イエス伝問答集その３　№２３８～３１６

 

 

 

ⅩⅠ　エルサレムにおける仮庵祭でのイエス

（ヨハネによる）

　

　

 

２３８　問・イエスが自分の時というものを敏感に察知できたのはなぜですか。

２３９　答・時というのもすべて神の手の内にあるという考えだからです　　

　

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ヨハネ７：１－１３

仮庵の祭に上られる

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430701この後、イエスはガリラヤをめぐっていた。つまりユダヤをめぐろうとはしなかったのである。ユダヤ人たちが彼を殺そうと狙っていたからである。

430702さて、ユダヤ人たちの祭りである仮庵祭が近かった。

430703そこで、彼の兄弟たちが、彼に向かって言った、「ここから移れ。そしてユダヤに往け。お前の行なっている業をお前の弟子たちも看ることができるように。

430704ことをひそかに行ない、自分が公のものであることを求めるような人は誰もいない。これらのことを行なっているのなら、お前自身を世に顕せ」。

430705つまり彼の兄弟たちも彼を信じていなかったのである。

430706そこで、イエスは彼らに言う、「私の時機（とき）はまだ来ていないが、あなたがたの時機(とき)はいつでも用意されている。

430707世はあなたがたを憎むことができないが、私を憎んでいる。私が世について、その業が邪悪であることを証ししているからである。

430708あなたがたは祭りにのぼるがよい。私はこの祭りにはのぼらない。私の時機がまだ満たされてはいないからだ」。

430709こう言って、自身はガリラヤに留まった。

430710だが、兄弟たちが祭りにのぼった時、その時になってあらわにではなく、[いわば]ひそかに彼もまたのぼった。

430711さて、ユダヤ人たちは祭りの間、彼を求めていた。そして「あの男はどこにいるのだ」と言っていた。

430712そして群衆の間で彼について大いにささやきあわれていた。一方で、ある人々が「善い人だ」と言い、[他方、]他の人々は、「いや違う、群衆をたぶらかしているのだ」と言っていた。

430713もっともユダヤ人たちへの恐れのため、彼について公然と語る者は誰もいなかった。

 

新共同訳1987

7:1 その後、イエスはガリラヤを巡っておられた。ユダヤ人が殺そうとねらっていたので、ユダヤを巡ろうとは思われなかった。

7:2 ときに、ユダヤ人の仮庵祭が近づいていた。

7:3 イエスの兄弟たちが言った。「ここを去ってユダヤに行き、あなたのしている業を弟子たちにも見せてやりなさい。

7:4 公に知られようとしながら、ひそかに行動するような人はいない。こういうことをしているからには、自分を世にはっきり示しなさい。」

7:5 兄弟たちも、イエスを信じていなかったのである。

7:6 そこで、イエスは言われた。「わたしの時はまだ来ていない。しかし、あなたがたの時はいつも備えられている。

7:7 世はあなたがたを憎むことができないが、わたしを憎んでいる。わたしが、世の行っている業は悪いと証ししているからだ。

7:8 あなたがたは祭りに上って行くがよい。わたしはこの祭りには上って行かない。まだ、わたしの時が来ていないからである。」

7:9 こう言って、イエスはガリラヤにとどまられた。

◆仮庵祭でのイエス

7:10 しかし、兄弟たちが祭りに上って行ったとき、イエス御自身も、人目を避け、隠れるようにして上って行かれた。

7:11 祭りのときユダヤ人たちはイエスを捜し、「あの男はどこにいるのか」と言っていた。

7:12 群衆の間では、イエスのことがいろいろとささやかれていた。「良い人だ」と言う者もいれば、「いや、群衆を惑わしている」と言う者もいた。

7:13 しかし、ユダヤ人たちを恐れて、イエスについて公然と語る者はいなかった。

 

前田訳1978

7:1 こののちイエスはガリラヤをめぐっておられた。ユダヤ人が彼を殺そうとしていたので、彼はユダヤをめぐりたくなかったのである。

7:2 しかし、ユダヤ人の仮庵の祭りが近づくと、

7:3 彼の兄弟たちが言った、「ここから移ってユダヤへ行きなさい、あなたの弟子たちもあなたがしているわざを見うるように。

7:4 だれも公になろうとするのに隠れて事をするものはない。これらのわざをなすからには、自らを世に示しなさい」と。

7:5 兄弟たちも彼を信じなかったのである。

7:6 イエスは彼らに言われる、「わが時はまだ来ていない。あなた方の時はいつもそなわっている。

7:7 世はあなた方を憎めないが、わたしを憎む。わたしが世について証して、そのわざは悪いというからである。

7:8 あなた方こそ祭りに上りなさい。わたしはこの祭りには上らない、わが時がまだ満ちていないから」。

7:9 こう彼らにいってイエスはガリラヤにとどまっておられた。

7:10 兄弟たちが祭りに上ったとき、彼も上られた。しかし公にではなく、いわばおしのびであった。

7:11 祭りに際してユダヤ人が「あの人はどこか」といって彼を探していた。

7:12 彼について群衆の中にいろいろなささやきがあった。あるものは「良い人だ」、あるものは「否、群衆を惑わす」といった。

7:13 しかし、ユダヤ人を恐れて、だれも公には彼のことを言わなかった。

 

新改訳1970

7:1 その後、イエスはガリラヤを巡っておられた。それは、ユダヤ人たちがイエスを殺そうとしていたので、ユダヤを巡りたいとは思われなかったからである。

7:2 さて、仮庵の祭りというユダヤ人の祝いが近づいていた。

7:3 そこで、イエスの兄弟たちはイエスに向かって言った。「あなたの弟子たちもあなたがしているわざを見ることができるように、ここを去ってユダヤに行きなさい。

7:4 自分から公の場に出たいと思いながら、隠れた所で事を行なう者はありません。あなたがこれらの事を行なうのなら、自分を世に現わしなさい。」

7:5 兄弟たちもイエスを信じていなかったのである。

7:6 そこでイエスは彼らに言われた。「わたしの時はまだ来ていません。しかし、あなたがたの時はいつでも来ているのです。

7:7 世はあなたがたを憎むことはできません。しかしわたしを憎んでいます。わたしが、世について、その行ないが悪いことをあかしするからです。

7:8 あなたがたは祭りに上って行きなさい。わたしはこの祭りには行きません。わたしの時がまだ満ちていないからです。」

7:9 こう言って、イエスはガリラヤにとどまられた。

7:10 しかし、兄弟たちが祭りに上ったとき、イエスご自身も、公にではなく、いわば内密に上って行かれた。

7:11 ユダヤ人たちは、祭りのとき、「あの方はどこにおられるのか。」と言って、イエスを捜していた。

7:12 そして群衆の間には、イエスについて、いろいろとひそひそ話がされていた。「良い人だ。」と言う者もあり、「違う。群衆を惑わしているのだ。」と言う者もいた。

7:13 しかし、ユダヤ人たちを恐れたため、イエスについて公然と語る者はひとりもいなかった。

 

塚本訳1963

7:1 そののち、イエスはガリラヤを巡回しておられた。ユダヤ人が殺そうとしていたので、ユダヤは巡回したくなかったのである。

7:2 しかしユダヤ人の仮庵の祭が近くなると、

7:3 イエスの兄弟たちが言った、「ここから移ってユダヤに行き、（今ここで）している業を（そこの）弟子たちにも見せたらどうです。

7:4 世に認められようとする者が、隠れた所で事をする法はあるまい。こんな（えらい）ことをしているのだから、（都に行って、）自分を世間に現わしたらどうです。」

7:5 兄弟たちも彼を信じなかったからである。（彼らはイエスの国がこの世のものでないことを知らなかった。）

7:6 イエスは兄弟たちに言われる、「わたしの（世にあらわれる）時はまだ来ていない。あなた達の時はいつでも準備ができている。（いつでもしたいことができるのだから。）

7:7 この世はあなた達を憎むことはできないが、わたしを憎む。（あなた達はこの世のものだが、）わたしはこの世の（ものではなく、この世の人々の）することを悪いとはっきり言うからだ。

7:8 あなた達は祭りに上ったがよかろう。わたしはこの祭りには上らない。わたしの時はまだ満ちていないのだから。」

7:9 こう言ってガリラヤに留まっておられた。

7:10 しかし兄弟たちが祭に上ると、自分もあとから上られた。──だが公然とではなく、いわば微行で。

7:11 祭りの時に、ユダヤ人（の役人たち）は「あれはどこにいるだろう」と言って、イエスをさがした。（でも見つからなかった。）

7:12 イエスについて群衆の中にひそひそ話が盛んであった。「善い人だ」と言う者があり、「いや、民衆をまどわす者だ」と言う者があった。

7:13 それでもユダヤ人を恐れて、だれ一人おおぴらに彼のことを話す者はなかった。

 

口語訳1955

7:1 そののち、イエスはガリラヤを巡回しておられた。ユダヤ人たちが自分を殺そうとしていたので、ユダヤを巡回しようとはされなかった。

7:2 時に、ユダヤ人の仮庵の祭が近づいていた。

7:3 そこで、イエスの兄弟たちがイエスに言った、「あなたがしておられるわざを弟子たちにも見せるために、ここを去りユダヤに行ってはいかがです。

7:4 自分を公けにあらわそうと思っている人で、隠れて仕事をするものはありません。あなたがこれらのことをするからには、自分をはっきりと世にあらわしなさい」。

7:5 こう言ったのは、兄弟たちもイエスを信じていなかったからである。

7:6 そこでイエスは彼らに言われた、「わたしの時はまだきていない。しかし、あなたがたの時はいつも備わっている。

7:7 世はあなたがたを憎み得ないが、わたしを憎んでいる。わたしが世のおこないの悪いことを、あかししているからである。

7:8 あなたがたこそ祭に行きなさい。わたしはこの祭には行かない。わたしの時はまだ満ちていないから」。

7:9 彼らにこう言って、イエスはガリラヤにとどまっておられた。

7:10 しかし、兄弟たちが祭に行ったあとで、イエスも人目にたたぬように、ひそかに行かれた。

7:11 ユダヤ人らは祭の時に、「あの人はどこにいるのか」と言って、イエスを捜していた。

7:12 群衆の中に、イエスについていろいろとうわさが立った。ある人々は、「あれはよい人だ」と言い、他の人々は、「いや、あれは群衆を惑わしている」と言った。

7:13 しかし、ユダヤ人らを恐れて、イエスのことを公然と口にする者はいなかった。

 

文語訳1917

"430701","この後イエス、ガリラヤのうちを巡りゐ給ふ、ユダヤ人の殺さんとするに因りて、ユダヤのうちを巡ることを欲し給はぬなり。"

"430702","ユダヤ人の假廬の祭りちかづきたれば、"

"430703","兄弟たちイエスに言ふ『なんぢの行ふ業を弟子たちにも見せんために、此處を去りてユダヤに往け。"

"430704","誰にても自ら顯れんことを求めて、隱に業をなす者なし。汝これらの事を爲すからには、己を世にあらはせ』"

"430705","是その兄弟たちもイエスを信ぜぬ故なり。"

"430706","ここにイエス言ひ給ふ『わが時はいまだ至らず、汝らの時は常に備れり。"

"430707","世は汝らを憎むこと能はねど我を憎む、我は世の所作の惡しきを證すればなり。"

"430708","なんぢら祭に上れ、わが時いまだ滿たねば、我は今この祭にのぼらず』"

"430709","かく言ひて尚ガリラヤに留まり給ふ。"

"430710","而して兄弟たちの祭にのぼりたる後、あらはならで濳びやかに上り給ふ。"

"430711","祭にあたりユダヤ人らイエスを尋ねて『かれは何處に盾驍ｩ』と言ふ。"

"430712","また群衆のうちに囁く者おほくありて、或は『イエスは善き人なり』といひ、或は『いな、群衆を惑すなり』と言ふ。"

"430713","されどユダヤ人を懼るるに因りて、誰もイエスのことを公然に言はず。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 4:3

4:3 ユダヤを去り、再びガリラヤへ行かれた。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 5:1

5:1 その後、ユダヤ人の祭りがあったので、イエスはエルサレムに上られた。

 

新共同 マタ 13:55

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

 

新共同 ヨハ 3:22

3:22 その後、イエスは弟子たちとユダヤ地方に行って、そこに一緒に滞在し、洗礼を授けておられた。

 

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

 

新共同 ヨハ 7:3

7:3 イエスの兄弟たちが言った。「ここを去ってユダヤに行き、あなたのしている業を弟子たちにも見せてやりなさい。

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

新共同 ヨハ 15:18

15:18 「世があなたがたを憎むなら、あなたがたを憎む前にわたしを憎んでいたことを覚えなさい。

 

新共同 ヨハ 3:19-20

3:19 光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。それが、もう裁きになっている。

3:20 悪を行う者は皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れて、光の方に来ないからである。

 

新共同 マコ 1:15

1:15 「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。

 

新共同 マタ 27:63

27:63 こう言った。「閣下、人を惑わすあの者がまだ生きていたとき、『自分は三日後に復活する』と言っていたのを、わたしたちは思い出しました。

 

新共同 ヨハ 9:22

9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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２４０　問・イエスは神学を勉強しないのになぜ聖書が分かったのでしょうか

答・聖書の真髄は勉強や学問では分かりません。神の霊によったからです

 

 

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ヨハネ７：１４－２４

安息日と割礼

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430714すでに祭りが半ばとなったころ、イエスは神殿〔境内〕にのぼって教え始めた。

430715するとユダヤ人たちは驚いていた、「この男は〔誰にも〕師事したことがないのに、

どうして文字がわかるのか」と言って。

430716そこでイエスが彼らに答えて言った、「私の教えは私のものではなく、私を派遣した方のものである。

430717この教えについて、それが神からか、あるいは私が私自身から語っているか、人がその方の意志(おもい)を行ないたいと思っていれば、知るように

なるはずである。

430718自分から語る人は自分の栄誉を求めるが、自分を派遣した方の

栄光を求める人は、その人こそ真実であって、彼のうちには不義がない。

430719モーセがあなたがたに律法を与えた〔そしてあなたがたはそれを持っている〕ではないか。だが、あなたがたのうちにその律法を行なおうとする人は誰もいない。なぜあなたがたは私を殺そうと狙うのか」。

430720群衆は答えた、「お前は悪魔に憑かれている。誰がお前を殺そうと狙っている

のか」。

430721イエスが答えて、彼らに言った、「一つの業を私が行ない、あなたがたは皆驚いている。

430722このためにこそ、モーセはあなたがたに割礼〔の掟〕を与えたのだ　――〔これは〕モーセからではなく、父祖たちからである　――。そして、あなたがたは安息日にも人に割礼を施している。

430723人がモーセの律法を破らないために安息日に割礼を受けるとすれば、私が人の身のすべてを安息日に健やかにしたといって、〔なぜ〕私のことを苦々しく思うのか。

430724うわべでさばくのはやめて、義しいさばきを下しなさい」。

 

新共同訳1987

7:14 祭りも既に半ばになったころ、イエスは神殿の境内に上って行って、教え始められた。

7:15 ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、

7:16 イエスは答えて言われた。「わたしの教えは、自分の教えではなく、わたしをお遣わしになった方の教えである。

7:17 この方の御心を行おうとする者は、わたしの教えが神から出たものか、わたしが勝手に話しているのか、分かるはずである。

7:18 自分勝手に話す者は、自分の栄光を求める。しかし、自分をお遣わしになった方の栄光を求める者は真実な人であり、その人には不義がない。

7:19 モーセはあなたたちに律法を与えたではないか。ところが、あなたたちはだれもその律法を守らない。なぜ、わたしを殺そうとするのか。」

7:20 群衆が答えた。「あなたは悪霊に取りつかれている。だれがあなたを殺そうというのか。」

7:21 イエスは答えて言われた。「わたしが一つの業を行ったというので、あなたたちは皆驚いている。

7:22 しかし、モーセはあなたたちに割礼を命じた。――もっとも、これはモーセからではなく、族長たちから始まったのだが――だから、あなたたちは安息日にも割礼を施している。

7:23 モーセの律法を破らないようにと、人は安息日であっても割礼を受けるのに、わたしが安息日に全身をいやしたからといって腹を立てるのか。

7:24 うわべだけで裁くのをやめ、正しい裁きをしなさい。」

 

前田訳1978

7:14 祭りがすでに半ばのころ、イエスは宮に上って教えはじめられた。

7:15 ユダヤ人はおどろいていった、「この人は何も学問をしていないのに、どうして聖書を知っているのか」と。

7:16 イエスは彼らに答えられた、「わが教えはわがものではなく、わたしをつかわされた方の教えである。

7:17 彼のみ心を行なおうとするものは、わが教えについて、神からのものか、わたし自身から語るものかを知ろう。

7:18 自分から語る者はおのが栄光を求める。自分を遣わされた方の栄光を求めるものこそ真であり、そのうちに不義がない。

7:19 モーセがあなた方に律法を与えたではないか。しかしあなた方はだれも律法を守らない。なぜわたしを殺そうとするのか」と。

7:20 群衆は答えた、「あなたは悪霊につかれている。だれがあなたを殺そうとしているのか」と。

7:21 イエスは答えられた、「ただひとつのわざを（安息日に）したのにあなたがたは皆おどろいている。

7:22 モーセはあなた方に割礼（の律法）を与え・・それはモ－セからではなく、父祖からであるが・・あなた方は安息日に人に割礼を施している。

7:23 モーセの律法を破らないために人が安息日にも割礼を受けるのなら、わたしが安息日に人の全身をいやしたからとてなぜ怒るのか。

7:24 見かけで裁かず、正しい裁きをせよ」と。

 

新改訳1970

7:14 しかし、祭りもすでに中ごろになったとき、イエスは宮に上って教え始められた。

7:15 ユダヤ人たちは驚いて言った。「この人は正規に学んだことがないのに、どうして学問があるのか。」

7:16 そこでイエスは彼らに答えて言われた。「わたしの教えは、わたしのものではなく、わたしを遣わした方のものです。

7:17 だれでも神のみこころを行なおうと願うなら、その人には、この教えが神から出たものか、わたしが自分から語っているのかがわかります。

7:18 自分から語る者は、自分の栄光を求めます。しかし自分を遣わした方の栄光を求める者は真実であり、その人には不正がありません。

7:19 モーセがあなたがたに律法を与えたではありませんか。それなのに、あなたがたはだれも、律法を守っていません。あなたがたは、なぜわたしを殺そうとするのですか。」

7:20 群衆は答えた。「あなたは悪霊につかれています。だれがあなたを殺そうとしているのですか。」

7:21 イエスは彼らに答えて言われた。「わたしは一つのわざをしました。それであなたがたはみな驚いています。

7:22 モーセはこのためにあなたがたに割礼を与えました。――ただし、それはモーセから始まったのではなく、先祖たちからです。――それで、あなたがたは安息日にも人に割礼を施しています。

7:23 もし、人がモーセの律法が破られないようにと、安息日にも割礼を受けるのなら、わたしが安息日に人の全身をすこやかにしたからといって、何でわたしに腹を立てるのですか。

7:24 うわべによって人をさばかないで、正しいさばきをしなさい。」

 

塚本訳1963

7:14 祭がすでに半ばになったとき、（すなわち祭の四日目に、）イエスが宮に上って教えておられると、

7:15 ユダヤ人は驚いて言った、「この人は学校に行ったこともないのに、どうして聖書を知っているのだろうか。」

7:16 イエスは答えて言われた、「わたしの教えはわたしの教えではない。わたしを遣わされた方の教えである。

7:17 その方の御心を行おうと決心する者には、わたしの教えが神から出たものか、それともわたしが自分で勝手に話しているかがわかるであろう。

7:18 自分で勝手に話す者は、自分の名誉を求める。（そしてその言うことが偽りである。）しかし自分を遣わされた方の言葉を語って、その方の名誉を求める者は、真実であり、（すこしも）偽りがない。

7:19 （いったい）あなた達に律法を与えたのはモーセではないか。しかしあなた達のうちにだれ一人、その律法を守る者がない。（モーセ、モーセと言いながら、）なぜわたしを殺そうとするのか。（モーセは『殺してはならない』と言っているではないか。）」

7:20 群衆が答えた、「あなたは悪鬼につかれている。いったいだれがあなたを殺そうとしているのか。」

7:21 イエスは答えて言われた、「わたしが（この間安息日に三十八年の足なえを直すという）一つの業をしたので、あなた達は皆驚いている。

7:22 （しかし驚くことはない。）モーセがあなた達のために割礼の制度を設けたので──これは（実は）モーセから始まったのではなく、（大昔の）先祖（の時代）からであるが──あなた達は安息日にも人に割礼をほどこしている。

7:23 （割礼についての）モーセの律法を破るまいとして、人は安息日にも割礼を受ける以上、わたしが安息日に人の全身を直したからとて、なにも腹を立てることはないではないか。（ことに割礼は、ただ体の一部分を健康にするだけであるのに！）

7:24 うわべで裁くな、（律法の精神を見て、）正しい裁きをせよ。」

 

口語訳1955

7:14 祭も半ばになってから、イエスは宮に上って教え始められた。

7:15 すると、ユダヤ人たちは驚いて言った、「この人は学問をしたこともないのに、どうして律法の知識をもっているのだろう」。

7:16 そこでイエスは彼らに答えて言われた、「わたしの教はわたし自身の教ではなく、わたしをつかわされたかたの教である。

7:17 神のみこころを行おうと思う者であれば、だれでも、わたしの語っているこの教が神からのものか、それとも、わたし自身から出たものか、わかるであろう。

7:18 自分から出たことを語る者は、自分の栄光を求めるが、自分をつかわされたかたの栄光を求める者は真実であって、その人の内には偽りがない。

7:19 モーセはあなたがたに律法を与えたではないか。それだのに、あなたがたのうちには、その律法を行う者がひとりもない。あなたがたは、なぜわたしを殺そうと思っているのか」。

7:20 群衆は答えた、「あなたは悪霊に取りつかれている。だれがあなたを殺そうと思っているものか」。

7:21 イエスは彼らに答えて言われた、「わたしが一つのわざをしたところ、あなたがたは皆それを見て驚いている。

7:22 モーセはあなたがたに割礼を命じたので、（これは、実は、モーセから始まったのではなく、先祖たちから始まったものである）あなたがたは安息日にも人に割礼を施している。

7:23 もし、モーセの律法が破られないように、安息日であっても割礼を受けるのなら、安息日に人の全身を丈夫にしてやったからといって、どうして、そんなにおこるのか。

7:24 うわべで人をさばかないで、正しいさばきをするがよい」。

 

文語訳1917

"430714","祭も、はや半となりし頃、イエス宮にのぼりて教へ給へば、"

"430715","ユダヤ人あやしみて言ふ『この人は學びし事なきに、如何にして書を知るか』"

"430716","イエス答へて言ひ給ふ『わが教はわが教にあらず、我を遣し給ひし者の教なり。"

"430717","人もし御意を行はんと欲せば、此の教の神よりか、我が己より語るかを知らん。"

"430718","己より語るものは己の榮光をもとむ、己を遣しし者の榮光を求むる者は眞なり、その中に不義なし。"

"430719","モーセは汝らに律法を與へしにあらずや、されど汝等のうちに律法を守る者なし。汝ら何ゆゑ我を殺さんとするか』"

"430720","群衆こたふ『なんぢは惡鬼に憑かれたり、誰が汝を殺さんとするぞ』"

"430721","イエス答へて言ひ給ふ『われ一つの業をなしたれば、汝等みな怪しめり。"

"430722","モーセは汝らに割禮を命じたり（これはモーセより起りしとにあらず、先祖より起りしなり）この故に汝ら安息日にも人に割禮を施す。"

"430723","モーセの律法の癈らぬために安息日に人の割禮を受くる事あらば、何ぞ安息日に人の全身を健かにせしとて我を怒るか。"

"430724","外貌によりて裁くな、正しき審判にて審け』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 19:47

19:47 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、

 

新共同 マタ 8:27

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

 

新共同 ヨハ 8:28-29

8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

8:29 わたしをお遣わしになった方は、わたしと共にいてくださる。わたしをひとりにしてはおかれない。わたしは、いつもこの方の御心に適うことを行うからである。」

 

新共同 ヨハ 3:34

3:34 神がお遣わしになった方は、神の言葉を話される。神が"霊"を限りなくお与えになるからである。

 

新共同 ヨハ 8:46

8:46 あなたたちのうち、いったいだれが、わたしに罪があると責めることができるのか。わたしは真理を語っているのに、なぜわたしを信じないのか。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 10:20

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ10:31-33

10:31 だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである。

10:32 ユダヤ人にもギリシヤ人にも神の教会にも、つまずきになってはいけない。

10:33 わたしもまた、何事にもすべての人に喜ばれるように努め、多くの人が救われるために、自分の益ではなく彼らの益を求めている。

 

口語訳 ガラ 6:12-14

6:12 いったい、肉において見えを飾ろうとする者たちは、キリスト・イエスの十字架のゆえに、迫害を受けたくないばかりに、あなたがたにしいて割礼を受けさせようとする。

6:13 事実、割礼のあるもの自身が律法を守らず、ただ、あなたがたの肉について誇りたいために、割礼を受けさせようとしているのである。

6:14 しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。

 

口語訳 ピリ 2:3-5

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

2:4 おのおの、自分のことばかりでなく、他人のことも考えなさい。

2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。

 

口語訳 ロマ 3:19-23

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

3:20 なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

3:21 しかし今や、神の義が、律法とは別に、しかも律法と預言者とによってあかしされて、現された。

3:22 それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。

3:23 すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  4:13

4:13 議員や他の者たちは、ペトロとヨハネの大胆な態度を見、しかも二人が無学な普通の人であることを知って驚き、また、イエスと一緒にいた者であるということも分かった。

 

新共同 Ⅰヨハ2:29

2:29 あなたがたは、御子が正しい方だと知っているなら、義を行う者も皆、神から生まれていることが分かるはずです。

 

新共同 使  7:8

7:8 そして、神はアブラハムと割礼による契約を結ばれました。こうして、アブラハムはイサクをもうけて八日目に割礼を施し、イサクはヤコブを、ヤコブは十二人の族長をもうけて、それぞれ割礼を施したのです。

 

新共同 Ⅱコリ10:7

10:7 あなたがたは、うわべのことだけ見ています。自分がキリストのものだと信じきっている人がいれば、その人は、自分と同じくわたしたちもキリストのものであることを、もう一度考えてみるがよい。

 

新共同 ヤコ 2:4

2:4 あなたがたは、自分たちの中で差別をし、誤った考えに基づいて判断を下したことになるのではありませんか。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 使  4:13

4:13 人々はペテロとヨハネとの大胆な話しぶりを見、また同時に、ふたりが無学な、ただの人たちであることを知って、不思議に思った。そして彼らがイエスと共にいた者であることを認め、

 

口語訳 ロマ 2:17-23

2:17 もしあなたが、自らユダヤ人と称し、律法に安んじ、神を誇とし、

2:18 御旨を知り、律法に教えられて、なすべきことをわきまえており、

2:19 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、自ら盲人の手引き、やみにおる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、

2:20 （１９節に合節）

2:21 なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。

2:22 姦淫するなと言って、自らは姦淫するのか。偶像を忌みきらいながら、自らは宮の物をかすめるのか。

2:23 律法を誇としながら、自らは律法に違反して、神を侮っているのか。

 

口語訳 使  7:8

7:8 そして、神はアブラハムに、割礼の契約をお与えになった。こうして、彼はイサクの父となり、これに八日目に割礼を施し、それから、イサクはヤコブの父となり、ヤコブは十二人の族長たちの父となった。

 

口語訳 ロマ 4:11

4:11 そして、アブラハムは割礼というしるしを受けたが、それは、無割礼のままで信仰によって受けた義の証印であって、彼が、無割礼のままで信じて義とされるに至るすべての人の父となり、

 

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ヨハネ７：２５－３６

また父上の所に行く

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430725さて、エルサレムの住民のうちの幾人かが言っていた、「この男は、〔指導者たちが〕殺そうと狙っている人物ではないのか。

430726それなのに、どうだ、公然と語っており、〔あの人たちは〕彼に何も言わない。ひょっとすると指導者たちはこの男がキリストだと本当に知ったのだろうか。

430727しかし、われわれにはこの男がどこから〔の人〕かがわかっている。キリストが来る時には、どこから〔の人〕かを誰も知らない〔はずだ〕」。

430728そこで、イエスは神殿〔境内〕で教えている時に、叫んだ。〔次のように〕言って、「あなたがたには私がわかっており、どこから〔の人〕であるかもわかっている。しかし私は私自身から来たのではない。私を派遣した方、あなたがたにわかっていないその方は本物である。

430729私にはその方がわかっている。私はその方から〔来た者〕であり、その方が私を遣わしたのだからである」。

430730そこで、〔人々は〕彼を逮捕しようと狙った。しかし彼に手をかける者は誰もいなかった。彼の時がまだ来ていなかったからである。

430731群衆の中からは多くの人々が彼を信じた。そして「キリストが来る時には、この人が行なったよりも多くの徴を行なうだろうか」と言っていた。

430732ファリサイ派の人々は、群衆が彼についてこれらのことをささやいているのを聞いた。そこで、祭司長たちとファリサイ派の人々は、彼を逮捕するために下役たちを遣わした。

430733さて、イエスは言った、「私はまだしばらくの間はあなたがたと共にいる。そして自分を派遣した方のもとに往(ゆ)く。

430734あなたがたは私を求めるだろうが[私を]見つけることができなくなる。私のいるところにあなたがたは来ることができない」。

430735ユダヤ人たちは互いに言い合った、「この男はどこへ行こうとしているのだろう。われわれが彼を見つけ〔ることができ〕なくなるとは。まさかギリシア人の〔間に分散している〕デイアスポラへ行って、ギリシア人を教えようとしているのではあるまい。

430736彼が言ったこのことばはどういうことだ、『あなたがたは私を求めるだろが[私を]見つけることができなくなる。私のいるところにあなたがたは来ることができない』とは」。

 

新共同訳1987

7:25 さて、エルサレムの人々の中には次のように言う者たちがいた。「これは、人々が殺そうとねらっている者ではないか。

7:26 あんなに公然と話しているのに、何も言われない。議員たちは、この人がメシアだということを、本当に認めたのではなかろうか。

7:27 しかし、わたしたちは、この人がどこの出身かを知っている。メシアが来られるときは、どこから来られるのか、だれも知らないはずだ。」

7:28 すると、神殿の境内で教えていたイエスは、大声で言われた。「あなたたちはわたしのことを知っており、また、どこの出身かも知っている。わたしは自分勝手に来たのではない。わたしをお遣わしになった方は真実であるが、あなたたちはその方を知らない。

7:29 わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た者であり、その方がわたしをお遣わしになったのである。」

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

◆下役たち、イエスの逮捕に向かう

7:32 ファリサイ派の人々は、群衆がイエスについてこのようにささやいているのを耳にした。祭司長たちとファリサイ派の人々は、イエスを捕らえるために下役たちを遣わした。

7:33 そこで、イエスは言われた。「今しばらく、わたしはあなたたちと共にいる。それから、自分をお遣わしになった方のもとへ帰る。

7:34 あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない。」

7:35 すると、ユダヤ人たちが互いに言った。「わたしたちが見つけることはないとは、いったい、どこへ行くつもりだろう。ギリシア人の間に離散しているユダヤ人のところへ行って、ギリシア人に教えるとでもいうのか。

7:36 『あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない』と彼は言ったが、その言葉はどういう意味なのか。」

 

前田訳1978

7:25 すると、エルサレムのある人たちはいった、「これは人々が殺そうとしている人ではないか。

7:26 それなのに、あのように公けに話していても人々は何とも言わない。司たちはこの人がキリストと本当にわかったのではないか。

7:27 しかしわれらはこの人がどこの出だか知っている。キリストが来るときは、彼がどこから来るか知るものはない」と。

7:28 すると、宮で教えておられたイエスは叫んでいわれた、「あなた方はわたしを知り、わたしがどこの出かも知っている。しかし、わたしは自分から来たのではない。わたしを遣わされた真の方がいますが、あなた方は彼を知らない。

7:29 わたしは彼を知る。わたしは彼のところから来、彼がわたしをつかわされたから」と。

7:30 人々はイエスを捕えようとしたが、だれも彼に手をかけなかった。彼の時がまだ来ていなかったからである。

7:31 群衆の中の多くがイエスを信じていった、「キリストが来てもこの人がしたよりも多くの徴をしようか」と。

7:32 群衆が彼について、こううわさするのをパリサイ人が耳にした。祭司長とパリサイ人は使いたちをやってイエスを捕らえようとした。

7:33 そこでイエスはいわれた、「いましばらく私はあなた方とともにいて、それからわたしをつかわされた方のところへ行く。

7:34 あなた方はわたしを尋ねても見いだすまい。わたしのいるところへあなた方は来られない」と。

7:35 そこでユダヤ人が互いにいった、「この人はどこへ行くつもりか、われらは彼を見いだすまいとは。ギリシャ人の中にいる散在の（ユダヤ）人のところへ行って、ギリシャ人を教えるつもりか。

7:36 『あなた方はわたしを尋ねても見いだすまい。わたしのいるところにあなた方は来られない』と彼がいったことばはなんの意味であろう」と。

 

新改訳1970

7:25 そこで、エルサレムのある人たちが言った。「この人は、彼らが殺そうとしている人ではないか。

7:26 見なさい。この人は公然と語っているのに、彼らはこの人に何も言わない。議員たちは、この人がキリストであることを、ほんとうに知ったのだろうか。

7:27 けれども、私たちはこの人がどこから来たのか知っている。しかし、キリストが来られるとき、それが、どこからか知っている者はだれもいないのだ。」

7:28 イエスは、宮で教えておられるとき、大声をあげて言われた。「あなたがたはわたしを知っており、また、わたしがどこから来たかも知っています。しかし、わたしは自分で来たのではありません。わたしを遣わした方は真実です。あなたがたは、その方を知らないのです。

7:29 わたしはその方を知っています。なぜなら、わたしはその方から出たのであり、その方がわたしを遣わしたからです。」

7:30 そこで人々はイエスを捕えようとしたが、しかし、だれもイエスに手をかけた者はなかった。イエスの時が、まだ来ていなかったからである。

7:31 群衆のうちの多くの者がイエスを信じて言った。「キリストが来られても、この方がしているよりも多くのしるしを行なわれるだろうか。」

7:32 パリサイ人は、群衆がイエスについてこのようなことをひそひそと話しているのを耳にした。それで祭司長、パリサイ人たちは、イエスを捕えようとして、役人たちを遣わした。

7:33 そこでイエスは言われた。「まだしばらくの間、わたしはあなたがたといっしょにいて、それから、わたしを遣わした方のもとに行きます。

7:34 あなたがたはわたしを捜すが、見つからないでしょう。また、わたしがいる所に、あなたがたは来ることができません。」

7:35 そこで、ユダヤ人たちは互いに言った。「私たちには、見つからないという。それならあの人はどこへ行こうとしているのか。まさかギリシヤ人の中に離散している人々のところへ行って、ギリシヤ人を教えるつもりではあるまい。

7:36 『あなたがたはわたしを捜すが、見つからない。』また『わたしのいる所にあなたがたは来ることができない。』とあの人が言ったこのことばは、どういう意味だろうか。」

 

塚本訳1963

7:25 するとエルサレムの人の中に、こう言った人々があった、「これはあの人たちが殺そうとしている人ではないか。

7:26 あんなにおおっぴらに話しているのに、なんとも言う人がない。もしかしたら（最高法院の）役人たちは、この人が救世主だと本当にわかったのではなかろうか。

7:27 でも（そんなわけがない。）わたし達はこの人がどこから来たか知っている。救世主が来る時には、だれもどこから来るか知らないはずだから。」

7:28 すると宮で教えていたイエスは、こう言って叫ばれた、「なるほどあなた達はわたしを知っている。どこから来たかも知っている。だが、わたしは自分で勝手に来たのではない。わたしを遣わされた真実な方がある。あなた達はその方を知らないが、

7:29 わたしは知っている。わたしはその方のところから来、その方から遣わされたのだから。」

7:30 そこで（最高法院の）人々はイエスを捕えようとしたが、手をかける者はなかった。彼の時がまだ来ていなかったからである。

7:31 しかし群衆のうちにイエスを信じたものが大ぜいあって、言った、「救世主が来ても、この人がしたより多くの徴［奇蹟］をすることはできまいと思うが、どうだろう。」

7:32 イエスについて、群衆がこんなひそひそ話をしているのがパリサイ人の耳に入ったので、大祭司連とパリサイ人とはイエスを捕えようとして、下役らをやった。

7:33 するとイエスは言われた、「わたしはもうしばらくの間あなた達と一しょにいて、それから、わたしを遣わされた方の所に行く。

7:34 （その時）あなた達はわたしをさがすが、見つからない。わたしがおる所に、あなた達は来ることが出来ない（からだ）。」

7:35 するとユダヤ人が互いに言った、「この人は私たちに見つからないように、いったいどこに行くつもりだろう。まさか異教人の中に離散しているユダヤ人のところに行って、異教人に教えるつもりではあるまい。

7:36 『あなた達はわたしをさがすが、見つからない。わたしがおる所に、あなたたちは来ることができないに」と言ったあの言葉は、いったいどういう意味だろう。』

 

口語訳1955

7:25 さて、エルサレムのある人たちが言った、「この人は人々が殺そうと思っている者ではないか。

7:26 見よ、彼は公然と語っているのに、人々はこれに対して何も言わない。役人たちは、この人がキリストであることを、ほんとうに知っているのではなかろうか。

7:27 わたしたちはこの人がどこからきたのか知っている。しかし、キリストが現れる時には、どこから来るのか知っている者は、ひとりもいない」。

7:28 イエスは宮の内で教えながら、叫んで言われた、「あなたがたは、わたしを知っており、また、わたしがどこからきたかも知っている。しかし、わたしは自分からきたのではない。わたしをつかわされたかたは真実であるが、あなたがたは、そのかたを知らない。

7:29 わたしは、そのかたを知っている。わたしはそのかたのもとからきた者で、そのかたがわたしをつかわされたのである」。

7:30 そこで人々はイエスを捕えようと計ったが、だれひとり手をかける者はなかった。イエスの時が、まだきていなかったからである。

7:31 しかし、群衆の中の多くの者が、イエスを信じて言った、「キリストがきても、この人が行ったよりも多くのしるしを行うだろうか」。

7:32 群衆がイエスについてこのようなうわさをしているのを、パリサイ人たちは耳にした。そこで、祭司長たちやパリサイ人たちは、イエスを捕えようとして、下役どもをつかわした。

7:33 イエスは言われた、「今しばらくの間、わたしはあなたがたと一緒にいて、それから、わたしをおつかわしになったかたのみもとに行く。

7:34 あなたがたはわたしを捜すであろうが、見つけることはできない。そしてわたしのいる所に、あなたがたは来ることができない」。

7:35 そこでユダヤ人たちは互に言った、「わたしたちが見つけることができないというのは、どこへ行こうとしているのだろう。ギリシヤ人の中に離散している人たちのところにでも行って、ギリシヤ人を教えようというのだろうか。

7:36 また、『わたしを捜すが、見つけることはできない。そしてわたしのいる所には来ることができないだろう』と言ったその言葉は、どういう意味だろう」。

 

文語訳1917

"430725","ここにエルサレムのある人々いふ『これは人々の殺さんとする者ならずや。"

"430726","視よ、公然に語るに、之に對して何をも言ふ者なし、司たちは此の人のキリストたるを眞に認めしならんか。"

"430727","されど我らは此の人の何處よりかを知る、キリストの來る時には、その何處よりかを知る者なし』"

"430728","ここにイエス宮にて教へつつ呼はりて言ひ給ふ『なんぢら我を知り、亦わが何處よりかを知る。されど我は己より來たるにあらず、眞の者ありて我を遣し給へり。汝らは彼を知らず、"

"430729","我は彼を知る。我は彼より出で、彼は我を遣し給ひしに因りてなり』"

"430730","ここに人びとイエスを捕へんと謀りたれど、彼の時いまだ到らぬ故に手出しする者なかりき。"

"430731","かくて群衆のうち多くの人々イエスを信じて『キリスト來るとも、此の人の行ひしより多く徴を行はんや』と言ふ。"

"430732","イエスにつきて群衆のかく囁くことパリサイ人の耳に入りたれば、祭司長・パリサイ人ら彼を捕へんとて下役どもを遣ししに、"

"430733","イエス言ひ給ふ『我なほ暫く汝らと偕に居り、而してのち我を遣し給ひし者の御許に往く。"

"430734","汝ら我を尋ねん、されど逢はざるべし、汝等わが居る處に往くこと能はず』"

"430735","ここにユダヤ人ら互いに云ふ『この人らの逢ひ得ぬいづこに往かんとするか、ギリシヤ人のうちに散りをる者に往きて、ギリシヤ人を教へんとするか。"

"430736","その言に「なんぢら我を尋ねん、然れど逢はざるべし、汝ら我がをる處に往くこと能はず」と云へるは何ぞや』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 9:29

9:29 我々は、神がモーセに語られたことは知っているが、あの者がどこから来たのかは知らない。」

 

新共同 ヨハ 8:28

8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

 

新共同 ヨハ 8:19

8:19 彼らが「あなたの父はどこにいるのか」と言うと、イエスはお答えになった。「あなたたちは、わたしもわたしの父も知らない。もし、わたしを知っていたら、わたしの父をも知るはずだ。」

 

新共同 ヨハ 13:1

13:1 さて、過越祭の前のことである。イエスは、この世から父のもとへ移る御自分の時が来たことを悟り、世にいる弟子たちを愛して、この上なく愛し抜かれた。

 

新共同 ヨハ 7:23

7:23 モーセの律法を破らないようにと、人は安息日であっても割礼を受けるのに、わたしが安息日に全身をいやしたからといって腹を立てるのか。

 

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

 

新共同 ヨハ 6:41

6:41 ユダヤ人たちは、イエスが「わたしは天から降って来たパンである」と言われたので、イエスのことでつぶやき始め、

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 3:4

3:4 断じてそうではない。あらゆる人を偽り者としても、神を真実なものとすべきである。それは、／「あなたが言葉を述べるときは、義とせられ、／あなたがさばきを受けるとき、勝利を得るため」／と書いてあるとおりである。

 

口語訳 Ⅰコリ2:14

2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ヤコ 1:1

1:1 神と主イエス・キリストの僕であるヤコブが、離散している十二部族の人たちに挨拶いたします。

 

新共同 Ⅰペテ1:1

1:1 イエス・キリストの使徒ペトロから、ポントス、ガラテヤ、カパドキア、アジア、ビティニアの各地に離散して仮住まいをしている選ばれた人たちへ。

 

新共同 使  14:1

14:1 イコニオンでも同じように、パウロとバルナバはユダヤ人の会堂に入って話をしたが、その結果、大勢のユダヤ人やギリシア人が信仰に入った。

 

新共同 使  17:4

17:4 それで、彼らのうちのある者は信じて、パウロとシラスに従った。神をあがめる多くのギリシア人や、かなりの数のおもだった婦人たちも同じように二人に従った。

 

新共同 使  18:4

18:4 パウロは安息日ごとに会堂で論じ、ユダヤ人やギリシア人の説得に努めていた。

 

新共同 ロマ 1:14-16

1:14 わたしは、ギリシア人にも未開の人にも、知恵のある人にもない人にも、果たすべき責任があります。

1:15 それで、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を告げ知らせたいのです。

◆福音の力

1:16 わたしは福音を恥としない。福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです。

 

新共同 ロマ 2:9-10

2:9 すべて悪を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、

2:10 すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ヘブ 7:3

7:3 彼には父がなく、母がなく、系図がなく、生涯の初めもなく、生命の終りもなく、神の子のようであって、いつまでも祭司なのである。

 

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２４１　問・人はなぜキリストを神の子と信ずることが難しいのでしょうか

・・・　答・聖霊を頂くという不思議なことがなければ信じることができないのです

 

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ヨハネ７：３７－５２

イエスと御霊

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430737祭りの盛大な最終日に、イエスは立ったまま叫んだ。〔次のように〕言って、

「誰か渇いている人があれば、私のところに来て〔いつでも〕飲むがよい。

430738私を信じる人は、聖書が言った通り、その人の内部から活ける水の川が〔何本も〕流れ出ることになる」。

430739これは彼を信じる人が受けようとしていた霊について言ったのである。つまりイエスがまだ栄光を受けていなかったので、霊はまだなかったのである。

430740群衆の中には、これらのことばを聞いて、「この人は本当にあの預言者だ」という人々があった。

430741他の人々は「この人はキリストだ」と言っていた。だが、次のように言う人々もあった。「いくらなんでもキリストがガリラヤから来るようなことがあるだろうか。

430742聖書が、キリストはダビデの子孫のうちから、ダビデがいた村ベトレヘムから来ることになっていると言ったではないか」。

430743そこで、彼のゆえに群衆の間に分裂が生じた。

430744彼らの中のある人々は彼を逮捕したいと思ったが、手をかける者は誰もいなかった。

430745そこで、下役たちは祭司長たちとファリサイ派の人々のところに〔戻って〕来た。この〔祭司長たち、ファリサイ派の〕人々が彼らに言った、「どうして彼を引いてこなかったのだ」。

430746下役たちは答えた、「いまだかってあのように語る人はありませんでした」。

430747するとファリサイ派の人々が彼らに答えた、「まさかお前たちまでたぶらかされているのではあるまい。

430748指導者たちの中で、あるいはファリサイ派の人々の中で、彼を信じた人などまさかいるまい。

430749それにしても、律法を知らないこの群衆は呪われた奴らだ」。

430750ニコデモが彼らに向かって言う。この人は以

前[に]彼のところに来たことがあり、指導者たちの一人であった。

430751「われわれの律法は、まず先に本人から聴取してその人が何をしているのか知った上でなければ、人をさばくことはしないのではないだろうか」。

430752彼らは答えて、彼に言った、「あなたもガリラヤの出か。調べてみよ。ガリラヤからは預言者が出て来ることがないのを見るはずだ」。

 

新共同訳1987

7:37 祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。

7:38 わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」

7:39 イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。

◆群衆の間に対立が生じる

7:40 この言葉を聞いて、群衆の中には、「この人は、本当にあの預言者だ」と言う者や、

7:41 「この人はメシアだ」と言う者がいたが、このように言う者もいた。「メシアはガリラヤから出るだろうか。

7:42 メシアはダビデの子孫で、ダビデのいた村ベツレヘムから出ると、聖書に書いてあるではないか。」

7:43 こうして、イエスのことで群衆の間に対立が生じた。

7:44 その中にはイエスを捕らえようと思う者もいたが、手をかける者はなかった。

◆ユダヤ人指導者たちの不信仰

7:45 さて、祭司長たちやファリサイ派の人々は、下役たちが戻って来たとき、「どうして、あの男を連れて来なかったのか」と言った。

7:46 下役たちは、「今まで、あの人のように話した人はいません」と答えた。

7:47 すると、ファリサイ派の人々は言った。「お前たちまでも惑わされたのか。

7:48 議員やファリサイ派の人々の中に、あの男を信じた者がいるだろうか。

7:49 だが、律法を知らないこの群衆は、呪われている。」

7:50 彼らの中の一人で、以前イエスを訪ねたことのあるニコデモが言った。

7:51 「我々の律法によれば、まず本人から事情を聞き、何をしたかを確かめたうえでなければ、判決を下してはならないことになっているではないか。」

7:52 彼らは答えて言った。「あなたもガリラヤ出身なのか。よく調べてみなさい。ガリラヤからは預言者の出ないことが分かる。」

 

前田訳1978

7:37 祭りの最終最大の日に、イエスは立って叫ばれた、「渇くものはわたしのところに来て飲め。

7:38 私を信ずるものは、聖書がいうように、そのうちから清水が川となって流れ出よう」と。

7:39 これはイエスを信ずる者が受けるべき霊のことをいわれたのである。イエスがまだ栄光を受けておられなかったため、霊が与えられていなかったからである。

7:40 このことばを聞いて、群衆の中のある者は「まことにこの人は預言者である」といい、

7:41 あるものは「この人はキリストである」といい、あるものは「キリストがガリラヤから来るものか。

7:42 聖書に、『キリストが来るのはダビデの末から、ダビデのいた村ベツレヘムから』とあるではないか」といった。

7:43 そこで彼ゆえに群衆の中に分裂が起こった。

7:44 彼らのうちのあるものは彼を捕えようと思った。しかしだれも彼に手をかけなかった。

7:45 使いたちが帰って来たので、祭司長とパリサイ人はいった、「なぜあれを引っ張って来なかったか」と。

7:46 使いたちは答えた、「あの人が話すように話した人はいまだかつてありません」と。

7:47 パリサイ人は答えた、「おまえたちまで迷わされたのか。

7:48 司やパリサイ人のうち彼を信じたものがひとりでもあるか。

7:49 律法を知らぬあんな群衆は呪われている」と。

7:50 彼らのひとりで、前にイエスのところに来たニコデモが彼らにいう、

7:51 「まず彼の言い分を聞いて、彼が何をしたかを知らねば、われらの律法では裁けないではないか」と。

7:52 彼らは答えた、「あなたまでがガリラヤの出か。しらべてみよ、ガリラヤから預言者は現れないことがわかろう」と。

 

新改訳1970

7:37 さて、祭りの終わりの大いなる日に、イエスは立って、大声で言われた。「だれでも渇いているなら、わたしのもとに来て飲みなさい。

7:38 わたしを信じる者は、聖書が言っているとおりに、その人の心の奥底から、生ける水の川が流れ出るようになる。」

7:39 これは、イエスを信じる者が後になってから受ける御霊のことを言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊はまだ注がれていなかったからである。

7:40 このことばを聞いて、群衆のうちのある者は、「あの方は、確かにあの預言者なのだ。」と言い、

7:41 またある者は、「この方はキリストだ。」と言った。またある者は言った。「まさか、キリストはガリラヤからは出ないだろう。

7:42 キリストはダビデの子孫から、またダビデがいたベツレヘムの村から出る、と聖書が言っているではないか。」

7:43 そこで、群衆の間にイエスのことで分裂が起こった。

7:44 その中にはイエスを捕えたいと思った者もいたが、イエスに手をかけた者はなかった。

7:45 それから役人たちは祭司長、パリサイ人たちのもとに帰って来た。彼らは役人たちに言った。「なぜあの人を連れて来なかったのか。」

7:46 役人たちは答えた。「あの人が話すように話した人は、いまだかつてありません。」

7:47 すると、パリサイ人が答えた。「おまえたちも惑わされているのか。

7:48 議員とかパリサイ人のうちで、だれかイエスを信じた者があったか。

7:49 だが、律法を知らないこの群衆は、のろわれている。」

7:50 彼らのうちのひとりで、イエスのもとに来たことのあるニコデモが彼らに言った。

7:51 「私たちの律法では、まずその人から直接聞き、その人が何をしているのか知ったうえでなければ、判決を下さないのではないか。」

7:52 彼らは答えて言った。「あなたもガリラヤの出身なのか。調べてみなさい。ガリラヤから預言者は起こらない。」

 

塚本訳1963

7:37 祭の最後の大際の日に、イエスは立って叫ばれた、「渇く者はわたしの所に来て飲みなさい。

7:38 わたしを信ずる者は、聖書が言っているように、『そのお腹から、清水が川となって流れ出るであろう。』」

7:39 これは、彼を信ずる者が受けるべき御霊のことを言われたのである。イエスは（その時）まだ栄光を受けておられなかったため、御霊がまだ下っていなかったからである。（「であろう」と言われたのはそのためである。）

7:40 すると群衆のうちにこの言葉を聞いて、「確かにこの人は（世の終りに来る）あの預言者だ」と言う者があり、

7:41 「この人は救世主だ」と言う者もあり、また（反対して、）こう言う者もあった、「ガリラヤから救世主が出るとでも言うのか。

7:42 『救世主は〃ダビデの末〃から、ダビデの住んでいた村〃ベツレヘムから出る〃』と聖書が言っているではないか。」

7:43 そこで群衆の間に、イエスのことで意見が分かれた。

7:44 なかには彼を捕えようと思う者もあったが、手をかける者はなかった。

7:45 やがて下役らが（手ぶらで）かえって来ると、大祭司連とパリサイ人とが言った、「なぜあれを引いてこなかったか。」

7:46 下役らが答えた、「あの人が話すように話した人は、いまだかつてありません。」

7:47 パリサイ人が答えた、「君たちまでが迷わされたのではあるまいね。

7:48 （最高法院の）役人かパリサイ人のうちに、あれを信じた者がひとりでもあるというのか。

7:49 （信じたのは民衆だけだ。）律法（聖書）を知らないあんな民衆は、呪われたがいい！」

7:50 そのうちの一人で、前に（夜ひそかに）イエスの所に来たニコデモが、彼らに言う、

7:51 「われわれの律法は、まずその人に（言い分を）聞き、そのしたことを知った上でなければ、罰しないことになっているではないか。」

7:52 彼らは答えて言った、「あなたまでがガリラヤから出たわけではあるまいに。（聖書をよく）調べてみなさい。ガリラヤからは預言者があらわれないことがわかろう。」

 

口語訳1955

7:37 祭の終りの大事な日に、イエスは立って、叫んで言われた、「だれでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。

7:38 わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう」。

7:39 これは、イエスを信じる人々が受けようとしている御霊をさして言われたのである。すなわち、イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊がまだ下っていなかったのである。

7:40 群衆のある者がこれらの言葉を聞いて、「このかたは、ほんとうに、あの預言者である」と言い、

7:41 ほかの人たちは「このかたはキリストである」と言い、また、ある人々は、「キリストはまさか、ガリラヤからは出てこないだろう。

7:42 キリストは、ダビデの子孫から、またダビデのいたベツレヘムの村から出ると、聖書に書いてあるではないか」と言った。

7:43 こうして、群衆の間にイエスのことで分争が生じた。

7:44 彼らのうちのある人々は、イエスを捕えようと思ったが、だれひとり手をかける者はなかった。

7:45 さて、下役どもが祭司長たちやパリサイ人たちのところに帰ってきたので、彼らはその下役どもに言った、「なぜ、あの人を連れてこなかったのか」。

7:46 下役どもは答えた、「この人の語るように語った者は、これまでにありませんでした」。

7:47 パリサイ人たちが彼らに答えた、「あなたがたまでが、だまされているのではないか。

7:48 役人たちやパリサイ人たちの中で、ひとりでも彼を信じた者があっただろうか。

7:49 律法をわきまえないこの群衆は、のろわれている」。

7:50 彼らの中のひとりで、以前にイエスに会いにきたことのあるニコデモが、彼らに言った、

7:51 「わたしたちの律法によれば、まずその人の言い分を聞き、その人のしたことを知った上でなければ、さばくことをしないのではないか」。

7:52 彼らは答えて言った、「あなたもガリラヤ出なのか。よく調べてみなさい、ガリラヤからは預言者が出るものではないことが、わかるだろう」。

 

文語訳1917

"430737","祭りの終の大なる日に、イエス立ちて呼はりて言ひたまふ『人もし渇かば我に來りて飲め。"

"430738","我を信ずる者は、聖書に云へるごとく、その腹より活ける水、川となりて流れ出づべし』"

"430739","これは彼を信ずる者の受けんとする御靈を指して言ひ給ひしなり。イエス未だ榮光を受け給はざれば、御靈いまだ降らざりしなり。"

"430740","此等の言葉をききて群衆のうちの或人は『これ眞にかの預言者なり』といひ、"

"430741","或人は『これキリストなり』と言ひ、又ある人は『キリストいかでガリラヤより出でんや、"

"430742","聖書に、キリストはダビデの裔またダビデの居りし村ベツレヘムより出づと云へるならずや』と言ふ。"

"430743","斯くイエスの事によりて、群衆のうちに紛爭おこりたり。"

"430744","その中には、イエスを捕へんと欲する者もありしが、手出する者なかりき。"

"430745","而して下役ども、祭司長・パリサイ人らの許に帰りたれば、彼ら問ふ『なに故かれを曳き來たらぬか』"

"430746","下役ども答ふ『この人の語るごとく語りし人は未だなし』"

"430747","パリサイ人等これに答ふ『なんぢらも惑されしか、"

"430748","司たち又はパリサイ人のうちに、一人だに彼を信ぜし者ありや、"

"430749","律法を知らぬこの群衆は詛はれたる者なり』"

"430750","彼等のうちの一人にてさきにイエスの許に來りしニコデモ言ふ、"

"430751","『われらの律法は、先その人に聽き、その爲すところを知るにあらずば、審く事をせんや』"

"430752","かれら答へて言ふ『なんぢもガリラヤより出でしか、査ベ見よ、預言者はガリラヤより起こる事なし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:28

7:28 すると、神殿の境内で教えていたイエスは、大声で言われた。「あなたたちはわたしのことを知っており、また、どこの出身かも知っている。わたしは自分勝手に来たのではない。わたしをお遣わしになった方は真実であるが、あなたたちはその方を知らない。

 

新共同 黙  21:6

21:6 また、わたしに言われた。「事は成就した。わたしはアルファであり、オメガである。初めであり、終わりである。渇いている者には、命の水の泉から価なしに飲ませよう。

 

新共同 ヨハ 14:16-17

14:16 わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。

14:17 この方は、真理の霊である。世は、この霊を見ようとも知ろうともしないので、受け入れることができない。しかし、あなたがたはこの霊を知っている。この霊があなたがたと共におり、これからも、あなたがたの内にいるからである。

 

新共同 ヨハ 1:21

1:21 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。

 

新共同 ヨハ 1:46

1:46 するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。

 

新共同 ロマ 1:3

1:3 御子に関するものです。御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ、

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

新共同 ヨハ 7:32

7:32 ファリサイ派の人々は、群衆がイエスについてこのようにささやいているのを耳にした。祭司長たちとファリサイ派の人々は、イエスを捕らえるために下役たちを遣わした。

 

新共同 マタ 27:63

27:63 こう言った。「閣下、人を惑わすあの者がまだ生きていたとき、『自分は三日後に復活する』と言っていたのを、わたしたちは思い出しました。

 

新共同 ヨハ 3:1-2

3:1 さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった。

3:2 ある夜、イエスのもとに来て言った。「ラビ、わたしどもは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。神が共におられるのでなければ、あなたのなさるようなしるしを、だれも行うことはできないからです。」

 

新共同 ヨハ 1:46

1:46 するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ10:4

10:4 みな同じ霊の飲み物を飲んだ。すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、この岩はキリストにほかならない。

 

口語訳 Ⅰコリ11:25

11:25 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。

 

口語訳 Ⅰコリ12:13

12:13 なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。

 

口語訳 ガラ 5:22-23

5:22 しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、

5:23 柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。

 

口語訳 ロマ 8:9

8:9 しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。

 

口語訳 Ⅰコリ12:13

12:13 なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。

 

口語訳 ロマ 2:17-21

2:17 もしあなたが、自らユダヤ人と称し、律法に安んじ、神を誇とし、

2:18 御旨を知り、律法に教えられて、なすべきことをわきまえており、

2:19 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、自ら盲人の手引き、やみにおる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、

2:20 （１９節に合節）

2:21 なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  1:4-5

1:4 そして、彼らと食事を共にしていたとき、こう命じられた。「エルサレムを離れず、前にわたしから聞いた、父の約束されたものを待ちなさい。

1:5 ヨハネは水で洗礼を授けたが、あなたがたは間もなく聖霊による洗礼を授けられるからである。」

 

新共同 使  2:4

2:4 すると、一同は聖霊に満たされ、"霊"が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。

 

新共同 使  2:33

2:33 それで、イエスは神の右に上げられ、約束された聖霊を御父から受けて注いでくださいました。あなたがたは、今このことを見聞きしているのです。

 

新共同 使  19:2

19:2 彼らに、「信仰に入ったとき、聖霊を受けましたか」と言うと、彼らは、「いいえ、聖霊があるかどうか、聞いたこともありません」と言った。

 

新共同 使  3:22

3:22 モーセは言いました。『あなたがたの神である主は、あなたがたの同胞の中から、わたしのような預言者をあなたがたのために立てられる。彼が語りかけることには、何でも聞き従え。

 

新共同 使  7:37

7:37 このモーセがまた、イスラエルの子らにこう言いました。『神は、あなたがたの兄弟の中から、わたしのような預言者をあなたがたのために立てられる。』

 

新共同 使  23:3

23:3 パウロは大祭司に向かって言った。「白く塗った壁よ、神があなたをお打ちになる。あなたは、律法に従ってわたしを裁くためにそこに座っていながら、律法に背いて、わたしを打て、と命令するのですか。」

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 Ⅰコリ10:4

10:4 みな同じ霊の飲み物を飲んだ。すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、この岩はキリストにほかならない。

 

口語訳 ロマ 1:3

1:3 御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、

 

口語訳 使  5:35

5:35 一同にむかって言った、「イスラエルの諸君、あの人たちをどう扱うか、よく気をつけるがよい。

 

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解釈と感想

●     人を見る目、判断する根拠は昔も今も、家系、出身校、出身地である。それはある程度は判断材料にはなるが、根本的に人を知る方法ではない。私の知人で「東大卒、大蔵省勤務」の男と結婚した人がいるが、晩年になって「わたしは結婚に失敗したー、失敗したー」と嘆いている。「東大大蔵省」に目が眩んだ報いである。

●     男性が、ある女性と結婚しようとするときにはその母親を見ろという。頭の程度を知るには出身校を調べればよい。性格を知るには「県民性」を調べればよい。これらは少しは当たるが人間を知る本質ではない。

●     キリストは田舎のガリラヤ出身で、学歴なし。これでみんなが信用しなかった。重んじなかった

●     聖霊をいただくと人間イエスが神の子キリストに見えてくるから不思議。それはこの世の知恵ではない。新改訳の「7:39 これは、イエスを信じる者が後になってから受ける御霊のことを言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、御霊はまだ注がれていなかったからである。」はよくわかる訳である。御霊が注がれないうちは何もわからない。

 

 

 

２４２　問・性の過ちはどのようにして赦されますか

・・･　　答・イエスは姦淫の女を赦して、自らは十字架に向かったのです。贖罪の道です。

　　性の過ちも赦されます。それはキリストの十字架の贖罪によってです。

 

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ヨハネ７：５３－８：１１

姦淫の女

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430753[そして、各々白分の家に帰って行った。

430801イエスは、オリーブ山へ行った。

430802早朝、彼はまた神殿〔境内〕にやって来た。民は皆〔次第に〕彼のもとへ来た。彼は座って彼らに教えていた。

430803律法学者たちとファリサイ派の人々が、姦通のさ中に捕らえられた女を連れてくる。そして彼女を真ん中に立たせ、

430804彼に言う、「先生、この女は姦通している現場で捕らえられました。

430805モーセは律法に、このような女どもは石で撃つようにと、私たちに命じました。さて、あなたは何と言われますか」。

430806これは、彼を訴えることができるよう、彼を試みて言っていたのである。イエスはかがみ込んで、指で地面に書きつけていた。

430807彼らが〔しつこく〕たずね続けていると、彼は身を起こして彼らに言った、「あなたがたの中で罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい」。

430808そして、再び身をかがめて地面に書いていた。

430809彼らは聞いて、年長者たちから始め、一人また一人と去って行った。そして、彼だけが、真ん中にいた女と共に残された。

430810イエスは身を起こして、彼女に言った、「女よ、彼らはどこにいるのか。誰もあなたを断罪しなかったのか」。

430811彼女は言った、「主よ、誰も」。イエスは言った、「私もあなたを断罪しない。行きなさい。[そして]これからはもう過ちをやめなさい」]。

 

新共同訳1987

7:53 〔人々はおのおの家へ帰って行った。

8:1 イエスはオリーブ山へ行かれた。

8:2 朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来たので、座って教え始められた。

8:3 そこへ、律法学者たちやファリサイ派の人々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ、

8:4 イエスに言った。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。

8:5 こういう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。」

8:6 イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。

8:7 しかし、彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」

8:8 そしてまた、身をかがめて地面に書き続けられた。

8:9 これを聞いた者は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとりと、真ん中にいた女が残った。

8:10 イエスは、身を起こして言われた。「婦人よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。」

8:11 女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」〕

 

前田訳1978

7:53 人々はめいめい家に帰った。

8:1 しかしイエスはオリブ山へ行かれた。

8:2 あくる朝また宮へ行かれると、民が皆彼のところに来、彼はすわって彼らを教えられた。

8:3 そこへ学者とパリサイ人が不義の現行犯で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせた。彼らはいう、

8:4 「先生、この女は不義の現場で捕えられました。

8:5 モーセの律法ではこのような女は石打ちするよう命じられていますが、あなたは何といわれますか」と。

8:6 彼らがこう言ったのは、イエスを試みて、訴える口実を得るためであった。しかしイエスはかがんで指で地にものを書かれた。

8:7 彼らがしつこく尋ねていると、身を起こしていわれた、「あなたがたの中で罪のない者がまず彼女に石を投げよ」と。

8:8 そしてふたたびかがんで地にものを書いておられた。

8:9 彼らはそれを聞いて、老人をはじめとして、ひとりまたひとりと去って行き、イエスだけが残った。真ん中の女はそのままであった。

8:10 イエスは身を起こして彼女にいわれた、「女の方、あの人たちはどこへ行ったか。誰もあなたを罰しなかったか」と。

8:11 彼女はいった、「だれもでございます、主よ」と。イエスはいわれた、「わたしもあなたを罰しない。お帰りなさい。これからはまちがいはしないように」と。〕

 

新改訳1970

7:53 〔そして人々はそれぞれ家に帰った。

8:1 イエスはオリーブ山に行かれた。

8:2 そして、朝早く、イエスはもう一度宮にはいられた。民衆はみな、みもとに寄って来た。イエスはすわって、彼らに教え始められた。

8:3 すると、律法学者とパリサイ人が、姦淫の場で捕えられたひとりの女を連れて来て、真中に置いてから、

8:4 イエスに言った。「先生。この女は姦淫の現場でつかまえられたのです。

8:5 モーセは律法の中で、こういう女を石打ちにするように命じています。ところで、あなたは何と言われますか。」

8:6 彼らはイエスをためしてこう言ったのである。それは、イエスを告発する理由を得るためであった。しかし、イエスは身をかがめて、指で地面に書いておられた。

8:7 けれども、彼らが問い続けてやめなかったので、イエスは身を起こして言われた。「あなたがたのうちで罪のない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」

8:8 そしてイエスは、もう一度身をかがめて、地面に書かれた。

8:9 彼らはそれを聞くと、年長者たちから始めて、ひとりひとり出て行き、イエスがひとり残された。女はそのままそこにいた。

8:10 イエスは身を起こして、その女に言われた。「婦人よ。あの人たちは今どこにいますか。あなたを罪に定める者はなかったのですか。」

8:11 彼女は言った。「だれもいません。」そこで、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。」〕

 

塚本訳1963

7:53 【人々はそれぞれ家にかえったが、

8:1 イエスはオリブ山に行かれた。

8:2 次の朝早く、また宮に行かれると、人々が皆あつまってきたので、座って教えておられた。

8:3 すると聖書学者とパリサイ人とが、姦淫の現行犯を押えられた女をつれてきた。みんなの真中に立たせて、

8:4 イエスに言う、「先生、この女は姦淫の現場を押えられたのです。

8:5 モーセは律法で、このような女を石で打ち殺すように命じていますが、あなたはなんと言われますか。」

8:6 こう言ったのは、イエスを試して、訴え出る口実を見つけるためであった。イエスは身をかがめて、黙って指で地の上に何か書いておられた。

8:7 しかし彼らがしつこく尋ねていると、身を起こして言われた、「あなた達の中で罪（をおかしたこと）のない者が、まずこの女に石を投げつけよ。」

8:8 そしてまた身をかがめて、地の上に何か書いておられた。

8:9 これを聞くと、彼らは皆（良心に責められ、）老人を始めとして、ひとりびとり出ていって、（最後に）ただイエスと、真中に立ったままの女とが残った。

8:10 イエスは身を起こして女に言われた、「女の人、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罰しなかったのか。」

8:11 「主よ、だれも」と女がこたえた。イエスが言われた、「わたしも罰しない。おかえり。今からはもう罪を犯さないように。」】

 

口語訳1955

7:53 〔そして、人々はおのおの家に帰って行った。

8:1 イエスはオリブ山に行かれた。

8:2 朝早くまた宮にはいられると、人々が皆みもとに集まってきたので、イエスはすわって彼らを教えておられた。

8:3 すると、律法学者たちやパリサイ人たちが、姦淫をしている時につかまえられた女をひっぱってきて、中に立たせた上、イエスに言った、

8:4 「先生、この女は姦淫の場でつかまえられました。

8:5 モーセは律法の中で、こういう女を石で打ち殺せと命じましたが、あなたはどう思いますか」。

8:6 彼らがそう言ったのは、イエスをためして、訴える口実を得るためであった。しかし、イエスは身をかがめて、指で地面に何か書いておられた。

8:7 彼らが問い続けるので、イエスは身を起して彼らに言われた、「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」。

8:8 そしてまた身をかがめて、地面に物を書きつづけられた。

8:9 これを聞くと、彼らは年寄から始めて、ひとりびとり出て行き、ついに、イエスだけになり、女は中にいたまま残された。

8:10 そこでイエスは身を起して女に言われた、「女よ、みんなはどこにいるか。あなたを罰する者はなかったのか」。

8:11 女は言った、「主よ、だれもございません」。イエスは言われた、「わたしもあなたを罰しない。お帰りなさい。今後はもう罪を犯さないように」。〕

 

文語訳1917

"430753","〔斯くておのおの己が家に歸れり。"

"430801","イエス、オリブ山にゆき給ふ。"

"430802","夜明ごろ、また宮に入りしに、民みな御許に來りたれば、座して教へ給ふ。"

"430803","ここに學者・パリサイ人ら、姦淫のとき捕へられたる女を連れきたり、眞中に立ててイエスに言ふ、"

"430804","『師よ、この女は姦淫のをり、そのまま捕へられたるなり。"

"430805","モーセは律法に斯かる者を石にて撃つべき事を我らに命じたるが、汝は如何に言ふか』"

"430806","かく云へるはイエスを試みて訴ふる種を得んとてなり。イエス身を屈め、指にて地に物書き給ふ。"

"430807","かれら問ひて止まざれば、イエス身を起して『なんぢらの中、罪なき者まづ石を擲て』と言ひ、"

"430808","また身を屈めて地に物書きたまふ。"

"430809","彼等これを聞きて良心に責められ、老人をはじめ若き者まで一人一人いでゆき、唯イエスと中に立てる女とのみ遣れり。"

"430810","イエス身を起して、女のほかに誰も居らぬを見て言い給ふ『をんなよ、汝を訴へたる者どもは何處にをるぞ、汝を罪する者なきか』"

"430811","女いふ『主よ、誰もなし』イエス言ひ給ふ』われも汝を罪せじ、往け、この後ふたたび罪を犯すな』］"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 2:1-3

2:1 だから、ああ、すべて人をさばく者よ。あなたには弁解の余地がない。あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めている。さばくあなたも、同じことを行っているからである。

2:2 わたしたちは、神のさばきが、このような事を行う者どもの上に正しく下ることを、知っている。

2:3 ああ、このような事を行う者どもをさばきながら、しかも自ら同じことを行う人よ。あなたは、神のさばきをのがれうると思うのか。

 

口語訳 ロマ 5:20-21

5:20 律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。

5:21 それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅰテサ2:5

2:5 あなたがたが知っているとおり、わたしたちは、相手にへつらったり、口実を設けてかすめ取ったりはしませんでした。そのことについては、神が証ししてくださいます。

 

新共同 ロマ 2:1

2:1 だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。

 

新共同 ロマ 2:22

2:22 「姦淫するな」と言いながら、姦淫を行うのですか。偶像を忌み嫌いながら、神殿を荒らすのですか。

 

新共同 Ⅰペテ1:15

1:15 召し出してくださった聖なる方に倣って、あなたがた自身も生活のすべての面で聖なる者となりなさい。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

 

●     性の過ちは人間の霊性にダメージを与える。人生の堕落の始まりは異性との不純な関係からである。みんながやっているからというのでは安らぎがない。嘘だと思ったら実験してみるのがよい。人生は一回だ。ただ喜んで帰ってきた人は聞かない。

●     性の過ちは「なんとなく後ろめたい」気持ちになるから、それが神の存在証明である。

●     人間は誰にでも性の過ちがある。「心の中で姦淫する」ということからすれば、世の中の男性は誰一人として無罪の人はいない。女性はどうか。「主人以外の人と」とささやかな思いを抱いただけでも「罪」である。こういう女性が多いらしい

●     イエスは、外面の形だけの清さを誇る宗教者を嫌った。イエスの戦いの本質はそれであった。

●     すると人間は性の過ちを犯さない人間になれるのか。性の快楽以上に喜ばしいものがこの世にあることを聖書は告げる。その喜びは「神との交わり」である。これは体験してみなければわからないことである。

 

 

 

 

２４３　問・キリストが神の子であることの証明はできますか

・・・　答・神が聖霊を下してキリストが神の子であることを証明します

 

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ヨハネ８：１２－２０

イエスの証明は信用すべきである

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430812さて、イエスは再び彼らに語った、「私は世の光である。私についてくる者は

闇のうちを歩むことなく、命の光を持つことになる」と言って。

430813するとファリサイ派の人々が彼に言った、「お前はお前自身について自分が証ししている。お前の証しは真実ではない」。

430814イエスは答えて、彼らに言った、「たとえ私が私自身について自分で証ししているとしても、私の証しは真実である。なぜなら私には自分がどこから来たか、どこへ往こうとしているかがわかっているが、あなたがたには私がどこから来るのか、あるいはどこへ往こうとしているかがわかっていないからである。

430815あなたがたは肉に基づいてさばいているが、私は誰をもさばかない。

430816私がたとえさばくとしても、私のさばきは本物である。私は一人ではなく、私と自分を派遣した父とだからである。

430817あなたがたの律法にも二人の人間の証しは真実であると書かれている。

430818私が私自身について証しし、また私を派遣した父が私について証ししている」。

430819すると彼らが彼に言いだした、「お前の父親はどこにいるのか」。イエスは答えた、「あなたがたには、私も、私の父もわかっていない。仮りに私〔のこと〕がわかつていたとすれば、私の父もわかっていたことであろう〔が……〕」。

430820これらの言葉を、神殿〔境内〕で教えていた間に、宝物殿の中で語った。しかし、彼を逮捕する者は誰もいなかった。イエスの時がまだ来ていなかったからである。

 

新共同訳1987

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

8:13 それで、ファリサイ派の人々が言った。「あなたは自分について証しをしている。その証しは真実ではない。」

8:14 イエスは答えて言われた。「たとえわたしが自分について証しをするとしても、その証しは真実である。自分がどこから来たのか、そしてどこへ行くのか、わたしは知っているからだ。しかし、あなたたちは、わたしがどこから来てどこへ行くのか、知らない。

8:15 あなたたちは肉に従って裁くが、わたしはだれをも裁かない。

8:16 しかし、もしわたしが裁くとすれば、わたしの裁きは真実である。なぜならわたしはひとりではなく、わたしをお遣わしになった父と共にいるからである。

8:17 あなたたちの律法には、二人が行う証しは真実であると書いてある。

8:18 わたしは自分について証しをしており、わたしをお遣わしになった父もわたしについて証しをしてくださる。」

8:19 彼らが「あなたの父はどこにいるのか」と言うと、イエスはお答えになった。「あなたたちは、わたしもわたしの父も知らない。もし、わたしを知っていたら、わたしの父をも知るはずだ。」

8:20 イエスは神殿の境内で教えておられたとき、宝物殿の近くでこれらのことを話された。しかし、だれもイエスを捕らえなかった。イエスの時がまだ来ていなかったからである。

 

前田訳1978

8:12 またイエスは人々に語られた、「わたしは世の光である。わたしに従うものはたえて闇の中を歩まず、いのちの光を持とう」と。

8:13 パリサイ人が彼に言った、「あなたは自分について証する。あなたの証は真でない」と。

8:14 イエスは彼らに答えられた、「わたしが自分について証しようとも、わが証は真である。わたしはどこから来てどこへ行くかを知るゆえに。あなた方はわたしがどこから来てどこへ行くかを知らない。

8:15 あなた方は肉によって裁くが、わたしはだれも裁かない。

8:16 もしわたしが裁くとしても、わが裁きは真である。わたしはひとりではなく、わたしとわたしをつかわされた方とはともにいるから。

8:17 あなた方の律法に、『ふたりの証は真』とある。

8:18 わたしは自分の証人であり、わたしをつかわされた父もわたしについて証しされる」と。

8:19 彼らはいった、「あなたの父はどこにいるのか」と。イエスは答えられた、「あなた方はわたしをもわが父をも知らない。もしわたしを知っていたなら、わが父をも知っていたろう」と。

8:20 イエスは宮で教えられたとき、これらのことを宝庫のところで話された。しかしだれも彼を捕らえなかった。彼の時が来ていなかったからである。

 

新改訳1970

8:12 イエスはまた彼らに語って言われた。「わたしは、世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」

8:13 そこでパリサイ人はイエスに言った。「あなたは自分のことを自分で証言しています。だから、あなたの証言は真実ではありません。」

8:14 イエスは答えて、彼らに言われた。「もしこのわたしが自分のことを証言するなら、その証言は真実です。わたしは、わたしがどこから来たか、また、どこへ行くかを知っているからです。しかしあなたがたは、わたしがどこから来たのか、またどこへ行くのか知りません。

8:15 あなたがたは肉によってさばきます。わたしはだれをもさばきません。

8:16 しかし、もしわたしがさばくなら、そのさばきは正しいのです。なぜなら、わたしひとりではなく、わたしとわたしを遣わした方とがさばくのだからです。

8:17 あなたがたの律法にも、ふたりの証言は真実であると書かれています。

8:18 わたしが自分の証人であり、また、わたしを遣わした父が、わたしについてあかしされます。」

8:19 すると、彼らはイエスに言った。「あなたの父はどこにいるのですか。」イエスは答えられた。「あなたがたは、わたしをも、わたしの父をも知りません。もし、あなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたでしょう。」

8:20 イエスは宮で教えられたとき、献金箱のある所でこのことを話された。しかし、だれもイエスを捕えなかった。イエスの時がまだ来ていなかったからである。

 

塚本訳1963

8:12 （同じ大祭の日に、）イエスはまた人々に語られた、「わたしが世の光である。わたしに従う者は、決して暗やみを歩かない。そればかりか、命への光を持つことができる。」

8:13 パリサイ人が言った、「あなたは自分で自分のことを証明しているから、あなたの証明は信用できない。」

8:14 イエスは答えて言われた、「たとえ自分で自分のことを証明しても、わたしの証明は信用すべきである。わたしは自分がどこから来たか、どこに行くかを知っているのだから。（わたしは父上のところから来たので、父上がなんでも教えてくださるのである。）しかしあなたたちはわたしがどこから来て、どこに行くか知らない。

8:15 あなた達は人間的に（目に見えるもので）裁くが、わたしはだれも裁かない。

8:16 しかしたとえ裁いても、わたしの裁きは真実である。わたしはひとりではなく、わたしと、わたしを遣わされた方と（二人）であるから。

8:17 あなた達の律法にも、『二人の証言は信用すべきである』と書いてあるではないか。

8:18 わたしがわたし自身の証明者である。その上、わたしを遣わされた父上がわたしのことを証明してくださる。」

8:19 パリサイ人が言った、「あなたの父はどこにいるのか。」イエスは答えられた、「あなた達にはわたしをも、わたしの父上もわかっていない。もしもわたしがわかれば、わたしの父上もわかるはずである。」

8:20 これらの言葉を、イエスは宮で教えられるとき、宝物部屋のわきで話された。しかし捕える者はなかった。彼の時がまだ来ていなかったからである。

 

口語訳1955

8:12 イエスは、また人々に語ってこう言われた、「わたしは世の光である。わたしに従って来る者は、やみのうちを歩くことがなく、命の光をもつであろう」。

8:13 するとパリサイ人たちがイエスに言った、「あなたは、自分のことをあかししている。あなたのあかしは真実ではない」。

8:14 イエスは彼らに答えて言われた、「たとい、わたしが自分のことをあかししても、わたしのあかしは真実である。それは、わたしがどこからきたのか、また、どこへ行くのかを知っているからである。しかし、あなたがたは、わたしがどこからきて、どこへ行くのかを知らない。

8:15 あなたがたは肉によって人をさばくが、わたしはだれもさばかない。

8:16 しかし、もしわたしがさばくとすれば、わたしのさばきは正しい。なぜなら、わたしはひとりではなく、わたしをつかわされたかたが、わたしと一緒だからである。

8:17 あなたがたの律法には、ふたりによる証言は真実だと、書いてある。

8:18 わたし自身のことをあかしするのは、わたしであるし、わたしをつかわされた父も、わたしのことをあかしして下さるのである」。

8:19 すると、彼らはイエスに言った、「あなたの父はどこにいるのか」。イエスは答えられた、「あなたがたは、わたしをもわたしの父をも知っていない。もし、あなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたであろう」。

8:20 イエスが宮の内で教えていた時、これらの言葉をさいせん箱のそばで語られたのであるが、イエスの時がまだきていなかったので、だれも捕える者がなかった。

 

文語訳1917

"430812","かくてイエスまた人々に語りて言ひ給ふ『われは世の光なり、我に從ふ者は暗き中を歩まず、生命の光を得べし』"

"430813","パリサイ人ら言ふ『なんぢは己につきて證す、なんぢの證は眞ならず』"

"430814","イエス答へて言ひ給ふ『われ自ら己につきて證すとも我が證は眞なり、我は何處より來り何處に往くを知る故なり。汝らは我が何處より來り、何處に往くを知らず、"

"430815","なんぢらは肉によりて裁く、我は誰をも裁かず。"

"430816","されど我もし審かば、我が審判は眞なり、我は一人ならず、我と我を遣し給ひし者と偕なるに因る。"

"430817","また汝らの律法に、二人の證は眞なりと録されたり。"

"430818","我みづから己につきて證をなし、我を遣し給ひし父も我につきて證をなし給ふ』"

