〔原・万葉集／巻２－１〕　　＜巻1／雑歌＞ と ＜巻2／相聞・挽歌＞ で１対を形成

 　　相 聞 歌 ・ 挽 歌 （Ⅰ）　    

 
 
        　     

プロローグ・・・                                            

         【原・万葉集】 は・・・ 【巻１／雑歌】、【巻２／相聞歌・挽歌】 で１対！

「ええ．．．」響子が、両手を握り、頭を下げた。「『万葉集』の、「【巻２】に入ります．．．

　 『万葉集』／全２０巻のうち．．．【巻１】・【巻２】は、“原・万葉集”と呼ばれているものです。

“原・万葉集”については．．．《巻１／原・万葉集》．．．のページで、すでに説明しております。

詳しくは、そちらの方でお願いします。

　 それから、ひとこと言い添えると．．．“原・万葉集”は、【巻１／雑歌】、【巻２／相聞歌・挽

歌】と分割されていて、これは一対となっているようです。

　 また、すでにお気づきと思いますが．．．“原・万葉集”というのは、〔天皇家の歌集〕となって

いるわけですね。とりわけ．．．“天武・持統朝の・・・皇統を・・・祝福・礼賛”．．．しているとも言わ

れ、『万葉集』の“原型”とも言うべき区分のようですね、」

「はい．．．」支折が、うなづいた。「私たちとしても、浅学なため、確定的なことを言える立場では

ありません」

「そうですね．．．

　 ともかく、“原・万葉集”は．．．“第４１代／持統天皇”（じとうてんのう）や、柿本人麻呂（かきのもとの

ひとまろ）が関与したものと思われ．．．そうした意図で編纂が始まったのであれば、当然のことか

も知れません」

「ええと．．．」支折が、胸元に指を添えた。「いいかしら．．．

  　【巻１】は、持統朝まで．．．【巻２】は、“藤原京／藤原宮・・・持統天皇・文武天皇・元明天

皇の３代”まで．．．というような分類もあります。それと．．．“原・万葉集”でも、“原撰”と“後補

／増補”という．．．分類もあるのでしょうか？」

「はい．．．」響子が、ゆっくりとうなづいた。「そうですね．．．

　 様々な考察や、学説があるわけですが．．．ここは『万葉集』に接し、慣れ親しんでみるという

コンセプト（concept／観念、観点）で．．．まず、『万葉集』の全体風景を眺めて行きたいと思っていま

す．．．」

「はい．．．」支折が、コクリとうなづき、マチコを見た。

　 マチコも唇を結び、大きくうなづいた。

＜万葉集の概略・・・＞　　　　　               　　

「くり返しますが．．．」響子が、体を前に乗り出した。「『万葉集』というのは．．．

  　“７世紀後半（飛鳥時代）～８世紀後半（奈良時代）”．．．にかけて編纂（へんさん： 色々の材料を集め、整理

や加筆などをして、書物にまとめること）された、“日本に現存する・・・最古の和歌集”です。

  　“天皇・貴族・下級役人・防人など・・・様々な身分の人々が詠んだ歌を・・・４５００首以上

も集めた・・・壮大な和歌集”です。

　 ええ．．．分類・構成について．．．以下に、再度、概略を掲載しておきます．．．」

　　　　　　≪内容から、大きく・・・３つに分類≫　　　　

　　　　 【雑歌】 （ぞうか） ・・・ 　

　　　　　　　　　　　　 “くさぐさのうた”の意味で．．．相聞歌、挽歌以外の歌です。具体的には、公的

　　　　　　　　　　　　な宮廷関係の歌、旅で詠んだ歌、自然や四季をめでた歌．．．などが、この範疇

　　　　　　　　　　　　　　　（はんちゅう）に収められています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　 【相聞歌】 （そうもんか）・・・

