ボス のＴｗｉｔｔｅｒ
＝２０１４年 
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６ 月 ＞
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| トップページ／Ｎｅｗ Ｐａｇｅ Ｗａｖｅ／Ｈｏｔ Ｓｐｏｔ／Ｍｅｎｕ／最新のアップロード／ 担当： ボス＝ 岡田 健吉 |
２０１４年
６月 
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ツイート の
記 録
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| ６月 ３０日 |
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６７） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１７３－７３） 黄帝（こうてい／神話伝説上では、三皇の治世を継ぎ、中国を統治した五帝の最初の帝であるとされる）が、崆 峒山（こうどうざん）に広成（こうせい／広成子は・・・古代の仙人で、崆峒山の石の部屋で暮らしていた。彼が 千二百歳の時に黄帝が至上の道の要旨について尋ねてきた）を訪ねた昔…帝は師を敬って膝で進 み、額づいて道を問うた。 また釈尊は…かつて父王（／浄飯王（じょうぼんおう））の王宮を出て山に入られた。しかし 父王は山を恨まず、山にあって王子釈尊を導いた者達を怪しまなかった。
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| ６月 ２９日 |
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６６） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１７２－７２） その様な時には… 帝は師礼をもって敬い、世間のしきたりに従わない。帝の権威が、山の賢人に及ぶ ことは全く無いのである。帝たちは、山が俗界から離れていることを、知っていたに 違いない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６５） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１７１－７１） それは… 聖賢たちが彼等に徳を及ぼすからである。山が賢人聖人を好むことを、知るべきで ある。帝王たちが、しばしば山に行幸（ぎょうこう／天皇が出かけること。行き先が２か所以上の時は 巡幸という〕）して、賢人を拝し、聖人を拝して教えを乞うたことは、古今の誉れた事実 である。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６４） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１７０－７０） もともと… 山は国家に属しているとはいえ、山を愛する人に属している。山がその主（あるじ） を愛する時、聖賢、高徳の人は必ず山に入る。聖賢が山に住む時、山は彼等に 属するから、樹石は繁茂し、鳥獣はすぐれている。
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| ６月 ２８日 |
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６３） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６９－６９） 諸仏祖が言う… ＜焦熱地獄へ行きたくなくば、仏の教えを謗（そし／・・・謗る＝人を悪くいう。非難する）って はならない＞ この言葉を身心に銘記（めいき／しっかりと、心に刻み込んで忘れないこと）しなさい。身心の内外 に銘記しなさい。形の無い所にも有る所にも銘記しなさい。木・石・田・里にも銘記し なさい。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６２） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６８－６８） 同じことについて、一方は流れると言い、一方は流れないと言う。ある時は流れる と言い、ある時は流れないと言う。 このコトを学ばなければ…仏の教えを学んだとは言えない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６１） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６７－６７） 人間や天神は、それぞれの世界に安住しており、それを他類が疑ったり疑わなかっ たりする。 そこで我々は、＜山が流れる＞という言葉を諸仏祖に学ぶべきである。