかい」
徳「そないな阿呆な事をよう聞いたな。そいでお前神戸へ行たんか」
作「さ、それがだす、そない言うさかい、一遍行て会うて来《こ》うと思てな、翌朝《あくるあさ》弁当を拵《こしら》えて、西に向こうて、走った／＼、ちょうど、心斎橋《しんさいばし》の橋の上へ来たら正午《ひる》時分で、お日《ひい》さんが私《わて》の頭部《あたま》の上へ来てますねん。あの人、足が速いさかい。もし私《わて》と一緒に行かぬと見失うたら家《うち》が判らんようになると思うて、下から呼んだのや」
徳「誰をいな」
作「お日《ひい》さんをな」
徳「何というてや」
作「上を見て、日《ひい》クン、日《ひい》クンと下から呼んだんだす」
徳「莫迦《ばか》やなお前は、心斎橋の上で、青天井眺めて、日《ひい》クンでもないが、人が集《たか》れへなんだか」
作「いえもう、それは、一ぱいの群集《ひとだかり》」
徳「お前、どないした」
作「あなたがたは私《わて》の周囲《ぐるり》に集《たか》って、何ぞ御用事だすか、と訊くとな。集《たか》ってる人が、別に用事はおまへんけど、上を見て何をいうてなはると尋ねますさかい、私《わたい》は、上を見てお日《ひい》さんを呼んでますねんと返答したら、皆が、到底《とうてい》今時の人やないと感心しやはった」
徳「阿呆やな。笑われてるのやがな」
作「ほたらな、周囲《ぐるり》の人が大分ここでは距離があるさかい、物干しへでも上がんなはれていわはりましてな」
徳「物干しへ上がったのか」
作「さあそれが物干しへ上がろとおもてると、お日《ひい》さんはずん／＼と行きなはるらしい。コラ早う追いかけなんだらあかんとおもて、私《わたい》も西を向いて走りましたんやけど、そのうちに日《ひ》が暮れると、お日《ひい》さんが西の山へ這入《はい》ってしまいはったさかい、ははんもう家《うち》へ帰りはったな。今頃はオイ嬶《かかあ》今戻った。今日《きょう》は作さんとマラソン競走したさかい偉い疲れた。さあ一盃《いっぱい》飲もうと、嬶や子供と膳に向こうて飯を食うてる時分やなあと一生懸命西に走る。私《わたい》はもう夢中で走って走って、追いかけるとな、もし、今度は私《わて》の背後《うしろ》からニュウ…とお日《ひい》さんが首を出しますのや、そこで私《わたい》は、ハヽア、こりゃ行き過ぎてるなァ…とおもて…」
徳「まあ、ようそんな阿呆な真似をしたなあ、徹夜《よどおし》も走って躰《からだ》はどないもなかったか、大分《たいぶん》お前足らんな」
作「へイ、えろう疲労《くたび》れて三日寝ました」
徳「三日位で済んで、まだ幸福《しやわせ》や、…それからお前この頃神信心を始めたという声、真実《ほんま》かいな。信あれば徳ありというて、ええ事やが、お前の事や、一体何様を信心してるねん」
作「あっ、もう知ってるのか、早いなあ、ビリケン様になあ」
徳「ちょっと変ってるな」
作「さあ、それが床屋の由《よし》さんが悪いんだす。何ぞ福神様《ふくがみさま》でハイカラなもんがないかと聞いたらな、ビリケンさんにせいというもんだすさかいな」
徳「お前もお前やな、神さんにハイカラな神様というてあるかいな、お前が悪いねん」
作「まあ、そのビリケンさんを一廻りやって見ようと」
徳「おい、ええかいな。売薬《ばいやく》見たいに。それで、どうしたんや」
作「一遍かかった、ところがだすせ、神と例えられる人が、私《わて》もう愛想が尽きた、裸で足を前へ出して行儀の悪い、こりゃ見込みがない。ばくち場でも足を出すといえば縁起でもないのに、まして神様で足を出すとはと、もう信心を止《や》めて日本橋筋をブラ／＼歩いてると、ほら。日本橋筋三丁目に毘沙門様《びしゃもんさん》がおまっしゃろ。コレャええ人に当たったわいと、七日の願《がん》ごめをしてな、毎日一銭ずつ上げてましたのや。ところがな、もし、拍子のええことには、七日の願上《がんあ》がりの日にな、毘沙門様が顕《あらわ》れはってな」