　　　　　　　　　　　　 “相聞”は、消息を通じて問い交わすことで．．．主として男女の恋を詠みあう歌

　　　　　　　　　　　　．．．となっています。

　　　　 【挽歌】 （ばんか） ・・・ 　

　　　　　　　　　　　　 “棺（ひつぎ）を曳（ひ）く時の歌”．．．で死者を悼（いた）み、哀傷を詠んでいます。

　　≪表現様式から、大きく・・・４つに分類≫　 　

　　　　 【寄物陳思】 （きぶつちんし） 　　 ・・・  恋の感情を．．．自然物に例えて表現

　　　　 【正述心緒】 （せいじゅつしんしょ） ・・・  感情を．．．直接的に表現

　　　　 【詠物歌】 （えいぶつか） 　　　　 ・・・ 季節の風物を．．．詠（うた）う。

　　　　 【比喩歌】 （ひゆか） 　　　　　　　　  ・・・  想いを．．．類似する事物に託して表現

　　≪全２０巻のうち、巻１４だけが・・・東歌≫ 　　

　　　　　【東歌】（あずまうた）

　　　　　　　　　　　　　　古代おいて．．．東国地方で作られた民謡風の短歌。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　万葉集／巻１４と、古今集／巻２０の１部に収録されている。　　

「さあ．．．」響子が言った。「分類・構成を再確認した上で．．．

　 “原・万葉集”は．．．【巻１／雑歌】、【巻２／相聞歌・挽歌】と分割されていて．．．一対に

なっているということですね。ここからは、【巻２／相聞歌・挽歌】の方を、見て行くことになりま

す」

「はい．．．」支折が、微笑を溜め、満面でうなづいた。 

〔１〕 相聞歌 　　　　　　　　　　　　　    　　　　           　

 ＜磐姫皇后＞　第１６代／仁徳天皇の皇后

「ええ．．．」支折が、インターネット・正面カメラの方に、軽く頭を下げた。「“第１６代／仁徳天皇”（にん

とく・てんのう／３１３年 ～ ３９９年）の皇后／磐姫皇后（いわのひめ・こうごう）の歌については．．．この支折メが、担

当させていただきます」

「お願いします、」響子が、目を閉じた。

「はい．．．コホン．．．

　 ええ．．．大阪府／堺市に、表面積ではエジプト／クフ王／ピラミッドや、中国／秦／始皇帝陵をし

のぐ．．．“世界最大の墳墓・・・仁徳天皇・御陵／前方後円墳”．．．があるのは、ご存じだと思い

ます。

　 この．．．“第１６代／仁徳天皇”の奥方／皇后が．．．磐姫皇后です。彼女は、当時の大和朝廷を

支えた大豪族／葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）の娘です。慣例を破り、皇族以外から皇后になった最初

の女性のようです。

　 磐姫皇后は．．．“仁徳天皇”が他の女性に執心するのに悩まされ．．．嫉妬（しっと）したと言われま

す。その若い恋人というのが、八田若郎女（やたのわかいらつめ）ですが．．．当時の一夫多妻制の社会で

は、ごく一般的なことだったのでしょう。

　 でも．．．磐姫皇后は人間として．．．一夫一婦制の愛情に自信・確信を持ち．．．そのことを疑わな

い、一途で無垢な女性、だったようですね．．．」

「ええと．．．」響子が、手を立てた。「“仁徳天皇”についても．．．少しふれておきましょうか？」

「あ、そうですね．．．」支折が、前髪をすき上げ、うなづいた。「はい．．．」

＜第１６代／仁徳天皇＞　          　   　    

＜仁徳天皇陵古墳／全長４８６メートル・・・堺市ホ　                                     　  ＜仁徳天皇・・・画像は著作権の保護期間が満了している

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ームページより＞　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　パブリックドメインの状態・・・仁徳天皇 - Wikipedia より＞

「“仁徳天皇”は．．．」支折が、スクリーン・ボードを眺めた。「“第１６代／天皇”です．．．

 　 『万葉集』／巻頭の．．．【巻１－（１）／長歌】の“第２１代／雄略天皇”よりは．．．５代前の天皇と

いうことになるでしょうか。より、“初代／神武天皇”に遡ることになります。“初代／神武天皇”は、天

孫降臨．．．＜初代／神武天皇の・・・来歴は・・・＞．．．で考察していますよね。

　 さあ．．．この“第１６代／仁徳天皇”ですが．．．“第１５代／応神天皇”（おうじんてんのう／・・・実在性が濃厚

な、最古の大王）の崩御の後．．．最有力と目されていた皇位・継承者／菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）・皇子

