６月

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              ボスのＴｗｉｔｔｅｒ＝２０１３年
　　
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トップページ／ＮｅｗＰａｇｅＷａｖｅ／ＨｏｔＳｐｏｔ／Ｍｅｎｕ／最新のアップロード／　担当：　ボス＝岡田　健吉　

　２０１３年　６月　　

２０１３年　６月	ツイートの記録
６月／３０日
６月／２９日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２９）＜釈迦十大弟子＞／・・・（１２） ★ １０／　阿難陀（あなんだ）　阿難　アーナンダ《多聞第一》と言われる。釈尊の従弟（いとこ）。出家以来、釈尊が入滅するまで、２５年間付き人をした。第一結集の時、アーナンダの記憶に基づき経を編纂。１２０歳まで生きた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２８）《釈迦十大弟子》／・・・（１１） ★ ９／　羅睺羅（らごら）　ラーフラ《密行第一》と言われる。釈尊の実子。釈尊の帰郷に際し出家、最初の沙弥（しゃみ：少年僧）となる。そのことから、日本では寺院の子弟のことを仏教用語で羅子（らご）と言う。
６月／２８日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２７）＜釈迦十大弟子＞／・・・（１０） ★ ８／　優波離（うぱり）　ウパーリ《持律第一／釈尊が制定した戒律の実践が第一》と言われる。もと理髪師。戒律制度を否定する釈尊により… 出家した順序にしたがい…貴族出身の比丘（びく：修行僧）の兄弟子とされた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２６）＜釈迦十大弟子＞／・・・（９） ★ ７／　阿那律（あなりつ）　アヌルッダ《天眼第一》と言われる。釈尊の従弟（いとこ）。阿難と共に出家した。釈尊の前で居眠りして叱責をうけ、不眠の行を行った。そのため失明したが、かわりに天眼（てんげん／智慧の眼）を得た。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２５）《釈迦十大弟子》／・・・（８） ★ ６／　摩訶迦旃延（まかかせんねん）　迦旃延　マハーカッチャーナ《論議第一》と言われる。他宗教との対論を担当したり、聖典の中で主として哲学的論議を多くしていることから、論議第一と称された。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２４）《釈迦十大弟子》／・・・（７） ★ ５／　富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）　富楼那　プンナ・マンターニープッタ《説法第一》と言われる。富楼那の弁と言われ…弁舌がさわやかであった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２３）《釈迦十大弟子》／・・・（６） ★ ４／　須菩提（しゅぼだい）　スブーティ《解空第一》と言われる。空を説く大乗経典にしばしば登場。『西遊記』／三蔵法師が天竺へ取経の旅をする物語では、なぜか孫悟空の師匠として登場。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２２）《釈迦十大弟子》／・・・（５） ★　３／　摩訶迦葉（まかかしょう）　大迦葉　マハーカッサパ《頭陀行第一（ずだぎょうだいいち／衣食住にかかわる一切の欲を捨てる行)》と言われる。釈迦の死後、教団を統率。釈迦の教法を編集（第一結集）し、付法蔵（教えの奥義を直伝すること）の《第１祖》となった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２１）《釈迦十大弟子》／・・・（４） ★ ２／　摩訶目犍連（まかもっけんれん）　目連　マハーモッガラーナ《神通第一》と言われる。舎利弗と共に懐疑論者／サンジャヤの弟子だった。目連が餓鬼道に落ちた母を救うために行った供養が《盂蘭盆会（うらぼんえ）》の起源。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１２０）《釈迦十大弟子》／・・・（３） ★ １／　舎利弗（しゃりほつ）　舎利子　サーリプッタ　《智慧第一》と言われる。『般若心経』などで釈尊の説法の相手として登場。釈尊の教えをよく理解し目連とは子供の頃からの友人。教団をよくまとめ、釈尊より先に没した。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１９）《釈迦十大弟子》／・・・（２） ★６／摩訶迦旃延（まかかせんねん） ★７／阿那律（あなりつ） ★８／優波離（うぱり） ★９／羅睺羅（らごら） ★１０／阿難陀（あなんだ）岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１８）《釈迦十大弟子》／・・・（１）経典によって異なる・・・『維摩経』では、出家順に以下の１０人・・・ ★１／舎利弗（しゃりほつ） ★２／摩訶目犍連（まかもっけんれん） ★３／摩訶迦葉（まかかしょう）　★４／須菩提（しゅぼだい） ★５／富楼那弥多羅尼子（ふるなみたらにし）
６月／２７日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１７）マガダ国／王舎城に住むサンジャヤは…名声が高く、多くの弟子を持っていた。その高弟の舎利弗／サーリプッタ（パーリ語の名前）と目連（もくれん）／マハーモッガラーナ（パーリ語の名前）が、２５０人の弟子と共に釈尊に帰依（きえ）した。サンジャヤにも勧めたが、彼は激怒し、血を吐いたと言われる。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１６）舎利弗（しゃりほつ）は、一時、釈尊の透明な眼の静まりを見ていた。それから、深くひれ伏した。「覚者よ…滅に至る道を教えたまえ…私は同じ道に身を投じとうござりまする… 私はこれまで、伽耶山で幾度も苦行を試み、今はサンジャヤの元で修行をしている者です」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１５）アッサジが、釈尊の前に跪（ひざまず）いて言った。「尊者よ、この者は真理を求めておりまする。尊者の言葉に驚愕し、すぐ連れて行って欲しいと懇願されました」釈尊は憂悶の漂う苦行者を見、苦悩の深さを見抜かれた。それは自らの苦悩の姿に重なるものだった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （経団連／電力９社は → 国民と全面対決か…？）ＮＨＫも国民に閉鎖的・上意下達的だが…経団連も国民と対決姿勢・国民搾取の態勢…背後に官僚かあ… 政治も国民から乖離…これ以上のゴリ押しがあれば…はけ口として、テロ社会に陥る危険性があります。参院選挙で日本丸の舵取も正念場です。