"430819","ここに彼ら言ふ『なんぢの父は何處にあるか』イエス答へ給ふ『なんぢらは我をも我が父をも知らず、我を知りしならば、我が父をも知りしならん』"

"430820","イエス宮の内にて教へし時これらの事を賽銭函の傍らにて語り給ひしが、彼の時いまだ到らぬ故に、誰も捕ふる者なかりき。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 5:31-32

5:31 「もし、わたしが自分自身について証しをするなら、その証しは真実ではない。

5:32 わたしについて証しをなさる方は別におられる。そして、その方がわたしについてなさる証しは真実であることを、わたしは知っている。

 

新共同 ヨハ 9:29

9:29 我々は、神がモーセに語られたことは知っているが、あの者がどこから来たのかは知らない。」

 

新共同 ヨハ 3:17

3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

 

新共同 ヨハ 5:22

5:22 また、父はだれをも裁かず、裁きは一切子に任せておられる。

 

新共同 ヨハ 5:32

5:32 わたしについて証しをなさる方は別におられる。そして、その方がわたしについてなさる証しは真実であることを、わたしは知っている。

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ4:4-6

4:4 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。

4:5 しかし、わたしたちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、主なるキリスト・イエスを宣べ伝える。わたしたち自身は、ただイエスのために働くあなたがたの僕にすぎない。

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 黙  1:4-5

1:4 -5ヨハネからアジア州にある七つの教会へ。今おられ、かつておられ、やがて来られる方から、また、玉座の前におられる七つの霊から、更に、証人、誠実な方、死者の中から最初に復活した方、地上の王たちの支配者、イエス・キリストから恵みと平和があなたがたにあるように。わたしたちを愛し、御自分の血によって罪から解放してくださった方に、

1:6 わたしたちを王とし、御自身の父である神に仕える祭司としてくださった方に、栄光と力が世々限りなくありますように、アーメン。

 

新共同 黙  3:14

3:14 ラオディキアにある教会の天使にこう書き送れ。『アーメンである方、誠実で真実な証人、神に創造された万物の源である方が、次のように言われる。

 

新共同 Ⅰヨハ5:9

5:9 わたしたちが人の証しを受け入れるのであれば、神の証しは更にまさっています。神が御子についてなさった証し、これが神の証しだからです。

 

新共同 Ⅰヨハ2:23

2:23 御子を認めない者はだれも、御父に結ばれていません。御子を公に言い表す者は、御父にも結ばれています。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 Ⅰヨハ1:5

1:5 わたしたちがイエスから聞いて、あなたがたに伝えるおとずれは、こうである。神は光であって、神には少しの暗いところもない。

 

口語訳 ロマ 7:5

7:5 というのは、わたしたちが肉にあった時には、律法による罪の欲情が、死のために実を結ばせようとして、わたしたちの肢体のうちに働いていた。

 

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解釈と感想

 

●     キリスト教の証明は人間の頭ではできない。神の霊が下るときにわかるようにさせられる。

●     神の霊によらない証明は、瓦解する

●     周りの人がみんなキリスト教になっても一人がんばってクリスチャンにならない人ほど、神自身の証明が下る。そうするとパウロのようにすごい人物となる

●     なくなった母が「信仰は人に勧められて入るものではない」と言って死んでいった。これは真理である。神ご自身の「引き」があって真の信仰にいたる

 

 

 

２４４　問・人間の側から神に近づけないものなら、だれが救われるのですか

・・・　答・人間の能力のいかんにかかわらず救いが与えられるというのが聖書の真理です

 

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ヨハネ８：２１－２９

信じない者は罪のうちに死ぬ

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430821さて、再び彼らに言った、「私が往き、あなたがたは私を求めるようになるが、自分たちの罪のうちに死ぬであろう。私の往こうとしているところに、あなたがたは来ることができない」。

430822そこでユダヤ人たちは言い始めた、「この男は『私の往こうとしているところに、あなたがたは来ることができない』などと言っているが、だからといってまさか自害するつもりではあるまい」。

430823彼らに言い始めた、「あなたがたは下からのものであり、私は上からのものである。あなたがたはこの世からのものであり、私はこの世からのものではない。

430824それで、『あなたがたは自分たちの過ちのうちに死ぬであろう』と言ったのだ。私が〔それ〕であることを信じないなら、あなたがたは自分たちの過ちのうちに死ぬであろうから」。

430825そこで、彼に言い始めた、「〔私はそれだというが〕お前は何者なのだ」。イエスは彼らに言った、「なによりもまず〔それこそが〕私があなたがたに語ろうとしていることではないか。

430826私にはあなたがたについて語ること、さばくことがたくさんある。しかし私を派遣した方は真実であり、その方から聞いたこと、それを私は世に向けて語っているのである」。

30827父のことを自分たちに言っていることを彼らは知らなかった。

430828そこでイエスは[彼らに]言った、「あなたがたは人の子を挙げる時、その時になって、私が〔それ〕であぎと、私自身からは何も行なわず、父が私に教えた通りにこれらのことを語っているのを知るであろう。

430829私を派遣した方は私と共にいる。私がいつもその方の喜ぶことを行なっているので、私を一人置き去りにすることはなかった」。

 

新共同訳1987

8:21 そこで、イエスはまた言われた。「わたしは去って行く。あなたたちはわたしを捜すだろう。だが、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない。」

8:22 ユダヤ人たちが、「『わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない』と言っているが、自殺でもするつもりなのだろうか」と話していると、

8:23 イエスは彼らに言われた。「あなたたちは下のものに属しているが、わたしは上のものに属している。あなたたちはこの世に属しているが、わたしはこの世に属していない。

8:24 だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。」

8:25 彼らが、「あなたは、いったい、どなたですか」と言うと、イエスは言われた。「それは初めから話しているではないか。

8:26 あなたたちについては、言うべきこと、裁くべきことがたくさんある。しかし、わたしをお遣わしになった方は真実であり、わたしはその方から聞いたことを、世に向かって話している。」

8:27 彼らは、イエスが御父について話しておられることを悟らなかった。

8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

8:29 わたしをお遣わしになった方は、わたしと共にいてくださる。わたしをひとりにしてはおかれない。わたしは、いつもこの方の御心に適うことを行うからである。」

 

前田訳1978

8:21 またイエスは彼らにいわれた、「わたしは去りて行き、あなたがたはわたしをたずねよう。そして罪のうちにあなた方は死のう。わたしの去り行くところへあなたがたは来られない」と。

8:22 ユダヤ人はいった、「彼は自殺するのか、『わたしの去り行くところへあなた方は来られない』と言うのは」と。

8:23 彼らにいわれた、「あなた方は下からの出、わたしは上からの出である。あなた方はこの世の出、わたしはこの世の出ではない。

8:24 『あなたがたは罪のうちに死のう』といった。わたしはそれ（キリスト）であると信じなければ、あなた方は罪のうちに死のう」。

8:25 彼らはいった、「あなたはだれか」と。イエスは彼にいわれた、「それははじめからあなた方にいっていること。

8:26 あなた方について語ること裁くことは多い。しかしわたしをつかわされた方は真であり、わたしも彼らに聞いたことをこの世に語る」と。

8:27 しかし彼らには、父のことをいわれたことがわからなかった。

8:28 イエスはいわれた、「あなた方が人の子を挙げたときこそ、あなた方はわたしがそれであると知り、わたしは自分からは何もなさず、父がお教えのままを話したことを知ろう。

8:29 わたしをつかわされた方はわたしとともにおられる。彼はわたしをひとりにはされなかった。わたしはつねに彼のみ心にかなうことをするから」と。

 

新改訳1970

8:21 イエスはまた彼らに言われた。「わたしは去って行きます。あなたがたはわたしを捜すけれども、自分の罪の中で死にます。わたしが行く所に、あなたがたは来ることができません。」

8:22 そこで、ユダヤ人たちは言った。「あの人は『わたしが行く所に、あなたがたは来ることができない。』と言うが、自殺するつもりなのか。」

8:23 それでイエスは彼らに言われた。「あなたがたが来たのは下からであり、わたしが来たのは上からです。あなたがたはこの世の者であり、わたしはこの世の者ではありません。

8:24 それでわたしは、あなたがたが自分の罪の中で死ぬと、あなたがたに言ったのです。もしあなたがたが、わたしのことを信じなければ、あなたがたは自分の罪の中で死ぬのです。」

8:25 そこで、彼らはイエスに言った。「あなたはだれですか。」イエスは言われた。「それは初めからわたしがあなたがたに話そうとしていることです。

8:26 わたしには、あなたがたについて言うべきこと、さばくべきことがたくさんあります。しかし、わたしを遣わした方は真実であって、わたしはその方から聞いたことをそのまま世に告げるのです。」

8:27 彼らは、イエスが父のことを語っておられたことを悟らなかった。

8:28 イエスは言われた。「あなたがたが人の子を上げてしまうと、その時、あなたがたは、わたしが何であるか、また、わたしがわたし自身からは何事もせず、ただ父がわたしに教えられたとおりに、これらのことを話していることを、知るようになります。

8:29 わたしを遣わした方はわたしとともにおられます。わたしをひとり残されることはありません。わたしがいつも、そのみこころにかなうことを行なうからです。」

 

塚本訳1963

8:21 するとまた（くりかえして）彼らに言われた、「わたしはわたしを遣わされた方の所に行く。（その時）あなた達はわたしをさがすが、（もはや会うことができず、）自分の罪のうちに死ぬであろう。わたしの行く所に、あなた達は来ることが出来ない（からだ）。」

8:22 ユダヤ人たちが言った、「『わたしの行く所に、あなた達は来ることはできない』と言うが、まさか自殺するつもりではあるまい。」

8:23 彼らに言われた、「あなた達は下から出た者であるが、わたしは上から出た者である。あなた達は（罪の）この世から出た者であるが、わたしはこの世から出た者ではない。

8:24 だから『あなた達は自分の罪のうちに死ぬであろう』と言ったのだ。あなた達は、わたしがそれ（救世主）であることを信じなければ、自分の罪のうちに死ぬからである。」

8:25 すると彼らが言った、「あなたはだれですか。」イエスが言われた、「いったいいまさらあなた達に何を言おうか、

8:26 あなた達について言うべきこと、裁くべきことが沢山あるにはあるが。（言ってもなんの役にも立つまい。）それでもわたしを遣わされた方は真実であるから、わたしもその方から聞いたことを、この世に語らないわけにゆかない。（あなた達がわかってもわからなくても。）」

8:27 しかし彼らには、これが（神なる）父上のことをいっておられることがわからなかった。

8:28 そこでイエスが言われた、「あなた達は人の子（わたし）を十字架に挙げた時にはじめて、わたしがそれであること、また、わたしが自分では何もせず、ただ父上に教えられたままを語っていたことを知るだろう。

8:29 わたしを遣わされた方は（いつも）一しょにいてくださって、わたしを独りぼっちにされたことはない。わたしはいつもその方のお気に召すことをするからだ。」

 

口語訳1955

8:21 さて、また彼らに言われた、「わたしは去って行く。あなたがたはわたしを捜し求めるであろう。そして自分の罪のうちに死ぬであろう。わたしの行く所には、あなたがたは来ることができない」。

8:22 そこでユダヤ人たちは言った、「わたしの行く所に、あなたがたは来ることができないと、言ったのは、あるいは自殺でもしようとするつもりか」。

8:23 イエスは彼らに言われた、「あなたがたは下から出た者だが、わたしは上からきた者である。あなたがたはこの世の者であるが、わたしはこの世の者ではない。

8:24 だからわたしは、あなたがたは自分の罪のうちに死ぬであろうと、言ったのである。もしわたしがそういう者であることをあなたがたが信じなければ、罪のうちに死ぬことになるからである」。

8:25 そこで彼らはイエスに言った、「あなたは、いったい、どういうかたですか」。イエスは彼らに言われた、「わたしがどういう者であるかは、初めからあなたがたに言っているではないか。

8:26 あなたがたについて、わたしの言うべきこと、さばくべきことが、たくさんある。しかし、わたしをつかわされたかたは真実なかたである。わたしは、そのかたから聞いたままを世にむかって語るのである」。

8:27 彼らは、イエスが父について話しておられたことを悟らなかった。

8:28 そこでイエスは言われた、「あなたがたが人の子を上げてしまった後はじめて、わたしがそういう者であること、また、わたしは自分からは何もせず、ただ父が教えて下さったままを話していたことが、わかってくるであろう。

8:29 わたしをつかわされたかたは、わたしと一緒におられる。わたしは、いつも神のみこころにかなうことをしているから、わたしをひとり置きざりになさることはない」。

 

文語訳1917

"430821","かくてまた人々に言ひ給ふ『われ往く、なんぢら我を尋ねん。されど己が罪のうちに死なん、わが往くところに汝ら來ること能はず』"

"430822","ユダヤ人ら言ふ『「わが往く處に汝ら來ること能はず」と云へるは、自殺せんとてか』"

"430823","イエス言ひ給ふ『なんぢらは下より出で、我は上より出づ、汝らは此の世より出で、我は此の世より出でず。"

"430824","之によりて我なんぢらは己が罪のうちに死なんと云へるなり。汝等もし我の夫なるを信ぜずば、罪のうちに死ぬべし』"

"430825","彼ら言ふ『なんぢは誰なるか』イエス言ひ給ふ『われは正しく汝らに告げ來りし所の者なり。"

"430826","われ汝らに就きて語るべきこと審くべきこと多し、而して我を遣し給ひし者は眞なり、我は彼に聽きしその事を世に告ぐるなり』"

"430827","これは父をさして言ひ給へるを、彼らは悟らざりき。"

"430828","ここにイエス言ひ給ふ『なんぢら人の子を擧げしのち、我の夫なるを知り、又わが己によりて何事をも爲さず、ただ父の我に教へ給ひしごとく、此等のことを語りたるを知らん。"

"430829","我を遣し給ひし者は、我とともに在す。我つねに御意に適ふことを行ふによりて、我を獨おき給はず』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:34

7:34 あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない。」

 

新共同 ヨハ 8:21

8:21 そこで、イエスはまた言われた。「わたしは去って行く。あなたたちはわたしを捜すだろう。だが、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない。」

 

新共同 ヨハ 3:34

3:34 神がお遣わしになった方は、神の言葉を話される。神が"霊"を限りなくお与えになるからである。

 

新共同 ヨハ 3:11

3:11 はっきり言っておく。わたしたちは知っていることを語り、見たことを証ししているのに、あなたがたはわたしたちの証しを受け入れない。

 

新共同 ヨハ 3:14

3:14 そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。

 

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

新共同 ヨハ 8:24

8:24 だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。」

 

新共同 ヨハ 8:16

8:16 しかし、もしわたしが裁くとすれば、わたしの裁きは真実である。なぜならわたしはひとりではなく、わたしをお遣わしになった父と共にいるからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ15:47-48

15:47 第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。

15:48 この土に属する人に、土に属している人々は等しく、この天に属する人に、天に属している人々は等しいのである。

 

口語訳 ロマ 6:23

6:23 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

 

口語訳 Ⅰコリ12:3

12:3 そこで、あなたがたに言っておくが、神の霊によって語る者はだれも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことができない。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  16:27

16:27 目を覚ました看守は、牢の戸が開いているのを見て、囚人たちが逃げてしまったと思い込み、剣を抜いて自殺しようとした。

 

新共同 Ⅰヨハ4:5

4:5 偽預言者たちは世に属しており、そのため、世のことを話し、世は彼らに耳を傾けます。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

 

 

[解釈と感想]

●     もし救いが人間の道徳的能力で決まるものであったら、少なくとも私は絶望である。山上の説教は守れなかった。右の頬を殴っても納まらず左の頬をも殴ってしまったことがある。クリスチャン失格である。私を筆頭に親類縁者一族郎党すべて堕落の人間である。だから神のところに行けない。

●     パウロの言わんとするところは、人間は律法すなわち道徳を堅固に守ったからとて救われないというのだ。絶対恩恵による無条件の罪の赦し、これが福音の本質。新約聖書の本質

 

 

 

２４５　問・絶対恩恵によって救われるならば恩恵を与えられない人を悪魔よばわるのは

２４６　　　酷ではありませんか。

２４７　答・これがパウロの悩みでした。人の目には一見救われていないように見える人でも神の手中にあり、最後の日には万人が救われるというのがローマ書の結論です。

 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ヨハネ８：３０－５９

あなた達の父は悪魔である

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430830彼が以上のことを語っていた間に、多くの人々が彼を信じた。

430831するとイエスは、自分の言うことを信じたユダヤ人たちに向かって話し始めた、「あなたがたが私のことばに留まるなら、あなたがたは本当に私の弟子である。

430832そして真理を知るようになり、その真理があなたがたを自由にするであろう」。

430833彼に向かって答えた、「われわれはアブラハムの子孫だ。いまだかつて誰に隷属したこともない。お前はどうして『あなたがたは自由になるであろう』などと言うのか」。

430834イエスが彼らに答えた。「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。罪を行なう者はその罪の奴隷であり、

430835奴隷はいつまでも家に留まるものではない。子が永遠に留まるのである。

430836それで、子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは現実に自由の身となるであろう。

430837あなたがたがアブラハムの子孫であることはわかっている。しかし、あなたがたは私を殺そうと狙っている。あなたがたのうちには、私のことばがおさめられないからである。

430838私は父のもとで見てきたことを語っており、そしてあなたがたも父親から聞いたことを行なっている」。

430839答えて、彼に言った、「われわれの父はアブラハムだ」。イエスが彼らに言う、「アブラハムの子供たちであるのなら、あなたがたはアブラハムの業を行なっていた〔はずである〕。

430840ところが今、あなたがたは私を、神から聞いた真理をあなたがたに語ってきた人間を、殺そうと狙っている。このことをアブラハムは行なわなかった。

430841あなたがたは自分たちの父親の業を行なっているのだ」。

[そこで]彼に言った、「われわれは淫行から生まれたのではない。われわれには一人の父として神がいる」。

430842イエスが彼らに言った、「仮りに神があなたがたの父であったなら、あなたがたは私を愛したはずである。私は神から出て来てここにいるのだから。つまり私は私自身から来ているのではなく、あの方が私を遣わしたのである。

430843なぜ、私の語ることを知ろうとしないのか。あなたがたは私のことばを聞くことができないのだ。

430844あなたがたは悪魔という父親からのものであり、自分たちの父親の欲望を行なおうとしているのだ。あの者ははじめから人殺しであった。真理のうちに立ってはいなかった。彼のうちには真理がないからである。彼が嘘を語るときには、自分に属するものから語る。彼は嘘つきであり、嘘の父親だからである。

430845私の方は真理を話すので、あなたがたは私の言うことを信じないのだ。

430846あなたがたのうちで私について罪を暴く者があるか。私が真理を話しているなら、なぜあなたがたは私の言うことを信じないのか。

430847神からの人は神の言葉を聞こうとする。神からのものではないので、そのためにあなたがたは聞こうとしないのだ」。

430848ユダヤ人たちが答えて、彼に言った、「われわれはお前がサマリア人で悪霊に

憑かれていると言っているが、その通りではないか」。

430849イエスは答えた、「私は悪霊に憑かれてはおらず、父を敬っている。そしてあなたがたは私を侮辱している。

430850私は自分の栄誉を求めない。〔それを〕求め、〔侮辱する人々を〕さばく方がいる。

430851アーメン、アーメン、あなたがたに言う。人が私のことばを守るなら、永遠にいたるまで死を看るようなことは決してない」。

430852[そこで]ユダヤ人たちが彼に言った、「今、お前が悪霊に憑かれていることをわれわれは知った。アブラハムは死に、預言者たちもまた。だがお前は、『私のことばを守るなら、永遠にいたるまで死を味わうことは決してない』などと言う。

430853お前はまさか、われわれの父アブラハムよりも大いなるものではあるまい。彼は死んだ。預言者たちも死んだ。お前自身を何者にしようというのだ」。

430854イエスは答えた、「私が私自身に栄光を帰するなら、その私の栄光は無に〔等しい〕。私に栄光を与えるのは私の父である。それはあなたがたが自分たちの神だといっている方である。

430855あなたがたはその方を知らないが、私はよくわかっている。もし、私がその方がわからないと言うなら、あなたがたと同じように嘘つきになってしまう。だが、私にはその方がわかっており、そのことばを守っている。

430856あなたがたの父アブラハムは、私の日を見ることになるというので歓喜した。そして見て、喜んだのだ」。

430857そこでユダヤ人たちが彼に向かって言った、「お前はまだ五十歳にもならないのに、アブラハムを見た〔という〕のか」。

430858イエスが彼らに言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う、アブラハムが生まれる前から、私はいる」。

430859そこで彼に投げつけようとして、彼らは石を取り上げた。だが、イエスは身を隠し、神殿〔境内〕から出て行った。

 

新共同訳1987

8:30 これらのことを語られたとき、多くの人々がイエスを信じた。

◆真理はあなたたちを自由にする

8:31 イエスは、御自分を信じたユダヤ人たちに言われた。「わたしの言葉にとどまるならば、あなたたちは本当にわたしの弟子である。

8:32 あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」

8:33 すると、彼らは言った。「わたしたちはアブラハムの子孫です。今までだれかの奴隷になったことはありません。『あなたたちは自由になる』とどうして言われるのですか。」

8:34 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。罪を犯す者はだれでも罪の奴隷である。

8:35 奴隷は家にいつまでもいるわけにはいかないが、子はいつまでもいる。

8:36 だから、もし子があなたたちを自由にすれば、あなたたちは本当に自由になる。

8:37 あなたたちがアブラハムの子孫だということは、分かっている。だが、あなたたちはわたしを殺そうとしている。わたしの言葉を受け入れないからである。

8:38 わたしは父のもとで見たことを話している。ところが、あなたたちは父から聞いたことを行っている。」

◆反対者たちの父

8:39 彼らが答えて、「わたしたちの父はアブラハムです」と言うと、イエスは言われた。「アブラハムの子なら、アブラハムと同じ業をするはずだ。

8:40 ところが、今、あなたたちは、神から聞いた真理をあなたたちに語っているこのわたしを、殺そうとしている。アブラハムはそんなことはしなかった。

8:41 あなたたちは、自分の父と同じ業をしている。」そこで彼らが、「わたしたちは姦淫によって生まれたのではありません。わたしたちにはただひとりの父がいます。それは神です」と言うと、

8:42 イエスは言われた。「神があなたたちの父であれば、あなたたちはわたしを愛するはずである。なぜなら、わたしは神のもとから来て、ここにいるからだ。わたしは自分勝手に来たのではなく、神がわたしをお遣わしになったのである。

8:43 わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。

8:44 あなたたちは、悪魔である父から出た者であって、その父の欲望を満たしたいと思っている。悪魔は最初から人殺しであって、真理をよりどころとしていない。彼の内には真理がないからだ。悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。自分が偽り者であり、その父だからである。

8:45 しかし、わたしが真理を語るから、あなたたちはわたしを信じない。

8:46 あなたたちのうち、いったいだれが、わたしに罪があると責めることができるのか。わたしは真理を語っているのに、なぜわたしを信じないのか。

8:47 神に属する者は神の言葉を聞く。あなたたちが聞かないのは神に属していないからである。」

◆アブラハムが生まれる前から「わたしはある」

8:48 ユダヤ人たちが、「あなたはサマリア人で悪霊に取りつかれていると、我々が言うのも当然ではないか」と言い返すと、

8:49 イエスはお答えになった。「わたしは悪霊に取りつかれてはいない。わたしは父を重んじているのに、あなたたちはわたしを重んじない。

8:50 わたしは、自分の栄光は求めていない。わたしの栄光を求め、裁きをなさる方が、ほかにおられる。

8:51 はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない。」

8:52 ユダヤ人たちは言った。「あなたが悪霊に取りつかれていることが、今はっきりした。アブラハムは死んだし、預言者たちも死んだ。ところが、あなたは、『わたしの言葉を守るなら、その人は決して死を味わうことがない』と言う。

8:53 わたしたちの父アブラハムよりも、あなたは偉大なのか。彼は死んだではないか。預言者たちも死んだ。いったい、あなたは自分を何者だと思っているのか。」

8:54 イエスはお答えになった。「わたしが自分自身のために栄光を求めようとしているのであれば、わたしの栄光はむなしい。わたしに栄光を与えてくださるのはわたしの父であって、あなたたちはこの方について、『我々の神だ』と言っている。

8:55 あなたたちはその方を知らないが、わたしは知っている。わたしがその方を知らないと言えば、あなたたちと同じくわたしも偽り者になる。しかし、わたしはその方を知っており、その言葉を守っている。

8:56 あなたたちの父アブラハムは、わたしの日を見るのを楽しみにしていた。そして、それを見て、喜んだのである。」

8:57 ユダヤ人たちが、「あなたは、まだ五十歳にもならないのに、アブラハムを見たのか」と言うと、

8:58 イエスは言われた。「はっきり言っておく。アブラハムが生まれる前から、『わたしはある。』」

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

 

前田訳1978

8:30 このことを彼が話されると、多くの人が彼を信じた。

8:31 そこでイエスは彼を信じたユダヤ人にいわれた、「わがことばにとどまっていれば、あなた方は真にわが弟子である。

8:32 あなた方は真理を知り、真理はあなた方を自由にしよう」と。

8:33 彼らは答えた、「われらはアブラハムの末です。いまだかってだれの奴隷になったこともありません。なぜ『あなた方は自由になろう』といわれますか」と。

8:34 イエスは答えられた、「本当にいう、罪を犯すものは皆罪の奴隷でる。

8:35 奴隷はいつまでも家にとどまらない。子はいつまでもとどまる。

8:36 もし子が自由にすれば、あなた方は本当に自由になろう。

8:37 あなた方がアブラハムの末であることをわたしは知っている。しかしあなた方はわたしを殺そうとする、わがことばがあなた方に入り込まないから。

8:38 わたしは父のもとで見たことを語り、あなた方はあなた方の父から聞いたことをする」と。

8:39 彼らは答えた、「われらの父はアブラハムです」と。イエスは彼らにいわれる、「アブラハムの子ならば、アブラハムのわざをなせ。

8:40 しかるにあなた方はわたしを殺そうとする、父から聞いた真理をあなた方に話した人を。アブラハムはそんなことはしなかった。

8:41 あなた方は自分の父のわざをしている」と。彼らはいった、「われらはて不身持ちから生まれたのではありません。われらにはひとりの父、神があります」と。

8:42 イエスはいわれた、「もし神があなた方の父なら、あなた方はわたしを愛したろう。わたしは神から出てここに来ている。わたしは自分で来たのではない。神がわたしをつかわされた。

8:43 なぜあなた方はわたしの話しがわからないのか。わたしのことばを聞きえないからである。

8:44 あなた方は悪魔の父の出で、自分の父の欲を満たそうとしている。彼ははじめから人殺しである。彼は真理に立っていない。彼のうちに真理がないからである。偽りをいうとき、彼は本音をはいている。彼はうそつき、またうそつきの父であるから。

8:45 わたしが真理を語るがゆえにあなた方はわたしを信じなさい。

8:46 あなた方のうちだれがわたしの罪を確認できるか。わたしが真理を語るなら、なぜあなた方はわたしを信じないのか。

8:47 神からのものは神のことばを聞く。あなた方が聞かないのは、神からのものでないからである」と。

8:48 ユダヤ人は答えていった、「あなたはサマリヤ人で悪霊につかれている、とわれらがいうのはもっともではないか」と。

8:49 イエスは答えられた、「わたしは悪霊につかれてはいない。わたしはわが父を敬うが、あなた方はわたしを敬わない。

8:50 わたしはわが誉れを求めない。しかしそれを求め、かつ裁く方がある。

8:51 本当にいう、わがことばを守るものは永遠に死を見まい」と。

8:52 ユダヤ人がいった、「今こそ悪霊につかれていることがわかる。アブラハムも預言者も死んだのに、あなたは、『わがことばを守るものは永遠に死を味わうまい』という。

8:53 あなたは、われらの父アブラハムより偉いのか。彼は死んだではないか。また、預言者も死んだのに、あなたは自分をなんと思っているのか」と。

8:54 イエスは答えられた、「わたしが自ら栄化するなら、わが栄光はむなしい。わが父こそわたしを栄化したもう。あなた方がわれらの神といつっているその方である。

8:55 あなた方は彼を知らない。しかしわたしは知っている。もしわたしが彼を知らないというなら、あなた方に似てうそつきになろう。しかしわたしは彼を知り、彼のことばを守っている。

8:56 あなた方の父アブラハムはわが日を見るのを楽しみにしていた。そして見てよろこんだ」と。

8:57 ユダヤ人は彼にいった、「あはたはまだ五十歳にもならないのにアブラハムを見たのか」と。

8:58 イエスはいわれた、「本当にいう、アブラハムが生まれる前からわたしはいる」と。

8:59 すると彼らは石を取って投げようとしたが、イエスは隠れて宮を出て行かれた。

 

新改訳1970

8:30 イエスがこれらのことを話しておられると、多くの者がイエスを信じた。

8:31 そこでイエスは、その信じたユダヤ人たちに言われた。「もしあなたがたが、わたしのことばにとどまるなら、あなたがたはほんとうにわたしの弟子です。

8:32 そして、あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします。」

8:33 彼らはイエスに答えた。「私たちはアブラハムの子孫であって、決してだれの奴隷になったこともありません。あなたはどうして、『あなたがたは自由になる。』と言われるのですか。」

8:34 イエスは彼らに答えられた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。罪を行なっている者はみな、罪の奴隷です。

8:35 奴隷はいつまでも家にいるのではありません。しかし、息子はいつまでもいます。

8:36 ですから、もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたはほんとうに自由なのです。

8:37 わたしは、あなたがたがアブラハムの子孫であることを知っています。しかしあなたがたはわたしを殺そうとしています。わたしのことばが、あなたがたのうちにはいっていないからです。

8:38 わたしは父のもとで見たことを話しています。ところが、あなたがたは、あなたがたの父から示されたことを行なうのです。」

8:39 彼らは答えて言った。「私たちの父はアブラハムです。」イエスは彼らに言われた。「あなたがたがアブラハムの子どもなら、アブラハムのわざを行ないなさい。

8:40 ところが今あなたがたは、神から聞いた真理をあなたがたに話しているこのわたしを、殺そうとしています。アブラハムはそのようなことはしなかったのです。

8:41 あなたがたは、あなたがたの父のわざを行なっています。」彼らは言った。「私たちは不品行によって生まれた者ではありません。私たちにはひとりの父、神があります。」

8:42 イエスは言われた。「神がもしあなたがたの父であるなら、あなたがたはわたしを愛するはずです。なぜなら、わたしは神から出て来てここにいるからです。わたしは自分で来たのではなく、神がわたしを遣わしたのです。

8:43 あなたがたは、なぜわたしの話していることがわからないのでしょう。それは、あなたがたがわたしのことばに耳を傾けることができないからです。

8:44 あなたがたは、あなたがたの父である悪魔から出た者であって、あなたがたの父の欲望を成し遂げたいと願っているのです。悪魔は初めから人殺しであり、真理に立ってはいません。彼のうちには真理がないからです。彼が偽りを言うときは、自分にふさわしい話し方をしているのです。なぜなら彼は偽り者であり、また偽りの父であるからです。

8:45 しかし、このわたしは真理を話しているために、あなたがたはわたしを信じません。

8:46 あなたがたのうちだれか、わたしに罪があると責める者がいますか。わたしが真理を話しているなら、なぜわたしを信じないのですか。

8:47 神から出た者は、神のことばに聞き従います。ですから、あなたがたが聞き従わないのは、あなたがたが神から出た者でないからです。」

8:48 ユダヤ人たちは答えて、イエスに言った。「私たちが、あなたはサマリヤ人で、悪霊につかれていると言うのは当然ではありませんか。」

8:49 イエスは答えられた。「わたしは悪霊につかれてはいません。わたしは父を敬っています。しかしあなたがたは、わたしを卑しめています。

8:50 しかし、わたしはわたしの栄誉を求めません。それをお求めになり、さばきをなさる方がおられます。

8:51 まことに、まことに、あなたがたに告げます。だれでもわたしのことばを守るならば、その人は決して死を見ることがありません。」

8:52 ユダヤ人たちはイエスに言った。「あなたが悪霊につかれていることが、今こそわかりました。アブラハムは死に、預言者たちも死にました。しかし、あなたは、『だれでもわたしのことばを守るならば、その人は決して死を味わうことがない。』と言うのです。

8:53 あなたは、私たちの父アブラハムよりも偉大なのですか。そのアブラハムは死んだのです。預言者たちもまた死にました。あなたは、自分自身をだれだと言うのですか。」

8:54 イエスは答えられた。「わたしがもし自分自身に栄光を帰するなら、わたしの栄光はむなしいものです。わたしに栄光を与える方は、わたしの父です。この方のことを、あなたがたは『私たちの神である。』と言っています。

8:55 けれどもあなたがたはこの方を知ってはいません。しかし、わたしは知っています。もしわたしがこの方を知らないと言うなら、わたしはあなたがたと同様に偽り者となるでしょう。しかし、わたしはこの方を知っており、そのみことばを守っています。

8:56 あなたがたの父アブラハムは、わたしの日を見ることを思って大いに喜びました。彼はそれを見て、喜んだのです。」

8:57 そこで、ユダヤ人たちはイエスに向かって言った。「あなたはまだ五十歳になっていないのにアブラハムを見たのですか。」

8:58 イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。アブラハムが生まれる前から、わたしはいるのです。」

8:59 すると彼らは石を取ってイエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、宮から出て行かれた。

 

塚本訳1963

8:30 こう話されると、多くの人がイエスを信じた。

8:31 すると信じたユダヤ人に言われた、「もしわたしの言葉に留まっておれば、あなた達は本当にわたしの弟子である。

8:32 真理を知り、その真理があなた達を自由にするであろう。」

8:33 しかし彼らは（その意味がわからずに）答えた、「わたし達はアブラハムの子孫で（自由人で）ある。いまだかつてだれの奴隷にもなったことはない。どうして『あなた達は自由になる』と言われるのか。」

8:34 イエスは答えられた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、罪を犯す者は皆罪の奴隷である。

8:35 奴隷はいつまでも家におるわけにゆかない。（いつでも追い出される。しかし）子はいつまでも家におる。

8:36 だから、もし子（たるわたし）が（罪から）自由にしてやれば、あなた達は本当に自由になるのである。（そしていつまでも父上のところにおることができる。）

8:37 あなた達がアブラハムの子孫であることをわたしは知っている。ところがあなた達は（わたしを信ずるには信じたが、）わたしを殺そうとしている。（それは当然だ。）わたしの言葉が、あなた達の（心の）中で根を張らないのだから。

8:38 わたしは父上のところで見たことを語り、あなた達も同じく（自分の）父から聞いたことをする。」

8:39 彼らが答えて言った、「われわれの父はアブラハムだ。」イエスが言われる、「もしアブラハムの子供なら、アブラハムの（子供らしく、アブラハムと同じ）行いをするはずだ。

8:40 ところがあなた達は、今わたしを殺そうとしている。神から聞いた真理を語っているこの人間を！アブラハムはそんなことはしなかった。

8:41 あなた達は自分の父の行いをしている。」彼らが言った、「われわれ（ユダヤ人）は、（異教人のように）不品行（偶像礼拝）によって生まれたのではない。われわれの父はただ一人、神である。」

8:42 イエスは言われた、「もしも神があなた達の父であったら、あなた達はわたしを愛するはずである、わたしは神から出て、（ここに）来ているのだから。わたしは自分で勝手に来たのではない、神がわたしを遣わされたのである。

8:43 なぜわたしの言葉が通じないのだろうか。（神から委ねられた）わたしの福音を聞く耳がないからだ。

8:44 （そのはずである。）あなた達は悪魔なる父の子で、父と同じ欲望を遂げようと思っているのだ。（人殺しをし、嘘をつくのは、そのためである。）悪魔は始めから人殺しである。（また嘘つきで、）真理に立ってない。彼の中には真理がないからである。だから彼は嘘をつく度ごとに、その本性を表しているのである。嘘つきで、嘘の父だからだ。

8:45 ところがわたしは真理を言うので、あなた達はわたし（の言うこと）を信じない。

8:46 あなた達のうち、だれがわたしに罪があることを立証できるか。真理を言っているのに、なぜわたし（の言うこと）を信じないか。

8:47 神から出た者は（わたしが話す）神の言葉に聞き従う。あなた達は神から出たのでないから、（わたしの言葉に）従わないのである。」

8:48 ユダヤ人は答えて言った、「『君はサマリヤ人だ、悪鬼につかれている』とわれわれが言うのは、ほんとうではないか。」

8:49 イエスが答えられた、「悪鬼につかれてはいない。その証拠に、わたしは父上を敬っている。それであるのにあなた達は、（『悪鬼につかれている』と言って）わたしを侮辱する。

8:50 しかしわたしは自分の名誉を求めない。（だからそんなことはなんでもない。ただわたしのために）これを求め、（わたしを侮辱する者をかならず）裁く方である。

8:51 アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしの言葉を守る者は（わたしに名誉を帰する者で、決して裁かれない。だから）永遠に死なない。」

8:52 ユダヤ人が言った、「今こそ悪鬼につかれていることが（はっきり）わかった。アブラハムも死に、預言者たちも死んだのに、君は『わたしの言葉を守る者は永遠に死なない』と言う。

8:53 君はまさか、われわれの父アブラハムよりもえらいというのではあるまい。アブラハムは死んだではないか。また預言者たちも死んだのに、いったい君は、自分を何だと思っているのか。」

8:54 イエスが答えられた、「もしわたしが自分に栄光を帰するなら、そんな栄光はなんにもならない。わたしに栄光を下さるのはわたしの父上で、あなた達が『われわれの神だ』と言っている方である。

8:55 あなた達はその方を知らない。わたしは知っている。もしわたしが『知らない』と言えば、あなた達と同じく嘘つきになろう。わたしはその方を知っており、またその言葉を守っている（からだ）。

8:56 あなた達の父アブラハムは、生きてわたしの日、（わたしが来て神の契約を成就するその日）を見ることを、楽しみにしていた。そして（実際）それを見て、喜んだ。」

8:57 するとユダヤ人がイエスに言った、「君はまだ五十にもならないのに、アブラハムに会ったのか。」

8:58 イエスは言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、アブラハムが生まれる前から、わたしはいたのだ。」

8:59 すると彼らは、（自分を神と同じにすると言って、）石を取ってイエスに投げつけようとしたが、イエスは身を隠して、宮から出てゆかれた。

 

口語訳1955

8:30 これらのことを語られたところ、多くの人々がイエスを信じた。

8:31 イエスは自分を信じたユダヤ人たちに言われた、「もしわたしの言葉のうちにとどまっておるなら、あなたがたは、ほんとうにわたしの弟子なのである。

8:32 また真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」。

8:33 そこで、彼らはイエスに言った、「わたしたちはアブラハムの子孫であって、人の奴隷になったことなどは、一度もない。どうして、あなたがたに自由を得させるであろうと、言われるのか」。

8:34 イエスは彼らに答えられた、「よくよくあなたがたに言っておく。すべて罪を犯す者は罪の奴隷である。

8:35 そして、奴隷はいつまでも家にいる者ではない。しかし、子はいつまでもいる。

8:36 だから、もし子があなたがたに自由を得させるならば、あなたがたは、ほんとうに自由な者となるのである。

8:37 わたしは、あなたがたがアブラハムの子孫であることを知っている。それだのに、あなたがたはわたしを殺そうとしている。わたしの言葉が、あなたがたのうちに根をおろしていないからである。

8:38 わたしはわたしの父のもとで見たことを語っているが、あなたがたは自分の父から聞いたことを行っている」。

8:39 彼らはイエスに答えて言った、「わたしたちの父はアブラハムである」。イエスは彼らに言われた、「もしアブラハムの子であるなら、アブラハムのわざをするがよい。

8:40 ところが今、神から聞いた真理をあなたがたに語ってきたこのわたしを、殺そうとしている。そんなことをアブラハムはしなかった。

8:41 あなたがたは、あなたがたの父のわざを行っているのである」。彼らは言った、「わたしたちは、不品行の結果うまれた者ではない。わたしたちにはひとりの父がある。それは神である」。

8:42 イエスは彼らに言われた、「神があなたがたの父であるならば、あなたがたはわたしを愛するはずである。わたしは神から出た者、また神からきている者であるからだ。わたしは自分からきたのではなく、神からつかわされたのである。

8:43 どうしてあなたがたは、わたしの話すことがわからないのか。あなたがたが、わたしの言葉を悟ることができないからである。

8:44 あなたがたは自分の父、すなわち、悪魔から出てきた者であって、その父の欲望どおりを行おうと思っている。彼は初めから、人殺しであって、真理に立つ者ではない。彼のうちには真理がないからである。彼が偽りを言うとき、いつも自分の本音をはいているのである。彼は偽り者であり、偽りの父であるからだ。

8:45 しかし、わたしが真理を語っているので、あなたがたはわたしを信じようとしない。

8:46 あなたがたのうち、だれがわたしに罪があると責めうるのか。わたしは真理を語っているのに、なぜあなたがたは、わたしを信じないのか。

8:47 神からきた者は神の言葉に聞き従うが、あなたがたが聞き従わないのは、神からきた者でないからである」。

8:48 ユダヤ人たちはイエスに答えて言った、「あなたはサマリヤ人で、悪霊に取りつかれていると、わたしたちが言うのは、当然ではないか」。

8:49 イエスは答えられた、「わたしは、悪霊に取りつかれているのではなくて、わたしの父を重んじているのだが、あなたがたはわたしを軽んじている。

8:50 わたしは自分の栄光を求めてはいない。それを求めるかたが別にある。そのかたは、またさばくかたである。

8:51 よくよく言っておく。もし人がわたしの言葉を守るならば、その人はいつまでも死を見ることがないであろう」。

8:52 ユダヤ人たちが言った、「あなたが悪霊に取りつかれていることが、今わかった。アブラハムは死に、預言者たちも死んでいる。それだのに、あなたは、わたしの言葉を守る者はいつまでも死を味わうことがないであろうと、言われる。

8:53 あなたは、わたしたちの父アブラハムより偉いのだろうか。彼も死に、預言者たちも死んだではないか。あなたは、いったい、自分をだれと思っているのか」。

8:54 イエスは答えられた、「わたしがもし自分に栄光を帰するなら、わたしの栄光は、むなしいものである。わたしに栄光を与えるかたは、わたしの父であって、あなたがたが自分の神だと言っているのは、そのかたのことである。

8:55 あなたがたはその神を知っていないが、わたしは知っている。もしわたしが神を知らないと言うならば、あなたがたと同じような偽り者であろう。しかし、わたしはそのかたを知り、その御言を守っている。

8:56 あなたがたの父アブラハムは、わたしのこの日を見ようとして楽しんでいた。そしてそれを見て喜んだ」。

8:57 そこでユダヤ人たちはイエスに言った、「あなたはまだ五十にもならないのに、アブラハムを見たのか」。

8:58 イエスは彼らに言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。アブラハムの生れる前からわたしは、いるのである」。

8:59 そこで彼らは石をとって、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、宮から出て行かれた。

 

文語訳1917

"430830","此等のことを語り給へるとき、多くの人々イエスを信じたり。"

"430831","ここにイエス己を信じたるユダヤ人に言ひたまふ『汝等もし常に我が言に居らば、眞にわが弟子なり。"

"430832","また眞理を知らん、而して眞理は汝らに自由を得さすべし』"

"430833","かれら答ふ『われはアブラハムの裔にして、未だ人の奴隷となりし事なし。如何なれば「なんぢら自由を得べし」と言ふか』"

"430834","イエス答へ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、すべて罪を犯す者は罪の奴隷なり。"

"430835","奴隷はとこしへに家に居らず、子は永遠に居るなり。"

"430836","この故に子もし汝らに自由を得させば、汝ら實に自由とならん。"

"430837","我は汝らがアブラハムの裔なるを知る、されど我が言なんぢらの衷に留らぬ故に、我を殺さんと謀る。"

"430838","我はわが父の許にて見しことを語り、汝らは又なんぢらの父より聞きしことを行ふ』"

"430839","かれら答へて言ふ『われらの父はアブラハムなり』イエス言ひ給ふ『もしアブラハムの子ならば、アブラハムの業をなさん。"

"430840","然るに汝らは今、神より聽きたる眞理を汝らに告ぐる者なる我を殺さんと謀る。アブラハムは斯ることを爲さざりき。"

"430841","汝らは汝らの父の業を爲すなり』かれら言ふ『われら淫行によりて生れず、我らの父はただ一人、即ち神なり』"

"430842","イエス言ひたまふ『神もし汝らの父ならば、汝ら我を愛せん、われ神より出でて來ればなり。我は己より來るにあらず、神われを遣し給へり。"

"430843","何故わが語ることを悟らぬか、是わが言をきくこと能はぬに因る。"

"430844","汝らは己が父惡魔より出でて、己が父の慾を行はんことを望む。彼は最初より人殺なり、また眞その中になき故に眞に立たず、彼は虚僞をかたる毎に己より語る、それは虚僞者にして虚僞の父なればなり。"

"430845","然るに我は眞を告ぐるによりて、汝ら我を信ぜず、"

"430846","汝等のうち誰か我を罪ありとして責め得る。われ眞を告ぐるに、我を信ぜぬは何故ぞ。"

"430847","神より出づる者は神の言をきく、汝らの聽かぬは神より出でぬに因る』"

"430848","ユダヤ人こたへて言ふ『なんぢはサマリヤ人にて惡鬼に憑かれたる者なりと、我らが云へるは宜ならずや』"

"430849","イエス答へ給ふ『われは惡鬼に憑かれず、反つて我が父を敬ふ、なんぢらは我を軽んず。"

"430850","我はおのれの榮光を求めず、之を求めかつ審判し給ふ者あり。"

"430851","誠にまことに汝らに告ぐ、人もし我が言を守らば、永遠に死を見ざるべし』"

"430852","ユダヤ人いふ『今ぞなんぢが惡鬼に憑かれたるを知る。アブラハムも預言者たちも死にたり、然るに汝は「人もし我が言を守らば、永遠に死を味はざるべし」と云ふ。"

"430853","汝われらの父アブラハムよりも大なるか、彼は死に、預言者たちも死にたり。汝はおのれを誰とするか』"

"430854","イエス答へたまふ『我もし己に榮光を歸せば、我が榮光は空し。我に榮光を歸する者は我が父なり、即ち汝らが己の神と称ふる者なり。"

"430855","然るに汝らは彼を知らず、我は彼を知る。もし彼を知らずと言はば、汝らの如く僞者たるべし。然れど我は彼を知り、且その御言を守る。"

"430856","汝らの父アブラハムは、我が日を見んとて楽しみ且これを見て喜べり』"

"430857","ユダヤ人いふ『なんぢ未だ五十歳にもならぬにアブラハムを見しか』"

"430858","イエス言ひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、アブラハムの生れいでぬ前より我は在るなり』"

"430859","ここに彼ら石をとりてイエスに擲たんと爲たるに、イエス隱れて宮を出で給へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

新共同 使  11:23

11:23 バルナバはそこに到着すると、神の恵みが与えられた有様を見て喜び、そして、固い決意をもって主から離れることのないようにと、皆に勧めた。

 

新共同 使  8:36

8:36 道を進んで行くうちに、彼らは水のある所に来た。宦官は言った。「ここに水があります。洗礼を受けるのに、何か妨げがあるでしょうか。」

 

新共同 ルカ 3:8

3:8 悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などという考えを起こすな。言っておくが、神はこんな石ころからでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 3:11

3:11 はっきり言っておく。わたしたちは知っていることを語り、見たことを証ししているのに、あなたがたはわたしたちの証しを受け入れない。

 

新共同 ヨハ 14:15

14:15 「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。

 

新共同 ヨハ 16:27

16:27 父御自身が、あなたがたを愛しておられるのである。あなたがたが、わたしを愛し、わたしが神のもとから出て来たことを信じたからである。

 

新共同 ヨハ 8:28

8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

 

新共同 ヨハ 6:64

6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

 

新共同 ルカ 22:67

22:67 「お前がメシアなら、そうだと言うがよい」と言った。イエスは言われた。「わたしが言っても、あなたたちは決して信じないだろう。

 

新共同 ヘブ 4:15

4:15 この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。

 

新共同 Ⅰペテ2:22

2:22 「この方は、罪を犯したことがなく、／その口には偽りがなかった。」

 

新共同 ヨハ 18:37

18:37 そこでピラトが、「それでは、やはり王なのか」と言うと、イエスはお答えになった。「わたしが王だとは、あなたが言っていることです。わたしは真理について証しをするために生まれ、そのためにこの世に来た。真理に属する人は皆、わたしの声を聞く。」

 

新共同 ヨハ 10:20

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

 

新共同 ヨハ 7:18

7:18 自分勝手に話す者は、自分の栄光を求める。しかし、自分をお遣わしになった方の栄光を求める者は真実な人であり、その人には不義がない。

 

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

 

新共同 マタ 16:28

16:28 はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

 

新共同 ヨハ 8:19

8:19 彼らが「あなたの父はどこにいるのか」と言うと、イエスはお答えになった。「あなたたちは、わたしもわたしの父も知らない。もし、わたしを知っていたら、わたしの父をも知るはずだ。」

 

新共同 ヨハ 8:24

8:24 だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 11:22

11:22 神の慈愛と峻厳とを見よ。神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、神の慈愛は、もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、あなたに向けられる。そうでないと、あなたも切り取られるであろう。

 

口語訳 Ⅰコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

 

口語訳 ガラ 6:9

6:9 わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになる。

 

口語訳 Ⅰテサ2:13

2:13 これらのことを考えて、わたしたちがまた絶えず神に感謝しているのは、あなたがたがわたしたちの説いた神の言を聞いた時に、それを人間の言葉としてではなく、神の言として――事実そのとおりであるが――受けいれてくれたことである。そして、この神の言は、信じるあなたがたのうちに働いているのである。

 

口語訳 Ⅱコリ3:17

3:17 主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。

 

口語訳 ロマ 2:29

2:29 かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による心の割礼こそ割礼であって、そのほまれは人からではなく、神から来るのである。

 

口語訳 ロマ 9:6-7

9:6 しかし、神の言が無効になったというわけではない。なぜなら、イスラエルから出た者が全部イスラエルなのではなく、

9:7 また、アブラハムの子孫だからといって、その全部が子であるのではないからである。かえって「イサクから出る者が、あなたの子孫と呼ばれるであろう」。

 

口語訳 ロマ 11:1

11:1 そこで、わたしは問う、「神はその民を捨てたのであろうか」。断じてそうではない。わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者である。

 

口語訳 ガラ 3:7-9

3:7 だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきである。

3:8 聖書は、神が異邦人を信仰によって義とされることを、あらかじめ知って、アブラハムに、「あなたによって、すべての国民は祝福されるであろう」との良い知らせを、予告したのである。

3:9 このように、信仰による者は、信仰の人アブラハムと共に、祝福を受けるのである。

 

口語訳 ロマ 6:6

6:6 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。

 

口語訳 ガラ 4:4-7

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

4:5 それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためであった。

4:6 このように、あなたがたは子であるのだから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」と呼ぶ御子の霊を送って下さったのである。

4:7 したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である。子である以上、また神による相続人である。

 

口語訳 ガラ 5:1

5:1 自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである。だから、堅く立って、二度と奴隷のくびきにつながれてはならない。

 

口語訳 ロマ 8:1-2

8:1 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。

8:2 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。

 

口語訳 Ⅰコリ2:14

2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。

 

口語訳 ロマ 10:17

10:17 したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。

 

口語訳 ロマ 4:12

4:12 かつ、割礼の者の父となるためなのである。割礼の者というのは、割礼を受けた者ばかりではなく、われらの父アブラハムが無割礼の時に持っていた信仰の足跡を踏む人々をもさすのである。

 

口語訳 ロマ 8:7-8

8:7 なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。

8:8 また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。

 

口語訳 Ⅱコリ11:3

11:3 ただ恐れるのは、エバがへびの悪巧みで誘惑されたように、あなたがたの思いが汚されて、キリストに対する純情と貞操とを失いはしないかということである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:21

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

 

口語訳 ピリ 2:6-11

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

2:10 それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、

2:11 また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。

 

口語訳 ロマ 9:5

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

 

口語訳 Ⅰコリ2:8

2:8 この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、ひとりもいなかった。もし知っていたなら、栄光の主を十字架につけはしなかったであろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅱヨハ1:9

1:9 だれであろうと、キリストの教えを越えて、これにとどまらない者は、神に結ばれていません。その教えにとどまっている人にこそ、御父も御子もおられます。

 

新共同 Ⅱヨハ1:1

1:1 長老のわたしから、選ばれた婦人とその子たちへ。わたしは、あなたがたを真に愛しています。わたしばかりでなく、真理を知っている人はすべて、あなたがたを愛しています。

 

新共同 ロマ 8:2

8:2 キリスト・イエスによって命をもたらす霊の法則が、罪と死との法則からあなたを解放したからです。

 

新共同 Ⅱコリ3:17

3:17 ここでいう主とは、"霊"のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。

 

新共同 ガラ 5:1

5:1 この自由を得させるために、キリストはわたしたちを自由の身にしてくださったのです。だから、しっかりしなさい。奴隷の軛に二度とつながれてはなりません。

 

新共同 ガラ 5:13

5:13 兄弟たち、あなたがたは、自由を得るために召し出されたのです。ただ、この自由を、肉に罪を犯させる機会とせずに、愛によって互いに仕えなさい。

 

新共同 ヤコ 1:25

1:25 しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめ、これを守る人は、聞いて忘れてしまう人ではなく、行う人です。このような人は、その行いによって幸せになります。

 

新共同 ヤコ 2:12

2:12 自由をもたらす律法によっていずれは裁かれる者として、語り、またふるまいなさい。

 

新共同 Ⅰペテ2:16

2:16 自由な人として生活しなさい。しかし、その自由を、悪事を覆い隠す手だてとせず、神の僕として行動しなさい。

 

新共同 ロマ 6:16

6:16 知らないのですか。あなたがたは、だれかに奴隷として従えば、その従っている人の奴隷となる。つまり、あなたがたは罪に仕える奴隷となって死に至るか、神に従順に仕える奴隷となって義に至るか、どちらかなのです。

 

新共同 Ⅱペテ2:19

2:19 その人たちに自由を与えると約束しながら、自分自身は滅亡の奴隷です。人は、自分を打ち負かした者に服従するものです。

 

新共同 ガラ 4:1-2

4:1 つまり、こういうことです。相続人は、未成年である間は、全財産の所有者であっても僕と何ら変わるところがなく、

4:2 父親が定めた期日までは後見人や管理人の監督の下にいます。

 

新共同 ロマ 9:7

9:7 また、アブラハムの子孫だからといって、皆がその子供ということにはならない。かえって、「イサクから生まれる者が、あなたの子孫と呼ばれる。」

 

新共同 ガラ 3:7

3:7 だから、信仰によって生きる人々こそ、アブラハムの子であるとわきまえなさい。

 

新共同 Ⅰヨハ3:12

3:12 カインのようになってはなりません。彼は悪い者に属して、兄弟を殺しました。なぜ殺したのか。自分の行いが悪く、兄弟の行いが正しかったからです。

 

新共同 Ⅰヨハ5:1

5:1 イエスがメシアであると信じる人は皆、神から生まれた者です。そして、生んでくださった方を愛する人は皆、その方から生まれた者をも愛します。

 

新共同 Ⅰヨハ3:8-10

3:8 罪を犯す者は悪魔に属します。悪魔は初めから罪を犯しているからです。悪魔の働きを滅ぼすためにこそ、神の子が現れたのです。

3:9 神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。

3:10 神の子たちと悪魔の子たちの区別は明らかです。正しい生活をしない者は皆、神に属していません。自分の兄弟を愛さない者も同様です。

 

新共同 使  28:4

28:4 住民は彼の手にぶら下がっているこの生き物を見て、互いに言った。「この人はきっと人殺しにちがいない。海では助かったが、『正義の女神』はこの人を生かしておかないのだ。」

 

新共同 Ⅰペテ4:15

4:15 あなたがたのうちだれも、人殺し、泥棒、悪者、あるいは、他人に干渉する者として、苦しみを受けることがないようにしなさい。

 

新共同 黙  21:8

21:8 しかし、おくびょうな者、不信仰な者、忌まわしい者、人を殺す者、みだらな行いをする者、魔術を使う者、偶像を拝む者、すべてうそを言う者、このような者たちに対する報いは、火と硫黄の燃える池である。それが、第二の死である。」

 

新共同 黙  22:15

22:15 犬のような者、魔術を使う者、みだらなことをする者、人を殺す者、偶像を拝む者、すべて偽りを好み、また行う者は都の外にいる。

 

新共同 Ⅱコリ13:8

13:8 わたしたちは、何事も真理に逆らってはできませんが、真理のためならばできます。

 

新共同 Ⅰヨハ2:4

2:4 「神を知っている」と言いながら、神の掟を守らない者は、偽り者で、その人の内には真理はありません。

 

新共同 Ⅰヨハ4:6

4:6 わたしたちは神に属する者です。神を知る人は、わたしたちに耳を傾けますが、神に属していない者は、わたしたちに耳を傾けません。これによって、真理の霊と人を惑わす霊とを見分けることができます。

 

新共同 Ⅱコリ5:21

5:21 罪と何のかかわりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。

 

新共同 Ⅰペテ2:22

2:22 「この方は、罪を犯したことがなく、／その口には偽りがなかった。」

 

新共同 ヘブ 2:9

2:9 ただ、「天使たちよりも、わずかの間、低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、「栄光と栄誉の冠を授けられた」のを見ています。神の恵みによって、すべての人のために死んでくださったのです。

 

新共同 ヘブ 11:5

11:5 信仰によって、エノクは死を経験しないように、天に移されました。神が彼を移されたので、見えなくなったのです。移される前に、神に喜ばれていたことが証明されていたからです。

 

新共同 ガラ 3:16

3:16 ところで、アブラハムとその子孫に対して約束が告げられましたが、その際、多くの人を指して「子孫たちとに」とは言われず、一人の人を指して「あなたの子孫とに」と言われています。この「子孫」とは、キリストのことです。

 

新共同 ヘブ 11:13

11:13 この人たちは皆、信仰を抱いて死にました。約束されたものを手に入れませんでしたが、はるかにそれを見て喜びの声をあげ、自分たちが地上ではよそ者であり、仮住まいの者であることを公に言い表したのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 Ⅱコリ3:17

3:17 主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。

 

口語訳 ロマ 6:17-19

6:17 しかし、神は感謝すべきかな。あなたがたは罪の僕であったが、伝えられた教の基準に心から服従して、

6:18 罪から解放され、義の僕となった。

6:19 わたしは人間的な言い方をするが、それは、あなたがたの肉の弱さのゆえである。あなたがたは、かつて自分の肢体を汚れと不法との僕としてささげて不法に陥ったように、今や自分の肢体を義の僕としてささげて、きよくならねばならない。

 

口語訳 Ⅱペテ2:19

2:19 この人々に自由を与えると約束しながら、彼ら自身は滅亡の奴隷になっている。おおよそ、人は征服者の奴隷となるものである。

 

口語訳 ガラ 4:30-31

4:30 しかし、聖書はなんと言っているか。「女奴隷とその子とを追い出せ。女奴隷の子は、自由の女の子と共に相続をしてはならない」とある。

4:31 だから、兄弟たちよ。わたしたちは女奴隷の子ではなく、自由の女の子なのである。

 

口語訳 ヘブ 3:5-6

3:5 さて、モーセは、後に語らるべき事がらについてあかしをするために、仕える者として、神の家の全体に対して忠実であったが、

3:6 キリストは御子として、神の家を治めるのに忠実であられたのである。もしわたしたちが、望みの確信と誇とを最後までしっかりと持ち続けるなら、わたしたちは神の家なのである。

 

口語訳 Ⅰヨハ5:1

5:1 すべてイエスのキリストであることを信じる者は、神から生れた者である。すべて生んで下さったかたを愛する者は、そのかたから生れた者をも愛するのである。

 

口語訳 Ⅰヨハ3:8-15

3:8 罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。

3:9 すべて神から生れた者は、罪を犯さない。神の種が、その人のうちにとどまっているからである。また、その人は、神から生れた者であるから、罪を犯すことができない。

3:10 神の子と悪魔の子との区別は、これによって明らかである。すなわち、すべて義を行わない者は、神から出た者ではない。兄弟を愛さない者も、同様である。

3:11 わたしたちは互に愛し合うべきである。これが、あなたがたの初めから聞いていたおとずれである。

3:12 カインのようになってはいけない。彼は悪しき者から出て、その兄弟を殺したのである。なぜ兄弟を殺したのか。彼のわざが悪く、その兄弟のわざは正しかったからである。

3:13 兄弟たちよ。世があなたがたを憎んでも、驚くには及ばない。

3:14 わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。

3:15 あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに永遠のいのちをとどめてはいない。

 

口語訳 ロマ 5:12

5:12 このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。

 

口語訳 ヘブ 9:14-28

9:14 永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを取り除き、生ける神に仕える者としないであろうか。

9:15 それだから、キリストは新しい契約の仲保者なのである。それは、彼が初めの契約のもとで犯した罪過をあがなうために死なれた結果、召された者たちが、約束された永遠の国を受け継ぐためにほかならない。

9:16 いったい、遺言には、遺言者の死の証明が必要である。

9:17 遺言は死によってのみその効力を生じ、遺言者が生きている間は、効力がない。

9:18 だから、初めの契約も、血を流すことなしに成立したのではない。

9:19 すなわち、モーセが、律法に従ってすべての戒めを民全体に宣言したとき、水と赤色の羊毛とヒソプとの外に、子牛とやぎとの血を取って、契約書と民全体とにふりかけ、

9:20 そして、「これは、神があなたがたに対して立てられた契約の血である」と言った。

9:21 彼はまた、幕屋と儀式用の器具いっさいにも、同様に血をふりかけた。

9:22 こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、血によってきよめられたのである。血を流すことなしには、罪のゆるしはあり得ない。

9:23 このように、天にあるもののひな型は、これらのものできよめられる必要があるが、天にあるものは、これらより更にすぐれたいけにえで、きよめられねばならない。

9:24 ところが、キリストは、ほんとうのものの模型にすぎない、手で造った聖所にはいらないで、上なる天にはいり、今やわたしたちのために神のみまえに出て下さったのである。

9:25 大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて聖所にはいるが、キリストは、そのように、たびたびご自身をささげられるのではなかった。

9:26 もしそうだとすれば、世の初めから、たびたび苦難を受けねばならなかったであろう。しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れたのである。

9:27 そして、一度だけ死ぬことと、死んだ後さばきを受けることとが、人間に定まっているように、

9:28 キリストもまた、多くの人の罪を負うために、一度だけご自身をささげられた後、彼を待ち望んでいる人々に、罪を負うためではなしに二度目に現れて、救を与えられるのである。

 

口語訳 Ⅰペテ1:19

1:19 きずも、しみもない小羊のようなキリストの尊い血によったのである。

 

口語訳 Ⅰヨハ3:5

3:5 あなたがたが知っているとおり、彼は罪をとり除くために現れたのであって、彼にはなんらの罪がない。

 

口語訳 Ⅰヨハ4:6

4:6 しかし、わたしたちは神から出たものである。神を知っている者は、わたしたちの言うことを聞き、神から出ない者は、わたしたちの言うことを聞かない。これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのである。

 

口語訳 ヘブ 5:5

5:5 同様に、キリストもまた、大祭司の栄誉を自分で得たのではなく、／「あなたこそは、わたしの子。きょう、わたしはあなたを生んだ」／と言われたかたから、お受けになったのである。

 

口語訳 Ⅱペテ1:17

1:17 イエスは父なる神からほまれと栄光とをお受けになったが、その時、おごそかな栄光の中から次のようなみ声がかかったのである、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」。

 

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 [解釈と感想]

 

●     聖霊を与えられていない人にはイエスのことがまったくわからない。その人に向かって「悪魔」呼ばわりするイエスはひどくはないか。

●     しかしあまりに信者やキリスト教や聖書を冒涜する人間に会うと、「悪魔」呼ばわりもしたくなるものである。

●     しかしこのとき相手を「教養が低い、勉強不足、不道徳の堕落者」と軽蔑するのではなく、「悪魔に絡まれている」と思うのが正しいのかもしれない。だからイエスが「悪魔」呼ばわりをしたのは正解なのかもしれない。勉強や教養や育ちのよさでキリスト教や聖書がわかるのではない。イエスは人間でなく悪魔に怒りを向けた。根拠は次のとおり。

 

塚本訳　マコ 1:40-42

1:40 すると（ある日）一人の癩病人がイエスの所に来てひざまずき、「清めてください。お心さえあれば、お清めになれるのだから」と言って願った。

1:41 イエスは（そのあわれな姿を見て悪魔に対する）怒りに燃え、手をのばしてその人にさわり、「よろしい、清まれ」と言われると、

1:42 たちまち癩病が消えうせて、その人は清まった。

 

 

 

２４８　問・盲人に対して、これは神のわざの現れるためだというのは気の毒はありませんか

答・神のなさることは残酷。残酷なことをとおして真の愛の何であるかが教えられる

 

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ヨハネ９：１－１２

シロアム池の盲人

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430901そして通りがかりに、生まれながら盲目の人を見た。

430902彼にその弟子たちがたずねた、「ラビ、盲目で生まれたからには、誰が罪を犯したのですか。この人ですか。それともその両親ですか」と言って。

430903イエスが答えた、「この人が罪を犯したのでも、その両親でもなく、この人において神の業が顕れるためである。

430904私たちは、昼である間に、私を派遣した方の業をなさなければならない。誰も業をなすことのできない夜が来ようとしている。

430905世にある限り、私は世の光である」。

430906これを言ってから、地面に唾きし、唾で泥を作り、彼に、両目の上にその泥を塗り、

430910そして彼に言った、「往きなさい。シロアム(遣わされた者の意味)の池で

〔目を〕洗いなさい」。そこで彼は立ち去り、洗い、視えるようになって〔帰って〕来た。

430908そこで隣人たち、また以前、彼が物乞いであったことを看ていた人々は言い始めた、「この男は座って物乞いしていた人ではないか」。

430909ある人々は「この人だ」と言い、ほかの人々は「違う。しかし、似ている」と言っていた。この人は「私だ」と言った。

430910そこで、彼に言い始めた、「では」、お前の目はどのようにして開かれたのか」。

430911この人が答えた、「イエスと呼ばれる人が泥を作り、私の両目に塗って『シロアムの池に往って洗いなさい』と私に言われました。そこで私が行って洗うと視カが回復したのです」。

430912彼に言った、「その人はどこにいるのか」。彼は言う、「わかりません」。

 

新共同訳1987

9:1 さて、イエスは通りすがりに、生まれつき目の見えない人を見かけられた。

9:2 弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか。」

9:3 イエスはお答えになった。「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。

9:4 わたしたちは、わたしをお遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。だれも働くことのできない夜が来る。

9:5 わたしは、世にいる間、世の光である。」

9:6 こう言ってから、イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。

9:7 そして、「シロアム――『遣わされた者』という意味――の池に行って洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗い、目が見えるようになって、帰って来た。

9:8 近所の人々や、彼が物乞いであったのを前に見ていた人々が、「これは、座って物乞いをしていた人ではないか」と言った。

9:9 「その人だ」と言う者もいれば、「いや違う。似ているだけだ」と言う者もいた。本人は、「わたしがそうなのです」と言った。

9:10 そこで人々が、「では、お前の目はどのようにして開いたのか」と言うと、

9:11 彼は答えた。「イエスという方が、土をこねてわたしの目に塗り、『シロアムに行って洗いなさい』と言われました。そこで、行って洗ったら、見えるようになったのです。」

9:12 人々が「その人はどこにいるのか」と言うと、彼は「知りません」と言った。

 

前田訳1978

9:1 道すがらイエスは生まれつきの目しいを見られた。

9:2 弟子たちがたずねた「先生、目しいに生れついたのは、だれが罪を犯したからですか、この人ですか、両親ですか」と。

9:3 イエスは答えられた、「この人が罪を犯したのでも両親がでもない。神のわざがこの人に現れるためである。

9:4 わたしをつかわされた方のわざをわれらは日のあるうちにせねばならぬ。夜が来る。するとだれも働けない。

9:5 世にある間わたしは世の光である」と。

9:6 こういって地に唾し、唾で練りこを作り、それを目しいの両目の上にぬって、彼に言われた、

9:7 「シロアム（訳せば、つかわされたもの）の池へ洗いに行きなさい」と。彼は行って洗い、見えるようになって帰って来た。

9:8 近所の人々や前に物乞いであったのを見ていた人々はいった、「この人はすわって物乞いしていたではないか」と。

9:9 ある人は「その人だ」といい、ある人は「否、似ているだけ」といった。しかし本人は「わたしです」といった。

9:10 そこで彼らはいった、「それならどうして目があいたのか」と。

9:11 彼は答えた、「イエスという人が練粉を作ってわたしの両目にぬり、『ジロアムへ行って洗いなさい』といいました。それで行って洗うと、見えるようになりました」と。

9:12 彼らは「その人はどこにいるか」とたずねたが、「知りません」と彼はいう。

 

新改訳1970

9:1 またイエスは道の途中で、生まれつきの盲人を見られた。

9:2 弟子たちは彼についてイエスに質問して言った。「先生。彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。その両親ですか。」

9:3 イエスは答えられた。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。

9:4 わたしたちは、わたしを遣わした方のわざを、昼の間に行なわなければなりません。だれも働くことのできない夜が来ます。

9:5 わたしが世にいる間、わたしは世の光です。」

9:6 イエスは、こう言ってから、地面につばきをして、そのつばきで泥を作られた。そしてその泥を盲人の目に塗って言われた。

9:7 「行って、シロアム（訳して言えば、遣わされた者）の池で洗いなさい。」そこで、彼は行って、洗った。すると、見えるようになって、帰って行った。

9:8 近所の人たちや、前に彼がこじきをしていたのを見ていた人たちが言った。「これはすわって物ごいをしていた人ではないか。」

9:9 ほかの人は、「これはその人だ。」と言い、またほかの人は、「そうではない。ただその人に似ているだけだ。」と言った。当人は、「私がその人です。」と言った。

9:10 そこで、彼らは言った。「それでは、あなたの目はどのようにしてあいたのですか。」

9:11 彼は答えた。「イエスという方が、泥を作って、私の目に塗り、『シロアムの池に行って洗いなさい。』と私に言われました。それで、行って洗うと、見えるようになりました。」

9:12 また彼らは彼に言った。「その人はどこにいるのですか。」彼は「私は知りません。」と言った。

 

塚本訳1963

9:1 イエスは通りがかりに、生まれつきの盲人を見られた。

9:2 弟子たちが尋ねた、「先生、この人が盲で生まれたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか、両親ですか。」

9:3 イエスは答えられた、「この人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。ただ神の御業がこの人に現われるためである。

9:4 わたし達はわたしを遣わされた方の御業を昼の間にせねばならない。（すぐ）夜が来る。するとだれも働けなくなる。

9:5 世におる間、わたしは世の光である。」

9:6 こう言って地に唾をはき、唾で泥をつくり、その泥を盲人の目に塗って、

9:7 言われた、「行って、シロアム池で洗いなさい。」（シロアムは訳すると「遣わされた者」。）そこで盲人は行って、洗って、見えるようになって、かえって行った。

9:8 近所の人や、彼が乞食であったのを前に見ていた人たちは、「これは坐って乞食をしていた男ではないか」と言った。

9:9 「あの男だ」と言う者もあれば、「いや、似ているだけだ」と言う者もあった。本人は「たしかにわたしです」と言った。

9:10 すると人々がたずねた、「では、どうして目があいたのか。」

9:11 答えた、「あのイエスという方が、泥をつくってわたしの目に塗りつけ、『シロアムに行って洗いなさい』と言われた。そこで行って洗うと、見えるようになったのです。」

9:12 人々が「その人はどこにおるか」とたずねた。「知りません」と言う。

 

口語訳1955

9:1 イエスが道をとおっておられるとき、生れつきの盲人を見られた。

9:2 弟子たちはイエスに尋ねて言った、「先生、この人が生れつき盲人なのは、だれが罪を犯したためですか。本人ですか、それともその両親ですか」。

9:3 イエスは答えられた、「本人が罪を犯したのでもなく、また、その両親が犯したのでもない。ただ神のみわざが、彼の上に現れるためである。

9:4 わたしたちは、わたしをつかわされたかたのわざを、昼の間にしなければならない。夜が来る。すると、だれも働けなくなる。

9:5 わたしは、この世にいる間は、世の光である」。

9:6 イエスはそう言って、地につばきをし、そのつばきで、どろをつくり、そのどろを盲人の目に塗って言われた、

9:7 「シロアム（つかわされた者、の意）の池に行って洗いなさい」。そこで彼は行って洗った。そして見えるようになって、帰って行った。

9:8 近所の人々や、彼がもと、こじきであったのを見知っていた人々が言った、「この人は、すわってこじきをしていた者ではないか」。

9:9 ある人々は「その人だ」と言い、他の人々は「いや、ただあの人に似ているだけだ」と言った。しかし、本人は「わたしがそれだ」と言った。

9:10 そこで人々は彼に言った、「では、おまえの目はどうしてあいたのか」。

9:11 彼は答えた、「イエスというかたが、どろをつくって、わたしの目に塗り、『シロアムに行って洗え』と言われました。それで、行って洗うと、見えるようになりました」。

9:12 人々は彼に言った、「その人はどこにいるのか」。彼は「知りません」と答えた。

 

文語訳1917

"430901","イエス途往くとき、生れながらの盲人を見給ひたれば、"

"430902","弟子たち問ひて言ふ『ラビ、この人の盲目にて生れしは、誰の罪によるぞ、己のか、親のか』"

"430903","イエス答へ給ふ『この人の罪にも親の罪にもあらず、ただ彼の上に神の業の顯れん爲なり。"

"430904","我を遣し給ひし者の業を晝の間になさざる可からず。夜きたらん、その時は誰も働くこと能はず。"

"430905","われ世にをる間は世の光なり』"

"430906","かく言ひて地に唾し、唾にて泥をつくり、之を盲人の目にぬりて言ひ給ふ、"

"430907","『ゆきてシロアム（釋けば遣されたる者）の池にて洗へ』乃ちゆきて洗ひたれば、見ゆることを得て歸れり。"

"430908","ここに隣人および前に彼の乞食なるを見し者ども言ふ『この人は坐して物乞ひゐたるにあらずや』"

"430909","或人は『夫なり』といひ、或人は『否、ただ似たるなり』といふ。かの者『われは夫なり』と言ひたれば、"

"430910","人々いふ『さらば汝の目は如何にして開きたるか』"

"430911","答ふ『イエスといふ人、泥をつくり我が目に塗りて言ふ「シロアムに往きて洗へ」と、乃ち往きて洗ひたれば、物見ることを得たり』"

"430912","彼ら『その人は何處に居るか』と言へば『知らず』と答ふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

 

新共同 マコ 8:23

8:23 イエスは盲人の手を取って、村の外に連れ出し、その目に唾をつけ、両手をその人の上に置いて、「何か見えるか」とお尋ねになった。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  28:4

28:4 住民は彼の手にぶら下がっているこの生き物を見て、互いに言った。「この人はきっと人殺しにちがいない。海では助かったが、『正義の女神』はこの人を生かしておかないのだ。」

 

新共同 使  3:2

3:2 すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。

 

新共同 使  3:10

3:10 彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者だと気づき、その身に起こったことに我を忘れるほど驚いた。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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ヨハネ９：１３－３４

パリサイ人が盲人を審問する

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430913彼を、かつての盲人を、ファリサイ派の人々のところに引いて行く。

430914イエスが泥を作って彼の両目を開いた日、それは安息日であった。

430915ファリサイ派の人々もまた、どのようにして視力が回復したのかをたずね始めた。彼らに言った、「彼が泥を私の両目の上につけ、私は洗いました。そして視えるのです」。430916するとファリサイ派の中のある人々は言い始めた、「その男は、神からのものではない。安息日を守っていないのだから」。[けれども]ほかの人々は言っていた、「どのように

して罪人にこのような〔多くの〕徴を行なうことができようか」。そして彼らの間に分裂が生じた。

430917そこで彼らは盲人にまた言う、「その人がお前の両目を開いたということだが、お前はその人について何者だと言うのか」。彼は言った、「預言者です」。

430918ユダヤ人たちは、その視力を回復した人の両親を呼び出したその時までは、その人について、〔かつて〕盲目であり、視力が回復したということを信じなかった。

430919彼らにたずねた、「お前たちが盲目で生まれたと言っている倅はこの者か。それなら、どのようにして今は視えるのか」と言って。

430920そこで両親は答えて言った、「この者が私どもの倅であること、盲目で生まれたことは、わかっていますが、

430921どのようにして今は視えるのか、私どもにはわかりません。誰が彼の目を開けた

のか、私どもにはわかりません。彼にたずねて下さい。もう大人です、自分のこと

は自分で語るでしよう」。

430922両親がこれを言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。なぜならユダヤ人たちは彼のことをキリストだと公言する人があれ

ば、会堂から追放された者になると、すでに決定していたからである。

430923このため、彼の両親は「もう大人です、本人に問いなおして下さい」と言ったのである。

430924そこで、彼らはかつて盲人だった人を再び呼び出して彼に言った、「神に栄光を帰しなさい。あの男が罪人だということは、われわれにはわかっているのだ」。

430925そこでこの人は答えた、「あの方が罪人かどうか、私にはわかりません。私には

一つのことがわかっています。自分が盲人だったのに今は視えるということです」。

430926すると、彼に言った、「お前に何をしたのか。どのようにしてお前の両目を

開いたのか」。

430927彼らに答えた、「すでに申し上げたのに聞いて下さらなかった。なぜまた聞こうとなさるのです。まさかあなたがたも彼のお弟子さんになろうというわけではないでしように」。

430928彼らは罵って言った、「お前はあの男の弟子だが、われわれはモーセの弟子だ。

430929われわれは神がモーセに語ったことはわかっている。だが、あの男がどこからのものかはわからぬ」。

430930その人は答えて言った、「まさに次のことこそが不思議なのです。皆さんはどこからのものかおわかりでない。ところが、私の両目を開いて下さったのです。

430931私たちにはわかっています。神が罪人には耳を傾けず、人が敬虔であって、神の意志を行なっていれば、その人に.は耳を傾けて下さるということを。

430932盲で生まれた男の両目を誰かが開いたなどということは、いまだかつて聞いたことがありません。

430933あの方が、仮りに神からの方でなかったとすれば、何もできなかったはずです」。430934答えて彼に言った、「お前は過ちにまみれて生まれたのに、そのお前がわれわれを教えようというのか」。そして彼を外に追い出した。

 

新共同訳1987

9:13 人々は、前に盲人であった人をファリサイ派の人々のところへ連れて行った。

9:14 イエスが土をこねてその目を開けられたのは、安息日のことであった。

9:15 そこで、ファリサイ派の人々も、どうして見えるようになったのかと尋ねた。彼は言った。「あの方が、わたしの目にこねた土を塗りました。そして、わたしが洗うと、見えるようになったのです。」

9:16 ファリサイ派の人々の中には、「その人は、安息日を守らないから、神のもとから来た者ではない」と言う者もいれば、「どうして罪のある人間が、こんなしるしを行うことができるだろうか」と言う者もいた。こうして、彼らの間で意見が分かれた。

9:17 そこで、人々は盲人であった人に再び言った。「目を開けてくれたということだが、いったい、お前はあの人をどう思うのか。」彼は「あの方は預言者です」と言った。

9:18 それでも、ユダヤ人たちはこの人について、盲人であったのに目が見えるようになったということを信じなかった。ついに、目が見えるようになった人の両親を呼び出して、

9:19 尋ねた。「この者はあなたたちの息子で、生まれつき目が見えなかったと言うのか。それが、どうして今は目が見えるのか。」

9:20 両親は答えて言った。「これがわたしどもの息子で、生まれつき目が見えなかったことは知っています。

9:21 しかし、どうして今、目が見えるようになったかは、分かりません。だれが目を開けてくれたのかも、わたしどもは分かりません。本人にお聞きください。もう大人ですから、自分のことは自分で話すでしょう。」

9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。

9:23 両親が、「もう大人ですから、本人にお聞きください」と言ったのは、そのためである。

9:24 さて、ユダヤ人たちは、盲人であった人をもう一度呼び出して言った。「神の前で正直に答えなさい。わたしたちは、あの者が罪ある人間だと知っているのだ。」

9:25 彼は答えた。「あの方が罪人かどうか、わたしには分かりません。ただ一つ知っているのは、目の見えなかったわたしが、今は見えるということです。」

9:26 すると、彼らは言った。「あの者はお前にどんなことをしたのか。お前の目をどうやって開けたのか。」

9:27 彼は答えた。「もうお話ししたのに、聞いてくださいませんでした。なぜまた、聞こうとなさるのですか。あなたがたもあの方の弟子になりたいのですか。」

9:28 そこで、彼らはののしって言った。「お前はあの者の弟子だが、我々はモーセの弟子だ。

9:29 我々は、神がモーセに語られたことは知っているが、あの者がどこから来たのかは知らない。」

9:30 彼は答えて言った。「あの方がどこから来られたか、あなたがたがご存じないとは、実に不思議です。あの方は、わたしの目を開けてくださったのに。

9:31 神は罪人の言うことはお聞きにならないと、わたしたちは承知しています。しかし、神をあがめ、その御心を行う人の言うことは、お聞きになります。

9:32 生まれつき目が見えなかった者の目を開けた人がいるということなど、これまで一度も聞いたことがありません。

9:33 あの方が神のもとから来られたのでなければ、何もおできにならなかったはずです。」

9:34 彼らは、「お前は全く罪の中に生まれたのに、我々に教えようというのか」と言い返し、彼を外に追い出した。

 

前田訳1978

9:13 人々はかっての目しいをパリサイ人のところへ連れて行った。

9:14 イエスが練粉を作って彼の目を開かれた日は安息日であった。

9:15 パリサイ人もふたたび、どうして見えるようになったかをたずねた。彼はいった、「あの人が練粉をわたしの目にぬりました。洗ったところ、こんなに見えています」と。