と．．．皇位を譲り合ったようです。

 　 ええと．．．『日本書紀』によれば．．．菟道稚郎子・皇子は、父／“応神天皇”に寵愛（ちょうあい）され、

皇太子に立てられていました。でも、そのために、皇位継承で混乱が生じたようで、皇子は異母兄／

“仁徳天皇”に皇位を譲るために、自殺したようです。

　 また、そうした関係でしょうか。３年間は、天皇の座は空位になっているようです。でも、これは混乱

ではなく、美談として評価されているようです」

「うーん．．．」マチコが、両腕を組んだ。「“応神天皇”の寵愛が、裏目に出たわけかあ．．．

　 それでさあ、実在性が明確になっている、“第１６代／仁徳天皇”というのは、どういう人だったのか

しら？」

「そうですね．．．」支折が、天を見た。「立派な、天皇だったようですわ．．．

  　『記紀』によれば、“仁徳天皇”は．．．

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“人家の竈（かまど）から・・・

　　　炊煙（すいえん）が立ち上っていないことに気づいて、租税を免除し・・・

  その間は、倹約のために、宮殿の屋根の茅（かや）さえ葺（ふ）き替えなかった”　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　．．．．．『記紀の逸話／民のかまど』

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　 ．．．と記されているように、“仁徳天皇”の治世は、仁政（じんせい／恵み深い、思いやりのある政治）として知

られています。

  　“仁徳”の漢風・諡号（しごう／贈り名）も、この事績に由来していると言われます。あ．．．“記紀”という

のは、『古事記』と『日本書紀』との総称です。『古事記』の“記”と、『日本書紀』の“紀”を併せて、『記

紀』と言います。字が異なっているので、２つ並べて簡略化しているわけですね。

　 ただ．．．同じ『記紀』の中で．．．“仁徳天皇”は、皇后の嫉妬に手を焼き、女性に苛（さいな）まされる

別の一面．．．も描かれています。それが、つまり．．．『万葉集』／【巻２-（８５）（８６）（８７）（８８）】、

に採（と）られている、一連の【相聞歌】です。同じ頃に編纂されたわけですが、それが裏づけられてい

ますよね、」

「うーん．．．」マチコが、うなづいた。「歌も残っていたわけだし、間違いないわよね．．．」

「そうですね．．．」響子が頭を傾げ、バレッタ（髪留め）に手を当てた。

「それから．．．」支折が、モニターに目を投げた。「“仁徳天皇”の事績の一部が．．．

  　“第１５代／応神天皇”と重複・類似することから．．．“１人の天皇の事績を・・・２人に分けたという

説”．．．があるようですわ。

　 さらに．．．『播磨国・風土記』においては．．．“大雀天皇”と、“難波高津宮天皇”として．．．“書き

分けられてある”．．．ようですね。これによれば．．．“２人の天皇の事跡を・・・１人に合成した”．．．

とも考えられるわけです」

「うーん．．．」マチコが、うなった。

「いずれにしても．．．」支折が、続けた。「“第１５代／応神天皇”は．．．

　 “実在性が濃厚な・・・最古の大王／天皇”です。そして、“第１６代／仁徳天皇”はそこに絡むわ

けです。“遠い・・・歴史の彼方の・・・人物”です。でも現在も、堂々と．．．“最大級の・・・前方後円

墳の陵墓”．．．が、大阪府／堺市の版図に、威容を誇っているわけですね．．．」

「うん！」マチコが、うなづいた。

「ええと．．．」支折が、ゆっくりとモニターに目を戻した。「さらに．．．

  　“仁徳天皇”は．．．『宋書（そうじょ／中国・南朝の宋について書かれた歴史書）／・・・倭国伝』に記される、“倭の

五王”の中の、讃（さん）または珍（ちん）に、比定する説があるということです。でも、確定はしていないよ

うですね、」

「そうですね．．．」響子が、大きくうなづいた。「その古（いにしえ）の．．．

　 “第１６代／仁徳天皇”と磐姫皇后（いわのひめ・こうごう）の歌が．．．時を越えて．．．今も聞こえてくるわ

けですわ、」

「不思議よねえ．．．」マチコが言って、宙を見た。

「そうですね．．．」響子が．．．その古のさざめきを聞くように．．．梅雨空の草原の方を眺めた。

「では．．．」支折が言った。「歌の方を、見ていきましょうか．．．」

　　　 【巻２－（８５）】　　さB　　【相聞歌】／・・・磐姫皇后

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　磐姫（いわのひめ）皇后は・・・この歌を詠んで、愛しい“仁徳天皇”への、思いを託しています。