６月／２６日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１４）しばらく、釈尊は伽耶山（かやさん）や金剛座のあたりを遊行（ゆぎょう）された。この辺りに、苦行者が集まっていたからである。そして再び霊鷲山（りょうじゅせん／釈尊が『無量寿経』や『法華経』を説いたとされる山）を訪れ、洞穴で１人で住んでおられた時、５人の弟子の１人／アッサジが、１人の苦行者を連れて来た。舎利弗（しゃりほつ／釈迦の十大弟子の１人。最高の悟りを得た舎利弗は釈迦の信任も厚く、釈迦に代わって法を説くこともあった。）との出合いである。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１３）ビンバシャーラ王が問うた。「尊者よ…孤独の城壁／牢獄の中に住む王が、あなたを声のかぎり呼んでも…なお、訪れてはくれぬであろうか？」「その者が真に私を求めれば、私はきっと訪れよう…」それを聞くと王は、一礼し、釈尊の前から去った。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１２）釈尊が、跪（ひざまず）く王に答えられた。「王よ、覚者の住居は空なる天地である。法はそこで語られる。城は相応（ふさわ）しい所ではない。また王よ、法を聞くには相応しい心も必要である。王の心は常に人を疑う。そうした王の心が、覚者の法を受け入れるであろうか…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （戦略的 → 時代的な → 真の決断を！）《人口爆発下での → 少子化対策？》　《核戦略下での → 原発推進？》　《文明閉塞・飽和状態下での → クローバル化？》　《地球温暖化・海洋酸性化状態で → 化石燃料の開発／経済競争／戦争ゴッコ？》このままでは、大崩壊の破局点へ落ちて行きます！岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１１１）ビンバシャーラ王は言われた… 「尊者よ、私は幼少より４つの願いがあった… １つは王になること。残る３つは…正覚者に会い、正法を聞き、それを私が理解することであった。どうか王舎城においでになり、残り２つの願いをかなえさせて下さりませ…」岡田健吉‏@zu5kokd1 ( 原始仏教からの旅・・・素描 )・・・（１１０）午後の日射しの中…白絹の衣裳に大きな緑宝石の王冠を被った王は…１人釈尊に近づき…跪（ひざまず）いて礼拝した。「尊者よ…覚えておられるであろう… 私は前に白善山（びゃくぜんさん）の洞穴で会った時…深夜に訪ね…立ったままで話した。今は白昼に訪れ…跪いて話している…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０９）雨季が終り…釈尊は思う所あって、正覚を得た地へ帰ろうとされた。名声は隠れもなく、５０人余が同行を望んだ。釈尊は通る村々の布施（ふせ）の負担を避け、１人マガダ国を目指された。途中、霊鷲山（りょうじゅせん／マガダ国の首都・王舎城の北東にある山。釈尊が『法華経』などを説いた所）麓（ふもと）の竹林で瞑想中に、再びビンバシャーラ王の訪問を受けた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０８）ある者が釈尊に問うた… 「苦を解脱（げだつ）された尊者には、痛みは生じないのでしょうか？」釈尊は、微笑みながら言われた… 「苦行中に私は背中を痛めた。雨季にはそれが痛む。しかし、それは空なるものの集束であり、私の心に苦を生じさせることはない」岡田健吉‏@zu5kokd1 （フォーマル／礼節と逆行の文化 →ＮＨＫはどう見ているのか？）礼節とは逆行の文化を → 文化庁に続き → 社会的安定化装置／ＮＨＫはどう対処しているのか…？昼間からクイズ番組をやっているようでは、《日本文化の守護神》の自覚はないようです。一蓮托生で、全柔連以上に深刻です。
６月／２５日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０７）釈尊は…言葉で解脱の境地を問う者には、煩悩の滅却を説かれた。一切万有の真理を問う者には、無明の縁によって集束解離する、知られざる流れを説かれた。そして自らは…苦の根源／無明を滅却するための…真理を体得している者である… と言われた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０６）釈尊は１２月８日に正覚を得てから…翌年の夏の終わり/ 雨季の終わりまで…鹿野苑に留まっておられたようです。教えを乞う者は拒まず、法をお説きになられた。富豪の酔いどれの息子も、死児を抱いて泣き伏す母親にも、丁寧に教え、お諭しになった。
６月／２４日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （フォーマル／礼節 →　逆の流れとなる日本文化？）最近の…ＴＶ・コンテンツやコマーシャルを見ていると、礼節や慎みとは逆行する文化が進行しています。非常に不快です。人間同士の摩擦を無くすために、形式や礼節があるわけです。この文化的大問題を…まず…文化庁はどう見ているのか…？
６月／２３日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０５）釈尊はさらに言われた… 「コンダンニャよ…そなたは私より、はるかに容易に真理を体得した。私は衆生に真理を説く自信を得た。忠実なる求道者は、私と同じ境地に達するであろう。しかし、そなたが、私と等しい覚者とは認めぬ。そこは入口にすぎぬ」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０４）５人の中の１人…コンダンニャの集中は際立っていた。釈尊を信じ、百尺の竿頭で集中していた。ついに…竿頭から無位に身を転じた瞬間…釈尊が微笑まれた… 「コンダンニャ、知るがよい …そなたは悟った… だが１度の解脱は持続せぬ…益々精進せよ…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０３）５人の沙門は、釈尊の言葉にのみ忠実に従った。鹿野苑の菩提樹下の一所で、釈尊を半月に囲み、結跏趺坐を続けた。５人の沙門を教導しつつ、釈尊は各々の境地に、著しい差があることをお知りになった。無用の苦行を捨てた、仏道の試行錯誤であった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０２）《八正道》とは…苦を滅し涅槃（ねはん）を実現する道… １・正見 → 正しい知恵２・正思惟 → 正しい意志３・正語 → 正しい言語４・正業 → 正しい行為５・正命 → 正しい生活６・正精進 → 正しい努力７・正念 → 正しい意識、注意８・正定 → 正しい精神統一… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１０１）次に、集諦とは…人の生の真相は苦であること。その苦の原因は、煩悩であると言う真理です。また、滅諦とは…人の生の苦を滅した境地が、涅槃であるという真理です。それから、道諦とは…苦を滅し、涅槃を実現する道が、八正道であるという真理です。
