第 だい 1章しょう　読書どくしょと創造そうぞう

人間 にんげん は考かんがえていないように見みえてもいろんなことを考かんがえている。しかし頭あたまの中なかで考かんがえていることは不安定ふあんていであって、考かんがえている本人ほんにんもなかなか理路りろ整然せいぜんとしているわけではない。考かんがえていることを書かくという行為こういによって外部がいぶに出だし、客観きゃっかん化かすることによって他人たにんにも自分じぶんにも考かんがえていたことが明確めいかく化かする。そして、この外在がいざい化かされたものを土台どだいにすることによって次つぎのさらに深ふかいことを考かんがえることができる。このように内部ないぶのものを外部がいぶに客観きゃっかん化かして出だし、それを元もとにしてまた内部ないぶの世界せかいを深ふかくまた広ひろくしてゆくというサイクルが大切たいせつである。このサイクルにおいて自分じぶんが外部がいぶに出だしたものと共ともに、他たの人ひとが考かんがえて客観きゃっかん化かしたことも取とり込こむことによって自分じぶんの考かんがえをより豊ゆたかにし、また他人たにんにとっても説得せっとく力りょくのあるものを作つくりあげてゆけるのである。そういった意味いみで他人たにんの書かいたものを読よんだり、他人たにんと議論ぎろんをすることは新あたらしい概念がいねんや思想しそうの形成けいせいにとって必須ひっすのことであるといえよう。

思想 しそう といわれるものは、基本きほん的てきな考かんがえ方かたから出発しゅっぱつしてその考かんがえ方かたをより深ふかくより精密せいみつなものにすると共ともに、より広ひろくし1つの大おおきな体系たいけいとしたものを指さすといってよいだろう。先人せんじんの考かんがえ方かたの上うえに立たち、またこれを批判ひはん的てきに受うけ入いれ、自分じぶんの物ものの考かんがえ方かた、おかれた立場たちば、またその時ときの社会しゃかいの状況じょうきょう等とうから新あたらしい考かんがえ方かたを展開てんかいしてゆくことによって新あたらしい思想しそうが形成けいせいされてゆく。したがって先人せんじんの思想しそうの現あらわれである著作ちょさく物ぶつを網羅もうら的てきに集あつめて自由じゆうに利用りようできるようにすることが大切たいせつである。これを社会しゃかい的てきな1つの組織そしき体たいとして保証ほしょうするシステムが図書館としょかん、図書館としょかんシステムであるということが出来できるだろう。個人こじんがぼう大だいな数かずの書物しょもつを集あつめて自分じぶんの思想しそう形成けいせいのために使つかうという場合ばあいにくらべて図書館としょかんには1つの本質ほんしつ的てきな違ちがいがある。それは知ちの共有きょうゆうのシステムであるという所ところにある。これは考かんがえ方かたの違ちがう人達ひとたちが知識ちしきを共有きょうゆうし、その違ちがいを議論ぎろんを通つうじて明あきらかにすると共ともに、新あたらしい知識ちしき・思想しそうを作つくり出だしてゆく場ばを意味いみしており、これが図書館としょかんの真しんのあり方かただと言いえるのではないだろうか。

これを実現じつげんしたのが、古代こだいアレクサンドリア図書館としょかんであった。これは紀元前きげんぜん3世紀せいき半なかば頃ごろに作つくられ徐々じょじょに発展はってんして、古代こだいギリシアやその周辺しゅうへん諸国しょこくの書物しょもつ（主おもにパピルスに書かかれた巻物まきもの）がプトレマイオス朝あさの歴代れきだいの王おうなどの力ちからによって当時とうじの国際こくさい都市としアレクサンドリアに集あつめられた。そしてそれらの国くにの知識ちしき人じんを集あつめて居住きょじゅうさせ、書物しょもつを自由じゆうに利用りようさせ、文献ぶんけん学がくを中心ちゅうしんとしていろいろと研究けんきゅうさせた。これらの人達ひとたちの間までは自由じゆうな議論ぎろんが行おこなわれ、大おおきな成果せいかをあげたのである。