9:16 パリサイ人のあるものがいった、「あれは神のところからの人でない、安息日を守らないから」と。しかしほかのものがいった、「罪ある人ならどうしてこんな徴をなしうるか」と。そこで彼らに分裂がおこった。

9:17 彼らはまた目しいにいった、「あなたは彼について何というか、あなたの目をあけた人を」と。「預言者です」といった。

9:18 さて、ユダヤ人は彼が目しいであったのに見えるようになったことを信ぜず、ついに、見えるようになった人の両親を呼んで、

9:19 たずねた、「これはあなた方の息子で、目しいに生れついたとあなた方がいう人か。それなら、どうして今見えるのか」と。

9:20 両親は答えた、「これがが私たちの息子で、目しいに生れついたことは知ってますが、

9:21 どうして今見えるのかは知りません。あれにたずねてください。あれはもう大人ですから自分のことは自分で話すでしょう」と。

9:22 両親がこういったのはユダヤ人をおそれたからである。前からユダヤ人は、イエスをキリストと告白するものは会堂から追放することに決めていたのである。

9:23 両親が「大人だからあれにたずねてください」といったのはこのためである。

9:24 そこで彼らは目しいであった人をふたたび呼んでいった、「神に栄光を帰して真実をいえ。あの人が罪びとのことはわれらにわかっているから」と。

9:25 彼は答えた、「罪びとかどうかは知りません。ただひとつのことを知っています。目しいであったわたしが今は見えることです」と。

9:26 そこで彼らはいった、「あの人はあなたに何をしたのか。どうして目をあけたか」と。

9:27 彼らに答えた、「もういいましたが、あなた方は聞きませんでした。なぜもう一度聞きたいのですか。あなた方もあの人の弟子になりたいのですか」と。

9:28 彼らはののしっていった、「そちらはあの人の弟子、われらはモ－セの弟子だ。

9:29 われらはモ－セに神が語られたことを知るが、あの人がどこの出かは知らない」と。

9:30 彼は答えた、「不思議なことです、どこの出かあなた方が知らない人がわたしの目をあけてくれたことは。

9:31 神は罪びとらを聞き入れられないが、神をおそれ、そのみ心を行う人は聞き入れられることをわれらは知っています。

9:32 世のはじめから生まれつきの目しいの目をあけた人のことは聞いたことがありません。

9:33 もしあの人が神からの出でなかったら、何もできなかったはずです」と。

9:34 彼らは答えた、「全く罪の中に生まれながら、このわれらを教えるのか」と。そして彼を追放した。

 

新改訳1970

9:13 彼らは、前に盲目であったその人を、パリサイ人たちのところに連れて行った。

9:14 ところで、イエスが泥を作って彼の目をあけられたのは、安息日であった。

9:15 こういうわけでもう一度、パリサイ人も彼に、どのようにして見えるようになったかを尋ねた。彼は言った。「あの方が私の目に泥を塗ってくださって、私が洗いました。私はいま見えるのです。」

9:16 すると、パリサイ人の中のある人々が、「その人は神から出たのではない。安息日を守らないからだ。」と言った。しかし、ほかの者は言った。「罪人である者に、どうしてこのようなしるしを行なうことができよう。」そして、彼らの間に、分裂が起こった。

9:17 そこで彼らはもう一度、盲人に言った。「あの人が目をあけてくれたことで、あの人を何だと思っているのか。」彼は言った。「あの方は預言者です。」

9:18 しかしユダヤ人たちは、目が見えるようになったこの人について、彼が盲目であったが見えるようになったということを信ぜず、ついにその両親を呼び出して、

9:19 尋ねて言った。「この人はあなたがたの息子で、生まれつき盲目だったとあなたがたが言っている人ですか。それでは、どうしていま見えるのですか。」

9:20 そこで両親は答えた。「私たちは、これが私たちの息子で、生まれつき盲目だったことを知っています。

9:21 しかし、どのようにしていま見えるのかは知りません。また、だれがあれの目をあけたのか知りません。あれに聞いてください。あれはもうおとなです。自分のことは自分で話すでしょう。

9:22 彼の両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れたからであった。すでにユダヤ人たちは、イエスをキリストであると告白する者があれば、その者を会堂から追放すると決めていたからである。

9:23 そのために彼の両親は、「あれはもうおとなです。あれに聞いてください。」と言ったのである。

9:24 そこで彼らは、盲目であった人をもう一度呼び出して言った。「神に栄光を帰しなさい。私たちはあの人が罪人であることを知っているのだ。」

9:25 彼は答えた。「あの方が罪人かどうか、私は知りません。ただ一つのことだけ知っています。私は盲目であったのに、今は見えるということです。」

9:26 そこで彼らは言った。「あの人はおまえに何をしたのか。どのようにしてその目をあけたのか。」

9:27 彼は答えた。「もうお話ししたのですが、あなたがたは聞いてくれませんでした。なぜもう一度聞こうとするのです。あなたがたも、あの方の弟子になりたいのですか。」

9:28 彼らは彼をののしって言った。「おまえもあの者の弟子だ。しかし私たちはモーセの弟子だ。

9:29 私たちは、神がモーセにお話しになったことは知っている。しかし、あの者については、どこから来たのか知らないのだ。」

9:30 彼は答えて言った。「これは、驚きました。あなたがたは、あの方がどこから来られたのか、ご存じないと言う。しかし、あの方は私の目をおあけになったのです。

9:31 神は、罪人の言うことはお聞きになりません。しかし、だれでも神を敬い、そのみこころを行なうなら、神はその人の言うことを聞いてくださると、私たちは知っています。

9:32 盲目に生まれついた者の目をあけた者があるなどとは、昔から聞いたこともありません。

9:33 もしあの方が神から出ておられるのでなかったら、何もできないはずです。」

9:34 彼らは答えて言った。「おまえは全く罪の中に生まれていながら、私たちを教えるのか。」そして、彼を外に追い出した。

 

塚本訳1963

9:13 人々がもと盲のその男を、（最高法院の）パリサイ人たちの所につれてゆく。

9:14 イエスが泥をつくって目をあけられた日は安息日（で、モーセ律法違反）だったのである。

9:15 パリサイ人もふたたび、どうして見えるようになったかと尋ねた。彼がこたえた、「あの方が目に泥を塗ってくださったので、洗ったところ、こんなに見えるのです。」

9:16 するとパリサイ人の間に、「あれは神のところから来た人ではない、安息日を守らないから」と言う者と、「（いや、神からだ。）罪の人間に、どうしてこんな徴［奇跡］をすることが出来よう」と言う者があって、意見が分れた。

9:17 そこで、また盲人に言う、「君はいったいあの人を何と考える、君の目をあけたのだが。」「預言者です」と彼が言った。

9:18 ユダヤ人は、彼が盲であったのに、見えるようになったことをまだ信ぜず、ついに、見えるようになった男の両親を呼んで

9:19 尋ねた、「これは確かにあなた達の息子で、あなた達が言うように盲で生まれたのか。それなら、どうしていま見えるのか。」

9:20 両親が答えて言った、「これがわたし達の息子で、盲で生まれたことは知っているが、

9:21 どうして今見えるのか、わかりません。また、だれが目をあけたのかも、わたし達は知りません。あれに聞いてください。もう大人だから、自分のことは自分で話すでしょう。」

9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人を恐れたのである。ユダヤ人は、イエスを公然救世主と認める者があれば、礼拝堂追放にすることを、すでに決議していたからである。

9:23 両親が、「もう大人だから、あれに聞いてください」と言ったのは、このためである。

9:24 そこでユダヤ人は、盲であった男をもう一度呼んで言った、「本当のことを言うように！あの人が罪人であることは、われわれにはよくわかっている（のだから。）」

9:25 彼が答えた、「罪人かどうか知りません。ただ、（もと）盲であったわたしが、いまは見えるという、この一つのことだけ知っています。」

9:26 そこでユダヤ人が言った、「あの人は君に何をしたのか。どんなにして君の目をあけたのか。」

9:27 彼らに答えた、「もう言いました。それを聞かずにおいて、何をもう一度聞こうとされるのです。あなた達もあの方の弟子になりたいのですか。」

9:28 すると彼を罵って言った、「君はあれの弟子、われわれはモーセの弟子だ。

9:29 神がモーセと話をされたことは知っているが、あれはどこの馬の骨だか知らない。」

9:30 その男が答えて言った、「どこの馬の骨だか知らないとは、こいつは不思議だ。（現に）このわたしの目をあけてくださったのに！

9:31 神は罪人の言うことはお聞きにならないが、信心深くて御心を行う者の言うことなら、（なんでも）聞いてくださることをわたし達は（皆）知っているではないですか。

9:32 開闢以来、（ただの）人間で、盲で生まれた者の目をあけたなどと、聞いたことがない。

9:33 もしあの方が神のところから来たのでなかったら、なんにも出来なかったはずです。」

9:34 彼らも負けずに言った、「罪だらけで生まれたお前が、このわれわれを教えるのか。」そして彼を（礼拝堂）追放にした。

 

口語訳1955

9:13 人々は、もと盲人であったこの人を、パリサイ人たちのところにつれて行った。

9:14 イエスがどろをつくって彼の目をあけたのは、安息日であった。

9:15 パリサイ人たちもまた、「どうして見えるようになったのか」、と彼に尋ねた。彼は答えた、「あのかたがわたしの目にどろを塗り、わたしがそれを洗い、そして見えるようになりました」。

9:16 そこで、あるパリサイ人たちが言った、「その人は神からきた人ではない。安息日を守っていないのだから」。しかし、ほかの人々は言った、「罪のある人が、どうしてそのようなしるしを行うことができようか」。そして彼らの間に分争が生じた。

9:17 そこで彼らは、もう一度この盲人に聞いた、「おまえの目をあけてくれたその人を、どう思うか」。「預言者だと思います」と彼は言った。

9:18 ユダヤ人たちは、彼がもと盲人であったが見えるようになったことを、まだ信じなかった。ついに彼らは、目が見えるようになったこの人の両親を呼んで、

9:19 尋ねて言った、「これが、生れつき盲人であったと、おまえたちの言っているむすこか。それではどうして、いま目が見えるのか」。

9:20 両親は答えて言った、「これがわたしどものむすこであること、また生れつき盲人であったことは存じています。

9:21 しかし、どうしていま見えるようになったのか、それは知りません。また、だれがその目をあけて下さったのかも知りません。あれに聞いて下さい。あれはもうおとなですから、自分のことは自分で話せるでしょう」。

9:22 両親はユダヤ人たちを恐れていたので、こう答えたのである。それは、もしイエスをキリストと告白する者があれば、会堂から追い出すことに、ユダヤ人たちが既に決めていたからである。

9:23 彼の両親が「おとなですから、あれに聞いて下さい」と言ったのは、そのためであった。

9:24 そこで彼らは、盲人であった人をもう一度呼んで言った、「神に栄光を帰するがよい。あの人が罪人であることは、わたしたちにはわかっている」。

9:25 すると彼は言った、「あのかたが罪人であるかどうか、わたしは知りません。ただ一つのことだけ知っています。わたしは盲人であったが、今は見えるということです」。

9:26 そこで彼らは言った、「その人はおまえに何をしたのか。どんなにしておまえの目をあけたのか」。

9:27 彼は答えた、「そのことはもう話してあげたのに、聞いてくれませんでした。なぜまた聞こうとするのですか。あなたがたも、あの人の弟子になりたいのですか」。

9:28 そこで彼らは彼をののしって言った、「おまえはあれの弟子だが、わたしたちはモーセの弟子だ。

9:29 モーセに神が語られたということは知っている。だが、あの人がどこからきた者か、わたしたちは知らぬ」。

9:30 そこで彼が答えて言った、「わたしの目をあけて下さったのに、そのかたがどこからきたか、ご存じないとは、不思議千万です。

9:31 わたしたちはこのことを知っています。神は罪人の言うことはお聞きいれになりませんが、神を敬い、そのみこころを行う人の言うことは、聞きいれて下さいます。

9:32 生れつき盲人であった者の目をあけた人があるということは、世界が始まって以来、聞いたことがありません。

9:33 もしあのかたが神からきた人でなかったら、何一つできなかったはずです」。

9:34 これを聞いて彼らは言った、「おまえは全く罪の中に生れていながら、わたしたちを教えようとするのか」。そして彼を外へ追い出した。

 

文語訳1917

"430913","人々さきに盲目なりし者をパリサイ人らの許に連れきたる。"

"430914","イエスの泥をつくりて其の人の目をあけし日は安息日なりき。"

"430915","パリサイ人らも亦いかにして物見ることを得しかと問ひたれば、彼いふ『かの人わが目に泥をぬり、我これを洗ひて見ゆることを得たり』"

"430916","パリサイ人の中なる或人は『かの人、安息日を守らぬ故に、神より出でし者にあらず』と言ひ、或人は『罪ある人いかで斯かる徴をなし得んや』と言ひて互に相爭ひたり。"

"430917","ここにまた盲目なりし人に言ふ『なんぢの目をあけしに因り、汝は彼に就きて如何にいふか』彼いふ『預言者なり』"

"430918","ユダヤ人ら、彼が盲人なりしに見ゆるやうになりしことを、未だ信ぜずして、目の開きたる人の兩親を呼び、"

"430919","問ひて言ふ『これは盲目にて生れしと言ふ汝らの子なりや、さらば今いかにして見ゆるか』"

"430920","兩親こたへて言ふ『かれの我が子なることと、盲目にて生れたる事とを知る。"

"430921","されど今いかにして見ゆるかを知らず、又その目をあけしは誰なるか、我らは知らず、彼に問へ、年長けたれば自ら己がことを語らん』"

"430922","兩親のかく言ひしはユダヤ人を懼れたるなり。ユダヤ人ら相議りて『若しイエスをキリストと言ひ顯す者あらば、除名すべし』と定めたるに因る。"

"430923","兩親の『かれ年長けたれば彼に問へ』と云へるは此の故なり。"

"430924","かれら盲目なりし人を再び呼びて言ふ『神に榮光を歸せよ、我等はかの人の罪人たるを知る』"

"430925","答ふ『かれ罪人なるか、我は知らず、ｽだ一つの事をしる、即ち我さきに盲目たりしが、今見ゆることを得たる是なり』"

"430926","彼ら言ふ『かれは汝に何をなししか、如何にして目をあけしか』"

"430927","答ふ『われ既に汝らに告げたれど聽かざりき。何ぞまた聽かんとするか、汝らもその弟子とならんことを望むか』"

"430928","かれら罵りて言ふ『なんぢは其の弟子なり、我等モーセの弟子なり。"

"430929","モーセに神の語り給ひしことを知れど、此の人の何處よりかを知らず』"

"430930","答へて言ふ『その何處よりかを知らずとは怪しき事なり、彼わが目をあけしに。"

"430931","神は罪人に聽き給はねど、敬虔にして御意をおこなふ人に聽き給ふことを我らは知る。"

"430932","世の太初より、盲目にて生れし者の目をあけし人あるを聞きし事なし。"

"430933","かの人もし神より出でずば、何事をも爲し得ざらん』"

"430934","かれら答へて『なんぢ全く罪のうちに生れながら、我らを教ふるか』と言ひて、遂に彼を追ひ出せり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 6:46

6:46 父を見た者は一人もいない。神のもとから来た者だけが父を見たのである。

 

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

 

新共同 ヨハ 7:43

7:43 こうして、イエスのことで群衆の間に対立が生じた。

 

新共同 ヨハ 1:21

1:21 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。

 

新共同 ヨハ 9:22

9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 10:9

10:9 すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

 

口語訳 Ⅱコリ5:21

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:17

5:17 だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 10:9

10:9 口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

 

新共同 使  12:23

12:23 するとたちまち、主の天使がヘロデを撃ち倒した。神に栄光を帰さなかったからである。ヘロデは、蛆に食い荒らされて息絶えた。

 

新共同 黙  11:13

11:13 そのとき、大地震が起こり、都の十分の一が倒れ、この地震のために七千人が死に、残った人々は恐れを抱いて天の神の栄光をたたえた。

 

新共同 ヤコ 5:16-18

5:16 だから、主にいやしていただくために、罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは、大きな力があり、効果をもたらします。

5:17 エリヤは、わたしたちと同じような人間でしたが、雨が降らないようにと熱心に祈ったところ、三年半にわたって地上に雨が降りませんでした。

5:18 しかし、再び祈ったところ、天から雨が降り、地は実をみのらせました。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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ヨハネ９：３５－４１

盲と目開き

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

430935イエスは〔人々が〕彼を外へ追い出したことを聞くと、彼を見つけだして言った、「あなたは人の子を信じるか」。

430936彼は答えて言った、「〔その方はいったい〕誰でしょう、主よ、その方を信じることができますように」。

430937イエスは彼に言った、「あなたは〔以前から〕見ている。あなたと〔今〕語っている人がそれだ」。

430938彼は声を挙げた、「信じます、主よ」。そして、彼を礼拝した。

430939イエスは言った、「審きのために私はこの世に来た。視えない人が視えるようになるため、視える人が盲人となるために」。

430940ファリサイ派の中で、彼と共に居合わせた人々がこれを聞いて彼に言った、「まさかこのわれわれも盲だとおっしゃるの〕ではないでしょうね」。

430941イエスは彼らに言った、「仮りにあなたがたが盲人であったとすれば、あなたがたに罪はなかったことであろう。しかし今、自分たちは視えると言っており、あなたがたの罪はそのまま留まっている。

 

新共同訳1987

9:35 イエスは彼が外に追い出されたことをお聞きになった。そして彼に出会うと、「あなたは人の子を信じるか」と言われた。

9:36 彼は答えて言った。「主よ、その方はどんな人ですか。その方を信じたいのですが。」

9:37 イエスは言われた。「あなたは、もうその人を見ている。あなたと話しているのが、その人だ。」

9:38 彼が、「主よ、信じます」と言って、ひざまずくと、

9:39 イエスは言われた。「わたしがこの世に来たのは、裁くためである。こうして、見えない者は見えるようになり、見える者は見えないようになる。」

9:40 イエスと一緒に居合わせたファリサイ派の人々は、これらのことを聞いて、「我々も見えないということか」と言った。

9:41 イエスは言われた。「見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、『見える』とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。」

 

前田訳1978

9:35 イエスは彼が追放されたと聞き、彼に出会ったときいわれた、「あなたは人の子を信ずるか」と。

9:36 彼は答えた、「それはだれですか、主よ、わたしはその人を信じたいのです」と。

9:37 イエスいわれた、「あなたは彼を見た。あなたと話している人がそれだ」と。

9:38 彼はいった、「わたしは信じます、主よ」と。そして彼にひれ伏した。

9:39 イエスはいわれた、「わたしは裁きのためにこの世に来た。見えるものが見え、見えぬものが目しいになるために」と。

9:40 彼とともにいたパリサイ人のあるものがこれを聞いて、彼にいった、「われらも目しいですか」と。

9:41 イエスは彼らにいわれた、「目しいであったならあなた方に罪はなかったろう。しかし今も『われらは見える』というから、あなた方の罪は消えない」と。

 

新改訳1970

9:35 イエスは、彼らが彼を追放したことを聞き、彼を見つけ出して言われた。「あなたは人の子を信じますか。」

9:36 その人は答えた。「主よ。その方はどなたでしょうか。私がその方を信じることができますように。」

9:37 イエスは彼に言われた。「あなたはその方を見たのです。あなたと話しているのがそれです。」

9:38 彼は言った。「主よ。私は信じます。」そして彼はイエスを拝した。

9:39 そこで、イエスは言われた。「わたしはさばきのためにこの世に来ました。それは、目の見えない者が見えるようになり、見える者が盲目となるためです。」

9:40 パリサイ人の中でイエスとともにいた人々が、このことを聞いて、イエスに言った。「私たちも盲目なのですか。」

9:41 イエスは彼らに言われた。「もしあなたがたが盲目であったなら、あなたがたに罪はなかったでしょう。しかし、あなたがたは今、『私たちは目が見える。』と言っています。あなたがたの罪は残るのです。」

 

塚本訳1963

9:35 イエスは彼が追放されたと聞いて、出合ったときに言われた、「あなたは人の子を信ずるか。」

9:36 彼が答えた、「主よ、人の子とはだれのことですか。（教えてください。）信じたいのです。」

9:37 イエスが言われた、「あなたはもうその人に会った。いや、あなたと話しているのが、その人だ。」

9:38 すると「主よ、信じます」と言って、イエスをおがんだ。

9:39 イエスは言われた、「わたしは裁きのためにこの世に来たのだ。・・盲が目明きに、目明きが盲になるために！」

9:40 イエスと一しょにいたパリサイ人たちがこれを聞いて、彼に言った、「まさか、このわれわれも盲だというのではあるまい。」

9:41 イエスが言われた、「盲だったら、罪はなかった。たが今、『見える』と言うから、あなた達の罪はいつまでもなくならない。（光に来ようとしないのだから。）

 

口語訳1955

9:35 イエスは、その人が外へ追い出されたことを聞かれた。そして彼に会って言われた、「あなたは人の子を信じるか」。

9:36 彼は答えて言った、「主よ、それはどなたですか。そのかたを信じたいのですが」。

9:37 イエスは彼に言われた、「あなたは、もうその人に会っている。今あなたと話しているのが、その人である」。

9:38 すると彼は、「主よ、信じます」と言って、イエスを拝した。

9:39 そこでイエスは言われた、「わたしがこの世にきたのは、さばくためである。すなわち、見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになるためである」。

9:40 そこにイエスと一緒にいたあるパリサイ人たちが、それを聞いてイエスに言った、「それでは、わたしたちも盲人なのでしょうか」。

9:41 イエスは彼らに言われた、「もしあなたがたが盲人であったなら、罪はなかったであろう。しかし、今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたがたの罪がある。

 

文語訳1917

"430935","イエスその追ひ出されしことを聞き、彼に逢ひて言ひ給ふ『なんぢ人の子を信ずるか』"

"430936","答へて言ふ『主よ、それは誰なる乎、われ信ぜまほし』"

"430937","イエス言ひ給ふ『なんぢ彼を見たり、汝と語る者は夫なり』"

"430938","ここに、彼『主よ、我は信ず』といひて拜せり。"

"430939","イエス言ひ給ふ『われ審判の爲にこの世に來れり。見えぬ人は見え、見ゆる人は盲目とならん爲なり』"

"430940","パリサイ人の中イエスと共に居りし者、これを聞きて言ふ『我らも盲目なるか』"

"430941","イエス言ひ給ふ『もし盲目なりしならば、罪なかりしならん、されど見ゆと言ふ汝らの罪は遺れり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

 

新共同 ヨハ 4:26

4:26 イエスは言われた。「それは、あなたと話をしているこのわたしである。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ4:4-6

4:4 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。

4:5 しかし、わたしたちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、主なるキリスト・イエスを宣べ伝える。わたしたち自身は、ただイエスのために働くあなたがたの僕にすぎない。

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

 

口語訳 Ⅰコリ3:18

3:18 だれも自分を欺いてはならない。もしあなたがたのうちに、自分がこの世の知者だと思う人がいるなら、その人は知者になるために愚かになるがよい。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 10:4

10:4 キリストは律法の目標であります、信じる者すべてに義をもたらすために。

 

新共同 ロマ 2:19-20

2:19 -20また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

2:21 それならば、あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。「盗むな」と説きながら、盗むのですか。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

●     生まれつきの「気の毒な人」に向かって「これはきっと神様の業があらわれるためです」とは到底言えないことがある。

●     しかし人の思いより神の思いは高い。現実は強い。事実は強固。私は２０００年４月１３日に家を焼かれた。その三ヵ月後に意識不明の脳内出血。神は残酷。愛ではない。しかしその後、家も健康も回復。神のパッシングであった。それでも神は愛であった。

●     何でこの俺が、俺の子供がこういうことにならなきゃならないんだと思うところに神の深い愛がある。

●     盲人の目を開けるという大奇跡を行っても信じない人は信じないばかりかかえって反発する

●     キリストを信じていればこの身も家庭も幸福、しかも出世して高い地位につけるなどという「しるし」を見せても、信じない人は信じないでかえって反発する

●     かって無神論者に向かって「だれそれもクリスチャンだ」と言ったら、「だからあんな変なものを書くのだ」と反発された。信じないものはしるしを見ても信じない。どうしようもない

●     人間は生まれつき霊の盲目という死人。人生の途上でもう一度霊に生まれ変わらなければならない

●     私の知人であきる野市に住んでおられるクリスチャンの星野利男さんは８０歳、晩年に全盲になられてご不自由。お気の毒ですねと言ったら「なんのコレキシ」と言って満面の笑みを浮かべられた。私の見るところ「神のわざが現れている」。しかし不信者はそうはみない。やせ我慢と思う。

 

 

 

２４９　問・人のために命を捧げるとは具体的にどういう行動のことですか

２５０

答・苦難と涙の人生を歩まされること、それ自身が人のために尽くしているのです

 

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ヨハネ１０：１－６

羊と羊飼の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431001アーメン、アーメン、あなたがたに言う。羊たちの中庭に門を通って入るのでなく、ほかのところを乗り越えてくる人、それは盗人であり、強盗である。

431002門を通って〔毎朝〕入ってくる人が羊たちの牧者である。

431003この人には、門番が〔戸を〕開き、羊たちがその声を聞く。彼は自分の羊たちをそれぞれの名前で呼び、彼らを連れ出す。

431004自分の〔羊たち〕を皆、追い出してしまうと、彼らの先に立って行き、羊たちは彼の後をついて行く。その声がわかっているからである。

431005よそものには決してついて行くことがなく、逃げてしまうであろう。よそものの

声はわからないからである」。

431006イエスは彼らにこの謎〔めいた譬〕を話したが、彼らは自分たちに語られたこと

が何であるのか知らなかった。

 

新共同訳1987

10:1 「はっきり言っておく。羊の囲いに入るのに、門を通らないでほかの所を乗り越えて来る者は、盗人であり、強盗である。

10:2 門から入る者が羊飼いである。

10:3 門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。

10:4 自分の羊をすべて連れ出すと、先頭に立って行く。羊はその声を知っているので、ついて行く。

10:5 しかし、ほかの者には決してついて行かず、逃げ去る。ほかの者たちの声を知らないからである。」

10:6 イエスは、このたとえをファリサイ派の人々に話されたが、彼らはその話が何のことか分からなかった。

 

前田訳1978

10:1 「本当にいう、門を通らずにほかのところを乗りこえて羊のおりには入るものは盗びとであり強盗である。

10:2 門を通って入るものは羊飼いである。

10:3 番人が彼に門を開く。羊は彼の声を聞き、彼はおのが羊を名ざし呼んで連れ出す。

10:4 おのが羊を皆出すと、彼は先立って歩く。羊はその声を知るゆえに彼に従う。

10:5 羊はほかの人たちには決して従わないで逃げる、ほかの人たちの声を知らないから」。

10:6 イエスはこの譬を彼らに話された。しかし彼らは何を話されているかわからなかった。

 

新改訳1970

10:1 「まことに、まことに、あなたがたに告げます。羊の囲いに門からはいらないで、ほかの所を乗り越えて来る者は、盗人で強盗です。

10:2 しかし、門からはいる者は、その羊の牧者です。

10:3 門番は彼のために開き、羊はその声を聞き分けます。彼は自分の羊をその名で呼んで連れ出します。

10:4 彼は、自分の羊をみな引き出すと、その先頭に立って行きます。すると羊は、彼の声を知っているので、彼について行きます。

10:5 しかし、ほかの人には決してついて行きません。かえって、その人から逃げ出します。その人たちの声を知らないからです。」

10:6 イエスはこのたとえを彼らにお話しになったが、彼らは、イエスの話されたことが何のことかよくわからなかった。

 

塚本訳1963

10:1 アーメン、アーメン、あなた達に言う、羊の檻に入るのに、門を通らず、ほかの所を乗り越えてくる者は、泥坊である、強盗である。

10:2 門を通って入る者が、（ほんとうの）羊飼である。

10:3 羊飼には門番が（門を）あけてやり、羊はその声を聞き分ける。羊飼は一匹一匹、自分の羊の名を呼んで（檻から）つれだし、

10:4 自分の羊を皆出すと、その先に立って歩く。羊はその声を知っているので、あとについて行く。

10:5 しかしほかの人には決してついて行かない、かえって逃げる。ほかの人たちの声を知らないからである。」

10:6 イエスはこの譬をパリサイ人に話されたが、彼らは何を話されているのかわからなかった。

 

口語訳1955

10:1 よくよくあなたがたに言っておく。羊の囲いにはいるのに、門からでなく、ほかの所からのりこえて来る者は、盗人であり、強盗である。

10:2 門からはいる者は、羊の羊飼である。

10:3 門番は彼のために門を開き、羊は彼の声を聞く。そして彼は自分の羊の名をよんで連れ出す。

10:4 自分の羊をみな出してしまうと、彼は羊の先頭に立って行く。羊はその声を知っているので、彼について行くのである。

10:5 ほかの人には、ついて行かないで逃げ去る。その人の声を知らないからである」。

10:6 イエスは彼らにこの比喩を話されたが、彼らは自分たちにお話しになっているのが何のことだか、わからなかった。

 

文語訳1917

"431001","『まことに誠に汝らに告ぐ、羊の檻に門より入らずして、他より越ゆる者は、盜人なり、強盜なり。"

"431002","門より入る者は、羊の牧者なり。"

"431003","門守は彼のために開き、羊はその聲をきき、彼は己の羊の名を呼びて牽きいだす。"

"431004","悉とく其の羊をいだしし時、これに先だちゆく、羊その聲を知るによりて從ふなり。"

"431005","他の者には從はず、反つて逃ぐ、他の者どもの聲を知らぬ故なり』"

"431006","イエスこの譬を言ひ給へど、彼らその何事をかたり給ふかを知らざりき。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ11:13-15

11:13 こういう人々はにせ使徒、人をだます働き人であって、キリストの使徒に擬装しているにすぎないからである。

11:14 しかし、驚くには及ばない。サタンも光の天使に擬装するのだから。

11:15 だから、たといサタンの手下どもが、義の奉仕者のように擬装したとしても、不思議ではない。彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなろう。

 

口語訳 Ⅰコリ11:1

11:1 わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。

 

口語訳 ピリ 2:5-11

2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

2:10 それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、

2:11 また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。

 

口語訳 Ⅰコリ2:14

2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅱペテ2:22

2:22 ことわざに、／「犬は、自分の吐いた物のところへ戻って来る」また、／「豚は、体を洗って、また、泥の中を転げ回る」と言われているとおりのことが彼らの身に起こっているのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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ヨハネ１０：７－１０

羊の門

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431007そこで、イエスはまた彼らに言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。私が羊たちの門である。

431008[私よりも前に]来た人々は皆、盗人であり、強盗である。羊たちは彼らの言うことを聞かなかった。

431009私が門である。人が私を通って入るなら救われ、入ったり出たりして牧草を見いだすであろう。

431010盗人が来るのは盗み・屠り・滅ぼすためにほかならない。私が来たのは〔人々が〕命を得、豊かに得るためである。

 

新共同訳1987

10:7 イエスはまた言われた。「はっきり言っておく。わたしは羊の門である。

10:8 わたしより前に来た者は皆、盗人であり、強盗である。しかし、羊は彼らの言うことを聞かなかった。

10:9 わたしは門である。わたしを通って入る者は救われる。その人は、門を出入りして牧草を見つける。

10:10 盗人が来るのは、盗んだり、屠ったり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしが来たのは、羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。

 

前田訳1978

10:7 そこでふたたびイエスはいわれた、「本当にいう、わたしは羊の門である。

10:8 わたしよりも前に来たものは皆盗びとであり強盗である。羊は彼らに聞こうとしなかった。

10:9 わたしは門である。わたしを通って入るものは救われ、出入りして牧草を得よう。

10:10 盗びとが来るのは、盗み、殺し、滅ぼすためにほかならない。わたしが来たのは、いのちを得させ、いのちにあり余らせるためである。

 

新改訳1970

10:7 そこで、イエスはまた言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしは羊の門です。

10:8 わたしの前に来た者はみな、盗人で強盗です。羊は彼らの言うことを聞かなかったのです。

10:9 わたしは門です。だれでも、わたしを通ってはいるなら、救われます。また安らかに出入りし、牧草を見つけます。

10:10 盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。

 

塚本訳1963

10:7 そこでイエスはまた話された、「アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしが羊への門である。（羊飼はわたしを通らずに、羊に近づくことはできない。）

10:8 （わたしより）前に来た者は皆（羊飼でなく、）泥坊であり、強盗である。羊は彼らの言うことを聞かなかった。

10:9 （また、）わたしが（羊の出入りするための）門である。わたしを通って入る者（羊）は救われる。（いつもこの門を）入ったり出たりして、牧草を得るであろう。

10:10 泥棒が来るのは、ただ（羊を）盗み、殺し、滅ぼすだけのためである。わたしは（羊に）命を持たせるため、あり余るほど（の命を）持たせるために来たのである。

 

口語訳1955

10:7 そこで、イエスはまた言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である。

10:8 わたしよりも前にきた人は、みな盗人であり、強盗である。羊は彼らに聞き従わなかった。

10:9 わたしは門である。わたしをとおってはいる者は救われ、また出入りし、牧草にありつくであろう。

10:10 盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしがきたのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである。

 

文語訳1917

"431007","この故にイエス復いひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、我は羊の門なり。"

"431008","すべて我より前に來りし者は、盜人なり、強盜なり、羊は之に聽かざりき。"

"431009","我は門なり、おほよそ我によりて入る者は救はれ、かつ出入をなし、草を得べし。"

"431010","盜人のきたるは盜み、殺し、亡さんとするの他なし。わが來るは羊に生命を得しめ、かつ豊に得しめん爲なり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 5:1-2

5:1 このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。

5:2 わたしたちは、さらに彼により、いま立っているこの恵みに信仰によって導き入れられ、そして、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいる。

 

口語訳 ガラ 2:20

2:20 生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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ヨハネ１０：１１－２１

良い羊飼

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431011私が良い牧者である。その良い牧者は、羊たちのために自分のいのちを棄てる。

431012雇い人(びと)であって牧者ではない者、羊たちが自分のものでない者は、狼が来るのを看ると、羊たちをそのままにして逃げてしまうものである　――狼はそれら〔の羊〕を奪い、散らしてしまう　――。

431013雇い人であって、羊たちのことを、心にかけていないからである。

431014私が良い牧者であって、私は自分の〔羊たち〕を知っており、私の〔羊たち〕も私を知っている。

431015父が私を知っており、私も父を知っているのと同様である。そして私は自分のいのちを、羊たちのために棄てる。

431016私には、この中庭には属さない他の羊たちもいる。私はそれら〔の羊〕も導かな

ければならない。彼らも私の声を聞くようになり、〔いつか〕一つの群、一人の牧者となるであろう。

431017私が自分のいのちを棄てるそのゆえに、父は私を愛している。〔いのちを棄てるのは〕それを再び受けるためである。

431018私からそれを奪う者は誰もいない。私が私自身からそれを棄てるのである。私にはそれを棄てる力があり、それを再び受ける力がある。この命令を私は自分の父から受けたのである」。

431019これらのことばのゆえに、ユダヤ人たちの間に再び分裂が生じた。

431020その中の多くの人々は、「悪魔に取り憑かれて気が狂っている。どうしてお前たちは、彼の言うことに耳を貸したりするのか」と言っていた。

431021他の人々は言っていた、「これらの、言葉は悪魔に憑かれた人のものではない。悪魔には盲人たちの目を開くことなどできないではないか」。

 

新共同訳1987

10:11 わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。

10:12 羊飼いでなく、自分の羊を持たない雇い人は、狼が来るのを見ると、羊を置き去りにして逃げる。――狼は羊を奪い、また追い散らす。――

10:13 彼は雇い人で、羊のことを心にかけていないからである。

10:14 わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。

10:15 それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。わたしは羊のために命を捨てる。

10:16 わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる。その羊をも導かなければならない。その羊もわたしの声を聞き分ける。こうして、羊は一人の羊飼いに導かれ、一つの群れになる。

10:17 わたしは命を、再び受けるために、捨てる。それゆえ、父はわたしを愛してくださる。

10:18 だれもわたしから命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てる。わたしは命を捨てることもでき、それを再び受けることもできる。これは、わたしが父から受けた掟である。」

10:19 この話をめぐって、ユダヤ人たちの間にまた対立が生じた。

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

10:21 ほかの者たちは言った。「悪霊に取りつかれた者は、こういうことは言えない。悪霊に盲人の目が開けられようか。」

 

前田訳1978

10:11 わたしはよい羊飼いである。よい羊飼いは羊のためにいのちを捨てる。

10:12 羊飼いではない雇人は、羊が自分のものでないので、狼が来るのを見ると、羊を捨てて逃げる。狼は羊を奪い、また追い散らす。

10:13 彼は雇人で、羊を心にかけないからである。

10:14 わたしはよい羊飼いである。わたしはわが羊を知り、わが羊はわたしを知る。

10:15 それは、父がわたしを知り、わたしが父を知るごとくである。そしてわたしは羊のためにいのちを捨てる。

10:16 しかしわたしにはこのおりでないほかの羊がある。彼らをもわたしは導かねばなぬ。彼らはわが声を聞き知り、群れはひとつ、羊飼いはひとりとなろう。

10:17 それゆえ父はわたしを愛される。わたしがいのちを捨てるからである。しかしそれはいのちをまた得るためである。

10:18 何びともわたしからのいのちを奪わない。わたしが自分でそれを捨てる。わたしにはそれを捨てる権威があり、ふたたびそれを受ける権威がある。わたしはこのいいつけを父から受けた」と。

10:19 イエスのこれらのことばによって、ユダヤ人の間がふたたび分裂した。

10:20 彼らの多くが「彼は悪霊につかれて、気が狂っている。なぜ彼のいうことを聞くのか」といい、

10:21 ほかのものは「悪霊につかれたものにあんなことはいえない。悪霊に目しいの目は開けない」といった。

 

新改訳1970

10:11 わたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。

10:12 牧者でなく、また、羊の所有者でない雇い人は、狼が来るのを見ると、羊を置き去りにして、逃げて行きます。それで、狼は羊を奪い、また散らすのです。

10:13 それは、彼が雇い人であって、羊のことを心にかけていないからです。

10:14 わたしは良い牧者です。わたしはわたしのものを知っています。また、わたしのものは、わたしを知っています。

10:15 それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同様です。また、わたしは羊のためにわたしのいのちを捨てます。

10:16 わたしにはまた、この囲いに属さないほかの羊があります。わたしはそれをも導かなければなりません。彼らはわたしの声に聞き従い、一つの群れ、ひとりの牧者となるのです。

10:17 わたしが自分のいのちを再び得るために自分のいのちを捨てるからこそ、父はわたしを愛してくださいます。

10:18 だれも、わたしからいのちを取った者はいません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。わたしには、それを捨てる権威があり、それをもう一度得る権威があります。わたしはこの命令をわたしの父から受けたのです。」

10:19 このみことばを聞いて、ユダヤ人たちの間にまた分裂が起こった。

10:20 彼らのうちの多くの者が言った。「あれは悪霊につかれて気が狂っている。どうしてあなたがたは、あの人の言うことに耳を貸すのか。」

10:21 ほかの者は言った。「これは悪霊につかれた者のことばではない。悪霊がどうして盲人の目をあけることができようか。」

 

塚本訳1963

10:11 わたしが良い羊飼である。良い羊飼は羊のために命を捨てる。

10:12 （本当の）羊飼でない雇人（である羊飼）は、羊が自分のものでないので、狼が来るのを見ると、羊をすてて逃げる。・・すると狼は羊を奪い、また追い散らすのである。・・

10:13 雇人であって、羊のことなどどうでもよいからである。

10:14 わたしが良い羊飼である。わたしはわたしの羊を知っており、わたしの羊もわたしを知っている。

10:15 父上がわたしを知っておられ、わたしが父上を知っているのと同じである。そしてわたしは羊のために命を捨てる。

10:16 ・・なおわたしには、この檻のものでない、ほかの羊がある。（彼らはまだ野山をさまよっている。）わたしはそれをも導いてやらねばならない。彼らはわたしの声を聞きわけ、かくて群一つ、羊飼一人となるであろう。・・

10:17 だから父上はわたしを愛してくださる。（羊のために）命を捨てるからである。しかしわたしが捨てるのは、（まことの命として）ふたたび取るためである。

10:18 だれもわたしから（力ずくで）命を取り上げることはできない。わたしが自分で（自由に）捨てるのである。わたしにはこれを捨てる権利があり、ふたたびこれを取る権利がある。（命を捨て、また取る）この命令を、わたしは父上から受けた。」

10:19 （イエスの）これらの言葉によって、ユダヤ人の間にまたもや意見が分れた。

10:20 そのうち多くの者は、「あの人は悪鬼につかれて、気が狂っている。どうしてあなた達はあんな人の話を聞くのか」と言い、

10:21 またこう言う者もあった、「悪鬼につかれた者にあんな話はできない。悪鬼に盲人の目をあけることが出来ようか。」

 

口語訳1955

10:11 わたしはよい羊飼である。よい羊飼は、羊のために命を捨てる。

10:12 羊飼ではなく、羊が自分のものでもない雇人は、おおかみが来るのを見ると、羊をすてて逃げ去る。そして、おおかみは羊を奪い、また追い散らす。

10:13 彼は雇人であって、羊のことを心にかけていないからである。

10:14 わたしはよい羊飼であって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、わたしを知っている。

10:15 それはちょうど、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。そして、わたしは羊のために命を捨てるのである。

10:16 わたしにはまた、この囲いにいない他の羊がある。わたしは彼らをも導かねばならない。彼らも、わたしの声に聞き従うであろう。そして、ついに一つの群れ、ひとりの羊飼となるであろう。

10:17 父は、わたしが自分の命を捨てるから、わたしを愛して下さるのである。命を捨てるのは、それを再び得るためである。

10:18 だれかが、わたしからそれを取り去るのではない。わたしが、自分からそれを捨てるのである。わたしには、それを捨てる力があり、またそれを受ける力もある。これはわたしの父から授かった定めである」。

10:19 これらの言葉を語られたため、ユダヤ人の間にまたも分争が生じた。

10:20 そのうちの多くの者が言った、「彼は悪霊に取りつかれて、気が狂っている。どうして、あなたがたはその言うことを聞くのか」。

10:21 他の人々は言った、「それは悪霊に取りつかれた者の言葉ではない。悪霊は盲人の目をあけることができようか」。

 

文語訳1917

"431011","我は善き牧者なり、善き牧者は羊のために生命を捨つ。"

"431012","牧者ならず、羊も己がものならぬ雇人は、豺狼のきたるを見れば羊を棄てて逃ぐ、・・豺狼は羊をうばひ且ちらす・・"

"431013","彼は雇人にて、その羊を顧みぬ故なり。"

"431014","我は善き牧者にして、我がものを知り、我がものは我を知る、"

"431015","父の我を知り、我の父を知るが如し、我は羊のために生命を捨つ。"

"431016","我には亦この檻のものならぬ他の羊あり、之をも導かざるを得ず、彼らは我が聲をきかん、遂に一つの群ひとりの牧者となるべし。"

"431017","之によりて父は我を愛し給ふ、それは我ふたたび生命を得んために生命を捨つる故なり。"

"431018","人これを我より取るにあらず、我みづから捨つるなり。我は之をすつる權あり、復これを得る權あり、我この命令をわが父より受けたり』"

"431019","これらの言によりて復ユダヤ人のうちに紛爭おこり、"

"431020","その中なる多くの者いふ『かれは惡鬼に憑かれて気狂へり、何ぞ之にきくか』"

"431021","他の者ども言ふ『これは惡鬼に憑かれたる者の言にあらず、惡鬼は盲人の目をあけ得んや』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 15:13

15:13 友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。

 

新共同 使  20:29

20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

 

新共同 Ⅰコリ13:12

13:12 わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる。わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。

 

新共同 ヨハ 3:35

3:35 御父は御子を愛して、その手にすべてをゆだねられた。

 

新共同 ヨハ 7:43

7:43 こうして、イエスのことで群衆の間に対立が生じた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 16:18

16:18 なぜなら、こうした人々は、わたしたちの主キリストに仕えないで、自分の腹に仕え、そして甘言と美辞とをもって、純朴な人々の心を欺く者どもだからである。

 

口語訳 Ⅰコリ8:3

8:3 しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのである。

 

口語訳 Ⅱコリ4:6

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

 

口語訳 ガラ 3:13

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

 

口語訳 ロマ 9:23-26

9:23 かつ、栄光にあずからせるために、あらかじめ用意されたあわれみの器にご自身の栄光の富を知らせようとされたとすれば、どうであろうか。

9:24 神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、ユダヤ人の中からだけではなく、異邦人の中からも召されたのである。

9:25 それは、ホセアの書でも言われているとおりである、／「わたしは、わたしの民でない者を、／わたしの民と呼び、／愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。

9:26 あなたがたはわたしの民ではないと、／彼らに言ったその場所で、／彼らは生ける神の子らであると、／呼ばれるであろう」。

 

口語訳 ロマ 15:9-13

15:9 異邦人もあわれみを受けて神をあがめるようになるためである、／「それゆえ、わたしは、異邦人の中で／あなたにさんびをささげ、／また、御名をほめ歌う」／と書いてあるとおりである。

15:10 また、こう言っている、／「異邦人よ、主の民と共に喜べ」。

15:11 また、／「すべての異邦人よ、主をほめまつれ。もろもろの民よ、主をほめたたえよ」。

15:12 またイザヤは言っている、／「エッサイの根から芽が出て、／異邦人を治めるために立ち上がる者が来る。異邦人は彼に望みをおくであろう」。

15:13 どうか、望みの神が、信仰から来るあらゆる喜びと平安とを、あなたがたに満たし、聖霊の力によって、あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。

 

口語訳 Ⅰコリ12:12

12:12 からだが一つであっても肢体は多くあり、また、からだのすべての肢体が多くあっても、からだは一つであるように、キリストの場合も同様である。

 

口語訳 ガラ 3:28

3:28 もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もない。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ヘブ 13:20

13:20 永遠の契約の血による羊の大牧者、わたしたちの主イエスを、死者の中から引き上げられた平和の神が、

 

新共同 Ⅰペテ2:25

2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

 

新共同 Ⅰペテ5:4

5:4 そうすれば、大牧者がお見えになるとき、あなたがたはしぼむことのない栄冠を受けることになります。

 

新共同 黙  7:17

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

 

新共同 使  20:29

20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

 

新共同 Ⅱテモ2:19

2:19 しかし、神が据えられた堅固な基礎は揺るぎません。そこには、「主は御自分の者たちを知っておられる」と、また「主の名を呼ぶ者は皆、不義から身を引くべきである」と刻まれています。

 

新共同 エペ 2:13-17

2:13 しかしあなたがたは、以前は遠く離れていたが、今や、キリスト・イエスにおいて、キリストの血によって近い者となったのです。

2:14 実に、キリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、

2:15 規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、

2:16 十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。

2:17 キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせられました。

 

新共同 Ⅰペテ2:25

2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

 

新共同 ピリ 2:8

2:8 へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。

 

新共同 ヘブ 5:8

5:8 キリストは御子であるにもかかわらず、多くの苦しみによって従順を学ばれました。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ヘブ 13:20

13:20 永遠の契約の血による羊の大牧者、わたしたちの主イエスを、死人の中から引き上げられた平和の神が、

 

口語訳 Ⅰペテ5:4

5:4 そうすれば、大牧者が現れる時には、しぼむことのない栄光の冠を受けるであろう。

 

口語訳 黙  7:17

7:17 御座の正面にいます小羊は彼らの牧者となって、いのちの水の泉に導いて下さるであろう。また神は、彼らの目から涙をことごとくぬぐいとって下さるであろう」。

 

口語訳 エペ 2:14-15

2:14 キリストはわたしたちの平和であって、二つのものを一つにし、敵意という隔ての中垣を取り除き、ご自分の肉によって、

2:15 数々の規定から成っている戒めの律法を廃棄したのである。それは、彼にあって、二つのものをひとりの新しい人に造りかえて平和をきたらせ、

 

口語訳 エペ 4:4-5

4:4 からだは一つ、御霊も一つである。あなたがたが召されたのは、一つの望みを目ざして召されたのと同様である。

4:5 主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ。

 

口語訳 ピリ 2:8-9

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

 

口語訳 ヘブ 10:10

10:10 この御旨に基きただ一度イエス・キリストのからだがささげられたことによって、わたしたちはきよめられたのである。

 

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 解釈と感想

 

●     現代における「悪い羊飼い」「偽使徒」は次のとおり。

まじめに聖書を学びにいこうと思っても、やれ歌を歌いましょう。バザーをやりましょう。「お交わり」をしましょう。奉仕をしましょう。社会批判をしましょう。という声にかき消さ　　　れて聖書を学べない。そういう指導者は「悪い羊飼い」。

●     真の愛は人のために命を捧げることだという。それは具体的にどういうことをすればよいのか。

●     自らの思いで人のために尽くしていると思っているのは意外に神の為になっていない。それは自己満足。自分の腹を神として拝んでいる。

●     いやいやながら「不幸の道」を歩まされる時が、実は「人のために」尽くしていることになる。

同じ不幸の境遇にある人のために尽くしている。真の慰めの言葉をかけられる。

●     家屋が全焼したとき、間髪を入れずにダンボール箱に日常品を送ってくださった方がいた。その方は家屋の全焼のご経験があった人であった。

●     デンマークのキルケゴールは、「国家から給料をもらいながら『幸いなるかな貧しき者』という説教はできない」と牧師たちを批判している。（おぼろ記憶）。こういう牧師は羊に命を捧げているとは言えない。

 

 

 

ⅩⅡ．ユダヤでの宣教

 

２５１　問・離婚はいけないことはわかりますが「いたたまれないことがあるのです」

２５２

２５３　答・結婚生活を続けられるというのも神の恩恵です。道徳だけでは無理です。

 

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マタイ１９：１－2

エルサレムへ

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401901さて、イエスがこれらの言葉を語り終えた時、ガリラヤを立ちのいて、ヨルダンの彼方のユダヤの地域へやって来た。

401902すると多くの群集が彼に従って来た。そこで彼は、彼らをその場所で癒した。

 

新共同訳1987

19:1 イエスはこれらの言葉を語り終えると、ガリラヤを去り、ヨルダン川の向こう側のユダヤ地方に行かれた。

19:2 大勢の群衆が従った。イエスはそこで人々の病気をいやされた。

 

前田訳1978

19:1 イエスがこれらの話を終えられたときのこと、ガリラヤを去ってヨルダンの向こうのユダヤ地方へ来られた。

19:2 多くの群衆が彼に従い、彼はその地方で彼らの病をいやされた。

 

新改訳1970

19:1 イエスはこの話を終えると、ガリラヤを去って、ヨルダンの向こうにあるユダヤ地方に行かれた。

19:2 すると、大ぜいの群衆がついて来たので、そこで彼らをおいやしになった。

 

塚本訳1963

19:1 イエスはこれらの話を終えると、ガリラヤを去り、ヨルダン川の向こうのユダヤ（人の住むペレヤ）地方に行かれた。

19:2 すると大勢の群衆がついて来たので、そこで彼らの病気をなおされた。

 

口語訳1955

19:1 イエスはこれらのことを語り終えられてから、ガリラヤを去ってヨルダンの向こうのユダヤの地方へ行かれた。

19:2 すると大ぜいの群衆がついてきたので、彼らをそこでおいやしになった。

 

文語訳1917

"401901","イエスこれらの言を語り終へて、ガリラヤを去り、ヨルダンの彼方なるユダヤの地方に來り給ひしに、"

"401902","大なる群衆したがひたれば、此處にて彼らを醫し給へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:1

10:1 そこを立って、ユダヤ地方とヨルダン川の向こう（のペレヤ）とに行かれる。すると群衆がまた彼の所に集まってきたので、またいつものように教えられた。

 

塚本訳 ルカ 9:51

9:51 イエスは（いよいよ）昇天の日が迫ったので、決然としてその顔をエルサレムへ向けて進み、

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

 

新共同 ルカ 9:51

9:51 イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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マタイ１９：３－１２

離婚問題

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401903すると〔何人かの〕ファリサイ人たちが彼に近寄って来て、彼を試みようとして言った、「どのような理由であれ、人が自分の妻を離縁するのは、許されているのですか」。

401904そこで彼は彼らに答えて言った、「あなたたちは、創造者が、初めから彼らを男と女に造られたというのを、読んだことがないのか。

401905また神はいわれた、このゆえに人は父と母を棄てるであろう。そして自分の女に結びつくであろう。こうして二人は一つの身になるであろう。

401906だから、彼らはもはや二つではなく、一つの身なのである。したがって、神が一つ軛（くびき）に合わせられたものを、人間が離してはならない」。

401907彼らは彼に言う、「それではなぜ、モーセは離縁状を与えて[彼女を]離縁することを指示したのですか」。

401908彼は彼らに言う、「モーセは、あなたたちの心が頑なだから、あなたたちが自分の妻を離縁することを許したのだ。しかし、初めからそのようではなかった。

401909私はあなたたちに言う、淫行以外のゆえで自分の妻を離縁し、加えてほかの女を娶る者は、姦淫する者である」。

401910[彼の]弟子たちが彼に言う、「もし妻とのことがそのような具合なら、人は結婚しても何もいいことはありません」。

401911そこで彼は彼らに言った、「[以下の]言葉はすべての者が把握するものではなく、授けられた者だけ〔が把握するの〕である。

401912つまり、母の胎（はら）からしてそのように生まれた去勢者があり、また人間たちに去勢させられた去勢者があり、天の王国のゆえに自らを去勢した去勢者がいる。把握することのできる者は把握せよ」。

 

新共同訳1987

19:3 ファリサイ派の人々が近寄り、イエスを試そうとして、「何か理由があれば、夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と言った。

19:4 イエスはお答えになった。「あなたたちは読んだことがないのか。創造主は初めから人を男と女とにお造りになった。」

19:5 そして、こうも言われた。「それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。

19:6 だから、二人はもはや別々ではなく、一体である。従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」

19:7 すると、彼らはイエスに言った。「では、なぜモーセは、離縁状を渡して離縁するように命じたのですか。」

19:8 イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、モーセは妻を離縁することを許したのであって、初めからそうだったわけではない。

19:9 言っておくが、不法な結婚でもないのに妻を離縁して、他の女を妻にする者は、姦通の罪を犯すことになる。」

19:10 弟子たちは、「夫婦の間柄がそんなものなら、妻を迎えない方がましです」と言った。

19:11 イエスは言われた。「だれもがこの言葉を受け入れるのではなく、恵まれた者だけである。

19:12 結婚できないように生まれついた者、人から結婚できないようにされた者もいるが、天の国のために結婚しない者もいる。これを受け入れることのできる人は受け入れなさい。」

 

前田訳1978

19:3 パリサイ人が彼を試みに来ていった、「何かの理由があればおのが妻を離縁してもよろしいか」と。

19:4 彼は答えられた、「あなた方は読んだことがないのか、創造主ははじめに彼らを男と女に造られたこと。

19:5 それゆえ人は父母を離れて妻につき、ふたりは一体となるべきことを。

19:6 したがってもはやふたつではなくひとつの体である。神が結ばれたものを人が離すべきではない」と。

19:7 彼らはいう、「モーセが離縁状を渡して離縁することを命じたのはなぜですか」と。

19:8 彼らにいわれる、「モーセはあなた方が頑なので妻を離縁することをゆるしたので、事ははじめからそうではなかった。

19:9 わたしはいう、不品行のゆえでなく妻を離縁してほかの女をめとるものは姦淫をすることになる」と。

19:10 弟子たちは彼にいう、「もし人と妻とのことがそのようならば、結婚しないほうがよろしい」と。

19:11 彼はいわれた、「恵まれた人は別として、すべての人がこのことばを受け入れうるのではなく、

19:12 母の胎からの生まれつきの独身があり、人から独身にされたものがあり、また天国のゆえに自らを独身にしたものがある。このことを受け入れうるものは受け入れよ」と。

 

新改訳1970

19:3 パリサイ人たちがみもとにやって来て、イエスを試みて、こう言った。「何か理由があれば、妻を離別することは律法にかなっているでしょうか。」

19:4 イエスは答えて言われた。「創造者は、初めから人を男と女に造って、

19:5 『それゆえ、人はその父と母を離れて、その妻と結ばれ、ふたりの者が一心同体になるのだ。』と言われたのです。それを、あなたがたは読んだことがないのですか。

19:6 それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」

19:7 彼らはイエスに言った。「では、モーセはなぜ、離婚状を渡して妻を離別せよ、と命じたのですか。」

19:8 イエスは彼らに言われた。「モーセは、あなたがたの心がかたくななので、その妻を離別することをあなたがたに許したのです。しかし、初めからそうだったのではありません。

19:9 まことに、あなたがたに告げます。だれでも、不貞のためでなくて、その妻を離別し、別の女を妻にする者は姦淫を犯すのです。」

19:10 弟子たちはイエスに言った。「もし妻に対する夫の立場がそんなものなら、結婚しないほうがましです。」

19:11 しかし、イエスは言われた。「そのことばは、だれでも受け入れることができるわけではありません。ただ、それが許されている者だけができるのです。

19:12 というのは、母の胎内から、そのように生まれついた独身者がいます。また、人から独身者にさせられた者もいます。また、天の御国のために、自分から独身者になった者もいるからです。それができる者はそれを受け入れなさい。」

 

塚本訳1963

19:3 そこにパリサイ人たちが近寄ってきて、イエスを試そうとして言った、「何か理由があれば、妻を離縁してもよろしいか。」

19:4 答えて言われた、「造物者が始めから『彼らを男と女とに造られた』こと、

19:5 また、『それゆえに人は父と母とをすてて妻に結びつき、二人は一体となる』と言われたことを、あなた達は読んだことがないのか。

19:6 従って、もはや二人ではない、一体である。だから夫婦は（皆）神が一つの軛におつなぎになったものである。（どんな理由があっても）人間がこれを引き離してはならない。」

19:7 彼らが言う、「それでは、なぜモーセは『離縁状を渡して（妻を）離縁することを』命じているか。」

19:8 彼らに言われる、「モーセはあなた達の心が（神に対して）頑固なために、妻を離縁することを許したので、始めからそうではなかった。

19:9 わたしは言う、不品行のゆえでなくて妻を離縁し、ほかの女と結婚する者は、姦淫を犯すのである。」

19:10 弟子たちが言う、「夫婦の関係がそんな（面倒な）ものなら、結婚をしない方が得だ。」

19:11 彼らに言われた、「そのことは（本当の意味がわかって実行すれば確かに得であるが、それは）だれにでも出来ることではない。（神から特別に力を）授けられる者だけに出来るのである。

19:12 というのは、（同じ独身でも、）母の胎内から結婚できないように生まれついた者があり、また人から（無理に）結婚できないようにされた者があり、また天の国のために自分で（決心して）結婚しない者がある。（この最後のものが本当の独身である。）出来る者はしたがよかろう。」

 

口語訳1955

19:3 さてパリサイ人たちが近づいてきて、イエスを試みようとして言った、「何かの理由で、夫がその妻を出すのは、さしつかえないでしょうか」。

19:4 イエスは答えて言われた、「あなたがたはまだ読んだことがないのか。『創造者は初めから人を男と女とに造られ、

19:5 そして言われた、それゆえに、人は父母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである』。

19:6 彼らはもはや、ふたりではなく一体である。だから、神が合わせられたものを、人は離してはならない」。

19:7 彼らはイエスに言った、「それでは、なぜモーセは、妻を出す場合には離縁状を渡せ、と定めたのですか」。

19:8 イエスが言われた、「モーセはあなたがたの心が、かたくななので、妻を出すことを許したのだが、初めからそうではなかった。

19:9 そこでわたしはあなたがたに言う。不品行のゆえでなくて、自分の妻を出して他の女をめとる者は、姦淫を行うのである」。

19:10 弟子たちは言った、「もし妻に対する夫の立場がそうだとすれば、結婚しない方がましです」。

19:11 するとイエスは彼らに言われた、「その言葉を受けいれることができるのはすべての人ではなく、ただそれを授けられている人々だけである。

19:12 というのは、母の胎内から独身者に生れついているものがあり、また他から独身者にされたものもあり、また天国のために、みずから進んで独身者となったものもある。この言葉を受けられる者は、受けいれるがよい」。

 

文語訳1917

"401903","パリサイ人ら來り、イエスを試みて言ふ『何の故にかかはらず、人その妻を出すは可きか』"

"401904","答へて言ひたまふ『人を造り給ひしもの、元始より之を男と女とに造り、而して、"

"401905","「かかる故に人は父母を離れ、その妻に合ひて、二人のもの一體となるべし」と言ひ給ひしを未だ讀まぬか。"

"401906","されば、はや二人にはあらず、一體なり。この故に神の合せ給ひし者は、人これを離すべからず』"

"401907","彼らイエスに言ふ『さらば何故モーセは離縁状を與へて出すことを命じたるか』"

"401908","彼らに言ひ給ふ『モーセは汝の心つれなきによりて妻を出すことを許したり。されど元始より然にはあらぬなり。"

"401909","われ汝らに告ぐ、おほよそ淫行の故ならで其の妻をいだし他に娶る者は、姦淫を行ふなり』"

"401910","弟子たちイエスに言ふ『人もし妻のことに於てかくのごとくば、娶らざるに如かず』"

"401911","彼らに言ひたまふ『凡ての人この言を受け容るるにはあらず、ただ授けられたる者のみなり。"

"401912","それ生れながらの閹人あり、人に爲られたる閹人あり、また天國のために自らなりたる閹人あり、之を受け容れうる者は受け容るべし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マタ 5:31-32

5:31 また（昔の人は）、『妻を離縁する者は離縁状を渡せ』と命じられた。

5:32 しかしわたしはあなた達に言う、不品行以外の理由で妻を離縁する者は皆、その女に姦淫を犯させるのである。離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

 

塚本訳 マコ 10:2-12

10:2 そこにパリサイ人たちが進み出て、イエスを試そうとして尋ねた、「夫は妻を離縁してもよろしいか。」

10:3 彼らに答えられた、「モーセはあなた達になんと命じているか。」

10:4 彼らが言った、「モーセは、『離縁状を書いて（妻を）離縁することを』許した。」

10:5 イエスは彼らに言われた、「モーセはあなた達の心が（神に対して）頑固なために、この掟を書いたのである。

10:6 しかし（天地）創造の始めから、『神は彼らを男と女とに造られた。』

10:7 『それゆえに人はその父と母とをすてて、

10:8 二人は一体となる』（とモーセは書いている。）従って、もはや二人ではない、一体である。

10:9 だから夫婦は（皆）神が一つの軛におつなぎになったものである。人間がこれを引き離してはならない。」

10:10 家で弟子たちが、またこのことをお尋ねした。

10:11 彼らに言われる、「妻を離縁してほかの女と結婚する者は、妻に対して姦淫を犯すのである。

10:12 もし妻が夫を離縁してほかの男と結婚すれば、（これも）姦淫を犯すのである。」

 

塚本訳 ルカ 16:18

16:18 （だから、）妻を離縁して別な女と結婚する者は皆、姦淫を犯すのであり、夫から離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ7:10-13

7:10 更に、結婚している者たちに命じる。命じるのは、わたしではなく主であるが、妻は夫から別れてはいけない。

7:11 （しかし、万一別れているなら、結婚しないでいるか、それとも夫と和解するかしなさい）。また夫も妻と離婚してはならない。

7:12 そのほかの人々に言う。これを言うのは、主ではなく、わたしである。ある兄弟に不信者の妻があり、そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。

7:13 また、ある婦人の夫が不信者であり、そして共にいることを喜んでいる場合には、離婚してはいけない。

 

口語訳 Ⅰコリ7:2

7:2 しかし、不品行に陥ることのないために、男子はそれぞれ自分の妻を持ち、婦人もそれぞれ自分の夫を持つがよい。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 エペ 5:31

5:31 「それゆえ、人は父と母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。」

 

新共同 Ⅰコリ6:16-17

6:16 娼婦と交わる者はその女と一つの体となる、ということを知らないのですか。「二人は一体となる」と言われています。

6:17 しかし、主に結び付く者は主と一つの霊となるのです。

 

新共同 Ⅰコリ6:10

6:10 泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。

 

新共同 Ⅰコリ7:10-11

7:10 更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。

7:11 ――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。

 

新共同 Ⅰコリ7:7

7:7 わたしとしては、皆がわたしのように独りでいてほしい。しかし、人はそれぞれ神から賜物をいただいているのですから、人によって生き方が違います。

 

新共同 Ⅰコリ7:17

7:17 おのおの主から分け与えられた分に応じ、それぞれ神に召されたときの身分のままで歩みなさい。これは、すべての教会でわたしが命じていることです。

 

新共同 Ⅰコリ7:32-34

7:32 思い煩わないでほしい。独身の男は、どうすれば主に喜ばれるかと、主のことに心を遣いますが、

7:33 結婚している男は、どうすれば妻に喜ばれるかと、世の事に心を遣い、

7:34 心が二つに分かれてしまいます。独身の女や未婚の女は、体も霊も聖なる者になろうとして、主のことに心を遣いますが、結婚している女は、どうすれば夫に喜ばれるかと、世の事に心を遣います。

 

新共同 Ⅰコリ9:5

9:5 わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ6:16

6:16 それとも、遊女につく者はそれと一つのからだになることを、知らないのか。「ふたりの者は一体となるべきである」とあるからである。

 

口語訳 Ⅰコリ7:1

7:1 さて、あなたがたが書いてよこした事について答えると、男子は婦人にふれないがよい。

 

口語訳 Ⅰコリ7:7-8

7:7 わたしとしては、みんなの者がわたし自身のようになってほしい。しかし、ひとりびとり神からそれぞれの賜物をいただいていて、ある人はこうしており、他の人はそうしている。

7:8 次に、未婚者たちとやもめたちとに言うが、わたしのように、ひとりでおれば、それがいちばんよい。

 

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マタイ１９：１３－１５

子供を祝福される

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401913そのとき、イエスのところに子供たちが連れて来られた。彼に両手を子供たちに置いて祈ってもらおうというのである。しかし弟子たちは彼らを叱りつけた。

401914そこでイエスは言った、「子供たちをそのままにさせておきなさい。そして彼らが私のところに来るのを邪魔してはならない。なぜならば、天の王国とは、このような者たちのものだからである」。

401915そして彼は、彼らに両手を置いて、そこから去って行った。

 

新共同訳1987

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

19:14 しかし、イエスは言われた。「子供たちを来させなさい。わたしのところに来るのを妨げてはならない。天の国はこのような者たちのものである。」

19:15 そして、子供たちに手を置いてから、そこを立ち去られた。

 

前田訳1978

19:13 そのころ、人々がイエスのところへ子どもを連れて来て、手を置いて祈っていただこうとしたのを弟子たちがとがめた。

19:14 イエスはいわれた、「子どもはそのままに。彼らがわたしのところへ来るのを妨げるな。天国はこのような人たちのものである」と。

19:15 彼らに（祝福の）手を置いて、そこを去られた。

 

新改訳1970

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、子どもたちが連れて来られた。ところが、弟子たちは彼らをしかった。

19:14 しかし、イエスは言われた。「子どもたちを許してやりなさい。邪魔をしないでわたしのところに来させなさい。天の御国はこのような者たちの国なのです。」

19:15 そして、手を彼らの上に置いてから、そこを去って行かれた。

 

塚本訳1963

19:13 それから、イエスに手をのせて祈っていただこうとして、人々が子供たちをつれて来ると、弟子たちが咎めた。

19:14 イエスは言われた、「子供たちを放っておけ、わたしの所に来るのを邪魔するな。天の国はこんな（小さな）人たちのものである。」

19:15 それから子供たち（の頭）に手をのせて祝福したのち、そこを去られた。

 

口語訳1955

19:13 そのとき、イエスに手をおいて祈っていただくために、人々が幼な子らをみもとに連れてきた。ところが、弟子たちは彼らをたしなめた。

19:14 するとイエスは言われた、「幼な子らをそのままにしておきなさい。わたしのところに来るのをとめてはならない。天国はこのような者の国である」。

19:15 そして手を彼らの上においてから、そこを去って行かれた。

 

文語訳1917

"401913","ここに人々イエスの手をおきて祈り給はんことを望みて、幼兒らを連れ來りしに、弟子たち禁めたれば、"

"401914","イエス言ひたまふ『幼兒らを許せ、我に來るを止むな、天國はかくのごとき者の國なり』"

"401915","かくて手を彼らの上におきて此處を去り給へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:13-16

10:13 イエスにさわっていただこうとして、人々が子供たちをつれて来ると、弟子たちが咎めた。

10:14 イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた、「子供たちをわたしの所に来させよ、邪魔をするな。神の国はこんな（小さな）人たちのものである。

10:15 アーメン、わたしは言う、子供のように（すなおに）神の国（の福音）を受け入れる者でなければ、決してそこに入ることはできない。」

10:16 それから子供たちを抱き、（頭に）手をのせて祝福された。

 

塚本訳 ルカ 18:15-17

18:15 イエスにさわっていただこうとして、人々が幼児たちまでもつれて来ると、弟子たちが見て咎めた。

18:16 イエスは幼児を呼びよせたのち、（弟子たちに）こう言われた、「子供たちをわたしの所に来させよ、邪魔をするな。神の国はこんな（小さな）人たちのものである。

18:17 アーメン、わたしは言う、子供のように（すなおに）神の国（の福音）を受け入れる者でなければ、決してそこに入ることはできない。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

 

新共同 ルカ 9:51

9:51 イエスは、天に上げられる時期が近づくと、エルサレムに向かう決意を固められた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 Ⅰペテ2:2

2:2 生まれたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めなさい。これを飲んで成長し、救われるようになるためです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 Ⅰテモ4:14

4:14 長老の按手を受けた時、預言によってあなたに与えられて内に持っている恵みの賜物を、軽視してはならない。

 

口語訳 Ⅰペテ2:1-2

2:1 だから、あらゆる悪意、あらゆる偽り、偽善、そねみ、いっさいの悪口を捨てて、

2:2 今生れたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めなさい。それによっておい育ち、救に入るようになるためである。

 

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 解釈と感想

 

●     結婚にはよい結婚と悪い結婚がある。成功の結婚生活と失敗の結婚生活がある。現在離婚率は３割以上。若い年代ほどその率は高い。どうしても相手のことを我慢できなくて「いたたまれなくて」離婚する。

●     同棲生活からスタートした結婚生活は破綻しやすい。なぜか。そもそも人生観がなっていないからである。自分たちの楽しみのために同棲して結婚するから「楽しめなくなった」ら、別れるという論理である

●     結婚は神によって神の為にするのが本筋。このことをバカにする人間は家庭が清くなく、そのために暗く、そして離婚となる。

●     そういう不幸な星の下に生まれた気の毒な子供は、縁談も進まない。親のエゴによる離婚は子供の人生にも暗い影を落とす。

●     神を信じないで暗い人生と家庭生活をたどり、離婚に至る家庭の子孫には３－４代に渡って災いが降り注ぐという。出エジプト記にある。エホバの神はねたむ神だからである。

●     そんなことはあまりにひどいと思うが現実はそのとおり

●     その宿命から逃れるのはキリストの贖罪の血。。

 

 

 

２５４　問・金持ちは救われにくいというのはなぜでしょうか。

２５５

答・富という神に満足するので、真の神には用はないからでしょう。

 

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マタイ１９：１６－２２

金持ちの青年

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401916さて、見よ、ある者が彼のもとにやって来て言った、「先生、永遠の命を手にするためには、私はどのような善いことを行なえばよいのでしょう」。

401917しかしイエスは彼に言った、「なぜ善いことについて私にたずねるのか。善き者はただ一者のみである。もしあなたが命に入りたいと思うのなら、掟を守るがよい」。

401918彼はイエスに言う、「どの〔掟〕ですか」。そこでイエスは言った、「お前は殺すことはないであろう。姦淫することはないであろう、盗むことはないであろう、偽証することはないであろう、

401919父と母を敬え、そしてお前は、お前の隣人をお前自身として愛するであろう」。

401920その若者はイエスに言う、「それらはすべて守って来ました。まだ何が足りないのでしょう」。

401921イエスは彼に言った、「もしあなたが全き者でありたいと思うなら、行って、自分の財産を売り払って、[これらの]貧しい者たちに与えなさい。そうすればあなたは、天に宝を持とう。そうして私に従って来なさい」。

401922若者はこの言葉を聞いて、悲しみのうちに去って行った。なぜなら彼は、たくさんの資産を持っていたからである。

 

新共同訳1987

19:16 さて、一人の男がイエスに近寄って来て言った。「先生、永遠の命を得るには、どんな善いことをすればよいのでしょうか。」

19:17 イエスは言われた。「なぜ、善いことについて、わたしに尋ねるのか。善い方はおひとりである。もし命を得たいのなら、掟を守りなさい。」

19:18 男が「どの掟ですか」と尋ねると、イエスは言われた。「『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、

19:19 父母を敬え、また、隣人を自分のように愛しなさい。』」

19:20 そこで、この青年は言った。「そういうことはみな守ってきました。まだ何か欠けているでしょうか。」

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

19:22 青年はこの言葉を聞き、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである。

 

前田訳1978

19:16 すると見よ、イエスのところへ来た人があり、「先生、永遠のいのちを得るには、どんなよいことをすべきですか」といった。

19:17 彼はいわれた、「なぜよいことについてわたしにたずねるのか、よい方はただひとりである。いのちに入りたければ、掟を守れ」と。

19:18 彼はいう、「どの掟ですか」と。イエスはいわれた、「殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、

19:19 父母を敬え、隣びとを自らのごとく愛せよ」と。

19:20 若者はいう、「それらは皆守っています。何がまだ足りないのでしょう」と。

19:21 イエスはいわれた、「全くありたければ、行って持ちものを売って貧しい人々に与えよ。そうすれば天に宝を得よう。そのうえで来てわたしに従いなさい」と。

19:22 若者はそのことばを聞いて、悲しみながら去った。財産が多かったからである。

 

新改訳1970

19:16 すると、ひとりの人がイエスのもとに来て言った。「先生。永遠のいのちを得るためには、どんな良いことをしたらよいのでしょうか。」

19:17 イエスは彼に言われた。「なぜ、良いことについて、わたしに尋ねるのですか。良い方は、ひとりだけです。もし、いのちにはいりたいと思うなら、戒めを守りなさい。」

19:18 彼は「どの戒めですか。」と言った。そこで、イエスは言われた。「殺してはならない。姦淫してはならない。盗んではならない。偽証をしてはならない。

19:19 父と母を敬え。あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。」

19:20 この青年はイエスに言った。「そのようなことはみな、守っております。何がまだ欠けているのでしょうか。」

19:21 イエスは、彼に言われた。「もし、あなたが完全になりたいなら、帰って、あなたの持ち物を売り払って貧しい人たちに与えなさい。そうすれば、あなたは天に宝を積むことになります。そのうえで、わたしについて来なさい。」

19:22 ところが、青年はこのことばを聞くと、悲しんで去って行った。この人は多くの財産を持っていたからである。

 

塚本訳1963

19:16 するとそこに、ひとりの人がイエスの所に来て言った、「先生、永遠の命を得るには、どんなよいことをすればよいでしょうか。」

19:17 イエスは言われた、「なぜ善いことについってわたしに尋ねるのか。善いお方はただ一人（神）である。（永遠の）命に入りたければ、（神の）掟を守りなさい。」

19:18 「どの掟を」と彼が言う。イエスはこたえられた、「『殺してはならない、姦淫をしてはならない、盗んではならない、偽りの証言をしてはならない、

19:19 父と母とを敬え、』また『隣の人を自分のように愛せよ。』」

19:20 青年が言う、「それならみんな守っております。まだ何か足りないでしょうか。」

19:21 イエスは言われた、「完全になりたければ、家に帰って持ち物を売って、（その金を）貧乏な人に施しなさい。そうすれば天に宝を積むことができる。それから来て、わたしの弟子になりなさい。」

19:22 青年はこの言葉を聞き、悲しそうにして立ち去った。大資産家であったのである。

 

口語訳1955

19:16 すると、ひとりの人がイエスに近寄ってきて言った、「先生、永遠の生命を得るためには、どんなよいことをしたらいいでしょうか」。

19:17 イエスは言われた、「なぜよい事についてわたしに尋ねるのか。よいかたはただひとりだけである。もし命に入りたいと思うなら、いましめを守りなさい」。

19:18 彼は言った、「どのいましめですか」。イエスは言われた、「『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証を立てるな。

19:19 父と母とを敬え』。また『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』」。

19:20 この青年はイエスに言った、「それはみな守ってきました。ほかに何が足りないのでしょう」。

19:21 イエスは彼に言われた、「もしあなたが完全になりたいと思うなら、帰ってあなたの持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。そして、わたしに従ってきなさい」。

19:22 この言葉を聞いて、青年は悲しみながら立ち去った。たくさんの資産を持っていたからである。

 

文語訳1917

"401916","視よ、或人みもとに來りて言ふ『師よ、われ永遠の生命をうる爲には、如何なる善き事を爲すべきか』"

"401917","イエス言ひたまふ『善き事につきて何ぞ我に問ふか、善き者は唯ひとりのみ。汝もし生命に入らんと思はば誡命を守れ』"

"401918","彼いふ『孰を』イエス言ひたまふ『「殺すなかれ」「姦淫するなかれ」「盜むなかれ」「僞證を立つる勿れ」"

"401919","「父と母とを敬へ」また「己のごとく汝の隣を愛すべし」』"

"401920","その若者いふ『我みな之を守れり、なほ何を缺くか』"

"401921","イエス言ひたまふ『なんぢ若し全からんと思はば、往きて汝の所有を賣りて貧しき者に施せ、さらば財寶を天に得ん。かつ來りて我に從へ』"

"401922","この言をききて、若者悲しみつつ去りぬ。大なる資産を有てる故なり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:17-22

10:17 旅行に出ようとされると、ひとりの人が駆けてきて、ひざまずいて尋ねた、「善い先生、永遠の命をいただくには、何をすればよいでしょうか。」

10:18 イエスは言われた、「なぜわたしを『善い』と言うのか。神お一人のほかに、だれも善い者はない。

10:19 （するべきことは神の掟を守ることだけで、）掟はあなたが知っている通り。──『殺してはならない、姦淫をしてはならない、盗んではならない、偽りの証言をしてはならない、』奪い取ってはならない、『父と母とを敬え。』（ただこれだけである。）」

10:20 その人が言った、「先生、それならみんな若い時から守っております。」

10:21 イエスは彼をじっと見て、かわいく思って言われた、「（よく守った。だが）一つ足りない。家に帰って、持っているものをみな売って、（その金を）貧乏な人に施しなさい。そうすれば天に宝を積むことができる。それから来て、わたしの弟子になりなさい。」

10:22 彼はこの言葉に顔をくもらせ、悲しそうにして立ち去った。大資産家であったのである。

 

塚本訳 ルカ 18:18-23

18:18 ひとりの（最高法院の）役人が尋ねた、「善い先生、何をすれば永遠の命がいただけるでしょうか。」

18:19 イエスは言われた、「なぜわたしを『善い』と言うのか。神お一人のほかに、だれも善い者はない。

18:20 （するべきことは神の掟を守ることだけで、）掟はあなたが知っている通り。──『姦淫をしてはならない、殺してはならない、盗んではならない、偽りの証言をしてはならない、父と母とを敬え。』（ただこれだけである。）」

18:21 その人が言った、「それならみんな若い時から守っております。」

18:22 イエスは聞いて言われた、「もう一つ欠けている。持っているものをことごとく売って、（その金を）貧乏な人に分けてやりなさい。そうすれば天に宝を積むことができる。それから来て、わたしの弟子になりなさい。」

18:23 彼はこれを聞き、しょげてしまった。非常な金持であったのである。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 22:39

22:39 第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』

 

新共同 マタ 8:22

8:22 イエスは言われた。「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 2:7

2:7 すなわち、一方では、耐え忍んで善を行って、光栄とほまれと朽ちぬものとを求める人に、永遠のいのちが与えられ、

 

口語訳 ロマ 6:22-23

6:22 しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る実を結んでいる。その終極は永遠のいのちである。

6:23 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

 

口語訳 ガラ 3:24

3:24 このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。

 

口語訳 ピリ 3:6

3:6 熱心の点では教会の迫害者、律法の義については落ち度のない者である。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ロマ 13:9

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。

 

新共同 ガラ 5:14

5:14 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

 

新共同 ヤコ 2:8

2:8 もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。

 

新共同 使  2:45

2:45 財産や持ち物を売り、おのおのの必要に応じて、皆がそれを分け合った。

 

新共同 使  4:34-37

4:34 信者の中には、一人も貧しい人がいなかった。土地や家を持っている人が皆、それを売っては代金を持ち寄り、

4:35 使徒たちの足もとに置き、その金は必要に応じて、おのおのに分配されたからである。

4:36 たとえば、レビ族の人で、使徒たちからバルナバ――「慰めの子」という意味――と呼ばれていた、キプロス島生まれのヨセフも、

4:37 持っていた畑を売り、その代金を持って来て使徒たちの足もとに置いた。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     「何かをすればなにかの成果が得られる」。これはこの世の論理。神の国の論理は「頂くこと」。

●     勉強すれば成績が上がる。スポーツは練習をつめば優勝できる。道徳堅固な生活をすれば天国にいける。これ人間の世界の応報の論理。

●     これは裏を返せば何々をしなかったから生活が乱れ、人生を滅ぼす結果になったのだという、行為主義の思想となる。

●     神の国の論理は行為主義ではない。「絶対恩恵の無条件の罪の赦し」をただただありがたく頂くことだ。「勝気でツッパリ」の人は神に対して何かをしようとする。神としては「カワユクナイ」

 

  

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マタイ１９：２３－２６

金持と神の国

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401923他方、イエスはその弟子たちに言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、金持ちが天の王国に入るのは大変難しいであろう。