６月／２２日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （裁判員制度の見直し…またしても、国民的な議論なく…？）また、どこぞで勝手に決め…同じ失敗のルーチン（きまりきった手続きや手順）に入るのでしょうか？この国の姿ですが…もはや官僚周辺の上意下達では、国民は動かないでしょう！国家上流域／モラルハザードの元凶が…再び主権者国民に、苦役を押し付けるのか…？岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１００）まず苦諦とは…人生は苦であるという真理。４苦とは… 生・老・病・死。８苦とは…これに愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五蘊盛苦 …を言います。愛する者との離別、怨憎を持つ者との出合、求めて得られない苦悩、そして生きていること自体の苦悩です。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９９）《初転法輪》とは釈尊が鹿野苑で最初に説法した根本教説。《四諦（したい）・八正道（はっしょうどう）》と言われ、仏教の網格（／網目のような骨格）をなすと言われます。四諦の諦は…真理の意味で…４つの真理。苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）で、迷いと悟りの両方にわたって、因果を究めた、４つの真理です。
６月／２１日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９８）釈尊は、苦集滅道の過程をつぶさに語った。最高位の苦行者と知りつつも、欲望の魔軍に敗れたと判じた５人に、次第に尊崇の念が戻った。以後…朝は、３人づつ交代で托鉢に出て食事をまかない、菩提樹下で結跏趺坐を続けた… 《初転法輪》の始まりである。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９７）釈尊の言葉に、５人は顔を見合わせた。「伽耶山（かやさん）において、そなたらは、私から正覚の言葉を聞こうとした… 今こそそれを語り、そなたたちを、私と同じ境地に導こう。世を捨て、欲望を捨て、苦行を続けるそなたたちは、私の境地に到達できるであろう」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９６）釈尊が言われる… 「私は乳酥（にゅうそ）を食べ、我しらず、無意味な苦行から退転した。その縁起により、命の真相を体得したのである。乳酥が体の隅々に行き渡り、それが命を再生する様を、つぶさに見たのである…見よ、私の顔に生死の動揺、業（ごう／カルマ）の翳（かげ）りはあるか…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９５）釈尊は鹿野苑で５人を見つけ、木陰に招いた。そして静に言われた。「そなたらが去った後…私は正覚を得た…そなたらが見たとおり、尼蓮禅河で沐浴し流された。その後、我しらず娘が与える乳酥（にゅうそ）を食べた。しかし…その縁起（えんぎ／起源や由来）によって…正覚を得たのである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９４）１０日ほどの旅で、釈尊は鹿野苑についた。その姿は、まだ人を恐怖させる、極限の荒行の香が残っていた。頭髪が抜け落ち、額に伸びた1本の白毛が巻き、不屈の意志を表す顔は強く引き締められていた。眼は死者のように静かで、深い光輝をたたえていた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９３）鹿野苑（ろくやおん）は…尼蓮禅河（にれんぜんが）より約６０里西方／ガンジス川中流南岸／カーシー国の都・バーラーナシー城の郊外にある。古来より仙人の居所として名高い。広大な庭園に鹿が放し飼いされ、仙人や沙門が木陰に集う。それぞれ説法を聞き、議論し、瞑想している…
６月／２０日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９２）スダッタが合掌して言った。「太子よ…釈尊よ…２人の仙人はすでに亡く、弟子たちも四散しております」釈尊は無言で立ち上がった。「いずこへ行かれます？」「鹿野苑（ろくやおん）へ行く…そこに５人の沙門がいる。私の真理の言葉を、待っていた者たちである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９１）釈尊は続けた。「空網はすでに亡いが…アーラーラとウツダカに、私が体得した全てを語ろう。私は２人の仙人より若く、苦しい遍歴を要した。それゆえ、より明確な滅への道を切り開いた。私はその真理を示し、同じ道を歩む求道者たちに、私の道を語ろう」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（９０）さらに釈尊が言われた。「私は王舎城のビンバシャーラ王の所へは行かぬ。が…おかげで方向が見つかった。アーラーラが予言したように、かの地へ戻って行こう。ウツダカも訪ねよう。思えば私の体得したものは、それと同じであった。最初の師の空網（くうもう）も…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８９）釈尊が言われた。「スダッタよ…何を求めて金剛座に来たか？肥満した五体から、様々な欲念が噴き出しておるぞ。目論見（もくろみ）は７年前に申した、商（あきな）いのための天竺（てんじく／インドの古称）の統一か。ビンバシャーラ王に戦を、私に宗法を…しかし私は、密かに訪れる者に耳は傾けぬ…」
６月／１９日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８８）そうしたある夜、金剛座の釈尊にスダッタが語りかけた。かつてカピラ城で、様々な情報を提供した商人である。「太子よ…あなたは正覚を得られたに相違ない。あなたは真理を伝えなければなりませぬ。まず、マガダ国のビンバシャーラ王に法を説かれよ」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８７）衆生は苦楽の中にあり、苦集滅道の苦行の道にはいない…また求道心のある者でも、私と同じ様な、７年の苦行に耐えられようか…他に、真理を体得する近道はないのであろうか… 釈尊は正覚を得た後、衆生に真理をどの様に説くかで、再び迷われたのである。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８６）釈尊はしばらく、無の境地に安住された。やがて、この真理を衆生に説かねばならぬが …同じ真理を、体得できるものだろうか… と思われた。そして、まさにこの難しさこそ …真理の体験的伝承／覚醒的継承の世界宗教… の最大の特徴となってゆくのである。