アレクサンドリア図書館としょかんは何なん度どか火災かさいを受うけたりして紀元きげん後ご2、3世紀せいきして滅亡めつぼうしてしまったが、その精神せいしんは今日きょうの最先端さいせんたん研究けんきゅうを行おこなっている大学だいがくの研究けんきゅう室しつに生いき残のこっていると思おもわれる。たとえばマサチューセッツ工科大学の人工じんこう知能ちのうやマルチメディアに関係かんけいした研究所けんきゅうじょには世界せかい各国かっこくから優秀ゆうしゅうな研究けんきゅう者しゃが集あつまり、それぞれの関心かんしんのあるテーマの研究けんきゅうをやりながら、お互たがいに意見いけんを交換こうかんし切磋琢磨せっさたくましている。そこには物理ぶつり的てきな形かたちでの大おおきな図書館としょかんはないが、目めに見みえないネットワークを通つうじて世界中せかいじゅうの同おなじ分野ぶんやの研究けんきゅう者しゃの成果せいかが利用りようできるようになっており、毎日まいにちいろんな機会きかいに関心かんしんを共ともにする人達ひとたちが議論ぎろんし、それを栄養えいようとしてまた自分じぶんの研究けんきゅうを進すすめている。すなわち今日きょうでは目めに見みえないヴァーチュアルな世界せかいでいわば専門せんもん分野ぶんやの世界せかい図書館としょかんが形成けいせいされているのである。

今日 きょう ではまだ研究けんきゅう者しゃ同士どうしの議論ぎろんがヴァーチュアルな世界せかいで十分じゅうぶんに機能きのうするところまでは行おこなっていないために、図書館としょかん機能きのうのもう1つの要素ようそである議論ぎろんの場ばは生身なまみの人間にんげんが、随時ずいじアイディアが浮うかび上あがった時ときに適切てきせつな相手あいてと議論ぎろんするという場ばが必要ひつようとなり、研究けんきゅう者しゃが集あつまることになるのである。思想しそうの形成けいせい、新あたらしい創造そうぞうのための議論ぎろんというのは言葉ことばの世界せかいだけでなく、それを発信はっしんする人ひとの全ぜん人格じんかくが相手あいてに伝つたわることが大切たいせつで、これは設定せっていされた会議かいぎの場ばでない普段ふだんのコミュニケーションにおいて最もっともよく機能きのうするから人ひとが集あつまるのである。このような環境かんきょうを図書館としょかんに作つくることがこれからの図書館としょかんの生いきてゆく1つのキーとなるだろう。将来しょうらいヴァーチュアル世界せかいでほんとうの意味いみでのヒューマンコミュニケーションができるようになれば、議論ぎろんの場ばの提供ていきょうという図書館としょかん機能きのうが達たっせられ、物理ぶつり的てきな形かたちでの図書館としょかんは無なくてもよいということになるかもしれない。

こういった場ばの萌芽ほうがが今日きょうないとは言いえない。これまで参考さんこう業務ぎょうむといわれていた機能きのうは人ひとを適切てきせつな資料しりょうに案内あんないする役目やくめである。これを一いち歩ほすすめて一部いちぶの公共こうきょう図書館としょかんでは人ひとが起業きぎょうをするため、あるいは職業しょくぎょう上じょうの困難こんなんを解決かいけつするためや、生活せいかつ上じょうの法律ほうりつにかかわる問題もんだい、医療いりょう問題もんだいなどの参考さんこうのために、これらに関かんする資料しりょうを強化きょうかし、相談そうだんに乗のる試こころみが行おこなわれ始はじめているが、これはその例れいとみてもよいだろう。そこでは対等たいとうの形かたちでの議論ぎろんというところまでは行いかないが、資料しりょうを基もとにしたコミュニケーションを密みつにすることによって利用りよう者しゃが具体ぐたい的てきな判断はんだんを下くだし、方向ほうこう性せいを見出みいだすところまで案内あんないをすることが目的もくてきとされ、これが実行じっこうされている。将来しょうらいは利用りよう者しゃのもつ問題もんだいの解決かいけつのために対等たいとうの立場たちばでの議論ぎろんができるようにする方向ほうこうが望のぞまれるが、これを図書館としょかん司書ししょが受うけ持もつことには限度げんどがある。そこで近隣きんりんの大学だいがくの研究けんきゅう者しゃに参加さんかを求もとめ、類似るいじの課題かだいを集あつめて会合かいごうを開ひらき、それらを解決かいけつしたいという人達ひとたちと研究けんきゅう者しゃ、そして図書館としょかん司書ししょのグループが種々しゅじゅの角度かくどから資料しりょうをもとに議論ぎろんし、課題かだいの解決かいけつに努力どりょくするという、一種いっしゅのフォーラムを形成けいせいすることが考かんがえられる。これに類るいすることは米国べいこくの幾いくつかの大学だいがくで行おこなわれはじめている。図書館としょかんにセミナー室しつをもうけ、学生がくせいはそれぞれの課題かだいを解決かいけつするために資料しりょうを調しらべるとともに、そのセミナーをリードする教員きょういんや支援しえんをする図書館としょかん職員しょくいんと議論ぎろんしながら、自分じぶんの考かんがえ方かたを確たしかなものとし、課題かだいを解決かいけつしてゆくというスタイルの演習えんしゅう科目かもくである。