徒らに、驚 きや疑いにまかせておいてはならない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２６０） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６６－６６） ただ山の働きが実現しているばかり…彼等が山に入った形跡は残っていない。 世間から山を眺める時と、山の中で山に会う時では、山の姿は遥かに異なる。山 が流れるとは、水が流れないという、竜魚と同じではない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５９） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６５－６５） 山は常に聖人達の住居（すまい）である。賢人も聖人も共に山に住居とし、山を身心 とする。賢人聖人によって山の真実の姿が現れるのである。 山には多くの聖賢が集まるが、山に入って誰も、その一人にも会ったことがない。
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| ６月 ２７日 |
《脳科学のステージ》・・・（１５） それを… 新型／顕微鏡で脳一面に光を照射し…ニューロンの発光を秒刻みで撮影。これは 【カルシウム画像化法】と呼ばれる。 実験では…ゼブラフィシュの１０万個あるニューロンの８０％を記録。休んでいる時 も、多くの部分が不可解なオン・オフをしていることが判明。
《脳科学のステージ》・・・（１４） ゼブラフィシュは… 稚魚の時は体全体が透明で、脳などの内部構造が観察しやすいため、神経生物 学の実験によく使われる様だ。 実験では…この稚魚のニューロンを遺伝子操作し、発火（／活動電位に達すること）してカ ルシウム・イオンが細胞内に流入すると、蛍光を発するようにした。
《脳科学のステージ》・・・（１３） 電極はニューロン活動を補足する１つの手段。これを超える方法も、研究室段階で 実現しつつある様だ。 昨年…新技術の先駆けが報告された… ハワード・ヒューズ医学研究所（アメリカ／バージニア州／アッシュバーン／ジャネリア・ファーム研究キャ ンパス）のアーレンス（Misha Ahrens）は、ゼブラフィシュ（／インド原産の体長 ５ cm ほどの小型の魚。 コイ目コイ科ラスボラ亜科・・・コイや金魚などに近い）の稚魚の脳全体の活動を、顕微鏡画像レベ ルで可視化した。
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| ６月 ２６日 |
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５８） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６４－６４） 今、仏道を学ぶ者が水を学ぶ時…人間の考えだけに止まってはならない。仏道の 上での水を学ぶべきである。諸仏祖が自由自在に用いる水を、どの様に見れば良 いかを学べ。先覚者の境地に、水が有るか無いかを学べ。
《脳科学のステージ》・・・（１２） この様な装置が実用化すれば…眼／網膜の何万個ものニューロンの電気的活動 を測定可能。 さらに…この電極アレイを３次元に重ねたり、小さくしたり、シャフトを長くすれば… 大脳皮質の奥まで挿入可能。そうなれば、個々の細胞の電気的特性を識別しつつ 測定可能に…
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| ６月 ２５日 |
《脳科学のステージ》・・・（１１） さて… ＜脳活動の・・・創発パターン＞を画像化するには、数千個のニューロン集団を 測定できる、新しい検出装置が必要。 新素材を用いたナノテクノロジー（／大規模な記録が可能）なら、可能かも知れない。シリ コン基盤上に１０万個以上の計測点を持つ電極アレイが、すでに試作されている様だ。
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| ６月 ２４日 |
《脳科学のステージ》・・・（１０） ｆＭＲＩは…ニューロン活動を直接とらえるわけではなく…ボクセル内の血流に生じる、 ２次的な変化を記録するだけである。
《脳科学のステージ》・・・（９） 次に…ｆＭＲＩ／機能的磁気共鳴断層撮影装置では… 活動中の脳領域が光って見え、脳全体の活動を非侵襲的（／侵襲とは・・・ 侵入し、襲うこと。 医学では・・・生体の内部環境の恒常性を乱す可能性がある刺激全般をいう。投薬・注射・手術などの医療行為や、 外傷・骨折・感染症なども含まれる）に測定可能。しかし、検出速度が遅く、空間分解能も低い。 この画像の、１単位／ボクセル（３次元の画素）で表されるのは…約８万個のニューロン 活動が合わさったものです。