６月／１８日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からのたび・・・素描）・・・（８５）釈尊は豁然（かつぜん）と太極（たいきょく）と一体を得、知と合一し覚醒した。暁天（ぎょうてん）の明星は幾度となく目撃して来たが、初めて真の星を見たのである。それは、彼がカピラ城の東門を出て６年後、３５歳の冬のことであった。しかし、この成道（じょうどう）は、言葉で説明できるものではなかった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８４）無明／DNA原理の源流の彼方より、無知なる知が生まれ、縁により一時一所に、我が形成される。その主体がある時 …私は星を見ている… という知／覚醒が生じた。これが釈尊の開悟（かいご：迷いから脱却して真理を悟ること）だが、知の真髄／知的生命の進化においては、巨大な１歩となった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８３）次に釈尊（しゃくそん）が知ったのは…知が最初にあり、それが未知なる覚醒世界を知ったのではない…と言うことであろう。無明の闇／DNA原理の源流から吹き寄せるサザ波から…知が再形成されて行く過程を…釈尊は７日７夜の結跏趺坐の中で見ていたのであろうか… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８２）シッダールタ／釈尊（しゃくそん）の…明けの明星（／金星・・・宵に見えるのが宵の明星であり、同じ金星）を見ての覚醒／悟りとは…何だったか？その、パラダイムシフトは、何処から来たのか…？まず実態は、道元禅師が『正法眼蔵』で言うように… 　　　　　月は水を破らず、大小の水、１滴の水も、月を宿す …という状況であろう。
６月／１７日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８１）星は毎朝見ていたのである。が…知によっては見ていなかったのである。７日７夜の静坐の中、乳酥（にゅうそ）によって命が再形成されて行く過程の中で、シッダールタに真理の知が成立したのであろう。太極／宇宙意識（／遍在する創造主の真我意識）と一体化し、膨大な知が解放されたのであろうか… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（８０）シッダールタは、豁然（かつぜん：視野が大きく開けるさま）と、太極（たいきょく／古代中国の宇宙観・・・陰陽／２つの気に分かれる以前の、根元の気。天地万物の根拠の理）との一体感を得たのであろう。その中で《私は星を見ている》 …というクリアーな知が生じた。命の真相が忽然（こつぜん：にわかに）と湧き、確信に到達した。しかし、この成道（じょうどう：釈迦が仏になったこと）は言外（／言葉に出さない部分）のものであった。星は半眼の中で…毎朝、見ていた…のである。
６月／１６日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７９）金剛座の菩提樹下で…シッダールタは７日７夜…結跏趺坐を続けた。半眼を開いて静坐し、ただ全てを去来するに任せた。乳酥（にゅうそ）が血管や細胞にしみ、ひび割れた大地が潤うように、全身に力がみなぎった。やがて、半眼が開き…空に明けの明星を見て驚愕（きょうがく）した… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （飛ぶボール…不祥事でなくて、何というのか？）プロ野球の、よく飛ぶボールへの変更だが…これは日本の官僚体質・特権意識が、民間組織にも広く反映しているのをうかがわせます。最大はNHKですが…全柔連、相撲協会、そして野球ですか…マスメディアも、信頼性が劣化していますし… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７８）そろりそろりと…全裸で河岸の白砂を歩くシッダールタを、先の村娘が追った。今度は真新しい白衣を着せた。金剛座では１本の菩提樹下に、農夫が吉祥草（きっしょうぐさ）を刈って敷いていた。手を取ってそこへシッダールタを招き（／・・・吉祥草を手渡したともあります）、結跏趺坐の形をとると …農夫は合掌した。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７７）尼蓮禅河（にれんぜんが）西岸を南に遡れば、金剛座と呼ばれる巨岩があった。菩提樹がまばらに茂る巨岩は、大地の最奥にまで達していると言われる。求道者たちの、格好の静坐の場であった。シッダールタも、幾度となく結跏趺坐した場であり、我しらず足が向いたのである。
６月／１５日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７６）シッダールタは岸辺で安らいだ… 数年ぶりで胃に入った乳酥が、命の内奥に、不思議な変化を起こしているのを感じていた。断食行では感じ得なかった、命の息吹の鼓動だった。やがてシッダールタは、我しらず立ち上がり、金剛座（こんごうざ）のある南方に歩き始めた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７５）シッダールタの一部始終を、遠くから５人の苦行者が見ていた… 最高苦行者は死に至らず、最後に乳酥（にゅうそ）を口にしたのを目撃した。ついに、欲望の魔軍に敗れたのである…死ねば餓鬼道に堕ちるであろう… ５人は失望し、別の師を求め、西の鹿野苑（ろくやおん／・・・カーシー国の都・バーラーナシー城の郊外。仙人の居所として名高かった）を目指した。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７４）河辺に倒れ伏す苦行者をみとめ、やがて、近くの村から小鉢を持つ娘が降りて行った。彼女は耳元に口を寄せ語りかけた。答えぬと半身を起こし、小鉢の乳酥（にゅうそ／醍醐・・・乳→酪→生酥→熟酥→醍醐と精製され一番美味しいもの。涅槃経も同じく最後で最上の教えであることをたとえとして書かれている。これを五味相生の譬（たとえ）という。／製造方法の伝承が絶たれていて、幻の食品・・・）を食べさせようとした。シッダールタが気づき、我しらず小鉢を受け取り、手ですくって食べた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７３）シッダールタは無意識のまま、行を終えた者の儀式に従い、流れに入って沐浴した。が、力無い脚と五体が流れにとられた。そのまま枯木の様に流された。ようやく手に触れた葦（あし）の1本を掴み、そろそろと岸へ寄った。そしてしばらく、岸辺に倒れ伏していた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７２）シッダールタは、ゆるゆると尼蓮禅河（にれんぜんが）のほとりへ歩いた。まばゆい朝の中、眼にははっきりと物が見えず、河は望洋とした光の帯であった。水の匂いと河音にいざなわれ、這い進み、ようやく河岸に着いた。そこで、我しらず水をすくって飲み、顔に水を当てた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７１）シッダールタは何十日間も、今生（こんじょう：この世）の別れとなる決死の行を続けた。しかし知は得られず、死が先行しようとした。ついに…額に集中する意志力も消え…前方に崩れ、息絶えようとした。が…ヨロヨロと立ち上がると…何度も倒れつつ伽耶山（がやさん）を東に下って行った。