徳「おい作さん、真実《ほんま》かいな」
作「いいえ、真実《ほんま》だっせ。日の暮れ小前《こまえ》にお賽銭を一銭上げて、どうぞ福に有りつけますようにと、一心に拝んでますと、私《わて》の夢から、作兵衛、作兵衛と呼ぶ人がおますねん。誰やなァと背後《うしろ》を向くとな。もし、毘沙門様が立ってはるやおまへんか。私《わて》も、はっと思て、こりゃ毘抄《びしゃ》はんだっというたんや。向こうも、おう作はんか、なつかしいッ」
徳「嘘つけ、毘沙門様が、そんな事をいうか」
作「ああ、ええ所《とこ》や。毘沙はん。毎日一銭ずつ上げてますが、福は一体どうなりますねんというと毘沙門様は、ああ作さん面目《めんぼく》ない。お前に福を授ける位なら、前へ賽銭箱はおいて置かぬ」
徳「毘沙門様に理屈をいわれてるねん。それからどうした」
作「それから、私《わて》、毘沙門様にいうてやった。福が授けられぬようなら、初日に何故《なぜ》それといわぬ、七日の間一銭ずつコンミッションを取っておいて」
徳「お前のいう事、えげつないね」
作「七日の間一銭ずつ取っておいて、今更返さぬとは丸切《まるき》り詐欺や。出る所へ出なはれと、私《わて》いうたんや。すると毘沙門様顔色を変えて、なるほど作さん、お前の言葉は重々《じゅうじゅう》ごもっともや。俺《わし》もこんな日本橋の三丁目、長町裏に住みとうない。もっと、金持ちの多い船場か島の内へ行きたいが、先立つ物は金や。お前も働いて金を儲けて、せめて敷金《しき》だけでも寄付をしてくれといいますのやろ。もう阿呆らしなって来て」
絵「お前でも阿呆らしゅうなる事があるか」
作「松島へ女郎買いに行てやれとな」
徳「お前のいう事、まるでスカタンや。それからどうしたのや」
作「ブラ／＼と四ツ橋の交叉点まで来るとな、米俵｜二俵《にひょう》持ってうろつく親父がありますさかい、行き過ぎて顔を見ると、私《わて》もよう顔見た事のある人やなあと思うと、これがもし、木津の大黒さんや」
徳「これ、真実《ほんま》かいな」
作「私《わて》も思たんや、米が上がる下がるというさかい、こりゃ、大黒さんがお米を売りに行くと見えると思うてナ、背後《うしろ》へ廻って…これ大《だい》ちゃんちうたら、オヽ作さん面目ない」
徳「ふうん、大分変わってるな」
作「大ちゃんの親爺《おっ》さん、どこへ行きなはると聞くとな。俵二俵を売りに行くといふさかい。あんたも鼠《ねずみ》で儲けなはったのに何米を売りなはる。いや鼠もこの頃は丸切《まるき》り金にならぬ。二銭や三銭では金高《きんだか》が上がらぬ、ペストがはやれば十銭にも売れるが、今はあかぬといやはるさかい、ぺストになったら何故《なぜ》相場が上がります。いやペストはすべて倍金《ばいきん》やと」
徳「二輪加《にわか》やがナ」
作「それでも年々お賽銭が上がりますやろというと、先月《あとげつ》も百姓が参詣に来て、一心不乱に拝んでるさかい。一体どんな事をいうて拝んでるのかと、扉の口から俺《わし》もソット顔を出して聞くと、米が一升が五両になりますようにとの願いに、あんまり慾どしいと七日間はほっておいてやると、まだ一生懸命に拝んでるさかい、俺《わし》は扉を開けて飛んで出て、相場の下がらぬ間《うち》に俺《わし》の米も売ってくれ」
徳「これ、もうチョイ／＼二輪加《にわか》をすない、お前、神信心するなら八幡《やわた》の八幡様《はちまんさん》を信仰しい」
作「テキよろしいか」
徳「罰《ばち》当たるぞ。��テキ�≠ﾈんて。八という字は結構やな、有難い、そうして出世する数やぜ」
作「そない八という字は、あらたかだすか」