《脳科学のステージ》・・・（８） ニューロン１個の測定の対極が…脳全体のニューロン活動の補足。１９２０年代に …ベルガー（ハンス・ベルガー（１８７３～１９４１年）／人間の脳波の発見者）の発明になる脳波計（／ 脳波測定器）がある。 これは頭蓋に電極を置き、１０万個以上のニューロン（／ヒトの神経細胞は、生まれた時には １０００億個以上あり、その後１日１０万個のペースで減っていくようだ。８０歳になっても約９７％は残っているとか） の電気的活動をまとめて検出する。しかし、この方法は大雑把すぎ、詳細な活動 は見えて来ない。
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| ６月 ２３日 |
《脳科学のステージ》・・・（７） ニューロン細胞１個の活動測定では…実験動物の脳に電極を挿入…電気インパ ルスを記録。これで細胞から細胞へ化学シグナル（／ドーパミンなど、中枢神経系に存在する神 経伝達物質）が放出される、情報伝達の様子が分かる。 ニューロン１個の測定では、高解像度の映画をたった１画素で見ている様なもの。 全体は見えて来ない。
（ 国民的大議論が・・・何故、展開できないのか？）・・・（３５） 今、日本／世界は…グローバル経済の中で、極度のメタボ状態！ それでも、経済原理により不摂生に拍車がかかる！ カジノ法案は最後のダメ押し！ 日本の美しい四季の伝統文化を崩壊させて行く！ カジノは、現パラダイムの最後の暴発…文明は大収縮へ向かう！
（ 国民的大議論が・・・何故、展開できないのか？）・・・（３４） 日本の人口減少は、適正化の流れ！悪いコトではない！ 憲法やＴＰＰも同様だが、何故、国民的大議論ができないのか？ 人口爆発の折…人口減少は歓迎すべき方向！ 日本列島においても…そのキャパシティー（収容能力）から、適正人口に半減して行く べきである！ |
| ６月 ２２日 |
《脳科学のステージ》・・・（６） ニューロン細胞の解明から、＜創発特性＞の解明は…ビッグサイエンスというより は…パラダイムシフト／“文明の第3ステージ＝意識・情報革命”への変容！ 具体的ミッションの１つが…昨年のオバマ政権（／アメリカ合衆国）の“ブレイン・イニシア チブ”。EUの出資の“ヒト脳プロジェクト”。日本でも…今年発足した。
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| ６月 ２１日 |
《脳科学のステージ》・・・（５） そもそも、＜創発＞とは… 部分の性質の総和にとどまらない性質が、全体として現れること…生物学的創発、 組織論的創発、情報工学的創発など様々… 臓器／脳もその1つだが…個々の細胞の総和を超えた莫大な機能を持つ。その方 向へのシフトは…しかし、容易ではない…
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| ６月 ２０日 |
《脳科学のステージ》・・・（４） ＜ジェニファー・アニストン細胞＞を理解するには… ニューロン１個を測定する現状から…細胞集団が複雑に相互作用し、より大きな全 体としての振る舞う…＜創発特性＞へ…理解を移行する必要がある。個々の原子、 個々の細胞から…集団や臓器としての特性である。
《脳科学のステージ》・・・（３） 女優／ジェニファー・アニストンを… ニューロン細胞がどの様な計算を通じて生み出しているのか…追跡は全く不可能。 そこには主観的体験や外界の知覚もあり…その上で、ジェニファー・アニストンの顔 に反応…電気インパルスを発する。まさにエイリアン（／本来は外国人を意味していたが・・・映 画／『エイリアン』がヒットして以降・・・怪物や地球外生命体の意味で使われることが多くなった）のメッセージ…
《脳科学のステージ》・・・（２） 最近、大騒ぎになっているコトがある。 ＜ジェニファー・アニストン細胞＞の発見だ。 個々のニューロンが、女優／ジェニファー・アニストン（／アメリカの女優。４５歳。『フレンズ』のレ イチェル役で知られる・・・俳優のブラッド・ピットと結婚）の顔に反応し、電気インパルスを発するとい う。説明がつかない！この発見は、神経科学が転機を迎えたことの証でもある様だ。
《脳科学のステージ》・・・（１） ★ 核エネルギー ★ 宇宙開発 ★ コンピューター ★ヒトゲノム解読 などが並ぶ が…次は ★ 脳科学 の様だ。 私は…“文明の第２ステージ／エネルギー・産業革命”の次に…“文明の第３ステー ジ／意識・情報革命”を想定するが…その橋頭堡（きょうとうほ／橋の対岸を守るための砦）に なるのか…
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| ６月 １９日 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（２９） 今日…ネットで注文したお仏壇が届きました。 九谷焼の陶器仏具、“たまゆらりん”というおりん。 私は無宗教ですが…仏縁（ぶつえん／仏の引き合わせ）で、『正法眼蔵』／道元禅師／日本 曹洞宗開祖の著作を学んできたわけで…迷わずに曹洞宗の御本尊（ごほんぞん／・・・本 尊とは、仏教寺院や仏壇などに、最も大切な信仰の対象として安置されたり、お守りとして身辺に常時携帯される、 仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅・名号などのこと・・・御本尊を仏壇の中央に安置、そして位牌(いはい)を置く）。 母は…霊位（れいい／死者の霊につける名。また、位牌）となり文化的な存在へ…