６月／１４日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（７０）若い苦行者たちは…生きながらミイラとなった最高苦行者の…命の真相を明かす言葉を、聞き漏らすまいと待った。彼等が幾度となく周囲で囁く声が、シッダールタには悪魔の声に聞えていた。私は… 汝らに敗れて生きるより死を選ぶ…と言うと声は去った。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６９）餓死覚悟の断食行に入ると、シッダールタの体は痩せ衰えて行った。肋骨が浮き、腹がくぼみ、全身の毛髪は腐れ落ちた。しかし全意志力を集中する額中央に、１筋の白い巻毛が伸びた。結跏趺坐する周囲には、いつしか５人の若い苦行者が取巻き、祈り始めた。
６月／１３日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６８）シッダールタは伽耶山（がやさん／ガヤーシーサ）にもどり、死を覚悟の行を始めた。豆粒か米粒か胡麻粒を、１日に１粒…ついには７日に１粒づつで命をつなぎ…命が燃えつきる様を、見極めようとした。そして命そのものが業の鉄鎖と分かったなら、そのまま命を吹き消そうといどんだ。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６７）《金の首飾り》の断食行は５年に及んだ… しかし、合わせて行った空前絶後の苦行にも、シッダールタには、命の真相についての知は生じなかった。彼はついに、少年の頃に出会った裸形の苦行者の言葉に従い、結跏趺坐したまま、餓死に至ろうとした。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６６）虎の縄張りの山中では、シッダールタは常に指呼の間（しこのかん／呼べば答えるほどの近い距離）に補足されていたであろう。しかし、禅定の達人には容易に近づけなかった。さらに無我の境地に到達して、殺気はシッダールタを補足できず、素通りした。殺気を放てば、それは虎自身に反射したであろう。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６５）シッダールタは畜生道に落ち、畜生の苦しみを味わおうとしたのである。恐怖の行では虎の彷徨（さまよ）う山中で、凄まじい捕食の恐怖の中で…“虎よ、飢えに苦しむのであれば私を食べるが良い”…と念じ続けた。やがて恐怖は消え、生死を越えた無我の境地に至った。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６４）シッダールタは…行乞日（ぎょうこつび／托鉢に行く日）には野菜・生米・米のとぎ汁のみ口に入れた。孤独の行では遠い森に独り住み、人が近づけば逃げ去った。また汚穢（おわい／けがれていること。大小便、糞尿）を食う行では、牛舎に忍んで子牛の糞を食べた。バラモン教では、チャンダーラがこう言うものを食えば畜生道（悪業の報いによって、死後に生まれ変わる畜生の世界）に堕ちる…
６月／１２日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６３）シッダールタは…冬には尼蓮禅河（にれんぜんが）の水に浸り、夏は糞掃衣（ふんぞうえ／字の通りに・・・糞を掃除する衣。チャンダーラの襤褸）や獣皮や鳥の羽を纏い、頭髪や髭を全て抜き取り、焼けつく陽光に晒された。また、棘の筵（とげのむしろ）の上にも座り続け、雨季には１度も沐浴（もくよく：髪や体を洗うこと）をせず、肌の垢（あか）の上には苔（こけ）が生えたが、それを洗おうとはしなかった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６２）シッダールタは、少年の頃に出会った苦行者の様に《金の首飾り》の断食を巡りつつ、進んで壮絶な地獄に身を沈めた。チャンダーラの死体が棄てられる谷を訪れ、その屍衣（／しい）を纏って結跏趺坐をした。また、牧童たちに唾や尿をかけられても、微動もしなかった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６１）シッダールタは《金の首飾り》／１８８８日に及ぶ断食行にいどんだ。１期を４７２日とし…３８４日の絶食日に８８日の行乞日をはさむ。しだいに断食に身を慣らし、ついに１５日の断食日に１日の摂食日をはさむ。日数の連なりが、首飾りの様になっていた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（６０）シッダールタは、あの苦行者が言った《金の首飾り》を思い出した。失神する苦行も、楽々と無色界に至る瞑想も、命の深奥に接近していないと思い当たった。まさに彼が指摘した様に、断食によってゆっくりと死に接近し、命の真相が見えて来るのであろう。岡田健吉‏@zu5kokd1 （全柔連 → 拡大版がＮＨＫ → バロメーターは日本国家の現状！？）全柔連…ＮＨＫ…国家体制… か… それにしても、良く似ているが…さて、どうするか？
６月／１１日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５９）シッダールタは、くり返し地獄の苦しみに身を投じ…祈り…そして目覚めた。しかし命の真相は見えなかった… シッダールタは苦行に疲れ果て、心は絶望した。そうしたある夜、少年の頃に出会った、裸形の苦行者の言葉と、彼が示した丸い小石を思い出した。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５８）失神から覚めると、次に口と鼻孔に加え、耳と肛門も赤土で埋めた。すると、内部から肉壁を押し破ろうとする息は、熱炎の様に五体で荒れ狂った。焼いた槍で胸を突かれるスードラ、生きながら祈祷（きとう）の炎に投じられる生贄（いけにえ）のスードラの叫びが、全身を襲った。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５７）伽耶山（がやさん）でシッダールタは、様々な苦行で心身を鍛えた。そして、最悪と言われる止息（しそく）の行にいどんだ。仲間に両手をしばらせ、口と鼻孔を赤土で埋めさせた。即、転倒して悶えた…狂おしい呻きを発し続け…意識のある限り…全ての殺された命に許しを乞うた… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５６）シッダールタは行乞（ぎょうこつ：僧侶が乞食をして歩くこと。托鉢）の時は、家の戸口に無言で立ち続けた。僅（わずか）な食物を得た時も、犬が寄れば犬に与え、蝿が止れば蝿にも与えた。そして、少年の頃出会った裸形の苦行者の様に、伽耶山（がやさん／ガヤーシーサ）を目指した。そこはあえて地獄を体験する、苦行者のみの集まる所だった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５５）シッダールタは思い当たって、身に纏（まと）う襤褸（らんる：ぼろきれ）を脱ぎ捨てた。少年の頃に出会った苦行者同様、裸形で鼻と口のみを布切れで覆った。その布切れで、微小な生物も吸い込んで殺すまいとした。また、地上を見つめて慎重に歩き、どんな微小な命も殺すまいとした。
