松山は江戸時代の城がある城山を真ん中にして発展してきた近代的な城下町です。いつの間にか高いビルが立ち並び、子供の頃の個性的な街の様子が薄れているのに驚きました。もうすぐ、人口も５０万人。そこに住む人々の暮らしも、心も、個性が薄れて、どこにもある近代的な都市のそれと同じになっていくのでしょうか。

しかし、昔は個性豊かな松山人がいたのでは、と、ふと思ってこのペ−ジを作っています。

一口で　『松山人はどんな人？』　を語るのは難しいですが、松山人について書かれたよい本があります。
正岡子規、秋山真之、秋山好古、高浜虚子をはじめとする松山人達（嬉しい事にみんな高校の先輩です）と彼らの友人であった夏目漱石など、明治の青春群像と、明治という時代を見事に描いた、司馬遼太郎の　『坂の上の雲』　を読むと、古き時代の松山人の事がよく分かります。ただ、この本、最初の頃はよいのですが、中頃から、簡潔に書く作業が放棄され、司馬遼太郎の作家として能力に疑惑を感じさせます。が、名作。ぜひ、お読み下さい。

そして、俳句の改革者として有名であった正岡子規が病気療養のために松山に帰り、短い間ですがこの家で漱石と一緒に暮らしました。１階と２階は同じ間取りで、二部屋づつ。子規は１階に漱石は２階に。漱石が松山中学から帰ると、１階の部屋では子規を慕う松山人が集まって俳句の会。呼び止められて漱石も加わって俳句を詠む。漱石は松山時代もその後も俳句をよみつづけています。漱石は１年で松山を去りますが、二人の篤い友情は生涯かわることはありませんでした。

その登り口の左手、墓場のすぐ下に、一草庵　という小さな家があって　『山頭火・・・』　の看板が立っているのはずっと知っていました。が、一草庵？？それ何？？　山頭火？？それ何？？で、
中学２年になって山頭火が人の名前で、住んでいた家が一草庵ということを初めて知りました。種田山頭火は昭和１５年１０月１１日にこの一草庵で生涯を終えています。

山頭火の後半生の漂泊の旅は、この一草庵を拠り所としています。松山の一草庵から各地への旅に出ています。そして、、旅先で困窮すると松山人が旅先まで迎えに行き、助けにいき、また、彼の句集を出版し、彼の伝記を編み、彼の最後を看取ったのは松山人です。山頭火のブ−ムは静かに続き、各地に記念館のようなものもありますが・・・・。あんたらね〜死んでから褒めてどうする！生きている間に親切にしなくてどうする！と、ひそかに思っています。

四国は弘法大師の国。松山もまたお遍路さんが歩く街。漱石も山頭火も心の旅人。そんな旅人に優しいのが松山人というものです。

しかし、江戸時代には戦争もなく、実際には農家であったようです。その家屋敷跡を今は亡き父に幼い頃教えてもらいましたが、記憶では確かに広大な敷地でした。しかし、父の代には、家を継いだ長男の事業の失敗によって家屋敷は他人にわたり、往時を偲ぶ、家や門などは既にありませんでした。

さて、明治の人　祖父周五郎　は幼い頃、両親と死別し、辛苦の生活をおくっています。しかし、非常に才覚があったようで、たちまり家を立て直しました。当時松山では珍しかった梨の栽培を手がけるなどもし、経営の才覚も優れていたようです。　『周五郎の作る梨は美味いと大阪でも評判になっていた』　と祖母はよく語っていました。

その、周五郎は一方では、若い頃から、華道、茶道、仕舞（能）、謡曲（宝生流）　をたしなむ大変な趣味人でした。しかし、趣味に時間を費やす周五郎を快く思っていなかった長男の心情を察した祖父周五郎は、すばやく家督を長男に譲り、『花ばさみ一丁を持って』　家を出ました。そして、まだ独立していなかった私の父と妹（叔母）をつれ、、松山城のすぐ北の木屋町に小さな家を構えました。この　『花ばさみ一丁を持って』　というところも祖母は嬉しそうに語っていました。

花ばさみ一丁で華道の教師として生計をたてることにした、周五郎は　「薫弘」　と号し、小さな家が、誠振庵　です。華道は池坊流。　『伊予に薫弘あり』　と言われるほどの腕前であったようで、弟子は数百人、間接の弟子は数千人であったかもしれないと、叔父は書き残しています。

薫弘の物は昭和２０年の松山空襲でほどんど焼けてしまいましたが、焼け残ったアルバムを見ると、そんな写真がたくさん残っています。どのくらいの人に教えていたかは正確には分かりませんが、薫弘　は大した華道の師であったのは確かと思われます。
薫弘は華道の他にも、茶道、仕舞、謡曲も優れ（特に茶道は）、どれも人に教えるほどの粋にあったので、あちこちの行事にも招かれて　『白足袋をはいて、よく出かけていた』　そうです。

池坊の本家、京都の池坊六角堂に　『伊予人　薫弘』　と刻まれた石碑があるので（あったのは確かな事です）、それを見に、訪れたことがあります。しかし、六角堂は整備されていて、その石碑は発見できませんでした。事務所で尋ねると、「捨てた物は無く、どこかに移築されたはず。また、古くても門弟の記録はあるので調べてあげましょう」　と言われましたが、その折りは時間がなく、まだ、果たせていません。

周五郎の才覚と、薫弘の才能を濃く受け継いだのは、父の兄　敬三郎　です。華道や茶道の腕前は不明ですが、俳句に精進していました。全国紙などにも投句し、かなりの数の賞をとっています。おそらくは相当な俳人になったはずですが、昭和１８年に若くして病死しているのが惜しまれます。

我が家にはおそらくは句会の折りの俳句と思われる短冊が２００枚ほど残っています（誠振庵でも句会が開かれたのでしょう）。その中の敬三郎の句です。

敬三郎は優しい字を書く人です。
表と裏に１句づつ。

『　蓑虫の　ただ一つ見ゆ　芽のざくろ　』
『　芽ざくろの　濡れてゐるなり　春の雨　』

大変観察力のある人です。どちらの句をとったのでしょうか。
（どちらも名句とは言えませんが敬三郎の句を集めたノ−トはあります）

薫弘はすごい字を書く人で、見ただけでも圧倒されます。

句の一つは、父が学校を終え（晩秋の頃）て職を得たことを（喜んで）詠んでいます。

『　俸禄の　墨附き得たる　朝冷（さむ）し　』

祖父の死を悼む句もありました。　『　花待たで　君は逝きける　忽然と　』　−耕平−

一度も会ったことがない祖父、周五郎、薫弘。もう少し長生きしてくれて、いろいろ話が聞けたなら、私も、もう少しは、ましな人間になれたかもしれません。