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| ６月 １８日 |
《 １眼レフカメラ入門記 》・・・（７） うーむ… 小型とはいえ、やはり１眼レフは重い。カメラ本体よりもレンズが重いわけだ。しか し、正直、このカメラだと、どう良く写せるのかも分からない程のド素人… 梅雨空の上、被写体も見当たらない。が、ともかく、シャッターを切ってみた…おお！ 何となく！
《 １眼レフカメラ入門記 》・・・（６） アマゾン（／インターネット・ショップ）から小型のカメラ・リュックが届いた。三脚も付けられ る。雨対策のリュック・カバーも。が…これが背中側に収納されるもので、背負うと ゴロゴロする。 うーむ…新品だが紐をチョン切り、雨カバーを別のポケットに収納。うん！OK！さ あ、出かけてみるか！
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| ６月 １７日 |
《 １眼レフカメラ入門記 》・・・（５） しかし… スマホ・カメラから１眼レフにグレードアップしたわけだから、その気がまるで無い わけでもない。ともかく、私の感性で撮ってみたいと思います。 あ、ケースの方は…私はリュックサック派なので、まずリュック型を注文しました。
《 １眼レフカメラ・・・入門記 》・・・（４） 一言… 使っている人に聞けばわかることだが、私は全てが五里霧中の試行錯誤。ま、 趣味の世界だから、無駄な出費も徒労も楽しみの1つ。 それから… 私は思想家であって、カメラマンになるつもりはない。したがって、テクニックやカメ ラ機材に凝るつもりは無い。
《 １眼レフカメラ・・・入門記 》・・・（３） レンズ保護フィルターと、埃を払うブロアーを一緒に購入… 別途に、防湿ＢＯＸも届いた… 次に…持ち歩くケースも必要だろうということで、１眼レフ用のウエストポーチをネッ トで探してみた。うーん…なかなか気に入ったのがない… |
| ６月 １５日 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（２８） 趣味の【１眼レフカメラ】の方は、いずれ別のページを立ち上げます。 母は９８歳の大往生だったので… 特に、悲しみもなく、空虚感もなく、周囲から母の匂いが次第に消えて行くのも…抵 抗感はありません。 今日は、インターネットで仏壇と位牌を注文しました。
《母が亡くなりました・・・》・・・（２７） パソコンもそうだったが…１眼レフも全て独学で…とにかく、何も知らない… とりあえず必要なものは…レンズの保護フィルター、カメラを入れるウエストポーチ、 梅雨時だから防湿BOX…etc. ともかく、後は…スマホのカメラの様に慣れることか…
《母が亡くなりました・・・》・・・（２６） 身近にいた母が他界し…私は…もう１つ趣味を増やすことに… さて…【１眼レフ・カメラ】にしてみました。【油絵】という選択肢もあったのですが、 カメラの方が行動的で軽い感じです。 そこで…１眼レフの入門機／ニコンＤ３２００をインターネットで購入。
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６月 １４日  チベット仏教の 金剛界曼荼羅 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（２５） ９８歳の母が他界して…１２日… ようやく母とシンクロ（synchronize／同期する・・・に由来する語で、英語 sync に相当する略語）してい た、命の関係性（／命というものが絡み合い、シンクロしているのか？）の残渣の様なものが、体か ら抜けて行った。いや、体の芯（しん／物の中央・中心の意）の疲労は、深淵な所で直後か ら抜け始めていたし…これで全てが抜け切ったわけでもない様だ。つまり、峠が過 ぎたというコトか…
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| ６月 １３日 両界曼荼羅 （りょうかい・まんだら）  胎蔵界曼荼羅 （たいぞうかいまんだら）  金剛界曼荼羅 （こんごうかいまんだら） |
《母が亡くなりました・・・》・・・（２４） 魂の体現化である誕生…魂の非体現化である死。２つは別々のものではなく… １つのものである。死から生へと…死者の魂は回生して来る。何人も避けることの できない死に際し…私達が死後４９日間のこのバルドの世界を彷徨（さまよ）うとした ら…この教典は絶大な力を持つ。