401924また、重ねて私はあなたたちに言う、金持ちが神の王国に入るよりは、らくだが針の孔（あな）を通り抜ける方がまだやさしい」。

401925弟子たちは〔これを〕聞いて、はなはだしく仰天して言った、「では、いったい誰が救われるのだろうか」。

401926しかしイエスは〔彼らを〕見つめて彼らに言った、「これは人間にはできない。しかし神には何でもできる」。

 

新共同訳1987

19:23 イエスは弟子たちに言われた。「はっきり言っておく。金持ちが天の国に入るのは難しい。

19:24 重ねて言うが、金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」

19:25 弟子たちはこれを聞いて非常に驚き、「それでは、だれが救われるのだろうか」と言った。

19:26 イエスは彼らを見つめて、「それは人間にできることではないが、神は何でもできる」と言われた。

 

前田訳1978

19:23 イエスは弟子たちにいわれた、「本当にいう、金持ちが天国に入るのはむずかしい。

19:24 繰り返すが、らくだが針の穴を通るほうが金持が神の国へ入るよりはやさしい」と。

19:25 それを聞いて弟子たちははなはだおどろいていう、「それならだれが救われえよう」と。

19:26 イエスは彼らを見つめていわれた、「これは人にはできないが、神にはすべてがおできになる」と。

 

新改訳1970

19:23 それから、イエスは弟子たちに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。金持ちが天の御国にはいるのはむずかしいことです。

19:24 まことに、あなたがたにもう一度、告げます。金持ちが神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。」

19:25 弟子たちは、これを聞くと、たいへん驚いて言った。「それでは、だれが救われることができるのでしょう。」

19:26 イエスは彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことです。しかし、神にはどんなことでもできます。」

 

塚本訳1963

19:23 イエスは弟子たちに言われた、「アーメン、わたしは言う、金持が天の国に入ることはむずかしい。

19:24 かさねて言う、金持が天の国に入るよりは、駱駝が針のめどを通る方がたやすい。」

19:25 これを聞いて、弟子たちは非常に驚いて言った、「ではいったい、だれが救われることが出来るのだろう。」

19:26 イエスは彼らをじっと見て言われた、「これは人間には出来ないが、『神にはなんでも出来る。』」

 

口語訳1955

19:23 それからイエスは弟子たちに言われた、「よく聞きなさい。富んでいる者が天国にはいるのは、むずかしいものである。

19:24 また、あなたがたに言うが、富んでいる者が神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通る方が、もっとやさしい」。

19:25 弟子たちはこれを聞いて非常に驚いて言った、「では、だれが救われることができるのだろう」。

19:26 イエスは彼らを見つめて言われた、「人にはそれはできないが、神にはなんでもできない事はない」。

 

文語訳1917

"401923","イエス弟子たちに言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、富める者の天國に入るは難し。"

"401924","復なんぢらに告ぐ、富める者の神の國に入るよりは、駱駝の針の孔を通るかた反つて易し』"

"401925","弟子たち之をきき、甚だしく驚きて言ふ『さらば誰か救はるることを得ん』"

"401926","イエス彼らに目を注めて言ひ給ふ『これは人に能はねど、神は凡ての事をなし得るなり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:23-27

10:23 イエスは（うしろ姿を見送っておられたが、）やがて見まわして、弟子たちに言われる、「物持ちが神の国に入るのは、なんとむずかしいことだろう。」

10:24 弟子たちはその言葉にびっくりした。（彼らは富むことが、神に特別に愛されているしるしと信じたのである。）イエスはかさねて言われる、「子供たちよ、神の国に入ることは、なんとむずかしいのだろう。

10:25 金持が神の国に入るよりは、駱駝が針の孔を通る方がたやすい。」

10:26 弟子たちはいよいよ驚いて互に言った、「それでは、だれが救われることが出来るのだろう。」

10:27 イエスは彼らをじっと見て言われる、「人間には出来ないが、神には出来る。『神にはなんでも出来る。』」

 

塚本訳 ルカ 18:24-27

18:24 彼を見ると、イエスは言われた、「物持が神の国に入るのは、なんとむずかしいことだろう。

18:25 金持が神の国に入るよりは、駱駝が縫針のめどを通る方がたやすい。」

18:26 聞いている人たちが言った、「それでは、だれが救われることが出来るのだろう。」

18:27 イエスは言われた、「人間に出来ないことが、神には出来る。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ6:9

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

 

口語訳 ロマ 10:13

10:13 なぜなら、「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」とあるからである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 Ⅰテモ6:9-10

6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

●昔から金を追求している人間は信仰に入りにくいといわれている。金は魅力であり、力である。東京大学に入る子弟の家の収入は最高である。留置所に収監されても保釈金を払えば開放される。地獄の沙汰も金次第である。。

●     だから金持ちが信仰に入るのは人間の力ではなく神の力。それは奇跡

●     金持ちが救われて教会員になると、今度は教会内で「巾をきかす」からよくない。牧師が深く頭を下げるからよくない。

●     日本に福音が入らない原因は簡単。「富める青年」だからである。拝金主義だからである。

●     では、貧困になれば神に目が向くようになるかというとそうでもなかった。第二次世界大戦で貧困になっても信者は増えなかった。

●     病気や不幸や貧困は人を信仰に導かない。信仰は神の絶対恩恵によって、天からくる。神の思いが働いてくる

 

 

 

 

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マタイ１９：２７－３０

すてる者の幸福

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

401927そのときペトロが答えて彼に言った、「ご覧下さい、この私たちはすべてを棄ててあなたに従いました。そこで、私たちは何を得ることができるのでしょうか」。

401928そこでイエスは彼らに言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、人の子が彼の栄光の位に座する再生〔の時〕には、私に従って来たあなたたちもまた、十二の位に座して、イスラエルの十二の部族をさばくであろう。

401929また、私の名のゆえに家々、兄弟たち、姉妹たち、父、母、子供たち、または農地を棄てた者はすべて、〔それらの〕百倍を受けるであろうし、また永遠の命を継ぐであろう。

401930しかし、最初の者の多くが最後の者となり、最後の者〔の多く〕が最初の者となるであろう。

 

新共同訳1987

19:27 すると、ペトロがイエスに言った。「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました。では、わたしたちは何をいただけるのでしょうか。」

19:28 イエスは一同に言われた。「はっきり言っておく。新しい世界になり、人の子が栄光の座に座るとき、あなたがたも、わたしに従って来たのだから、十二の座に座ってイスラエルの十二部族を治めることになる。

19:29 わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子供、畑を捨てた者は皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ。

19:30 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

 

前田訳1978

19:27 そこでペテロが答えていった、「このとおりわれらはすべてを捨ててあなたに従いました。いったい何がわれらに与えられますか」と。

19:28 イエスは彼らにいわれた、「本当にいう、新生のとき人の子が栄光の座につくと、あなた方わたしに従うものも十二の王座についてイスラエルの十二の族を裁こう。

19:29 わが名のゆえに家や兄弟姉妹や父母や子や畑を捨てたものは、みな何倍もの報いを受け、永遠のいのちを継ごう。

19:30 最初のものが最後になり、最後のものが最初になることが多かろう。

 

新改訳1970

19:27 そのとき、ペテロはイエスに答えて言った。「ご覧ください。私たちは、何もかも捨てて、あなたに従ってまいりました。私たちは何がいただけるでしょうか。」

19:28 そこで、イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。世が改まって人の子がその栄光の座に着く時、わたしに従って来たあなたがたも十二の座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。

19:29 また、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます。

19:30 ただ、先の者があとになり、あとの者が先になることが多いのです。

 

塚本訳1963

19:27 その時、ペテロが口を出してイエスに言った、「でも、わたし達は（あの金持とちがいます。）この通り何もかもすてて、あなたの弟子になりました。わたし達にはいったいなんの褒美があるのでしょうか。」

19:28 イエスが彼らに言われた、「アーメン、わたしは言う、新しい世界が生まれて、人の子（わたし）が栄光の座につく時には、わたしの弟子になったあなた達十二人も十二の王座について、イスラエル（の民）の十二族を支配するのである。

19:29 そしてわたしのために家や兄弟や姉妹や父や母や畑をすてた者は一人のこらず、（この世で）その幾倍を受け、また（来るべき世では）永遠の命をいただくのである。

19:30 しかし（決して油断をしてはならない。）一番の者が最後になり、最後の者が一番になることが多い。

 

口語訳1955

19:27 そのとき、ペテロがイエスに答えて言った、「ごらんなさい、わたしたちはいっさいを捨てて、あなたに従いました。ついては、何がいただけるでしょうか」。

19:28 イエスは彼らに言われた、「よく聞いておくがよい。世が改まって、人の子がその栄光の座につく時には、わたしに従ってきたあなたがたもまた、十二の位に座してイスラエルの十二の部族をさばくであろう。

19:29 おおよそ、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、もしくは畑を捨てた者は、その幾倍もを受け、また永遠の生命を受けつぐであろう。

19:30 しかし、多くの先の者はあとになり、あとの者は先になるであろう。

 

文語訳1917

"401927","ここにペテロ答へて言ふ『視よ、われら一切をすてて汝に従へり、されば何を得べきか』"

"401928","イエス彼らに言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、世あらたまりて人の子その榮光の座位に坐するとき、我に從へる汝等もまた十二の座位に坐して、イスラエルの十二の族を審かん。"

"401929","また凡そ我が名のために、或は家、あるひは兄弟、あるひは姉妹、あるひは父、あるひは母、あるひは子、あるひは田畑を棄つる者は數倍を受け、また永遠の生命を嗣がん。"

"401930","されど多くの先なる者後に、後なる者先になるべし。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:28-31

10:28 ペテロがイエスに、「でも、わたし達は（あの金持とちがいます。）この通り何もかもすてて、あなたの弟子になりました」と言い出した。

10:29 イエスは言われた、「アーメン、あなた達に言う、わたしのため、また福音のために、家や兄弟や姉妹や母や父や子や畑をすてた者で、

10:30 今、この世で──迫害のうちにおいてではあるが──百倍の家と兄弟と姉妹と母と子と畑とを、また来るべき世では永遠の命を受けない者は一人もない。

10:31 しかし（決して油断をしてはならない。）一番の者が最後になり、最後の者が一番になることが多い。」

 

塚本訳 ルカ 18:28-30

18:28 ペテロが（イエスに）言った、「でも、わたし達はこの通り、自分の持ち物をすててあなたの弟子になりました。」

18:29 彼らに言われた、「アーメン、わたしは言う、神の国のために家や妻や兄弟や親や子を捨てた者で、

18:30 この世でその幾倍を、また来るべき世では永遠の命を受けない者は一人もない。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 テト 3:5

3:5 神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。

 

新共同 黙  3:21

3:21 勝利を得る者を、わたしは自分の座に共に座らせよう。わたしが勝利を得て、わたしの父と共にその玉座に着いたのと同じように。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰテサ4:16

4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

 

口語訳 Ⅰコリ6:2-3

6:2 それとも、聖徒は世をさばくものであることを、あなたがたは知らないのか。そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、きわめて小さい事件でもさばく力がないのか。

6:3 あなたがたは知らないのか、わたしたちは御使をさえさばく者である。ましてこの世の事件などは、いうまでもないではないか。

 

口語訳 Ⅱコリ4:17

4:17 なぜなら、このしばらくの軽い患難は働いて、永遠の重い栄光を、あふれるばかりにわたしたちに得させるからである。

 

口語訳 ロマ 8:18

8:18 わたしは思う。今のこの時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、言うに足りない。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 黙  3:21

3:21 勝利を得る者を、わたしは自分の座に共に座らせよう。わたしが勝利を得て、わたしの父と共にその玉座に着いたのと同じように。

 

新共同 黙  4:4

4:4 また、玉座の周りに二十四の座があって、それらの座の上には白い衣を着て、頭に金の冠をかぶった二十四人の長老が座っていた。

 

新共同 黙  11:16

11:16 神の御前で、座に着いていた二十四人の長老は、ひれ伏して神を礼拝し、

 

新共同 黙  20:4

20:4 わたしはまた、多くの座を見た。その上には座っている者たちがおり、彼らには裁くことが許されていた。わたしはまた、イエスの証しと神の言葉のために、首をはねられた者たちの魂を見た。この者たちは、あの獣もその像も拝まず、額や手に獣の刻印を受けなかった。彼らは生き返って、キリストと共に千年の間統治した。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ6:2

6:2 それとも、聖徒は世をさばくものであることを、あなたがたは知らないのか。そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、きわめて小さい事件でもさばく力がないのか。

 

口語訳 黙  3:21

3:21 勝利を得る者には、わたしと共にわたしの座につかせよう。それはちょうど、わたしが勝利を得てわたしの父と共にその御座についたのと同様である。

 

口語訳 黙  20:4

20:4 また見ていると、かず多くの座があり、その上に人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。

 

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解釈と感想

●     牧師というのは貧乏。クリスチャンパソコン研究会というものに属していたとき、パソコンに強い牧師が「牧師は金がない」と嘆いて欲しがっているソフトを購入できないでいた。

●     イエスの弟子になると金とは無縁。でも心は豊か。百倍の友が得られる。

●     わたしの場合は２０００年に家も土地も失い、３ヶ月後には脳内出血で一時意識不明、命を失ったがが、それから不思議なことが起こった。百倍ではなくとも土地は１・５倍、家は１．１倍、そして命も戻った。だからこのイエスの言葉は１００％信じられる。

●     神の愚かさは人間の賢さよりも賢い

●     神にある貧困は人間の豊かさよりも豊か

 

 

 

２５６　問・救いは「信ずる」ということの結果なので成果主義ではありませんか

答・救いは「信仰」の結果ではなく、神独自の思いなのでその理由はわかりません。

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マタイ２０：１－１６

葡萄畑の労働者の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402001したがって、天の王国は〔次のような〕家の主人と同じである。〔つまり〕彼は、自分の葡萄園に労働者を雇おうとして、夜が明けると同時に外へ出て行った。

402002彼は、労働者たちと一日一デナリオンの約束をし、彼らを彼の葡萄園に遣わした。

402003また彼は、第三刻頃出て行くと、仕事もなく市場に立っているほかの者たちを見、

402004その者たちに言った、『君たちも葡萄園へ行きなさい。そうすればそれなりのものをやるから』。

402005そこで彼らは〔葡萄園へ〕おもむいた。[さらに]彼は再び第六刻頃と第九刻頃に出て行って、同じようにした。

402006彼はまた第十一刻頃出て行くと、ほかの者たちが〔いぜんとして〕立っているのに気がついた。そこで彼は彼らに言う、『なぜ君たちはここで一日中、何もしないで立っているのか』。

402007彼らは彼に言う、『誰も俺たちを雇ってはくれないから』。彼は彼らに言う、『君たちも葡萄園へ行きなさい』。

402008夕方になって、葡萄園の主人は彼の管理人に言う、『労働者たちを呼んで、最後の者たちから始めて最初の者たちに至るまで、彼らに賃金を払うのだ』。

402009そこで、第十一刻頃〔雇われた〕者たちがやって来て、一人一デナリオンずつもらった。

402010そこで最初に〔雇われた〕者たちがやって来て、もっと多くもらえるだろうと胸算用した。しかしその彼らもまた、一デナリオンずつ〔しか〕もら〔わなか〕った。

402011そこで受け取ると、彼らは家の主人に対して不満を漏らして

402012言った、『この最後に〔来た〕奴らは、一時間しか働かなかった。それなのにあなたは、こいつらを、日中の辛さと暑さにもめげずに働いた俺たちと同じように扱った』。

402013しかし彼は、彼らの一人に対して答えて言った、『友よ、私は君に対して不正を行なってはいない。君は私と一デナリオンの約束をしたではないか。

402014君の取り分を取って〔とっとと〕行け。私はこの最後の者にも、君に対してと同じように払ってやりたいのだ。

402015[あるいは]私のものについて、私が好きなようにするのがいけないとでも言うのか。それとも、私が寛大なものだから、君の目がよこしまになったのか』。

402016このように、最初の者たちは最後の者たちになるであろう、そして最後の者たちは最初の者たちに〔なるであろう〕」。

 

新共同訳1987

20:1 「天の国は次のようにたとえられる。ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。

20:2 主人は、一日につき一デナリオンの約束で、労働者をぶどう園に送った。

20:3 また、九時ごろ行ってみると、何もしないで広場に立っている人々がいたので、

20:4 『あなたたちもぶどう園に行きなさい。ふさわしい賃金を払ってやろう』と言った。

20:5 それで、その人たちは出かけて行った。主人は、十二時ごろと三時ごろにまた出て行き、同じようにした。

20:6 五時ごろにも行ってみると、ほかの人々が立っていたので、『なぜ、何もしないで一日中ここに立っているのか』と尋ねると、

20:7 彼らは、『だれも雇ってくれないのです』と言った。主人は彼らに、『あなたたちもぶどう園に行きなさい』と言った。

20:8 夕方になって、ぶどう園の主人は監督に、『労働者たちを呼んで、最後に来た者から始めて、最初に来た者まで順に賃金を払ってやりなさい』と言った。

20:9 そこで、五時ごろに雇われた人たちが来て、一デナリオンずつ受け取った。

20:10 最初に雇われた人たちが来て、もっと多くもらえるだろうと思っていた。しかし、彼らも一デナリオンずつであった。

20:11 それで、受け取ると、主人に不平を言った。

20:12 『最後に来たこの連中は、一時間しか働きませんでした。まる一日、暑い中を辛抱して働いたわたしたちと、この連中とを同じ扱いにするとは。』

20:13 主人はその一人に答えた。『友よ、あなたに不当なことはしていない。あなたはわたしと一デナリオンの約束をしたではないか。

20:14 自分の分を受け取って帰りなさい。わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。

20:15 自分のものを自分のしたいようにしては、いけないか。それとも、わたしの気前のよさをねたむのか。』

20:16 このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。」

 

前田訳1978

20:1 天国をたとえるとこうである。家の主人が朝早く出かけて、ぶどう畑に労務者をやとった。

20:2 労務者と一日一デナリの約束ができて彼らをぶどう畑にやった。

20:3 九時ごろ出て行って、市場に別の労務者らが働かずに立っているのを見て、

20:4 いった、『あなた方もぶどう畑に行きなさい。しかるべきものを払おう』と。彼らは行った。

20:5 また正午ごろにも三時ごろにも出かけて同じようにした。

20:6 五時ごろ出かけると、ほかのが立っているのでいう、『なぜあなた方は一日じゅう働かずにここに立っているのか』と。

20:7 彼らはいう、『だれもわれわれを雇ってくれなかったからです』と。彼はいう、『あなた方もぶどう畑に行きなさい』と。

20:8 夕になるとぶどう畑の主人が番人にいう、『労務者を呼んで報酬を払いなさい、最後のものからはじめて最初のものへ』と。

20:9 五時ごろのものが来て一デナリずつもらった。

20:10 最初のものが来て、もっともらえようと思ったが、彼らも一デナリずつもらった。

20:11 もらったとき彼らは家の主人に不平をいった、

20:12 『この最後のものは一時間しただけなのに、あなたは一日中の負担と暑さに耐えたわれらと同じになさる』と。

20:13 主人は彼らのひとりに向かっていった、『友よ、わたしは何もあなたに不正をしていない。一デナリと約束したではないか。

20:14 あなたの分を取ってお帰り。わたしがしたくてこの最後の人にあなたと同じだけ与えるのだ。

20:15 わたしのもので、わたしのしたいことをしていけないのか。それとも、わたしはよいのにあなたの目が悪いのか』と。

20:16 このように、最後のものが最初に、最初のものが最後になろう」。

 

新改訳1970

20:1 天の御国は、自分のぶどう園で働く労務者を雇いに朝早く出かけた主人のようなものです。

20:2 彼は、労務者たちと一日一デナリの約束ができると、彼らをぶどう園にやった。

20:3 それから、九時ごろに出かけてみると、別の人たちが市場に立っており、何もしないでいた。

20:4 そこで、彼はその人たちに言った。『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい。相当のものを上げるから。』

20:5 彼らは出て行った。それからまた、十二時ごろと三時ごろに出かけて行って、同じようにした。

20:6 また、五時ごろ出かけてみると、別の人たちが立っていたので、彼らに言った。『なぜ、一日中仕事もしないでここにいるのですか。』

20:7 彼らは言った。『だれも雇ってくれないからです。』彼は言った。『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい。』

20:8 こうして、夕方になったので、ぶどう園の主人は、監督に言った。『労務者たちを呼んで、最後に来た者たちから順に、最初に来た者たちにまで、賃金を払ってやりなさい。』

20:9 そこで、五時ごろに雇われた者たちが来て、それぞれ一デナリずつもらった。

20:10 最初の者たちがもらいに来て、もっと多くもらえるだろうと思ったが、彼らもやはりひとり一デナリずつであった。

20:11 そこで、彼らはそれを受け取ると、主人に文句をつけて、

20:12 言った。『この最後の連中は一時間しか働かなかったのに、あなたは私たちと同じにしました。私たちは一日中、労苦と焼けるような暑さを辛抱したのです。』

20:13 しかし、彼はそのひとりに答えて言った。『私はあなたに何も不当なことはしていない。あなたは私と一デナリの約束をしたではありませんか。

20:14 自分の分を取って帰りなさい。ただ私としては、この最後の人にも、あなたと同じだけ上げたいのです。

20:15 自分のものを自分の思うようにしてはいけないという法がありますか。それとも、私が気前がいいので、あなたの目にはねたましく思われるのですか。』

20:16 このように、あとの者が先になり、先の者があとになるものです。」

 

塚本訳1963

20:1 （なぜであろう。）天の国は、家の主人が夜の引明けに出ていって、葡萄畑に労働者を雇うのに似ているからである。

20:2 一日一デナリ［五百円］の約束で、労働者たちを葡萄畑にやった。

20:3 また九時ごろ出ていって、ほかの労働者が何もせずに市場に立っているのを見て、

20:4 『あなた達も葡萄畑に行きなさい。やるだけのものはやるから』と言うと、

20:5 その人たちも行った。十二時ごろと三時ごろにまた出ていって、同じようにした。

20:6 （最後に）五時ごろ出ていって見ると、（まだ）ほかの労働者が立っていたので、言う、『なぜ一日中何もせずに、ここに立っているのか。』

20:7 彼らがこたえる、『だれも雇ってくれないのです。』彼らに言う、『（まだ一時間は働ける。）あなた達も葡萄畑に行きなさい。』

20:8 さて夕方になると、葡萄畑の主人が監督に言う、『労働者たちを呼んで、賃金を払ってやりなさい、（逆に）最後の者から始めて最初の者まで。』

20:9 そこで（まず）五時ごろの者が来て、一デナリずつ貰った。

20:10 最初の者は来て、（あの連中が一デナリなら、）自分たちは余計に貰えるものと思っていたところ、彼らも一デナリずつ貰った。

20:11 そこで貰ったとき、家の主人に向かって不平を

20:12 言った、『この最後の者は（たった）一時間しか働かなかった。われわれは一日中、重労働と暑さを辛抱したのに、あなたは同じ扱いをされたではないか。』

20:13 主人がその一人に答えた、『君、わたしは何も間違ったことをあなたにした覚えはない。一デナリの約束ではなかったのか。

20:14 自分の分を取って帰りたまえ。わたしはこの最後の人に、あなたと同じだけやりたいのだ。

20:15 わたしのものを、わたしがしたいようにしてはいけないのか。それとも、わたしが親切をしてやったのが羨ましいのか。』

20:16 このように、最後の者が一番になり、一番の者が最後になるであろう。」

 

口語訳1955

20:1 天国は、ある家の主人が、自分のぶどう園に労働者を雇うために、夜が明けると同時に、出かけて行くようなものである。

20:2 彼は労働者たちと、一日一デナリの約束をして、彼らをぶどう園に送った。

20:3 それから九時ごろに出て行って、他の人々が市場で何もせずに立っているのを見た。

20:4 そして、その人たちに言った、『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい。相当な賃銀を払うから』。

20:5 そこで、彼らは出かけて行った。主人はまた、十二時ごろと三時ごろとに出て行って、同じようにした。

20:6 五時ごろまた出て行くと、まだ立っている人々を見たので、彼らに言った、『なぜ、何もしないで、一日中ここに立っていたのか』。

20:7 彼らが『だれもわたしたちを雇ってくれませんから』と答えたので、その人々に言った、『あなたがたも、ぶどう園に行きなさい』。

20:8 さて、夕方になって、ぶどう園の主人は管理人に言った、『労働者たちを呼びなさい。そして、最後にきた人々からはじめて順々に最初にきた人々にわたるように、賃銀を払ってやりなさい』。

20:9 そこで、五時ごろに雇われた人々がきて、それぞれ一デナリずつもらった。

20:10 ところが、最初の人々がきて、もっと多くもらえるだろうと思っていたのに、彼らも一デナリずつもらっただけであった。

20:11 もらったとき、家の主人にむかって不平をもらして

20:12 言った、『この最後の者たちは一時間しか働かなかったのに、あなたは一日じゅう、労苦と暑さを辛抱したわたしたちと同じ扱いをなさいました』。

20:13 そこで彼はそのひとりに答えて言った、『友よ、わたしはあなたに対して不正をしてはいない。あなたはわたしと一デナリの約束をしたではないか。

20:14 自分の賃銀をもらって行きなさい。わたしは、この最後の者にもあなたと同様に払ってやりたいのだ。

20:15 自分の物を自分がしたいようにするのは、当りまえではないか。それともわたしが気前よくしているので、ねたましく思うのか』。

20:16 このように、あとの者は先になり、先の者はあとになるであろう」。

 

文語訳1917

"402001","天國は勞動人を葡萄園に雇ふために、朝早く出でたる主人のごとし。"

"402002","一日一デナリの約束をなして、勞動人どもを葡萄園に遣す。"

"402003","また九時ごろ出でて市場に空しく立つ者どもを見て、"

"402004","「なんぢらも葡萄園に往け、相當のものを與へん」といへば、彼らも往く。"

"402005","十二時頃と三時頃とに復いでて前のごとくす。"

"402006","五時頃また出でしに、なほ立つ者どものあるを見ていふ「何ゆゑ終日ここに空しく立つか」"

"402007","かれら言ふ「たれも我らを雇はぬ故なり」主人いふ「なんぢらも葡萄園に往け」"

"402008","夕になりて葡萄園の主人その家司に言ふ「勞動人を呼びて、後の者より始め、先の者にまで賃金をはらへ」"

"402009","かくて五時ごろに雇はれしもの來りて、おのおの一デナリを受く。"

"402010","先の者きたりて、多く受くるならんと思ひしに、之も亦おのおの一デナリを受く。"

"402011","受けしとき、家主にむかひ呟きて言ふ、"

"402012","「この後の者どもは僅に一時間はたらきたるに、汝は一日の勞と暑さとを忍びたる我らと均しく之を遇へり」"

"402013","主人こたへて其の一人に言ふ「友よ、我なんぢに不正をなさず、汝は我と一デナリの約束をせしにあらずや。"

"402014","己が物を取りて往け、この後の者に汝とひとしく與ふるは、我が意なり。"

"402015","わが物を我が意のままにするは可からずや、我よきが故に汝の目あしきか」"

"402016","かくのごとく後なる者は先に、先なる者は後になるべし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

・・・・

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 13:52

13:52 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

 

新共同 マタ 6:23

6:23 濁っていれば、全身が暗い。だから、あなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう。」

 

新共同 マタ 19:30

19:30 しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 9:14-15

9:14 では、わたしたちはなんと言おうか。神の側に不正があるのか。断じてそうではない。

9:15 神はモーセに言われた、「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、いつくしもうとする者を、いつくしむ」。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

・・・・

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ロマ 9:19-21

9:19 そこで、あなたは言うであろう、「なぜ神は、なおも人を責められるのか。だれが、神の意図に逆らい得ようか」。

9:20 ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、何者なのか。造られたものが造った者に向かって、「なぜ、わたしをこのように造ったのか」と言うことがあろうか。

9:21 陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、他を卑しい器に造りあげる権能がないのであろうか。

 

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解釈と感想

 

●     他人を見て比較して不平を言うなという教訓ではない。神の救いは行為主義による成果主義ではないという「救いの原理論」である。

●     富士通は社員の評価を成果主義にしたところ大失敗。よい仕事や将来性のある研究は人間の評価の目にとまらない。

●     比較は不満から。私の勤務は週３日。しかも１０時半出勤。給料は言わず。そうすると９時から働いている同には不満があるらしい。５年前に脳内出血になったから、会社側の処置である。

葡萄園の主人がそう決めすぐれなかったたのかもしれない。富士通の成果主義であったら、半日出社はの人間は成果が低い

●　しかしいつまでもこの「温情優遇処置」に甘えていてはいけない。あとさきはあっという間に変わるからである。

 

 

 

２５７　問・聖霊を注がれていないのにイエスを神の子と信ぜよとは無理な話です

２５８

答・結局イエスの生前はその言葉でも業でも誰にも信じられなかったのです。

 

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ヨハネ１０：２２－３０

父上とは一つである

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431022その頃、エルサレムで宮清めの祭りがあった。冬のことであった。

4310523イエスは神殿〔境内〕でソロモンの柱廊を歩いていた。

431024するとユダヤ人たちが彼を取り囲んだ。そして彼に言い始めた、「いつまでわれわれの魂を中途半端にしておかれるのか。あなたがキリストなら、はっきりと言ってほしい」。

431025イエスが彼らに答えた、「あなたがたに言ったのに、信じようとしない。私が自分の父の名において行なつている業、それが私について証ししている。

431026しかし、あなたがたは信じようとしない。あなたがたは私の羊たちに属さないからである。

431027私の羊たちは私の声を聞き、私も彼らを知っており、彼らは私について来る。

431028そして私は彼らに永遠の命を与えようとしており、彼らは永遠に滅びることがない。また、私の手から彼らを奪うものはない。

431029私の父が私に与えて下さっているものはすべてにまさって大いなるものであり、父の手から奪うことのできるものは誰もない。

431030私と父とは一つである」。

 

新共同訳1987

10:22 そのころ、エルサレムで神殿奉献記念祭が行われた。冬であった。

10:23 イエスは、神殿の境内でソロモンの回廊を歩いておられた。

10:24 すると、ユダヤ人たちがイエスを取り囲んで言った。「いつまで、わたしたちに気をもませるのか。もしメシアなら、はっきりそう言いなさい。」

10:25 イエスは答えられた。「わたしは言ったが、あなたたちは信じない。わたしが父の名によって行う業が、わたしについて証しをしている。

10:26 しかし、あなたたちは信じない。わたしの羊ではないからである。

10:27 わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。

10:28 わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、だれも彼らをわたしの手から奪うことはできない。

10:29 わたしの父がわたしにくださったものは、すべてのものより偉大であり、だれも父の手から奪うことはできない。

10:30 わたしと父とは一つである。」

 

前田訳1978

10:22 そののちエルサレムに宮清めの祭りがあった。冬のころであった。

10:23 イエスは宮の中でソロモンの廊を歩いておられた。

10:24 するとユダヤ人が彼を囲んでいった、「いつまでわれらに気をもませるのですか。あなたがキリストなら公においいなさい」と。

10:25 イエスは答えられた、「わたしはいったがあなた方は信じない。わたしが父の名によってするわざこそわたしについて証している。

10:26 しかしあなた方は信じない、わが羊でないから。

10:27 わが羊はわが声を聞き分ける。わたしは彼らを知り、彼らはわたしに従う。

10:28 わたしは彼らに永遠のいのちを与え、彼らは永遠に滅びない。何びともわが手から彼らを奪わない。

10:29 わたしに（彼らを）与えられた父はすべてのものより偉大で、何びとも父の手から彼らを奪いえない。

10:30 わたしと父とはひとつである」と。

 

新改訳1970

10:22 そのころ、エルサレムで、宮きよめの祭りがあった。

10:23 時は冬であった。イエスは、宮の中で、ソロモンの廊を歩いておられた。

10:24 それでユダヤ人たちは、イエスを取り囲んで言った。「あなたは、いつまで私たちに気をもませるのですか。もしあなたがキリストなら、はっきりとそう言ってください。」

10:25 イエスは彼らに答えられた。「わたしは話しました。しかし、あなたがたは信じないのです。わたしが父の御名によって行なうわざが、わたしについて証言しています。

10:26 しかし、あなたがたは信じません。それは、あなたがたがわたしの羊に属していないからです。

10:27 わたしの羊はわたしの声を聞き分けます。またわたしは彼らを知っています。そして彼らはわたしについて来ます。

10:28 わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、また、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。

10:29 わたしに彼らをお与えになった父は、すべてにまさって偉大です。だれもわたしの父の御手から彼らを奪い去ることはできません。

10:30 わたしと父とは一つです。」

 

塚本訳1963

10:22 そのあと・・（仮庵の祭の二か月後）・・エルサレムに宮清めの祭があった。時は冬であった。

10:23 イエスが宮でソロモンの回廊を歩いておられると、

10:24 ユダヤ人が彼を取り囲んで言った、「いつまで気をもませるのです。救世主なら（救世主だと、）はっきり言ってください。」

10:25 イエスは答えられた、「言ったが、信じないではないか。父上の言いつけでわたしがしているその業が、わたしのことを証明している。

10:26 だが、あなた達は信じない。わたしの羊でないからだ。

10:27 わたしの羊はわたしの声を聞きわける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしについて来る。

10:28 するとわたしが永遠の命を与え、彼らは永遠に滅びない。また彼らをわたしの手から奪い取る者はない。

10:29 （というのは、彼らを）わたしに下さった父上はすべての者より強いので、（彼らを）父上の手から奪い取ることの出来る者はだれもなく、

10:30 しかもわたしと父上とは一つである（からだ）。」

 

口語訳1955

10:22 そのころ、エルサレムで宮きよめの祭が行われた。時は冬であった。

10:23 イエスは、宮の中にあるソロモンの廊を歩いておられた。

10:24 するとユダヤ人たちが、イエスを取り囲んで言った、「いつまでわたしたちを不安のままにしておくのか。あなたがキリストであるなら、そうとはっきり言っていただきたい」。

10:25 イエスは彼らに答えられた、「わたしは話したのだが、あなたがたは信じようとしない。わたしの父の名によってしているすべてのわざが、わたしのことをあかししている。

10:26 あなたがたが信じないのは、わたしの羊でないからである。

10:27 わたしの羊はわたしの声に聞き従う。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしについて来る。

10:28 わたしは、彼らに永遠の命を与える。だから、彼らはいつまでも滅びることがなく、また、彼らをわたしの手から奪い去る者はない。

10:29 わたしの父がわたしに下さったものは、すべてにまさるものである。そしてだれも父のみ手から、それを奪い取ることはできない。

10:30 わたしと父とは一つである」。

 

文語訳1917

"431022","その頃エルサレムに宮潔の祭あり、時は冬なり。"

"431023","イエス宮の内、ソロモンの廊を歩みたまふに、"

"431024","ユダヤ人ら之を取圍みて言ふ『何時まで我らの心を惑はしむるか、汝キリストならば明白に告げよ』"

"431025","イエス答へ給ふ『われ既に告げたれど汝ら信ぜず、わが父の名によりて行ふわざは、我に就きて證す。"

"431026","されど汝らは信ぜず、我が羊ならぬ故なり。"

"431027","わが羊はわが聲をきき、我は彼らを知り、彼らは我に從ふ。"

"431028","我かれらに永遠の生命を與ふれば、彼らは永遠に亡ぶることなく、又かれらを我が手より奪ふ者あらじ。"

"431029","彼らを我にあたへ給ひし我が父は、一切のものよりも大なれば、誰にても父の御手よりは奪ふこと能はず。"

"431030","我と父とは一つなり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 使  3:11

3:11 さて、その男がペトロとヨハネに付きまとっていると、民衆は皆非常に驚いて、「ソロモンの回廊」と呼ばれる所にいる彼らの方へ、一斉に集まって来た。

 

新共同 マタ 16:16

16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。

 

新共同 ヨハ 4:26

4:26 イエスは言われた。「それは、あなたと話をしているこのわたしである。」

 

新共同 ヨハ 5:36

5:36 しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがある。父がわたしに成し遂げるようにお与えになった業、つまり、わたしが行っている業そのものが、父がわたしをお遣わしになったことを証ししている。

 

新共同 ヨハ 6:64

6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

 

新共同 ヨハ 10:3

10:3 門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。

 

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

 

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

 

新共同 ヨハ 6:37

6:37 父がわたしにお与えになる人は皆、わたしのところに来る。わたしのもとに来る人を、わたしは決して追い出さない。

 

新共同 ヨハ 17:11

17:11 わたしは、もはや世にはいません。彼らは世に残りますが、わたしはみもとに参ります。聖なる父よ、わたしに与えてくださった御名によって彼らを守ってください。わたしたちのように、彼らも一つとなるためです。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 1:4

1:4 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。

 

口語訳 Ⅱコリ4:3-4

4:3 もしわたしたちの福音がおおわれているなら、滅びる者どもにとっておおわれているのである。

4:4 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。

 

口語訳 Ⅰコリ8:3

8:3 しかし、人が神を愛するなら、その人は神に知られているのである。

 

口語訳 ロマ 8:1

8:1 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。

 

口語訳 ピリ 1:6

1:6 そして、あなたがたのうちに良いわざを始められたかたが、キリスト・イエスの日までにそれを完成して下さるにちがいないと、確信している。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  3:11

3:11 さて、その男がペトロとヨハネに付きまとっていると、民衆は皆非常に驚いて、「ソロモンの回廊」と呼ばれる所にいる彼らの方へ、一斉に集まって来た。

 

新共同 使  5:12

5:12 使徒たちの手によって、多くのしるしと不思議な業とが民衆の間で行われた。一同は心を一つにしてソロモンの回廊に集まっていたが、

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 使  3:11

3:11 彼がなおもペテロとヨハネとにつきまとっているとき、人々は皆ひどく驚いて、「ソロモンの廊」と呼ばれる柱廊にいた彼らのところに駆け集まってきた。

 

口語訳 Ⅰコリ2:14

2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。

 

口語訳 ロマ 8:33-39

8:33 だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。

8:34 だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。

8:35 だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か。

8:36 「わたしたちはあなたのために終日、／死に定められており、／ほふられる羊のように見られている」／と書いてあるとおりである。

8:37 しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。

8:38 わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、

8:39 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。

 

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 解釈と感想

●      イエスの「わたしと父とは一つである」の言葉は驚天動地である。

親鸞も孔孟もこうは言わない

●      イエスという空前絶後の人物が現れたとき、民衆は２分した。これに従うものと反対するもの。従うものでもまたその中が２分した。病気治療やパンの供与というご利益目当てのものと政治改革目的のもの。イエスを神の子と信ずるものは皆無。

●     ユダヤ人は「メシア」の到来を待ち望んでいたが、それが誰であるかの判断は人間的な思いであったらわからなかった

●     イエスがメシアであることがわかるのは神に召された人のみであった

 

 

 

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ヨハネ１０：３１－３９

業によって信ぜよ

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431031ユダヤ人たちは、彼を石殺しにしようとして再び石を取り上げた。

431032イエスが彼らに答えた、「父から〔与えられた〕多くの良い業を、私はあなたがたに見せた。そのうちの、どの業のゆえに私を石で撃とうというのか」。

431033ユダヤ人たちが彼に答えた、「良い業のために石で撃とうというのではない。冒瀆のためだ。つまりお前は人間でありながら、お前自身を神にしようとしているからだ」。

431034イエスが彼らに答えた、「あなたがたの律法に、私は言った。あなたがたは神々である、と書かれているではないか。

431035神のことばの臨んだ人々、その人々を神々と言っており、そして聖書の廃れることがありえないとすれば、

431036〔それにもかかわらず、〕父が聖別して世に遣わした私が『自分は神の子だ』と言ったからといって、あなたがたは『お前は冒瀆を吐いている』と言うのか。

431037私が父の業を行なっていないなら、私の言うことを信じるのをやめなさい。

431038しかし行なっているなら、たとえ私の言うことを信じなくても、業を信じなさい。そうすれば、私のうちに父がおり、私も父のうちにいることを知るだろうし、〔より〕知るようになるだろう」。

431039[すると]人々はまた、彼を捕らえようと狙い始めた。しかし彼らの手を逃れた。

 

新共同訳1987

10:31 ユダヤ人たちは、イエスを石で打ち殺そうとして、また石を取り上げた。

10:32 すると、イエスは言われた。「わたしは、父が与えてくださった多くの善い業をあなたたちに示した。その中のどの業のために、石で打ち殺そうとするのか。」

10:33 ユダヤ人たちは答えた。「善い業のことで、石で打ち殺すのではない。神を冒涜したからだ。あなたは、人間なのに、自分を神としているからだ。」

10:34 そこで、イエスは言われた。「あなたたちの律法に、『わたしは言う。あなたたちは神々である』と書いてあるではないか。

10:35 神の言葉を受けた人たちが、『神々』と言われている。そして、聖書が廃れることはありえない。

10:36 それなら、父から聖なる者とされて世に遣わされたわたしが、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『神を冒涜している』と言うのか。

10:37 もし、わたしが父の業を行っていないのであれば、わたしを信じなくてもよい。

10:38 しかし、行っているのであれば、わたしを信じなくても、その業を信じなさい。そうすれば、父がわたしの内におられ、わたしが父の内にいることを、あなたたちは知り、また悟るだろう。」

10:39 そこで、ユダヤ人たちはまたイエスを捕らえようとしたが、イエスは彼らの手を逃れて、去って行かれた。

 

前田訳1978

10:31 またもユダヤ人はイエスを石打ちしようと石を運んできた。

10:32 そこでイエスはいわれた、「わたしは父のよいわざを示したが、そのどのわざのゆえにわたしを石打ちするのか」と。

10:33 ユダヤ人が答えた、「われらが石打ちするのはよいわざのゆえではなく、涜信のゆえである。人間のくせに自分を神とするからである」と。

10:34 イエスが答えられた、「あなた方の律法に『あなた方は神であるとわたしはいった』と書かれているではないか。

10:35 神のことばを与えられた人々が神といわれたのならば・・聖書はすたれえないので・・

10:36 父が聖めて世に送られたものが、『われは神の子』といったのを、あなた方は涜神というのか。

10:37 もしわが父のわざをわたしがしないならば、わたしを信ずるな。

10:38 もししているならば、わたしを信ぜずとも、わざを信ぜよ。それは、父がわたしに、わたしが父にあることを知りまた悟るためである」と。

10:39 そこで彼らはまたもイエスを捕まえようとしたが、彼らの手からぬけ出られた。

 

新改訳1970

10:31 ユダヤ人たちは、イエスを石打ちにしようとして、また石を取り上げた。

10:32 イエスは彼らに答えられた。「わたしは、父から出た多くの良いわざを、あなたがたに示しました。そのうちのどのわざのために、わたしを石打ちにしようとするのですか。」

10:33 ユダヤ人たちはイエスに答えた。「良いわざのためにあなたを石打ちにするのではありません。冒涜のためです。あなたは人間でありながら、自分を神とするからです。」

10:34 イエスは彼らに答えられた。「あなたがたの律法に、『わたしは言った、あなたがたは神である。』と書いてはありませんか。

10:35 もし、神のことばを受けた人々を、神と呼んだとすれば、聖書は廃棄されるものではないから、

10:36 『わたしは神の子である。』とわたしが言ったからといって、どうしてあなたがたは、父が、聖であることを示して世に遣わした者について、『神を冒涜している。』と言うのですか。

10:37 もしわたしが、わたしの父のみわざを行なっていないのなら、わたしを信じないでいなさい。

10:38 しかし、もし行なっているなら、たといわたしの言うことが信じられなくても、わざを信用しなさい。それは、父がわたしにおられ、わたしが父にいることを、あなたがたが悟り、また知るためです。」

10:39 そこで、彼らはまたイエスを捕えようとした。しかし、イエスは彼らの手からのがれられた。

 

塚本訳1963

10:31 これを聞くと、またもやユダヤ人は、イエスを石で打ち殺そうとして（外から）石を持ってきた。

10:32 するとイエスは言われた、「わたしは父上の（命令による）善い業を沢山あなた達にして見せたが、そのうちのどの業のために、わたしを石で打ち殺すのか。」

10:33 ユダヤ人が答えた、「善い業のために石で打ち殺すのではない、冒涜のためだ。君が人間の分際で、神様気取りでいるからだ。」

10:34 イエスが答えられた、「あなた達の律法［聖書］に、〃あなた達は神だ、とわたしは言った〃と書いてあるではないか。

10:35 神はこの言葉をたまわった人たち（すなわち御自分に代って裁判をする者）を、神と言われたのであるから・・聖書がすたれることはあり得ないので・・

10:36 （まして）父上が聖別して世に遣わされた者（であるわたし）が、『わたしは神の子だ』と言ったからとて、どうしてあなた達はそれを『冒涜だ』と言うのか。

10:37 もしわたしが父上の業をしていないなら、わたしを信ぜずともよろしい。

10:38 しかしもし、しているなら、わたし（の言葉）を信ぜずとも、その業（が父上の業であること）を信ぜよ。そうすれば（父上とわたしとが一つで、）父上がわたしの中に、わたしが父上の中におることを、知りまた知るであろう。」

10:39 そこで彼らはまたイエスを捕えようとしたが、その手から抜け出された。

 

口語訳1955

10:31 そこでユダヤ人たちは、イエスを打ち殺そうとして、また石を取りあげた。

10:32 するとイエスは彼らに答えられた、「わたしは、父による多くのよいわざを、あなたがたに示した。その中のどのわざのために、わたしを石で打ち殺そうとするのか」。

10:33 ユダヤ人たちは答えた、「あなたを石で殺そうとするのは、よいわざをしたからではなく、神を汚したからである。また、あなたは人間であるのに、自分を神としているからである」。

10:34 イエスは彼らに答えられた、「あなたがたの律法に、『わたしは言う、あなたがたは神々である』と書いてあるではないか。

10:35 神の言を託された人々が、神々といわれておるとすれば、（そして聖書の言は、すたることがあり得ない）

10:36 父が聖別して、世につかわされた者が、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『あなたは神を汚す者だ』と言うのか。

10:37 もしわたしが父のわざを行わないとすれば、わたしを信じなくてもよい。

10:38 しかし、もし行っているなら、たといわたしを信じなくても、わたしのわざを信じるがよい。そうすれば、父がわたしにおり、また、わたしが父におることを知って悟るであろう」。

10:39 そこで、彼らはまたイエスを捕えようとしたが、イエスは彼らの手をのがれて、去って行かれた。

 

文語訳1917

"431031","ユダヤ人また石を取りあげてイエスを撃たんとす。"

"431032","イエス答へ給ふ『われは父によりて多くの善き業を汝らに示したり、その孰の業ゆゑに我を石にて撃たんとするか』"

"431033","ユダヤ人こたふ『なんぢを石にて撃つは善きわざの故ならず、涜言の故にして、汝人なるに己を神とする故なり』"

"431034","イエス答へ給ふ『なんぢらの律法に「われ言ふ、汝らは神なり」と録されたるに非ずや。"

"431035","かく神の言を賜りし人々を神と云へり。聖書は癈るべきにあらず、"

"431036","然るに父の潔め別ちて世に遣し給ひし者が「われは神の子なり』と言へばとて、何ぞ「涜言を言ふ」といふか。"

"431037","我もし我が父のわざを行はずば我を信ずな、"

"431038","もし行はば、假令われを信ぜずとも、その業を信ぜよ。さらば父の我にをり、我の父に居ることを知りて悟らん』"

"431039","かれら復イエスを捕へんとせしが、その手より脱れて去り給へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

 

新共同 マタ 9:3

9:3 ところが、律法学者の中に、「この男は神を冒涜している」と思う者がいた。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 5:36

5:36 しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがある。父がわたしに成し遂げるようにお与えになった業、つまり、わたしが行っている業そのものが、父がわたしをお遣わしになったことを証ししている。

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 9:5

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

 

口語訳 ピリ 2:6

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

 

口語訳 ロマ 13:1

13:1 すべての人は、上に立つ権威に従うべきである。なぜなら、神によらない権威はなく、おおよそ存在している権威は、すべて神によって立てられたものだからである。

 

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

口語訳 ロマ 1:4

1:4 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。

 

口語訳 ロマ 9:5

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 3:19

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法の下にいる人々に向けられています。それは、すべての人の口がふさがれて、全世界が神の裁きに服するようになるためなのです。

 

新共同 Ⅰコリ14:21

14:21 律法にこう書いてあります。「『異国の言葉を語る人々によって、／異国の人々の唇で／わたしはこの民に語るが、／それでも、彼らはわたしに耳を傾けないだろう』／と主は言われる。」

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ロマ 3:19

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

 

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 解釈と感想

 

●     『わたしは神の子だ』という言葉を信じられなければ「業」で信ぜよということであるが、これも少し無理な話である。奇跡を見て神の子と信ずるには至らない。

●     ここはユダヤ人の攻撃に対して、わたしのしている業は悪いものではないと防衛しているのである。

●     ユダヤ人の本音「善い業のことで、石で打ち殺すのではない。神を冒涜したからだ。あなたは、人間なのに、自分を神としているからだ」。ユダヤ人にはメシアのイメージがあったらしい。イエスはそのイメージとはずれていた

●     この世の争いはこの「イメージ」のずれ、期待はずれから起こる。伴侶、子供、先生、牧師。

●     世の中、つまずくもの必ずしも正しくない。といって誰でも「わたしに躓く者は悪いやつだ」と思い上がってはならない。

●     ユダヤ人は目がなっかたからイエスにつまずいた

●     牧師に躓いたという人の話を聞くのはつらい。そういう人はたいてい人物が３流。人間的につまずいている。

●     教会主義に躓く人は正しい。それは真理問題。信仰問題

 

 

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ヨハネ１０：４０－４２

ヨルダン川の向こうの人々が信ずる

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431040そして再びヨルダン〔河〕の向こう、ヨハネがはじめに洗礼を授けていた場所に

行き、そこに留まった。

431041大勢の人々が彼のところに来て言っていた、「ヨハネは何の徴も行なわなかったが、ヨハネがこの人について言ったことはすべて真実であった」。

431042そして、ここでは多くの人々が彼を信じた。

 

新共同訳1987

10:40 イエスは、再びヨルダンの向こう側、ヨハネが最初に洗礼を授けていた所に行って、そこに滞在された。

10:41 多くの人がイエスのもとに来て言った。「ヨハネは何のしるしも行わなかったが、彼がこの方について話したことは、すべて本当だった。」

10:42 そこでは、多くの人がイエスを信じた。

 

前田訳1978

10:40 そしてイエスはまたヨルダンの向こうの、ヨハネが前に洗礼していた所へ行って、しばらくそこにとどまられた。

10:41 すると多くの人が彼のところへ来て行った、「ヨハネは何の徴も行わなかったが、ヨハネがこの方についていったことはみな本当であった」と。

10:42 そして、そこで多くの人が彼を信じた。

 

新改訳1970

10:40 そして、イエスはまたヨルダンを渡って、ヨハネが初めにバプテスマを授けていた所に行かれ、そこに滞在された。

10:41 多くの人々がイエスのところに来た。彼らは、「ヨハネは何一つしるしを行なわなかったけれども、彼がこの方について話したことはみな真実であった。」と言った。

10:42 そして、その地方で多くの人々がイエスを信じた。

 

塚本訳1963

10:40 またヨルダン川の向こうの、最初ヨハネが洗礼を授けていた場所に行って、しばらくそこにおられた。

10:41 大勢の人があつまって来て、「ヨハネは何一つ徴［奇蹟］を行わなかったが、この方についてヨハネの言ったことは全部本当だった」と言った。

10:42 そこで大勢の人がイエスを信じた。

 

口語訳1955

10:40 さて、イエスはまたヨルダンの向こう岸、すなわち、ヨハネが初めにバプテスマを授けていた所に行き、そこに滞在しておられた。

10:41 多くの人々がイエスのところにきて、互に言った、「ヨハネはなんのしるしも行わなかったが、ヨハネがこのかたについて言ったことは、皆ほんとうであった」。

10:42 そして、そこで多くの者がイエスを信じた。

 

文語訳1917

"431040","かくてイエス復ヨルダンの彼方、ヨハネの最初にバプテスマを施したる處にいたり、其處にとどまり給ひしが、"

"431041","多くの人みもとに來りて『ヨハネは何の徴をも行はざりしかど、この人に就きてヨハネの言ひし事は、ことごとく眞なりき』と言ふ。"

"431042","而して多くの人、かしこにてイエスを信じたり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

 

●     イエスの奇跡を見て信じた人はご利益信者。こういう人が最後にイエスを「十字架につけよ」と叫んだのだ。自分たちの期待が外れたからだ。だから世論というのはあまり高級ではないのだ。選挙による票も最終判断にはならない。商品ﾄいうのも売れれば「善」ということではない。

●     イエスは受け入れられないとみると、未練がましくなくさっさと別のところに行った。

●     現代に生きる我々もイエスと同じ運命。聖霊を注がれた人でなければ、本当の「わたし」を理解してもらえない。

●     人間はいつも「引き際」が大切である。

 

 

 

２５９　問・ラザロのよみがえりの奇跡は人類に何を教えますか

　　　　答・来世の実在と体の復活と愛する者との再会を信じやすくさせてくれました

 

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ヨハネ１１：１－１６

ラザロの死

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431101一人の人が病んでいた。マリヤとその姉妹マルタの村、ベタニアのラザロである。431102マリヤは主に香油を注ぎ、その両足を自分の髪でぬぐった人である。その兄弟ラザロが病んでいた。

431103そこで、姉妹たちは彼のもとに人を遣わして言った「主よ、あなたがほれこんで下さっている人が病んでいます」。

431104これを聞いてイエスは言った、「この病は死に向かうものではなく、神の栄光のため、神の子がそれを通して栄光を受けるためのものである」。

431105イエスはマルタとその姉妹、そしてラザロを愛していた。

431106ところが、「病んでいる」と聞いた時、〔よりによって〕その時、自分のいたその場所に二日間、留まったのであった。

431107それから、この後、弟子たちに言う、「もう一度ユダヤに行こう」。

431108弟子たちが彼に言う、「ラビ、ついこの間、ユダヤ人たちがあなたを石で撃とうと狙っていました。それなのに、またあそこへ往こうとなさるのですか」。

431109イエスが答えた、「十二時間が昼に属しているではないか。人が昼間、歩むなら、躓くことはない。この世の光が視えるからである。

431110だが、夜間、歩むなら、躓く。自らのうちに光がないからである」。

431111これを言って、その後、弟子たちに言う、「私たちの友ラザロは眠りについてしまった。だが、眠りからさますために私は行く」。

431112そこで弟子たちが彼に言った、「主よ、眠りこんでいるのなら、助かるでしょう」。431113イエスは彼の死について話したのだが、彼らは睡眠という〔通常の〕眠りのことを言っていると思ったのである。

431114そこでイエスは今度ははっきりと言った、「ラザロは死んだ。

431115あなたがたのゆえ、あなたがたが信じるようになるため、私は自分がそこにいなかったことを喜ぶ。ともかく彼のところに行こう」。

16すると、ディデュモスと呼ばれるトマスが仲間の弟子たちに言った、「われわれも行こう。彼と一緒に死ぬために」。

 

新共同訳1987

11:1 ある病人がいた。マリアとその姉妹マルタの村、ベタニアの出身で、ラザロといった。

11:2 このマリアは主に香油を塗り、髪の毛で主の足をぬぐった女である。その兄弟ラザロが病気であった。

11:3 姉妹たちはイエスのもとに人をやって、「主よ、あなたの愛しておられる者が病気なのです」と言わせた。

11:4 イエスは、それを聞いて言われた。「この病気は死で終わるものではない。神の栄光のためである。神の子がそれによって栄光を受けるのである。」

11:5 イエスは、マルタとその姉妹とラザロを愛しておられた。

11:6 ラザロが病気だと聞いてからも、なお二日間同じ所に滞在された。

11:7 それから、弟子たちに言われた。「もう一度、ユダヤに行こう。」

11:8 弟子たちは言った。「ラビ、ユダヤ人たちがついこの間もあなたを石で打ち殺そうとしたのに、またそこへ行かれるのですか。」

11:9 イエスはお答えになった。「昼間は十二時間あるではないか。昼のうちに歩けば、つまずくことはない。この世の光を見ているからだ。

11:10 しかし、夜歩けば、つまずく。その人の内に光がないからである。」

11:11 こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」

11:12 弟子たちは、「主よ、眠っているのであれば、助かるでしょう」と言った。

11:13 イエスはラザロの死について話されたのだが、弟子たちは、ただ眠りについて話されたものと思ったのである。

11:14 そこでイエスは、はっきりと言われた。「ラザロは死んだのだ。

11:15 わたしがその場に居合わせなかったのは、あなたがたにとってよかった。あなたがたが信じるようになるためである。さあ、彼のところへ行こう。」

11:16 すると、ディディモと呼ばれるトマスが、仲間の弟子たちに、「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と言った。

 

前田訳1978

11:1 ラザロという病人があった。マリヤとその姉妹マルタの村ベタニアの人であった。

11:2 マリヤは主に香油をぬり、み足を自分の髪でふいた女で、その兄弟ラザロが病んでいた。

11:3 姉妹たちはイエスに使いをやって、「主よ、あなたのお気にい入りが病気です」といわせた。

11:4 イエスはそれを聞いていわれた、「この病は死に到らず、神の栄光のために、神の子が栄化されるためである」と。

11:5 イエスはマルタとその姉妹とラザロを愛しておられた。

11:6 しかし、ラザロが病むと聞かれると、おられたところに二日とどまって、

11:7 そのあとで弟子たちにいわれる、「今一度ユダヤへ行こう」と。

11:8 弟子たちはいう、「先生、つい先ごろユダヤ人があなたを石打ちしようとしいてましたのに、今一度あそこえ行かれるのですか」と。

11:9 イエスは答えられた、昼間は十二時間あるではないか。人は昼間歩けばつまずかない、この世の光が見えるから。

11:10 夜歩けばつまずく、光がその人の中にないから」と。

11:11 このことをいってからのちにいわれる、「われらの友ラザロは眠った。しかし起こしに出かけよう」と。

11:12 弟子たちはいった、「主よ、眠ったのなら救われましょう」と。

11:13 イエスは彼の死についていわれたが、彼らは単なる眠りについていわれると思った。

11:14 そこでイエスはあからさまにいわれた、「ラザロは死んだ。

11:15 わたしがあそこにいなかったことをよろこぶ。いなかったのはあなた方のため、あなた方が信ずるためである。さあ、彼のところへ行こう」と。

11:16 デドモ（二子）ことトマスが相弟子たちにいった、「われらも行って彼とともに死のう」と。

 

新改訳1970

11:1 さて、ある人が病気にかかっていた。ラザロといって、マリヤとその姉妹マルタとの村の出で、ベタニヤの人であった。

11:2 このマリヤは、主に香油を塗り、髪の毛でその足をぬぐったマリヤであって、彼女の兄弟ラザロが病んでいたのである。

11:3 そこで姉妹たちは、イエスのところに使いを送って、言った。「主よ。ご覧ください。あなたが愛しておられる者が病気です。」

11:4 イエスはこれを聞いて、言われた。「この病気は死で終わるだけのものではなく、神の栄光のためのものです。神の子がそれによって栄光を受けるためです。」

11:5 イエスはマルタとその姉妹とラザロとを愛しておられた。

11:6 そのようなわけで、イエスは、ラザロが病んでいることを聞かれたときも、そのおられた所になお二日とどまられた。

11:7 その後、イエスは、「もう一度ユダヤに行こう。」と弟子たちに言われた。

11:8 弟子たちはイエスに言った。「先生。たった今ユダヤ人たちが、あなたを石打ちにしようとしていたのに、またそこにおいでになるのですか。」

11:9 イエスは答えられた。「昼間は十二時間あるでしょう。だれでも、昼間歩けば、つまずくことはありません。この世の光を見ているからです。」

11:10 しかし、夜歩けばつまずきます。光がその人のうちにないからです。」

11:11 イエスは、このように話され、それから、弟子たちに言われた。「わたしたちの友ラザロは眠っています。しかし、わたしは彼を眠りからさましに行くのです。」

11:12 そこで弟子たちはイエスに言った。「主よ。眠っているのなら、彼は助かるでしょう。」

11:13 しかし、イエスは、ラザロの死のことを言われたのである。だが、彼らは眠った状態のことを言われたものと思った。

11:14 そこで、イエスはそのとき、はっきりと彼らに言われた。「ラザロは死んだのです。

11:15 わたしは、あなたがたのため、すなわちあなたがたが信じるためには、わたしがその場に居合わせなかったことを喜んでいます。さあ、彼のところへ行きましょう。」

11:16 そこで、デドモと呼ばれるトマスが、弟子の仲間に言った。「私たちも行って、主といっしょに死のうではないか。」

 

塚本訳1963

11:1 さて、ラザロというひとりの病人があった。。マリヤとその姉妹マルタとの村、ベタニヤの人である。

11:2 このマリヤは主に香油を塗り、髪の毛で御足をふいた女であるが、病気であったラザロはその兄弟であった。

11:3 マリヤとマルタとはイエスに使をやって、「主よ、大変です。あなたの可愛がっておられる人が病気です」と言わせた。

11:4 イエスは聞いて言われた、「これは死ぬための病気ではない。神の栄光のためである。すなわち（神の栄光をあらわすために、）神の子（わたし）がこれによって栄光を受けるためである。」

11:5 イエスはマルタとその姉妹ラザロとを愛しておられた。

11:6 ところでイエスはラザロが病気と聞かれると、おられたところに（なお）二日留っていて、

11:7 そのあとで弟子たちに、「もう一度ユダヤに行こう」と言われた。

11:8 弟子たちが言う、「先生、ついこの間もユダヤ人があなたを石で打ち殺そうとしたのに、またそこに行かれるのですか。」

11:9 イエスが答えられた、「（心配するな。わたしが神に命ぜられた務を果す時までは、だれもわたしに手を下すことはできない。）昼間は十二時間あるではないか。人は昼間歩けば、つまづくことはない。この世の光（太陽）が照らしているからだ。

11:10 しかし夜歩けば、つまづく。その人の中に（心を照らす）光がないからである。」

11:11 こう話して、またそのあとで言われる、「わたし達の友人ラザロが眠った。目をさましに行ってやろう。」

11:12 弟子たちが言った、「主よ、眠ったなら（きっと）助かりましょう。（眠る病人はなおると言います。起さない方がよいでしょう。）」

11:13 イエスはラザロが死んだことを言われたのに、弟子たちは安眠していることを言われるものと思ったのである。

11:14 そこでイエスが今度ははっきり言われた、「ラザロは死んだのだ。

11:15 わたしがそこにいなかったことを、あなた達のために喜ぶ。あなた達の信仰を強めることができるからだ。さあ、ラザロの所に行こう。」

11:16 するとトマスすなわち（ギリシヤ語で）デドモ（二子）が相弟子たちに言った、「（主の命があぶない。）わたし達も行って、主と一しょに死のう。」

 

口語訳1955

11:1 さて、ひとりの病人がいた。ラザロといい、マリヤとその姉妹マルタの村ベタニヤの人であった。

11:2 このマリヤは主に香油をぬり、自分の髪の毛で、主の足をふいた女であって、病気であったのは、彼女の兄弟ラザロであった。

11:3 姉妹たちは人をイエスのもとにつかわして、「主よ、ただ今、あなたが愛しておられる者が病気をしています」と言わせた。

11:4 イエスはそれを聞いて言われた、「この病気は死ぬほどのものではない。それは神の栄光のため、また、神の子がそれによって栄光を受けるためのものである」。

11:5 イエスは、マルタとその姉妹とラザロとを愛しておられた。

11:6 ラザロが病気であることを聞いてから、なおふつか、そのおられた所に滞在された。

11:7 それから弟子たちに、「もう一度ユダヤに行こう」と言われた。

11:8 弟子たちは言った、「先生、ユダヤ人らが、さきほどもあなたを石で殺そうとしていましたのに、またそこに行かれるのですか」。

11:9 イエスは答えられた、「一日には十二時間あるではないか。昼間あるけば、人はつまずくことはない。この世の光を見ているからである。

11:10 しかし、夜あるけば、つまずく。その人のうちに、光がないからである」。

11:11 そう言われたが、それからまた、彼らに言われた、「わたしたちの友ラザロが眠っている。わたしは彼を起しに行く」。

11:12 すると弟子たちは言った、「主よ、眠っているのでしたら、助かるでしょう」。

11:13 イエスはラザロが死んだことを言われたのであるが、弟子たちは、眠って休んでいることをさして言われたのだと思った。

11:14 するとイエスは、あからさまに彼らに言われた、「ラザロは死んだのだ。

11:15 そして、わたしがそこにいあわせなかったことを、あなたがたのために喜ぶ。それは、あなたがたが信じるようになるためである。では、彼のところに行こう」。

11:16 するとデドモと呼ばれているトマスが、仲間の弟子たちに言った、「わたしたちも行って、先生と一緒に死のうではないか」。

 

文語訳1917

"431101","ここに病める者あり、ラザロと云ふ、マリヤとその姉妹マルタとの村ベタニヤの人なり。"

"431102","此のマリヤは、主に香油をぬり、頭髪にて御足を拭ひし者にして、病めるラザロはその兄弟なり。"

"431103","姉妹ら人をイエスに遣して『主、視よ、なんぢの愛し給ふもの病めり』と言はしむ。"

"431104","之を聞きてイエス言ひ給ふ『この病は死に至らず、神の榮光のため、神の子のこれに由りて榮光を受けんためなり』"

"431105","イエスはマルタと、その姉妹と、ラザロとを愛し給へり。"

"431106","ラザロの病みたるを聞きて、その居給ひし處になほ二日とどまり、"

"431107","而してのち弟子たちに言ひ給ふ『われら復ユダヤに往くべし』"

"431108","弟子たち言ふ『ラビ、この程もユダヤ人、なんぢを石にて撃たんとせしに、復かしこに往き給ふか』"

"431109","イエス答へたまふ『一日に十二時あるならずや、人もし晝あるかば、此の世の光を見るゆゑに躓くことなし。"

"431110","夜あるかば、光その人になき故に躓くなり』"

"431111","かく言ひて復その後いひ給ふ『われらの友ラザロ眠れり、されど我よび起さん爲に往くなり』"

"431112","弟子たち言ふ『主よ、眠れるならば癒ゆべし』"

"431113","イエスは彼が死にたることを言ひ給ひしなれど、弟子たちは寝ねて眠れるを言ひ給ふと思へるなり。"

"431114","ここにイエス明白に言ひ給ふ『ラザロは死にたり。"

"431115","我かしこに居らざりし事を汝等のために喜ぶ、汝等をして信ぜしめんとてなり。されど我ら今その許に往くべし』"

"431116","デドモと稱ふるトマス、他の弟子たちに言ふ『われらも往きて彼と共に死ぬべし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 2:11

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

 

新共同 ヨハ 3:22

3:22 その後、イエスは弟子たちとユダヤ地方に行って、そこに一緒に滞在し、洗礼を授けておられた。

 

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

 

新共同 ヨハ 9:4-5

9:4 わたしたちは、わたしをお遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。だれも働くことのできない夜が来る。

9:5 わたしは、世にいる間、世の光である。」

 

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

 

新共同 ヨハ 12:35

12:35 イエスは言われた。「光は、いましばらく、あなたがたの間にある。暗闇に追いつかれないように、光のあるうちに歩きなさい。暗闇の中を歩く者は、自分がどこへ行くのか分からない。

 

新共同 ヨハ 11:42

11:42 わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。しかし、わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ15:18

15:18 そうだとすると、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  13:36

13:36 ダビデは、彼の時代に神の計画に仕えた後、眠りについて、祖先の列に加えられ、朽ち果てました。

 

新共同 Ⅰコリ15:6

15:6 次いで、五百人以上もの兄弟たちに同時に現れました。そのうちの何人かは既に眠りについたにしろ、大部分は今なお生き残っています。

 

新共同 Ⅰコリ15:18-20

15:18 そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。

15:19 この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です。

15:20 しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。

 

新共同 Ⅰテサ4:13-15

4:13 兄弟たち、既に眠りについた人たちについては、希望を持たないほかの人々のように嘆き悲しまないために、ぜひ次のことを知っておいてほしい。

4:14 イエスが死んで復活されたと、わたしたちは信じています。神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。

4:15 主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、眠りについた人たちより先になることは、決してありません。

 

新共同 使  1:13

1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     人間は生きているうちが昼間。イエスの身体に霊が宿る。イエスが生きている間が世の光

新共同 ヨハ 9:4-5

9:4 わたしたちは、わたしをお遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。だれも働くことのできない夜が来る。

9:5 わたしは、世にいる間、世の光である。」

 

●     次は難解

11:15 わたしがそこにいなかったことを、あなた達のために喜ぶ。あなた達の信仰を強めることができるからだ。さあ、ラザロの所に行こう。」

 

●     目に見えるものに頼らずに信ずべきことを言う。

●     人の言葉は証拠を求めなくても信じなくてはならないということ

 

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ヨハネ１１：１７－２７

イエスとマルタ

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431117さて、イエスが来てみると、ラザロがもう四日間墓にいることがわかった。

431118ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンばかりの距離であった。

431119ユダヤ人たちの多くが、兄弟のことで悔やみを言おうとしてマルタとマリヤのところに来ていた。

431120さて、「イエスが来る」と聞いて、マルタは出迎えたが、マリヤの方は家の中で座っていた。

431121さて、マルタはイエスに向かって言った、「主よ、あなたがここにいて下さったなら、私の兄弟は死ななかったでしょうに。

431122[けれども、]あなたが神にお願いになることはなんでも、神がお与えになることが、私には今でもわかつています」。

431123イエスが言う、「あなたの兄弟は甦るであろう」。

431124マルタが言う、「終りの日、甦りの時に彼が甦ることになっているのは、私にはわかっています」。

431125イエスが言った、「私は甦りであり、命である。私を信じている人は、たとえ死んでも生きることになる。

431126また、生きて私を信じている人は皆いつまでも死ぬことがない。あなたはこれを信じるか」。

431127彼に言う、「はい、主よ、あなたがこの世に来るはずの神の子キリストであることを、私は信じきっています」。

 

新共同訳1987

11:17 さて、イエスが行って御覧になると、ラザロは墓に葬られて既に四日もたっていた。

11:18 ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンほどのところにあった。

11:19 マルタとマリアのところには、多くのユダヤ人が、兄弟ラザロのことで慰めに来ていた。

11:20 マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家の中に座っていた。

11:21 マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。

11:22 しかし、あなたが神にお願いになることは何でも神はかなえてくださると、わたしは今でも承知しています。」

11:23 イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、

11:24 マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。

11:25 イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。

11:26 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

 

前田訳1978

11:17 さて、イエスが行って御覧になると、ラザロは墓に葬られて既に四日もたっていた。

11:18 ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンほどのところにあった。

11:19 マルタとマリアのところには、多くのユダヤ人が、兄弟ラザロのことで慰めに来ていた。

11:20 マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家の中に座っていた。

11:21 マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。

11:22 しかし、あなたが神にお願いになることは何でも神はかなえてくださると、わたしは今でも承知しています。」

11:23 イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、

11:24 マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。

11:25 イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。

11:26 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

 

新改訳1970

11:17 それで、イエスがおいでになってみると、ラザロは墓の中に入れられて四日もたっていた。

11:18 ベタニヤはエルサレムに近く、三キロメートルほど離れた所にあった。

11:19 大ぜいのユダヤ人がマルタとマリヤのところに来ていた。その兄弟のことについて慰めるためであった。

11:20 マルタは、イエスが来られたと聞いて迎えに行った。マリヤは家ですわっていた。

11:21 マルタはイエスに向かって言った。「主よ。もしここにいてくださったなら、私の兄弟は死ななかったでしょうに。

11:22 今でも私は知っております。あなたが神にお求めになることは何でも、神はあなたにお与えになります。」

11:23 イエスは彼女に言われた。「あなたの兄弟はよみがえります。」

11:24 マルタはイエスに言った。「私は、終わりの日のよみがえりの時に、彼がよみがえることを知っております。」

11:25 イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

11:26 また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

11:27 彼女はイエスに言った。「はい。主よ。私は、あなたが世に来られる神の子キリストである、と信じております。」

 

塚本訳1963

11:17 さてイエスが（ベタニヤに）行って見られると、ラザロはもう四日も墓の中にあった。

11:18 ベタニヤはエルサレムの近くで、十五スタデオ（三キロ）ばかり離れていた。

11:19 マルタとマリヤの所には、大勢のユダヤ人がラザロの悔やみに来ていた。

11:20 マルタは、イエスが来られると聞くと出迎えにいったが、マリヤは家に坐っていた。

11:21 マルタがイエスに言った、「主よ、あなたがここにいてくださったら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。

11:22 しかしあなたがお願いになることなら、神様は何でもかなえてくださることを、わたしは今でも知っています。」

11:23 イエスは言われる、「あなたの兄弟は生き返る。」

11:24 マルタが言う、「最後の日の復活の時に生き返ることは、知っています。」

11:25 イエスがマルタに言われた、「わたしが復活だ、命だ。（だから）私を信じている者は、死んでも生きている。

11:26 また、だれでも生きている私を信じている者は、永遠に死なない。このことが信じられるか。」

11:27 イエスに言う、「はい、主よ、（信じます。）あなたが救世主で、神の子で、世に来るべき方であると、私は信じています。」

 

口語訳1955

11:17 さて、イエスが行ってごらんになると、ラザロはすでに四日間も墓の中に置かれていた。

11:18 ベタニヤはエルサレムに近く、二十五丁ばかり離れたところにあった。

11:19 大ぜいのユダヤ人が、その兄弟のことで、マルタとマリヤとを慰めようとしてきていた。

11:20 マルタはイエスがこられたと聞いて、出迎えに行ったが、マリヤは家ですわっていた。

11:21 マルタはイエスに言った、「主よ、もしあなたがここにいて下さったなら、わたしの兄弟は死ななかったでしょう。

11:22 しかし、あなたがどんなことをお願いになっても、神はかなえて下さることを、わたしは今でも存じています」。

11:23 イエスはマルタに言われた、「あなたの兄弟はよみがえるであろう」。

11:24 マルタは言った、「終りの日のよみがえりの時よみがえることは、存じています」。

11:25 イエスは彼女に言われた、「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。

11:26 また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」。

11:27 マルタはイエスに言った、「主よ、信じます。あなたがこの世にきたるべきキリスト、神の御子であると信じております」。

 

文語訳1917

"431117","さてイエス來り見給へば、ラザロの墓にあること、既に四日なりき。"

"431118","ベタニヤはエルサレムに近くして、二十五丁ばかりの距離なるが、"

"431119","數多のユダヤ人、マルタとマリヤとをその兄弟の事につき慰めんとて來れり。"

"431120","マルタはイエス來給ふと聞きて出で迎へたれど、マリヤはなほ家に坐し居たり。"

"431121","マルタ、イエスに言ふ『主よ、もし此處に在ししならば、我が兄弟は死なざりしものを。"

"431122","されど今にても我は知る、何事を神に願ひ給ふとも、神は與へ給はん』"

"431123","イエス言ひ給ふ『なんぢの兄弟は甦へるべし』"

"431124","マルタ言ふ『をはりの日、復活のときに甦へるべきを知る』"

"431125","イエス言ひ給ふ『我は復活なり、生命なり、我を信ずる者は死ぬとも生きん。"

"431126","凡そ生きて我を信ずる者は、永遠に死なざるべし。汝これを信ずるか』"

"431127","彼いふ『主よ然り、我なんぢは世に來るべきキリスト、神の子なりと信ず』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

 

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

 

新共同 マタ 16:16

16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。

 

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 12:15

12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。

 

口語訳 Ⅰテサ4:18

4:18 だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。

 

口語訳 Ⅰコリ15:20-26

15:20 しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。

15:21 それは、死がひとりの人によってきたのだから、死人の復活もまた、ひとりの人によってこなければならない。

15:22 アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのである。

15:23 ただ、各自はそれぞれの順序に従わねばならない。最初はキリスト、次に、主の来臨に際してキリストに属する者たち、

15:24 それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されるのである。

15:25 なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからである。

15:26 最後の敵として滅ぼされるのが、死である。

 

口語訳 ピリ 3:10

3:10 すなわち、キリストとその復活の力とを知り、その苦難にあずかって、その死のさまとひとしくなり、

 

口語訳 Ⅰテサ4:14-15

4:14 わたしたちが信じているように、イエスが死んで復活されたからには、同様に神はイエスにあって眠っている人々をも、イエスと一緒に導き出して下さるであろう。

4:15 わたしたちは主の言葉によって言うが、生きながらえて主の来臨の時まで残るわたしたちが、眠った人々より先になることは、決してないであろう。

 

口語訳 ロマ 8:10

8:10 もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:1-8

5:1 わたしたちの住んでいる地上の幕屋がこわれると、神からいただく建物、すなわち天にある、人の手によらない永遠の家が備えてあることを、わたしたちは知っている。

5:2 そして、天から賜わるそのすみかを、上に着ようと切に望みながら、この幕屋の中で苦しみもだえている。

5:3 それを着たなら、裸のままではいないことになろう。

5:4 この幕屋の中にいるわたしたちは、重荷を負って苦しみもだえている。それを脱ごうと願うからではなく、その上に着ようと願うからであり、それによって、死ぬべきものがいのちにのまれてしまうためである。

5:5 わたしたちを、この事にかなう者にして下さったのは、神である。そして、神はその保証として御霊をわたしたちに賜わったのである。

5:6 だから、わたしたちはいつも心強い。そして、肉体を宿としている間は主から離れていることを、よく知っている。

5:7 わたしたちは、見えるものによらないで、信仰によって歩いているのである。

5:8 それで、わたしたちは心強い。そして、むしろ肉体から離れて主と共に住むことが、願わしいと思っている。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅱコリ1:3-7

1:3 わたしたちの主イエス・キリストの父である神、慈愛に満ちた父、慰めを豊かにくださる神がほめたたえられますように。

1:4 神は、あらゆる苦難に際してわたしたちを慰めてくださるので、わたしたちも神からいただくこの慰めによって、あらゆる苦難の中にある人々を慰めることができます。

1:5 キリストの苦しみが満ちあふれてわたしたちにも及んでいるのと同じように、わたしたちの受ける慰めもキリストによって満ちあふれているからです。

1:6 わたしたちが悩み苦しむとき、それはあなたがたの慰めと救いになります。また、わたしたちが慰められるとき、それはあなたがたの慰めになり、あなたがたがわたしたちの苦しみと同じ苦しみに耐えることができるのです。

1:7 あなたがたについてわたしたちが抱いている希望は揺るぎません。なぜなら、あなたがたが苦しみを共にしてくれているように、慰めをも共にしていると、わたしたちは知っているからです。

 

新共同 使  24:15

24:15 更に、正しい者も正しくない者もやがて復活するという希望を、神に対して抱いています。この希望は、この人たち自身も同じように抱いております。

 

新共同 黙  1:18

1:18 また生きている者である。一度は死んだが、見よ、世々限りなく生きて、死と陰府の鍵を持っている。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 Ⅰヨハ3:14

3:14 わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。

 

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 解釈と感想

●     終末によみがえるというのは大脳皮質だけの理性の安息。これでは安心しない。安らがない。

　このことをマリヤも言った。

431124マルタが言う、「終りの日、甦りの時に彼が甦ることになっているのは、私にはわかっています」。

 

●     死後の世界があることはどのようにして信じられ、安心することができるか。

●     実際にラザロの蘇りを「見て」「体験して」信ずることができた

 

 

 

 

 

  

 

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ヨハネ１１：２８－４４

ラザロ生きかえる

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431128彼女はこれを言ってから立ち去り、姉妹マリヤを呼んでこっそりと言った、「先生がそこにおられ、あなたを呼んでおられる」。

431129彼女はこれを聞くと、すぐに起き上がって彼のところへ行き始めた。

431130イエスはまだ村の中には入らず、まだ、マルタが出迎えたその場所にいた。

431131さて、彼女と一緒に家にいて悔やみを言っていたユダヤ人たちは、マリヤが急いで立ち上がり、出て行ったのを見て、墓に往ってそこで泣くのだろうと思い、彼女について行った。

431132さて、マリヤはイエスのいたところに来ると、彼を見るなり、「主よ、あなたがここにおられたなら、私の兄弟は死ななかったでしょうに」と言いながら、その足下にひれ伏した。

431133すると、イエスは彼女が泣き、また一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見ると、心の深いところで憤りを覚え、かき乱され、

431134そして、

「あなたがたは彼をどこに置いたのか」と言った。彼に言う、「主よ、来て下さい。そして、見て下さい」。

431135イエスは涙を流した。

431136それで、ユダヤ人たちは言っていた、「ごらん、どれほど彼にほれこんでいたことか」。

431137だが、彼らのうちのある者たちは言った、「盲人の両目を開けたこの人も、この人を死なないようにはできなかったのか」。

431138イエスは自らのうちに再び憤りを感じながら、墓に来る。それは洞穴であって、その入り口のところに石が置かれていた。

431139イエスが言う、「その石をどかせなさい」。彼に死者の姉妹マルタが言う、「主よ、もう臭っています。四日目ですから」。

431140イエスが彼女に言う、「信じるなら、神の栄光を見ることになると、あなたに言っておいたではないか」。

431141それで、〔人々が〕石をどかせた。

イエスは目を上に挙げて言った、「父よ、私に耳を傾けて下さったことを感謝します。

431142あなたが私にいつも耳を傾けて下さっていることが私自身にはわかっていましたが、まわりに立っている群衆のために申します。あなたこそが私を遣わされたことを彼らが信じるようになるために」。

431143そして、これを言ってから大声で叫んだ、「ラザロ、外へ出て来なさい」。

431144死者は、両足、両手を包帯で巻かれたままで出て来た。その顔は汗ふき布で包まれていた。イエスが〔人々に〕言う、「解いてやり、往かせてあげなさい」。

 

新共同訳1987

11:28 マルタは、こう言ってから、家に帰って姉妹のマリアを呼び、「先生がいらして、あなたをお呼びです」と耳打ちした。

11:29 マリアはこれを聞くと、すぐに立ち上がり、イエスのもとに行った。

11:30 イエスはまだ村には入らず、マルタが出迎えた場所におられた。

11:31 家の中でマリアと一緒にいて、慰めていたユダヤ人たちは、彼女が急に立ち上がって出て行くのを見て、墓に泣きに行くのだろうと思い、後を追った。

11:32 マリアはイエスのおられる所に来て、イエスを見るなり足もとにひれ伏し、「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と言った。