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      　君が行き　日（け）長くなりぬ　　

　　　　　　　　　　　    山たづね　迎へか行かん　待ちにか待たん　

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　　　　　【現代語訳／大意・・・巻－（）】　　　　　　　　　

　　　あなたが、私のもとを去って行ってしまってから．．．ずいぶんと日がたちます．．．

　　　　　　　　　あの山を越え．．．迎えに行きましょうか．．．

　　　　　　　　　　　　　それとも．．．このまま、待っていればいいのでしょうか．．．
　

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「この歌は．．．」支折が、ポン助が持ってきたコーヒーカップに、うなづいた。「夫／“仁徳天皇”が．．．

　 新しくできた、若い恋人／妃たちのもとに行ってしまい、帰らない日々が重なるのを嘆き詠んだもので

す。若い妃（きさき）が増えていけば、おのずと、そういうことになるわけですね。

　 夫／“仁徳天皇”を．．．本当に愛しているがゆえに．．．会いに行った方が良いのか．．．はしたない

ことはせず．．．このまま待っていれば、やがて自分のもとに帰ってきてくれるのか．．．迷い悩む女心

のせつなさが．．．よく表現されている歌です。

　 『古事記』によれば．．．磐姫皇后が新嘗祭（にいなめさい）に必要な、“御綱柏（みつながしわ／オオタニワタ

リ／大谷渡の別名・・・単にタニワタリとも言う。シダ植物門／チャセンシダ科に属する・・・日本南部から台湾の、森林内の樹木

や岩などに着生するシダ植物）”の葉をとりに、紀州／紀伊の国へ出掛けている留守の間に．．．妃／黒日売

（くろひめ／吉備海部直の女）の後にできた、新しい恋人です。“仁徳天皇”は、若い恋人／八田若郎女（やた

のわかいらつめ／仁徳天皇の異母妹・・・父は同じ応神天皇）を宮廷に入れ．．．寵愛したと言われます。

　 ソノコトを知った磐姫皇后は、激怒したと言われます。それで、難波の宮廷には帰らず、舟で川を遡り

山城の国の豪族の家に篭ってしまいました。

　 うーん．．．私は浅学で、地理的状況はよく分からないのですが、山城の国に入ったのは、大豪族／

葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）の出身だということに関係しているわけでしょうか。

　 “仁徳天皇”は磐姫皇后の怒りをおさめるために．．．天皇が自ら出向き、社殿の外で皇后のため

に、心をおさめる歌を詠んだとされます。ちゃんと、礼を尽くし、迎えにも来ているわけですね．．．」

「ええと．．．

　 “第１６代／仁徳天皇”は．．．大和（奈良盆地）から難波（大阪市の中央区～浪速区）の地に、遷都していま

す。その上町台地の北端、難波碕に難波高津宮を造営しました。それ以後、上町台地には、６世紀の

“第２９代／欽明天皇”の祝津宮．．．“第３６代／孝徳天皇”の難波長柄豊崎宮．．.そして、奈良時代の

“第４５代／聖武天皇”の難波宮が営まれています。

　 さあ．．．“仁徳天皇”が自ら足を運び、詫（わ）びを入れても、磐姫皇后は帰らなかったようです。山城

国／田辺／筒木（京都府／京田辺市／筒木・・・今も筒木宮跡がある）に住む、韓人／ヌリノミの家に入って暮ら

し、そこで生涯を終えているようです．．．“仁徳天皇”に、反省／対処が足りなかったということでしょう

か．．．

　 ともかく．．．“承知しなかった”．．．わけですね。父を同じ“応神天皇”とする異母妹が、妃／第２位

となっては、皇后／第１位よりも親しくなり、宮廷・権力を振るうことになっては、後宮が乱れます。磐姫

皇后は逆に、皇族以外から初めて、皇后に上ったという事情も重なるわけです。

　 “応神天皇”は、すでにいないわけですが、いずれにしてもデタラメな話です。皇后が、若い恋人／八

田若郎女に激怒したのはね当然ですよね。うーん．．．それまでは、八田若郎女との関係はあっても、

後宮に入れることは、遠慮していたということでしょうか。

　 “仁徳天皇”の異母妹ですから、当然、磐姫皇后はよく知っている間柄の、若い皇女だったわけです

よね。それが“仁徳天皇”と関係を結び、後宮に入ることをねだったのは、八田若郎女だったのでしょう

か。“仁徳天皇”も、皇后の留守の間に、既成事実を作ってしまおう、ということだったのでしょうか。

　 “油断も隙もない”．．．とはこのことですね。磐姫皇后は女性として．．．“一夫一婦制”．．．を強烈

に叫び続けたわけです。そういう意味では、一種の求道者だったのかもしれません。それとも．．．“嫉

妬の権化”．．．だったのでしょうか。

　 一風変わった求道者で思い出すのは、松尾芭蕉です。禅を学んだ芭蕉は．．．“旅の風雅の妄執”