《母が亡くなりました・・・》・・・（２３） ＜生は…死からやって来る＞…と『バルド・ソドル』は主張する。 それは宗教的信条ではなく、精神生理学的なヨーガという科学による。 ＜目覚めた意識を持って死に・・・再び人間界へ再誕生して来たと主張する ・・・雪嶺の賢人達（／チベット仏教の覚者達）の明確な証し＞…に立脚している。
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６月 １２日 西新井大師 寺名は詳しくは・・・ 五智山遍照院總持寺 （ごちさん・へんじょういん・ そうじじ）  曼荼羅 （まんだら） 仏教、特に密教において、 聖域、仏の悟りの境地、世 界観などを仏像、シンボ ル、文字、神々などを用い て視覚的・象徴的に表した もの。 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（２２） 西新井大師（／東京都足立区西新井にある・・・真言宗豊山派の寺）へ参拝に行って来ました。 近くにあり、しばしば参拝に訪れている寺です。母の旅立ちを報告し、御加護を 祈りました。 雨が激しく、入梅以来、記録的な降雨が続いているようです。
《母が亡くなりました・・・》・・・（２１） 私達はこの導きの書により… 人間存在にとって最も高い命の秘密、最も精髄的な知恵を見い出し、そして、完全 な解放に導かれるであろう。
《母が亡くなりました・・・》・・・（２０） …絵解きのように展開され、４９日の最後にまでわたって、詳細に解き明かされて いる。この教典（・・・手元にある書では、“経典”ではなく、“教典”となっているので、そのまま使います）は、 死者の埋葬のための儀礼書ではなく…私達の旅する魂の実際的な導きの書であ り…この教典なくして、人が解放を得ることはない、と言われるものである。
《母が亡くなりました・・・》・・・（１９） 『チベットの死者の書』の序にこうある… 『バルド・ソドル』（『チベットの死者の書』）教典は、チベットに千数百年来伝えられて来た、 金剛大乗仏教(密教)聖典である。ここには、臨終並びに死から再誕生へと転生してゆ く死後４９日間の中陰（ちゅういん／バルド＝存在の中間状態）における死者への導きが、鮮や かな曼荼羅（まんだら／）の…
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６月 １１日 ２羽のカラス |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１８） ともかく… 『チベットの死者の書』には…人の意識のバルド（／死後の世界）への転移という…瞑 想の修法においての覚醒への心の諸段階と…その教えが述べられている。 私達は自覚するしないに関わらず…バルドへの転移において…生滅する存在の 輪からの解放を体験するようだ…
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６月 ９日 明治神宮の鳥居の１つ |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１７） 母か亡くなり…初七日も過ぎ…今日は明治神宮へ行って参拝して来ました。こういう コトについて教えてくれる人もなく、ともかく参拝してきました。しかし、まだ、体の芯 が予想以上に疲労していて、帰路は体がフラついてしまった。
《母が亡くなりました・・・》・・・（１６） 『死者の書』は…死後の道標（みちしるべ）の書…古代エジプトとチベットのものが知ら れている。 近代では…精神分析学のフロイト（ジークムント・フロイト／オーストリアの精神分析学者、精神科医）、 分析心理学（通称／ユング心理学）のユング（カール・グスタフ・ユング／スイスの精神科医・心理学者）… トランスパーソナル心理学（／１９６０年代に展開しはじめた心理学の新しい潮流・・・行動主義心理学、 精神分析、人間性心理学に続く第四の心理学。人間性心理学における自己超越の概念をさらに発展させたとされ る。）では…ケン・ウィルバー（アメリカ／オクラホマ州生まれ／・・・現代思想家。インテグラル思想の提唱 者）の『意識のスペクトル論』、スタニスラフ・グロフ（チェコ／プラハ生まれの精神科医／・・・トラン スパーソナル心理学会の創始者の１人。LSDを用いたサイケデリック・セラピー、呼吸法を用いたホロトロピック・ブレ スワークの創始者）の『意識の地図論』が有名だ。
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| ６月 ８日 |
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６月 ７日  |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１５）
【俳 句】