作「あらたかか？と訊《たず》ねるより、マァ考えて見た方が早いやないか…世間の人が、よう言う通り、天の高さが、八万｜由旬《ゆじゅん》、地の深さが八万だら、嘘八百に、神様が八百萬神《やおろずのかみ》に、八十｜萬神《ばんじん》八万地獄に、女でも、あばづれ女を八兵衛というし、ややこしい遊びに八々《はちはち》があれば、同じややこしい巣に蜂の巣、大阪が八百八橋、京都はお公卿《くげ》さんが多ので八百八公卿、江戸は八百八町で旗本八万騎、近江の湖水が八百八｜流《ながれ》、長命寺《ちょうめいじ》の石段が八百八段、狸の睾玉《きんたま》八畳敷」
作「もし狸の睾玉八畳敷て真実《ほんま》だすか」
徳「嘘つくものか。この間、雨の降る晩、心易い狸が坊主になって衣《ころも》を着て、徳利《とくり》を提げて酒を買いに行くのに出遇うてな」
作「そう／＼、狸は衣を着てますな」
徳「おい狸《たぬ》ちゃん、一遍睾玉を見せて。皆が八畳敷あるというのやが真実《ほんま》か、というと、狸が恥《はずか》しそうに前をまくるとナ、八畳敷どころかたった一畳位しかないので、おい小さいな、あとの七畳はと聞くと、狸が気まり悪そうに、ハイ七畳は袈裟《けさ》にかけています」
作「あんたかて二輪加《にわか》が這入《はい》りますね」
徳「お前との話は二輪加《にわか》を入れぬと頼りない。役者でも屋号というて成駒屋、松島屋、河内屋、芸者でも富田屋《とんだや》の八千代、女でも外国までも名が通っておる。盗人《ぬすびと》でも蜂須賀小六《はちすかころく》は大名になって今は何位という位を頂いてる。エライもんやろがダ…八の上は身分に過ぎて、九と十とは及びもつかぬ。王はは十善、神は九善、物は総《すべ》て八分目に限る。王の十善、神の八善は及びもつかぬ人間五倫五体の上が頸《くび》、頸から一段下がって巻くから鉢巻《はちまき》」
作「あんたのいう事は皆、理屈攻めや、待ちなはれや。頸の下が鉢巻、鉢巻の下に巻いて首巻《くびまき》」
徳「ありゃ首巻やない、襟巻が真実《ほんま》じゃ。空《そら》が空中、その下が家《や》の棟《むね》、家《や》の棟の下が質屋」
作「そう下げて行きゃ質屋の家《うち》でカブしたら六方で、そこの家《うち》に後家はんで、世取りがない、隣りが産後で悩んでる。向こうの二階借りして名前が市兵衛」
徳「どこまで下げるねん。昔から名高い人には皆八の字が付いてる。弓矢の名人、鎮西《ちんぜい》八郎｜為朝《ためとも》に」　
作「ちょっと待った、牛若丸には八の字が付いておまへんなァ」
徳「牛若丸には八の字が付いてのうても八の字に因縁がある。牛若丸の習うた剣道が鞍馬八流、一人前の義経になって八艘《はっそう》飛び…どうや八が二つもあるがな」
作「弁慶には、八の字がおまへんな」
徳「弁慶には、八の字がない代わりに、背中に七つ道具を負《お》うて、よう言う弁慶の一番勝負、どうや合わすと八になるやないか」
作「ハヽン寄せ算もおますな。しかし、泥棒の大将石川五右衛門には五ほかおまへんが、あれはどうなりますのや、もし、あの五右衛門は」
徳「五右衛門は京の南禅寺《なんぜんじ》の山門に住んでたよって五に三たして八やないか」
作「お宅《うち》算盤《そろばん》おまへんか、…成程そういうと皆八の字が付きますな。しかし曽我兄弟、兄が十郎で弟が五郎、どっちにも八がおまへんな。二人合わして十五だすがなァ、こりゃ一体どういう都合で」
徳「弟が五郎で、兄が十郎や、兄弟合わすと十五郎、親の仇《かたき》が工藤｜祐経《すけつね》、十五と九とで二十四…どうや三八、二十四、八が三つもあるやないか」
作「こりゃ段々ややこしなって来た、算盤を早う出しとくなはれ」
徳「算盤やあらへん、当然《あたりまえ》やないか、あれが夜中《やちゅう》に行くさかい世間では夜討《やう》ちというやろう」
作「もし阿呆な事はいいなはんなや。無茶苦茶や、ありゃ夜討《やう》ちやおまへん、��ようち�≠ｾすがナ」
徳「さあその��ようち�≠ﾉ二人か行くよって��やうち�≠竄ﾈいか」
　無学者、論に敗《ま》けず、ヘイお後《あと》と交代致します。