公共 こうきょう 図書館 としょかん などではこういった場ばは毎日まいにち、随時ずいじというわけにはゆかないので週しゅうに1回かい、あるいは月つきに1、2回かいなどの頻度ひんどで行おこなうようにすれば、社会しゃかいが一層いっそう活性かっせい化かされてゆくことになるだろう。その場合ばあい、単たんなる議論ぎろんでなく、過去かこの知識ちしきの上うえに立たった議論ぎろんをすることが必要ひつようであり、そのための図書館としょかん資料しりょうの活用かつようが大切たいせつである。自然しぜん科学かがく、工学こうがく、医学いがくにおいては特とくに学術がくじゅつ雑誌ざっしが大切たいせつとなる。こうして図書館としょかんのもつ確実かくじつな知識ちしきにもとづいた議論ぎろんによって新あたらしい創造そうぞう活動かつどうが行おこなわれることが望のぞまれ、図書館としょかんは今後こんごそういった方向ほうこうについても十分じゅうぶんな配慮はいりょをしてゆくことが期待きたいされる。こうして図書館としょかんは知識ちしきを見みつける場ばであるだけでなく、知識ちしきとともに知ちを共有きょうゆうし新あたらしい物事ものごとを創造そうぞうする場ばとなってゆくだろう。これは古代こだいアレクサンドリア図書館としょかんの追求ついきゅうして来きたことの現代げんだい版ばんである。インターネットの世界せかいではSNS、ブログ、ツイッター等とうで既すでに知識ちしき共有きょうゆうの場ばが作つくられているが、理想りそう的てきな意味いみでの深ふかい議論ぎろんをする場ばという意味いみでは、やはり人ひとびとが出会であう現実げんじつのフォーラムが必要ひつようであることは明あきらかであろう。

知識 ちしき は共有きょうゆうされるべきである。そうでなければ新あたらしい知識ちしき、有用ゆうような知識ちしきの発展はってん、蓄積ちくせきはありえない。そこで問題もんだいとなるのは知識ちしき共有きょうゆうの範囲はんいであろう。一子相伝いっしそうでんといった秘密ひみつの世界せかいから、1企業きぎょうの1部門ぶもん、あるいは1国こくの中なかだけ（特許とっきょなどはその例れい）ということもあるが、世界せかいがますます一体いったい化かしつつある今日きょう、その範囲はんいは世界せかい全体ぜんたいということになるだろう。即すなわち知識ちしきは1つの社会しゃかい、国くに、あるいは世界せかい全体ぜんたいにおける公共こうきょう財ざい的てきな位置いちづけとなる。それを保障ほしょうするのが、とりあえずは図書館としょかんということになるだろう。知識ちしきをかくすという時代じだいはすぎたのであり、新あたらしい良よい有用ゆうような知識ちしきを創造そうぞうし、それが社会しゃかい資本しほんとなり世界せかいに広ひろく認みとめられ評価ひょうかされるという面めんに価値かちを認みとめる時代じだいになって来きているのである。

動物 どうぶつ は全すべて大だいなり小しょうなり自己じこを表現ひょうげんする手法しゅほうをそれなりに持もっているが、人間にんげんの持もつ言葉ことばはその最もっとも強力きょうりょくなものであろう。昔むかしから人ひとは自分じぶんの思おもうことを言葉ことばにして発話はつわし、また身振みぶりその他たの手段しゅだんで表現ひょうげんして来きた。そして多おおくの人ひとが共感きょうかんする内容ないようは口承こうしょうされて来きた。古事記こじきがそうであったし、万葉集まんようしゅうの多おおくの歌うたはそうであったろう。

文字 もじ が発明はつめいされるにおよんで、これらの口承こうしょうは文字もじ化かされ記録きろく媒体ばいたいに固定こてい化かされるようになった。古ふるく中国ちゅうごくでは亀かめの甲羅こうらや鹿しかの骨ほねなどに刻きざまれた。また時代じだいが下くだるにつれて石いしに刻きざまれたり、竹たけ簡、木簡もっかんなどに墨すみで書かかれるようになった。古代こだいメソポタミアでは粘土ねんど板ばんに刻きざまれたし、古代こだいエジプトなどではパピルスに描えがかれた。

中国 ちゅうごく で発明はつめいされた紙かみは長年ながねんの歴史れきしをもって世界せかいに広ひろまり今日きょうに到いたっている。西欧せいおうでは羊皮紙ようひしが使つかわれていたが、作つくるのに手間てまがかかるし量的りょうてきにも限定げんていされていたから紙かみが大おおきな福音ふくいんであったことは間違まちがいないだろう。