《母が亡くなりました・・・》・・・（１４） さて…ユングが手引書としていたという 『チベットの死者の書』… 私が若い頃に、仏縁で遭遇したこの書は…私の宝物ではあったが…ほんの冒頭 部分を、サッと目を通しただけである。 内容が濃密過ぎて、門外漢がフラリと立ち入って読めるような書ではない。
《母が亡くなりました・・・》・・・（１３） 私は母に、『チベットの死者の書』の内容については話さなかった。母は素直な人 間だったし、私のそばに長く居たので、その感性は受け取っていたと思う。それで、 私の簡単な説明で了悟していたのだと。むろん、母は賢者ではないが、まあ大丈 夫だと思っていた。
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６月 ６日 カール・グスタフ・ユング 分析心理学（通称・ユング 心理学）の理論を創始 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１２） 母が、死出の不安を口にした時…私はこう言った。 ＜生けるものは全て死に・・・また新しい命が生まれてくる。秋になれば・・・ 木は葉を落とし・・・草は枯れる。考えることなく・・・在りのままを・・・受け入 れればいいのだ・・・＞と。 母は納得し…以後、不安を口にしたことは無かった。
《母が亡くなりました・・・》・・・（１１） 心理学者／カール・グフタス・ユング（分析心理学／通称・ユング心理学の創始者）が… 私の変らぬ手引書としていたという…『チベットの死者の書』(バルド・ソドル)によれば… 死の瞬間に原初のクリヤー・ライト（／真のリアリティー（実在）である眩しく輝く透けた発光）が見ら れると言う。覚醒者は、この光に導かれて、無上の垂直道（／ヨーガのたぐいまれな熟達、非 常に多く積まれた功徳や善行によってのみ、ここに到達することができる。この光と合一し、輪廻の束縛は消える、） で、ダルマ・カーヤ（法身／・・・無限の大洋・・・）を得ると言う。
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| ６月 ５日 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１０） 祭壇の母の遺影は…優しく笑い、私をからかっているような…温かい眼差し… その前で…私は時々テレビの方を眺め…ブランデーの梅酒作り。梅は南高梅の良 いものを買って来た。氷砂糖はやや少なめに。４９日の納骨を終え…新盆が過ぎ… ９月頃には試飲ができます。
《母が亡くなりました・・・》・・・（９） 母はトイレに行く時、よく転んで、額や腰を打っていました。 トイレに行くのを…私が全面的に介助する様になったのは、１年未満だと思います。 薬のみ器／水差しを買って来たのが…約3ヶ月前… その後…リハビリ・パンツは１パック半／ ２３枚を使いましたが…最後まで元気でし た。
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| ６月 ４日 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（８） 流れ作業の中で…母の亡骸（なきがら）は火葬に付され…お骨になって帰って来まし た。大往生（だいおうじょう／少しの苦しみもなく安らかに死ぬこと。生を全うして老衰死すること。）で…予 想外に陽気なものでした。 しかし、その自覚に反し…体の芯が疲労困憊（ひろうこんばい／疲れきってしまうこと・・・困憊は、 すっかり疲れきること）している様子です。これが、母の死なのでしょう。この疲労が抜け るのに、しばらく時間がかかりそうです。
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６月 ３日 若い頃の母の写真 右から２番目が母  母の拡大／ 大正６年生まれですが、 昔、長野市の貯金局にいた 頃の写真とか．．． |
《母が亡くなりました・・・》・・・（７） 母の死が確定すると…救急車、警察、死亡診断の医師… そして夜の８時になると、葬儀屋の車が母の亡骸を葬儀場へ運び…棺に入れ、ドラ イアイスを入れ…火葬の準備…トントン拍子の速さです。
《母が亡くなりました・・・》・・・（６） ６月１日はひどく暑かったのですが、２日はそれほどでもなかった… さあ…私は両手で母を抱き上げ…母の部屋へ運び、ベッドに寝かせました。救急 車を呼ぶとなれば、パソコンのある私の部屋ではマズイだろうと思ったからです。 そして、結局、警察も来ることに…
《母が亡くなりました・・・》・・・（５） さて…どうしたものか…？ 母は、私のベッドに寝かせていて…私はパソコンに向かい…昨日と同じようにクー ラーで部屋を冷やしていました。 実は…昨日から喉にタンが絡み、多少、喉が鳴っていました。そして、それが止ま り、静かに眠っていたのですが…その時、実は呼吸は…？