６月／１０日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５４）シッダールタは、スードラの深い呪詛（じゅそ：のろうこと）の叫びに戦慄した。そして自分が出家に至った苦を顧みた。私は小国といえども王子として育ち、桃源郷（とうげんきょう：俗界を離れた別世界）で暮らしてきた。出家後の苦行も、スードラの苦の生涯に比べれば安易なものだ。これで、命の真相が見えようか…？岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５３）鉄山のスードラ（被征服民／隷属民階級）を見ていたシッダールタは、眼前で驚くべき光景を目撃する。動けなくなったスードラに、甲冑（かっちゅう）を纏（まと）ったクシャトリー（武士、貴族階級）が槍をかざした。スードラが呪詛（じゅそ／のろうこと）を叫ぶ！「傲慢（ごうまん）なる征服民・アーリア人（紀元前２０００年頃、中央アジアの遊牧民・アーリア人が大移動で南下した。紀元前７００年頃には、アーリア人が建設したガンジス川流域の小王国は6つあった。そのうちの１つが釈迦族の国）よ！殺すがいい！次の世で、必ず復習するぞ！」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５２）私は、全ての命の救済を求めて出家した。しかし、アーラーラとウツダカの教えは、結跏趺坐における個人の救済であった。結局私は、２人の仙人が指摘した通りに、欲界で苦しむ声に惑わされ、欲界に舞い戻ってきたのである。さあ…どうすればいいのか…？
６月／　９日	岡田健吉‏@zu5kokd1 ( ＮＨＫが・・・イベント参加を浄財拠出者に限定・・・差別を開始？？ ) どんな理由があれ…浄財で運営する公共放送が、国民を分断・差別するとは何事か！誰が決定し、責任者は誰か、国民に開示するべきです！浄財を募り・・・何処からも干渉されず・・・高圧的・・・前代未聞の組織です。再編成するべきです！岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５１）シッダールタは、鎖に繋がれて酷使されるスードラたちを眺め、涙が溢れ出した。苦しむスードラの幻影…しかし幻影であろうと…苦しみは現前している。彼らは苦しみ、解放を渇望している。私は、全ての苦しむ命の救済を求めて、出家したのではなかったか… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（５０）アーラーラと同様にウツダカも、シッダールタのさらなる遍歴を予言した。シッダールタは、故郷の北の方向へ歩み出した。もはや求めるべき師はなく、迷妄は深かった。アーラーラの住む岩山を過ぎ、鉄山で酷使される、鎖に繋がれたスードラ（シュードラ。カーストの最下位身分、隷属民／・・・このさらに下に、チャンダーラ身分の不可触民がいる。シッダールタはこのチャンダーラに身分を落とし、托鉢しつつ放浪する）たちを眺めた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４９）ウツダカが言う… 「沙門よ、そなたの心と体は若い。本能において、死／無化を恐れている。それゆえアーラーラの無色界に、安住することが出来なかった。また、幻影なる一切万有を去来せしめる、非想非々想の境地にも、安住することが難しいのである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４８）ウツダカが言う… 「ならば、沙門よ、その不滅の霊魂を見せてみよ」シッダールタは頭（こうべ）を落とした。ウツダカは、笑みを浮かべうなっいた。「バラモンの教えは、２つの意味で迷妄である。不滅の霊魂の生死輪廻（しょうじりんね）は証明できず、あったとしても幻影である」
６月／　８日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４７）シッダールタが、苦しげに言う… 「師よ…私には師の言う事が信じられませぬ… バラモンは、人は不滅の霊魂と実体と説きまする。それが生老病死する肉体に、くり返し出入すると言いまする。不滅の霊魂の煩悩が、業にるる、生死輪廻（しょうじりんね）を説いておりまする」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４６）シッダールタが言う… 「師よ…それでは、私を生み出したのは、何ものなのでございましょうか？」「父と母の幻影が、幻影なるこの大地の上に、生み出したのである。人間の起源は無限に過去に遡って行くが、宇宙にも命にも、始まりは無いのである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４５）沈思するシッダールタに、ウツダカが言う… 「人体も所詮は、土水火風の和合である…暫時（ざんじ／少しの間）の形態であり、幻影なのである。それゆえに、事物の真相は、幻影が幻影を生み出していると言えよう。夢も現（うつつ）も、幻影と二元対立の姿であり…暫時の所産である…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４４）ウツダカは、さらに言う… 「葉の現実と女性の想念とは、共に暫時の形態であり、空相である… 葉は現実である故に非想と呼ばれ、女性は想念である故に、非々想と呼ばれる。しかし、両者はいずれも、そなたの煩悩（ぼんのう）が作り出している、幻影なのである…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅…素描）・・・（４３）ウツダカは言う… 「沙門（しゃもん）よ、土水火風は実態なき空なる相に過ぎぬ… 土は水に溶け、水は火熱によって消え、火は風によって消え、風は虚空に消えるのである。しからばこの菩提樹の葉と、そなたの想念に浮かぶ女性（にょしょう）の群れとは、如何なる相違があろうか…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からのたび・・・素描）・・・（４２）ウツダカは枯れた痩身を杖で支え、菩提樹の葉をちぎって対座した。左右の手に葉を１枚づつ持ち、１方を握りつぶした。「見よ…この葉は土水火風の和合にすぎぬ。土より生まれ、水と風で生き、枯れて燃える。暫時（ざんじ／少しの間）の、形態を保っているに過ぎぬのである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （浄財／公共放送に →　野球中継は必要か？）国が大混乱の折、３時間も野球中継をする必要があるのか。高校野球も相撲中継もそうだが、何のための浄財を募っての公共放送なのか。本来の使命を放棄し、娯楽が主役に座るのは本末転倒でしょう。運営を国民に開示し、意見も反映させるべきです。