11:33 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、

11:34 言われた。「どこに葬ったのか。」彼らは、「主よ、来て、御覧ください」と言った。

11:35 イエスは涙を流された。

11:36 ユダヤ人たちは、「御覧なさい、どんなにラザロを愛しておられたことか」と言った。

11:37 しかし、中には、「盲人の目を開けたこの人も、ラザロが死なないようにはできなかったのか」と言う者もいた。

◆イエス、ラザロを生き返らせる

11:38 イエスは、再び心に憤りを覚えて、墓に来られた。墓は洞穴で、石でふさがれていた。

11:39 イエスが、「その石を取りのけなさい」と言われると、死んだラザロの姉妹マルタが、「主よ、四日もたっていますから、もうにおいます」と言った。

11:40 イエスは、「もし信じるなら、神の栄光が見られると、言っておいたではないか」と言われた。

11:41 人々が石を取りのけると、イエスは天を仰いで言われた。「父よ、わたしの願いを聞き入れてくださって感謝します。

11:42 わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。しかし、わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。」

11:43 こう言ってから、「ラザロ、出て来なさい」と大声で叫ばれた。

11:44 すると、死んでいた人が、手と足を布で巻かれたまま出て来た。顔は覆いで包まれていた。イエスは人々に、「ほどいてやって、行かせなさい」と言われた。

 

前田訳1978

11:28 こういってから彼女は立ち去って姉妹のマリヤを呼び、そっといった、「先生がおいでで、あなたをお呼びです」と。

11:29 それを聞くとマリヤはすぐ立ち上がってイエスのところへ行った。

11:30 イエスはまだ村に着かれず、マルタが出迎えたさっきのところにおられた。

11:31 マリヤとともに家にいて慰めていたユダヤ人たちは、マリヤがすぐ立ちあがって出かけるのを見ると、墓に泣きに行くと思ってついて行った。

11:32 マリヤはイエスのおられるところに来て、彼を見るや否や、み足にひれ伏していった、「主よあなたがここにおいででしたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と。

11:33 イエスは彼女が泣き、いっしょに来たユダヤ人も泣くのを見て、心になげき、激していわれた、

11:34 「どこに彼を置いたか」と。彼らはいった、「主よ来て、ごらんください」と。

11:35 イエスは涙された。

11:36 するとユダヤ人がいった、「見よ、何と彼を愛しておられたことか」と。

11:37 彼らの中には、「目しいの目をあけたこの人さえも、ラザロが死なないようにはできなかったのか」というものもあった。

11:38 イエスはまたも心になげいて、墓に来られる。それは洞穴で、石でふさいであった。

11:39 イエスはいわれる、「石をのけよ」と。裏切れた人の姉妹のマルタはいう、「主よ、もうにおいます、四日目ですから」と。

11:40 イエスは彼女にいわれる、「信ずれば神の栄光が見えよう、とあなたにいったではないか」と。

11:41 そこで彼らは石をのけた。イエスは目を上に向けていわれた、「父よ、お聞き届けくださったことを感謝致します。

11:42 あなたはいつもお聞き届けくださることをわたしは知っています。しかし、まわりに立つ人人のためにかく申しました。あなたがわたしをおつかわしのことを彼らが知るためです」と。

11:43 こういってから大声で叫ばれた、「ラザロよ、出ておいで」と。

11:44 死人が手足を布で巻かれたまま出て来た。顔は手拭でおおわれていた。イエスは人々にいわれた。「彼をほどいて家に帰らせなさい」と。

 

新改訳1970

11:28 こう言ってから、帰って行って、姉妹マリヤを呼び、「先生が見えています。あなたを呼んでおられます。」とそっと言った。

11:29 マリヤはそれを聞くと、すぐ立ち上がって、イエスのところに行った。

11:30 さてイエスは、まだ村にはいらないで、マルタが出迎えた場所におられた。

11:31 マリヤとともに家にいて、彼女を慰めていたユダヤ人たちは、マリヤが急いで立ち上がって出て行くのを見て、マリヤが墓に泣きに行くのだろうと思い、彼女について行った。

11:32 マリヤは、イエスのおられた所に来て、お目にかかると、その足もとにひれ伏して言った。「主よ。もしここにいてくださったなら、私の兄弟は死ななかったでしょうに。」

11:33 そこでイエスは、彼女が泣き、彼女といっしょに来たユダヤ人たちも泣いているのをご覧になると、霊の憤りを覚え、心の動揺を感じて、

11:34 言われた。「彼をどこに置きましたか。」彼らはイエスに言った。「主よ。来てご覧ください。」

11:35 イエスは涙を流された。

11:36 そこで、ユダヤ人たちは言った。「ご覧なさい。主はどんなに彼を愛しておられたことか。」

11:37 しかし、「盲人の目をあけたこの方が、あの人を死なせないでおくことはできなかったのか。」と言う者もいた。

11:38 そこでイエスは、またも心のうちに憤りを覚えながら、墓に来られた。墓はほら穴であって、石がそこに立てかけてあった。

11:39 イエスは言われた。「その石を取りのけなさい。」死んだ人の姉妹マルタは言った。「主よ。もう臭くなっておりましょう。四日になりますから。」

11:40 イエスは彼女に言われた。「もしあなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見る、とわたしは言ったではありませんか。」

11:41 そこで、彼らは石を取りのけた。イエスは目を上げて、言われた。「父よ。わたしの願いを聞いてくださったことを感謝いたします。

11:42 わたしは、あなたがいつもわたしの願いを聞いてくださることを知っておりました。しかしわたしは、回りにいる群衆のために、この人々が、あなたがわたしをお遣わしになったことを信じるようになるために、こう申したのです。」

11:43 そして、イエスはそう言われると、大声で叫ばれた。「ラザロよ。出て来なさい。」

11:44 すると、死んでいた人が、手と足を長い布で巻かれたままで出て来た。彼の顔は布切れで包まれていた。イエスは彼らに言われた。「ほどいてやって、帰らせなさい。」

 

塚本訳1963

11:28 こう言ったのち、マルタは行って姉妹のマリヤを呼び、「先生が来て、あなたを呼んでおられる」とささやいた。

11:29 これを聞くとマリヤは、急いで立ち上がってイエスの所に行った。

11:30 イエスはまだ村に入らず、マルタが出迎えたさっきの場所におられた。

11:31 マリヤと一しょに家にいて慰めていたユダヤ人たちは、マリヤが急に立って出て行くのを見ると、墓に泣きに行くものと思って、あとについて行った。

11:32 マリヤはイエスのおられる所に来ると、イエスを見るなり、足もとにひれ伏して言った、「主よ、あなたがここにいてくださったら、わたしの・・わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。」

11:33 イエスはマリヤが泣き、一しょに来たユダヤ人たちも泣くのを見ると、（その不信仰を）心に憤り、かつ興奮して、

11:34 （マルタとマリヤに）言われた、「どこにラザロを納めたか。」二人が言う、「主よ、来て、御覧ください。」

11:35 イエスが涙を流された。

11:36 するとユダヤ人たちが言った、「まあ、なんとラザロを可愛がっておられることだろう！」

11:37 しかし中には、「盲人の目をあけたこの人にも、このラザロが死なないように出来なかったのか」と言う者もあった。

11:38 そこでイエスはまたも心に憤りながら、（ラザロの）墓に来られる。墓は洞穴で、入口に石を置いて（ふさいで）あった。

11:39 「石をのけなさい」とイエスが言われる。死んだ人の姉妹のマルタが言う、「主よ、もう臭くなっています。四日目ですから。」

11:40 イエスがマルタに言われる、「信ずれば神の栄光が見られると、（さきほども）あなたに言ったではないか。」

11:41 人々が石をのけた。するとイエスは目を天に向けて言われた、「お父様、（まだお願いしないのに、もう）わたしの願いを聞いてくださったことを感謝します。

11:42 （願わずとも）あなたはいつもわたしの願いを聞いてくださることを、わたしはよく知っております。しかしまわりに立っている人たちのために、（今わざと声を出して感謝を）申したのであります。（わたしの願いはなんでもきかれることを彼らに示して、）あなたがわたしを遣わされたことを信じさせるためであります。」

11:43 こう言ったのち、大声で、「ラザロ、出て来い」と叫ばれた。

11:44 死人が手足を包帯で巻かれたまま、（墓から）出てきた。顔は手拭で包まれていた。イエスは「解いてやって（家に）帰らせなさい」と人々に言われた。

 

口語訳1955

11:28 マルタはこう言ってから、帰って姉妹のマリヤを呼び、「先生がおいでになって、あなたを呼んでおられます」と小声で言った。

11:29 これを聞いたマリヤはすぐに立ち上がって、イエスのもとに行った。

11:30 イエスはまだ村に、はいってこられず、マルタがお迎えしたその場所におられた。

11:31 マリヤと一緒に家にいて彼女を慰めていたユダヤ人たちは、マリヤが急いで立ち上がって出て行くのを見て、彼女は墓に泣きに行くのであろうと思い、そのあとからついて行った。

11:32 マリヤは、イエスのおられる所に行ってお目にかかり、その足もとにひれ伏して言った、「主よ、もしあなたがここにいて下さったなら、わたしの兄弟は死ななかったでしょう」。

11:33 イエスは、彼女が泣き、また、彼女と一緒にきたユダヤ人たちも泣いているのをごらんになり、激しく感動し、また心を騒がせ、そして言われた、

11:34 「彼をどこに置いたのか」。彼らはイエスに言った、「主よ、きて、ごらん下さい」。

11:35 イエスは涙を流された。

11:36 するとユダヤ人たちは言った、「ああ、なんと彼を愛しておられたことか」。

11:37 しかし、彼らのある人たちは言った、「あの盲人の目をあけたこの人でも、ラザロを死なせないようには、できなかったのか」。

11:38 イエスはまた激しく感動して、墓にはいられた。それは洞穴であって、そこに石がはめてあった。

11:39 イエスは言われた、「石を取りのけなさい」。死んだラザロの姉妹マルタが言った、「主よ、もう臭くなっております。四日もたっていますから」。

11:40 イエスは彼女に言われた、「もし信じるなら神の栄光を見るであろうと、あなたに言ったではないか」。

11:41 人々は石を取りのけた。すると、イエスは目を天にむけて言われた、「父よ、わたしの願いをお聞き下さったことを感謝します。

11:42 あなたがいつでもわたしの願いを聞きいれて下さることを、よく知っています。しかし、こう申しますのは、そばに立っている人々に、あなたがわたしをつかわされたことを、信じさせるためであります」。

11:43 こう言いながら、大声で「ラザロよ、出てきなさい」と呼ばわれた。

11:44 すると、死人は手足を布でまかれ、顔も顔おおいで包まれたまま、出てきた。イエスは人々に言われた、「彼をほどいてやって、帰らせなさい」。

 

文語訳1917

"431128","かく言ひて後、ゆきて竊にその姉妹マリヤを呼びて『師きたりて汝を呼びたまふ』と言ふ。"

"431129","マリヤ之をきき、急ぎ起ちて御許に往けり。"

"431130","イエスは未だ村に入らず、尚マルタの迎へし處に居給ふ。"

"431131","マリヤと共に家に居りて慰め居たるユダヤ人、その急ぎ立ちて出でゆくを見、かれは歎かんとて墓に往くと思ひて後に随へり。"

"431132","斯てマリヤ、イエスの居給ふ處にいたり、之を見てその足下に伏し、『主よ、もし此處に在ししならば、我が兄弟は死なざりしものを』と言ふ。"

"431133","イエスかれが泣き居り、共に來りしユダヤ人も泣き居るを見て、心を傷め悲しみて言ひ給ふ、"

"431134","『かれを何處に置きしか』彼ら言ふ『主よ、來りて見給へ』"

"431135","イエス涙をながし給ふ。"

"431136","ここにユダヤ人ら言ふ『視よ、いかばかり彼を愛せしぞや』"

"431137","その中の或者ども言ふ『盲人の目をあけし此の人にして、彼を死なざらしむること能はざりしか』"

"431138","イエスまた心を傷めつつ墓にいたり給ふ。墓は洞にして石を置きて塞げり。"

"431139","イエス言ひ給ふ『石を除けよ』死にし人の姉妹マルタ言ふ『主よ、彼ははや臭し、四日を經たればなり』"

"431140","イエス言ひ給ふ『われ汝に、もし信ぜば神の榮光を見んと言ひしにあらずや』"

"431141","ここに人々石を除けたり。イエス目を擧げて言ひたまふ『父よ、我にきき給ひしを謝す。"

"431142","常にきき給ふを我は知る。然るに斯く言ふは、傍らに立つ群衆の爲にして、汝の我を遣し給ひしことを之に信ぜしめんとてなり』"

"431143","斯く言ひてのち、聲高く『ラザロよ、出で來たれ』と呼はり給へば、"

"431144","死にしもの布にて足と手とを巻かれたるまま出で來る、顔も手拭にて包まれたり。イエス『これを解きて往かしめよ』と言ひ給ふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 9:30

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

 

新共同 ヨハ 1:46

1:46 するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。

 

新共同 ヨハ 2:11

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

 

新共同 マタ 14:19

14:19 群衆には草の上に座るようにお命じになった。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて弟子たちにお渡しになった。弟子たちはそのパンを群衆に与えた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰテサ4:17-18

4:17 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。

4:18 だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。

 

口語訳 Ⅱコリ8:8

8:8 こう言っても、わたしは命令するのではない。ただ、他の人たちの熱情によって、あなたがたの愛の純真さをためそうとするのである。

 

口語訳 ロマ 4:17-25

4:17 「わたしは、あなたを立てて多くの国民の父とした」と書いてあるとおりである。彼はこの神、すなわち、死人を生かし、無から有を呼び出される神を信じたのである。

4:18 彼は望み得ないのに、なおも望みつつ信じた。そのために、「あなたの子孫はこうなるであろう」と言われているとおり、多くの国民の父となったのである。

4:19 すなわち、およそ百歳となって、彼自身のからだが死んだ状態であり、また、サラの胎が不妊であるのを認めながらも、なお彼の信仰は弱らなかった。

4:20 彼は、神の約束を不信仰のゆえに疑うようなことはせず、かえって信仰によって強められ、栄光を神に帰し、

4:21 神はその約束されたことを、また成就することができると確信した。

4:22 だから、彼は義と認められたのである。

4:23 しかし「義と認められた」と書いてあるのは、アブラハムのためだけではなく、

4:24 わたしたちのためでもあって、わたしたちの主イエスを死人の中からよみがえらせたかたを信じるわたしたちも、義と認められるのである。

4:25 主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、よみがえらされたのである。

 

口語訳 Ⅱコリ3:18

3:18 わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。これは霊なる主の働きによるのである。

 

口語訳 Ⅱコリ4:6

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

 

口語訳 ピリ 4:6

4:6 何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。

 

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  7:55

7:55 ステファノは聖霊に満たされ、天を見つめ、神の栄光と神の右に立っておられるイエスとを見て、

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

 

●     神の愛はいろいろな方法で来世の実在を信じやすくしてくださる。

●     ラザロの復活とイエスの有体的復活。この二つが人類に与えられた来世の実在を信じやすく　

させてくれる出来事

●     イエスの有体的復活の使徒伝承を連鎖反応で信じることが教会の使命。

●     ラザロの復活もイエス伝の重要な柱。この奇跡のためにイエスは殺されることになった。

(ヨハネ１１：５２)

 

 

 

２６０　問・イエスが殺されることになった原因は何ですか

答・民衆の人気が増して職業宗教家の地位が危うくなると思ったからです

 

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ヨハネ１１：４５－５４

最高法院の決議

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431145それで、マリヤのところに来て、彼の行なったことを観たユダヤ人たちの多く

が彼を信じた。

431146だが、彼らのうちのある者たちはファリサイ派の人々のところへと立ち去り、イエスの行なったことどもを彼らに話した。

431147それで、祭司長たちおよびファリサイ派の人々は最高法院を召集して、言い始めた、「われわれはいったい何をしているのだ。この人が多くの徴を行なっているというのに。

431148われわれが彼をこのまま放置するなら、人々が皆、彼を信じるようになってしまうだろう。そして、ローマ人がやって来て、われわれからこの場所と民族を取り上げてしまうだろう」。

431149彼らのうちのある一人の男、その年に大祭司であったカヤファが彼らに言った、「あなたがたには何もわかっていない。

431150一人の人間が民のために死んで、民族全体が滅びないですむことが、自分たちにとって得策だということを、あなたがたは考えようともしていない」。

431151彼はこれを自分から言ったのではなく、その年に大祭司だったため、イエスがこの民族のために死ぬことになるのを預言したのである。

431152この民族のためだけでなく、散らされている神の子供たちをも一つに集めるために〔死ぬことになっていたのである〕。

431153それで、この日以来、彼らは彼を殺そうと協議した。

431154それで、イエスはもはやユダヤ人たちの間を公然と歩むことはせず、そこから荒野に近い地方、エフライムという町に立ち去り、弟子たちと共にそこに留まった。

 

新共同訳1987

11:45 マリアのところに来て、イエスのなさったことを目撃したユダヤ人の多くは、イエスを信じた。

11:46 しかし、中には、ファリサイ派の人々のもとへ行き、イエスのなさったことを告げる者もいた。

11:47 そこで、祭司長たちとファリサイ派の人々は最高法院を召集して言った。「この男は多くのしるしを行っているが、どうすればよいか。

11:48 このままにしておけば、皆が彼を信じるようになる。そして、ローマ人が来て、我々の神殿も国民も滅ぼしてしまうだろう。」

11:49 彼らの中の一人で、その年の大祭司であったカイアファが言った。「あなたがたは何も分かっていない。

11:50 一人の人間が民の代わりに死に、国民全体が滅びないで済む方が、あなたがたに好都合だとは考えないのか。」

11:51 これは、カイアファが自分の考えから話したのではない。その年の大祭司であったので預言して、イエスが国民のために死ぬ、と言ったのである。

11:52 国民のためばかりでなく、散らされている神の子たちを一つに集めるためにも死ぬ、と言ったのである。

11:53 この日から、彼らはイエスを殺そうとたくらんだ。

11:54 それで、イエスはもはや公然とユダヤ人たちの間を歩くことはなく、そこを去り、荒れ野に近い地方のエフライムという町に行き、弟子たちとそこに滞在された。

 

前田訳1978

11:45 マリヤのところに来てイエスのなさったことを見たユダヤ人の多くが彼を信じた。

11:46 しかし中にはパリサイ人のところに行ってイエスのなさったことを告げるものもあった。

11:47 そこで大祭司やパリサイ人は会議を開いて行った、「あの男が多くの徴をしているのをどうしよう。

11:48 彼をこのままにしておけば、皆が彼を信じよう。そしてロ－マ人か来てわれらから土地も国民も奪おう」と。

11:49 彼らのひとりのカヤパは、その年の大祭司であったが、彼らにいった、「あなた方は何もご存じない。

11:50 ひとりの人が民のために死んで全国民が滅びないほうが、あなた方に有利だとも考えておられない」と。

11:51 これは自分からいったのではなく、その年の大祭司であったので、預言して、イエスが民のために死なれようということ、

11:52 それは民のためでなく、散っている神の子らをひとつに集めるためであることをいったのである。

11:53 その日から彼らはイエスを殺すことに決めた。

11:54 それで、イエスはもはや公にはユダヤ人の中を歩かずに、そこを去って荒野に近い地方のエフライムという町にいって、弟子たちとともにそこにとどまられた。

 

新改訳1970

11:45 そこで、マリヤのところに来ていて、イエスがなさったことを見た多くのユダヤ人が、イエスを信じた。

11:46 しかし、そのうちの幾人かは、パリサイ人たちのところへ行って、イエスのなさったことを告げた。

11:47 そこで、祭司長とパリサイ人たちは議会を召集して言った。「われわれは何をしているのか。あの人が多くのしるしを行なっているというのに。

11:48 もしあの人をこのまま放っておくなら、すべての人があの人を信じるようになる。そうなると、ローマ人がやって来て、われわれの土地も国民も奪い取ることになる。」

11:49 しかし、彼らのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが、彼らに言った。「あなたがたは全然何もわかっていない。

11:50 ひとりの人が民の代わりに死んで、国民全体が滅びないほうが、あなたがたにとって得策だということも、考えに入れていない。」

11:51 ところで、このことは彼が自分から言ったのではなくて、その年の大祭司であったので、イエスが国民のために死のうとしておられること、

11:52 また、ただ国民のためだけでなく、散らされている神の子たちを一つに集めるためにも死のうとしておられることを、預言したのである。

11:53 そこで彼らは、その日から、イエスを殺すための計画を立てた。

11:54 そのために、イエスはもはやユダヤ人たちの間を公然と歩くことをしないで、そこから荒野に近い地方に去り、エフライムという町にはいり、弟子たちとともにそこに滞在された。

 

塚本訳1963

11:45 すると、マリヤの所に来てイエスのされたことを見たユダヤ人のうち、多くの者は彼を信じた。

11:46 しかし中には（彼を信ぜず、）パリサイ人の所に行って、イエスのされたことをあれこれと報告した者もすこしあった。

11:47 そこで大祭司連とパリサイ人は最高法院を召集して言った、「どうすればよいだろう、あの男はたくさん徴［奇蹟］をしているのだが。

11:48 もしこのまま放っておけば、皆があれを信じ（て王に祭り上げ）るであろう。すると騒動が起り、ローマ人が来て、われわれから（エルサレムの）都も国民も、取ってしまうにちがいない。」

11:49 するとそのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが言った、「諸君は何もお解りにならない。

11:50 また、一人の人が民（全体）に代って死んで全国民が滅びない方が、諸君にとって得であることも考えておられない。」

11:51 しかしこれは、カヤパが自分から言ったのではない。その年の大祭司であった彼は、イエスが国民のために死なねばならぬことを、（自分ではそれと気付かずに、神の預言者として）預言したのである。

11:52 ──ただ、（ユダヤ）国民のためだけでなく、（世界中に）散らばっている（今はまだ異教人である）神の子たちを、一つに集めるために。

11:53 そこで彼らはその日以来、イエスを殺す決意をしていた。

11:54 それでイエスは、もはや公然とユダヤ人の中を歩きまわることをせず、そこを去って荒野に近い地方のエフライムという町に行き、弟子たちと一しょにそこにおられた。

 

口語訳1955

11:45 マリヤのところにきて、イエスのなさったことを見た多くのユダヤ人たちは、イエスを信じた。

11:46 しかし、そのうちの数人がパリサイ人たちのところに行って、イエスのされたことを告げた。

11:47 そこで、祭司長たちとパリサイ人たちとは、議会を召集して言った、「この人が多くのしるしを行っているのに、お互は何をしているのだ。

11:48 もしこのままにしておけば、みんなが彼を信じるようになるだろう。そのうえ、ローマ人がやってきて、わたしたちの土地も人民も奪ってしまうであろう」。

11:49 彼らのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが、彼らに言った、「あなたがたは、何もわかっていないし、

11:50 ひとりの人が人民に代って死んで、全国民が滅びないようになるのがわたしたちにとって得だということを、考えてもいない」。

11:51 このことは彼が自分から言ったのではない。彼はこの年の大祭司であったので、預言をして、イエスが国民のために、

11:52 ただ国民のためだけではなく、また散在している神の子らを一つに集めるために、死ぬことになっていると、言ったのである。

11:53 彼らはこの日からイエスを殺そうと相談した。

11:54 そのためイエスは、もはや公然とユダヤ人の間を歩かないで、そこを出て、荒野に近い地方のエフライムという町に行かれ、そこに弟子たちと一緒に滞在しておられた。

 

文語訳1917

"431145","かくてマリヤの許に來りて、イエスの爲し給ひし事を見たる多くのユダヤ人、かれを信じたりしが、"

"431146","或者はパリサイ人に往きて、イエスの爲し給ひし事を告げたり。"

"431147","ここに祭司長・パリサイ人ら議會を開きて言ふ『われら如何に爲すべきか、此の人おほくの徴を行ふなり。"

"431148","もし彼をこのまま捨ておかば、人々みな彼を信ぜん、而してロマ人きたりて、我らの土地と國人とを奪はん』"

"431149","その中の一人にて此の年の大祭司なるカヤパ言ふ『なんぢら何をも知らず。"

"431150","ひとりの人、民のために死にて、國人すべての滅びぬは、汝らの益なるを思はぬなり』"

"431151","これは己より云へるに非ず、この年の大祭司なれば、イエスの國人のため、"

"431152","又ただに國人の爲のみならず、散りたる神の子らを一つに集めん爲に死に給ふことを預言したるなり。"

"431153","彼等この日よりイエスを殺さんと議れり。"

"431154","されば此の後イエス顯にユダヤ人のなかを歩み給はず、此處を去りて、荒野にちかき處なるエフライムといふ町に往き、弟子たちと偕に其處に留りたまふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 14:1-2

14:1 過越の祭と種なしパンの祭との二日前になった。大祭司連と聖書学者たちは、どんな計略でイエスを捕えて殺そうかと考えていた。

14:2 「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもが騒動を起すかも知れない」と言っていたのである。

 

塚本訳 マタ 26:1-5

26:1 イエスはこれらの話をことごとく終えた時、弟子たちに言われた、

26:2 「知っているとおり、あさっては過越の祭である。（その日）人の子（わたし）は十字架につけられるために（敵の手に）引き渡される。」

26:3 折りしも大祭司連と国の長老たちは、カヤパという大祭司の官邸に集まり、

26:4 計略でイエスを捕えて殺そうと決議した。

26:5 しかし「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもの間に騒動がおこると困る」と言っていた。

 

塚本訳 ルカ 23:1-2

23:1 そこで法院全体が立ち上がって、イエスを（総督）ピラトの前に引いていって、

23:2 「われわれはこの男が国民を惑わし、皇帝に貢を納めることを禁じ、かつ、自分が救世主、すなわち王だと言っていることを確かめた」と言って訴え始めた。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

 

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

 

新共同 マタ 26:3

26:3 そのころ、祭司長たちや民の長老たちは、カイアファという大祭司の屋敷に集まり、

 

新共同 ヨハ 10:16

10:16 わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる。その羊をも導かなければならない。その羊もわたしの声を聞き分ける。こうして、羊は一人の羊飼いに導かれ、一つの群れになる。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 7:4

7:4 公に知られようとしながら、ひそかに行動するような人はいない。こういうことをしているからには、自分を世にはっきり示しなさい。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰテサ2:15-16

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 ロマ 3:25

3:25 神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、

 

口語訳 Ⅱコリ5:21

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

 

口語訳 ガラ 3:13

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

 

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●民衆がイエスを信じたというその内容は御利益信仰であった。だからイエスが逮捕されて自分たちの理想から外れると、手のひらを返して「十字架につけよ」よ叫んだ。信用ならないものといって「世論」ほどのものはない。

●イエスが殺されたのは、神殿での暴力とラザロの復活。事実上はラザロの復活で民衆に圧倒的な人気が出てきたからである。職業宗教家たちは自分たちの地位が脅かされると思ったのである。ねたみである。

●殺人の動機は「ねたみ」。これはいつの時代も同じ、「なきものにしよう」という思いは殺人

 

 

 

２６１　問・イエスはなぜあちこちを逃げ回ったのですか

答・イエスの人気に対する職業宗教家たちのねたみで殺されようとされたからです

 

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ヨハネ１１：５５－５７

過越の祭が近づく

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431155ユダヤ人たちの過越祭が近かった。多くの人々が身を清めようと過越祭の前に地方からエルサレムにのぼって行った。

431156さて、〔人々は〕イエスを求め、神殿〔境内〕に立って互いに言い合っていた、「あなたがたはどう思うか。彼はこの祭りには絶対に来ないのだろうか」。

431157祭司長たちとファリサイ派の人々は、彼がどこにいるのか知った人がいれば知らせるようにと命令を出していた。彼を逮捕するためであった。

 

新共同訳1987

11:55 さて、ユダヤ人の過越祭が近づいた。多くの人が身を清めるために、過越祭の前に地方からエルサレムへ上った。

11:56 彼らはイエスを捜し、神殿の境内で互いに言った。「どう思うか。あの人はこの祭りには来ないのだろうか。」

11:57 祭司長たちとファリサイ派の人々は、イエスの居どころが分かれば届け出よと、命令を出していた。イエスを逮捕するためである。

 

前田訳1978

11:55 ユダヤ人の過越の祭りが間近かった。多くの人が身を清めに諸地方から祭りの前にエルサレムへ上った。

11:56 彼らはイエスを探し、宮に立って互いにいった、「どう思うか。もう宮には来ないであるうか」と。

11:57 それは、大祭司とパリサイ人がふれを出して、彼のありかを知るものは届けよといっていたからである。彼を捕まえるためであった。

 

新改訳1970

11:55 さて、ユダヤ人の過越の祭りが間近であった。多くの人々が、身を清めるために、過越の祭りの前にいなかからエルサレムに上って来た。

11:56 彼らはイエスを捜し、宮の中に立って、互いに言った。「あなたがたはどう思いますか。あの方は祭りに来られることはないでしょうか。」

11:57 さて、祭司長、パリサイ人たちはイエスを捕えるために、イエスがどこにいるかを知っている者は届け出なければならないという命令を出していた。

 

塚本訳1963

11:55 ユダヤ人の過越の祭が近づいた。多くの人が（律法に従って）身を清めるため、過越の祭の前（すこし早目）に、地方からエルサレムに上ってきた。

11:56 彼らはイエスをさがし、（いつものように宮に姿が見えないので、）宮（の庭）に立って語り合った、「どう思うか、あの人はとてもこの祭には来ないだろう。」

11:57 大祭司連とパリサイ人たちは、イエスの居所を知っている者は届け出るようにと、命令を出していた。イエスを捕えるためであった。

 

口語訳1955

11:55 さて、ユダヤ人の過越の祭が近づいたので、多くの人々は身をきよめるために、祭の前に、地方からエルサレムへ上った。

11:56 人々はイエスを捜し求め、宮の庭に立って互に言った、「あなたがたはどう思うか。イエスはこの祭にこないのだろうか」。

11:57 祭司長たちとパリサイ人たちとは、イエスを捕えようとして、そのいどころを知っている者があれば申し出よ、という指令を出していた。

 

文語訳1917

"431155","ユダヤ人の過越の祭近づきたれば、多くの人々身を潔めんとて、祭のまへに田舎よりエルサレムに上れり。"

"431156","彼らイエスをたづね、宮に立ちて互に言ふ『なんぢら如何に思ふか、彼は祭に來らぬか』"

"431157","祭司長・パリサイ人らは、イエスを捕へんとて、その在處を知る者あらば、告げ出づべく預て命令したりしなり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

 

新共同 ヨハ 7:32

7:32 ファリサイ派の人々は、群衆がイエスについてこのようにささやいているのを耳にした。祭司長たちとファリサイ派の人々は、イエスを捕らえるために下役たちを遣わした。

 

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  21:24

21:24 この人たちを連れて行って一緒に身を清めてもらい、彼らのために頭をそる費用を出してください。そうすれば、あなたについて聞かされていることが根も葉もなく、あなたは律法を守って正しく生活している、ということがみんなに分かります。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     イエスはお尋ね者の身になっていた。神の子が人間の世界の「お尋ね者」になっていたとは。

●     イエスの人気に対する職業宗教家たちの「ねたみ」がいかに深かったかがわかる

 

 

 

 

２６２　問・受難と復活の予告は後の人が書いた「事後予言」ではありませんか

答・イエスは空前絶後の人格。先のことを知っていても不思議ではありません

 

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マタイ２０：１７－１９

受難の予告第三

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402017なお、イエスはエルサレムにのぼる時、十二人[の弟子たち]を彼らだけ別にわきへ連れて行き、道すがら彼らに言った、

402018「見よ、私たちはエルサレムにのぼる。すると人の子は祭司長たちや律法学者たちに売り渡される。そして彼らは彼を死をもって断罪し、

402019異邦人たちに引き渡すであろう。それは、〔彼を〕なぶりものにし、鞭打ち、そして十字架につけるためである。そして三日目に、彼は起こされるであろう」。

 

新共同訳1987

20:17 イエスはエルサレムへ上って行く途中、十二人の弟子だけを呼び寄せて言われた。

20:18 「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子は、祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して、

20:19 異邦人に引き渡す。人の子を侮辱し、鞭打ち、十字架につけるためである。そして、人の子は三日目に復活する。」

 

前田訳1978

20:17 イエスは、いよいよエルサレムに上るにあたって、十二人だけを連れ、道すがら彼らにいわれた、

20:18 「いよいよわれらはエルサレムへ上る。人の子は大祭司や学者に渡される。彼らはわたしを死刑にし、

20:19 異邦人に渡し、あざけり、鞭打ち、十字架につけよう。そしてわたしは三日目によみがえろう」と。

 

新改訳1970

20:17 さて、イエスは、エルサレムに上ろうとしておられたが、十二弟子だけを呼んで、道々彼らに話された。

20:18 「さあ、これから、わたしたちはエルサレムに向かって行きます。人の子は、祭司長、律法学者たちに引き渡されるのです。彼らは人の子を死刑に定めます。

20:19 そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」

 

塚本訳1963

20:17 いよいよエルサレムへ（の道を）上り出されるとき、イエスはまた十二人（の弟子）だけをそばに呼んで、道々こう話された、

20:18 「さあ、いよいよわたし達はエルサレムへ上るのだ。そして人の子（わたし）は（そこで）大祭司連と聖書学者たちとに引き渡される。彼らは死刑を宣告して

20:19 異教人に引き渡し、異教人はなぶり、鞭で打ち、ついに十字架につけるのである。しかし三日目に復活する。」

 

口語訳1955

20:17 さて、イエスはエルサレムへ上るとき、十二弟子をひそかに呼びよせ、その途中で彼らに言われた、

20:18 「見よ、わたしたちはエルサレムへ上って行くが、人の子は祭司長、律法学者たちの手に渡されるであろう。彼らは彼に死刑を宣告し、

20:19 そして彼をあざけり、むち打ち、十字架につけさせるために、異邦人に引きわたすであろう。そして彼は三日目によみがえるであろう」。

 

文語訳1917

"402017","イエス、エルサレムに上らんとし給ふとき、竊に十二弟子を近づけて、途すがら言ひ給ふ、"

"402018","『視よ、我らエルサレムに上る、人の子は祭司長・學者らに付されん。彼ら之を死に定め、"

"402019","また嘲弄し、鞭うち、十字架につけん爲に異邦人に付さん、かくて彼は三日めに甦へるべし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:32-34

10:32 一行はエルサレムへ（の道を）上る途中であった。イエスが（十二人の）弟子たちの先頭に立って（どしどし）歩かれるので、彼らは薄気味わるく思い、ついて行く（ほかの）人たちは恐ろしがっていた。イエスはまた十二人（だけ）をそばに呼んで、自分の身に起ろうとしていることを話し出された、

10:33 「さあ、いよいよわたし達はエルサレムへ上るのだ。そして人の子（わたし）は（そこで）大祭司連と聖書学者たちとに引き渡される。彼らは死刑を宣告して異教人に引き渡し、

10:34 異教人はなぶり、唾をかけ、鞭で打って、ついに殺すのである。しかし三日の後に復活する。」

 

塚本訳 ルカ 18:31-34

18:31 イエスは（また）十二人（の弟子だけ）をそばに呼んで、こう話された、「さあ、いよいよわたし達はエルサレムへ上るのだ。人の子（わたし）について預言者たちが（聖書に）書いてあることは、ことごとく成就する。

18:32 ──異教人に引き渡されて、なぶられ、いじめられ、唾をかけられ、

18:33 ついに鞭で打たれて殺されるのである。しかし三日目に復活する。」

18:34 弟子たちはこのことが全くわからなかった。この言葉（の意味）が彼らに隠されていて、（イエスの）言われたことが呑み込めなかったのである。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 ルカ 9:5

9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

 

新共同 マタ 16:21

16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

 

新共同 マタ 28:6

28:6 あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  2:13

2:13 しかし、「あの人たちは、新しいぶどう酒に酔っているのだ」と言って、あざける者もいた。

 

新共同 使  3:13

3:13 アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、わたしたちの先祖の神は、その僕イエスに栄光をお与えになりました。ところが、あなたがたはこのイエスを引き渡し、ピラトが釈放しようと決めていたのに、その面前でこの方を拒みました。

 

新共同 使  4:27

4:27 事実、この都でヘロデとポンティオ・ピラトは、異邦人やイスラエルの民と一緒になって、あなたが油を注がれた聖なる僕イエスに逆らいました。

 

新共同 使  21:11

21:11 そして、わたしたちのところに来て、パウロの帯を取り、それで自分の手足を縛って言った。「聖霊がこうお告げになっている。『エルサレムでユダヤ人は、この帯の持ち主をこのように縛って異邦人の手に引き渡す。』」

 

新共同 Ⅰコリ15:4

15:4 葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 使  10:40

10:40 しかし神はイエスを三日目によみがえらせ、

 

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 解釈と感想

●     イエスの死と復活。これがキリスト教の中心。

●     イエスは受難とともに復活も予告された。受難の予告は後の人が「イエスの口に入れた」といういわゆる「事後予言」だとする。しかしイエスは空前絶後の人格。とても「事後予言」とは思えない。

 

 

２６３　問・イエスの目的が地上王国の完成でないことはわからなかったのはなぜですか

答・イエスの救いの道は人間の思いに浮かばないとても高いものだったからです

 

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マタイ２０：２０－２８

ゼベダイの子らの野心

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402020そのとき、ゼベダイの子らの母がその息子たちと共に彼のところにやって来て、彼を伏し拝み、なにごとかを彼に乞い願おうとした。

402021そこで彼は彼女に言った、「何が欲しいのか」。彼女は彼にいった、「これら私の二人の息子どもが、あなた様の王国で、一人はあなた様の右に、もう一人はあなた様の左に座れるようにして下さい」。

402022しかしイエスは答えて言った、「あなたたちは何を願っているのかわかっていない。あなたたちは私の飲もうとしている杯を飲むことができるのか」。彼らは彼に言う、「私たちにはできます」。

402023彼は彼らに言う、「なるほど、私の杯をあなたたちも飲むことになるであろう。しかし、私の右、そして左に座ることは、私が[これを]許してやれることではなく、私の父によって備えられている者に〔与えられるのである〕」。

402024すると十人は〔これを〕聞き、二人の兄弟に対して〔激しく〕怒った。

402025しかしイエスは彼らを呼び寄せ、彼らに言った、「あなたたちが知っている通り、異邦人たちの支配者どもは、彼らを〔暴圧で〕支配し、異邦人たちの尊大な者どもは、彼らに圧政を加えている。

402026しかしあなたたちの間ではそうではないであろう。むしろ、あなたたちの間で大いなる者になりたいと思う者は、あなたたちに仕える者となるであろう。

402027また、あなたたちの間で筆頭でありたいと思う者は、あなたたちの奴隷になるであろう。

402028それはちょうど、人の子が仕えられるためではなく、仕えるために来たのと同じである。そしてまた、〔彼が〕自分のいのちを多くの人のための身代金として与えるために〔来たのと同じである〕」。

 

新共同訳1987

20:22 イエスはお答えになった。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲もうとしている杯を飲むことができるか。」二人が、「できます」と言うと、

20:23 イエスは言われた。「確かに、あなたがたはわたしの杯を飲むことになる。しかし、わたしの右と左にだれが座るかは、わたしの決めることではない。それは、わたしの父によって定められた人々に許されるのだ。」

20:24 ほかの十人の者はこれを聞いて、この二人の兄弟のことで腹を立てた。

20:25 そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では支配者たちが民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。

20:26 しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、

20:27 いちばん上になりたい者は、皆の僕になりなさい。

20:28 人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのと同じように。」

 

前田訳1978

20:22 イエスは答えられた、「あなた方は求めるものをわきまえない。いったいわたしがのむべき杯を飲むことができるのか」と。彼らはいう、「できます」と。

20:23 彼はいわれる、「あなた方はわが杯を飲もう。しかしわが右とわが左にすわることはわたしが与えるものではなく、わが父によってそなえられた人々のものである」と。

20:24 それを聞いて十人はふたりの兄弟のことを怒った。

20:25 イエスは彼らを呼びよせていわれた、「あなた方の知るように、異邦人の間では長たちが人々をおさめ、偉い人たちが力を持つ。

20:26 あなた方の間ではそうあってはならない。あなた方の間で偉くなりたければあなた方の召使いになれ。

20:27 あなた方の間で一番になりたければあなた方の僕になれ、

20:28 ちょうど人の子のように。彼が来たのは仕えられるためではなく、仕えて、多くの人のあがないとしておのがいのちを与えるためである」。

 

新改訳1970

20:22 けれども、イエスは答えて言われた。「あなたがたは自分が何を求めているのか、わかっていないのです。わたしが飲もうとしている杯を飲むことができますか。」彼らは「できます。」と言った。

20:23 イエスは言われた。「あなたがたはわたしの杯を飲みはします。しかし、わたしの右と左にすわることは、このわたしの許すことではなく、わたしの父によってそれに備えられた人々があるのです。」

20:24 このことを聞いたほかの十人は、このふたりの兄弟のことで腹を立てた。

20:25 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、言われた。「あなたがたも知っているとおり、異邦人の支配者たちは彼らを支配し、偉い人たちは彼らの上に権力をふるいます。

20:26 あなたがたの間では、そうではありません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい。

20:27 あなたがたの間で人の先に立ちたいと思う者は、あなたがたのしもべになりなさい。

20:28 人の子が来たのが、仕えられるためではなく、かえって仕えるためであり、また、多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるためであるのと同じです。」

 

塚本訳1963

20:22 イエスが答えられた、「あなた達は自分で何を願っているのか、わからずにいる。（ヤコブとヨハネに聞くが、）わたしが飲まねばならない（苦難の）杯を飲むことが出来るのか。」「出来ます」と二人がこたえる。

20:23 イエスは言われる、「いかにも、あなた達はわたしの杯を飲むにちがいない。しかしわたしの右と左の席、それはわたしが与えるのではなく、（あらかじめ）わたしの父上から定められた人々に与えられるのである。」

20:24 （ほかの）十人（の弟子）はこれを聞いて、二人の兄弟のことを憤慨した。

20:25 するとイエスは彼らを呼びよせて言われた、「あなた達が知っているように、世間では主権者が人民を支配し、また（いわゆる）えらい人が権力をふるうのである。

20:26 あなた達の間では、そうであってはならない。あなた達の間では、えらくなりたい者は召使になれ。

20:27 一番上になりたい者は奴隷になれ。

20:28 人の子（わたし）が来たのも仕えさせるためではない。仕えるため、多くの人のあがない金としてその命を与えるためである。」

 

口語訳1955

20:22 イエスは答えて言われた、「あなたがたは、自分が何を求めているのか、わかっていない。わたしの飲もうとしている杯を飲むことができるか」。彼らは「できます」と答えた。

20:23 イエスは彼らに言われた、「確かに、あなたがたはわたしの杯を飲むことになろう。しかし、わたしの右、左にすわらせることは、わたしのすることではなく、わたしの父によって備えられている人々だけに許されることである」。

20:24 十人の者はこれを聞いて、このふたりの兄弟たちのことで憤慨した。

20:25 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた、「あなたがたの知っているとおり、異邦人の支配者たちはその民を治め、また偉い人たちは、その民の上に権力をふるっている。

20:26 あなたがたの間ではそうであってはならない。かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕える人となり、

20:27 あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、僕とならねばならない。

20:28 それは、人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のあがないとして、自分の命を与えるためであるのと、ちょうど同じである」。

 

文語訳1917

"402020","ここにゼベダイの子らの母、その子らと共に御許にきたり、拜して何事か求めんとしたるに、"

"402021","イエス彼に言ひたまふ『何を望むか』かれ言ふ『この我が二人の子が汝の御國にて、一人は汝の右に、一人は左に坐せんことを命じ給へ』"

"402022","イエス答へて言ひ給ふ『なんぢらは求むる所を知らず、我が飲まんとする酒杯を飲み得るか』かれら言ふ『得るなり』"

"402023","イエス言ひたまふ『實に汝らは我が酒杯を飲むべし、されど我が右左に坐することは、これ我の與ふべきものならず、我が父より備へられたる人こそ與へらるるなれ』"

"402024","十人の弟子これを聞き、二人の兄弟の事によりて憤ほる。"

"402025","イエス彼らを呼びて言ひたまふ『異邦人の君のその民を宰どり、大なる者の民の上に權を執ることは、汝らの知る所なり。"

"402026","汝らの中にては然らず、汝らの中に大ならんと思ふ者は、汝らの役者となり、"

"402027","首たらんと思ふ者は汝らの僕となるべし。"

"402028","かくのごとく、人の子の來れるも事へらるる爲にあらず、反つて事ふることをなし、又おほくの人の贖償として己が生命を與へん爲なり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 10:35-45

10:35 ここに、ゼベダイの子ヤコブとヨハネとが進み寄ってイエスに言う、「先生、お願いがあります、きいていただきたいのです。」

10:36 彼らに言われた、「何をしてほしいのか。」

10:37 彼らが言った、「（来ようとしている）あなたの栄光の中で、わたし達の一人をあなたの右に、一人を左に坐らせてください。」

10:38 イエスが言われた、「あなた達は自分で何を願っているのか、わからずにいる。わたしが飲む（苦難の）杯を飲み、わたしが受ける洗礼を受けることが出来るのか。」

10:39 「出来ます」と彼らがこたえた。イエスは言われた、「（いかにも、）あなた達はわたしが飲む杯を飲み、わたしが受ける洗礼を受けるにちがいない。

10:40 しかし、わたしの右と左の席は、わたしが与えるのではなく、（あらかじめ神に）定められた人々に与えられるのである。」

10:41 （ほかの）十人（の弟子）はこれを聞いて、ヤコブとヨハネとのことを憤慨し始めた。

10:42 イエスは彼らを呼びよせて言われる、「あなた達が知っているように、世間ではいわゆる主権者が人民を支配し、また（いわゆる）えらい人が権力をふるうのである。

10:43 しかしあなた達の間では、そうであってはならない。あなた達の間では、えらくなりたい者は召使になれ。

10:44 一番上になりたい者は皆の奴隷になれ。

10:45 人の子（わたし）が来たのも仕えさせるためではない。仕えるため、多くの人のあがない金としてその命を与えるためである。」

 

塚本訳 ルカ 22:24-27

22:24 また弟子たちの間に、自分たちのうちでだれが一番えらいと思われているかについての争いもあった。

22:25 するとイエスが言われた、「世間では王が人民を支配し、また主権者は自分を恩人と呼ばせる。

22:26 しかしあなた達はそれではいけない。あなた達の間では、一番えらい者が一番若輩のように、支配する者が給仕をする者のようになれ。

22:27 食卓につく者と給仕をする者と、どちらがえらいか。食卓につく者ではないのか。でもわたしはあなた達の間で、あたかも給仕をする者のようにしている。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 4:21

4:21 そこから進んで、別の二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父親のゼベダイと一緒に、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、彼らをお呼びになった。

 

新共同 マタ 26:39

26:39 少し進んで行って、うつ伏せになり、祈って言われた。「父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに。」

 

新共同 Ⅰテモ2:6

2:6 この方はすべての人の贖いとして御自身を献げられました。これは定められた時になされた証しです。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ9:19-23

9:19 わたしは、すべての人に対して自由であるが、できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になった。

9:20 ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。

9:21 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが――律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。

9:22 弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。すべての人に対しては、すべての人のようになった。なんとかして幾人かを救うためである。

9:23 福音のために、わたしはどんな事でもする。わたしも共に福音にあずかるためである。

 

口語訳 Ⅱコリ11:5

11:5 事実、わたしは、あの大使徒たちにいささかも劣ってはいないと思う。

 

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

 

口語訳 ピリ 2:4-8

2:4 おのおの、自分のことばかりでなく、他人のことも考えなさい。

2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

 

口語訳 ロマ 3:24-26

3:24 彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。

3:25 神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、

3:26 それは、今の時に、神の義を示すためであった。こうして、神みずからが義となり、さらに、イエスを信じる者を義とされるのである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:15

5:15 そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  12:2

12:2 ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺した。

 

新共同 ロマ 8:17

8:17 もし子供であれば、相続人でもあります。神の相続人、しかもキリストと共同の相続人です。キリストと共に苦しむなら、共にその栄光をも受けるからです。

 

新共同 Ⅱコリ1:7

1:7 あなたがたについてわたしたちが抱いている希望は揺るぎません。なぜなら、あなたがたが苦しみを共にしてくれているように、慰めをも共にしていると、わたしたちは知っているからです。

 

新共同 黙  1:9

1:9 わたしは、あなたがたの兄弟であり、共にイエスと結ばれて、その苦難、支配、忍耐にあずかっているヨハネである。わたしは、神の言葉とイエスの証しのゆえに、パトモスと呼ばれる島にいた。

 

新共同 Ⅰペテ5:3

5:3 ゆだねられている人々に対して、権威を振り回してもいけません。むしろ、群れの模範になりなさい。

 

新共同 Ⅱコリ8:9

8:9 あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っています。すなわち、主は豊かであったのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、主の貧しさによって、あなたがたが豊かになるためだったのです。

 

新共同 ピリ 2:7

2:7 かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、

 

新共同 ロマ 3:24-25

3:24 ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。

3:25 神はこのキリストを立て、その血によって信じる者のために罪を償う供え物となさいました。それは、今まで人が犯した罪を見逃して、神の義をお示しになるためです。

 

新共同 Ⅰコリ1:30

1:30 神によってあなたがたはキリスト・イエスに結ばれ、このキリストは、わたしたちにとって神の知恵となり、義と聖と贖いとなられたのです。

 

新共同 エペ 1:7

1:7 わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました。これは、神の豊かな恵みによるものです。

 

新共同 コロ 1:14

1:14 わたしたちは、この御子によって、贖い、すなわち罪の赦しを得ているのです。

 

新共同 Ⅰテモ2:6

2:6 この方はすべての人の贖いとして御自身を献げられました。これは定められた時になされた証しです。

 

新共同 ヘブ 9:12

9:12 雄山羊と若い雄牛の血によらないで、御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられたのです。

 

新共同 Ⅰヨハ2:2

2:2 この方こそ、わたしたちの罪、いや、わたしたちの罪ばかりでなく、全世界の罪を償ういけにえです。

 

新共同 Ⅰヨハ4:10

4:10 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 使  12:2

12:2 ヨハネの兄弟ヤコブをつるぎで切り殺した。

 

口語訳 Ⅱコリ4:5

4:5 しかし、わたしたちは自分自身を宣べ伝えるのではなく、主なるキリスト・イエスを宣べ伝える。わたしたち自身は、ただイエスのために働くあなたがたの僕にすぎない。

 

口語訳 ロマ 5:6-21

5:6 わたしたちがまだ弱かったころ、キリストは、時いたって、不信心な者たちのために死んで下さったのである。

5:7 正しい人のために死ぬ者は、ほとんどいないであろう。善人のためには、進んで死ぬ者もあるいはいるであろう。

5:8 しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。

5:9 わたしたちは、キリストの血によって今は義とされているのだから、なおさら、彼によって神の怒りから救われるであろう。

5:10 もし、わたしたちが敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受けたとすれば、和解を受けている今は、なおさら、彼のいのちによって救われるであろう。

5:11 そればかりではなく、わたしたちは、今や和解を得させて下さったわたしたちの主イエス・キリストによって、神を喜ぶのである。

5:12 このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。

5:13 というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。

5:14 しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。

5:15 しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっている。すなわち、もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではないか。

5:16 かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは異なっている。なぜなら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったが、恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからである。

5:17 もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。

5:18 このようなわけで、ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように、ひとりの義なる行為によって、いのちを得させる義がすべての人に及ぶのである。

5:19 すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされるのである。

5:20 律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。

5:21 それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。

 

口語訳 ピリ 2:7

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

 

口語訳 Ⅰテモ2:6

2:6 彼は、すべての人のあがないとしてご自身をささげられたが、それは、定められた時になされたあかしにほかならない。

 

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 解釈と感想

●     「先生が高い地位に着けば、自分もそれ相当の地位につける」との思いはいつの世も同じ。

●     イエスの弟子たちはイエスがこの世の「王」となることを望んでいた。

●     イエスは霊界の王、下積みの王、人間の思いとはまったく違った

●     ここでは「教育ママ」の悪い面が現れている。ヒルティは、世の中を悪くするのもよくするのも女性の果たす役割が大きいという。

 

 

 

２６４　問・世の中には盲人という気の毒な人がいるのはなぜですか

答・もし盲人の故に救いに預かれたとしたら、盲人であったことは恵みでした

 

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マタイ２０：２９－３４

エリコの盲人

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402029さて、彼らがエリコから出て来ると、多くの群衆が彼に従った。

402030そして見よ、道端に座っていて、イエスが通り過ぎると聞いた二人の盲人が叫んで言った、「[主よ、]ダビデの子よ、俺たちに憐れみを」。

402031しかし群衆は黙らせようとして彼らを叱りつけた。だが、彼らはよりいっそう叫んで言った、「主よ、ダビデの子よ、俺たちに憐れみを」。

402032そこでイエスは立ち止まって彼らを呼び、言った、「何をして欲しいのか」。

402033彼らは彼に言う、「主よ、俺たちの目が開くことです」。

402034そこでイエスは腸がちぎれる想いがし、彼らの眼（まなこ）に触れた。すると彼らはすぐさま見えるようになり、イエスに従った。

 

新共同訳1987

20:29 一行がエリコの町を出ると、大勢の群衆がイエスに従った。

20:30 そのとき、二人の盲人が道端に座っていたが、イエスがお通りと聞いて、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。

20:31 群衆は叱りつけて黙らせようとしたが、二人はますます、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。

20:32 イエスは立ち止まり、二人を呼んで、「何をしてほしいのか」と言われた。

20:33 二人は、「主よ、目を開けていただきたいのです」と言った。

20:34 イエスが深く憐れんで、その目に触れられると、盲人たちはすぐ見えるようになり、イエスに従った。

 

前田訳1978

20:29 彼らがエリコを出ると多くの群衆が彼に従った。

20:30 すると見よ、ふたりの目しいが道ばたにすわっていて、イエスのお通りを聞いて叫んだ、「主よ、あわれんでください、ダビデのみ子よ」と。

20:31 群衆はたしなめて黙らせようとしたが、彼らはますます大声で叫んだ、「主よ、あわれんでください、ダビデのみ子よ」と。

20:32 イエスはたちどまって彼らを呼んでいわれた、「何をしてもらいたいのか」と。

20:33 彼らはいう、「主よ、目をあけてください」と。

20:34 イエスがあわれんで目にさわられると、彼らはただちに見えるようになって、彼に従った。

 

新改訳1970

20:29 彼らがエリコを出て行くと、大ぜいの群衆がイエスについて行った。

20:30 すると、道ばたにすわっていたふたりの盲人が、イエスが通られると聞いて、叫んで言った。「主よ。私たちをあわれんでください。ダビデの子よ。」

20:31 そこで、群衆は彼らを黙らせようとして、たしなめたが、彼らはますます、「主よ。私たちをあわれんでください。ダビデの子よ。」と叫び立てた。

20:32 すると、イエスは立ち止まって、彼らを呼んで言われた。「わたしに何をしてほしいのか。」

20:33 彼らはイエスに言った。「主よ。この目をあけていただきたいのです。」

20:34 イエスはかわいそうに思って、彼らの目にさわられた。すると、すぐさま彼らは見えるようになり、イエスについて行った。

 

塚本訳1963

20:29 一行がエリコ（の町）を出ると、大勢の群衆がイエスについて来た。

20:30 すると二人の盲人が道ばたに坐っていたが、イエスのお通りだと聞くと、「主よ、ダビデのお子様よ、どうぞお慈悲を」と言って叫んだ。

20:31 群衆が叱りつけて黙らせようとしたが、二人はますます大声で、「主よ、ダビデのお子様よ、どうぞお慈悲をと言って叫んだ。

20:32 イエスは立ち止まって、二人を呼んで言われた、「何をしてもらいたいのか。」

20:33 彼がこたえる、「主よ、目があくといい。」

20:34 イエスが不憫に思ってその目にさわられると、すぐ見えるようになって、イエスについて行った。

 

口語訳1955

20:29 それから、彼らがエリコを出て行ったとき、大ぜいの群衆がイエスに従ってきた。

20:30 すると、ふたりの盲人が道ばたにすわっていたが、イエスがとおって行かれると聞いて、叫んで言った、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちをあわれんで下さい」。

20:31 群衆は彼らをしかって黙らせようとしたが、彼らはますます叫びつづけて言った、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちをあわれんで下さい」。

20:32 イエスは立ちどまり、彼らを呼んで言われた、「わたしに何をしてほしいのか」。

20:33 彼らは言った、「主よ、目をあけていただくことです」。

20:34 イエスは深くあわれんで、彼らの目にさわられた。すると彼らは、たちまち見えるようになり、イエスに従って行った。

 

文語訳1917

"402029","彼らエリコを出づるとき、大なる群衆イエスに從へり。"

"402030","視よ、二人の盲人、路の傍らに坐しをりしが、イエスの過ぎ給ふことを聞き、叫びて言ふ『主よ、ダビデの子よ、我らを憫みたまへ』"

"402031","群衆かれらを禁めて黙さしめんとしたれど、愈々叫びて言ふ『主よ、ダビデの子よ、我らを憫み給へ』"

"402032","イエス立ちどまり、彼らを呼びて言ひ給ふ『わが汝らに何を爲さんことを望むか』"

"402033","彼ら言ふ『主よ、目の開かれんことなり』"

"402034","イエスいたく憫みて彼らの目に觸り給へば、直ちに物見ることを得て、イエスに從へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マタ 9:27-31

9:27 そこから出かけられると、二人の盲人が「ダビデのお子様、どうぞお慈悲を」と言って叫びながら、イエスについて来た。

9:28 そして家にかえられると、盲人たちがそばに来たので、イエスが言われる、「わたしにそれが出来ると信じるのか。」「はい、主よ」と二人がこたえる。

9:29 そこで彼らの目にさわり、「あなた達の信仰のとおりに成れ」と言われると、

9:30 二人の目があいた。するとイエスは（急に）いきり立ち、二人にむかって、「気をつけて、だれにも知られないようにせよ」と言われた。

9:31 しかし彼らは出てゆくと、その土地全体にイエスのことをふれまわった。

 

塚本訳 マコ 10:46-52

10:46 彼らはエリコ（の町）に来る。イエスが弟子たちや多くの群衆と一しょにエリコを出られると、テマイの子のバルテマイという盲の乞食が道ばたに坐っていた。

10:47 ナザレのイエス（のお通り）だと聞くと、「ダビデの子イエス様、どうぞお慈悲を」と言って叫び出した。

10:48 多くの人が叱りつけて黙らせようとしたが、かえってますます「ダビデのお子様、どうぞお慈悲を」と叫びつづけた。

10:49 イエスは立ち止まって、「あれを呼べ」と言われた。人々が盲人を呼んで言う、「安心せよ。起きよ。お呼びだ。」

10:50 盲人は上着をぬぎ捨て、躍り上がってイエスの所に来た。

10:51 イエスが彼に言われた、「何をしてもらいたいのか。」盲人がこたえた、「先生、見えるようになりたい。」

10:52 そこでイエスが、「お帰り。あなたの信仰がなおした」と言われると、すぐ見えるようになって、イエスの旅行について行った。

 

塚本訳 ルカ 18:35-43

18:35 エリコの（町の）近くに来られた時のこと、ひとりの盲人が道ばたに坐って物乞いをしていた。

18:36 群衆が通り過ぎる音を聞くと、あれは何ごとかとたずねた。

18:37 人々がナザレ人イエスのお通りだとおしえてやると、

18:38 盲人は、「ダビデの子のイエス様、どうぞお慈悲を」と言って叫んだ。

18:39 先頭に立っていた人たちが叱りつけて黙らせようとしたが、かえってますます、「ダビデのお子様、どうぞお慈悲を」と叫びつづけた。

18:40 イエスは立ち止まって、盲人をつれてくるように命じられた。盲人が近づいてくると尋ねられた。

18:41 「何をしてもらいたいのか。」彼がこたえた、「主よ、見えるようになりたい。」

18:42 そこでイエスが、「見えるようになれ。あなたの信仰がなおした」と言われると、

18:43 たちどころに見えるようになって、神を讃美しながらイエスについて行った。人々は皆これを見て、神に讃美をささげた。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 17:15

17:15 言った。「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。

 

新共同 マタ 9:27

9:27 イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。

 

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 1:3-4

1:3 御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、

1:4 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

●     世の中には盲人という気の毒な人がいるのはなぜか。

●     これは永遠の謎であるが、実態として盲人の故に救われた人を見ると、盲人であったほうがよかったのかなーと思う。残酷な考えであるが。これは「不幸」一般に言える。

 

 

 

 

２６５　問・ザアカイは何か救いの条件を満たしたから救われたのですか。

答・神はザアカイが救いを求めていることを見抜いたのです。それだけのことです

 

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ルカ１９：１－１０

ザアカイが信ずる

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

421901さて、彼は、エリコの中に入った後、〔そこを〕通り過ぎようとしていた。

421902すると見よ、ザカイオスという名で呼ばれていた男がいたが、この彼は徴税人の頭で、彼自身、金持ちであった。

421903そして彼は、イエスとは何者なの

か見ようとしたが、群衆のためにできなかった。彼の背が低かったからである

421904そこで前方に走り出て、いちじく桑の木に登り、イエスを見ようとした。彼がまもなくその道を通り過ぎるはずだったからである。

421905さて、イエスはその場所に来た時、目を上げて彼に対して言った、「ザカイオスよ、急いで降りて来なさい。私は今日、あなたの家に留まることになっているから」。

421906そこで彼は、急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

421907すると皆は、〔これを〕見てつぶやき始めて言った、「彼は罪人である男のもとに入り、泊まろうというのだ」。

421908一方ザカイオスは、立ち上がって主に対して言った、「ご覧下さい、私の財産の半分は、主よ、乞食の者たちに与えます。また、もし私が誰かからゆすり取ったことがあるなら、四倍にして返します」。

421909なおイエスは彼に対して言った、「今日こそ、この家に救いが来た。なぜなら、彼もまたアブラハムの子だからだ。

421910実に人の子は、失われたものを探し、救うために来たのだ」。

 

新共同訳1987

19:1 イエスはエリコに入り、町を通っておられた。

19:2 そこにザアカイという人がいた。この人は徴税人の頭で、金持ちであった。

19:3 イエスがどんな人か見ようとしたが、背が低かったので、群衆に遮られて見ることができなかった。

19:4 それで、イエスを見るために、走って先回りし、いちじく桑の木に登った。そこを通り過ぎようとしておられたからである。

19:5 イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。」

19:6 ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

19:8 しかし、ザアカイは立ち上がって、主に言った。「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。」

19:9 イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

 

前田訳1978

19:1 彼はエリコへ入って町をお通りであった。

19:2 そこにザアカイという名の人がいた。取税人の頭で、金持であった。

19:3 イエスがどんな方か見ようとしたが、背が低いので、群衆のため果たさなかった。

19:4 それで彼を見ようと前のほうへ駆け出して桑の木にのぼった。そこをお通りのところであったからである。

19:5 イエスはその場所へ来られると、目をあげていわれた、「ザアカイよ、急いでお降り。きょうはあなたの家に泊まることになっているから」と。

19:6 ザアカイは急いで降りて、よろこんでお迎えした。

19:7 皆はこれを見て、「彼は罪びとのところに入って客となった」といってつぶやいた。

19:8 しかしザアカイは立って主にいった、「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、もし人から何かゆすったならば四倍にして返します」と。

19:9 イエスは彼にいわれた、「きょう救いがこの家に入った。彼もまたアブラハムの子である。

19:10 人の子が来たのは失われたものを探して救うためである」と。

 

新改訳1970

19:1 それからイエスは、エリコにはいって、町をお通りになった。

19:2 ここには、ザアカイという人がいたが、彼は取税人のかしらで、金持ちであった。

19:3 彼は、イエスがどんな方か見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。

19:4 それで、イエスを見るために、前方に走り出て、いちじく桑の木に登った。ちょうどイエスがそこを通り過ぎようとしておられたからである。

19:5 イエスは、ちょうどそこに来られて、上を見上げて彼に言われた。「ザアカイ。急いで降りて来なさい。きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから。」

19:6 ザアカイは、急いで降りて来て、そして大喜びでイエスを迎えた。

19:7 これを見て、みなは、「あの方は罪人のところに行って客となられた。」と言ってつぶやいた。

19:8 ところがザアカイは立って、主に言った。「主よ。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します。」

19:9 イエスは、彼に言われた。「きょう、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。

19:10 人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」

 

塚本訳1963

19:1 エリコに入って、（そこを）通っておられた。

19:2 すると、（町に）名をザアカイという人がいた。この人は税金取りの頭で、金持であった。

19:3 イエスがどんな人か見ようとしたが、背が低いので、群衆のため見ることが出来なかった。

19:4 それで先の方に駈けていって、桑無花果の木に上った。そこを通られるところを見ようとしたのである。

19:5 イエスはその場所に来られると、ザアカイを見上げて言われた、「ザアカイ、急いで下りておいで。きょうはあなたの家に泊まることになっているから。」

19:6 ザアカイは急いで下りてきて、喜んでお迎えした。

19:7 皆がこれを見て、イエスは（税金取りのような）罪人の所に入りこんで宿を取った、と言ってぶつぶつ呟いた。

19:8 しかしザアカイは進み出て主に言った、「主よ、わたしは（誓って）財産の半分を貧乏な人たちに施します。人からゆすり取ったものは四倍にして返します。」

19:9 イエスが（人々に）言われた、「救いは（きょう、）この家に入った。（人でなしのように言われる）この人も、やはり（あなた達と同じ）アブラハムの末だから。

19:10 人の子（わたし）は『滅びうせた者をさがして』救うために来たのである。」

 

口語訳1955

19:1 さて、イエスはエリコにはいって、その町をお通りになった。

19:2 ところが、そこにザアカイという名の人がいた。この人は取税人のかしらで、金持であった。

19:3 彼は、イエスがどんな人か見たいと思っていたが、背が低かったので、群衆にさえぎられて見ることができなかった。

19:4 それでイエスを見るために、前の方に走って行って、いちじく桑の木に登った。そこを通られるところだったからである。

19:5 イエスは、その場所にこられたとき、上を見あげて言われた、「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。きょう、あなたの家に泊まることにしているから」。

19:6 そこでザアカイは急いでおりてきて、よろこんでイエスを迎え入れた。

19:7 人々はみな、これを見てつぶやき、「彼は罪人の家にはいって客となった」と言った。

19:8 ザアカイは立って主に言った、「主よ、わたしは誓って自分の財産の半分を貧民に施します。また、もしだれかから不正な取立てをしていましたら、それを四倍にして返します」。

19:9 イエスは彼に言われた、「きょう、救がこの家にきた。この人もアブラハムの子なのだから。

19:10 人の子がきたのは、失われたものを尋ね出して救うためである」。

 

文語訳1917

"421901","エリコに入りて過ぎゆき給ふとき、"

"421902","視よ、名をザアカイといふ人あり、取税人の長にて富める者なり。"

"421903","イエスの如何なる人なるかを見んと思へど、丈矮うして群衆のために見ること能はず、"

"421904","前に走りゆき、桑の樹にのぼる。イエスその路を過ぎんとし給ふ故なり。"

"421905","イエス此處に至りしとき、仰ぎ見て言ひたまふ『ザアカイ、急ぎおりよ、今日われ汝の家に宿るべし』"

"421906","ザアカイ急ぎおり、喜びてイエスを迎ふ。"

"421907","人々みな之を見て呟きて言ふ『かれは罪人の家に入りて客となれり』"

"421908","ザアカイ立ちて主に言ふ『主、視よ、わが所有の半を貧しき者に施さん、若しわれ誣ひ訴へて人より取りたる所あらば、四倍にして償はん』"

"421909","イエス言ひ給ふ『けふ救はこの家に來れり、此の人もアブラハムの子なればなり。"

"421910","それ人の子の來れるは、失せる者を尋ねて救はん爲なり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 21:31

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

 

新共同 ルカ 9:11

9:11 群衆はそのことを知ってイエスの後を追った。イエスはこの人々を迎え、神の国について語り、治療の必要な人々をいやしておられた。

 

新共同 ヨハ 4:53

4:53 それは、イエスが「あなたの息子は生きる」と言われたのと同じ時刻であることを、この父親は知った。そして、彼もその家族もこぞって信じた。

 

新共同 ルカ 3:8

3:8 悔い改めにふさわしい実を結べ。『我々の父はアブラハムだ』などという考えを起こすな。言っておくが、神はこんな石ころからでも、アブラハムの子たちを造り出すことがおできになる。

 

新共同 ヨハ 3:17

3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ6:1-2

6:1 わたしたちはまた、神と共に働く者として、あなたがたに勧める。神の恵みをいたずらに受けてはならない。

6:2 神はこう言われる、／「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、／救の日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、見よ、今は救の日である。

 

口語訳 Ⅰコリ6:9-11

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

6:11 あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

 

口語訳 ロマ 4:11-12

4:11 そして、アブラハムは割礼というしるしを受けたが、それは、無割礼のままで信仰によって受けた義の証印であって、彼が、無割礼のままで信じて義とされるに至るすべての人の父となり、

4:12 かつ、割礼の者の父となるためなのである。割礼の者というのは、割礼を受けた者ばかりではなく、われらの父アブラハムが無割礼の時に持っていた信仰の足跡を踏む人々をもさすのである。

 

口語訳 ガラ 3:7

3:7 だから、信仰による者こそアブラハムの子であることを、知るべきである。

 

口語訳 ロマ 5:6

5:6 わたしたちがまだ弱かったころ、キリストは、時いたって、不信心な者たちのために死んで下さったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ガラ 3:7

3:7 だから、信仰によって生きる人々こそ、アブラハムの子であるとわきまえなさい。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     ザアカイはなぜ救われたか。なにか善いことをしたか。しない。信仰があったか。ない。

●     神がこの人には救いが必要だと思ったからである。

●     ザアカイは「イエスがどんな人だか見たいと思っていた」というそのことだけであった。ザアカイは救いを求めていたのだ。神はそれを見抜いた。

●     神は救いを求めている人を見抜く。「救われたい」と「か細い心」さえあれば神は救ってくださる

●     「わたしもクリスチャンになりたい」とさえ思えばあとは神がだんだんと導いて救う

 

 

 

２６６　問・少ない金額でも銀行に預けておけば大きくなるとは何を意味しますか

答・信仰の原理です。わずかな思いでも神に願えば救いがかのうということです

 

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ルカ１９：１１－２７

ミナの譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

421911さて、彼らが聞いているので、彼はさらに言葉を続け、一つの警を話した。彼

がエルサレムの近くに〔来て〕いたためであり、彼らが神の王国はたちどころに現れると考えていたためである。

421912そこで彼は言った、「ある高貴な生まれの人が、王国〔の支配権〕を受けて戻るために、遠くの国へ赴いた。

421913なお〔それに際して、〕彼は自分の十人の僕たちを呼んで、彼らに十ムナを渡し、彼らに対して言った、『私が帰ってくるまで、商売をしておれ」。

421914しかし彼の市民たちは彼を僧んでおり、

彼の後から使節を送り、言った、『われわれは、この者がわれわれを〔王として〕支

配することを望みません』。

421915さて、彼は王国〔の支配権〕を受けて帰還すると、金

を与えておいた例の僕たちを、彼のところに呼ぶように命じた。彼らがどのような

儲け商売をしたか、知ろうというのであった。

421916そこで最初の者が現れ、言った、『主よ、あなた様の一ムナが十ムナの儲けとなりました」。

421917そこで主人は彼に言った、『よろしい、善き僕よ。お前は最小のことについて忠実だったので、十の町を統べる権力を持つ者となれ』。

421918また、二番目の僕が来て言った、『あなた様の一ムナは、主よ、五ムナを作りなしました』。

421919そこで主人はこの者にも言った、『お前も、五つの町を統べる者となれ』。

421920また、最後の者が来て言った、『主よ、ご覧下さい、これがあなた様の一ムナで、手ぬぐいの中にくるんでしまっておきました。

421921あなた様が恐ろしかったもので。というのも、あなた様は過酷な方でおられますから。あなた様は、お預けにならなかったものを取り立て、お蒔きにならなかったところから刈り取られる方です』。

421922主人は彼に言った、『お前の口答え通りにお前をさばいてやる、悪い僕め。お前は、私が過酷な人間で、預けなかったものを取り立て、蒔かなかったところから刈り取ることを知っているのか。

421923それでは、どうして私の金を両替屋に託さなかったのか。そうすれば私は、戻って来た時、それを利子と一緒に催促できたはずだ』。

421924そして彼は、傍に立っている者たちに言った、『お前たち、こいつからその一ムナを奪い、十ムナ持っている者に与えよ』。

421925すると彼らは彼に言った、『主よ、彼は〔すでに〕十ムナを持っていますが』。

421926〔彼は言った、〕『私はあなたたちに言う、「持てる者にはすべて、与えられる

であろう。しかし持たざる者からは、持っているものも取り去られるだろう」〔と言われている通りだ〕。

421927他方、私が王として支配することを望まぬ、あの私の敵どもをここに引き出せ、そして奴らを私の面前で斬り殺せ』」。

 

新共同訳1987

19:11 人々がこれらのことに聞き入っているとき、イエスは更に一つのたとえを話された。エルサレムに近づいておられ、それに、人々が神の国はすぐにも現れるものと思っていたからである。

19:12 イエスは言われた。「ある立派な家柄の人が、王の位を受けて帰るために、遠い国へ旅立つことになった。

19:13 そこで彼は、十人の僕を呼んで十ムナの金を渡し、『わたしが帰って来るまで、これで商売をしなさい』と言った。

19:14 しかし、国民は彼を憎んでいたので、後から使者を送り、『我々はこの人を王にいただきたくない』と言わせた。

19:15 さて、彼は王の位を受けて帰って来ると、金を渡しておいた僕を呼んで来させ、どれだけ利益を上げたかを知ろうとした。

19:16 最初の者が進み出て、『御主人様、あなたの一ムナで十ムナもうけました』と言った。

19:17 主人は言った。『良い僕だ。よくやった。お前はごく小さな事に忠実だったから、十の町の支配権を授けよう。』

19:18 二番目の者が来て、『御主人様、あなたの一ムナで五ムナ稼ぎました』と言った。

19:19 主人は、『お前は五つの町を治めよ』と言った。

19:20 また、ほかの者が来て言った。『御主人様、これがあなたの一ムナです。布に包んでしまっておきました。

19:21 あなたは預けないものも取り立て、蒔かないものも刈り取られる厳しい方なので、恐ろしかったのです。』

19:22 主人は言った。『悪い僕だ。その言葉のゆえにお前を裁こう。わたしが預けなかったものも取り立て、蒔かなかったものも刈り取る厳しい人間だと知っていたのか。

19:23 ではなぜ、わたしの金を銀行に預けなかったのか。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きでそれを受け取れたのに。』

19:24 そして、そばに立っていた人々に言った。『その一ムナをこの男から取り上げて、十ムナ持っている者に与えよ。』

19:25 僕たちが、『御主人様、あの人は既に十ムナ持っています』と言うと、

19:26 主人は言った。『言っておくが、だれでも持っている人は、更に与えられるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられる。

19:27 ところで、わたしが王になるのを望まなかったあの敵どもを、ここに引き出して、わたしの目の前で打ち殺せ。』」

 

前田訳1978

19:11 人々がこれを聞いているとき、彼はもうひとつの譬えを話された。それは、彼がエルサレムに近づかれて、神の国がたちまち現われると人々が思ったからである。

19:12 彼はいわれた、「ある高貴な人が王位を受けて来るために遠いところへ旅立った。

19:13 その人は十人の僕を呼んで十ミナを渡していった、『わたしの留守中これで商売しなさい』と、

19:14 住民は彼を憎んでいたので、あとから使いをやっていわせた、『われらはこの人を王に戴きたくない』と。

19:15 さてその人が王位を受けて帰ると、だれが何を商売したかを知るために、金を渡しておいた僕らを呼ばせた。

19:16 第一のものが現われて、いった、『ご主人、あなたの一ミナは十ミナをもうけました』と。

19:17 主人はいった、『よい僕、小事に忠実であったから、十の町の権限を与えよう』と。

19:18 第二のものが来ていった、『ご主人、あなたの一ミナは五ミナをつくりました』と。

19:19 これにもいった、『あなたには五つの町の権限を』と。

19:20 もうひとりが来ていった、『ご主人、これがあなたの一ミナです。ふくさに包んでしまっておきました。

19:21 あなたはきびしい方で、預けぬものを取り立て、まかぬものを刈られるので、こわかったのです』と。

19:22 彼はいう、『悪い僕、いまそちらの口から出たことばでそちらを裁こう。わたしがきびしい人で、預けぬものを取り立て、まかぬものを刈ると知っていたのか。

19:23 では、なぜわたしの金を銀行に預けなかったか。そうすれば帰ったとき利子つきで受け取れたのに』と。

19:24 そして居合わせた人々にいった、『その一ミナを取りあげて十ミナを持っているものに渡しなさい』と。

19:25 〔彼らはいった、『ご主人、あの人はもう十ミナ持っています』と〕。

19:26 『わたしはいう、だれでも、持つ人は与えられ、持たぬ人は持つものまで取りあげられよう。

19:27 しかし、わたしを王に戴きたがらなかったあの敵どもをここに引いて来て、わたしの目の前で斬り殺せ』」と。

 

新改訳1970

19:11 人々がこれらのことに耳を傾けているとき、イエスは、続けて一つのたとえを話された。それは、イエスがエルサレムに近づいておられ、そのため人々は神の国がすぐにでも現われるように思っていたからである。

19:12 それで、イエスはこう言われた。「ある身分の高い人が、遠い国に行った。王位を受けて帰るためであった。

19:13 彼は自分の十人のしもべを呼んで、十ミナを与え、彼らに言った。『私が帰るまで、これで商売しなさい。』

19:14 しかし、その国民たちは、彼を憎んでいたので、あとから使いをやり、『この人に、私たちの王にはなってもらいたくありません。』と言った。

19:15 さて、彼が王位を受けて帰って来たとき、金を与えておいたしもべたちがどんな商売をしたかを知ろうと思い、彼らを呼び出すように言いつけた。

19:16 さて、最初の者が現われて言った。『ご主人さま。あなたの一ミナで、十ミナをもうけました。』

19:17 主人は彼に言った。『よくやった。良いしもべだ。あなたはほんの小さな事にも忠実だったから、十の町を支配する者になりなさい。』

19:18 二番目の者が来て言った。『ご主人さま。あなたの一ミナで、五ミナをもうけました。』

19:19 主人はこの者にも言った。『あなたも五つの町を治めなさい。』

19:20 もうひとりが来て言った。『ご主人さま。さあ、ここにあなたの一ミナがございます。私はふろしきに包んでしまっておきました。

19:21 あなたは計算の細かい、きびしい方ですから、恐ろしゅうございました。あなたはお預けにならなかったものをも取り立て、お蒔きにならなかったものをも刈り取る方ですから。』

19:22 主人はそのしもべに言った。『悪いしもべだ。私はあなたのことばによって、あなたをさばこう。あなたは、私が預けなかったものを取り立て、蒔かなかったものを刈り取るきびしい人間だと知っていた、というのか。

19:23 だったら、なぜ私の金を銀行に預けておかなかったのか。そうすれば私は帰って来たときに、それを利息といっしょに受け取れたはずだ。』

19:24 そして、そばに立っていた者たちに言った。『その一ミナを彼から取り上げて、十ミナ持っている人にやりなさい。』

19:25 すると彼らは、『ご主人さま。その人は十ミナも持っています。』と言った。

19:26 彼は言った。『あなたがたに言うが、だれでも持っている者は、さらに与えられ、持たない者からは、持っている者までも取り上げられるのです。

19:27 ただ、私が王になるのを望まなかったこの敵どもは、みなここに連れて来て、私の目の前で殺してしまえ。』」

 

塚本訳1963

19:11 人々がこれを聞いているとき、さらに一つの譬を話された。それはイエスが（いよいよ）エルサレムに近づかれたので、今にも神の国が現われるように人々が考えたからである。

19:12 それで言われた、「ある高貴な人が王の位を授かって来るために、遠い国に行った。

19:13 （出かける時、）彼は十人の僕を呼んで、一ミナ［五万円］ずつ十ミナを渡し、『かえって来るまで（これで）商売をしておけ』と言った。

19:14 ところが国民は彼を憎んでいたので、あとから使者をやって、『われわれはこの人を王に戴きたくない』と言わせた。

19:15 さて、その人は王の位を授かって帰ってくると、だれがどんな風に商売をしたか知ろうとして、金を渡しておいた僕たちを呼ばせた。

19:16 第一の者があらわれて言った、『御主人、あなたの一ミナは十ミナをかせぎました。』

19:17 主人が言った、『感心々々、善い僕よ、ごく小さなことに忠実であったから、十の町の支配権を持たせる。』

19:18 第二の者が来て言った、『御主人、あなたの一ミナは五ミナをこしらえました。』

19:19 これにも言った、『あなたも五つの町を支配せよ。』

19:20 またほかの者が来て言った、『御主人、これがあなたの一ミナです。風呂敷に包んでしまっておきました。

19:21 あなたは預けないものを取り立て、まかないものを刈り取られる厳しい方だから、恐ろしかったのです。』

19:22 彼に言う、『悪い僕よ、あなたのその言葉で罰してやろう。このわたしが、預けないものを取り立て、まかないものを刈り取る厳しい人間だと知っていたのか。

19:23 ではなぜわたしの金を銀行に預けなかったか。そうすればかえって来たとき、利子をつけて受け取ることができたのに。』

19:24 それからそばに立っていた人たちに言った、『その一ミナをその男から取り上げて、十ミナを持っている者に渡しなさい。

19:25

19:26 わたしは言う、だれでも持っている人は（さらに）与えられるが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。