《母が亡くなりました・・・》・・・（４） 午後から…ウォーキングを兼ねて買物に行く予定でした。母の牛乳がもう少ししか なかった。しかし、ウォーキングを兼ねての買物には行かなかった。 そこで…月曜日なので、近くのコンビニで少年ジャンプだけ買って来たが…マンガを 読むような状況ではない…
《母が亡くなりました・・・》・・・（３） しかし…息はしていないようだが…細く枯れた手首を握っても、脈などは分からな い。そう言えば、これまで、脈などは１度も計ったことがなかった。 多分…母は亡くなったのだろうと思ったが、体はまだ温かい。生ていると思いたい。 さて…どうしたものかと思った。
《母が亡くなりました・・・》・・・（２） さて…母が息をしていないようだ… たった一人で直面する…母の死です… 介助・介護は、全て私１人でやってきたので、状況は分かっていました。しかし血 色が良いので、もう少し大丈夫かなと思っていたのですが、その時は、不意にや って来ました。
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６月 ２日 龍 樹 （りゅうじゅ／・・・ サンスクリットのナーガール ジュナの漢訳名） 頭上にナーガ（／インド神話 に起源を持つ、蛇の精霊あ るいは蛇神）をいだく龍樹 尊称： 龍樹菩薩、龍樹大士 生地： インド 没地： インド ／２世紀に生 まれたインド仏教の僧 大乗仏教中観派の祖であ り、日本では、八宗の祖師 と称される。 真言宗では、真言八祖の１ 人であり、浄土真宗の七高 僧の第一祖とされ龍樹菩 薩、龍樹大士と尊称。 密教系の仏教では、龍猛 （りゅうみょう）と呼ばれるこ ともある。 南インドのビダルバの出身 のバラモンと伝えられ、幼 い頃から多くの学問に通じ た。サータヴァーハナ朝の 保護の下でセイロン、カシミ ール、ガンダーラ、中国など からの僧侶のために院を設 けた。この地（古都ハイデラ バードの東 ７０ km）は後に ナーガールジュナ・コーンダ （丘）と呼ばれる。 釈尊が生まれたのは、紀元 前５世紀頃（／孔子がいた のもこの頃・・・紀元０年が キリストの誕生）だが．．． 龍樹が生まれた２世紀頃に は、大乗仏教が勃興してい て、この運動を体系化した ともいわれる。 ことに大乗仏教の基盤とな る『般若経』で強調された 「空」を、無自性に基礎を置 いた「空」であると論じて釈 迦の縁起を説明し、後の大 乗系仏教全般に決定的影 響を与える。 このことにより龍樹は大乗 八宗の祖として仰がれてい る。 彼の教えは、鳩摩羅什によ って中国に伝えられ、三論 宗が成立。 また、シャーンタラクシタに よってチベットに伝えられ、 ツォンカパを頂点とするチベ ット仏教教学の中核とな る。 8世紀以降のインド密教に おいても、龍樹作とされる 『五次第』などの多数の文 献が著された。 |
《母が亡くなりました・・・》・・・（１） の事を母に言うと、優しく笑っていました。 私はパソコンの方を向いていたのですが、その背後で、眠る様に亡くなっていまし た。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５７） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６３－６３） 人間は海の中のもの、河の中のものが水とを知っているが、竜魚やその他のもの が、どの様なものを水として用いるかを知らない。自分が水と考えるものを、どの類 もみな水として用いると、愚かに決めてはならない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５６） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６２－６２） 我々はこの様にして、対立した見方を超えることを学ばねばならない。それでなけ れば凡夫の身心を解脱することができず、諸仏祖の国土、凡夫の国土、凡夫の宮 殿を、正しく理解することができない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５５） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６１－６１） …我々が今＜山が流れる＞と聞いて驚くように、竜魚は忽（たちま）ち驚き疑うであ ろう。しかし中には、＜宮殿楼閣の欄干や柱が・・・流水ということもあり得る＞ と、理解する竜魚もあろう。この道理を思い巡らすべきである。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５４） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１６０－６０） ところが、竜魚が水を宮殿と見る時には、ちょうど人がこの世の宮殿を見る時の様 に、宮殿が流れるとは思わないであろう。もし傍観者がいて、＜お前が宮殿と見て いるものは・・・実は流水なのだ・・・＞と言えば…