このように表現ひょうげんしようとする内容ないようを定着ていちゃくさせる媒体ばいたいは歴史れきし的てきに変遷へんせんして来きた。その概略がいりゃくを表ひょう1に示しめす。記録きろくする媒体ばいたいに応おうじてそこに書かき込こむ道具どうぐは鋭利えいりな鑿のみや箆へらへらのようなものから、筆ふでと墨すみ、ペンとインクといったものに変かわってきた。安やすく大量たいりょうに作つくれ、書かきやすく安定あんていして何なん年ねんも変かわらないもの、読よむ時ときに簡単かんたんに取とり扱あつかうことが出来できて、持もち運はこびも楽らくであるという条件じょうけんを満みたすものとして紙かみは断然だんぜんの強つよみを発揮はっきする。そして巻物まきものの形態けいたいだったものが頁ぺ単位たんいの形かたちで綴とじられるようになって途中とちゅうからでも簡単かんたんに見みることができるようになった。

今日 きょう 電子 でんし 媒体 ばいたい という、言葉ことばを固定こていさせる新あたらしい媒体ばいたいが出現しゅつげんした。これが長年ながねんの歴史れきしを持もつ紙かみ媒体ばいたいに取とって替かわる媒体ばいたいになりうるかどうかが今日きょう競きそわれているのである。電子でんし媒体ばいたいにおいては書かくという動作どうさはキーボードを打うつという動作どうさに取とって変かわられた。昔むかしの日本人にっぽんじんはすべて筆ひつで書かいていたのが近年きんねんではペンになり鉛筆えんぴつになった。欧米おうべいと違ちがってタイプライターのキーボードを打うつという習慣しゅうかんのなかった日本にっぽんではあるが、パソコンが普及ふきゅうし、今日きょう作家さっかを含ふくめて多おおくの人ひとは手てで書かくよりキーボードを打うって入力にゅうりょくする方ほうが良よいといっている。ただそれによって昔むかしの書かき手ての手書てがき原稿げんこうの持もつ個性こせいが文字もじ表現ひょうげんの世界せかいから失うしなわれてしまうという問題もんだいはある。しかし頭あたまの中なかにあることを表現ひょうげん媒体ばいたいに固定こていする過程かていは複雑ふくざつなもので、書かき手てはかならずしもそれを他人たにんに詮索せんさくされることを望のぞんでいるわけではないだろう。作者さくしゃは表現ひょうげんによって勝負しょうぶしているのであって、原稿げんこうの手書てがき文字もじの上手じょうず下手へた、味あじわいによって作品さくひんが解釈かいしゃくされることを望のぞんでいるわけではない。

次 つぎ は記録きろくされるものを取とり出だして読よむ時ときの便利べんりさの比較ひかくということになる。紙かみの本ほんは軽かるくてどの頁ぺも自由じゆうにめくって見みることが出来できる。電子でんし世界せかいの表示ひょうじ媒体ばいたい（以下いか簡単かんたんに電子でんし端末たんまつと称しょうする）は現在げんざいのところ少すこし重おもいが、数すう百ひゃく頁ぺの本ほんとくらべるとむしろ優位ゆういにあるといえるだろう。決定的けっていてきにちがうのは電子でんし端末たんまつの場合ばあいは何なん百ひゃく冊さつもの本ほんが同おなじ重おもさの電子でんし端末たんまつの中なかに入はいるという利点りてんがあることである。今後こんご電子でんし端末たんまつの機能きのうがいろいろと強化きょうかされてゆくだろうから、本ほんの途中とちゅうを開ひらいたり、栞しおりしおりを入いれて次つぎの日ひに続つづきを読よんだり、また好すきなところに下線かせんをひいたりできるようになって来きているし、コメントを本ほんの欄外らんがいに入いれたりすることも出来できるようになるだろう。そういったことの詳くわしいことは次節じせつに述のべるが、紙かみの本ほんで実現じつげんできていることはほとんど電子でんし端末たんまつで可能かのうとなり、電子でんし端末たんまつでしか出来できなことがいろいろあるという優位ゆうい性せいがある。

ただ、電子でんし媒体ばいたいのもつ決定的けっていてきな欠点けってんは、永続えいぞく性せいの問題もんだいである。平安へいあん時代じだいの書物しょもつが今いまも安定あんていして残のこり、見みることが出来できるのに対たいして、電子でんし媒体ばいたいにおける記録きろくは電気でんきエネルギーが供給きょうきゅうされなくなれば数すうケ月ももたない。何なに百ひゃく年ねんもの間ま継続けいぞくして電気でんきを供給きょうきゅうしなければならないし、記憶きおく媒体ばいたいが進歩しんぽしてゆくに応おうじて新あたらしい媒体ばいたいに書かき写うつしてゆかねばならない。したがって保存ほぞんにぼう大だいな手間てまとコストがかかる。エネルギーを供給きょうきゅうせずに千せん年ねんもつ電子でんし記憶きおく媒体ばいたいの研究けんきゅう開発かいはつが必要ひつようであるが、それは始はじまっている。