に取りつかれ、それに没入しています。以下は．．．《当ホームページ》／俳句／松尾芭蕉／『奥の

細道－那須／黒羽』の抜粋です。

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　 芭蕉にとっては．．．

農夫の家に、一夜を借りるのも風雅．．．思わぬ、親切の気転に出会うのも

風雅．．．人なつこい子供たちに出会うもの風雅．．．大いなる、現実肯定の

世界観です。

　 “雨降らば降れ、風吹かば吹け・・・”（／有漏路（うろじ）より　無漏路（むろじ）に帰

る一休み　雨降らば降れ　風吹かば吹け．．．／一休・禅師の歌）

　 ．．．ですね。そうした全てが、芭蕉にとっては、巨大な風雅の極みだっ

たのでしょう。そうした風雅の魔心は．．．ある意味では、禅的な覚醒とは

対極にある、妄執（もうしゅう／ 迷いによる執着）になります。

　 でも芭蕉は．．．文学者として、風雅の魔心に深く恋をし．．．あえてその

苦しい．．．風雅の魔心／風雅への妄執．．．という道を歩んだのでしょう

か．．．」

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  　 ．．．磐姫皇后もこのように、恋の魔心／恋の妄執の求道者のような道を歩み続けたのでしょうか。

でも、それは．．．皇后という唯一絶対の地位があってこそ、可能だったことですよね。さらに、“仁徳天

皇”にも愛されていて．．．大和朝廷を支えた大豪族／葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）の娘だから、でき