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６月 １日 玄奘三蔵 の像 （げんじょう・さんぞう） ＜東京国立博物館 蔵 鎌倉時代 重文 ＞ 尊称：三蔵法師 宗派：法相宗 寺院：大慈恩寺 著作：『大唐西域記』ほか、 仏教典多数 唐代の中国の訳経僧。玄 奘は戒名であり、俗名は陳 褘（ちんい）。尊称は三蔵法 師。鳩摩羅什（くまらじゅう） と共に二大訳聖。真諦と不 空金剛を含めて四大訳経 家とも呼ばれる。 ６２９年に陸路でインドに向 かい、巡礼や仏教研究を行 って６４５年に経典６５７部 や仏像などを持って帰還。 以後、翻訳作業で従来の 誤りを正し、法相宗の開祖 となった。 また、インドへの旅を地誌 『大唐西域記』として著し、 これが後に伝奇小説／『西 遊記』の基ともなった。  鳩摩羅什 の像 （くまらじゅう・・・ サンスクリット： クマーラジーバ） （新疆ウイグル自治区／キ ジル石窟の入り口前広場 に、最近建てられた鳩摩羅 什の像） 新疆ウイグル自治区クチャ 県の西域僧。 後秦の時代に長安に来て 約３００巻の仏典を漢訳し、 仏教普及に貢献した訳経 僧。 最初の三蔵法師。後に玄 奘など、多くの三蔵が現れ た。後の玄奘と共に二大訳 聖と言われる。 |
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５３） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５９－５９） 存在世界に、初めから、上下四方の差別があるのではない。物質の働きを基準と して、方角のある世界を考えるのである。天界は上、地獄は下にあるのではない。 地獄も一切世界にあり、天界も一切世界にある。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５２） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５８－５８） それは、仏道の上での上下である。いわゆる、地や水の行く処を、仮に下とするの である。下として初めから定まっている処に、地や水が行くのではない。同じ様にし て、火や風の行く処を仮に上とするのである。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５１） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５７－５７） 従って＜水が上に昇らない＞という言葉は、仏道の内外の典籍にない。尤（もっと） もある経の中に、＜火風は上に昇り・・・水火は下にくだる・・・＞という１節があ る。ここにいう＜上下＞という言葉は、さらに検討する必要がある。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２５０） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５６－５６） 諸仏祖の行く処に、水は必ず行き、水の行く処に、諸仏祖が必ず現れるのである。 そのため諸仏祖たちは、必ず水を、自己の身心として学んできたのである。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２４９） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５５－５５） 従って、仏の国の中に水があるとも言えず、水の中に仏の国があるとも言えない。 水は時間や存在のあり方に関わりなく、水としての真実を実現しているのである。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２４８） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５４－５４） また… ＜水が江河をなしているのであるから・・・水の中に世界のあるはずがなく・・・ 仏の国のあるはずがない・・・＞ …と考えてはならない。１滴の水の中にも、無限に広い仏国土が実現するのである。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２４７） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５３－５３） しかし、そうではない… 水の中にも、江河があるのである。従って、江河でない処にも水はあるのであって、 水が地に下る時、江河を形づくるに過ぎない。
（ 禅・・・ 日本における展開 ）・・・（２４６） 《 道元・・・ 『正法眼蔵』 》・・・（１５２－５２） また文子が…＜地に下って江河となる＞と言っている様に…水が地に下る時、 江河となり、江河の１滴がよく賢人になることを知るべきである。凡庸（ぼんよう）の もの達は、水は必ず、江河海川にあると思っている。
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