19:27 ところで、わたしを王に戴くことを好まなかったあの敵どもをここに引っ張ってきて、わたしの見ている前で斬り殺してしまえ。』」

 

口語訳1955

19:11 人々がこれらの言葉を聞いているときに、イエスはなお一つの譬をお話しになった。それはエルサレムに近づいてこられたし、また人々が神の国はたちまち現れると思っていたためである。

19:12 それで言われた、「ある身分の高い人が、王位を受けて帰ってくるために遠い所へ旅立つことになった。

19:13 そこで十人の僕を呼び十ミナを渡して言った、『わたしが帰って来るまで、これで商売をしなさい』。

19:14 ところが、本国の住民は彼を憎んでいたので、あとから使者をおくって、『この人が王になるのをわれわれは望んでいない』と言わせた。

19:15 さて、彼が王位を受けて帰ってきたとき、だれがどんなもうけをしたかを知ろうとして、金を渡しておいた僕たちを呼んでこさせた。

19:16 最初の者が進み出て言った、『ご主人様、あなたの一ミナで十ミナをもうけました』。

19:17 主人は言った、『よい僕よ、うまくやった。あなたは小さい事に忠実であったから、十の町を支配させる』。

19:18 次の者がきて言った、『ご主人様、あなたの一ミナで五ミナをつくりました』。

19:19 そこでこの者にも、『では、あなたは五つの町のかしらになれ』と言った。

19:20 それから、もうひとりの者がきて言った、『ご主人様、さあ、ここにあなたの一ミナがあります。わたしはそれをふくさに包んで、しまっておきました。

19:21 あなたはきびしい方で、おあずけにならなかったものを取りたて、おまきにならなかったものを刈る人なので、おそろしかったのです』。

19:22 彼に言った、『悪い僕よ、わたしはあなたの言ったその言葉であなたをさばこう。わたしがきびしくて、あずけなかったものを取りたて、まかなかったものを刈る人間だと、知っているのか。

19:23 では、なぜわたしの金を銀行に入れなかったのか。そうすれば、わたしが帰ってきたとき、その金を利子と一緒に引き出したであろうに』。

19:24 そして、そばに立っていた人々に、『その一ミナを彼から取り上げて、十ミナを持っている者に与えなさい』と言った。

19:25 彼らは言った、『ご主人様、あの人は既に十ミナを持っています』。

19:26 『あなたがたに言うが、おおよそ持っている人には、なお与えられ、持っていない人からは、持っているものまでも取り上げられるであろう。

19:27 しかしわたしが王になることを好まなかったあの敵どもを、ここにひっぱってきて、わたしの前で打ち殺せ』」。

 

文語訳1917

"421911","人々これらの事を聽きゐたるとき、譬を加へて言ひ給ふ。これはイエス、エルサレムに近づき給ひ、神の國たｿどころに現るべしと彼らが思ふ故なり。"

"421912","乃ち言ひたまふ『或貴人、王の權を受けて歸らんとて遠き國へ往くとき、"

"421913","十人の僕をよび、之に金十ミナを付して言ふ「わが歸るまで商賣せよ」"

"421914","然るに其の地の民かれを憎み、後より使を遣して「我らは此の人の我らの王となることを欲せず」と言はしむ。"

"421915","貴人、王の權をうけて歸り來りしとき、銀を付し置きたる僕どもの、如何に商賣せしかを知らんとて彼らを呼ばしむ。"

"421916","初のもの進み出でて言ふ「主よ、なんぢの一ミナは十ミナを贏けたり」"

"421917","王いふ「善いかな、良き僕、なんぢは小事に忠なりしゆゑ、十の町を司どるべし」"

"421918","次の者きたりて言ふ「主よ、なんぢの一ミナは五ミナを贏けたり」"

"421919","王また言ふ「なんぢも五つの町を司どるべし」"

"421920","また一人きたりて言ふ「主、視よ、なんぢの一ミナは此處に在り。我これを袱紗に包みて藏め置きたり。"

"421921","これ汝の厳しき人なるを懼れたるに因る。なんぢは置かぬものを取り、播かぬものを刈るなり」"

"421922","王いふ「惡しき僕、われ汝の口によりて汝を審かん。我の厳しき人にて、置かぬものを取り、播かぬものを刈るを知るか。"

"421923","何ぞわが金を銀行に預けざりし、さらば我きたりて元金と利子とを請求せしものを」"

"421924","かくて傍らに立つ者どもに言ふ「かれの一ミナを取りて十ミナを有てる人に付せ」"

"421925","彼等いふ「主よ、かれは既に十ミナを有てり」"

"421926","「われ汝らに告ぐ、凡て有てる人はなほ與へられ、有たぬ人は有てるものをも取らるべし。"

"421927","而して我が王たる事を欲せぬ、かの仇どもを此處に連れきたり、我が前にて殺せ」』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マタ 25:14-30

25:14 （ほんとうに目を覚ましておれ。人の子が来る時、）天の国は、旅行に出かける人が僕たちを呼んで財産を預けるようなものであるから。

25:15 それぞれの力に応じて、一人には五タラント［千五百万円］、一人には二タラント［六百万円］、一人には一タラント［三百万円］を渡して旅行に出かけた。

25:16 五タラントあずかった者はさっそく行ってそれを働かせ、ほかに五タラントもうけた。

25:17 同じように、二タラントの者もほかに二タラントもうけた。

25:18 しかし一タラントあずかった者は、行って地を掘り、主人の金を隠しておいた。

25:19 かなり日がたってから主人がかえって来て、僕たちと貸し借りを清算した。

25:20 まず五タラントあずかった者が進み出て、ほかの五タラントを差し出して言った、『御主人、五タラント預りましたが、御覧ください、ほかに五タラントをもうけました。』

25:21 主人が言った、『感心々々、忠実な善い僕よ、少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一しょに喜んでくれ。』

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『御主人、二タラント預りましたが、御覧ください、ほかに二タラントもうけました。』

25:23 主人が言った、『感心々々、忠実な善い僕よ、少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一しょに喜んでくれ。』

25:24 最後に一タラントあずかっていた者も進み出て言った、『御主人、あなたは（種を）まかない所で刈り取り、（金を）まき散らさない所で集める、きつい方と知っていたので、

25:25 （商売をするのが）恐ろしく、行って、あなたのタラントを地の中に隠しておきました。そら、お返しします。』

25:26 主人が答えた、『怠け者の、悪い僕よ、わたしがまかない所で刈り取り、まき散らさない所で集めることを知っていたのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうすればかえって来たとき、（元金に）利子をつけてもどしてもらえたのに。

25:28 では、その一タラントをその男から取り上げて。十タラント持っている者に渡しなさい。

25:29 だれでも持っている人は（さらに）与えられてあり余るが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるのである。

25:30 さあ、この役に立たない僕を外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 11:44

11:44 すると、死んでいた人が、手と足を布で巻かれたまま出て来た。顔は覆いで包まれていた。イエスは人々に、「ほどいてやって、行かせなさい」と言われた。

 

新共同 マタ 13:12

13:12 持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ15:25

15:25 なぜなら、キリストはあらゆる敵をその足もとに置く時までは、支配を続けることになっているからである。

 

口語訳 Ⅰコリ4:5

4:5 だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

 

口語訳 Ⅰコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

 

口語訳 ロマ 3:19

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

 

口語訳 Ⅰテサ2:15-16

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 ロマ 9:20

9:20 ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、何者なのか。造られたものが造った者に向かって、「なぜ、わたしをこのように造ったのか」と言うことがあろうか。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  1:6

1:6 さて、使徒たちは集まって、「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」と尋ねた。

 

新共同 Ⅰコリ4:2

4:2 この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。

 

新共同 Ⅰテモ3:13

3:13 というのも、奉仕者の仕事を立派に果たした人々は、良い地位を得、キリスト・イエスへの信仰によって大きな確信を得るようになるからです。

 

新共同 Ⅱコリ8:12

8:12 進んで行う気持があれば、持たないものではなく、持っているものに応じて、神に受け入れられるのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     この譬話の解読の鍵は１１節。「さらに」という言葉。つまりザアカイの話と何らかの関係がある。・・・少なくとも編集者のルカはそう考えた。

●     ザアカイの話と共通する点は、「自分の力」で救われるということ。

●     少ない金額でも銀行に預けておけば（塚本訳）、自分お力でなく莫大な金額になるというもの。

 

 

 

２６７　問・女のなすがままにさせておきなさいというのはどういうことですか

２６８

答・イエスは自分の死の意味が誰にも理解されなかったので淋しかったのです。

 

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ヨハネ１２：１－１１

ナルドの香油

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431201さて、過越祭の六日間、イエスはベタニアに来た。イエスが死人の中から起こしたラザロのいたところである。

431202ここで〔人々は〕彼のために食事〔の席〕を設けた。マルタが給仕し、ラザロは彼と共に席に着いている人々の一人であった。

431203さて、マリヤが純粋で高価なナルド香油一リトラを取ってイエスの足に注ぎ、

自分の髪の毛でその足を拭った。家は香油の香りで満たされた。

431204彼の弟子たちの[うちの]一人、後で彼を渡すことになる、イスカリオテのユダが言う、

431205「なぜ、この香油は三百デナリオンで売られ、貧しい人々に施されなかったのか」。431206彼がこう言ったのは貧しい人たちのことを心にかけていたからではなく、盗人であり、金庫番でありながら、その中身をくすねていたからである。

431207ところが、イエスは言った、「彼女のしたいようにさせてあげなさい。私の葬りの日のためにそれを取っておいたことになるためである。

431208あなたがたは自分のもとにいつも貧しい人々をかかえているが、私はいつもいるわけではないのだから」。

431209さて、ユダヤ人たちからなる[あの]大勢の群衆が、彼がそこにいることを知り、イエスのためばかりでなく、彼が死人の中から起こしたラザロをも見ようとして、やって来た。

431210祭司長たちはラザロも抹殺してしまおうと協議した。

431211彼のゆえにユダヤ人たちの多くが〔去って〕往き、イエスを信じそうになっていたからである。

 

新共同訳1987

12:1 過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。

12:2 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。

12:3 そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。

12:4 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。

12:5 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」

12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。

12:7 イエスは言われた。「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。

12:8 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」

◆ラザロに対する陰謀

12:9 イエスがそこにおられるのを知って、ユダヤ人の大群衆がやって来た。それはイエスだけが目当てではなく、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロを見るためでもあった。

12:10 祭司長たちはラザロをも殺そうと謀った。

12:11 多くのユダヤ人がラザロのことで離れて行って、イエスを信じるようになったからである。

 

前田訳1978

12:1 さてイエスは過越の六日前にベタニアに来られた。そこはイエスが死人の中から起こされたラザロのいたところである。

12:2 そこにイエスのために夕食がそなえられた。マルタは給仕し、ラザロはイエスの相客のひとりであった。

12:3 マリヤはというと、純粋で高価なナルドの香油一リトラをイエスのみ足にぬり、髪でそれをふいた。家は香油のかおりに満たされた。

12:4 弟子のひとりで彼を裏切るイスカリオテのユダはいう、

12:5 「なぜこの香油を三百デリナに売って貧しい人に与えないのですか」と。

12:6 こういったのは貧しい人を思ったからではなく、盗びとで金入れをあずかりながら中身を取っていたからである。

12:7 イエスはいわれた、「構うな。わが葬りの日までそうさせなさい。

12:8 貧しい人はいつもあなた方といっしょにいるが、わたしはいつもいっしょではないから」と。

12:9 多くのユダヤ人がイエスがそこにおられると知って集まって来た。それはイエスのゆえだけでなく、彼が死人の中から起こされたラザロを見るためであった。

12:10 大祭司らはラザロをも殺すことに決めた。

12:11 彼のために多くのユダヤ人が離れ去ってイエスを信ずるようになったからである。

 

新改訳1970

12:1 イエスは過越の祭りの六日前にベタニヤに来られた。そこには、イエスが死人の中からよみがえらせたラザロがいた。

12:2 人々はイエスのために、そこに晩餐を用意した。そしてマルタは給仕していた。ラザロは、イエスとともに食卓に着いている人々の中に混じっていた。

12:3 マリヤは、非常に高価な、純粋なナルドの香油三百グラムを取って、イエスの足に塗り、彼女の髪の毛でイエスの足をぬぐった。家は香油のかおりでいっぱいになった。

12:4 ところが、弟子のひとりで、イエスを裏切ろうとしているイスカリオテ・ユダが言った。

12:5 「なぜ、この香油を三百デナリに売って、貧しい人々に施さなかったのか。」

12:6 しかしこう言ったのは、彼が貧しい人々のことを心にかけていたからではなく、彼は盗人であって、金入れを預かっていたが、その中に収められたものを、いつも盗んでいたからである。

12:7 イエスは言われた。「そのままにしておきなさい。マリヤはわたしの葬りの日のために、それを取っておこうとしていたのです。

12:8 あなたがたは、貧しい人々とはいつもいっしょにいるが、わたしとはいつもいっしょにいるわけではないからです。」

12:9 大ぜいのユダヤ人の群れが、イエスがそこにおられることを聞いて、やって来た。それはただイエスのためだけではなく、イエスによって死人の中からよみがえったラザロを見るためでもあった。

12:10 祭司長たちはラザロも殺そうと相談した。

12:11 それは、彼のために多くのユダヤ人が去って行き、イエスを信じるようになったからである。

 

塚本訳1963

12:1 イエスは過越の祭の六日前に（また）ベタニヤに行かれた。ここにはイエスが死人の中から生きかえらせたラザロがいた。

12:2 するとそこでイエスのために宴会が催され、マルタは給仕をし、ラザロは相伴客の一人であった。

12:3 そのときマリヤは混ぜ物のない、非常に高価なナルドの香油一リトラ（三百二十八グラム）をイエスの足に塗り、髪の毛でそれをふいた。香油の薫が家に満ちた。

12:4 弟子の一人で、イエスを売るイスカリオテのユダが言う、

12:5 「なぜこの香油を三百デナリ（十五万円）に売って、貧乏な人に施さないのだろうか。」

12:6 ユダがこう言ったのは、貧乏な人のためを考えたのではなく、（会計係であった）彼は泥坊で、あずかっている金箱の中に入るものをごまかしていたからであった。

12:7 イエスは言われた、「構わずに、わたしの埋葬の日のためにそうさせておきなさい。

12:8 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるが、わたしはいつも一しょにいるわけではないのだから。」

12:9 するとイエスがそこに来ておられることを知って、大勢のユダヤ人があつまって来た。それはイエスのためばかりでなく、イエスが死人の中から生きかえらせたラザロをも見ようとしたのであった。

12:10 そこで大祭司連はラザロをも殺す決意をした。

12:11 彼のことで多くのユダヤ人がだんだん離れていって、イエスを信じたからである。

 

口語訳1955

12:1 過越の祭の六日まえに、イエスはベタニヤに行かれた。そこは、イエスが死人の中からよみがえらせたラザロのいた所である。

12:2 イエスのためにそこで夕食の用意がされ、マルタは給仕をしていた。イエスと一緒に食卓についていた者のうちに、ラザロも加わっていた。

12:3 その時、マリヤは高価で純粋なナルドの香油一斤を持ってきて、イエスの足にぬり、自分の髪の毛でそれをふいた。すると、香油のかおりが家にいっぱいになった。

12:4 弟子のひとりで、イエスを裏切ろうとしていたイスカリオテのユダが言った、

12:5 「なぜこの香油を三百デナリに売って、貧しい人たちに、施さなかったのか」。

12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人たちに対する思いやりがあったからではなく、自分が盗人であり、財布を預かっていて、その中身をごまかしていたからであった。

12:7 イエスは言われた、「この女のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それをとっておいたのだから。

12:8 貧しい人たちはいつもあなたがたと共にいるが、わたしはいつも共にいるわけではない」。

12:9 大ぜいのユダヤ人たちが、そこにイエスのおられるのを知って、押しよせてきた。それはイエスに会うためだけではなく、イエスが死人のなかから、よみがえらせたラザロを見るためでもあった。

12:10 そこで祭司長たちは、ラザロも殺そうと相談した。

12:11 それは、ラザロのことで、多くのユダヤ人が彼らを離れ去って、イエスを信じるに至ったからである。

 

文語訳1917

"431201","過越の祭の六日前に、イエス、ベタニヤに來り給ふ、ここは死人の中より甦へらせ給ひしラザロの居る處なり。"

"431202","此處にてイエスのために饗宴を設け、マルタは事へ、ラザロはイエスと共に席に著ける者の中にあり。"

"431203","マリヤは價高き混りなきナルドの香油一斤を持ち來りて、イエスの御足にぬり、己が頭髪にて御足を拭ひしに、香油のかをり家に滿ちたり。"

"431204","御弟子の一人にてイエスを賣らんとするイスカリオテのユダ言ふ、"

"431205","『何ぞこの香油を三百デナリに賣りて貧しき者に施さざる』"

"431206","かく云へるは貧しき者を思ふ故にあらず、おのれ盜人にして財嚢を預り、その中に納むる物を掠めゐたればなり。"

"431207","イエス言ひ給ふ『この女の爲すに任せよ、我が葬りの日のために之を貯へたるなり。"

"431208","貧しき者は常に汝らと偕に居れども、我は常に居らぬなり』"

"431209","ユダヤの多くの民ども、イエスの此處に居給ふことを知りて來る、これはイエスの爲のみにあらず、死人の中より甦へらせ給ひしラザロを見んとてなり。"

"431210","かくて祭司長ら、ラザロをも殺さんと議る。"

"431211","彼のために多くのユダヤ人さり往きてイエスを信ぜし故なり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 14:3-9

14:3 ベタニヤで癩病人シモンの家におられるとき、食卓についておられると、一人の女が混ぜ物のない、非常に高価なナルドの香油のはいった石膏の壷を持って来て、その壷をこわし、（香油をすっかり）イエスの頭に注ぎかけた。

14:4 数人の者は（これを見て、こう言って）互に憤慨した、「香油を、なぜこんなもったいないことをしたのだろう。

14:5 この香油は三百デナリ［十五万円］以上にも売れて、貧乏な人に施しが出来たのに。」そして女にむかっていきり立った。

14:6 イエスは言われた、「構わずにおきなさい。なぜいじめるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

14:7 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるから、したい時に慈善をすることが出来る。だがわたしはいつも一しょにいるわけではない。

14:8 この婦人はできるかぎりのことをした。──前もってわたしの体に油をぬって、葬る準備をしてくれたのである。

14:9 アーメン、わたしは言う、世界中どこででも（今後）福音の説かれる所では、この婦人のしたことも、その記念のために（一しょに）語りつたえられるであろう。」

 

塚本訳 マタ 26:6-13

26:6 イエスがベタニヤで癩病人シモンの家におられるとき、

26:7 一人の女が非常に価の高い香油のはいった石膏の壷を持って近寄り、食卓についておられるイエスの頭に（香油をすっかり）注ぎかけた。

26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った、「なぜこんなもったいないことをするのだろう。

26:9 これは高く売れて、貧乏な人に施しが出来たのに。」

26:10 それと知ってイエスは言われた、「なぜこの婦人をいじめるのか。わたしに良いことをしてくれたではないか。

26:11 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるが、わたしはいつも（一しょに）いるわけではない。

26:12 この婦人がわたしの体に香油をかけてくれたのは、わたしを葬るためである。

26:13 アーメン、わたしは言う、世界中どこでも（今後）この福音の説かれる所では、この婦人のしたことも、その記念のために一しょに語りつたえられるであろう。」

 

塚本訳 ルカ 7:36-39

7:36 （シモンという）ひとりのパリサイ人が一しょにお食事をと願ったので、そのパリサイ人の家に入って食卓に着かれた。

7:37 すると、その町に一人の罪の女がいた。イエスがパリサイ人の家で食卓についておられることを知ると、香油のはいった石膏の壷を持ってきて、

7:38 泣きながら後ろからイエスの足下に進み寄り、しばし涙で御足をぬらしていたが、やがて髪の毛でそれをふき、御足に接吻して香油を塗った。

7:39 イエスを招待したパリサイ人が見て、ひそかに思った、「もしもこの人が（ほんとうの）預言者だったら、自分にさわっている者がだれだか、どんな女だか、──罪の女だと分るはずであるのに！」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

 

新共同 ヨハ 6:64

6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

 

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ6:10

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

 

口語訳 Ⅱコリ8:19-21

8:19 そのうえ、彼は、主ご自身の栄光があらわれるため、また、わたしたちの好意を示すために、骨を折って贈り物を集めているわたしたちの同伴者として、諸教会から選ばれたのである。

8:20 そうしたのは、わたしたちが集めているこの寄附金のことについて、人にかれこれ言われるのを避けるためである。

8:21 わたしたちは、主のみまえばかりではなく、人の前でも公正であるように、気を配っているのである。

 

口語訳 Ⅰテサ5:22

5:22 あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅰテモ6:9-10

6:9 金持ちになろうとする者は、誘惑、罠、無分別で有害なさまざまの欲望に陥ります。その欲望が、人を滅亡と破滅に陥れます。

6:10 金銭の欲は、すべての悪の根です。金銭を追い求めるうちに信仰から迷い出て、さまざまのひどい苦しみで突き刺された者もいます。

 

新共同 Ⅰヨハ3:17

3:17 世の富を持ちながら、兄弟が必要な物に事欠くのを見て同情しない者があれば、どうして神の愛がそのような者の内にとどまるでしょう。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     この物語のポイントは７節。この香油はイエスの死の暗示。

●     イエスは淋しかったので、「女のするままにさせよ」と言ったのだ。

●     現にイエスの死のときはまともに香油は塗られなかった

 

 

 

 

 

ⅩⅢ　エルサレムでの最後の宣教

 

 

２６９　問・民衆はイエスを歓呼で迎えたが、なぜあとで心変わりしたのですか

答・民衆はイエスに「この世の王」を期待していたのです。

 

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マタイ２1：１－１１

都入り

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402101さて、彼らがエルサレムに近づき、オリーブ山（さん）に沿うベトファゲにやって来たその時に、イエスは二人の弟子を遣わして

402102彼らに言った、「あなたたちの〔見ている、あの〕向こうの村におもむくのだ。すると、あなたたちはすぐさま、つながれている一頭の雌ろばと、それと共にいる一頭の子ろばを見つけるであろう。〔それらを〕ほどいて私のところへ連れて来るがよい。

402103そしてもし誰かがあなたたちに何か言うならば、『主がこれらを必要とされているのです』と言うのだ。すると彼は、すぐにそれらを渡してくれるであろう」。

402104このことが起こったのは、預言者によって言われたことが満ちるためである、すなわち、

402105〔あなたたち、〕シオンの娘に言え、

　　　「見よ、あなたの王があなたのところにやって来る、

　　　　柔和で、ろばの背に乗って、

　　　　荷ろばの子である子ろばに乗って」。

402106そこで弟子たちは行って、イエスが彼らに命じたようにしながら、

402107ろばと子ろばを引いて来た。そして、彼らはそれらの上に衣服を敷いた。そして彼はそれらの上に乗った。

402108すると大群衆が自らの衣服を路上に敷き、またほかの人々も木の大枝を切って来て、路上に敷き始めた。

402109また、彼よりも先を行く群衆も〔それに〕従う者たちも、叫び続けて言った、

　　　「ダビデの子にホサンナ、

　　　　主の名によりて来る者に祝福あれ。

　　　　いと高きところにホサンナ」。

402110そして彼がエルサレムに入ると、全都が動転して言った、「こいつは何者だ」。

402111一方、群衆は言い続けた、「これは、ガリラヤのナザレ出身の預言者イエスだ」。

 

新共同訳1987

21:1 一行がエルサレムに近づいて、オリーブ山沿いのベトファゲに来たとき、イエスは二人の弟子を使いに出そうとして、

21:2 言われた。「向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつないであり、一緒に子ろばのいるのが見つかる。それをほどいて、わたしのところに引いて来なさい。

21:3 もし、だれかが何か言ったら、『主がお入り用なのです』と言いなさい。すぐ渡してくれる。」

21:4 それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。

21:5 「シオンの娘に告げよ。『見よ、お前の王がお前のところにおいでになる、／柔和な方で、ろばに乗り、／荷を負うろばの子、子ろばに乗って。』」

21:6 弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにし、

21:7 ろばと子ろばを引いて来て、その上に服をかけると、イエスはそれにお乗りになった。

21:8 大勢の群衆が自分の服を道に敷き、また、ほかの人々は木の枝を切って道に敷いた。

21:9 そして群衆は、イエスの前を行く者も後に従う者も叫んだ。「ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に、祝福があるように。いと高きところにホサナ。」

21:10 イエスがエルサレムに入られると、都中の者が、「いったい、これはどういう人だ」と言って騒いだ。

21:11 そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。

 

前田訳1978

21:1 彼らがエルサレムに近づいてオリブ山のベテパゲに来たとき、イエスはふたりの弟子をつかわしていわれた。

21:2 「向こうの村へ行くと、すぐにろばと子ろばがつながれているのが見えよう。それを放して連れて来なさい。

21:3 何かいう人があったら、『主のご用』といいなさい。すぐ渡してくれよう。

21:4 これは預言者のいったことが成就するためである。いわく、

21:5 『語れ、シオンの娘に、なんじの王が来たもう。彼は柔和でろばに乗り、荷うまの子である子ろばに乗る』と」。

21:6 弟子たちは出かけてイエスが命じられたとおりにし、

21:7 ろばと子ろばを連れて来た。そして、彼らが着物をその上にひろげると、イエスはそれに乗られた。

21:8 大勢の群衆が自らの着物を道に敷いた。あるものは木の枝を切って道に敷いた。

21:9 群衆は先に行くものもあとにつくものも叫んでいう、「ダビデの子にホサナ。主の名によって来たるものに祝福あれ。いと高きところにホサナ」と。

21:10 彼がエルサレムに入られると町じゅうがどよめいていう、「これはだれなのか」と。群衆はいった、

21:11 「これは預言者イエス、ガリラヤはナザレのお方」と。

 

新改訳1970

21:1 それから、彼らはエルサレムに近づき、オリーブ山のふもとのベテパゲまで来た。そのとき、イエスは、弟子をふたり使いに出して、

21:2 言われた。「向こうの村へ行きなさい。そうするとすぐに、ろばがつながれていて、いっしょにろばの子がいるのに気がつくでしょう。それをほどいて、わたしのところに連れて来なさい。

21:3 もしだれかが何か言ったら、『主がお入用なのです。』と言いなさい。そうすれば、すぐに渡してくれます。」

21:4 これは、預言者を通して言われた事が成就するために起こったのである。

21:5 「シオンの娘に伝えなさい。『見よ。あなたの王が、あなたのところにお見えになる。柔和で、ろばの背に乗って、それも、荷物を運ぶろばの子に乗って。』」

21:6 そこで、弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにした。

21:7 そして、ろばと、ろばの子とを連れて来て、自分たちの上着をその上に掛けた。イエスはそれに乗られた。

21:8 すると、群衆のうち大ぜいの者が、自分たちの上着を道に敷き、また、ほかの人々は、木の枝を切って来て、道に敷いた。

21:9 そして、群衆は、イエスの前を行く者も、あとに従う者も、こう言って叫んでいた。「ダビデの子にホサナ。祝福あれ。主の御名によって来られる方に。ホサナ。いと高き所に。」

21:10 こうして、イエスがエルサレムにはいられると、都中がこぞって騒ぎ立ち、「この方は、どういう方なのか。」と言った。

21:11 群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレの、預言者イエスだ。」と言った。

 

塚本訳1963

21:1 一同がエルサレムに近づき、オリーブ山の中腹のベテパゲに来ると、その時イエスはこう言って二人の弟子を使いにやられた、

21:2 「あの向かいの村まで行ってきなさい。（村に入ると）すぐ、子をつれた驢馬がつないであるのが見える。解いてわたしのところに引いてきてもらいたい。

21:3 もしなんとか言う者があったら、『主がお入用です』と言えばよろしい。すぐ渡してくれるから。」

21:4 これは、預言者（ゼカリヤ）をもって言われた言葉が成就するためにおこったのである。──

21:5 『シオンの娘に告げよ、』『見よ、心のやさしいあなたの王が、来られる、驢馬にのって、驢馬の子の子驢馬にのって』と。

21:6 弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにして、

21:7 驢馬と子驢馬とを引いてきた。そして自分たちの着物をその上にひろげると、イエスはそれに乗られた。

21:8 おびただしい群衆がその着物を道に敷いた。木の枝を切ってきて道に敷く者もあった。

21:9 群衆は、イエスの前を行く者もあとについて行く者も、叫んで言った。──ダビデの子に『ホサナ！主の御名にて来られる方に祝福あれ。』いと高き所に『ホサナ！』

21:10 やがてエルサレムに着かれると、都中が「この人はだれだろう」と言って騒ぎたった。

21:11 「この人はガリラヤのナザレの預言者イエスだ」と群衆は言った。

 

口語訳1955

21:1 さて、彼らがエルサレムに近づき、オリブ山沿いのベテパゲに着いたとき、イエスはふたりの弟子をつかわして言われた、

21:2 「向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつながれていて、子ろばがそばにいるのを見るであろう。それを解いてわたしのところに引いてきなさい。

21:3 もしだれかが、あなたがたに何か言ったなら、主がお入り用なのです、と言いなさい。そう言えば、すぐ渡してくれるであろう」。

21:4 こうしたのは、預言者によって言われたことが、成就するためである。

21:5 すなわち、「シオンの娘に告げよ、見よ、あなたの王がおいでになる、柔和なおかたで、ろばに乗って、くびきを負うろばの子に乗って」。

21:6 弟子たちは出て行って、イエスがお命じになったとおりにし、

21:7 ろばと子ろばとを引いてきた。そしてその上に自分たちの上着をかけると、イエスはそれにお乗りになった。

21:8 群衆のうち多くの者は自分たちの上着を道に敷き、また、ほかの者たちは木の枝を切ってきて道に敷いた。

21:9 そして群衆は、前に行く者も、あとに従う者も、共に叫びつづけた、「ダビデの子に、ホサナ。主の御名によってきたる者に、祝福あれ。いと高き所に、ホサナ」。

21:10 イエスがエルサレムにはいって行かれたとき、町中がこぞって騒ぎ立ち、「これは、いったい、どなただろう」と言った。

21:11 そこで群衆は、「この人はガリラヤのナザレから出た預言者イエスである」と言った。

 

文語訳1917

"402101","彼らエルサレムに近づき、オリブ山の邊なるベテパゲに到りし時、イエス二人の弟子を遣さんとして言ひ給ふ、"

"402102","『向の村にゆけ、やがて繋ぎたる驢馬のその子とともに在るを見ん、解きて我に牽ききたれ。"

"402103","誰かもし汝らに何とか言はば「主の用なり」と言へ、さらば直ちに之を遣さん』"

"402104","此の事の起りしは、預言者によりて云はれたる言の成就せん爲なり。日く、"

"402105","『シオンの娘に告げよ、「視よ、汝の王なんぢに來り給ふ。柔和にして驢馬に乘りて、軛を負ふ驢馬の子に乘りて」』"

"402106","弟子たち往きて、イエスの命じ給へる如くして、"

"402107","驢馬とその子とを牽ききたり、己が衣をその上におきたれば、イエス之に乘りたまふ。  "

"402108","群衆の多くはその衣を途にしき、或者は樹の枝を伐りて途に敷く。"

"402109","かつ前にゆき後にしたがふ群衆よばはりて言ふ、『ダビデの子にホサナ、讃むべきかな、主の御名によりて來る者。いと高き處にてホサナ』"

"402110","遂にエルサレムに入り給へば、都擧りて騒立ちて言ふ『これは誰なるぞ』  "

"402111","群衆言ふ『これガリラヤのナザレより出でたる預言者イエスなり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 11:1-11

11:1 一同がエルサレムの近く、（すなわち）オリブ山の中腹にあるベテパゲとベタニヤとに来ると、イエスはこう言って弟子を二人使にやられる、

11:2 「あの向いの村まで行ってきなさい。村に入るとすぐ、まだだれも乗らない一匹の子驢馬がつないであるのが見える。それを解いて、引いてきてもらいたい。

11:3 もし『何をするのか』と言う者があったら、『主がお入用です。すぐここにお返しになります』と言えばよろしい。」

11:4 二人が行って見ると、はたして（ある家の）外の通りに向いた戸に、子驢馬がつないであったので、それを解いた。

11:5 するとそこに立っていた人たちが「子驢馬を解いて、何をするのか」と言ったので、

11:6 イエスに言われたとおりにこたえると、許してくれた。

11:7 二人が子驢馬をイエスの所に引いてきて、自分たちの着物をその上にかけると、イエスはそれに乗られた。

11:8 大勢の者は着物を道に敷いた。野原から小枝を切ってき（て敷い）た者もあった。

11:9 （イエスの）前に行く者もあとについて行く者も、叫んだ。──『ホサナ！、主の御名にて来られる方に祝福あれ。』

11:10 来たるわれらの父ダビデの国に祝福あれ。いと高き所に『ホサナ！』

11:11 やがてエルサレムについって宮に入られた。隅なく見てまわれたのち、時間もはやおそくなったので、十二人を連れてベタニヤに出てゆかれた。

 

塚本訳 ルカ 19:28-38

19:28 このことを話したのち、イエスは進んでエルサレムへと上って行かれた。

19:29 いわゆるオリブ山の中腹にあるベテパゲとベタニヤとの近くに来られると、こう言って弟子を二人使いにやられた、

19:30 向いの村まで行ってきなさい。村に入ると、かつてだれも乗ったことのない一匹の子驢馬がつないであるのが見える。それを解いて引いてきてもらいたい。

19:31 もし『なぜ解くか』と尋ねる者があったら、『主がお入用です』と、こう言えばよろしい。」

19:32 使の者たちが行って見ると、はたしてイエスの言葉どおりであった。

19:33 子驢馬を解いているとき、持ち主たちが「なぜ子驢馬を解くか」と言ったので、

19:34 「主がお入用です」とこたえた。

19:35 二人はそれをイエスの所に引いてきて、自分たちの着物を子驢馬の上に投げかけ、イエスをお乗せした。

19:36 イエスが進んでゆかれると、人々はその着物を道に敷いた。

19:37 すでにオリブ山の降り口近くに来られたとき、弟子の群は皆喜んで、彼らが見た（イエスの）あらゆる奇跡の（すばらしさの）ゆえに、こう言って大声に神を讃美し始めた。──

19:38 『主の御名にて来られる』王に、『祝福あれ。』天には平安、いと高き所には栄光あれ！

 

塚本訳 ヨハ 12:12-16

12:12 あくる日、祭に来ていた大勢の群衆は、イエスがエルサレムに来られると聞くと、

12:13 （手に手に）棗椰子の枝を持って、（町から）迎えに出てきた。彼らは叫んだ。──〃ホサナ！、主の御名にて来られる方に祝福あれ、〃イスラエルの王に！、

12:14 イエスは小さな驢馬を見つけて、それに乗られた。（預言書に）書いてあるとおりである。──

12:15 〃恐れるな、〃〃シオンの娘よ、見よ、あなたの王が来られる、驢馬の子に乗って。〃

12:16 弟子たちは初めこのことがわからなかったが、イエスが（復活して）栄光を受けられた時にはじめてこれはイエスのことを書いたもので、人々がこれを（預言どおり）彼にしたのであることに気づいた。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 9:7

9:7 その人は起き上がり、家に帰って行った。

 

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  1:12

1:12 使徒たちは、「オリーブ畑」と呼ばれる山からエルサレムに戻って来た。この山はエルサレムに近く、安息日にも歩くことが許される距離の所にある。

 

新共同 使  3:22-26

3:22 モーセは言いました。『あなたがたの神である主は、あなたがたの同胞の中から、わたしのような預言者をあなたがたのために立てられる。彼が語りかけることには、何でも聞き従え。

3:23 この預言者に耳を傾けない者は皆、民の中から滅ぼし絶やされる。』

3:24 預言者は皆、サムエルをはじめその後に預言した者も、今の時について告げています。

3:25 あなたがたは預言者の子孫であり、神があなたがたの先祖と結ばれた契約の子です。『地上のすべての民族は、あなたから生まれる者によって祝福を受ける』と、神はアブラハムに言われました。

3:26 それで、神は御自分の僕を立て、まず、あなたがたのもとに遣わしてくださったのです。それは、あなたがた一人一人を悪から離れさせ、その祝福にあずからせるためでした。」

 

新共同 使  7:37

7:37 このモーセがまた、イスラエルの子らにこう言いました。『神は、あなたがたの兄弟の中から、わたしのような預言者をあなたがたのために立てられる。』

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

 口語訳 使  2:23

2:23 このイエスが渡されたのは神の定めた計画と予知とによるのであるが、あなたがたは彼を不法の人々の手で十字架につけて殺した。

 

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解釈と感想

●     イエスは歓呼で迎えられた。しかしその群集がすぐ「十字架につけよ」と叫ぶようになる

●     結局、群集はイエスに「この世の王」たることを期待していた。

●     人の足を洗う王など人間には考えられなかったのだ

 

 

 

２７０　問・歓呼で迎えられたイエスはなぜ泣かれたのですか

答・民衆は「この世の王」を期待していて真の平和の道がわからなかったからです

 

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ルカ１９：４１－４４

イエスが泣かれる

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

421941さて、彼が〔都に〕近づいた時、彼は都を見てそのために泣き、

421942言った、「もしこの日、まさにお前が平和に向かうすべを知っているならば　――。しかし、今それはお前の目から隠されている。

421943というのも、お前に〔次のような〕日々が到来するからだ。つまり、お前の敵たちがお前のまわりに塁壁を築き、お前を包囲し、四方八方からお前を悩ますだろう。

421944そして、お前とお前の中にいるお前の子らとを地に打ち倒すだろう。そして彼らは、お前の中で、石の上に〔ほかの〕石を残したままにしておくことはないだろう。なぜならば、お前は、〔神が〕お前を訪れてくれる時を知らなかったからだ」。

 

新共同訳1987

19:41 エルサレムに近づき、都が見えたとき、イエスはその都のために泣いて、

19:42 言われた。「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前には見えない。

19:43 やがて時が来て、敵が周りに堡塁を築き、お前を取り巻いて四方から攻め寄せ、

19:44 お前とそこにいるお前の子らを地にたたきつけ、お前の中の石を残らず崩してしまうだろう。それは、神の訪れてくださる時をわきまえなかったからである。」

 

前田訳1978

19:41 近づいて都が見えると、都のために泣いて、いわれた、

19:42 「もしきょうの日におまえにも平和への道が見えたなら！しかし今はそれがおまえの目から隠されている。

19:43 時が来て、敵がおまえのまわりに塁を築き、おまえを取り巻いて四方から攻め、

19:44 おまえとおまえの子らとを地に倒し、重なっている石がおまえのうちにひとつもなくさせよう。おまえが神の顧みの時を知らなかったためである」と。

 

新改訳1970

19:41 エルサレムに近くなったころ、都を見られたイエスは、その都のために泣いて、

19:42 言われた。「おまえも、もし、この日のうちに、平和のことを知っていたのなら。しかし今は、そのことがおまえの目から隠されている。

19:43 やがておまえの敵が、おまえに対して塁を築き、回りを取り巻き、四方から攻め寄せ、

19:44 そしておまえとその中の子どもたちを地にたたきつけ、おまえの中で、一つの石もほかの石の上に積まれたままでは残されない日が、やって来る。それはおまえが、神の訪れの時を知らなかったからだ。」

 

塚本訳1963

19:41 いよいよ（エルサレムが）近くなって（はじめて）都が見えると、イエスは都（に臨もうとしている裁き）を思い、声をあげて泣きだされた。

19:42 そして言われた、「（ああエルサレム、）お前ももし（「平安を見る」という自分の名のように、）きょうでも平安への道が見えたなら（まだ遅くはないのに！）しかし今それはお前の目に隠されている。

19:43 やがて時が来て、敵はお前のまわりに塁を築き、お前を取り巻いて四方から攻め立て、

19:44 お前と、そこにいる『お前の子供たちを地べたに叩きつけ、』お前の中に、そのまま重なっている石が一つもないようにするであろう。恩恵の時を知らなかった罰である。」

 

口語訳1955

19:41 いよいよ都の近くにきて、それが見えたとき、そのために泣いて言われた、

19:42 「もしおまえも、この日に、平和をもたらす道を知ってさえいたら………しかし、それは今おまえの目に隠されている。

19:43 いつかは、敵が周囲に塁を築き、おまえを取りかこんで、四方から押し迫り、

19:44 おまえとその内にいる子らとを地に打ち倒し、城内の一つの石も他の石の上に残して置かない日が来るであろう。それは、おまえが神のおとずれの時を知らないでいたからである」。

 

 文語訳1917

"421941","既に近づきたるとき、都を見やり、之がために泣きて言ひ給ふ、"

"421942","『ああ汝、なんぢも若しこの日の間に、平和にかかはる事を知りたらんには・・されど今なんぢの目に隱れたり。"

"421943","日きたりて敵なんぢの周圍に壘をきづき、汝を取り圍みて四方より攻め、"

"421944","汝と、その内にある子らとを地に打倒し、一つの石をも石の上に遣さざるべし。なんぢ眷顧の時を知らざりしに因る』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 13:13-14

13:13 だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。

13:14 イザヤの預言は、彼らによって実現した。『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ6:1-2

6:1 わたしたちはまた、神と共に働く者として、あなたがたに勧める。神の恵みをいたずらに受けてはならない。

6:2 神はこう言われる、／「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、／救の日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、見よ、今は救の日である。

 

口語訳 Ⅰテサ2:15-16

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ヘブ 5:7

5:7 キリストは、肉において生きておられたとき、激しい叫び声をあげ、涙を流しながら、御自分を死から救う力のある方に、祈りと願いとをささげ、その畏れ敬う態度のゆえに聞き入れられました。

 

新共同 Ⅰペテ2:12

2:12 また、異教徒の間で立派に生活しなさい。そうすれば、彼らはあなたがたを悪人呼ばわりしてはいても、あなたがたの立派な行いをよく見て、訪れの日に神をあがめるようになります。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     民衆に歓呼で迎えられたイエスも、心の中では泣いた。

●     ユダヤ人民衆にはイエスの意味がわかってはいなかったからである

●     イエスの意味はこの世の救いではなかった。政治的救済者ではなかった。病気の救済者でもなかった。食料の救済者でもなかった。罪からの救済であった。

 

 

 

２７１　問・イエスの思いはやはり神殿宗教であったのではないでしょうか

答・信仰を神殿宗教にしてしまった職業宗教家たちへの怒りでした

 

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マタイ２１：１２－１７

宮清め

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402112そしてイエスは神殿に入った。すると彼は神殿で売り買いする者たち全員を追い出し、両替人たちの台と鳩を売る者たちの椅子とをひっくり返した。

402113そして彼は彼らに言う、「〔聖書には次のように〕書かれている、

　　　私の家は、祈りの家と呼ばれるであろう。

それなのにお前たちは、それを強盗どもの巣にしている」。

402114すると神殿にいる盲人と足の萎えた者たちが彼に近寄ってきた。そこで彼は彼らを癒した。

402115しかし祭司長たちと律法学者たちは、彼がなした驚くべき業と、神殿で叫びながら「ダビデの子にホサンナ」と言っている子供たちとを見て〔激しく〕怒り、

402116彼に言った、「これらの者たちが何を言っているのか、お前には聞こえているのか」。するとイエスは彼らにいう、「聞こえている。あなたたちは、〔次のように書いてあるのを〕読んだことがないのか。

　　　嬰児と乳飲み子の口に〔こそ〕、私は賛美を備えよう」。

402117そしてイエスは彼らを置き去りにして、都から出てベタニアに行き、そこで宿をとった。

 

新共同訳1987

21:12 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。

21:13 そして言われた。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。』／ところが、あなたたちは／それを強盗の巣にしている。」

21:14 境内では目の見えない人や足の不自由な人たちがそばに寄って来たので、イエスはこれらの人々をいやされた。

21:15 他方、祭司長たちや、律法学者たちは、イエスがなさった不思議な業を見、境内で子供たちまで叫んで、「ダビデの子にホサナ」と言うのを聞いて腹を立て、

21:16 イエスに言った。「子供たちが何と言っているか、聞こえるか。」イエスは言われた。「聞こえる。あなたたちこそ、『幼子や乳飲み子の口に、あなたは賛美を歌わせた』という言葉をまだ読んだことがないのか。」

21:17 それから、イエスは彼らと別れ、都を出てベタニアに行き、そこにお泊まりになった。

 

前田訳1978

21:12 イエスは宮に入って宮で物を売り買いするものを皆追い出し、両替屋の台や鳩屋の椅子を倒された。そして彼らにいわれる、

21:13 「『わが家は祈りの家と呼ばれるはず』と聖書にあるのに、あなた方はそれを強盗の巣にする」と。

21:14 宮で目しいや足なえが彼に近よってきたので彼らをいやされた。

21:15 祭司長や学者が彼のなさった驚異的なことと、子どもが宮で「ダビデの子にホサナ」と叫ぶのをみていきどおり、

21:16 彼にいう、「彼らが何といっているか聞こえますか」と。イエスはいわれる、「聞こえるとも。『幼子と乳のみ子の口に讃美をそなえたもうた』とあるのを読んだことがないのか」と。

21:17 イエスは彼らを去り、町から出てベタニヤに行き、そこに泊まられた。

 

新改訳1970

21:12 それから、イエスは宮にはいって、宮の中で売り買いする者たちをみな追い出し、両替人の台や、鳩を売る者たちの腰掛けを倒された。

21:13 そして彼らに言われた。「『わたしの家は祈りの家と呼ばれる。』と書いてある。それなのに、あなたがたはそれを強盗の巣にしている。」

21:14 また、宮の中で、盲人や足なえがみもとに来たので、イエスは彼らをいやされた。

21:15 ところが、祭司長、律法学者たちは、イエスのなさった驚くべきいろいろのことを見、また宮の中で子どもたちが「ダビデの子にホサナ。」と言って叫んでいるのを見て腹を立てた。

21:16 そしてイエスに言った。「あなたは、子どもたちが何と言っているか、お聞きですか。」イエスは言われた。「聞いています。『あなたは幼子と乳飲み子たちの口に賛美を用意された。』とあるのを、あなたがたは読まなかったのですか。」

21:17 イエスは彼らをあとに残し、都を出てベタニヤに行き、そこに泊まられた。

 

塚本訳1963

21:12 イエスは宮に入って、宮（の庭）で物を売る者や買う者を皆追い出し、両替屋の台や、鳩を売る者の腰掛けを倒された。

21:13 それからこう言われた、「『わたしの家は祈りの家と呼ばれるべきである』と（聖書に）書いてあるのに、あなた達はそれを『強盗の巣』にしている。」

21:14 宮（の庭）で盲人や足なえが寄ってきたので、イエスはそれをなおしてやられた。

21:15 すると大祭司連や聖書学者たちは、イエスがされた不思議な業と、宮（の庭）で子供たちが、「ダビデの子に『ホサナ！』」と言って叫んでいるのを見て憤り、

21:16 イエスに言った、「あの子供たちがなんと言っているのか、聞えているのか。」イエスは言われた、「聞えている。あなた達は『（神よ、）あなたは幼児と乳飲み子との口によって、（御自分のために）賛美をお備えになった』と詩篇にあるのを、まだ読んだことがないのか。（大人が黙っているから、子供が叫ぶのだ。）」

21:17 イエスは彼らをすて置き、都を出てベタニヤにゆき、そこで夜を過ごされた。

 

口語訳1955

 21:12 それから、イエスは宮にはいられた。そして、宮の庭で売り買いしていた人々をみな追い出し、また両替人の台や、はとを売る者の腰掛をくつがえされた。

21:13 そして彼らに言われた、「『わたしの家は、祈の家ととなえらるべきである』と書いてある。それだのに、あなたがたはそれを強盗の巣にしている」。

21:14 そのとき宮の庭で、盲人や足なえがみもとにきたので、彼らをおいやしになった。

21:15 しかし、祭司長、律法学者たちは、イエスがなされた不思議なわざを見、また宮の庭で「ダビデの子に、ホサナ」と叫んでいる子供たちを見て立腹し、

21:16 イエスに言った、「あの子たちが何を言っているのか、お聞きですか」。イエスは彼らに言われた、「そうだ、聞いている。あなたがたは『幼な子、乳のみ子たちの口にさんびを備えられた』とあるのを読んだことがないのか」。

21:17 それから、イエスは彼らをあとに残し、都を出てベタニヤに行き、そこで夜を過ごされた。

 

文語訳1917

"402112","イエス宮に入り、その内なる凡ての賣買する者を逐ひいだし、兩替する者の臺・鴿を賣る者の腰掛けを倒して言ひ給ふ、"

"402113","『「我が家は祈の家と稱へらるベし」と録されたるに、汝らは之を強盜の巣となす』"

"402114","宮にて盲人・跛者ども御許に來りたれば、之を醫したまへり。"

"402115","祭司長・學者らイエスの爲し給へる不思議なる業と、宮にて呼はり『ダビデの子にホサナ』と言ひをる子等とを見、憤ほりて、"

"402116","イエスに言ふ『なんじ彼らの言ふところを聞くか』イエス言ひ給ふ『然り「嬰兒乳兒の口に讃美を備へ給へり」とあるを未だ讀まぬか』"

"402117","遂に彼らを離れ、都を出でてベタニヤにゆき、そこに宿り給ふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 11:15-19

11:15 エルサレムに来た。イエスは宮に入り、宮（の庭）で物を売る者や買う者を追い出し始め、両替屋の台や、鳩を売る者の腰掛を倒された。

11:16 （また近道をするために）器物を持って宮（の庭）を通り抜けることを許されなかった。

11:17 それからこう言って教えられた、「『わたしの家は、すべての国の人の祈りの家と呼ばれるべきである』と（聖書に）書いてあるではないか。ところがあなた達はそれを『強盗の巣』にしてしまっている。」

11:18 大祭司連と聖書学者たちはこれを聞いて、どうしてイエスを殺そうかと（その手段を）考えていた。民衆が皆その教えに感心しきっていたので、イエス（の勢力）を恐れたのである。

11:19 夕方になると、イエス達はいつも都を出て（ベタニヤに）いった。

 

塚本訳 ルカ 19:45-48

19:45 やがて（エルサレムに着いて）イエスは宮に入り、物を売る者を追い出し始めて、

19:46 こう言われた、「『わたしの家は祈りの家であらねばならぬ』と（聖書に）書いてあるのに、あなた達はそれを『強盗の巣』にしてしまった。」

19:47 イエスは毎日宮で教えておられた。大祭司連、聖書学者たち、それに国の名士たちも、イエスを殺そうと思ったが、

19:48 どう仕様もなかった。だれもかれも皆イエスの話に聞きとれていたからである。

 

塚本訳 ヨハ 2:13-17

2:13 ユダヤ人の過越の祭が近くなると、イエスは（弟子たちと）エルサレムに上られた。

2:14 宮の庭で牛や羊や鳩を売る者、また両替屋が坐っているのを見られると、

2:15 縄で鞭をつくって、何もかも、羊も牛も宮から追い出し、両替屋の銭をまき散らし、その台をひっくり返し、

2:16 また鳩を売る者に言われた、「それをここから持ってゆけ。わたしの父上の家を商店にするな。」

2:17 （これを見て）弟子たちは、〃（神よ、）あなたの家に対する熱心が、わたしを焼きつくします〃と（詩篇に）書いてあるのを思い出した。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     職業宗教家たちは子供たちまでがイエスに傾いていくのをみてねたんだ

●     神殿荒しのイエスに人気が出てきたのでは子供の教育上よくないと思ったのは理屈で、その本質はイエスの人気に対する妬み

●     イエスが殺されるようになった原因は神殿荒しとされているが、その本質は宗教家たちのねたみ

 

 

 

 

２７２　問・イエスはなぜ実のなっていないイチジクをのろったのでしょうか

答・ユダヤの宗教家たちにも実がなっていなかったのです。期待外れの八つ当たりです

 

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マタイ２１：１８－２２

無花果を枯らす

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402118さて、朝早く都に戻る時、彼は空腹をおぼえた。

402119そして一本のいちじくの木を路上に見て、そこへ行った。しかしその木には、ただ、葉のほかには何も見いだせなかった。そこで彼は木に言う、「今から永遠に、お前から実が生じないように」。するといちじくの木はたちどころに枯れた。

402120そして弟子たちはこれを見て驚き、言った、「なぜ、いちじくの木はたちどころに枯れてしまったのですか」。

402121するとイエスは答えて彼らに言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、もしあなたたちが信仰を持ち、決して疑わないならば、あなたたちはこのいちじくの木に〔生じたような〕ことをなしうるだけではなく、たとえあなたたちがこの山に、『引き抜かれて、海に投げ込まれてしまえ』と言っても、そうなるであろう。

402122そして、祈りの中で信じて求める一切のものを、あなたたちは受け取るであろう」。

 

新共同訳1987

21:18 朝早く、都に帰る途中、イエスは空腹を覚えられた。

21:19 道端にいちじくの木があるのを見て、近寄られたが、葉のほかは何もなかった。そこで、「今から後いつまでも、お前には実がならないように」と言われると、いちじくの木はたちまち枯れてしまった。

21:20 弟子たちはこれを見て驚き、「なぜ、たちまち枯れてしまったのですか」と言った。

21:21 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。あなたがたも信仰を持ち、疑わないならば、いちじくの木に起こったようなことができるばかりでなく、この山に向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言っても、そのとおりになる。

21:22 信じて祈るならば、求めるものは何でも得られる。」

 

前田訳1978

21:18 朝早く都へもどられるとき、彼（イエス）は飢えられた。

21:19 そのとき一本のいちじくの木を道ばたに見受けてそのほうに行かれたが、葉のほか何も見えなかったので、それにいわれる、「もはや永久におまえには実が出来ないように」と。するとたちまちいちじくは枯れた。

21:20 それを見て弟子たちはおどろいていう、「どうしてたちまちいちじくが枯れたのですか」と。

21:21 イエスは答えていわれる、「本当にいう、もしあなた方が信仰をもって疑わなければ、いちじくのことを行なえるばかりか、この山に向かって、『立ちあがって海に入れ』といってもそうなろう。

21:22 すべて祈りのうちに信じて求めるものは受けるであろう」と。

 

新改訳1970

21:18 翌朝、イエスは都に帰る途中、空腹を覚えられた。

21:19 道ばたにいちじくの木が見えたので、近づいて行かれたが、葉のほかは何もないのに気づかれた。それで、イエスはその木に「おまえの実は、もういつまでも、ならないように。」と言われた。すると、たちまちいちじくの木は枯れた。

21:20 弟子たちは、これを見て、驚いて言った。「どうして、こうすぐにいちじくの木が枯れたのでしょうか。」

21:21 イエスは答えて言われた。「まことに、あなたがたに告げます。もし、あなたがたが、信仰を持ち、疑うことがなければ、いちじくの木になされたようなことができるだけでなく、たとい、この山に向かって、『動いて、海にはいれ。』と言っても、そのとおりになります。

21:22 あなたがたが信じて祈り求めるものなら、何でも与えられます。」

 

塚本訳1963

21:18 （次の）朝早く都に帰られるとき、イエスは空腹であった。

21:19 それで道ばたに一本の無花果の木があるのを見て、そこに行かれた。が見ると、ただ葉ばかりで何もなかった。イエスはその木に言われる、「もはやいつまでも、お前には実がなってはならない！」無花果の木は見る間に枯れてしまった。

21:20 これを見て弟子たちは驚いて言った、「なぜ無花果は見る間に枯れてしまったのですか。」

21:21 イエスは答えられた、「アーメン、わたしは言う、もしあなた達に信仰があって疑わないならば、この無花果におこった（と同じ）ことをすることができるばかりか、この山にむかい『立ち上がって海に飛び込め』と言っても、その通りになる。

21:22 信じて祈れば、求めるものはなんでも、戴くことができる。」

 

口語訳1955

21:18 朝はやく都に帰るとき、イエスは空腹をおぼえられた。

21:19 そして、道のかたわらに一本のいちじくの木があるのを見て、そこに行かれたが、ただ葉のほかは何も見当らなかった。そこでその木にむかって、「今から後いつまでも、おまえには実がならないように」と言われた。すると、いちじくの木はたちまち枯れた。

21:20 弟子たちはこれを見て、驚いて言った、「いちじくがどうして、こうすぐに枯れたのでしょう」。

21:21 イエスは答えて言われた、「よく聞いておくがよい。もしあなたがたが信じて疑わないならば、このいちじくにあったようなことが、できるばかりでなく、この山にむかって、動き出して海の中にはいれと言っても、そのとおりになるであろう。

21:22 また、祈のとき、信じて求めるものは、みな与えられるであろう」。

 

文語訳1917

"402118","朝早く、都にかへる時、イエス飢ゑたまふ。"

"402119","路の傍なる一もとの無花果の樹を見て、その下に到り給ひしに、葉のほかに何をも見出さず、之に對ひて『今より後いつまでも果を結ばざれ』と言ひ給へば、無花果の樹たちどころに枯れたり。"

"402120","弟子たち之を見、怪しみて言ふ、『無花果の樹の斯く立刻に枯れたるは何ぞや』。"

"402121","イエス答えて言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、もし汝ら信仰ありて疑はずば、啻に此の無花果の樹にありし如きことを爲し得るのみならず、此の山に「移りて海に入れ」と言ふとも亦成るべし。"

"402122","かつ祈りのとき何にても信じて求めば、ことごとく得ベし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 11:12-14

11:12 あくる日、弟子たちとベタニヤから出てくるとき、イエスは空腹であった。

11:13 それで葉のしげった無花果の木を遠くから見て、何か（実が）ありはしないかとそこに行かれた。が行って見ると、葉ばかりで何もなかった。（まだ）無花果の季節でなかったのである。

11:14 イエスはその木に言われた、「もはやいつまでも、だれもお前の実を食べることのないように！」弟子たちは（この呪いの言葉を）聞いていた。

 

塚本訳 マコ 2:20-25

2:20 しかしいまに花婿を奪いとられる時が来る。その時、彼らは（いやでも）断食をするであろう。

2:21 真新しい布切れで古い着物に継ぎをあてる者はない。そんなことをすれば、新しい当て切は古い着物をひきさき、裂け目はますますひどくなる。

2:22 また新しい酒を古い皮袋に入れる者はない。そんなことをすれば、酒は皮袋を破って、酒も皮袋もだめになる。」

2:23 ある安息日に麦畑の中を通られたときのこと、弟子たちが（空腹を覚えて）歩きながら穂を摘み始めた。

2:24 パリサイ人がイエスに言った、「なぜあの人たちは、あんな、安息日にしてはならぬことをするのか。」

2:25 イエスが言われるには、「あなた達は、ダビデ（王）が自分も供の者も食べるものがなくて空腹の時に何をしたか、（まだ聖書で）読んだことがないのか。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 8:27

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

 

新共同 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「信仰が薄いからだ。はっきり言っておく。もし、からし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。」

 

新共同 マタ 7:7

7:7 「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

・・・・

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ヤコ 1:6

1:6 いささかも疑わず、信仰をもって願いなさい。疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波に似ています。

 

新共同 ヤコ 5:16

5:16 だから、主にいやしていただくために、罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは、大きな力があり、効果をもたらします。

 

新共同 Ⅰヨハ3:22

3:22 神に願うことは何でもかなえられます。わたしたちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。

 

新共同 Ⅰヨハ5:14

5:14 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。これが神に対するわたしたちの確信です。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ヤコ 1:6

1:6 ただ、疑わないで、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風の吹くままに揺れ動く海の波に似ている。

 

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 解釈と感想

●     イエスはお腹がすいていてイチジクを食べようと思ったが実がなっていない。そこで思わずかっとなってイチジクを呪った。

●     期待していたユダヤ人に実がなっていなかったので思わずかっとなったのと同じ

●     人間は愛するものが期待はずれになると思わずかっとなるものだ

 

 

 

２７３　問・神殿が本来の機能を果たしていたらイエスは怒らなかったのでしょうか

答・イエスの復活を通して、信仰が神殿宗教から解放されたというのが聖書の思想です

 

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ルカ１９：４５－４８

宮清め

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

421945そして彼は神殿〔境内〕に入ると、売る者たちを追い出し始めた。

421946〔そして〕彼らに対して言った、「〔聖書には次のように〕書かれている、

私の家は、〔必ずや〕祈りの家となるであろう。

それなのにお前たちは、それを強盗どもの巣にしてしまった」。

421947そして彼は、日々、神殿〔境内〕で教え続けた。しかし、祭司長たちと律法学者たち、および民の筆頭の者たちは、彼を亡き者にしようとした。

421948しかし、何をしたらよいか、見いだせなかった。なぜなら、すべての民が、彼〔の話〕を聞くことに熱中していたためである。

 

新共同訳1987

19:45 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで商売をしていた人々を追い出し始めて、

19:46 彼らに言われた。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家でなければならない。』／ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にした。」

19:47 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、

19:48 どうすることもできなかった。民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。

 

前田訳1978

19:45 宮に入ると、彼は物売りを追い出しはじめて、

19:46 こういわれた、「『わが家は祈りの家たるべきである』と聖書にあるのに、あなた方はそれを強盗の巣にしてしまった」と。

19:47 彼は日ごとに宮で教えておられた。大祭司、学者、民のおもだったものたちは彼を殺そうと思ったが、

19:48 どうすることもできなかった。民が皆彼に耳傾けて心酔していたからである。

 

新改訳1970

19:45 宮にはいられたイエスは、商売人たちを追い出し始め、

19:46 こう言われた。「『わたしの家は、祈りの家でなければならない。』と書いてある。それなのに、あなたがたはそれを強盗の巣にした。」

19:47 イエスは毎日、宮で教えておられた。祭司長、律法学者、民のおもだった者たちは、イエスを殺そうとねらっていたが、

19:48 どうしてよいかわからなかった。民衆がみな、熱心にイエスの話に耳を傾けていたからである。

 

塚本訳1963

19:45 やがて（エルサレムに着いて）イエスは宮に入り、物を売る者を追い出し始めて、

19:46 こう言われた、「『わたしの家は祈りの家であらねばならぬ』と（聖書に）書いてあるのに、あなた達はそれを『強盗の巣』にしてしまった。」

19:47 イエスは毎日宮で教えておられた。大祭司連、聖書学者たち、それに国の名士たちも、イエスを殺そうと思ったが、

19:48 どう仕様もなかった。だれもかれも皆イエスの話に聞きとれていたからである。

 

口語訳1955

19:45 それから宮にはいり、商売人たちを追い出しはじめて、

19:46 彼らに言われた、「『わが家は祈の家であるべきだ』と書いてあるのに、あなたがたはそれを盗賊の巣にしてしまった」。

19:47 イエスは毎日、宮で教えておられた。祭司長、律法学者また民衆の重立った者たちはイエスを殺そうと思っていたが、

19:48 民衆がみな熱心にイエスに耳を傾けていたので、手のくだしようがなかった。

 

文語訳1917

"421945","かくて宮に入り、商ひする者どもを逐ひ出しはじめ、"

"421946","之に言ひたまふ『「わが家は祈の家たるべし」と録されたるに、汝らは之を強盜の巣となせり』"

"421947","イエス日々宮にて教へたまふ。祭司長・學者ら及び民の重立ちたる者ども、之を殺さんと思ひたれど、"

"421948","民みな耳を傾けてイエスに聽きたれば、爲すべき力を知らざりき。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 11:15-18

11:15 エルサレムに来た。イエスは宮に入り、宮（の庭）で物を売る者や買う者を追い出し始め、両替屋の台や、鳩を売る者の腰掛を倒された。

11:16 （また近道をするために）器物を持って宮（の庭）を通り抜けることを許されなかった。

11:17 それからこう言って教えられた、「『わたしの家は、すべての国の人の祈りの家と呼ばれるべきである』と（聖書に）書いてあるではないか。ところがあなた達はそれを『強盗の巣』にしてしまっている。」

11:18 大祭司連と聖書学者たちはこれを聞いて、どうしてイエスを殺そうかと（その手段を）考えていた。民衆が皆その教えに感心しきっていたので、イエス（の勢力）を恐れたのである。

 

塚本訳 マタ 21:12-16

21:12 イエスは宮に入って、宮（の庭）で物を売る者や買う者を皆追い出し、両替屋の台や、鳩を売る者の腰掛けを倒された。

21:13 それからこう言われた、「『わたしの家は祈りの家と呼ばれるべきである』と（聖書に）書いてあるのに、あなた達はそれを『強盗の巣』にしている。」

21:14 宮（の庭）で盲人や足なえが寄ってきたので、イエスはそれをなおしてやられた。

21:15 すると大祭司連や聖書学者たちは、イエスがされた不思議な業と、宮（の庭）で子供たちが、「ダビデの子に『ホサナ！』」と言って叫んでいるのを見て憤り、

21:16 イエスに言った、「あの子供たちがなんと言っているのか、聞えているのか。」イエスは言われた、「聞えている。あなた達は『（神よ、）あなたは幼児と乳飲み子との口によって、（御自分のために）賛美をお備えになった』と詩篇にあるのを、まだ読んだことがないのか。（大人が黙っているから、子供が叫ぶのだ。）」

 

塚本訳 ヨハ 2:13-17

2:13 ユダヤ人の過越の祭が近くなると、イエスは（弟子たちと）エルサレムに上られた。

2:14 宮の庭で牛や羊や鳩を売る者、また両替屋が坐っているのを見られると、

2:15 縄で鞭をつくって、何もかも、羊も牛も宮から追い出し、両替屋の銭をまき散らし、その台をひっくり返し、

2:16 また鳩を売る者に言われた、「それをここから持ってゆけ。わたしの父上の家を商店にするな。」

2:17 （これを見て）弟子たちは、〃（神よ、）あなたの家に対する熱心が、わたしを焼きつくします〃と（詩篇に）書いてあるのを思い出した。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 20:19

20:19 そのとき、律法学者たちや祭司長たちは、イエスが自分たちに当てつけてこのたとえを話されたと気づいたので、イエスに手を下そうとしたが、民衆を恐れた。

 

新共同 使  28:17

28:17 三日の後、パウロはおもだったユダヤ人たちを招いた。彼らが集まって来たとき、こう言った。「兄弟たち、わたしは、民に対しても先祖の慣習に対しても、背くようなことは何一つしていないのに、エルサレムで囚人としてローマ人の手に引き渡されてしまいました。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     神殿を清める記事は４福音書に共通なのは、これが職業宗教家たちを怒らせた原因だったからだ

●     神殿が正しく機能することをイエスは願っていたのだとしたら、イエスはやはり神殿宗教を否定しなかったのか。

●     神はイエスの復活を通して、信仰が神殿宗教から解放されるように計画された。これが新約聖書全編の思想

 

 

 

２７４　問・イエスはなぜ殺されたのですか

答・職業宗教家たちの地位が危うくなるという恐怖心からです。邪魔者と思われたのです

 

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ヨハネ１１：４５－５４

最高法院の決議

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431145それで、マリヤのところに来て、彼の行なったことを観たユダヤ人たちの多く

が彼を信じた。

431146だが、彼らのうちのある者たちはファリサイ派の人々のところへと立ち去り、イエスの行なったことどもを彼らに話した。

431147それで、祭司長たちおよびファリサイ派の人々は最高法院を召集して、言い始めた、「われわれはいったい何をしているのだ。この人が多くの徴を行なっているというのに。

431148われわれが彼をこのまま放置するなら、人々が皆、彼を信じるようになってしまうだろう。そして、ローマ人がやって来て、われわれからこの場所と民族を取り上げてしまうだろう」。

431149彼らのうちのある一人の男、その年に大祭司であったカヤファが彼らに言った、「あなたがたには何もわかっていない。

431150一人の人間が民のために死んで、民族全体が滅びないですむことが、自分たちにとって得策だということを、あなたがたは考えようともしていない」。

431151彼はこれを自分から言ったのではなく、その年に大祭司だったため、イエスがこの民族のために死ぬことになるのを預言したのである。

431152この民族のためだけでなく、散らされている神の子供たちをも一つに集めるために〔死ぬことになっていたのである〕。

431153それで、この日以来、彼らは彼を殺そうと協議した。

431154それで、イエスはもはやユダヤ人たちの間を公然と歩むことはせず、そこから荒野に近い地方、エフライムという町に立ち去り、弟子たちと共にそこに留まった。

 

新共同訳1987

11:45 マリアのところに来て、イエスのなさったことを目撃したユダヤ人の多くは、イエスを信じた。

11:46 しかし、中には、ファリサイ派の人々のもとへ行き、イエスのなさったことを告げる者もいた。

11:47 そこで、祭司長たちとファリサイ派の人々は最高法院を召集して言った。「この男は多くのしるしを行っているが、どうすればよいか。

11:48 このままにしておけば、皆が彼を信じるようになる。そして、ローマ人が来て、我々の神殿も国民も滅ぼしてしまうだろう。」

11:49 彼らの中の一人で、その年の大祭司であったカイアファが言った。「あなたがたは何も分かっていない。

11:50 一人の人間が民の代わりに死に、国民全体が滅びないで済む方が、あなたがたに好都合だとは考えないのか。」

11:51 これは、カイアファが自分の考えから話したのではない。その年の大祭司であったので預言して、イエスが国民のために死ぬ、と言ったのである。

11:52 国民のためばかりでなく、散らされている神の子たちを一つに集めるためにも死ぬ、と言ったのである。

11:53 この日から、彼らはイエスを殺そうとたくらんだ。

11:54 それで、イエスはもはや公然とユダヤ人たちの間を歩くことはなく、そこを去り、荒れ野に近い地方のエフライムという町に行き、弟子たちとそこに滞在された。

 

前田訳1978

11:45 マリヤのところに来てイエスのなさったことを見たユダヤ人の多くが彼を信じた。

11:46 しかし中にはパリサイ人のところに行ってイエスのなさったことを告げるものもあった。

11:47 そこで大祭司やパリサイ人は会議を開いて行った、「あの男が多くの徴をしているのをどうしよう。

11:48 彼をこのままにしておけば、皆が彼を信じよう。そしてロ－マ人か来てわれらから土地も国民も奪おう」と。

11:49 彼らのひとりのカヤパは、その年の大祭司であったが、彼らにいった、「あなた方は何もご存じない。

11:50 ひとりの人が民のために死んで全国民が滅びないほうが、あなた方に有利だとも考えておられない」と。

11:51 これは自分からいったのではなく、その年の大祭司であったので、預言して、イエスが民のために死なれようということ、

11:52 それは民のためでなく、散っている神の子らをひとつに集めるためであることをいったのである。

11:53 その日から彼らはイエスを殺すことに決めた。

11:54 それで、イエスはもはや公にはユダヤ人の中を歩かずに、そこを去って荒野に近い地方のエフライムという町にいって、弟子たちとともにそこにとどまられた。

 

新改訳1970

11:45 そこで、マリヤのところに来ていて、イエスがなさったことを見た多くのユダヤ人が、イエスを信じた。

11:46 しかし、そのうちの幾人かは、パリサイ人たちのところへ行って、イエスのなさったことを告げた。

11:47 そこで、祭司長とパリサイ人たちは議会を召集して言った。「われわれは何をしているのか。あの人が多くのしるしを行なっているというのに。

11:48 もしあの人をこのまま放っておくなら、すべての人があの人を信じるようになる。そうなると、ローマ人がやって来て、われわれの土地も国民も奪い取ることになる。」

11:49 しかし、彼らのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが、彼らに言った。「あなたがたは全然何もわかっていない。

11:50 ひとりの人が民の代わりに死んで、国民全体が滅びないほうが、あなたがたにとって得策だということも、考えに入れていない。」

11:51 ところで、このことは彼が自分から言ったのではなくて、その年の大祭司であったので、イエスが国民のために死のうとしておられること、

11:52 また、ただ国民のためだけでなく、散らされている神の子たちを一つに集めるためにも死のうとしておられることを、預言したのである。

11:53 そこで彼らは、その日から、イエスを殺すための計画を立てた。

11:54 そのために、イエスはもはやユダヤ人たちの間を公然と歩くことをしないで、そこから荒野に近い地方に去り、エフライムという町にはいり、弟子たちとともにそこに滞在された。

 

塚本訳1963

11:45 すると、マリヤの所に来てイエスのされたことを見たユダヤ人のうち、多くの者は彼を信じた。

11:46 しかし中には（彼を信ぜず、）パリサイ人の所に行って、イエスのされたことをあれこれと報告した者もすこしあった。

11:47 そこで大祭司連とパリサイ人は最高法院を召集して言った、「どうすればよいだろう、あの男はたくさん徴［奇蹟］をしているのだが。

11:48 もしこのまま放っておけば、皆があれを信じ（て王に祭り上げ）るであろう。すると騒動が起り、ローマ人が来て、われわれから（エルサレムの）都も国民も、取ってしまうにちがいない。」

11:49 するとそのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが言った、「諸君は何もお解りにならない。

11:50 また、一人の人が民（全体）に代って死んで全国民が滅びない方が、諸君にとって得であることも考えておられない。」

11:51 しかしこれは、カヤパが自分から言ったのではない。その年の大祭司であった彼は、イエスが国民のために死なねばならぬことを、（自分ではそれと気付かずに、神の預言者として）預言したのである。

11:52 ──ただ、（ユダヤ）国民のためだけでなく、（世界中に）散らばっている（今はまだ異教人である）神の子たちを、一つに集めるために。

11:53 そこで彼らはその日以来、イエスを殺す決意をしていた。

11:54 それでイエスは、もはや公然とユダヤ人の中を歩きまわることをせず、そこを去って荒野に近い地方のエフライムという町に行き、弟子たちと一しょにそこにおられた。

 

口語訳1955

11:45 マリヤのところにきて、イエスのなさったことを見た多くのユダヤ人たちは、イエスを信じた。

11:46 しかし、そのうちの数人がパリサイ人たちのところに行って、イエスのされたことを告げた。

11:47 そこで、祭司長たちとパリサイ人たちとは、議会を召集して言った、「この人が多くのしるしを行っているのに、お互は何をしているのだ。

11:48 もしこのままにしておけば、みんなが彼を信じるようになるだろう。そのうえ、ローマ人がやってきて、わたしたちの土地も人民も奪ってしまうであろう」。

11:49 彼らのうちのひとりで、その年の大祭司であったカヤパが、彼らに言った、「あなたがたは、何もわかっていないし、

11:50 ひとりの人が人民に代って死んで、全国民が滅びないようになるのがわたしたちにとって得だということを、考えてもいない」。

11:51 このことは彼が自分から言ったのではない。彼はこの年の大祭司であったので、預言をして、イエスが国民のために、

11:52 ただ国民のためだけではなく、また散在している神の子らを一つに集めるために、死ぬことになっていると、言ったのである。

11:53 彼らはこの日からイエスを殺そうと相談した。

11:54 そのためイエスは、もはや公然とユダヤ人の間を歩かないで、そこを出て、荒野に近い地方のエフライムという町に行かれ、そこに弟子たちと一緒に滞在しておられた。

 

文語訳1917

"431145","かくてマリヤの許に來りて、イエスの爲し給ひし事を見たる多くのユダヤ人、かれを信じたりしが、"

"431146","或者はパリサイ人に往きて、イエスの爲し給ひし事を告げたり。"

"431147","ここに祭司長・パリサイ人ら議會を開きて言ふ『われら如何に爲すべきか、此の人おほくの徴を行ふなり。"

"431148","もし彼をこのまま捨ておかば、人々みな彼を信ぜん、而してロマ人きたりて、我らの土地と國人とを奪はん』"

"431149","その中の一人にて此の年の大祭司なるカヤパ言ふ『なんぢら何をも知らず。"

"431150","ひとりの人、民のために死にて、國人すべての滅びぬは、汝らの益なるを思はぬなり』"

"431151","これは己より云へるに非ず、この年の大祭司なれば、イエスの國人のため、"

"431152","又ただに國人の爲のみならず、散りたる神の子らを一つに集めん爲に死に給ふことを預言したるなり。"

"431153","彼等この日よりイエスを殺さんと議れり。"

"431154","されば此の後イエス顯にユダヤ人のなかを歩み給はず、此處を去りて、荒野にちかき處なるエフライムといふ町に往き、弟子たちと偕に其處に留りたまふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 14:1-2

14:1 過越の祭と種なしパンの祭との二日前になった。大祭司連と聖書学者たちは、どんな計略でイエスを捕えて殺そうかと考えていた。

14:2 「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもが騒動を起すかも知れない」と言っていたのである。

 

塚本訳 マタ 26:1-5

26:1 イエスはこれらの話をことごとく終えた時、弟子たちに言われた、

26:2 「知っているとおり、あさっては過越の祭である。（その日）人の子（わたし）は十字架につけられるために（敵の手に）引き渡される。」

26:3 折りしも大祭司連と国の長老たちは、カヤパという大祭司の官邸に集まり、

26:4 計略でイエスを捕えて殺そうと決議した。

26:5 しかし「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもの間に騒動がおこると困る」と言っていた。

 

塚本訳 ルカ 23:1-2

23:1 そこで法院全体が立ち上がって、イエスを（総督）ピラトの前に引いていって、

23:2 「われわれはこの男が国民を惑わし、皇帝に貢を納めることを禁じ、かつ、自分が救世主、すなわち王だと言っていることを確かめた」と言って訴え始めた。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

 

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

 

新共同 マタ 26:3

26:3 そのころ、祭司長たちや民の長老たちは、カイアファという大祭司の屋敷に集まり、

 

新共同 ヨハ 10:16

10:16 わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる。その羊をも導かなければならない。その羊もわたしの声を聞き分ける。こうして、羊は一人の羊飼いに導かれ、一つの群れになる。

 

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

 

新共同 ヨハ 7:4

7:4 公に知られようとしながら、ひそかに行動するような人はいない。こういうことをしているからには、自分を世にはっきり示しなさい。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰテサ2:15-16

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 ロマ 3:25

3:25 神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、

 

口語訳 Ⅱコリ5:21

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

 

口語訳 ガラ 3:13

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

 

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     この部分のポイントは５３節の「この日以来、彼らは彼を殺そうと協議した。」である。

●     共観福音書でわかりにくいところはヨハネ福音書で補っている。ここなどはその一例

●     イエスが殺された原因はここにある。自分たちのこの世的地位があやうくなるときは「邪魔者」を殺そうと思う。

●     人を殺したくなるのは「この世的地位」が危うくなるというばかりでなく、自分の存在が消されたり、潰されたりしそうになるときである。恐怖心からである。

●     邪魔者を消したくなるのは、自分の欲望という楽しみを批判されたり、楽しみが実行できなくなる恐れがあるときである。

●     この世の争いごとはみな自己の「欲望の貫徹」が阻害されそうになるときである。恐怖から　

である

●     結局、恐怖は「死」の恐怖である。

●     永遠の生命の存在がわからないうちはこの世から争いがやまない

 

 

 

 

２７５　問・なぜ、イチジクはたちどころに枯れたのですか

答・神の裁きは激しく必ず速やかに実行されることの証明です

 

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マタイ２１：１８－２２

無花果を枯らす

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402118さて、朝早く都に戻る時、彼は空腹をおぼえた。

402119そして一本のいちじくの木を路上に見て、そこへ行った。しかしその木には、ただ、葉のほかには何も見いだせなかった。そこで彼は木に言う、「今から永遠に、お前から実が生じないように」。するといちじくの木はたちどころに枯れた。

402120そして弟子たちはこれを見て驚き、言った、「なぜ、いちじくの木はたちどころに枯れてしまったのですか」。

402121するとイエスは答えて彼らに言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、もしあなたたちが信仰を持ち、決して疑わないならば、あなたたちはこのいちじくの木に〔生じたような〕ことをなしうるだけではなく、たとえあなたたちがこの山に、『引き抜かれて、海に投げ込まれてしまえ』と言っても、そうなるであろう。

402122そして、祈りの中で信じて求める一切のものを、あなたたちは受け取るであろう」。

 

新共同訳1987

21:18 朝早く、都に帰る途中、イエスは空腹を覚えられた。

21:19 道端にいちじくの木があるのを見て、近寄られたが、葉のほかは何もなかった。そこで、「今から後いつまでも、お前には実がならないように」と言われると、いちじくの木はたちまち枯れてしまった。

21:20 弟子たちはこれを見て驚き、「なぜ、たちまち枯れてしまったのですか」と言った。

21:21 イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。あなたがたも信仰を持ち、疑わないならば、いちじくの木に起こったようなことができるばかりでなく、この山に向かい、『立ち上がって、海に飛び込め』と言っても、そのとおりになる。

21:22 信じて祈るならば、求めるものは何でも得られる。」

 

前田訳1978

21:18 朝早く都へもどられるとき、彼（イエス）は飢えられた。

21:19 そのとき一本のいちじくの木を道ばたに見受けてそのほうに行かれたが、葉のほか何も見えなかったので、それにいわれる、「もはや永久におまえには実が出来ないように」と。するとたちまちいちじくは枯れた。

21:20 それを見て弟子たちはおどろいていう、「どうしてたちまちいちじくが枯れたのですか」と。

21:21 イエスは答えていわれる、「本当にいう、もしあなた方が信仰をもって疑わなければ、いちじくのことを行なえるばかりか、この山に向かって、『立ちあがって海に入れ』といってもそうなろう。

21:22 すべて祈りのうちに信じて求めるものは受けるであろう」と。

 

新改訳1970

21:18 翌朝、イエスは都に帰る途中、空腹を覚えられた。

21:19 道ばたにいちじくの木が見えたので、近づいて行かれたが、葉のほかは何もないのに気づかれた。それで、イエスはその木に「おまえの実は、もういつまでも、ならないように。」と言われた。すると、たちまちいちじくの木は枯れた。

21:20 弟子たちは、これを見て、驚いて言った。「どうして、こうすぐにいちじくの木が枯れたのでしょうか。」

21:21 イエスは答えて言われた。「まことに、あなたがたに告げます。もし、あなたがたが、信仰を持ち、疑うことがなければ、いちじくの木になされたようなことができるだけでなく、たとい、この山に向かって、『動いて、海にはいれ。』と言っても、そのとおりになります。

21:22 あなたがたが信じて祈り求めるものなら、何でも与えられます。」

 