たことですすよね。

　 話は、グンと小さくなりますが．．．以前、ボス（岡田）から、こんな話を聞いたことがあります。ボスの家

に子猫が迷い込んで来たので、家に白猫がいたのですが、それも一緒に飼ってやることにしたのだそう

です。ところが、それに嫉妬したのか．．．群れない猫の習性なのか．．．白猫の方が家を出てしまいま

した。磐姫皇后の話とよく似ています。

　 白猫はメスでしたが、何度も捕まえて家に連れ戻したそうですが、とうとう家には居つかなくなり、どこ

かへ消えてしまったそうです。磐姫皇后の歌に接し、ふと、その話を思い出しました。

　 こうした話は．．．私たち／生物体の中に眠る．．．“底知れない・・・深い本能”．．．や．．．“存続／

進化・・・生きるという・・・本質的なベクトル”．．．に触れることなのでしょうか？

　 ともかく、そのようにして．．．ストーリイが紡（つむ）がれ．．．時間的・流れを創出し．．．歴史というも

のが刻印され．．．豊かな文化の土壌を創出・・・して来たわけですね。

　 この世の歴史を創出していくことは、楽しいことですね．．．でも、歴史／ストーリーは、過去・現在・未

来へと、非可逆的に流れるものではなく．．．未来から現在への衝撃．．．なども、検証される時代に

なっていますよね．．．」

　　 　 【巻２－（８６）】　　さC　　【相聞歌】／磐姫皇后

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　　　　かくばかり　恋ひつつあらずは　

　　　　　　　　　　　　　　　高山の　磐根（いわね）し枕（ま）きて　死なましものを　

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　　　　　【現代語訳／大意・・・巻－（）】　　　　　　   　　　

　　　こんなにも．．．あなたが恋しい気持ちがつのっていくばかりだから．．．

　　　　　　　　　いっそのこと、あの山の．．．

　　　　　　　　　　　　　　岩根を枕にして．．．死んでしまいたいものだ．．．

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「うーん．．．

　 “仁徳天皇”は、何度も帰ってくるようにと、お迎えを出されたのでしょう。でも、磐姫皇后は帰ろうとは

せず、手を焼かせています。“嫉妬深い女性の代名詞／＝ 磐姫皇后”．．．ですが、あの強い気性

の“持統天皇／鸕野讚良良”でさえも、 “天武天皇”を独占していたわけではありません。

　 でも、鸕野讚良良の場合は“天武天皇”に嫁いだ時、すでに姉が先に嫁いでいたわけですね。当然、そ

のような状況下では、姉には頭が上がりません。それとも、“天武天皇”の強烈なカリスマ性が、そんな

女の嫉妬心をも、露のごとく振り払ってしまっていたということでしょうか。また、それが許されてしまうの

が、カリスマ性ということなのでしょうか．．．？

　 おそらく“仁徳天皇”は、そうした“天武天皇”とは対照的な人格だったのでしょうか．．．ホホ．．．面白

いですね．．．でも、磐姫皇后は、そんな夫／“仁徳天皇”を深く愛し、恋い焦がれ、皇后の身分でありな

がら．．．“妃の存在を・・・絶対に認めなかった！”．．．わけですね。年を重ねるにつけ、知恵も付け

て、そんな夫／“仁徳天皇”を、イビったりもしたのでしょうか．．．つまり、嫉妬ですよね．．．

　 うーん．．．現代なら当然ともいえますが．．．でも、皇后という最高位の身分まで振り捨て．．．嫉妬を

貫くというのも、大したものですね。簡単に、マネのできることではありません。あ．．．そうそう、歌も上

手ですよね．．．貴婦人としても、よほどの自信がおありだったのでしょうか．．．」

　　 　 【巻２－（８７）】　　さD　　【相聞歌】／磐姫皇后

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　　　　　　　ありつつも　君をば待たむ　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　うちなびく　わが黒髪に　霜の置くまで　

【現代語訳／大意・・・巻－（）】　　　　　　　　　

　　　　そうであるけれど．．．私は、やはりあなたを待っていよう．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　うちなびく．．．　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この黒髪が．．．霜のように白くなるまで．．．

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「うーん．．．

　 “皇后である私は・・・年老いても・・・いつまでもあなたを待っているつもりです・・・

　　　　　　　　　だから・・・どうか・・・早く・・・私のもとに帰って来て下さい・・・”

　 ．．．という、女の切ない気持ちが、この歌に込められています．．．

　 皇后は、宮廷の天皇と．．．こんな文／歌のやり取りを、どのような形で展開していたのでしょうか。

ともかく、仁政（／恵み深い、思いやりのある政治）を行っている、生真面目な“仁徳天皇”の心を、磐姫皇后

はかき乱していたわけです。

　 あ．．．何度か触れていますが．．．磐姫皇后は、大和の西／葛城（かつらぎ）山脈の麓に勢力を誇っ

ていた、地方の大豪族出身の女性で、大和の一族以外からは、初めて皇后に上った女性です。

　 これ以後も、天皇直系から外れると、皇后になるのは難しかったようですよね。現在は、むしろ逆に、

外部から良い血／良いＤＮＡを入れているのでしょうか．．．」

　　 　 【巻２－（８８）】　　さE　　【相聞歌】／磐姫皇后

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　　　　　　秋の田の　穂の上（へ）に霧（き）らふ　朝霞（あさかすみ）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 何処辺（いつへ）の方（かた）に　我が恋ひ止まむ
　

【現代語訳／大意・・・巻－（）】　　　　　　　　　

　　　秋の田の．．．稲穂の上にたれ込めている．．．重く沈んでいる朝霧．．．

　　　　　　　　（その霧のように．．．いつまでたっても見通しの見えない、私の恋心．．．）

　　　　　　　　　　　　 　いったいどの方角へ向かって、この恋は晴れ上がって行くのだろうか．．．

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「うーん．．．

　 磐姫皇后の、一途な想いというものが、ヒシヒシと感じられます．．．一方、人の良い“仁徳天皇”は、

彼女の恋心に、ずいぶんと悩まされたのでしょうか。これを少し離れた所から．．．現象として、冷徹に、

客観的に．．．眺めてみましょう。１つの、野次馬的な視点です．．．

　 “男性／女性の・・・感情の行き違い”．．．“繁栄／繁殖のための・・・性システムの起動・・・その強烈

な動因と喧噪と固体の錯綜”．．．“豊かな感情の湧出・・・性の共振と共有・・・芸術性への昇華”．．．

“ちぢに乱れる・・・反作用の顕在化”．．．“文明の曙と・・・文明の融合”．．．そして．．．“文明の・・・折

り返し点への到達”．．．やがて．．．“人間原理空間・ストーリイの・・・世界軸が顕在化”．．．して来るの

かも知れません。

　 うーん．．．ともかく．．．男女の関係は．．．奥の深い難題のようです．．．この男女という２元的世界

は．．．この世の心的風景の結晶化とも、深く絡んで来るようです．．．」