６月／　７日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４１）シッダールタは、師にありのままを語った… 「沙門よ、そなたは非想非々想処（ひそうひひそうじょ）に到達したのである…正しく認識するそなたは、欲念を解脱している故に、根源的欲念を生みだすかかる想念を見るのである。それを非々想という」シッダールタは頭を垂れた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（４０）端坐するシッダールタの心に、様々な想念が去来した。己の関知しない何者とも知れぬ思念や想念が去来する。管弦に合わせて女性（にょしょう）が出現し、欲情かきたてる様に踊り、自らが反応する…これは何者なのか…己の個体を越える欲情…命の深遠 …不可解だった… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３９）シッダールタは、新たな師の教示を受け、適当な菩提樹（ぼだいじゅ）の木陰を選び、結跏趺坐（けっかふざ）を始めた。しかし今度は、眼に見えぬ矢に意志を集中する事もなく、煩悩を排してただ端坐（たんざ／姿勢を正して座ること）した。菩提樹の香りが満ち、小鳥の囀（さえず）りが聞こえたが、全て去来するままにまかせた。
６月／　６日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （ HP/ 人間原理空間の方で、アップロード）【万葉集とは・・・】巻４－相聞歌／〔３〕です。巻４は、これで完了です。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３８）ウツダカは、さらに続ける… 「そうすれば…やがて、宇宙が自ずから展開してゆく端緒を、自ら観察する事になるであろう。それは、想像裡の事ではないゆえ非想と呼ばれ、想像裡の事でなくもないゆえ非々想とも呼ばれ…非想非々想と呼ばれる境地である」岡田健吉‏@zu5kokd1 （機能性農産物？・・・うーむ・・・原発・再稼働の政権が言うことは？）ともかく…安倍政権の基盤的思想が古い！ピントがズレている！その上、必要のない花火に、次々と火を付けて行く！中には非常に危険な花火も多い…今回の機能性農産物は、コミカル（ひょうきんな、笑いを誘う）だが、そもそも、こんな事をやっている場合なのか？岡田健吉‏@zu5kokd1 （経済ゲームは・・・終焉の時！）釈尊やキリストの時代から、商人は社会基盤の礎石の１つでした。しかし、地球生態系／文明の版図が有限で飽和状態になった今、経済はゲーム化しています。有意性は失われ、大崩壊の主因となっています。経団連も経済学者も、その海で遊ぶクジラとマグロですね。
６月／　５日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３７）ウツダカは新参の弟子に対面し、これまでの修行を聞いた。そして… 「沙門よ…わしは、宇宙の３界を説かず、眼に見えぬ矢を授けない。すでに禅定の達人であるそなたは、ただ結跏趺坐を続けよ。無念無想に至ろうとせず…ひたすら、坐っているがよい…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３６）アーラーラの弟子たちが、さらに南方の山地に、ウツダカという仙人がいる事を教えた。その仙人は、非想非々想処（ひそうひひそうじょ）という不思議な境地を説いといると言う。齢（よわい）すでに１３０歳に達しているらしい。シッダールタは雨季の終わりに、緑深いその山地を訪れた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３５）アーラーラが言う… 「沙門よ…そなたは一切衆生の救済を願う、高貴なる執着の故に、さらにしばらく遍歴せねばならぬであろう。そしてそなたは、遍歴の果てに、再びここに戻って来るであろう。その時、弟子たちに、わしと同じ教え方をするであろう」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３４）アーラーラが言う… 「沙門よ、そなたの心も体もまだ若く、絶望しておらぬ。それが無色界よりも色界を、色界よりも欲界を本能が求めるのである。それゆえ人間界に、ありえぬ救済をもたらそうと、苦悩するのである」シッダールタは頭を垂れ、沈思した。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３３）アーラーラが言う… 「沙門よ、そなたは、有りもせぬ救済を求めているのである。無色界の無欲・無色・静寂の境涯こそ至高の知恵である。他に、如何なる存在の真理があろうか。多くの弟子は、そなたほどの集中はかなわず、何時までも無色界に入れぬ」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３２）シッダールタはさらに言う… 「私は、世界の真相を知りとうございます。宇宙はいずこより生じ、命はいずこへ去るのか。何故、欲界・色界・無色界の３界に分かれているのか。そうした知への渇望が、無色界の静寂に至った私を、なおも苦しめまする…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３１）シッダールタは師の教示に従い、結跏趺坐を続けた。しかしある日、師の元を訪れて言った。「師よ、私は無色界でも、命の真相が見えませぬ。心の平安も得られませぬ。私の求めるものは、無色界の静寂のみではなく、命の真相が知りとうございます…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（３０）アーラーラはさらに言う… 「そなたは無色界において、恒常・無限・永遠の安寧に安らいだのである。しかしそなたはまだ、この事の真の意味は分からないであろう。さらに結跏趺坐を続け、存在の表裏、色界と無色界を、恐怖なく往来する事に習熟せよ…」
６月／　４日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２９）無色界より色界に…無より有に転じ帰ったシッダールタに…アーラーラは言った。「そなたは己すら所有しない、無色界／無所有の境地に至ったのである。色界と表裏一体をなす、無色界に到達したのである…」釈尊（シッダールタ）は《無門関》（中国／宋時代に無門禅師によって編集された、４８則の公案集／『無門関』の序文にある“無門の関”）を越えたのであろう。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２８）シッダールタの集中する意志は、やがて額の中央より、白光の様に輝き出た。アーラーラはその様相を認め、腹の底から湧く様な… 「オーム！」という聖音を発した。シッダールタは驚愕し、結跏趺坐がほどけた。眼前には、輝かしい師の姿があった。（恐怖が走り、無色界から色界に戻ったのである）岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２７）恐怖の門の識閾（しきいき）を越えたシッダールタには、雨が降っている形態すらも消え失せ、ただ静かだった。切れ切れの時の中で昼と夜が過ぎ、感覚の無いままに五体が濡れ続けた。そうした日々が重なり…シッダールタには次第に、冷厳な眼光が充実していった。