塚本訳1963

21:18 （次の）朝早く都に帰られるとき、イエスは空腹であった。

21:19 それで道ばたに一本の無花果の木があるのを見て、そこに行かれた。が見ると、ただ葉ばかりで何もなかった。イエスはその木に言われる、「もはやいつまでも、お前には実がなってはならない！」無花果の木は見る間に枯れてしまった。

21:20 これを見て弟子たちは驚いて言った、「なぜ無花果は見る間に枯れてしまったのですか。」

21:21 イエスは答えられた、「アーメン、わたしは言う、もしあなた達に信仰があって疑わないならば、この無花果におこった（と同じ）ことをすることができるばかりか、この山にむかい『立ち上がって海に飛び込め』と言っても、その通りになる。

21:22 信じて祈れば、求めるものはなんでも、戴くことができる。」

 

口語訳1955

21:18 朝はやく都に帰るとき、イエスは空腹をおぼえられた。

21:19 そして、道のかたわらに一本のいちじくの木があるのを見て、そこに行かれたが、ただ葉のほかは何も見当らなかった。そこでその木にむかって、「今から後いつまでも、おまえには実がならないように」と言われた。すると、いちじくの木はたちまち枯れた。

21:20 弟子たちはこれを見て、驚いて言った、「いちじくがどうして、こうすぐに枯れたのでしょう」。

21:21 イエスは答えて言われた、「よく聞いておくがよい。もしあなたがたが信じて疑わないならば、このいちじくにあったようなことが、できるばかりでなく、この山にむかって、動き出して海の中にはいれと言っても、そのとおりになるであろう。

21:22 また、祈のとき、信じて求めるものは、みな与えられるであろう」。

 

文語訳1917

"402118","朝早く、都にかへる時、イエス飢ゑたまふ。"

"402119","路の傍なる一もとの無花果の樹を見て、その下に到り給ひしに、葉のほかに何をも見出さず、之に對ひて『今より後いつまでも果を結ばざれ』と言ひ給へば、無花果の樹たちどころに枯れたり。"

"402120","弟子たち之を見、怪しみて言ふ、『無花果の樹の斯く立刻に枯れたるは何ぞや』。"

"402121","イエス答えて言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、もし汝ら信仰ありて疑はずば、啻に此の無花果の樹にありし如きことを爲し得るのみならず、此の山に「移りて海に入れ」と言ふとも亦成るべし。"

"402122","かつ祈りのとき何にても信じて求めば、ことごとく得ベし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 11:12-14

11:12 あくる日、弟子たちとベタニヤから出てくるとき、イエスは空腹であった。

11:13 それで葉のしげった無花果の木を遠くから見て、何か（実が）ありはしないかとそこに行かれた。が行って見ると、葉ばかりで何もなかった。（まだ）無花果の季節でなかったのである。

11:14 イエスはその木に言われた、「もはやいつまでも、だれもお前の実を食べることのないように！」弟子たちは（この呪いの言葉を）聞いていた。

 

塚本訳 マコ 2:20-25

2:20 しかしいまに花婿を奪いとられる時が来る。その時、彼らは（いやでも）断食をするであろう。

2:21 真新しい布切れで古い着物に継ぎをあてる者はない。そんなことをすれば、新しい当て切は古い着物をひきさき、裂け目はますますひどくなる。

2:22 また新しい酒を古い皮袋に入れる者はない。そんなことをすれば、酒は皮袋を破って、酒も皮袋もだめになる。」

2:23 ある安息日に麦畑の中を通られたときのこと、弟子たちが（空腹を覚えて）歩きながら穂を摘み始めた。

2:24 パリサイ人がイエスに言った、「なぜあの人たちは、あんな、安息日にしてはならぬことをするのか。」

2:25 イエスが言われるには、「あなた達は、ダビデ（王）が自分も供の者も食べるものがなくて空腹の時に何をしたか、（まだ聖書で）読んだことがないのか。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 8:27

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

 

新共同 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「信仰が薄いからだ。はっきり言っておく。もし、からし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。」

 

新共同 マタ 7:7

7:7 「求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

・・・・

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ヤコ 1:6

1:6 いささかも疑わず、信仰をもって願いなさい。疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波に似ています。

 

新共同 ヤコ 5:16

5:16 だから、主にいやしていただくために、罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。正しい人の祈りは、大きな力があり、効果をもたらします。

 

新共同 Ⅰヨハ3:22

3:22 神に願うことは何でもかなえられます。わたしたちが神の掟を守り、御心に適うことを行っているからです。

 

新共同 Ⅰヨハ5:14

5:14 何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる。これが神に対するわたしたちの確信です。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ヤコ 1:6

1:6 ただ、疑わないで、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風の吹くままに揺れ動く海の波に似ている。

 

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 解釈と感想

●     自分をいじめる人、キリスト教の信仰を馬鹿にする人に対して、じっと我慢していることが道ではない。「神様、あの人たちを何とかしてください」と信じて祈れば復習してくださることだと解したい

 

 

 

２７６　問・権威の証拠を尋ねたのになぜイエスは答えなかったのですか

答・聖霊を頂かなければイエスの権威はわからないからです

 

 

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マタイ２１：２３－２７

権威問題

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402123さて、イエスが神殿にやって来ると、祭司長たちと民の長老たちとが、教えている彼に近寄って来て言った、「お前は何の権威をもってこのようなことをするのか。それに、このような権威をいったい誰がお前に与えたのか」。

402124するとイエスは答えて彼らに言った、「この私もまた、あなたたちに一つたずねよう。〔その答えを〕私に言ってくれるなら、この私もまた、自分がどのような権威でこれらのことをしているか、あなたたちに言おう。

402125ヨハネの洗礼はどこから来たのか。天からのものであったか、それとも人間からのものであったか」。すると彼らはお互いの間で論じ合いながら言った、「俺たちがもし『天からのもの』だと言うならば、『ではなぜ彼を信じなかったのか』と彼は俺たちに言うだろう。

402126他方、もし『人間からのもの』だと言うとしたら、――俺たちは民衆を恐れている。なぜなら皆がヨハネを預言者と見なしているからだ」。

402127そこで彼らはイエスに答えて言った、「私たちは知らない」。〔すると〕彼の方でもまた彼らに言った、「この私も、どんな権威でこれらのことをするのか、あなたちに言わない。

 

新共同訳1987

21:23 イエスが神殿の境内に入って教えておられると、祭司長や民の長老たちが近寄って来て言った。「何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。」

21:24 イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねる。それに答えるなら、わたしも、何の権威でこのようなことをするのか、あなたたちに言おう。

21:25 ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか。」彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と我々に言うだろう。

21:26 『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」

21:27 そこで、彼らはイエスに、「分からない」と答えた。すると、イエスも言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」

 

前田訳1978

21:23 彼が宮へ行って教えておられると、大祭司と民の長老らが来ていう、「なんの権威でこれらをしますか。だれがあなたにこのような権威を与えましたか」と。

21:24 イエスは答えられた、「わたしもあなた方にひとつ聞きたいことがある。それをわたしにいうなら、わたしもあなた方になんの権威でこれらをするかをいおう。

21:25 ヨハネの洗礼はどこから来たか、天からか人からか」と。彼らは互いに話しあった、「もしわれらが天からといえば、なぜ彼を信じなかったかと彼はいおう。

21:26 もし人からといえば、群衆がおそろしい、皆がヨハネを預言者としているから」と。

21:27 そこで彼らはイエスに答えた、「知りません」と。彼もいわれる、「わたしもなんの権威でこれらをするかをあなた方にいわない」と。

 

新改訳1970

21:23 それから、イエスが宮にはいって、教えておられると、祭司長、民の長老たちが、みもとに来て言った。「何の権威によって、これらのことをしておられるのですか。だれが、あなたにその権威を授けたのですか。」

21:24 イエスは答えて、こう言われた。「わたしも一言あなたがたに尋ねましょう。もし、あなたがたが答えるなら、わたしも何の権威によって、これらのことをしているかを話しましょう。

21:25 ヨハネのバプテスマは、どこから来たものですか。天からですか。それとも人からですか。」すると、彼らはこう言いながら、互いに論じ合った。「もし、天から、と言えば、それならなぜ、彼を信じなかったか、と言うだろう。

21:26 しかし、もし、人から、と言えば、群衆がこわい。彼らはみな、ヨハネを預言者と認めているのだから。」

21:27 そこで、彼らはイエスに答えて、「わかりません。」と言った。イエスもまた彼らにこう言われた。「わたしも、何の権威によってこれらのことをするのか、あなたがたに話すまい。

 

塚本訳1963

21:23 宮に来て教えておられると、大祭司連と国の長老たちが寄ってきて、言った、「なんの権威で（きのうのような）あんなことを（宮で）するのか。だれがあの権威を授けたのか。」

21:24 イエスは答えて言われた、「ではわたしも一つ尋ねる。それにこたえられたら、わたしも何の権威でそれをするかを言おう。

21:25 ──ヨハネの洗礼はどこから来たのか。天（の神）から（授かったの）か、それとも人間からか。」彼らはひそかに考えた、「もし『天から』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったか』と言うであろうし、

21:26 もし『人間から』と言えば、民衆（の反対）がこわい。みんながヨハネを預言者と思っているのだから。」

21:27 そこで「知らない」とイエスに答えた。イエスも言われた、「ではなんの権威であんなことをするのか、わたしも言わない。

 

口語訳1955

21:23 イエスが宮にはいられたとき、祭司長たちや民の長老たちが、その教えておられる所にきて言った、「何の権威によって、これらの事をするのですか。だれが、そうする権威を授けたのですか」。

21:24 そこでイエスは彼らに言われた、「わたしも一つだけ尋ねよう。あなたがたがそれに答えてくれたなら、わたしも、何の権威によってこれらの事をするのか、あなたがたに言おう。

21:25 ヨハネのバプテスマはどこからきたのであったか。天からであったか、人からであったか」。すると、彼らは互に論じて言った、「もし天からだと言えば、では、なぜ彼を信じなかったのか、とイエスは言うだろう。

21:26 しかし、もし人からだと言えば、群衆が恐ろしい。人々がみなヨハネを預言者と思っているのだから」。

21:27 そこで彼らは、「わたしたちにはわかりません」と答えた。すると、イエスが言われた、「わたしも何の権威によってこれらの事をするのか、あなたがたに言うまい。

 

文語訳1917

"402123","宮に到りて教え給ふとき、祭司長・民の長老ら御許に來たりて言ふ『何の權威をもて此等の事をなすか、誰がこの權威を授けしか』"

"402124","イエス答へて言ひたもふ『我も一言なんじらに問はん、もし夫を告げなば、我もまた何の權威をもて此等のことを爲すかを告げん。"

"402125","ヨハネのバプテスマは何處よりぞ、天よりか、人よりか』かれら互に論じて言ふ『もし天よりと言はば「何故かれを信ぜざりし」と言はん。"

"402126","もし人よりと言はんか、人みなヨハネを預言者と認むれば、我らは群衆を恐る』"

"402127","遂に答へて『知らず』と言へり。イエスもまた言ひたもふ『我も何の權威をもて此等のことを爲すか汝らに告げじ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 11:27-33

11:27 またエルサレムに来る。イエスが宮の中をぶらついておられると、大祭司連、聖書学者、長老たちがよって来て

11:28 言った、「なんの権威で（きのうのような）あんなことを（宮で）するのか。だれがそれをする権威を授けたのか。」

11:29 イエスは言われた、「では一つ尋ねる。それに答えよ。その上で、なんの権威でそれをするかを言おう。

11:30 ──ヨハネの洗礼は天（の神）から（授かったの）であったか、それとも人間からか、それに答えよ。」

11:31 彼らはひそかに考えた、「もし『天から』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったか』と言うであろうし、

11:32 それとも『人間から』と言おうか。」──（だが）民衆（の反対）がこわかった。みんながヨハネをほんとうに預言者だと思っていたからである。

11:33 そこで「知らない」とイエスに答える。彼らに言われる、「ではなんの権威であんなことをするか、わたしも言わない。」

 

塚本訳 ルカ 20:1-8

20:1 ある日、イエスが宮で人々を教え、福音を説いておられた時のこと、大祭司連、聖書学者が長老たちと共に進み寄って、

20:2 イエスに言った、「なんの権威であんなことを（宮で）するのか。あの権威を授けた者はだれか、言ってもらいたい。」

20:3 答えて言われた、「ではわたしからも一つ尋ねる。それにこたえよ。

20:4 ──ヨハネの洗礼は天（の神）から（授かったの）であったか、それとも人間からか。」

20:5 彼はひそかに考えた、「もし『天から』と言えば、『なぜヨハネを信じなかったか』と言うであろうし、

20:6 もし『人間から』と言えば、人民どもは（冒涜だと言って）皆でわたし達を石で打ち殺すにちがいない。彼らはヨハネを預言者だと信じこんでいるのだから。」

20:7 そこで、どこからか知らない、と答えた。

20:8 イエスは言われた、「ではなんの権威であんなことをするか、わたしも言わない。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅱコリ4:3-4

4:3 もしわたしたちの福音がおおわれているなら、滅びる者どもにとっておおわれているのである。

4:4 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  4:7

4:7 そして、使徒たちを真ん中に立たせて、「お前たちは何の権威によって、だれの名によってああいうことをしたのか」と尋問した。

 

新共同 使  7:27

7:27 すると、仲間を痛めつけていた男は、モーセを突き飛ばして言いました。『だれが、お前を我々の指導者や裁判官にしたのか。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     権威というのは人が権威を認識するときに「成立」する。学校で「先生」と決められていても、生徒が「センコー」と思っているうちはそこに「先生の権威」は成立していない。神学校を卒業して按手礼を受けても牧師の権威は生じない。

●     イエスがいくら神の子と言ってもそれを聞く人に聖霊が下ってイエスに「神の子」の権威を感じないならば神の子は不在。ここがキリスト教のむずかしいところ

●     人間の制度で「権威あるもの」と決めても内容がともなわなければそこの権威は生じない

●     だからこの議論は不毛だから、イエスは答えなかったのだ

 

 

 

２７７　問・今信じてなくてもいつかは悔い改めて信じるようになることは確実ですか

答・謹厳実直な人より売春婦の方が先に神に迎えられるとはものすごい真理です

 

 

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マタイ２１：２８－３２

二人の子の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402128そこであなたたちはどう思うか。ある人が二人の子供を持っていた。そこで彼は長男のところに行き、言った、『子よ、今日、葡萄園へ行って働きなさい』。

402129しかし長男は答えて言った、『私はいやだ』。しかし長男はその後で思い直して、行った。

402130ところでその人は別の子のところに行って、同じように言った。するとこの子は答えて言った、『主よ、まいります』。しかしこの子は行かなかった。

402131二人のうちのどちらが、父の意志（おもい）を行なったか」。彼らは言う、「兄の方だ」。

イエスは彼らに言う、「アーメン、私はあなたたちに言う、徴税人と売春婦たちの方が、あなたたちより先に神の王国に入る。

402132なぜならば、ヨハネは義の道を示しながらあなたたちのところに来たが、あなたたちは彼を信じようという気にはならなかった。だが徴税人と売春婦たちは彼を信じた。あなたたちはしかし、〔それを〕見ていながらも、後日思い直して彼を信じることをしなかった。

 

新共同訳1987

21:28 「ところで、あなたたちはどう思うか。ある人に息子が二人いたが、彼は兄のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい』と言った。

21:29 兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。

21:30 弟のところへも行って、同じことを言うと、弟は『お父さん、承知しました』と答えたが、出かけなかった。

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

21:32 なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」

 

前田訳1978

21:28 「あなた方はどう思うか。ふたりの子を持つ人があって、はじめの子のところに来ていった、『子よ、きょうぶどう園に行って働きなさい』と。

21:29 答えて『はい』といったが行かなかった。

21:30 次の子のところへ来て同じようにいった。答えて、『いやです』といったが、あとで悔いて出かけた。

21:31 ふたりのうちどちらが父のみ心をなしたか」。彼らはいう、「次の子です」と。イエスはいわれる、「本当に、取税人と遊女はあなた方に先んじて神の国へ入ろう。

21:32 ヨハネが義の道をもってあなた方のところへ来たが、あなた方は彼を信ぜず、取税人と遊女は彼を信じた。あなた方はそれを見ながら、あとで悔いて彼を信じようとしなかったから」と。

 

新改訳1970

21:28 ところで、あなたがたは、どう思いますか。ある人にふたりの息子がいた。その人は兄のところに来て、『きょう、ぶどう園に行って働いてくれ。』と言った。

21:29 兄は答えて『行きます。おとうさん。』と言ったが、行かなかった。

21:30 それから、弟のところに来て、同じように言った。ところが、弟は答えて『行きたくありません。』と言ったが、あとから悪かったと思って出かけて行った。

21:31 ふたりのうちどちらが、父の願ったとおりにしたのでしょう。」彼らは言った。「あとの者です。」イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。取税人や遊女たちのほうが、あなたがたより先に神の国にはいっているのです。

21:32 というのは、あなたがたは、ヨハネが義の道を持って来たのに、彼を信じなかった。しかし、取税人や遊女たちは彼を信じたからです。しかもあなたがたは、それを見ながら、あとになって悔いることもせず、彼を信じなかったのです。

 

塚本訳1963

21:28 いったいあなた達はどう思うか。──ある人に二人の息子があった。長男の所に行って、『坊や、きょう葡萄畑に行って働いてくれ』と言うと、

21:29 長男は『いやです』と答えたが、あとで後悔して出かけた。

21:30 つぎに次男の所に行って同じように言うと、こちらは、『お父さん、承知しました』と答えたが、行かなかった。

21:31 この二人のうち、どちらが父の心を行ったのだろうか。」「もちろん長男」と彼らが答える。イエスが言われる、「アーメン、わたしは言う、税金取りや遊女たちは、あなた達よりも先に神の国に入るであろう。

21:32 そのわけは、（洗礼者）ヨハネが義の道を示しに来たのに、あなた達は彼を信ぜず、税金取りや遊女の方がかえって信じたからだ。しかしあなた達は（あの人たちが悔改めるのを）見たあとでも、後悔して彼を信じようとしなかった。

 

口語訳1955

21:28 あなたがたはどう思うか。ある人にふたりの子があったが、兄のところに行って言った、『子よ、きょう、ぶどう園へ行って働いてくれ』。

21:29 すると彼は『おとうさん、参ります』と答えたが、行かなかった。

21:30 また弟のところにきて同じように言った。彼は『いやです』と答えたが、あとから心を変えて、出かけた。

21:31 このふたりのうち、どちらが父の望みどおりにしたのか」。彼らは言った、「あとの者です」。イエスは言われた、「よく聞きなさい。取税人や遊女は、あなたがたより先に神の国にはいる。

21:32 というのは、ヨハネがあなたがたのところにきて、義の道を説いたのに、あなたがたは彼を信じなかった。ところが、取税人や遊女は彼を信じた。あなたがたはそれを見たのに、あとになっても、心をいれ変えて彼を信じようとしなかった。

 

 文語訳1917

"402128","なんぢら如何に思ふか、或人ふたりの子ありしが、その兄にゆきて言ふ「子よ、今日、葡萄園に往きて働け」"

"402129","答へて「主よ、我ゆかん」と言ひて終に往かず。"

"402130","また弟にゆきて同じように言ひしに、答へて「往かじ」と言ひたれど、後くいて往きたり。  "

"402131","この二人のうち孰か父の意を爲しし』彼ら言ふ『後の者なり』イエス言ひ給ふ『まことに汝ら告ぐ、取税人と遊女とは汝らに先だちて神の國に入るなり。"

"402132","それヨハネ義の道をもて來たりしに、汝らは彼を信ぜず、取税人と遊女とは信じたり。然るに汝らは之を見し後もなほ悔改めずして信ぜざりき。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 7:21

7:21 「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

 

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

 

口語訳 ロマ 2:17-25

2:17 もしあなたが、自らユダヤ人と称し、律法に安んじ、神を誇とし、

2:18 御旨を知り、律法に教えられて、なすべきことをわきまえており、

2:19 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、自ら盲人の手引き、やみにおる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、

2:20 （１９節に合節）

2:21 なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。

2:22 姦淫するなと言って、自らは姦淫するのか。偶像を忌みきらいながら、自らは宮の物をかすめるのか。

2:23 律法を誇としながら、自らは律法に違反して、神を侮っているのか。

2:24 聖書に書いてあるとおり、「神の御名は、あなたがたのゆえに、異邦人の間で汚されている」。

2:25 もし、あなたが律法を行うなら、なるほど、割礼は役に立とう。しかし、もし律法を犯すなら、あなたの割礼は無割礼となってしまう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●宗教者よりも売春婦達のほうが先に神の国に入るというこのイエスの言葉は驚天動地。

実に福音の本質。これがあるから人生には希望がある。

●新約聖書を読む限り、職業的宗教家や、律法主義者（道徳家）はどうも不利だ。よく書かれていない

●売春婦でも悔い改めなけれ救われないというのは「神学論争」。売春婦や税金とりはそもそも人生を悲しんでいるのだ。その悲しみの心にイエスは慰めを注ぐのだ

●クリスチャンとして「自慢」の生活をしている人は意外に危ないかもしれない。

牧師やキリスト教と冠のつく職場に勤めている人などは特に危ないかもしれない

●神はむちゃくちゃ人生、めちゃめちゃ人生、敗れの人生、破綻の家庭で悲しんでいる人の方が救いがいがあるのだ。喜ばれ方、感謝のされ方が大きいからだ

 

 

 

２７８　問・小作人たちはなぜ排斥行為にでたのですか

答・金が目当てだったのです。人間は金のために争いが生じます

 

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マタイ２１：３３－４６

悪い小作人

 

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

402133あなたたちは、ほかの譬を聞け。一人の家の主人がいた。彼は葡萄園を造り、そのまわりに垣根を設け、その中に受け槽（ぶね）を堀り、見張りやぐらを建て、それを農夫たちに貸して旅立った。

402134さて、収穫の時が近づいた時、彼は自分の僕たちを農夫たちに遣わして、彼の収穫を受け取ろうとした。

402135ところが農夫たちは、彼の僕たちを捕らえ、ある者を殴り、ある者を殺し、ある者を石打ちにした。

402136彼は再び、ほかの僕たちを彼らのところに遣わした。〔その数は〕初めの場合より多かった。しかし農夫たちは彼らに対しても同じようにした。

402137そこでついに彼は、彼らのもとへ彼の息子を遣わして、言った、『私の息子なら、彼らもはばかるところがあるだろう』。

402138しかし農夫たちは、その息子を見て、お互いの間で言った、『こいつは跡取りだ。さあ、こいつを殺してしまおう。そうすれば彼の財産が俺たちの手に入る』。

402139そして彼を捕らえて葡萄園の外に投げ捨て、殺してしまった。

402140そこで葡萄園の主人がやって来る時、彼はかの農夫たちに対してどうするであろうか」。

402141彼らは彼に言う、「悪い彼らを悪辣（あくらつ）〔な仕方で〕滅ぼしてしまい、葡萄園は、刈り入れ時に収穫物を〔まともに〕彼に納める、ほかの農夫たちに貸すであろう」。

402142イエスは彼らに言う、「お前たちは聖書の中で〔次の箇所を〕読んだことがないのか。

　　　家造りたちの棄てた石、

　　　それこそが隅の親石となった。

　　　これは主がなされたことで、

　　　我らの目には〔ただ〕驚きである。

402143このゆえに私はお前たちに言う、神の王国はお前たちから取り上げられ、王国の実を結ぶ一つの民に与えられるであろう。

402144[そしてこの石の上に落ちる者は粉々にされるであろう。また、この落ちる石の下になる者は、押しつぶされるであろう]」。

402145すると、祭司長たちとファリサイ人たちは、彼の譬を聞き、彼が自分たちについて語っているのがわかった。

402146そこで彼らは彼を捕まえようとしたものの、群衆を恐れた。群衆はかれを預言者であると見なしていたからである。

 

新共同訳1987

21:33 「もう一つのたとえを聞きなさい。ある家の主人がぶどう園を作り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。

21:34 さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。

21:35 だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋だたきにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。

21:36 また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。

21:37 そこで最後に、『わたしの息子なら敬ってくれるだろう』と言って、主人は自分の息子を送った。

21:38 農夫たちは、その息子を見て話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。』

21:39 そして、息子を捕まえ、ぶどう園の外にほうり出して殺してしまった。

21:40 さて、ぶどう園の主人が帰って来たら、この農夫たちをどうするだろうか。」

21:41 彼らは言った。「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、ぶどう園は、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに貸すにちがいない。」

21:42 イエスは言われた。「聖書にこう書いてあるのを、まだ読んだことがないのか。『家を建てる者の捨てた石、／これが隅の親石となった。これは、主がなさったことで、／わたしたちの目には不思議に見える。』

21:43 だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。

21:44 この石の上に落ちる者は打ち砕かれ、この石がだれかの上に落ちれば、その人は押しつぶされてしまう。」

21:45 祭司長たちやファリサイ派の人々はこのたとえを聞いて、イエスが自分たちのことを言っておられると気づき、

21:46 イエスを捕らえようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者だと思っていたからである。

 

前田訳1978

21:33 「もうひとつ譬えを聞きなさい。ある人が主人としてぶどう園を作り、垣をめぐらし、中に酒ぶねを掘り、見張り台を建てて、農夫に賃貸しして旅に出た。

21:34 実りの季節が近づいたので、実をとらせに僕を農夫のところにつかわしたが、

21:35 農夫らは僕を捕えて、ひとりは叩き、ひとりは殺し、ひとりは石打ちした。

21:36 またはじめのより大勢の僕をつかわしたが、彼らは同じようにあしらった。

21:37 ついに自分の子をつかわした、『わが子なら彼らは敬おう』といいながら。

21:38 農夫らは子を見て互いにいった、『彼は跡継ぎだ。さあ殺して遺産をとろう』と。

21:39 そして彼を捕えてぶどう園の外へ投げ出して殺した。

21:40 ぶどう園の主人が来たとき、この農夫らをどうしようか」。

21:41 彼らはいう、「奴らをむごく殺して、ぶどう園をほかの農夫らに賃貸しし、季節に実を納めさせましょう」と。

21:42 イエスは彼らにいわれる、「聖書の中で読んだことがないか、『家造りの捨てた石こそ隅の土台石になった。これ主のなしたもうたこと、われらの目には不思議である』と。

21:43 それゆえいうが、神の国はあなた方から取られて、格好な実を結ぶ異邦人に与えられよう。

21:44 〔この石の上に倒れる人はくだけ、この石は落ちて人を粉々にしよう〕」。

21:45 祭司長とパリサイ人は彼の譬えを聞いて、イエスが彼らのことをいわれるのを悟った。

21:46 そして彼を捕えようとしたが、彼らは群衆をおそれた。群衆がイエスを預言者としたからである。

 

新改訳1970

21:33 もう一つのたとえを聞きなさい。ひとりの、家の主人がいた。彼はぶどう園を造って、垣を巡らし、その中に酒ぶねを掘り、やぐらを建て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた。

21:34 さて、収穫の時が近づいたので、主人は自分の分を受け取ろうとして、農夫たちのところへしもべたちを遣わした。

21:35 すると、農夫たちは、そのしもべたちをつかまえて、ひとりは袋だたきにし、もうひとりは殺し、もうひとりは石で打った。

21:36 そこでもう一度、前よりももっと多くの別のしもべたちを遣わしたが、やはり同じような扱いをした。

21:37 しかし、そのあと、その主人は、『私の息子なら、敬ってくれるだろう。』と言って、息子を遣わした。

21:38 すると、農夫たちは、その子を見て、こう話し合った。『あれはあと取りだ。さあ、あれを殺して、あれのものになるはずの財産を手に入れようではないか。』

21:39 そして、彼をつかまえて、ぶどう園の外に追い出して殺してしまった。

21:40 このばあい、ぶどう園の主人が帰って来たら、その農夫たちをどうするでしょう。」

21:41 彼らはイエスに言った。「その悪党どもを情け容赦なく殺して、そのぶどう園を、季節にはきちんと収穫を納める別の農夫たちに貸すに違いありません。」

21:42 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、次の聖書のことばを読んだことがないのですか。『家を建てる者たちの見捨てた石。それが礎の石になった。これは主のなさったことだ。私たちの目には、不思議なことである。』

21:43 だから、わたしはあなたがたに言います。神の国はあなたがたから取り去られ、神の国の実を結ぶ国民に与えられます。

21:44 また、この石の上に落ちる者は、粉々に砕かれ、この石が人の上に落ちれば、その人を粉みじんに飛ばしてしまいます。」

21:45 祭司長たちとパリサイ人たちは、イエスのこれらのたとえを聞いたとき、自分たちをさして話しておられることに気づいた。

21:46 それでイエスを捕えようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者と認めていたからである。

 

塚本訳1963

21:33 もう一つの譬を聞きなさい。ある家の主人があった。『葡萄畑をつくって、それに垣根をめぐらし、その中に搾り場をもうけ、（見張りの）櫓を建てた』上、小作人たちに貸して旅行に出かけた。

21:34 収穫の時が近づくと、収穫を取り立てるために、使用人たちを小作人の所に使いをやった。

21:35 すると小作人は使用人をつかまえて、一人をなぐりつけ、一人を石で打ち、一人を殺した。

21:36 また前よりも多くのほかの使用人をやると、同じような目にあわせた。

21:37 最後に『わたしの独り息子なら恐れ入るにちがいない』と言って、その息子を使いにやった。

21:38 すると小作人たちはこの息子を見て、『これは相続人だ。さあ、殺して、その財産を取ってしまおう』と互に言いながら、

21:39 つかまえて葡萄畑の外に放り出した上、殺してしまった（と言う話。）

21:40 それで（尋ねるが、）葡萄畑の持ち主が来たら、この小作人たちをどうするだろうか。」

21:41 人々が答える、「そのひどい奴どもをひどい目にあわせて殺し、葡萄畑は、収穫の時ごとにそれを納めるほかの小作人に貸すにちがいない。」

21:42 イエスは彼らに言われた、「あなた達は聖書で（この句を）まだ読んだことがないのか。──『大工たちが（役に立たぬと）捨てた石、それが隅の土台石になった。これは主のなされたことで、われわれの目には不思議である。』

21:43 だからわたしは言う、神の国はあなた達から取り上げられて、神の国の実を結ぶ（ほかの）国民に与えられるであろう。

21:44 そして（救世主なる）この石の上に（つまずき）倒れる人は打ち砕かれ、（最後の裁きの日に）この石が倒れかかる人は、粉微塵になるであろう。」

21:45 大祭司連とパリサイ人はこれらの譬を聞いて、イエスが自分達のことを言っておられることを知り、

21:46 怒ってイエスを捕らえようと思ったが、民衆（が騒ぎ出すの）を恐れた。民衆はイエスを預言者と思っていたからである。

 

口語訳1955

21:33 もう一つの譬を聞きなさい。ある所に、ひとりの家の主人がいたが、ぶどう園を造り、かきをめぐらし、その中に酒ぶねの穴を掘り、やぐらを立て、それを農夫たちに貸して、旅に出かけた。

21:34 収穫の季節がきたので、その分け前を受け取ろうとして、僕たちを農夫のところへ送った。

21:35 すると、農夫たちは、その僕たちをつかまえて、ひとりを袋だたきにし、ひとりを殺し、もうひとりを石で打ち殺した。

21:36 また別に、前よりも多くの僕たちを送ったが、彼らをも同じようにあしらった。

21:37 しかし、最後に、わたしの子は敬ってくれるだろうと思って、主人はその子を彼らの所につかわした。

21:38 すると農夫たちは、その子を見て互に言った、『あれはあと取りだ。さあ、これを殺して、その財産を手に入れよう』。

21:39 そして彼をつかまえて、ぶどう園の外に引き出して殺した。

21:40 このぶどう園の主人が帰ってきたら、この農夫たちをどうするだろうか」。

21:41 彼らはイエスに言った、「悪人どもを、皆殺しにして、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに、そのぶどう園を貸し与えるでしょう」。

21:42 イエスは彼らに言われた、「あなたがたは、聖書でまだ読んだことがないのか、『家造りらの捨てた石が／隅のかしら石になった。これは主がなされたことで、わたしたちの目には不思議に見える』。

21:43 それだから、あなたがたに言うが、神の国はあなたがたから取り上げられて、御国にふさわしい実を結ぶような異邦人に与えられるであろう。

21:44 またその石の上に落ちる者は打ち砕かれ、それがだれかの上に落ちかかるなら、その人はこなみじんにされるであろう」。

21:45 祭司長たちやパリサイ人たちがこの譬を聞いたとき、自分たちのことをさして言っておられることを悟ったので、

21:46 イエスを捕えようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者だと思っていたからである。

 

文語訳1917

"402133","また一つの譬を聽け、ある家主、葡萄園をつくりて籬をめぐらし、中に酒槽を掘り、櫓を建て、農夫どもに貸して遠く旅立せり。"

"402134","果期ちかづきたれば、その果を受け取らんとて僕らを農夫どもの許に遣ししに、"

"402135","農夫どもその僕らを執へて、一人を打ちたたき、一人をころし、一人を石にて撃てり。"

"402136","復ほかの僕らを前よりも多く遣ししに、之をも同じように遇へり。"

"402137","「わが子は敬ふならん」と言ひて、遂にその子を遣ししに、"

"402138","農夫ども此の子を見て互に言ふ「これは世嗣なり、いざ殺して、その嗣業を取らん」"

"402139","かくﾄ之をとらへ、葡萄園の外に逐ひ出して殺せり。"

"402140","さらば葡萄園の主人きたる時、この農夫どもに何を爲さんか』  "

"402141","かれら言ふ「その惡人どもを飽くまで滅し、果期におよびて果を納むる他の農夫どもに葡萄園を貸し與ふベし』  "

"402142","イエス言ひたまふ『聖書に、「造家者らの捨てたる石は、これぞ隅の首石となれる、これ主によりて成れるにて、我らの目には奇しき成り」とあるを汝ら未だ讀まぬか。"

"402143","この故に汝らに告ぐ、汝らは神の國をとられ、其の果を結ぶ國人は、之を與へらるべし。"

"402144","この石の上に倒るる者はくだけ、又この石、人のうへに倒るれば、その人を微塵とせん』"

"402145","祭司長・パリサイ人ら、イエスの譬をきき、己らを指して語り給へるを悟り、"

"402146","イエスを執へんと思へど群衆を恐れたり、群衆かれを預言者とするに因る。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 12:1-12

12:1 それから譬をもって彼らに話し出された、「ある人が『葡萄畑をつくって、垣根をめぐらし、（その中に）搾り場をもうけ、（見張りの）櫓を建てた』上、小作人たちに貸して旅行に出かけた。

12:2 （収穫の）時が来たので、小作人から葡萄畑の収穫の分け前を取り立てるために、一人の使用人を小作人の所に使にやった。

12:3 すると、それをつかまえてなぐりつけ、手ぶらでかえした。

12:4 またほかの使用人を一人やると、それをも頭をなぐり、かつ侮辱した。

12:5 そこで（また）ほかの一人をやっると、それも殺してしまった。ほかの大勢（の使用人）を（やったが、）なぐったり、殺したりしてしまった。

12:6 （最後に）まだ一人、最愛の（独り）息子があった。『わたしの息子なら恐れ入るにちがいない』と言って、最後にこれを使にやった。

12:7 するとその小作人たちは、『これは相続人だ。さあ、殺してしまおう。そうすればその財産はおれ達のものになるのだ』と互に言いながら、

12:8 つかまえて殺した上、葡萄畑の外に放り出してしまった（という話）。

12:9 （それで尋ねるが、）葡萄畑の持ち主はどうするだろうか。（もちろん）来て小作人たちを殺し、葡萄畑をほかの人に貸すにちがいない。

12:10 あなた達はこの聖書の句をすら読んだことがないのか。──『大工たちが（役に立たぬと）捨てた石、それが隅の土台石になった。

12:11 これは主のなされたことで、われわれの目には不思議である。』」

12:12 彼らはイエスが自分たちに当て付けてこの譬を言われたことを知ったので、（怒って）イエスを捕えようと思ったが、民衆（が騒ぎ出すの）を恐れた。それで、イエスをそのままにして立ち去った。

 

塚本訳 ルカ 20:9-19

20:9 そして人々にこの譬を話し出された、「ある人が『葡萄畑をつくり、』小作人たちに貸して長い旅行に出かけた。

20:10 （収穫の）時が来たので、葡萄畑の収穫の分け前を納めさせるために、一人の使用人を小作人の所に使いにやった。しかし小作人はそれをなぐりつけ、手ぶらでおい返した。

20:11 さらにほかの使用人を一人やると、それをもなぐりつけ、かつ侮辱した上、手ぶらでおい返した。

20:12 かさねて第三の者をやると、これも怪我をさせて（葡萄畑から）放り出した。

20:13 そこで葡萄畑の持ち主が考えた、『どうしたものだろう。…よし、最愛の（独り）息子を使にやろう。これなら多分恐れ入るにちがいない。』

20:14 すると小作人たちはそれを見て、互に相談して、『これは相続人だ。殺してしまおう。そしてその財産をおれ達のものにしよう』と言いながら、

20:15 葡萄畑の外に放り出して殺してしまった（という話）。それで（尋ねるが、）葡萄畑の持ち主は小作人たちをどうするだろうか。

20:16 （もちろん）来てこの小作人たちを殺し、葡萄畑をほかの人に貸すにちがいない。」人々はこれを聞いて（驚いて）言った、「とんでもない、そんなことが！」

20:17 イエスは彼らをじっと見て言われた、「では、こう（聖書に）書いてあるのはなんの意味であるか。──』大工たちが（役に立たぬと）捨てた石、それが隅の土台石になった。』

20:18 （救世主なる）その石の上に（つまづき）倒れる人は一人のこらず打ち砕かれ、（最後の裁きの日に）その石が倒れかかる人は、粉微塵になるであろう。」

20:19 この時聖書学者と大祭司連は、イエスが自分たちに当てつけてこの譬を言われたことを知ったので、（怒って）イエスに手をかけようと思ったが、人民（が騒ぎ出すの）を恐れた。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 13:52

13:52 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

 

新共同 ルカ 9:22

9:22 次のように言われた。「人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちから排斥されて殺され、三日目に復活することになっている。」

 

新共同 マタ 21:26

21:26 『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」

 

新共同 マタ 21:11

21:11 そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰテサ2:16

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 ロマ 2:8-9

2:8 他方では、党派心をいだき、真理に従わないで不義に従う人に、怒りと激しい憤りとが加えられる。

2:9 悪を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、患難と苦悩とが与えられ、

 

口語訳 Ⅱコリ5:11

5:11 このようにわたしたちは、主の恐るべきことを知っているので、人々に説き勧める。わたしたちのことは、神のみまえには明らかになっている。さらに、あなたがたの良心にも明らかになるようにと望む。

 

口語訳 Ⅰコリ15:50

15:50 兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。

 

口語訳 Ⅰコリ1:23

1:23 しかしわたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝える。このキリストは、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものであるが、

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  7:52

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

 

新共同 Ⅰテサ2:15

2:15 ユダヤ人たちは、主イエスと預言者たちを殺したばかりでなく、わたしたちをも激しく迫害し、神に喜ばれることをせず、あらゆる人々に敵対し、

 

新共同 ヘブ 11:37

11:37 彼らは石で打ち殺され、のこぎりで引かれ、剣で切り殺され、羊の皮や山羊の皮を着て放浪し、暮らしに事欠き、苦しめられ、虐待され、

 

新共同 使  4:27-28

4:27 事実、この都でヘロデとポンティオ・ピラトは、異邦人やイスラエルの民と一緒になって、あなたが油を注がれた聖なる僕イエスに逆らいました。

4:28 そして、実現するようにと御手と御心によってあらかじめ定められていたことを、すべて行ったのです。

 

新共同 使  2:23

2:23 このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手を借りて、十字架につけて殺してしまったのです。

 

新共同 使  4:11

4:11 この方こそ、／『あなたがた家を建てる者に捨てられたが、／隅の親石となった石』／です。

 

新共同 ロマ 9:33

9:33 「見よ、わたしはシオンに、／つまずきの石、妨げの岩を置く。これを信じる者は、失望することがない」と書いてあるとおりです。

 

新共同 エペ 2:20

2:20 使徒や預言者という土台の上に建てられています。そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、

 

新共同 Ⅰペテ2:4-8

2:4 この主のもとに来なさい。主は、人々からは見捨てられたのですが、神にとっては選ばれた、尊い、生きた石なのです。

2:5 あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい。そして聖なる祭司となって神に喜ばれる霊的ないけにえを、イエス・キリストを通して献げなさい。

2:6 聖書にこう書いてあるからです。「見よ、わたしは、選ばれた尊いかなめ石を、／シオンに置く。これを信じる者は、決して失望することはない。」

2:7 従って、この石は、信じているあなたがたには掛けがえのないものですが、信じない者たちにとっては、／「家を建てる者の捨てた石、／これが隅の親石となった」のであり、

2:8 また、／「つまずきの石、／妨げの岩」なのです。彼らは御言葉を信じないのでつまずくのですが、実は、そうなるように以前から定められているのです。

 

新共同 使  13:46

13:46 そこで、パウロとバルナバは勇敢に語った。「神の言葉は、まずあなたがたに語られるはずでした。だがあなたがたはそれを拒み、自分自身を永遠の命を得るに値しない者にしている。見なさい、わたしたちは異邦人の方に行く。

 

新共同 使  15:7

15:7 議論を重ねた後、ペトロが立って彼らに言った。「兄弟たち、ご存じのとおり、ずっと以前に、神はあなたがたの間でわたしをお選びになりました。それは、異邦人が、わたしの口から福音の言葉を聞いて信じるようになるためです。

 

新共同 使  18:6

18:6 しかし、彼らが反抗し、口汚くののしったので、パウロは服の塵を振り払って言った。「あなたたちの血は、あなたたちの頭に降りかかれ。わたしには責任がない。今後、わたしは異邦人の方へ行く。」

 

新共同 使  28:28

28:28 だから、このことを知っていただきたい。この神の救いは異邦人に向けられました。彼らこそ、これに聞き従うのです。」

 

新共同 Ⅰペテ2:8

2:8 また、／「つまずきの石、／妨げの岩」なのです。彼らは御言葉を信じないのでつまずくのですが、実は、そうなるように以前から定められているのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 口語訳 Ⅰヨハ4:9

4:9 神はそのひとり子を世につかわし、彼によってわたしたちを生きるようにして下さった。それによって、わたしたちに対する神の愛が明らかにされたのである。

 

口語訳 ガラ 3:16

3:16 さて、約束は、アブラハムと彼の子孫とに対してなされたのである。それは、多数をさして「子孫たちとに」と言わずに、ひとりをさして「あなたの子孫とに」と言っている。これは、キリストのことである。

 

口語訳 ガラ 4:7

4:7 したがって、あなたがたはもはや僕ではなく、子である。子である以上、また神による相続人である。

 

口語訳 ヘブ 1:2

1:2 この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の相続者と定め、また、御子によって、もろもろの世界を造られた。

 

口語訳 ヘブ 13:12

13:12 だから、イエスもまた、ご自分の血で民をきよめるために、門の外で苦難を受けられたのである。

 

口語訳 使  2:33

2:33 それで、イエスは神の右に上げられ、父から約束の聖霊を受けて、それをわたしたちに注がれたのである。このことは、あなたがたが現に見聞きしているとおりである。

 

口語訳 エペ 2:20

2:20 またあなたがたは、使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられたものであって、キリスト・イエスご自身が隅のかしら石である。

 

口語訳 Ⅰペテ2:4-8

2:4 主は、人には捨てられたが、神にとっては選ばれた尊い生ける石である。

2:5 この主のみもとにきて、あなたがたも、それぞれ生ける石となって、霊の家に築き上げられ、聖なる祭司となって、イエス・キリストにより、神によろこばれる霊のいけにえを、ささげなさい。

2:6 聖書にこう書いてある、／「見よ、わたしはシオンに、／選ばれた尊い石、隅のかしら石を置く。それにより頼む者は、／決して、失望に終ることがない」。

2:7 この石は、より頼んでいるあなたがたには尊いものであるが、不信仰な人々には「家造りらの捨てた石で、隅のかしら石となったもの」、

2:8 また「つまずきの石、妨げの岩」である。しかし、彼らがつまずくのは、御言に従わないからであって、彼らは、実は、そうなるように定められていたのである。

 

口語訳 使  13:5

13:5 そしてサラミスに着くと、ユダヤ人の諸会堂で神の言を宣べはじめた。彼らはヨハネを助け手として連れていた。

 

口語訳 ロマ 11:11

11:11 そこで、わたしは問う、「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。断じてそうではない。かえって、彼らの罪過によって、救が異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである。 

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解釈と感想

●     イエスの使命と運命をうまく言い表している。

●     職業宗教家や律法主義たちは「自分達のこと指して言われている」と感じたのはさすが。

脛に傷のある人間は罪の指摘に敏感。これを「罪人の恐怖」という。

●     しかし無資格のイエスを「信ぜよ」というのも無理な話ではある。人間はどこまでもこの世の権威を信じる。日本では岩波、ＮＨＫ、東大、官公庁、これを大事にする人はイエスのような

人物が出現してもまず信じないであろう

●     小作人たちはなぜ排斥したか。答えは簡単、カネである。地位ではない、金が目当てであった

●     イエスのために職業宗教家としては金が入らなくなるので困る

●     無教会主義は職業宗教家を認めないから、牧師や司祭の地位は壊されて経済が成り立たない。ここが一番の争い。深刻な摩擦になる。

 

 

 

２７９　問・招かれても選ばれる人は少ないとはどういうことですか

答・人間の思いでキリスト教に招いても救いの主権は神にあるということです

 

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マタイ２２：１－１４

王子の結婚披露宴の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402201するとイエスは答えて、再び譬で彼らに語って言った、

402202「天の王国は、自分の息子のために婚礼を催す一人の王と同じであると言える。

402203さて、彼はその僕たちを遣わし、婚礼への招待客を招こうとした。しかし彼らは来ようとはしなかった。

402204彼はもう一度ほかの僕たちを遣わし、言った、『招待客たちに言え、「見よ、私は自分の〔催す〕夕食を用意した。私の雄牛と肥えた家畜とは屠られ、用意は万端整った。さあ、婚礼に来て欲しい」、と』。

402205しかし彼らは意に介さず、ある者は自分の〔持つ〕畑に、ある者は自分の商売に出かけて行った。

402206ほかの者たちは、王の僕たちを捕まえて暴行を加え、かつ殺してしまった。

402207そこで王は怒って、自分の軍隊を派遣し、それらの人殺しどもを滅ぼしてしまい、また彼らの都を焼き払ってしまった。

402208そのあと、彼はその僕たちに言う、『婚礼の用意は整った。しかし招待された者どもはふさわしくなかった。

402209そこで街路の四辻（よつつじ）へ行って、お前たちが出会う者たちをことごとく、婚礼に招待するのだ』。

402210そこでそれらの僕たちは街路に出て行って、悪人であれ、善人であれ、見つけた者はすべて集めて来た。そこで婚礼は列席者で一杯になった。

402211ところが、王が列席者たちを謁見しようと入って来ると、そこに婚礼の衣服を着ていない者を一人見つけた。

402212そこで王は彼に言った、『友よ、あなたはどういうわけで、婚礼の衣服をつけずにここに入って来たのか』。しかし彼は黙っていた。

402213そのあと、王は仕えの者たちに言った、『この者の両足と両手を縛り、外の闇の中へこの者を放り出せ。そこでは嘆きと歯ぎしりとがあるであろう』。

402214まことに、多くの者が召されるが、選ばれる者は少ない」。

 

新共同訳1987

22:1 イエスは、また、たとえを用いて語られた。

22:2 「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。

22:3 王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。

22:4 そこでまた、次のように言って、別の家来たちを使いに出した。『招いておいた人々にこう言いなさい。「食事の用意が整いました。牛や肥えた家畜を屠って、すっかり用意ができています。さあ、婚宴においでください。」』

22:5 しかし、人々はそれを無視し、一人は畑に、一人は商売に出かけ、

22:6 また、他の人々は王の家来たちを捕まえて乱暴し、殺してしまった。

22:7 そこで、王は怒り、軍隊を送って、この人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。

22:9 だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』

22:10 そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。

22:11 王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。

22:12 王は、『友よ、どうして礼服を着ないでここに入って来たのか』と言った。この者が黙っていると、

22:13 王は側近の者たちに言った。『この男の手足を縛って、外の暗闇にほうり出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』

22:14 招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」

 

前田訳1978

22:1 イエスは語りつづけ、ふたたび譬えで彼らにいわれた、

22:2 「天国をたとえると、子のための婚宴をそなえる王に似る。

22:3 彼は僕をつかわして婚宴に招かれたものを呼ばせたが、彼らは来ようとしなかった。

22:4 また別の僕をつかわしていった、『招かれたものに告げなさい、見よ、わが食事はでき、わが牛と肥し飼いの家畜はほふられ、すべてがそろいました。婚宴においでください』と。

22:5 しかし彼らは無関心に立ち去った。ひとりはおのが畑に、ひとりは商いに、

22:6 あとのものは僕を捕えて虐殺して殺した。

22:7 王は怒って兵をつかわして人殺しを滅ぼし、彼らの町を焼いた。

22:8 そして僕にいう、『婚宴はそなわったが招かれたものはふさわしくなかった。

22:9 町の大通りへ行って人を見つけ次第、みな婚宴に招け』と。

22:10 そこで僕は通りへ出かけて、見つけたものはみな悪いものもよいものも呼んだ。そして婚宴の間は客で満ちた。

22:11 王が客を見に入ると、そこに婚礼の服をつけぬ人が目にとまった。

22:12 王はいう、『友よ、どうして君は婚礼の服をつけずにここへ入ったか』と。彼は黙した。

22:13 そこで王は召使いにいった。『彼の足と手を縛って外の闇へ投げ出せ』と。そこではなげきと歯ぎしりがあろう。

22:14 召されるものは多いが、選ばれるものは少ない」。

 

新改訳1970

22:1 イエスはもう一度たとえをもって彼らに話された。

22:2 「天の御国は、王子のために結婚の披露宴を設けた王にたとえることができます。

22:3 王は、招待しておいたお客を呼びに、しもべたちを遣わしたが、彼らは来たがらなかった。

22:4 それで、もう一度、次のように言いつけて、別のしもべたちを遣わした。『お客に招いておいた人たちにこう言いなさい。「さあ、食事の用意ができました。雄牛も太った家畜もほふって、何もかも整いました。どうぞ宴会にお出かけください。」』

22:5 ところが、彼らは気にもかけず、ある者は畑に、別の者は商売に出て行き、

22:6 そのほかの者たちは、王のしもべたちをつかまえて恥をかかせ、そして殺してしまった。

22:7 王は怒って、兵隊を出して、その人殺しどもを滅ぼし、彼らの町を焼き払った。

22:8 そのとき、王はしもべたちに言った。『宴会の用意はできているが、招待しておいた人たちは、それにふさわしくなかった。

22:9 だから、大通りに行って、出会った者をみな宴会に招きなさい。』

22:10 それで、しもべたちは、通りに出て行って、良い人でも悪い人でも出会った者をみな集めたので、宴会場は客でいっぱいになった。

22:11 ところで、王が客を見ようとしてはいって来ると、そこに婚礼の礼服を着ていない者がひとりいた。

22:12 そこで、王は言った。『あなたは、どうして礼服を着ないで、ここにはいって来たのですか。』しかし、彼は黙っていた。

22:13 そこで、王はしもべたちに、『あれの手足を縛って、外の暗やみに放り出せ。そこで泣いて歯ぎしりするのだ。』と言った。

22:14 招待される者は多いが、選ばれる者は少ないのです。」

 

塚本訳1963

22:1 イエスは言葉をつづけ、また譬をもって（パリサイ人たちに）話された、

22:2 「天の国は、王子のために結婚披露の宴会を催す王にたとえられる。

22:3 家来たちをやって宴会に招いた人たちを呼ばせたけれども、だれも来ようとはしなかった。

22:4 王は、招いた人たちにこう言え、と言って、重ねてほかの家来たちをやった、『いよいよ食事の用意ができました。牛と肥し飼いの家畜とを屠って、すっかり用意ができています。さあ、宴会においでください。』

22:5 しかし彼らはそれに構わず、一人は畑に、一人は商売に出かけ、

22:6 ほかの者は家来たちを捕らえてひどい目にあわせた上、殺してしまった。

22:7 王は憤り、軍隊をやってその人殺しどもをうち滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 それから家来たちに言う、『宴会の用意はできているが、招いた人は（客たる）資格のない者（ばかり）だ。

22:9 だから町の出口の所に行って、出会った者をだれでもよいから宴会に呼んでこい。』

22:10 家来たちは道に出ていって、出会った者を悪人でも善人でも皆集めてきたので、宴会場は客で一ぱいになった。

22:11 王は客を見ようとして入ってきたが、そこに礼服を着けていない者が一人いるのを見て

22:12 その人に言った、『君、礼服も着ずに、なんでここに入ってきたのか。』その人が黙っていると、

22:13 王は家来たちに言った、『あの者の手足を縛って、外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』

22:14 ──招かれる者は多いが、選ばれる者は少ないのだから。」

 

口語訳1955

22:1 イエスはまた、譬で彼らに語って言われた、

22:2 「天国は、ひとりの王がその王子のために、婚宴を催すようなものである。

22:3 王はその僕たちをつかわして、この婚宴に招かれていた人たちを呼ばせたが、その人たちはこようとはしなかった。

22:4 そこでまた、ほかの僕たちをつかわして言った、『招かれた人たちに言いなさい。食事の用意ができました。牛も肥えた獣もほふられて、すべての用意ができました。さあ、婚宴においでください』。

22:5 しかし、彼らは知らぬ顔をして、ひとりは自分の畑に、ひとりは自分の商売に出て行き、

22:6 またほかの人々は、この僕たちをつかまえて侮辱を加えた上、殺してしまった。

22:7 そこで王は立腹し、軍隊を送ってそれらの人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。

22:8 それから僕たちに言った、『婚宴の用意はできているが、招かれていたのは、ふさわしくない人々であった。

22:9 だから、町の大通りに出て行って、出会った人はだれでも婚宴に連れてきなさい』。

22:10 そこで、僕たちは道に出て行って、出会う人は、悪人でも善人でもみな集めてきたので、婚宴の席は客でいっぱいになった。

22:11 王は客を迎えようとしてはいってきたが、そこに礼服をつけていないひとりの人を見て、

22:12 彼に言った、『友よ、どうしてあなたは礼服をつけないで、ここにはいってきたのですか』。しかし、彼は黙っていた。

22:13 そこで、王はそばの者たちに言った、『この者の手足をしばって、外の暗やみにほうり出せ。そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう』。

22:14 招かれる者は多いが、選ばれる者は少ない」。

 

文語訳1917

"402201","イエスまた譬をもて答へて言ひ給ふ、"

"402202","『天國は己が子のために婚筵を設くる王のごとし。"

"402203","婚筵に招きおきたる人々を迎へんとて僕どもを遺ししに、來るを肯はず。"

"402204","復ほかの僕どもを遣すとて言ふ、「招きたる人々に告げよ、視よ、晝餐は既に備りたり。我が牛も肥えたる畜も屠られて、凡ての物備りたれば、婚筵に来れと」"

"402205","然るに人々顧みずして、或者は己が畑に、或者は己が商賣に往けり。"

"402206","また他の者は僕を執へて、辱しめかつ殺したれば、"

"402207","王怒りて軍勢を遣し、かの兇行者を滅して其の町を焼きたり。  "

"402208","かくて僕どもに言ふ「婚筵は既に備りたれど、招きたる者どもは相應しからず。  "

"402209","されば汝ら街に往きて、遇ふほどの者を婚筵に招け」"

"402210","僕ども途に出でて、善きも悪しきも遇ふほどの者をみな集めたれば、婚禮の席は客にて滿てり。"

"402211","王、客を見んとて入り來り、一人の禮服を著けぬ者あるを見て、"

"402212","之に言ふ「友よ、如何なれば禮服を著けずして此處に入りたるか」かれ黙しゐたり。"

"402213","ここに王、侍者らに言ふ「その手足を縛りて外の暗黒に投げいだせ、其處にて哀哭・切齒することあらん」"

"402214","それ招かるる者は多かれど、選ばるる者は少し』  "

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ルカ 14:15-24

14:15 これを聞いて、ひとりの客がイエスに言った、「神の国で食事のできる者は、なんと幸いでしょう。」

14:16 その人に言われた、「（そのとおり。しかしこの譬を聞きなさい。）ある人が大宴会を催して大勢（の客）を招いた。

14:17 宴会の時刻になったので、一人の僕をやって招いた人たちに、『お出でください、もう用意ができています』と言わせると、

14:18 皆が異口同音にことわり始めた。第一の人は言った、『畑を買ったので見に行かねばなりません。どうか失礼させてください。』

14:19 次の人は言った、『五対の牛を買ったので、いま改めに行くところです。どうか失礼させてください。』

14:20 もう一人の人は言った、『家内をもらったばかりで、行かれません。』

14:21 僕がかえって来てそのことを主人に報告すると、主人は怒って僕に言った、『大急ぎで町の大通りや路地へ行って、貧乏人や片輪や盲人や足なえをここにつれて来なさい。』

14:22 やがて僕が（かえって来て）言った、『御主人、仰せのとおりにしましたが、まだ席があります。』

14:23 主人が僕に言った、『田舎道や垣根のところに行き、（そこにいるひとたちに）無理にも来てもらって、家をいっぱいにしなさい。』

14:24 ──あなた達に言う、（神の国もこのとおり。最初に）招いた人たちで、わたしの宴会に連なる者は一人もあるまい。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 8:12

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 8:32

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

 

口語訳 ロマ 8:6

8:6 肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。

 

口語訳 Ⅰコリ11:24

11:24 感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。

 

口語訳 Ⅰコリ6:9-11

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

6:11 あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

 

口語訳 ロマ 3:22

3:22 それは、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、すべて信じる人に与えられるものである。そこにはなんらの差別もない。

 

口語訳 ロマ 13:14

13:14 あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。

 

口語訳 ガラ 3:27

3:27 キリストに合うバプテスマを受けたあなたがたは、皆キリストを着たのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 黙  19:7-9

19:7 わたしたちは喜び、大いに喜び、／神の栄光をたたえよう。小羊の婚礼の日が来て、／花嫁は用意を整えた。

19:8 花嫁は、輝く清い麻の衣を着せられた。この麻の衣とは、／聖なる者たちの正しい行いである。」

19:9 それから天使はわたしに、「書き記せ。小羊の婚宴に招かれている者たちは幸いだ」と言い、また、「これは、神の真実の言葉である」とも言った。

 

新共同 使  13:46

13:46 そこで、パウロとバルナバは勇敢に語った。「神の言葉は、まずあなたがたに語られるはずでした。だがあなたがたはそれを拒み、自分自身を永遠の命を得るに値しない者にしている。見なさい、わたしたちは異邦人の方に行く。

 

新共同 黙  3:4

3:4 しかし、サルディスには、少数ながら衣を汚さなかった者たちがいる。彼らは、白い衣を着てわたしと共に歩くであろう。そうするにふさわしい者たちだからである。

 

新共同 ガラ 3:27

3:27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。

 

新共同 エペ 4:24

4:24 神にかたどって造られた新しい人を身に着け、真理に基づいた正しく清い生活を送るようにしなければなりません。

 

新共同 コロ 3:10-12

3:10 造り主の姿に倣う新しい人を身に着け、日々新たにされて、真の知識に達するのです。

3:11 そこには、もはや、ギリシア人とユダヤ人、割礼を受けた者と受けていない者、未開人、スキタイ人、奴隷、自由な身分の者の区別はありません。キリストがすべてであり、すべてのもののうちにおられるのです。

3:12 あなたがたは神に選ばれ、聖なる者とされ、愛されているのですから、憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容を身に着けなさい。

 

新共同 黙  3:4-5

3:4 しかし、サルディスには、少数ながら衣を汚さなかった者たちがいる。彼らは、白い衣を着てわたしと共に歩くであろう。そうするにふさわしい者たちだからである。

3:5 勝利を得る者は、このように白い衣を着せられる。わたしは、彼の名を決して命の書から消すことはなく、彼の名を父の前と天使たちの前で公に言い表す。

 

新共同 黙  3:18

3:18 そこで、あなたに勧める。裕福になるように、火で精錬された金をわたしから買うがよい。裸の恥をさらさないように、身に着ける白い衣を買い、また、見えるようになるために、目に塗る薬を買うがよい。

 

新共同 黙  16:15

16:15 ――見よ、わたしは盗人のように来る。裸で歩くのを見られて恥をかかないように、目を覚まし、衣を身に着けている人は幸いである。――

 

新共同 黙  19:8

19:8 花嫁は、輝く清い麻の衣を着せられた。この麻の衣とは、／聖なる者たちの正しい行いである。」

 

新共同 黙  17:14

17:14 この者どもは小羊と戦うが、小羊は主の主、王の王だから、彼らに打ち勝つ。小羊と共にいる者、召された者、選ばれた者、忠実な者たちもまた、勝利を収める。」

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 黙  19:7-8

19:7 わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。小羊の婚姻の時がきて、花嫁はその用意をしたからである。

19:8 彼女は、光り輝く、汚れのない麻布の衣を着ることを許された。この麻布の衣は、聖徒たちの正しい行いである」。

 

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 解釈と感想

●     ユダヤ人が正客であったが、拒否したので福音は異邦人に流れ出たということを暗示する。

●     結婚式に招かれたら「返事」はすぐ出した方が印象がよい。出欠の返事の催促をされるようではよくない。失礼である

●     娘の結婚式のとき、招待状を出したが、返事がなかなかもらえない人があった。案の定「まずい生活」をしていた人物であった。人前に出るのを「はばかって」いたのである。「ヤバイ」と思ったのである

●     息子、娘の結婚式の招待者はその両親である。両親の名前で招待状を出すのが普通常識

●     出席を断られると、やけくそになる。がっくりする。すると予定になかった人にまで範囲を広げて招待する。福音が異邦に流れていったのは予定外の国々。信仰は「これぞ」と思う人は受け入れないで、「意外な人」「思わぬ人」に受け入れられるのが現実

●     かって、清瀬での結婚式に新郎新婦を知らないのに、呼ばれて出席したことがある。あの場合、わたしは22：10の「僕たちは道に出て行って、出会う人は、悪人でも善人でもみな集めてきた」に当てはまるのかもしれない

●     その結婚式の披露宴でのこと。故諏訪信さんがわたしの方をじっと見て「賢き妻は主より賜る」と言われた。キグリとした。主にある妻を戴いたのはその後まもなくのことであった。

●     善い人でも悪い人でも集めて来いというのは裏切られた人のヤケクソの心。人間の思いで「この人に」というのは往々にして裏切られるのだ。伝道は「パンは水の上に投げる」気持ちがよい。意外な人が応答してくる

●     急に呼ばれても婚礼の服は着ていけない。しかし、恐れかしこんで会場に入らなければならなかったのだ。つまり姿勢である。

●     塚本先生は集会には自分の持っている最上のものを着てこいと言われた。つまり心構えである

●     神の前に出るときは恐れ多い気持ちが必要。だからパソコンによる礼拝などは疑問。

●     「キリスト教がわかりたい。信仰がわかりたいと思ったら１０年黙って集会に通え」、というのとどこか似ている。ふてくされた態度で「聖書がわからない」というのは汚い洋服のまま宴会に出るのと同じ

●     招かれる者は多いが選ばれる者は少ないということは、神の救いは最終的には神の「選び」に　よるのかもしれない。

●     誰が救われるのか、それは神のお心次第。人間には計り知れないことだ。恐れ多くつつしみかしこんでその裁量に服さなければならない。期待したあの人がだめであの人が熱心になるとは。

●     神の裁量には「なぜだー」と言いたくなる事もあるが、「なにか深いお考えがあるのだ」と思わなければならない。企業でも人事には口をだせない。神の選びは神の国の不思議な人事だ。

●     なぜあの人を救ってくださらないのか。わたしの場合は母の救いを４０年間祈り続けたがかなわなかった。しかし母は臨終の床でわたしの名前を４回呼んだ。これでわたしはすっかり安心した。ヨブがつむじ風の中から神の声を聞いて（ヨブ38：1）はすっかり安心したのと同じである。救いは神の裁量、神の独裁、人間の目であの人は救われていない、「信仰告白」をしてない「洗礼を受けていない」「教会員ではない」「聖餐式に預かっていない」「悔い改めていない」「十字架の贖罪を理解してない」などと思っていても神の救いは違う。神の選びは人間の判断とは異なる。桝本華子先生曰く「高橋さん。この世は意外なことが起こるわよ」

●     教会に招かれてもそのま出席を続ける人は少ない。人間の招きであって、神の選びではなかったからである

 

 

 

２８０　問・「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ。」とはどういうことですか

答・この世ではこの世の権威に従えといことです。霊魂はこの世の外のことです

 

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マタイ２２：１５－２２

納税問題

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402215そのとき、ファリサイ人たちがやって来て、どのようにして言葉尻をとらえて彼を罠にはめたらよいか、協議した。

402216そして彼らは、ヘロデ党の者たちと共に彼らの弟子たちを彼のもとへ遣わして言う、「先生、私どもはあなた様が真実な方でいらして、真実に神の道を教えておられ、誰をはばかることもない方であることを存じ上げております。なぜならあなた様は、外観で人をえこひいきなさることがないからです。

402217ところであなた様にはどう思われるか、私どもにおっしゃって下さい。カエサルに税金を払うことは許されているのでしょうか、いないのでしょうか」。

402218しかしイエスは、彼らの悪意を知って言った、「お前たちはなぜ私を試みるのか、偽善者どもよ。

402219私に人頭税の貨幣を見せよ」。そこで彼らは彼に、デナリオン貨幣を持って来た。

402220すると彼は彼らに言う、「これは誰の像か、また誰の銘か」。

402221彼らは彼に言う、「カエサルのです」。そこで彼は彼らに言う、「だから、カエサルのものはカエサルに与えよ、しかし神のものは神に〔与えよ〕」。

402222すると彼らは、これを聞いて驚き、また彼を残して立ち去って行った。

 

新共同訳1987

22:15 それから、ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。

22:16 そして、その弟子たちをヘロデ派の人々と一緒にイエスのところに遣わして尋ねさせた。「先生、わたしたちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方であることを知っています。人々を分け隔てなさらないからです。

22:17 ところで、どうお思いでしょうか、お教えください。皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

22:19 税金に納めるお金を見せなさい。」彼らがデナリオン銀貨を持って来ると、

22:20 イエスは、「これは、だれの肖像と銘か」と言われた。

22:21 彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」

22:22 彼らはこれを聞いて驚き、イエスをその場に残して立ち去った。

 

前田訳1978

22:15 そこでパリサイ人は立ち去って、イエスをことばでわなにかける相談をまとめた。

22:16 そしておのが弟子たちをヘロデ党の人々とともに彼につかわしていわせた、「先生、わたしたちにはよくわかります。あなたは誠実な方で、神の道を真実な形で教え、だれにも気がねされません。人の顔つきをうかがわれないからです。

22:17 ところでおっしゃってください、どうお思いですか。皇帝に税を納めてよいのですか、いけませんか」と。

22:18 イエスは彼らの悪意を知っていわれた、「なぜわたしを試みるのか、偽善者ども。

22:19 税に使う硬貨を見せなさい」と。彼らはデナリ銀貨を手渡した。

22:20 そこでいわれる、「この像はだれのか、そしてこの銘は」。

22:21 彼らはいう、「皇帝のです」。するといわれる、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ」と。

22:22 彼らはそれを聞いておどろき、彼を残して立ち去った。

 

新改訳1970

22:15 そのころ、パリサイ人たちは出て来て、どのようにイエスをことばのわなにかけようかと相談した。

22:16 彼らはその弟子たちを、ヘロデ党の者たちといっしょにイエスのもとにやって、こう言わせた。「先生。私たちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方だと存じています。あなたは、人の顔色を見られないからです。

22:17 それで、どう思われるのか言ってください。税金をカイザルに納めることは、律法にかなっていることでしょうか。かなっていないことでしょうか。」

22:18 イエスは彼らの悪意を知って言われた。「偽善者たち。なぜ、わたしをためすのか。

22:19 納め金にするお金をわたしに見せなさい。」そこで彼らは、デナリを一枚イエスのもとに持って来た。

22:20 そこで彼らに言われた。「これは、だれの肖像ですか。だれの銘ですか。」

22:21 彼らは、「カイザルのです。」と言った。そこで、イエスは言われた。「それなら、カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。」

22:22 彼らは、これを聞いて驚嘆し、イエスを残して立ち去った。

 

塚本訳1963

22:15 するとパリサイ人は（そこから）出ていって、イエスを（彼自身の）言葉で罠にかけることを決議し、

22:16 その弟子たちをヘロデ党の者と共にイエスのところにやって言わせた、「先生、あなたは正直な方で、本当のことを言って神の道を教えられ、だれにも遠慮されないことをよく承知しております。人の顔色を見られないからです。

22:17 それで御意見を聞かせてください──（わたし達は異教人である）皇帝に、税を納めてよろしいでしょうか、よろしくないでしょうか。」

22:18 イエスは彼らの悪意を知って言われた、「なぜわたしを試すのか、この偽善者たち、

22:19 税の貨幣を見せなさい。」デナリ銀貨を差し出すと、

22:20 言われる、「これはだれの肖像か、まただれの銘か。」

22:21 「皇帝のです」と彼らが言う。すると言われる、「では皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ。」

22:22 彼らは聞いて驚き、イエスをそのままにして立ち去った。

 

口語訳1955

22:15 そのときパリサイ人たちがきて、どうかしてイエスを言葉のわなにかけようと、相談をした。

22:16 そして、彼らの弟子を、ヘロデ党の者たちと共に、イエスのもとにつかわして言わせた、「先生、わたしたちはあなたが真実なかたであって、真理に基いて神の道を教え、また、人に分け隔てをしないで、だれをもはばかられないことを知っています。

22:17 それで、あなたはどう思われますか、答えてください。カイザルに税金を納めてよいでしょうか、いけないでしょうか」。

22:18 イエスは彼らの悪意を知って言われた、「偽善者たちよ、なぜわたしをためそうとするのか。

22:19 税に納める貨幣を見せなさい」。彼らはデナリ一つを持ってきた。

22:20 そこでイエスは言われた、「これは、だれの肖像、だれの記号か」。

22:21 彼らは「カイザルのです」と答えた。するとイエスは言われた、「それでは、カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい」。

22:22 彼らはこれを聞いて驚嘆し、イエスを残して立ち去った。

 

文語訳1917

"402215","ここにパリサイ人ら出でて、如何してかイエスを言の羂に係けんと相議り、  "

"402216","その弟子らをヘロデ黨の者どもと共に遺して言はしむ『師よ、我らは知る、なんじは眞にして、眞をもて神の道を教へ、かつ誰をも憚りたもふ事なし、人の外貌を見給はぬ故なり。  "

"402217","されば我らに告げたまへ、貢をカイザルに納むるは可きか、惡しきか、如何に思ひたまふ』  "

"402218","イエスその邪曲なるを知りて言ひたまふ『僞善者よ、なんぞ我を試むるか。  "

"402219","貢の金を我に見せよ』彼らデナリ一つを持ち來る。"

"402220","イエス言ひ給ふ『これは誰の像、たれの號なるか』"

"402221","彼ら言ふ『カイザルのなり』ここに彼らに言ひ給ふ『さらばカイザルの物はカイザルに、神の物は神に納めよ』"

"402222","彼ら之を聞きて怪しみ、イエスを離れて去り往けり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 12:13-17

12:13 それから彼らは数人のパリサイ人とヘロデ党の者とを、イエスの所にやった。その言葉尻をとらえ（て訴え出）ようとするのである。

12:14 その人たちは来てイエスに言う、「先生、あなたは正直な方で、だれにも遠慮されないことをよく承知しております。人の顔色を見ず、本当のことを言って神の道を教えられるからです。（それでお尋ねしますが、わたし達は異教人である）皇帝に、税を納めてよろしいでしょうか、よろしくないでしょうか。納めるべきでしょうか、納めるべきでないでしょうか。」

12:15 イエスは彼らの偽善を見抜いて言われた、「なぜわたしを試すか。デナリ銀貨を持ってきて見せなさい。」

12:16 持ってくると、言われる、「これはだれの肖像か、まただれの銘か。」「皇帝のです」と彼らが言った。

12:17 イエスは言われた、「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ。」彼らはイエスに驚いてしまった。

 

塚本訳 ルカ 20:20-26

20:20 そこで彼らはイエスをつけねらい、信心深そうな風をした回し者をやった。イエスの言葉質をとって、総督の役所や官庁に引き渡すためであった。

20:21 回し者がイエスに尋ねた、「先生、あなたは正直に物を言い、また教えられ、すこしもわけ隔てをせず、本当のことを言って神の道を教えられることをよく承知しております。

20:22 （それでお尋ねしますが、わたし達は異教人である）皇帝に、貢を納めてよろしいでしょうか、よろしくないでしょうか。」

20:23 彼らの悪賢い考えを見破って言われた、

20:24 「デナリ銀貨を見せなさい。そこにはだれの肖像と銘があるか。」「皇帝のがあります」と彼らが言った。

20:25 イエスは彼らに言われた、「それなら皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返せ。」

20:26 彼らは民衆の前でイエスの言葉質をとることができず、そのうけこたえぶりに驚きながら黙ってしまった。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

・・・・

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 13:7

13:7 あなたがたは、彼らすべてに対して、義務を果しなさい。すなわち、貢を納むべき者には貢を納め、税を納むべき者には税を納め、恐るべき者は恐れ、敬うべき者は敬いなさい。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ロマ 13:7

13:7 すべての人々に対して自分の義務を果たしなさい。貢を納めるべき人には貢を納め、税を納めるべき人には税を納め、恐るべき人は恐れ、敬うべき人は敬いなさい。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ロマ 13:7

13:7 あなたがたは、彼らすべてに対して、義務を果しなさい。すなわち、貢を納むべき者には貢を納め、税を納むべき者には税を納め、恐るべき者は恐れ、敬うべき者は敬いなさい。

 

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 解釈と感想

●     この世に生きるクリスチャンとしてここが最高に難しいこと。神学論争の対象になること。

●     この世の主権者必ずしも神の使いではないから、一般論として主権者に盲従することはできない

●     しかし、永遠の生命に生きるものは、この世が目的ではないから、原則としては「上に立つ権威に従う」べきである。この世の権威は神が立てたもうものだからである

●     上に立つ権威への盲従が神に仕える道ではない。

●     上に立つ権威は神のものであるからこそ、これが神に反することをしていたらこれに絶対的に抵抗すべきである

●     クリスチャンは憲法９条に対する見解で批判しあってはならない。所詮憲法９条もこの世のこと、「皇帝のもの」「カイザルのもの」と同質次元のものである

●     某氏が税金の中から軍事費に相当する割合を差し引いて支払うという運動を起こそうとしたが、無理な話であった。こういうのはキリスト教の評判を落とす

●     この世のある問題を「どう思うか」と迫る人があった。そんなこと無関心だと答えたら、「高橋さん。あなたこの世に生きているんでしょう？」と攻撃してきた。

●     この世の問題は、この世が解決する。ヒューマニストが解決する。こういうことは「死人の葬りは死人に任せておけばよい」という精神で突破すべきである。

●     クリスチャンにはこの世の人では絶対にできないことに邁進すべきである。そのことを明快にするためにも、もっと大切なことがあるということを明快にするためにも、この世の問題にはかかわらない必要がある。

●     もっとも大切なこととは「イエスの復活の伝承」。これがこの世を真に救う。人生の残り時間はない。やることをやらなければならない。

 

 

 

２８１　問・来世では夫婦関係は解消されるのですか

答・クリスチャンの夫婦はこの世に生きているうちから天使のごとき関係なのです

 

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マタイ２２：２３－３３

復活問答

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402223その日、サドカイ人たちが彼のもとにやって来た。甦り（よみがえり）はないと言っている者たちである。そして彼にたずねて

402224言った、「先生、モーセは〔次のように〕言いました、もしある人が子供を残さずに死んだ場合、その弟がその妻と〔姻戚として〕結婚し、自分の兄の子孫を起こすであろう。

402225ところで、私どものもとに七人の兄弟がいました。そこで長男は結婚しましたが死んでしまいました。そして、彼は子孫がありませんでしたので、その妻をその弟に残しました。

402226二番目も三番目も同様で、最後に七番目まで至りました。

402227そして皆の最後に、その女が死にました。

402228そこで、甦りにおいて、彼女は七人のうちの誰の妻なのでしょう。というのも、皆が彼女を妻にしたからです」。

402229そこでイエスは答えて彼らに言った、「あなたたちは聖書も神の力も知らないからこそ、〔そのように〕誤っているのだ。

402230なぜならば、甦りにおいては、人は娶ることも嫁ぐこともしない。むしろ天の御使いたちのようだからである。

402231また、死人たちの甦りについては、あなたたちは神によって私たちに〔次のように〕言われていることを読んだことがないのか、

402232この私がアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。神は死人たちの神などではなく、生ける者たちの神である」。

402233なお、群衆はこれを聞き、彼の教えに仰天していた。

 

新共同訳1987

22:23 その同じ日、復活はないと言っているサドカイ派の人々が、イエスに近寄って来て尋ねた。

22:24 「先生、モーセは言っています。『ある人が子がなくて死んだ場合、その弟は兄嫁と結婚して、兄の跡継ぎをもうけねばならない』と。

22:25 さて、わたしたちのところに、七人の兄弟がいました。長男は妻を迎えましたが死に、跡継ぎがなかったので、その妻を弟に残しました。

22:26 次男も三男も、ついに七人とも同じようになりました。

22:27 最後にその女も死にました。

22:28 すると復活の時、その女は七人のうちのだれの妻になるのでしょうか。皆その女を妻にしたのです。」

22:29 イエスはお答えになった。「あなたたちは聖書も神の力も知らないから、思い違いをしている。

22:30 復活の時には、めとることも嫁ぐこともなく、天使のようになるのだ。

22:31 死者の復活については、神があなたたちに言われた言葉を読んだことがないのか。

22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」

22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教えに驚いた。

 

前田訳1978

22:23 その日サドカイ人が彼のところに来て、復活はないといい、彼に問うた、

22:24 「先生、モーセがいいました、『もし人が子なしで死ねば、弟が兄よめをめとって兄弟に子孫をもうけよ』と。

22:25 わたしたちのところに七人の兄弟がありました。長男がめとって死に、子なしなので妻を弟にのこしました。

22:26 同様に次男も三男も、七人とも死に、

22:27 皆のあとで妻が死にました。

22:28 復活に際して、女は七人のどれの妻になりましょうか。皆が彼女をめとりました」と。

22:29 イエスは答えていわれる、「あなた方はまちがっている、聖書も神の力も知らないから。

22:30 復活に際してはめとりもとつぎもせず、天のみ使いのようである。

22:31 死人の復活について、神がいわれたことを読まないか、

22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神』と。彼は死者の神でなく生者の神である」と。

22:33 それを聞いた群衆は彼の教えにおどろきいった。

 

新改訳1970

22:23 その日、復活はないと言っているサドカイ人たちが、イエスのところに来て、質問して、

22:24 言った。「先生。モーセは『もし、ある人が子のないままで死んだなら、その弟は兄の妻をめとって、兄のための子をもうけねばならない。』と言いました。

22:25 ところで、私たちの間に七人兄弟がありました。長男は結婚しましたが、死んで、子がなかったので、その妻を弟に残しました。

22:26 次男も三男も、七人とも同じようになりました。

22:27 そして、最後に、その女も死にました。

22:28 すると復活の際には、その女は七人のうちだれの妻なのでしょうか。彼らはみな、その女を妻にしたのです。」

22:29 しかし、イエスは彼らに答えて言われた。「そんな思い違いをしているのは、聖書も神の力も知らないからです。

22:30 復活の時には、人はめとることも、とつぐこともなく、天の御使いたちのようです。

22:31 それに、死人の復活については、神があなたがたに語られた事を、あなたがたは読んだことがないのですか。

22:32 『わたしは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。』とあります。神は死んだ者の神ではありません。生きている者の神です。」

22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教えに驚いた。

 

塚本訳1963

22:23 同じ日にサドカイ人たちが近寄って、復活なしと主張しながら、イエスにこう言って質問した。

22:24 「先生、モーセは（その律法に）、『もし人が子がなくて死んだ場合には、弟に兄嫁をめとり、兄の家をつぐべき子をもうけよ』と言っています。

22:25 ところがわたし達のところに七人の兄弟があって、長男が結婚して死に、子がなかったので、その妻を弟にのこしました。

22:26 同じように、次男も三男も、ついに七人まで（子をのこさずに）死んで、

22:27 一番しまいにその女も死んでしまいました。

22:28 すると（もし復活があるなら、）復活の折には、この女は七人のうちのだれの妻になるのでしょうか。皆その女を妻にしましたから。」

22:29 イエスは答えられた、「あなた達は聖書も神の力も知らないので、間違いをしている。

22:30 復活の折には、めとることもなく嫁ぐこともなく、ちょうど天の使いのようである。

22:31 死人の復活については、（聖書にはっきり書いてある。）神があなた達に言われたこの言葉を読んだことがないのか。──

22:32 『わたしはアブラハムの神、またイサクの神、またヤコブの神である』と。（ところで）神は死人の神ではなく、生きている者の神である。（だからアブラハム、イサクなども復活して、今生きているわけではないか。」

22:33 民衆はこれを聞いて、その教えに感心してしまった。

 

口語訳1955

22:23 復活ということはないと主張していたサドカイ人たちが、その日、イエスのもとにきて質問した、

22:24 「先生、モーセはこう言っています、『もし、ある人が子がなくて死んだなら、その弟は兄の妻をめとって、兄のために子をもうけねばならない』。

22:25 さて、わたしたちのところに七人の兄弟がありました。長男は妻をめとったが死んでしまい、そして子がなかったので、その妻を弟に残しました。

22:26 次男も三男も、ついに七人とも同じことになりました。

22:27 最後に、その女も死にました。

22:28 すると復活の時には、この女は、七人のうちだれの妻なのでしょうか。みんながこの女を妻にしたのですが」。

22:29 イエスは答えて言われた、「あなたがたは聖書も神の力も知らないから、思い違いをしている。

22:30 復活の時には、彼らはめとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。

22:31 また、死人の復活については、神があなたがたに言われた言葉を読んだことがないのか。

22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』と書いてある。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神である」。

