哲学者の墓
Michel Foucault |
生命と労働は、言語の分散と同時におきたそれらの分散にもかかわらず、それらの存在の集中をまだ失っていなかったと考えている。しかしながら、おのおの分散する一方、労働や生命は、経済学や生物学から一種の離脱をとげながらはじめて、おのおの集中することができた。それは、文学が言語学から離脱したときはじめて、言語が集中を実現できたのと同じことである。生物学は、分子生物学に跳躍し、分散した生命は、遺伝子コードにおいて集中されなければならなかった。分散した労働は、第三種の、サイバネティクス的、あるいは情報科学的な機械において集中し、グループ化されなければならなかった。 操作的なメカニズムを構成するのは、襞でも、広げられた襞でもなく、何か<超襞>とでもいうべきもので、遺伝子コードの鎖に固有の褶曲や第三種の機械における珪素の潜在性や、言語が「もはや、たえまなくそれ自身に回帰しながら、折れ曲がっていくしかなくなる」ときの現代文学における文の相貌は、そのことをあからさまに示している。このような現代文学は「言語の内部に外国語」を穿ち、重層的な文法的構築を無限数にして、非定型の、非文法的な表現に近づき、いわば言語の終末に近づいていく。
Gilles Deleuze, "FOUCAULT " 江渡 浩一郎『コンピューターにおける無制限の有限について』 コンピュータグラフィックスにおけるプログラムコードの意味を、表象と言語の関係を問うた現代美術の文脈に位置づける試み。フーコーのマグリット論『これはパイプではない』を切り口に、コンセプチュアルアート、ポップアート、シミュレーションアートのその先にあるコンテクストとしてのプログラムコードを考察している。 石岡良治『ドゥルーズについて』pickles spinn Cite Donna Haraway Dichotomization:
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哲学者ウィットゲンシュタインは建築家であった | Reverse Transcript