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２６）結跏趺坐の中、シッダールタは心地に窮し、あえて矢に貫かれ地上に落下して行けば…恐怖の識閾（しきいき：ある意識の出現または消失の境界）を越え…生きながら死んでいる境涯となった。季節は…夏の終わりから秋の初めの雨季…結跏趺坐するシッダールタの五体に、雨が容赦なく叩き続けていた。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２５）シッダールタの境涯は、揺れ動く百尺の竿頭上の、無念無想の決死の集中であった。集中を緩めれば、矢は額を貫き、あるいは竿頭から真っ逆さまに落下する。睡眠も休息もかなわず…そして…ついに矢に貫かれれば…死の恐怖…無化の恐怖に包まれる… 岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２４）シッダールタは、師の不思議な教示に従った。多くの弟子が散らばる岩山の１所を選び、決死の結跏趺坐（けっかふざ／仏の坐法。禅定修行で行う蓮華座）を始めた。仲間が運んでくれる食物で命を繋ぎ、無色界をめざした。眼を半眼に開き、額の中央に射ち込まれる矢に、生きようと、全意志力を集中した。
６月／　３日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２３）アーラーラが言う… 「そなたは、全意志力をその矢に、己を貫くその１点に集中するがよい。それは純粋な、一筋の意志となる… しかし、持続はかなわず…矢はやがて己を貫く…統一は砕かれ、恐怖のうちに無と化し…そなたは無色界に至るであろう…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２２）アーラーラが言う… 「己を無と化す死の恐怖が、色界と無色界を隔てている。無色界へ赴く者は、その死の恐怖を克服しなければならぬ… その手段として、私はそなたに矢を与えよう。私が放つ、目に見えぬ矢を心に描き、額の真中で受止めるがよい…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２１）アーラーラが言う… 「欲界と色界の間には絶望の門があった。今、そなたは最後の絶望の涙を流した。それは同時に清浄なる色界に至り、無色界へ歩まんとする喜びの涙でもあった。しかし沙門（しゃもん／僧侶）よ、色界と無色界の間には、恐怖の門があると知るがよい」岡田健吉‏@zu5kokd1 （自民党も…つまらない政党になったな！）そもそも…各政党が、国家社会の将来展望を提示しなくなり、政治そのものが鬱屈（うっくつ：心がふさぐこと）としています。そこに…アベノミクスが登場。景気対策・成長戦略・右傾化。大いなる時代錯誤です！しかし、与党・自民党がそれに追随…国家国民が、浮足だっています…
６月／　２日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（２０）師の言葉に、シッダールタが落涙して答えます… 「師よ、私は今、初めて清浄なるお言葉を聞いた思いがいたしまする。欲界にいた過去を悲しみ、無色界へ歩む未来を喜び、今、落涙しております。この涙は、私の煩悩の最後の涙となりましょう…」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１９）アーラーラは言う… 「そなたはすでに、眼耳鼻舌触の５感に対する執着がない。形は形、音は音、匂いは匂い、味は味、感触は感触として去来し、欲望を誘うものではない。しかしさらに精進し、その上の無色界に至るがよい。そこに永遠の安寧（あんねい）がある」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１８）沈思するシッダールタに、仙人が言います… 「宇宙は、欲界と色界と無色界に、３分されると知れ… 欲界も…欲望の充足する諸天、欲望の苦の集る地獄、その中間に人間界がある。そなたは今、その欲界を離れ、形態のみの残る色界に到達したのである」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１７）アーラーラ仙人は、シッダールタに言った。「そなたは、欲望と愛憎を越えてここに来た。純白なる意志で、形態のみの残存するこの山に至った。しかしわしは、その形態さえない無所有の境地におる。そなたもこの境地に至り、永遠の安寧を得るがよい」岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１６）アーラーラ仙人は齢１２０歳に達する。シッダールタは畏敬の念に打たれ、枯れ細った足に額を押し当てて礼拝する。そして己の過去を懺悔（ざんげ）し、合掌して言った。「師よ、あなたの導きを得て、命の真相を見極め、永遠の安寧（あんねい）の境地に達しとうございます」
６月／　１日	岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１５）シッダールタが、マガダ国の山中の洞穴で１夜を明かしていると、突然、国王／ビンバシャーラの訪問を受けます。コーサラ国は通り抜けるも、マガダ国は全てを見て（／重要人物・釈迦族の太子の動静などは常に把握）いたわけです。国王は千頭の象軍を与えると提案します。が、断って南方へ去ります。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描）・・・（１４）太子／シッダールタは、村々や都（／対立するコーサラ国）を托鉢しつつ南下…人々から蔑まれつつ、業からは解放されます。シッダールタの病は抜け、体も次第に回復します。初めて目にする広大なガンジス川を泳いで渡り、マガダ国に入って、建設途上の王舎城に立ち寄ります。岡田健吉‏@zu5kokd1 （原始仏教からの旅・・・素描　）・・・（１３）２９歳の春、太子はカピラ城の東門を出ます。出会ったチャンダーラの老人と着衣を交換し、南方を目指します。まず、商人のスダッタから聞いた、アーラーラという瞑想の達人を訪ねるつもりでした。そこはガンジス川の彼方、マガダ国のはるか南でした。岡田健吉‏@zu5kokd1 ( 原始仏教からの旅・・・素描 )・・・（１２）城内の宮殿で、妃／耶輸陀羅（やしゅだらー）が懐胎（かいたい：妊娠）します。太子は業の鉄鎖に縛られた事を知り、病に倒れます。それほど業の想いは深かった様です。闘病の中で、太子は王に出家の許しを懇願します。王は、これでは吾子の身を滅ぼすと判じ、ついに出家を許します。岡田健吉‏@zu5kokd1 ( 原始仏教からの旅・・・素描 )・・・（１１）学生期の後…１６歳の太子を迎えたのは、3つの宮殿と3人の妃でした。王宮の中と、夏と秋の宮殿です。コーサラ国の舎衛城（しゃえいじょう）の大商人…後に祇園精舎を建立するスダッタから、太子は様々な情報を得ます。幾多の沙門（しゃもん／僧侶）が、業や輪廻を説くことも聞きます。

　ＭｏＭＡ（ニューヨーク近代美術館）コレクション　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　こちらにも、別のものがございます