22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教に驚いた。

 

文語訳1917

"402223","復活なしといふサドカイ人ら、その日みもとに來り問ひて言ふ、  "

"402224","『師よ、モーセは「人もし子なくして死なば、其の兄弟かれの妻を娶りて、兄弟のために世嗣を擧ぐベし」と云へり。  "

"402225","我らの中に七人の兄弟ありしが、兄めとりて死に、世嗣なくして其の妻を弟に遺したり。  "

"402226","その二その三より、その七まで皆かくの如く爲し、  "

"402227","最後にその女も死にたり。"

"402228","されば復活の時、その女は七人のうち誰の妻たるべきか、彼ら皆これを妻としたればなり』"

"402229","イエス答へて言ひ給ふ『なんぢら聖書をも神の能力をも知らぬ故に誤れり。"

"402230","それ人よみがへりの時は、娶らず嫁がず、天に在る御使たちの如し。  "

"402231","死人の復活に就きては、神なんぢらに告げて、"

"402232","「我はアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神なり」と言ひ給へることを未だ讀まぬか。神は死にたる者の神にあらず、生ける者の神なり』"

"402233","群衆これを聞きて其の教に驚けり。  "

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 12:18-27

12:18 そこに、復活なしと主張するサドカイ人たちが来て、イエスにこう言って質問した、

12:19 「先生、モーセは（その律法に、）『もし死んだ兄が、』妻を残して『子をのこさない場合には、弟はその女をめとり、兄の家をつぐべき子をもうけよ』とわたし達のために書いています。

12:20 （ところでここに）七人の兄弟があって、長男が妻をめとったが、子をのこさずに死に、

12:21 次男が（この律法に従って）その女をめとったが、また子を残さずに死に、三男も同様で、

12:22 ついに七人とも子をのこさず、一番最後にその女も死んでしまいました。

12:23 （もし復活があるなら、）人が復活する復活の折には、この女はその（七人の）うちのだれの妻になるのでしょうか。七人ともその女を妻にしましたから。」

12:24 イエスは言われた、「あなた達は聖書も神の力も知らないから、そんな間違いをしているのではないか。

12:25 死人の中から復活する時には、めとることもなく嫁ぐこともなく、ちょうど天の使のようである。

12:26 死人が復活することについては、（聖書にはっきり書いてある。）モーセの書の茨の薮の（燃える話の）ところで、神がモーセにこう言われたのを読んだことがないのか、──『わたしはアブラハムの神、またイサクの神、またヤコブの神（である）』と。

12:27 （ところで）神は死人の神ではなく、生きている者の神である。（だからアブラハム、イサクなども皆復活して、今生きているわけではないか。）あなた達は大間違いをしている。」

 

塚本訳 ルカ 20:27-40

20:27 復活の存在を否定するサドカイ人が数人近寄って、イエスにこう言って質問した、

20:28 「先生、モーセは（その律法に、）『もし死んだ兄に、』妻があって『子がない場合には、弟はその女をめとり、兄の家をつぐべき子をもうけよ』とわたし達のために書いています。

20:29 ところで（ここに）七人の兄弟があって、長男が妻をめとったが、子がなくて死に、

20:30 （この律法に従って、）次男、

20:31 三男と、（つぎつぎに）その女をめとり、ついに七人とも同様に子を残さず死んで、

20:32 しまいにはその女も死んでしまいました。

20:33 すると（もし復活があるなら、）復活の折には、この女はその（七人の）うちのだれの妻になるのでしょうか。七人とも女を妻にしましたから。」

20:34 イエスは言われた、「この世の人はめとり嫁ぐけれども、

20:35 あの世にはいる資格を与えられて、死人の中から復活する者は、めとることもなく嫁ぐこともない。

20:36 復活によって生まれる彼らは、天使と同じであり、神の子であるので、もはや死ぬことが出来ない、（従って子を産む必要がない）からである。

20:37 死人が復活することは、（聖書にはっきり書いてある。）モーセも茨の薮の（燃える話の）ところで、主を『アブラハムの神、またイサクの神、またヤコブの神（である）と』と言ってこれを示している。

20:38 ところで神は死人の神ではなく、生きている者の神である。神に対しては、すべての者が生きているのだから。（してみるとアブラハム、イサクなども皆復活して、今生きているわけではないか。）」

20:39 すると数人の聖書学者までが、「先生、りっぱなお答えです」と言った。

20:40 彼らはもう何一つ、問おうとしなかった。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ピリ 3:21

3:21 彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう。

 

口語訳 Ⅰコリ7:29-31

7:29 兄弟たちよ。わたしの言うことを聞いてほしい。時は縮まっている。今からは妻のある者はないもののように、

7:30 泣く者は泣かないもののように、喜ぶ者は喜ばないもののように、買う者は持たないもののように、

7:31 世と交渉のある者は、それに深入りしないようにすべきである。なぜなら、この世の有様は過ぎ去るからである。

 

口語訳 Ⅰコリ6:14

6:14 そして、神は主をよみがえらせたが、その力で、わたしたちをもよみがえらせて下さるであろう。

 

口語訳 Ⅱコリ4:14

4:14 それは、主イエスをよみがえらせたかたが、わたしたちをもイエスと共によみがえらせ、そして、あなたがたと共にみまえに立たせて下さることを、知っているからである。

 

口語訳 Ⅰテサ4:14

4:14 わたしたちが信じているように、イエスが死んで復活されたからには、同様に神はイエスにあって眠っている人々をも、イエスと一緒に導き出して下さるであろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  23:8

23:8 サドカイ派は復活も天使も霊もないと言い、ファリサイ派はこのいずれをも認めているからである。

 

新共同 Ⅰコリ6:14

6:14 神は、主を復活させ、また、その力によってわたしたちをも復活させてくださいます。

 

新共同 Ⅰヨハ3:2

3:2 愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子ですが、自分がどのようになるかは、まだ示されていません。しかし、御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています。なぜなら、そのとき御子をありのままに見るからです。

 

新共同 使  7:32

7:32 『わたしは、あなたの先祖の神、アブラハム、イサク、ヤコブの神である』と。モーセは恐れおののいて、それ以上見ようとはしませんでした。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 コロ 1:12

1:12 光のうちにある聖徒たちの特権にあずかるに足る者とならせて下さった父なる神に、感謝することである。

 

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解釈と感想

●     天国に行ったら妻は妻、夫は夫、親子は親子ではないのか。

●     このイエスの答えは後半に力点がある。神にあるものは、夫婦といえども天使のごとき関係だから、天国に行ってもなんら変わらないという意味である。

●     この世の愛は「独占」でどろどろ。神の愛は天子の愛のごとく「自由」でさらさら。

●     クリスチャンの夫婦愛はこの世の人の「夫婦愛」のようであってはならず、天使のようにサラサラでなければならない。それは一見冷たい関係のように思える。

●     亡くなられたた山下薫先生はこの部分に関して、「天国では不倫なし」とおっしゃられた。

●     これは天国では不倫をしてもよいという意味ではなく、人間的な「夫婦愛」に縛られないいという意味であろう。

●     これを聞いて喜ぶのは妻か夫か。夫人は主人が先に死ぬと平均寿命よりも長く生きるという統計がある

●     パウロはキリストにあるものは新しい人になったのでユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、女も男もないという（ガラテヤ３：２８）。これがこのイエスの言葉を解読する最高の解説である。

●     この「新しい人」の概念が「納税問題」の解読の鍵でもある

 

 

 

２８２　問・理論や律法では神も人も愛せません。義務では愛せません

答・神からの愛を感じて初めて神も人も愛せます。神への義理で人を愛せます

 

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マタイ２２：３４－４０

最大の掟

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402234しかしファリサイ人たちは、彼がサドカイ人たちの口をつぐませたと聞き、一つところに集まった。

402235そして彼らの中の一人[で律法学者である者]が、彼を試みようとして彼にたずねた、

402236「先生、律法の中では、どの掟が〔最も〕大いなる掟でしょうか」。

402237するとイエスは彼に言った、「お前は、お前の神なる主を、お前の心を尽くしつつ、お前のいのちを尽くしつつ、お前の想いを尽くしつつ愛するであろう。

402238これが〔最も〕大いなる、そして第一の掟である。

402239第二〔の掟〕もこれと同じである。お前は、お前の隣人をお前自身として愛するであろう。

402240この二つの掟の中に、律法と預言者たちのすべてがかかっている」。

 

新共同訳1987

22:34 ファリサイ派の人々は、イエスがサドカイ派の人々を言い込められたと聞いて、一緒に集まった。

22:35 そのうちの一人、律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。

22:36 「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。」

22:37 イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』

22:38 これが最も重要な第一の掟である。

22:39 第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』

22:40 律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」

 

前田訳1978

22:34 パリサイ人は、イエスがサドカイ人を黙らせたと聞いていっしょに集まった。

22:35 そしてそのうちのひとりの律法家が彼を試みて問うた、

22:36 「先生、掟のうちでどれが最大ですか」と。

22:37 彼はいわれた、「『なんじの神である主を愛すること心いっぱい、魂いっぱい、意志いっぱいにせよ』、

22:38 これが最大で第一の掟である。

22:39 第二のもそれに似る。『なんじの隣びとを自らのごとく愛せよ』。

22:40 このふたつの掟に律法と預言のすべてがかかっている」と。

 

新改訳1970

22:34 しかし、パリサイ人たちは、イエスがサドカイ人たちを黙らせたと聞いて、いっしょに集まった。

22:35 そして、彼らのうちのひとりの律法の専門家が、イエスをためそうとして、尋ねた。

22:36 「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」

22:37 そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』

22:38 これがたいせつな第一の戒めです。

22:39 『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。

22:40 律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」

 

塚本訳1963

22:34 イエスがサドカイ人を言いこめられたと聞くと、パリサイ人は一しょに（イエスの所に）集まった。

22:35 そしてそのうちの一人の律法学者がイエスを試そうとして尋ねた、

22:36 「先生、どの掟が律法の中で最大ですか。」

22:37 イエスは言われた、「『心のかぎり、精神のかぎり、』思いの『かぎり、あなたの神なる主を愛せよ。』

22:38 これが最大、第一の掟である。

22:39 第二もこれと同じ（く大切である）。──『隣の人を自分のように愛せよ。』

22:40 律法全体と預言書と（聖書）は、この二つの掟に支えられている。」

 

口語訳1955

22:34 さて、パリサイ人たちは、イエスがサドカイ人たちを言いこめられたと聞いて、一緒に集まった。

22:35 そして彼らの中のひとりの律法学者が、イエスをためそうとして質問した、

22:36 「先生、律法の中で、どのいましめがいちばん大切なのですか」。

22:37 イエスは言われた、「『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。

22:38 これがいちばん大切な、第一のいましめである。

22:39 第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。

22:40 これらの二つのいましめに、律法全体と預言者とが、かかっている」。

 

文語訳1917

"402234","パリサイ人ら、イエスのサドカイ人らを默さしめ給ひしことを聞きて相集まり、"

"402235","その中なる一人の教法師、イエスを試むる爲に問ふ、  "

"402236","『師よ、律法のうち孰の誡命が大なる』  "

"402237","イエス言ひ給ふ『なんぢ心を盡し、精神を盡し、思を盡して主なる汝の神を愛すべし」  "

"402238","これは大にして第一の誡命なり。"

"402239","第二もまた之にひとし「おのれの如くなんぢの隣を愛すべし」"

"402240","律法全體と預言者とは此の二つの誡命に據るなり』  "

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 12:28-34

12:28 一人の聖書学者がこの議論を聞いていたが、イエスがあざやかに答えられたのを見ると、進み出て尋ねた、「どの掟がすべてのうちで第一ですか。」

12:29 イエスは答えられた、「第一はこれである。──『聞け、イスラエルよ、われわれの神なる主はただ一人の主である。

12:30 心のかぎり、精神のかぎり、』思いのかぎり、『力のかぎり、あなたの神なる主を愛せよ。』

12:31 第二はこれ。──『隣の人を自分のように愛せよ。』これら（二つ）よりも大事な掟はほかにはない。」

12:32 聖書学者が言った、「先生、ごりっぱです。『神はただ一人である、彼のほかに神はない』とは、本当のことを言われました。

12:33 また『心のかぎり、知恵のかぎり、力のかぎり神を愛する』ことと、『隣の人を自分のように愛する』こととは、どんな『燔祭や犠牲』にも勝っております。」

12:34 イエスは彼がかしこく答えたのを見て、「あなたは神の国から遠くない」と言われた。もうだれ一人、問おうとする者はなかった。

 

塚本訳 ルカ 10:25-28

10:25 するとそこに、ひとりの律法学者があらわれて、イエスを試そうとして言った、「先生、何をすれば永遠の命がいただけるのでしょうか。」

10:26 イエスは言われた、「律法［聖書］に何と書いてあるか。解釈はいかに。」

10:27 学者が答えた、「『心のかぎり、精神のかぎり、力のかぎり、』思いのかぎり、『あなたの神なる主を愛せよ。』また』隣の人を自分のように愛せよ』です。」

10:28 彼に言われた、「その答は正しい。『それを実行しなさい。そうすれば（永遠に）生きられる。』」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

・・・・

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 13:8-10

13:8 互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。

13:10 愛は隣り人に害を加えることはない。だから、愛は律法を完成するものである。

 

口語訳 ガラ 5:14

5:14 律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」というこの一句に尽きるからである。

 

口語訳 Ⅰテサ3:12-13

3:12 どうか、主が、あなたがた相互の愛とすべての人に対する愛とを、わたしたちがあなたがたを愛する愛と同じように、増し加えて豊かにして下さるように。

3:13 そして、どうか、わたしたちの主イエスが、そのすべての聖なる者と共にこられる時、神のみまえに、あなたがたの心を強め、清く、責められるところのない者にして下さるように。

 

口語訳 ロマ 15:2

15:2 わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきである。

 

口語訳 ロマ 13:9

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 テト 3:13

3:13 法律家ゼナスとアポロとを、何も不自由しないように、よく世話をして、送り出してください。

 

新共同 ロマ 13:9

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。

 

新共同 ガラ 5:14

5:14 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

 

新共同 ヤコ 2:8

2:8 もしあなたがたが、聖書に従って、「隣人を自分のように愛しなさい」という最も尊い律法を実行しているのなら、それは結構なことです。

 

新共同 Ⅰヨハ4:7-11

4:7 愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。

4:8 愛することのない者は神を知りません。神は愛だからです。

4:9 神は、独り子を世にお遣わしになりました。その方によって、わたしたちが生きるようになるためです。ここに、神の愛がわたしたちの内に示されました。

4:10 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。

4:11 愛する者たち、神がこのようにわたしたちを愛されたのですから、わたしたちも互いに愛し合うべきです。

 

新共同 Ⅰヨハ4:19-21

4:19 わたしたちが愛するのは、神がまずわたしたちを愛してくださったからです。

4:20 「神を愛している」と言いながら兄弟を憎む者がいれば、それは偽り者です。目に見える兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することができません。

4:21 神を愛する人は、兄弟をも愛すべきです。これが、神から受けた掟です。

 

新共同 ロマ 13:10

13:10 愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。

 

新共同 Ⅰテモ1:5

1:5 わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と純真な信仰とから生じる愛を目指すものです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ロマ 13:8-10

13:8 互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。

13:10 愛は隣り人に害を加えることはない。だから、愛は律法を完成するものである。

 

口語訳 ガラ 5:14

5:14 律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」というこの一句に尽きるからである。

 

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解釈と感想

●     神に愛されないと人を愛せない

●     幼児のころ親の愛情を受けないで育った者は人を愛せない

●     ヒットラーとフセインに代表される人間は、その生い立ちが愛情不足であった

こういう人間は長じて愛の飢餓感から民衆から注目されたいと思って暴君になる

●     逆に愛情をいっぱいに受けて育った人間は長じてそれを放出しようとする

●     夫婦関係にゆがみがあると子供に愛情がいかないから問題児が育つ

●     ニートや閉じこもり不登校の原因を突き詰めていくと親が問題であるという

●     愛してくれる人を愛し返すというのが現実。理論や律法では神を愛せない

●     いやなやつはどうしても愛せない。しかし神に愛されていれば神への「義理」で愛せる

 

 

 

２８３　問・イエスは神の子の自覚をしていたのですか

答・ダビデよりもソロモンよりも大きい者、つまり「主」と自覚していました

 

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マタイ２２：４１－４６

救世主（キリスト）はだれの子か

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402241そしてファリサイ人たちが集まっている時、イエスは彼らにたずねて

402242言った、「あなたたちはキリストについてどう思うか。彼は誰の子か」。彼らは彼に言う、「ダビデの子だ」。

402243彼は彼らに言う、「それではどうしてダビデは聖霊のうちで彼を主と呼び、〔次のように〕言っているのか、

402244主はわが主に言われた、

　　　『私の右に座せ、

　　　私がお前の敵をお前の足下（そっか）に据えるまで』。

402245そこで、もしダビデが彼を『主』と呼んでいるなら、どうして彼はダビデの子なのか」。

402246すると誰一人、彼にひとことも答えることができなかった。またこの日から、誰もこれ以上彼にあえてたずねることはしなかった。

 

新共同訳1987

22:41 ファリサイ派の人々が集まっていたとき、イエスはお尋ねになった。

22:42 「あなたたちはメシアのことをどう思うか。だれの子だろうか。」彼らが、「ダビデの子です」と言うと、

22:43 イエスは言われた。「では、どうしてダビデは、霊を受けて、メシアを主と呼んでいるのだろうか。

22:44 『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着きなさい、／わたしがあなたの敵を／あなたの足もとに屈服させるときまで」と。』

22:45 このようにダビデがメシアを主と呼んでいるのであれば、どうしてメシアがダビデの子なのか。」

22:46 これにはだれ一人、ひと言も言い返すことができず、その日からは、もはやあえて質問する者はなかった。

 

前田訳1978

22:41 集まっているパリサイ人にイエスは問われる、

22:42 「キリストについてあなた方はどう思うか、だれの子か」と。彼らはいう、「ダビデの子です」と。

22:43 彼はいわれる、「それなら、ダビデが霊にあふれてキリストを主というのはなぜか。ダビデはいう、

22:44 『主がわが主キリストにいわれた、なんじの敵をなんじの足下にわたしが置くまで、わが右に座せ』と。

22:45 もしダビデが彼を主と呼ぶならば、どうして彼の子か」と。

22:46 するとだれもひとことも彼に答えられず、まただれもその日からあえて彼に問おうとはしなかった。

 

新改訳1970

22:41 パリサイ人たちが集まっているときに、イエスは彼らに尋ねて言われた。

22:42 「あなたがたは、キリストについて、どう思いますか。彼はだれの子ですか。」彼らはイエスに言った。「ダビデの子です。」

22:43 イエスは彼らに言われた。「それでは、どうしてダビデは、御霊によって、彼を主と呼び、

22:44 『主は私の主に言われた。「わたしがあなたの敵をあなたの足の下に従わせるまでは、わたしの右の座に着いていなさい。」』と言っているのですか。

22:45 ダビデがキリストを主と呼んでいるのなら、どうして彼はダビデの子なのでしょう。」

22:46 それで、だれもイエスに一言も答えることができなかった。また、その日以来、もはやだれも、イエスにあえて質問をする者はなかった。

 

塚本訳1963

22:41 イエスは（そこに）集まっているパリサイ人にお尋ねになった、

22:42 「あなた達は救世主のことをどう思うか。だれの子だろうか。」「ダビデの子」と答えると、

22:43 彼らに言われる、「ではダビデが御霊に感じて、救世主を主と呼んでいるのはどういう訳だろう。彼はこう言っている。──

22:44 『（神なる）主はわが主（救世主）に仰せられた、『わたしの右に坐りなさい、わたしがあなたの敵を（征服して）あなたの足の下に置くまで』と。』

22:45 だから、ダビデが（このように）救世主を主と呼んでいる以上、どういう訳で（その救世主が）ダビデの子であろうか。」

22:46 これにはだれ一人、一言も答えることが出来ず、またその日以後、もう問おうとする者もなかった。

 

口語訳1955

22:41 パリサイ人たちが集まっていたとき、イエスは彼らにお尋ねになった、

22:42 「あなたがたはキリストをどう思うか。だれの子なのか」。彼らは「ダビデの子です」と答えた。

22:43 イエスは言われた、「それではどうして、ダビデが御霊に感じてキリストを主と呼んでいるのか。

22:44 すなわち『主はわが主に仰せになった、あなたの敵をあなたの足もとに置くときまでは、わたしの右に座していなさい』。

22:45 このように、ダビデ自身がキリストを主と呼んでいるなら、キリストはどうしてダビデの子であろうか」。

22:46 イエスにひと言でも答えうる者は、なかったし、その日からもはや、進んでイエスに質問する者も、いなくなった。

 

文語訳1917

"402241","パリサイ人らの集まりたる時、イエス彼らに問ひて言ひ給ふ"

"402242","『なんぢらはキリストに就きて如何に思ふか、誰の子なるか』かれら言ふ『ダビデの子なり』"

"402243","イエス言ひ給ふ『さらばダビデ御靈に感じて何故かれを主と稱ふるか。曰く    "

"402244","「主わが主に言ひ給ふ、われ汝の敵を汝の足の下に置くまでは、我が右に坐せよ」"

"402245","斯くダビデ彼を主と稱ふれば、爭でその子ならんや』  "

"402246","誰も一言だに答ふること能はず、その日より敢へて復イエスに問ふ者なかりき。  "

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 12:35-37

12:35 イエスは宮で教えておられたとき、言い出された、「聖書学者はどういう訳で『救世主はダビデの子である』と言うのであろうか。

12:36 ダビデ自身が聖霊に感じてこう言った。──、『（神なる）主はわが主（救世主）に仰せられた、『わたしの右に坐りなさい、わたしがあなたの敵を（征服して）あなたの足の下に置くまで』と。』

12:37 （このように）ダビデ自身が救世主を主と言っているのに、どうして（その救世主が）ダビデの子であろうか。」大勢の群衆は喜んでイエスの話を聞いていた。

 

塚本訳 ルカ 20:41-44

20:41 イエスは人々に言われた、「人はどういう訳で、救世主はダビデの子である、と言うのであろうか。

20:42 ダビデ自身が詩篇の中でこう言っているではないか。──『（神なる）主はわが主（救世主）に仰せられた、『わたしの右に坐りなさい、

20:43 わたしがあなたの敵を（征服して）あなたの足台にしてやるまで』と。』

20:44 だから、ダビデが（このように）救世主を主と呼んでいるのに、どういう訳で（その救世主が）ダビデの子であろうか。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

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（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ピリ 2:9-11

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

2:10 それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、

2:11 また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。

 

口語訳 ピリ 3:8

3:8 わたしは、更に進んで、わたしの主キリスト・イエスを知る知識の絶大な価値のゆえに、いっさいのものを損と思っている。キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それらのものを、ふん土のように思っている。それは、わたしがキリストを得るためであり、

 

口語訳 ロマ 8:34

8:34 だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。

 

口語訳 ロマ 1:3-4

1:3 御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、

1:4 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。

 

口語訳 ロマ 9:5

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

 

口語訳 ピリ 2:6-8

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 黙  1:10

1:10 ある主の日のこと、わたしは“霊”に満たされていたが、後ろの方でラッパのように響く大声を聞いた。

新共同 黙  4:2

4:2 わたしは、たちまち“霊”に満たされた。すると、見よ、天に玉座が設けられていて、その玉座の上に座っている方がおられた。

 

新共同 使  2:34-35

2:34 ダビデは天に昇りませんでしたが、彼自身こう言っています。『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着け。

2:35 わたしがあなたの敵を／あなたの足台とするときまで。」』

 

新共同 ヘブ 1:13

1:13 神は、かつて天使のだれに向かって、／「わたしがあなたの敵をあなたの足台とするまで、／わたしの右に座っていなさい」と言われたことがあるでしょうか。

 

新共同 Ⅰペテ3:22

3:22 キリストは、天に上って神の右におられます。天使、また権威や勢力は、キリストの支配に服しているのです。

 

新共同 Ⅰコリ15:25

15:25 キリストはすべての敵を御自分の足の下に置くまで、国を支配されることになっているからです。

 

新共同 ヘブ 10:13

10:13 その後は、敵どもが御自分の足台となってしまうまで、待ち続けておられるのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 口語訳 使  2:33-35

2:33 それで、イエスは神の右に上げられ、父から約束の聖霊を受けて、それをわたしたちに注がれたのである。このことは、あなたがたが現に見聞きしているとおりである。

2:34 ダビデが天に上ったのではない。彼自身こう言っている、／『主はわが主に仰せになった、

2:35 あなたの敵をあなたの足台にするまでは、／わたしの右に座していなさい』。

 

口語訳 ヘブ 1:13

1:13 神は、御使たちのだれに対して、／「あなたの敵を、あなたの足台とするときまでは、／わたしの右に座していなさい」／と言われたことがあるか。

 

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解釈と感想

●     「主はわが主に」というところが難解であるが、塚本訳は意味が通るように

「（神なる）主はわが主（救世主）に仰せられた、」と敷衍を入れてわかりやすくした。

親切な翻訳である

●     イエスの自覚は、驚天動地、空前絶後、ソダビデよりも自分は上だという。

これでは当時の祭司階級や、聖書学者は起こるはずだ。「証明せよ、証拠をもせよ」と。

わたしが当時生きていたらそう言うであろう

●     戦後すぐのこと、「熊沢天皇」という事件がおこった。。１４００年代にまでさかのぼって「血筋」で「自分が天皇だ」と正当性を主張した。しばらくして騒ぎはおさまった

●     笑えない話である。イエスがキリストであるということはどのようにして「証明」されるか。

●     聖霊によらなければイエスを「神の子」とは信じられない。ここがキリスト教のつまずき。

●     マタイ12：42には「ここに、ソロモンにまさるものがある」とイエスが自分を指してそ空前絶後、驚天動地の自覚である。

●     クリスチャンは肉親から「あいつは変なやつだ」と思われるのが普通。「十字架の言葉は滅び行くものには愚か」に見える。

 

 

 

２８４　問・「先生」や「父」と呼ばれることはなぜいけないのですか。

答・「先生」や「父」は人に教えを乞おうとしないから、救いに到達しにくいのです

 

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マタイ２３：１－１２

聖書学者、パリサイ人攻撃

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402301そのあと、イエスは群衆と彼の弟子たちとに語って

402302言った、「モーセの椅子に座っているのは律法学者たちとファリサイ人たちである。

402303したがって、彼らがあなたたちに言うことは皆行い、守れ。しかし彼らの業は見ならうな。なぜなら彼らは言う〔ことは言う〕が行なわないからである。

402304彼らは重[く担いきれな]い荷を束ね、人々の肩に背負わすが、彼ら自身は自分の指でそれら〔の荷〕を動かす気はまったくないのだ。

402305また、彼らは自分たちの業を、すべて人にみせようとしてやっている〔に過ぎない〕。彼らが自分たちの教札を広くし、〔衣の〕房飾りを大きくするのもそのためだ。

402306また彼らは、食事においての特等席と会堂での最上席、

402307および市場で挨拶〔されること〕と、人々に『ラビ』と呼ばれることが大好きなのだ。

402308しかし、あなたたちは『ラビ』〔など〕と呼ばれるな。あなたたちの教師は〔ただ〕一人〔のみであり〕、あなたたちは皆兄弟だからである。

402309またあなたたちは、地上で〔何者をも〕あなたたちの『父』と呼ぶな。あなたたちの父は〔ただ〕一人、天の〔父のみ〕だからである。

402310また、あなたたちは『導師』〔など〕と呼ばれてはならない。あなたたちの導師は〔ただ〕一人、キリスト〔のみ〕だからである。

402311また、あなたたちの〔うちの最も〕大いなる者は、あなたたちに仕える者となるであろう。

402312また、自分自身を高くする者は低くさせられるであろう。そして自分自身を低くする者は高くさせられるであろう。

 

新共同訳1987

23:1 それから、イエスは群衆と弟子たちにお話しになった。

23:2 「律法学者たちやファリサイ派の人々は、モーセの座に着いている。

23:3 だから、彼らが言うことは、すべて行い、また守りなさい。しかし、彼らの行いは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。

23:4 彼らは背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない。

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。

23:6 宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、

23:7 また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。

23:8 だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。

23:9 また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。

23:10 『教師』と呼ばれてもいけない。あなたがたの教師はキリスト一人だけである。

23:11 あなたがたのうちでいちばん偉い人は、仕える者になりなさい。

23:12 だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。

 

前田訳1978

23:1 そこでイエスは群衆と弟子たちに語られた、

23:2 「学者とパリサイ人らはモーセの座を占めている。

23:3 それゆえ彼らがあなた方にいうことはすべて行ない、また守れ。しかし彼らのわざにはならうな。彼らは言って行なわぬから。

23:4 彼らは重荷をからげて人々の肩に置き、自らはそれを指一本で動かそうともしない。

23:5 彼のするわざはすべて人に見られるためである。彼らは経札を幅広くし上着の総を大きくする。

23:6 彼らが好むのは食事での上座、会堂での上席、

23:7 広場であいさつされること、人々から先生と呼ばれることである。

23:8 あなた方は先生と呼ばれるな。あなた方の先生はひとりであなた方は皆兄弟である。

23:9 地上のものを父と呼ぶな。あなた方の天の父はひとりにいます。

23:10 導師と呼ばれるな。あなた方の導師はキリストひとりである。

23:11 あなた方の最大のものは僕であれ。

23:12 自らを高めるものは低められ、自らを低めるものは高められよう。

 

新改訳1970

23:1 そのとき、イエスは群衆と弟子たちに話をして、

23:2 こう言われた。「律法学者、パリサイ人たちは、モーセの座を占めています。

23:3 ですから、彼らがあなたがたに言うことはみな、行ない、守りなさい。けれども、彼らの行ないをまねてはいけません。彼らは言うことは言うが、実行しないからです。

23:4 また、彼らは重い荷をくくって、人の肩に載せ、自分はそれに指一本さわろうとはしません。

23:5 彼らのしていることはみな、人に見せるためです。経札の幅を広くしたり、衣のふさを長くしたりするのもそうです。

23:6 また、宴会の上座や会堂の上席が大好きで、

23:7 広場であいさつされたり、人から先生と呼ばれたりすることが好きです。

23:8 しかし、あなたがたは先生と呼ばれてはいけません。あなたがたの教師はただひとりしかなく、あなたがたはみな兄弟だからです。

23:9 あなたがたは地上のだれかを、われらの父と呼んではいけません。あなたがたの父はただひとり、すなわち天にいます父だけだからです。

23:10 また、師と呼ばれてはいけません。あなたがたの師はただひとり、キリストだからです。

23:11 あなたがたのうちの一番偉大な者は、あなたがたに仕える人でなければなりません。

23:12 だれでも、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされます。

 

塚本訳1963

23:1 それからイエスは群衆と弟子たちにむかって語られた、

23:2 「聖書学者とパリサイ人はいまモーセの（後継ぎとしてその）椅子に坐っている。（彼らにはモーセの権威がある。）

23:3 だからなんでも彼らがあなた達に言うことを行い、また守れ。しかし、そのすることを真似てはならない。あの人たちは言うだけで行わないのだから。

23:4 すなわち思い荷をたばねて人の肩にのせながら、自分では（担ってやるどころか、）指一本でこれを動かしてやろうともしない。

23:5 そのすること為すことがことごとく、人に見せびらかすためである。たとえば、（人の目につくように）経箱の幅を広くしたり、上着の総を大きくしたりする。

23:6 また宴会の上座や礼拝堂の上席、

23:7 市場で挨拶されることや人から先生と呼ばれることを喜ぶ。

23:8 しかしあなた達は『先生』と呼ばれてはならない。あなた達の先生はただ一人（救世主だけで）、あとは皆兄弟であるから。

23:9 また地上の者を『父』と呼んではならない。あなた達の父はただ一人、天の父上（だけ）であるから。

23:10 『師』と呼ばれてもいけない。あなた達の師はただ一人、救世主である。

23:11 あなた達のうちで一番えらい者が召使になれ。

23:12 だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう。

 

口語訳1955

23:1 そのときイエスは、群衆と弟子たちとに語って言われた、

23:2 「律法学者とパリサイ人とは、モーセの座にすわっている。

23:3 だから、彼らがあなたがたに言うことは、みな守って実行しなさい。しかし、彼らのすることには、ならうな。彼らは言うだけで、実行しないから。

23:4 また、重い荷物をくくって人々の肩にのせるが、それを動かすために、自分では指一本も貸そうとはしない。

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。すなわち、彼らは経札を幅広くつくり、その衣のふさを大きくし、

23:6 また、宴会の上座、会堂の上席を好み、

23:7 広場であいさつされることや、人々から先生と呼ばれることを好んでいる。

23:8 しかし、あなたがたは先生と呼ばれてはならない。あなたがたの先生は、ただひとりであって、あなたがたはみな兄弟なのだから。

23:9 また、地上のだれをも、父と呼んではならない。あなたがたの父はただひとり、すなわち、天にいます父である。

23:10 また、あなたがたは教師と呼ばれてはならない。あなたがたの教師はただひとり、すなわち、キリストである。

23:11 そこで、あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える人でなければならない。

23:12 だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう。

 

文語訳1917

"402301","ここにイエス群衆と弟子たちとに語りて言ひ給ふ、"

"402302","『學者とパリサイ人とはモーセの座を占む。  "

"402303","されば凡てその言ふ所は守りて行へ、されどその所作には效ふな、彼らは言ふのみにて行はぬなり。"

"402304","また重き荷を括りて人の肩にのせ、己は指にて之を動かさんともせず。"

"402305","凡てその所作は人に見られん爲にするなり。即ちその經札を幅ひろくし、衣の總を大くし、"

"402306","饗宴の上席、會堂の上座、"

"402307","市場にての敬禮、また人にラビと呼ばるることを好む。"

"402308","されど汝らはラビの稱へを受くな、汝らの師は一人にして、汝等はみな兄弟なり。"

"402309","地にある者を父と呼ぶな、汝らの父は一人、すなはち天に在す者なり。"

"402310","また導師の稱へを受くな、汝らの導師はひとり、即ちキリストなり。"

"402311","汝等のうち大なる者は、汝らの役者とならん。"

"402312","凡そおのれを高うする者は卑うせられ、己を卑うする者は高うせらるるなり。

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 12:38-39

12:38 またその教えの中で（こんなことを）言われた、「聖書学者に気をつけよ。あの人たちは（人の目につくように）長い衣を着て歩くことや、市場で挨拶されることや、

12:39 礼拝堂の上席、宴会の上座が好きである。

 

塚本訳 ルカ 20:45-46

20:45 民衆が皆聞いているまえで、弟子たちに言われた。

20:46 「聖書学者に用心せよ。あの人たちは（人の目につくように）長い衣を着て歩くことが好きで、市場で挨拶されることや、礼拝堂の上席、宴会の上座を喜び、

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 6:9

6:9 だから、こう祈りなさい。『天におられるわたしたちの父よ、／御名が崇められますように。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 2:21

2:21 なぜ、人を教えて自分を教えないのか。盗むなと人に説いて、自らは盗むのか。

 

口語訳 Ⅰコリ9:27

9:27 すなわち、自分のからだを打ちたたいて服従させるのである。そうしないと、ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分は失格者になるかも知れない。

 

口語訳 Ⅱコリ1:24

1:24 わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎない。あなたがたは、信仰に堅く立っているからである。

 

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

 

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

 

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

 

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

 

口語訳 Ⅱコリ1:24

1:24 わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎない。あなたがたは、信仰に堅く立っているからである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  15:10

15:10 それなのに、なぜ今あなたがたは、先祖もわたしたちも負いきれなかった軛を、あの弟子たちの首に懸けて、神を試みようとするのですか。

 

新共同 ヤコ 3:1

3:1 わたしの兄弟たち、あなたがたのうち多くの人が教師になってはなりません。わたしたち教師がほかの人たちより厳しい裁きを受けることになると、あなたがたは知っています。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     だれでも「先生」と呼ばれると悪い気はしない。交通違反で捕まった人が、警官に向かって「先生！、せんせい！。勘弁してください」と手を合わせたら見逃してくれたという話を聞いたことがある

●     政治家や、設計事務所の所員が「先生」と呼びかけられるのは経済的取引が有利に進むように、先生が利用されているにすぎない。本心は「先生」とは思われていないことが多い。

●     設計事務所に２０年間勤務して、５５歳のときに公益法人に移った。そのとたんに「先生」の座から滑り落ちた

●     「先生」や「父」と呼ばれることはなぜいけないのか。それは「先生」や「父」は人に教えを乞おうとしないから、真理に到達しにくいのである

●     藤林先生から教えられたこと。弁護士として弁護しにくい人物は３種類ある。①教師、②宗教家、③長野県人。・・・・これみんな頑固で人に教えを乞おうとしないから弁護士にまかせきれないという。弁護をしにくい人。

●     なるほど、この３種類の人間は信仰や救いにも縁遠いのかもしれない。私自身はこれに第４として「役人」、第５として「医者」を加えたい。

 

 

 

 

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マタイ２３：１３－３６

聖書学者、パリサイ人の偽善

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402313さて、禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは、人々の前で天の王国〔の扉〕を〔鍵で〕閉じてしまうのだ。なんと、お前たちは自ら入ることをせず、入ろうとする者たちをも入らせないのだ。

402314なし

402315禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは海と大陸を駆けめぐって、一人〔でも〕改宗者を作ろうとする。そしてうまく行った時は、彼をお前たちに倍するほどのゲヘナの子にしてしまうのだ。

402316禍いだ、お前たち盲目の道案内人どもよ。お前たちは言う、『神殿にかけて誓う者〔がいるとすれば〕、それはなにごとでもない。しかし神殿の黄金にかけて誓う者は、〔その誓いを〕果たす義務がある』。

402317愚か者どもよ、また盲目な者どもよ。黄金とそれを聖化する神殿とでは、いったいどちらが〔より〕大いなるものか。

402318また、〔お前たちは言う、〕『祭壇にかけて誓う者〔がいるとすれば〕、それはなにごとでもない。しかしその上にある献げ物にかけて誓う者は、〔その誓いを〕果たす義務がある』。

402319盲目な者どもよ。献げ物と献げ物を聖化する祭壇とでは、いったいどちらが〔より〕大いなるものか。

402320すなわち、祭壇にかけて誓う者は、それにかけて誓うと同時に、その上のすべての物にかけて誓うのだ。

402321また、神殿にかけて誓うものは、それにかけて誓うと同時に、そこに住みたもう者にかけて誓うのだ。

402322また天にかけて誓う者は、神の御座とその上に座したもう者にかけて誓うのだ。

402323禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは薄荷と、いのんどと、茴香（ういきょう）との十分の一税を払っていながら、律法の最も重要なものをなおざりにしている。〔すなわち、〕さばきと憐れみと信頼である。[もっとも、]前者も行なわねばならないが、後者もなおざりにしてはならない。

402324盲目の道案内人どもよ、ぶよを濾（こ）すが、らくだは丸呑みにする者どもよ。

402325禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは杯と皿の外側を清める〔だけで〕、内側は略奪〔行為〕と放縦さに満ちている。

402326盲目のファリサイ人よ。杯の外も清くなるためには、お前はまずその内を清めよ。

402327禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは石灰で〔白く〕塗られた墓そっくりだ。外側は美しいが、内側は死者の骨とあらゆる不浄に満ちている。

402328このようにお前たちも、外側では人々に義人らしく見えてはいるが、内側は偽善と不法で満杯だ。

402329禍いだ、お前たち律法学者とファリサイ人よ、偽善者どもよ。お前たちは預言者たちの墓を建て、義人たちの墓所を飾りたて、

402330そして言う、『もしわれわれが父祖たちの時代にいたならば、預言者たちの血について、父祖たちの共犯者にはならなかったであろうに』。

402331〔まさに〕こうしてお前たちは、自分が預言者殺しの下手人の子であることを、自らに対して証ししているのだ。

402332そのようにしてお前たちは、自分の父祖たちの〔悪業の〕升目を満たすがよい。

402333蛇よ、まむしの裔（すえ）よ、お前たちはゲヘナのさばきからどのようにして逃げようというのか。

402334このゆえに、見よ、この私がお前たちのもとに預言者たちと智者たちと律法学者たちとを遣わす。お前たちは彼らのうち〔のある者たち〕を殺し、また十字架につけ、そして彼らのうち〔のある者たち〕をお前たちの会堂で鞭打ち、また町から町へと迫害するであろう。

402335そのため、義人アベルの血から〔始まって、〕お前たちが神殿と祭壇の間で殺害したバラキオスの子ゼカリヤの血に至るまで、地上で流されたすべての義なる血がお前たちの上にふりかかるであろう。

402336アーメン、私はおまえたちに言う、これらすべてはこの世代の上にふりかかるであろう。

 

新共同訳1987

23:13 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。人々の前で天の国を閉ざすからだ。自分が入らないばかりか、入ろうとする人をも入らせない。

23:14 （†底本に節が欠落　異本訳）律法学者とファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。やもめの家を食い物にし、見せかけの長い祈りをする。だからあなたたちは、人一倍厳しい裁きを受けることになる。

23:15 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。改宗者を一人つくろうとして、海と陸を巡り歩くが、改宗者ができると、自分より倍も悪い地獄の子にしてしまうからだ。

23:16 ものの見えない案内人、あなたたちは不幸だ。あなたたちは、『神殿にかけて誓えば、その誓いは無効である。だが、神殿の黄金にかけて誓えば、それは果たさねばならない』と言う。

23:17 愚かで、ものの見えない者たち、黄金と、黄金を清める神殿と、どちらが尊いか。

23:18 また、『祭壇にかけて誓えば、その誓いは無効である。その上の供え物にかけて誓えば、それは果たさねばならない』と言う。

23:19 ものの見えない者たち、供え物と、供え物を清くする祭壇と、どちらが尊いか。

23:20 祭壇にかけて誓う者は、祭壇とその上のすべてのものにかけて誓うのだ。

23:21 神殿にかけて誓う者は、神殿とその中に住んでおられる方にかけて誓うのだ。

23:22 天にかけて誓う者は、神の玉座とそれに座っておられる方にかけて誓うのだ。

23:23 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。薄荷、いのんど、茴香の十分の一は献げるが、律法の中で最も重要な正義、慈悲、誠実はないがしろにしているからだ。これこそ行うべきことである。もとより、十分の一の献げ物もないがしろにしてはならないが。

23:24 ものの見えない案内人、あなたたちはぶよ一匹さえも漉して除くが、らくだは飲み込んでいる。

23:25 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。杯や皿の外側はきれいにするが、内側は強欲と放縦で満ちているからだ。

23:26 ものの見えないファリサイ派の人々、まず、杯の内側をきれいにせよ。そうすれば、外側もきれいになる。

23:27 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。白く塗った墓に似ているからだ。外側は美しく見えるが、内側は死者の骨やあらゆる汚れで満ちている。

23:28 このようにあなたたちも、外側は人に正しいように見えながら、内側は偽善と不法で満ちている。

23:29 律法学者たちとファリサイ派の人々、あなたたち偽善者は不幸だ。預言者の墓を建てたり、正しい人の記念碑を飾ったりしているからだ。

23:30 そして、『もし先祖の時代に生きていても、預言者の血を流す側にはつかなかったであろう』などと言う。

23:31 こうして、自分が預言者を殺した者たちの子孫であることを、自ら証明している。

23:32 先祖が始めた悪事の仕上げをしたらどうだ。

23:33 蛇よ、蝮の子らよ、どうしてあなたたちは地獄の罰を免れることができようか。

23:34 だから、わたしは預言者、知者、学者をあなたたちに遣わすが、あなたたちはその中のある者を殺し、十字架につけ、ある者を会堂で鞭打ち、町から町へと追い回して迫害する。

23:35 こうして、正しい人アベルの血から、あなたたちが聖所と祭壇の間で殺したバラキアの子ゼカルヤの血に至るまで、地上に流された正しい人の血はすべて、あなたたちにふりかかってくる。

23:36 はっきり言っておく。これらのことの結果はすべて、今の時代の者たちにふりかかってくる。」

 

前田訳1978

23:13 わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人。天国を人々の前に閉ざしてあなた方も入らず、入ろうとする人々も入らせない。

23:14 〔わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人、やもめの家々を食いつくし、うわべで多くを祈る。受ける裁きは大きかろう〕。

23:15 わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人、海や陸をめぐってひとりの改宗者を得ようとし、得ればそれをあなた方に倍する地獄の子にする。

23:16 わざわいなのはあなた方、目しいの指導者。あなた方はいう、『宮にかけて誓うものは問題ないが、宮の黄金にかけて誓うものは義務を負う』と。

23:17 愚かものよ、目しいよ、黄金と黄金を聖める宮とどちらが大切か。

23:18 またいう、『祭壇によって誓うものは問題ないが、その上のささげものによって誓うものは義務を負う』と。

23:19 目しいよ、ささげものとささげものを聖める祭壇とどちらが大切か。

23:20 ゆえに、祭壇によって誓うものは、祭壇とその上のものすべてによって誓う。

23:21 宮によって誓うものは宮とそこに住みたもうものによって誓う。

23:22 天によって誓うものは神のみ座とその上に座したもうものによって誓う。

23:23 わざわいなのはあなた方、偽善の学者と、パリサイ人。薄荷、いのんど、ういきょうの十分の一は納めて、掟の、より重要なものである公平とあわれみと真実を無視する。これこそ行なうべきもの。しかしあれも無視すべきでない。

23:24 目しいの指導者よ、あなた方はぶよをこし出しながららくだをのみ込む。

23:25 わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人。あなた方は杯や皿の外は清めるが、内は盗みとわがままで満ちている。

23:26 目しいのパリサイ人よ、まず杯の内を清めよ、すれば外も清くなろう。

23:27 わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人。あなた方は白くぬった墓に似る。それは外は美しく見えるが内は死人の骨やあらゆるけがれで満ちている。

23:28 そのようにあなた方も外は人に正しく見えるが、内は偽善や不法に満ちている。

23:29 わざわいなのはあなた方、偽善の学者とパリサイ人。預言者の墓を建て、義人の碑を飾っていう、

23:30 『もしわれらが先祖の時に生きていても、預言者の血を流す仲間にはならなかったろう』。

23:31 それこそあなた方は預言者を殺した人の子孫であることを自ら証している。

23:32 あなた方も先祖の枡を満たすであろう。

23:33 蛇よ、まむしの末よ、どうしてあなた方は地獄の裁きをのがれえよう。

23:34 それゆえ、見よ、わたしはあなた方に預言者と知者と学者をつかわす。そのあるものをあなた方は殺し、十字架につけよう。あるものをあなた方は会堂で鞭打ち、町から町へと迫害しよう。

23:35 かくて、あなた方にこそ地で流された義の血がすべてかかろう、義人アベルの血から、あなた方が宮と祭壇の間で殺したバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで。

23:36 本当にいう、これらすべてはこの世代にのぞもう。

 

新改訳1970

23:13 しかし、忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、人々から天の御国をさえぎっているのです。自分もはいらず、はいろうとしている人々をもはいらせないのです。

23:14 〔忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、やもめたちの家を食いつぶしていながら、見えのために長い祈りをするからです。ですから、あなたがたは、人一倍ひどい罰を受けます。〕

23:15 忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。改宗者をひとりつくるのに、海と陸とを飛び回り、改宗者ができると、その人を自分より倍も悪いゲヘナの子にするからです。

23:16 忌わしいものだ。目の見えぬ手引きども。あなたがたはこう言う。『だれでも、神殿をさして誓ったのなら、何でもない。しかし、神殿の黄金をさして誓ったら、その誓いを果たさなければならない。』

23:17 愚かで、目の見えぬ人たち。黄金と、黄金を聖いものにする神殿と、どちらがたいせつなのか。

23:18 また、こう言う。『だれでも、祭壇をさして誓ったのなら、何でもない。しかし、祭壇の上の供え物をさして誓ったら、その誓いを果たさなければならない。』

23:19 目の見えぬ人たち。供え物と、その供え物を聖いものにする祭壇と、どちらがたいせつなのか。

23:20 ですから、祭壇をさして誓う者は、祭壇をも、その上のすべての物をもさして誓っているのです。

23:21 また、神殿をさして誓う者は、神殿をも、その中に住まわれる方をもさして誓っているのです。

23:22 天をさして誓う者は、神の御座とそこに座しておられる方をさして誓うのです。

23:23 忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、はっか、いのんど、クミンなどの十分の一を納めているが、律法の中ではるかに重要なもの、すなわち正義もあわれみも誠実もおろそかにしているのです。これこそしなければならないことです。ただし、他のほうもおろそかにしてはいけません。

23:24 目の見えぬ手引きども。あなたがたは、ぶよは、こして除くが、らくだはのみこんでいます。

23:25 忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは、杯や皿の外側はきよめるが、その中は強奪と放縦でいっぱいです。

23:26 目の見えぬパリサイ人たち。まず、杯の内側をきよめなさい。そうすれば、外側もきよくなります。

23:27 忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは白く塗った墓のようなものです。墓はその外側は美しく見えても、内側は、死人の骨や、あらゆる汚れたものがいっぱいなように、

23:28 あなたがたも、外側は人に正しいと見えても、内側は偽善と不法でいっぱいです。

23:29 忌わしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち。あなたがたは預言者の墓を建て、義人の記念碑を飾って、

23:30 『私たちが、先祖の時代に生きていたら、預言者たちの血を流すような仲間にはならなかっただろう。』と言います。

23:31 こうして、預言者を殺した者たちの子孫だと、自分で証言しています。

23:32 あなたがたも先祖の罪の目盛りの不足分を満たしなさい。

23:33 おまえたち蛇ども、まむしのすえども。おまえたちは、ゲヘナの刑罰をどうしてのがれることができよう。

23:34 だから、わたしが預言者、知者、律法学者たちを遣わすと、おまえたちはそのうちのある者を殺し、十字架につけ、またある者を会堂でむち打ち、町から町へと迫害して行くのです。

23:35 それは、義人アベルの血からこのかた、神殿と祭壇との間で殺されたバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで、地上で流されるすべての正しい血の報復があなたがたの上に来るためです。

23:36 まことに、あなたがたに告げます。これらの報いはみな、この時代の上に来ます。

 

塚本訳1963

23:13 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちは人々を天の国から締め出して、自分が入らないばかりか、入ろうとする者をも入らせないからだ。

23:14 〔無し〕

23:15 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちはたった一人の改宗者を作るために海と陸とを飛びまわり、そして（改宗者が）できると、自分たちより倍も悪い地獄の子にするからだ。

23:16 ああ禍だ、君たち目の見えない案内人！君たちは言う、『お宮にかけて誓う者はなんでもないが、お宮の黄金（の器や飾り）にかけて誓う者は、（その誓いを果す）義務がある』と。

23:17 愚かな人たちよ、目の見えない人たちよ、黄金と黄金を清くするお宮と、いったいどちらが尊いのか。

23:18 また（君たちは言う）、『祭壇にかけて誓う者はなんでもないが、その上の供え物にかけて誓う者は、（その誓いを果す）義務がある』と。

23:19 目の見えない人たちよ、供え物と供え物を清くする祭壇と、いったいどちらが尊いのか。（お宮は黄金に、祭壇は供え物にまさってはいないのか。）

23:20 だから、祭壇にかけて誓う者は、祭壇と、その上の物一切にかけて誓うのである。

23:21 またお宮にかけて誓う者は、お宮と、そこにお住みになっている方とにかけて誓い、

23:22 天にかけて誓う者は、神の御座と、その上にお坐りになっている方とにかけて誓うのである。

23:23 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちは薄荷や蒔蘿やクミンの（収穫の）一割税は（神妙に）納めるが、律法の中でもっと大切な正義と憐れみと忠実とをすてて顧みないからだ。しかしこれこそ行うべきである。だがあれもすててはならない。

23:24 目の見えない案内人よ、君たちは（律法を守るために、酒の中に落ちた）一匹の蚋をこし出しながら、駱駝を飲みこんでいる。

23:25 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちは杯や皿の外側は清潔にするが、内側は掠め取った物と不節制とでいっぱいだからだ。

23:26 目の見えないパリサイ人よ、まず杯の内（の物）を清潔にせよ。そうすれば外も（おのずと）清潔になるであろう。

23:27 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちは白く塗った墓に似ているからだ。外側はりっぱに見えるが、内側は死人の骨とあらゆる汚れとでいっぱいである。

23:28 そのように君たちも、外側はいかにも信心深そうに人に見えるが、内側は偽善と不法とで一ぱいである。

23:29 ああ禍だ、君たち聖書学者とパリサイ人、この偽善者！君たちは（先祖が殺した）預言者の墓を建てたり、義人の記念碑を飾ったりして

23:30 こう言うからだ。──『わたしの先祖の時代にいても、預言者の血を流す仲間にはならなかっただろう』と。

23:31 だから君たちは、預言者殺しの子孫であることを自分で証明している。

23:32 では君たちも（ひと奮発して預言者の中の預言者を殺し、まだ一ぱいになっていない）先祖たちの（罪の）枡を一ぱいにしたらどうだ。

23:33 蛇！蝮の末！どうして君たちは地獄の刑罰を免れることができようか。

23:34 だから、わたしが預言者や知者や聖書学者を派遣すると、君たちはそのある者を殺し、また十字架につけ、ある者を礼拝堂で鞭打ち、また町から町へと（追いまわして）迫害するであろう。

23:35 これは、（こうして君たちが迫害する預言者の血だけでなく、最初の殺人であった）義人アベルの血から、聖所と祭壇との間で君たち（の先祖）が殺したバラキヤの子ザカリアの血に至るまで、（今までに）地上で流されたすべての正義の血（に対する罰）が、君たちに負わされるためである。

23:36 アーメン、わたしは言う、これら（に対する罰）は、ことごとくこの時代（の君たち）に臨むであろう。

 

口語訳1955

23:13 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは、天国を閉ざして人々をはいらせない。自分もはいらないし、はいろうとする人をはいらせもしない。

23:14 〔偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは、やもめたちの家を食い倒し、見えのために長い祈をする。だから、もっときびしいさばきを受けるに違いない。〕

23:15 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたはひとりの改宗者をつくるために、海と陸とを巡り歩く。そして、つくったなら、彼を自分より倍もひどい地獄の子にする。

23:16 盲目な案内者たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは言う、『神殿をさして誓うなら、そのままでよいが、神殿の黄金をさして誓うなら、果す責任がある』と。

23:17 愚かな盲目な人たちよ。黄金と、黄金を神聖にする神殿と、どちらが大事なのか。

23:18 また、あなたがたは言う、『祭壇をさして誓うなら、そのままでよいが、その上の供え物をさして誓うなら、果す責任がある』と。

23:19 盲目な人たちよ。供え物と供え物を神聖にする祭壇とどちらが大事なのか。

23:20 祭壇をさして誓う者は、祭壇と、その上にあるすべての物とをさして誓うのである。

23:21 神殿をさして誓う者は、神殿とその中に住んでおられるかたとをさして誓うのである。

23:22 また、天をさして誓う者は、神の御座とその上にすわっておられるかたとをさして誓うのである。

23:23 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。はっか、いのんど、クミンなどの薬味の十分の一を宮に納めておりながら、律法の中でもっと重要な、公平とあわれみと忠実とを見のがしている。それもしなければならないが、これも見のがしてはならない。

23:24 盲目な案内者たちよ。あなたがたは、ぶよはこしているが、らくだはのみこんでいる。

23:25 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。杯と皿との外側はきよめるが、内側は貪欲と放縦とで満ちている。

23:26 盲目なパリサイ人よ。まず、杯の内側をきよめるがよい。そうすれば、外側も清くなるであろう。

23:27 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは白く塗った墓に似ている。外側は美しく見えるが、内側は死人の骨や、あらゆる不潔なものでいっぱいである。

23:28 このようにあなたがたも、外側は人に正しく見えるが、内側は偽善と不法とでいっぱいである。

23:29 偽善な律法学者、パリサイ人たちよ。あなたがたは、わざわいである。あなたがたは預言者の墓を建て、義人の碑を飾り立てて、こう言っている、

23:30 『もしわたしたちが先祖の時代に生きていたなら、預言者の血を流すことに加わってはいなかっただろう』と。

23:31 このようにして、あなたがたは預言者を殺した者の子孫であることを、自分で証明している。

23:32 あなたがたもまた先祖たちがした悪の枡目を満たすがよい。

23:33 へびよ、まむしの子らよ、どうして地獄の刑罰をのがれることができようか。

23:34 それだから、わたしは、預言者、知者、律法学者たちをあなたがたにつかわすが、そのうちのある者を殺し、また十字架につけ、そのある者を会堂でむち打ち、また町から町へと迫害して行くであろう。

23:35 こうして義人アベルの血から、聖所と祭壇との間であなたがたが殺したバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで、地上に流された義人の血の報いが、ことごとくあなたがたに及ぶであろう。

23:36 よく言っておく。これらのことの報いは、みな今の時代に及ぶであろう。

 

文語訳1917

"402313","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、なんぢらは人の前に天國を閉ざして自ら入らず、入らんとする人の入るをも許さぬなり。"

"402314","〔なし〕"

"402315","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは一人の改宗者を得んために海陸を經めぐり、既に得れば、之を己に倍したるゲヘナの子となすなり。  "

"402316","禍害なるかな、盲目なる手引よ、なんぢらは言ふ「人もし宮を指して誓はば事なし、宮の黄金を指して誓はば果さざるベからず」と。  "

"402317","愚にして盲目なる者よ、黄金と黄金を聖ならしむる宮とは孰か貴き。"

"402318","なんぢら又いふ「人もし祭壇を指して誓はば事なし、其の上の供物を指して誓はば果さざるベからず」と。  "

"402319","盲目なる者よ、供物と供物を聖ならしむる祭壇とは孰か貴き。"

"402320","されば祭壇を指して誓ふ者は、祭壇とその上の凡ての物とを指して誓ふなり。"

"402321","宮を指して誓ふ者は、宮とその内に住みたまふ者とを指ｵて誓ふなり。"

"402322","また天を指して誓ふ者は、神の御座とその上に坐したまふ者とを指して誓ふなり。"

"402323","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは薄荷・蒔蘿・クミンの十分の一を納めて、律法の中にて尤も重き公平と憐憫と忠信とを等閑にす。されど之は行ふべきものなり、而して、彼もまた等閑にすべきものならず。  "

"402324","盲目なる手引よ、汝らは蚋を漉し出して駱駝を呑むなり。  "

"402325","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは酒杯と皿との外を潔くす、然れど内は貪慾と放縦とにて滿つるなり。"

"402326","盲目なるパリサイ人よ、汝まづ酒杯の内を潔めよ、さらば外も潔くなるべし。"

"402327","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは白く塗りたる墓に似たり、外は美しく見ゆれども内は死人の骨とさまざまの穢とにて滿つ。  "

"402328","かくのごとく汝らも外は人に正しく見ゆれども、内は僞善と不法とにて滿つるなり。  "

"402329","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは預言者の墓をたて、義人の碑を飾りて言ふ、"

"402330","「我らもし先祖の時にありしならば、預言者の血を流すことに與せざりしものを」と。"

"402331","かく汝らは預言者を殺しし者の子たるを自ら證す。"

"402332","なんぢら己が先祖の桝目を充せ。"

"402333","蛇よ、蝮の裔よ、なんぢら爭でゲヘナの刑罰を避け得んや。"

"402334","この故に視よ、我なんぢらに預言者・智者・學者らを遣さんに、其の中の或者を殺し、十字架につけ、或者を汝らの會堂にて鞭うち、町より町に逐ひ苦しめん。"

"402335","之によりて義人アベルの血より、聖所と祭壇との間にて汝らが殺ししバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで、地上にて流したる正しき血は、皆なんぢらに報い來たらん。"

"402336","まことに汝らに告ぐ、これらの事はみな今の代に報い來るべし。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ルカ 11:39-52

11:39 主は彼に言われた、「よろしい、では君たちパリサイ人、君たちは杯や盆の外側は清潔にするが、（心の）内側は強欲と悪意とでいっぱいではないか。

11:40 無知な人たちよ、外側を造った方が、内側もお造りになったのではないか。

11:41 とにかく、（杯や盆の）内のものを施してみよ。見る間に、君たちのもの一切が清潔になるであろう。

11:42 ああ禍だ、君たちパリサイ人！君たちは薄荷や芸香やすべての野菜の（収穫の）一割税は（神妙に）納めるが、（大切な）正義と神に対する愛とをゆるがせにしているからだ。しかしこれこそ行うべきである。だがあれもなおざりにしてはならない。

11:43 ああ禍だ、君たちパリサイ人！君たちは礼拝堂の上席や、市場で挨拶されることを好むからだ。

11:44 ああ禍だ、君たちは！君たちは見分けのつかない（汚れた）墓のようで、人は（それと）知らずにその上を歩くからだ。（同じように、きたない君たちに接する人は皆汚れる。）」

11:45 するとひとりの律法学者が口を出した、「先生、あなたはそう言って、わたし達までも侮辱しておられます。」

11:46 イエスが言われた、「ああ禍だ、君たち律法学者も！君たちは人には負いきれない荷を負わせながら、自分では（担ってやるどころか、）ただの指一本、その荷にさわってやらないからだ。

11:47 ああ禍だ、君たちは！君たちは預言者の記念碑を建てるが、その預言者を殺したのは君たちの先祖だからだ。

11:48 それゆえ君たちは先祖がした（預言者殺しの）業の証人であり、またその賛成者である。先祖は殺し、君たちは（その記念碑を）建てるからだ。

11:49 だから神の知恵も（預言して）言っている、『わたしが預言者や使徒を派遣すると、彼らはそのある者を殺し、また迫害するであろう。

11:50 これは、（こうして彼らが迫害する預言者の血だけでなく、）世の始めから流されたすべての預言者の血に対して、この時代が勘定を取られるためである、

11:51 （すなわち、最初の殺人であった）アベルの血から、祭壇と神殿との間で殺されたザカリヤの血に至るまで（の血に対して。）』ほんとうに、わたしは言う、この時代（の君たち）は勘定を取られるであろう。

11:52 ああ禍だ、君たち律法学者！君たちは（神の国の）知識の鍵を取り上げて、自分も入らず、また入ろうとする者の邪魔をするからだ。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 使  13:43

13:43 集会が終わってからも、多くのユダヤ人と神をあがめる改宗者とがついて来たので、二人は彼らと語り合い、神の恵みの下に生き続けるように勧めた。

 

新共同 マタ 15:14

15:14 そのままにしておきなさい。彼らは盲人の道案内をする盲人だ。盲人が盲人の道案内をすれば、二人とも穴に落ちてしまう。」

 

新共同 マタ 10:41

10:41 預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。

 

新共同 マタ 5:12

5:12 喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」

 

新共同 マタ 3:7

3:7 ヨハネは、ファリサイ派やサドカイ派の人々が大勢、洗礼を受けに来たのを見て、こう言った。「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。

 

新共同 マタ 27:25

27:25 民はこぞって答えた。「その血の責任は、我々と子孫にある。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰテサ2:15

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

 

口語訳 Ⅰコリ9:13-14

9:13 あなたがたは、宮仕えをしている人たちは宮から下がる物を食べ、祭壇に奉仕している人たちは祭壇の供え物の分け前にあずかることを、知らないのか。

9:14 それと同様に、主は、福音を宣べ伝えている者たちが福音によって生活すべきことを、定められたのである。

 

口語訳 Ⅰコリ16:2

16:2 一週の初めの日ごとに、あなたがたはそれぞれ、いくらでも収入に応じて手もとにたくわえておき、わたしが着いた時になって初めて集めることのないようにしなさい。

 

口語訳 ロマ 10:17

10:17 したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。

 

口語訳 Ⅰコリ15:2

15:2 もしあなたがたが、いたずらに信じないで、わたしの宣べ伝えたとおりの言葉を固く守っておれば、この福音によって救われるのである。

 

口語訳 Ⅰコリ12:19

12:19 もし、すべてのものが一つの肢体なら、どこにからだがあるのか。

 

口語訳 Ⅰテサ2:15-16

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 Ⅰコリ3:10

3:10 神から賜わった恵みによって、わたしは熟練した建築師のように、土台をすえた。そして他の人がその上に家を建てるのである。しかし、どういうふうに建てるか、それぞれ気をつけるがよい。

 

口語訳 Ⅱコリ11:23-25

11:23 彼らはキリストの僕なのか。わたしは気が狂ったようになって言う、わたしは彼ら以上にそうである。苦労したことはもっと多く、投獄されたことももっと多く、むち打たれたことは、はるかにおびただしく、死に面したこともしばしばあった。

11:24 ユダヤ人から四十に一つ足りないむちを受けたことが五度、

11:25 ローマ人にむちで打たれたことが三度、石で打たれたことが一度、難船したことが三度、そして、一昼夜、海の上を漂ったこともある。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  2:11

2:11 ユダヤ人もいれば、ユダヤ教への改宗者もおり、クレタ、アラビアから来た者もいるのに、彼らがわたしたちの言葉で神の偉大な業を語っているのを聞こうとは。」

 

新共同 使  6:5

6:5 一同はこの提案に賛成し、信仰と聖霊に満ちている人ステファノと、ほかにフィリポ、プロコロ、ニカノル、ティモン、パルメナ、アンティオキア出身の改宗者ニコラオを選んで、

 

新共同 使  13:43

13:43 集会が終わってからも、多くのユダヤ人と神をあがめる改宗者とがついて来たので、二人は彼らと語り合い、神の恵みの下に生き続けるように勧めた。

 

新共同 ロマ 2:19

2:19 -20また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

 

新共同 使  23:3

23:3 パウロは大祭司に向かって言った。「白く塗った壁よ、神があなたをお打ちになる。あなたは、律法に従ってわたしを裁くためにそこに座っていながら、律法に背いて、わたしを打て、と命令するのですか。」

 

新共同 使  7:51-52

7:51 かたくなで、心と耳に割礼を受けていない人たち、あなたがたは、いつも聖霊に逆らっています。あなたがたの先祖が逆らったように、あなたがたもそうしているのです。

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

 

新共同 Ⅰテサ2:15

2:15 ユダヤ人たちは、主イエスと預言者たちを殺したばかりでなく、わたしたちをも激しく迫害し、神に喜ばれることをせず、あらゆる人々に敵対し、

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ロマ 2:19

2:19 さらに、知識と真理とが律法の中に形をとっているとして、自ら盲人の手引き、やみにおる者の光、愚かな者の導き手、幼な子の教師をもって任じているのなら、

 

口語訳 使  23:3

23:3 そのとき、パウロはアナニヤにむかって言った、「白く塗られた壁よ、神があなたを打つであろう。あなたは、律法にしたがって、わたしをさばくために座についているのに、律法にそむいて、わたしを打つことを命じるのか」。

 

口語訳 使  7:52

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、ひとりでもいたか。彼らは正しいかたの来ることを予告した人たちを殺し、今やあなたがたは、その正しいかたを裏切る者、また殺す者となった。

 

口語訳 Ⅰテサ2:14-16

2:14 兄弟たちよ。あなたがたは、ユダヤの、キリスト・イエスにある神の諸教会にならう者となった。すなわち、彼らがユダヤ人たちから苦しめられたと同じように、あなたがたもまた同国人から苦しめられた。

2:15 ユダヤ人たちは主イエスと預言者たちとを殺し、わたしたちを迫害し、神を喜ばせず、すべての人に逆らい、

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 使  22:19

22:19 そこで、わたしが言った、『主よ、彼らは、わたしがいたるところの会堂で、あなたを信じる人々を獄に投じたり、むち打ったりしていたことを、知っています。

 

口語訳 黙  16:6

16:6 聖徒と預言者との血を流した者たちに、血をお飲ませになりましたが、それは当然のことであります」。

 

口語訳 黙  18:24

18:24 また、預言者や聖徒の血、さらに、地上で殺されたすべての者の血が、この都で流されたからである」。

 

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 解釈と感想

●     宗教が職業化して商売になるとこういう姿になる

●     海と陸を駆け巡って改宗者を作る熱心は大切なことではないのか

●     その動機が問題。人間の支配欲、商売欲が多い

●     現代の教会の熱心は市場経済社会の企業の売り上げ拡大の熱心と同じ。神がいない。

●     無教会の衰退は本質であるべき「使徒伝承」「三位一体」が希薄だからである

●     現代の無教会は「歌を忘れたカナリヤ」である。忘れたのではなく変な鳴き方をし始めた。「天皇、天皇」「無信仰、無信仰」、「社会運動、社会運動」。その鳴き方は先生の「オウム返し」。先生がいなくなるとその鳴き声がやむのも特徴

 

 

 

 

２８５　問・イエスも呪うことがあったのですか

答・可愛さあまって憎さ百倍。イエスも人の子でした。

 

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マタイ２３：３７－３９

「ああエルサレム」

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402337エルサレムよ、エルサレムよ。預言者たちを殺し、自分のもとに遣わされた者たちを石打ちにする者よ。私は雌鳥（めんどり）がその雛たちを翼の下に集めるように、何度お前の子らを集めようとしたことか。しかしお前たちは望まなかった。

402338見よ、お前たちの家は見棄てられ、荒れるがままにされるであろう。

402339然り、私はお前たちに言う、お前たちは今から後、二度と私を見ることはないであろう、お前たちが、主の名によりて来たる者に祝福あれ、と言う時までは」。

 

新共同訳1987

23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。

23:39 言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」

 

前田訳1978

23:37 ああ、エルサレム、エルサレム。預言者を殺し、つかわされたものを石打ちした町よ。なんじの子らを何度わたしは集めようとしたことか、めんどりがひなを翼の下に集めるように。しかしあなた方は欲しなかった。

23:38 見よ、あなた方の家は捨てられる。

23:39 わたしはいう、『祝福あれ、主のみ名によって来たるもの』とあなた方がいうまで今後わたしを見まい」。

 

新改訳1970

23:37 ああ、エルサレム、エルサレム。預言者たちを殺し、自分に遣わされた人たちを石で打つ者。わたしは、めんどりがひなを翼の下に集めるように、あなたの子らを幾たび集めようとしたことか。それなのに、あなたがたはそれを好まなかった。

23:38 見なさい。あなたがたの家は荒れ果てたままに残される。

23:39 あなたがたに告げます。『祝福あれ。主の御名によって来られる方に。』とあなたがたが言うときまで、あなたがたは今後決してわたしを見ることはありません。」

 

塚本訳1963

23:37 ああエルサレム、エルサレム、預言者を殺し、（神から）遣わされた者を石で打ち殺して（ばかり）いる者よ、雌鳥がその雛を翼の下に集めるように、何度わたしはお前の子供たちを（わたしの所に）集めようとしたことか。だがお前たち（エルサレムの者）はそれを好まなかった。

23:38 そら、『お前たちの町は（宮もろとも神に）見捨てられ（て荒れ果て）るのだ。』

23:39 お前たちに言っておく、お前たちが（わたしを迎えて）、『主の御名にて来られる方に祝福あれ。』と言う時まで、わたしを見ることは今後決してないであろう。」

 

口語訳1955

23:37 ああ、エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとしなかった。

23:38 見よ、おまえたちの家は見捨てられてしまう。

23:39 わたしは言っておく、『主の御名によってきたる者に、祝福あれ』とおまえたちが言う時までは、今後ふたたび、わたしに会うことはないであろう」。

 

文語訳1917

"402327","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは白く塗りたる墓に似たり、外は美しく見ゆれども内は死人の骨とさまざまの穢とにて滿つ。  "

"402328","かくのごとく汝らも外は人に正しく見ゆれども、内は僞善と不法とにて滿つるなり。  "

"402329","禍害なるかな、僞善なる學者、パリサイ人よ、汝らは預言者の墓をたて、義人の碑を飾りて言ふ、"

"402330","「我らもし先祖の時にありしならば、預言者の血を流すことに與せざりしものを」と。"

"402331","かく汝らは預言者を殺しし者の子たるを自ら證す。"

"402332","なんぢら己が先祖の桝目を充せ。"

"402333","蛇よ、蝮の裔よ、なんぢら爭でゲヘナの刑罰を避け得んや。"

"402334","この故に視よ、我なんぢらに預言者・智者・學者らを遣さんに、其の中の或者を殺し、十字架につけ、或者を汝らの會堂にて鞭うち、町より町に逐ひ苦しめん。"

"402335","之によりて義人アベルの血より、聖所と祭壇との間にて汝らが殺ししバラキヤの子ザカリヤの血に至るまで、地上にて流したる正しき血は、皆なんぢらに報い來たらん。"

"402336","まことに汝らに告ぐ、これらの事はみな今の代に報い來るべし。"

"402337","ああエルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、遣されたる人々を石にて撃つ者よ、牝鶏のその雛を翼の下に集むるごとく、我なんぢの子どもを集めんとせしこと幾度ぞや、されど汝らは好まざりき。"

"402338","視よ、汝らの家は廢てられて汝らに遺らん。"

"402339","われ汝らに告ぐ、「讃むべきかな、主の名によりて來る者」と、汝等のいふ時の至るまでは、今より我を見ざるベし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ルカ 13:34-35

13:34 ああエルサレム、エルサレム、預言者を殺し、（神から）遣わされた者を石で打ち殺して（ばかり）いる者よ、雌鳥がその雛を翼の下に集めるように、何度わたしはお前の子供たちを（わたしの所に）集めようとしたことか。だがお前たち（エルサレムの者）はそれを好まなかった。

13:35 そら、『お前たちの町は（宮もろとも神に）見捨てられ（て荒れ果て）るのだ。』お前たちに言っておく、お前たちが（わたしを迎えて）『主の御名にて来られる方に祝福あれ。』と言う時の来るまで、わたしを見ることは決してないであろう。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 5:12

5:12 喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」

 

新共同 マタ 22:3

22:3 王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。

 

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

 

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 11:25-26

11:25 兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、

11:26 こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、／「救う者がシオンからきて、／ヤコブから不信心を追い払うであろう。

 

口語訳 Ⅱコリ3:15-16

3:15 今日に至るもなお、モーセの書が朗読されるたびに、おおいが彼らの心にかかっている。

3:16 しかし主に向く時には、そのおおいは取り除かれる。

 

口語訳 ロマ 11:25-26

11:25 兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、

11:26 こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、／「救う者がシオンからきて、／ヤコブから不信心を追い払うであろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  7:52

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

 

新共同 Ⅰテサ2:15

2:15 ユダヤ人たちは、主イエスと預言者たちを殺したばかりでなく、わたしたちをも激しく迫害し、神に喜ばれることをせず、あらゆる人々に敵対し、

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     ユダヤ人に受け入れられないばかりか、排斥されたイエスの嘆き

●     人間は自分を排斥する人間を呪う。イエスもそうであったのは慰め。

●     イエスは宗教家の妬みで殺されたのであるが、その背後には人間社会一般のどす黒い「罪」というものが横たわっている

●     イエスは人類全体の「罪」で排析されたのだ。イエス殺しは「神殺し」である。

●     人間の罪はイエスの存在が「邪魔」であったのだ。

 

 

 

 

２８６　問・献金額÷全収入の値が大きければよいというのですか。

答・生活全体を神に捧げよというのが主眼です。

 

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ルカ２１：１－４

寡婦のレプタ

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

422101そしてイエスが見上げると、金持ちたちが賽銭箱に彼らの献げ物を投げ入れているのが目に入った。

422102他方、ある貧乏な寡婦がそこに二レプトンを投げ入れるのが目に入った。

422103すると彼は言った、「まことに、私はあなたたちに言う、この貧しい寡婦は、すべての者のうちでもっとも多く投げ入れた。

422104なぜならば、これらすべての者はそのありあまる中から献げ物として投げ入れたが、

彼女はその窮乏の中から、持てる生活〔の糧〕一切を投げ入れたからだ」。

 

新共同訳1987

21:1 イエスは目を上げて、金持ちたちが賽銭箱に献金を入れるのを見ておられた。

21:2 そして、ある貧しいやもめがレプトン銅貨二枚を入れるのを見て、

21:3 言われた。「確かに言っておくが、この貧しいやもめは、だれよりもたくさん入れた。

21:4 あの金持ちたちは皆、有り余る中から献金したが、この人は、乏しい中から持っている生活費を全部入れたからである。」

 

前田訳1978

21:1 彼は目をあげて金持が賽銭箱に寄付を入れるのを見ておられた。

21:2 また、ある貧しいやもめが、レプタふたつをそこに入れるのを見て、いわれた、

21:3 「本当にいう、この貧しいやもめはだれよりも多く入れた。

21:4 この人たちは皆あり余る中から入れたが、彼女は乏しい中から持っていた身代をすっかり入れたから」と。

 

新改訳1970

21:1 さてイエスが、目を上げてご覧になると、金持ちたちが献金箱に献金を投げ入れていた。

21:2 また、ある貧しいやもめが、そこにレプタ銅貨二つを投げ入れているのをご覧になった。

21:3 それでイエスは言われた。「わたしは真実をあなたがたに告げます。この貧しいやもめは、どの人よりもたくさん投げ入れました。

21:4 みなは、あり余る中から献金を投げ入れたのに、この女は、乏しい中から、持っていた生活費の全部を投げ入れたからです。」

 

塚本訳1963

21:1 それから目をあげて、金持たちが賽銭箱に賽銭を入れるのを見ておられた。

21:2 またある貧しそうな寡婦がレプタ銅貨［五円］二つをそこに入れるのを見て、

21:3 言われた、「本当にわたしは言う、あの貧乏な寡婦はだれよりも多く入れた。

21:4 この人たちは皆あり余る中から賽銭を入れたのに、あの婦人は乏しい中から、持っていた生活費を皆入れたのだから。」

 

口語訳1955

21:1 イエスは目をあげて、金持たちがさいせん箱に献金を投げ入れるのを見られ、

21:2 また、ある貧しいやもめが、レプタ二つを入れるのを見て

21:3 言われた、「よく聞きなさい。あの貧しいやもめはだれよりもたくさん入れたのだ。

21:4 これらの人たちはみな、ありあまる中から献金を投げ入れたが、あの婦人は、その乏しい中から、持っている生活費全部を入れたからである」。

 

文語訳1917

"422101","イエス目を擧げて、富める人々の納物を賽錢函に投げ入るるを見、"

"422102","また或貧しき寡婦のレプタ二つを投げ入るるを見て言ひ給ふ、"

"422103","『われ實をもて汝らに告ぐ、この貧しき寡婦は、凡ての人よりも多く投げ入れたり。"

"422104","彼らは皆その豐かなる内より納物の中に投げ入れ、この寡婦はその乏しき中より、己が有てる生命の料をことごとく投げ入れたればなり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 12:41-44

12:41 それから賽銭箱の真向いに坐って、群衆が賽銭箱に金を入れるのを見ておられた。大勢の金持が沢山入れているとき、

12:42 ひとりの貧乏な寡婦が来て、レプタ銅貨［五円］二つ、すなわち（ローマの金で）一コドラントを入れた。

12:43 イエスは弟子たちを呼びよせて言われた、「アーメン、わたしは言う、あの貧乏な寡婦は、賽銭箱に入れただれよりも多く入れた。

12:44 皆はあり余る中から入れたのに、あの婦人は乏しい中から、持っていたものを皆、生活費全部を入れたのだから。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

・・・・

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ3:2-3

3:2 わたしたちの推薦状は、あなたがたなのである。それは、わたしたちの心にしるされていて、すべての人に知られ、かつ読まれている。

3:3 そして、あなたがたは自分自身が、わたしたちから送られたキリストの手紙であって、墨によらず生ける神の霊によって書かれ、石の板にではなく人の心の板に書かれたものであることを、はっきりとあらわしている。

 

口語訳 Ⅱコリ9:6-7

9:6 わたしの考えはこうである。少ししかまかない者は、少ししか刈り取らず、豊かにまく者は、豊かに刈り取ることになる。

9:7 各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、自ら心で決めたとおりにすべきである。神は喜んで施す人を愛して下さるのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

・・・・

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

・・・・

 

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 解釈と感想

●     献金は金額の多少でなく質である

●     人生は長さでなく質である

●     教会は献金の多い人を尊重する。大切にする

●     牧師は金持ちを大事にする。貧者を軽く扱う

●     人生全体、生活全体を捧げることが最大の献金

●     献金額÷全収入の値の差というだけではない。質が問題。

 

 

 

 

 

ⅩⅣ　終末についての講和

 

 

２８７

２８８

２８９

　問・聖書の予言する終末は本当にあるのでしょうか

答・終末ありとして生きるとこの人生が緊張して生きられます

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マタイ２４：１－１４

人の子来臨の前兆

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402401さて、イエスは神殿から出て来て、〔さらに〕進んで行こうとした。すると彼の弟子たちが近寄って来て、神殿の建物を彼に指し示した。

402402すると、彼は答えて彼らに言った、「あなたたちには、これらすべてが目に入っているのではないのか。アーメン、私はあなたたちに言う、ここで崩されずに〔ほかの〕石の上に残される石は一つたりともないであろう」。

402403またイエスがオリーブ山上で座っていた時、弟子たちが彼らだけで彼のところへやって来て言った、「私たちに教えて下さい、それらのことはいつ起こるのですか。また、あなたの来臨とこの世の終りの時の徴は、何なのですか」。

402404そこでイエスは答えて彼らに言った、「誰もあなたたちをだますことのないように、警戒せよ。

402405多くの者が私の名においてやって来て、『私こそキリストだ』と言い、多くの者を惑わすであろうからである。

402406また、あなたたちはやがて戦争のことを聞き、戦争の噂を聞くであろう。心して、動転するな。なぜなら、〔これらのことは〕起こらなければならない。しかしまだ〔世の〕終末が来たわけではない。

402407すなわち、民族が民族に敵対して、王国が王国に敵対して、起き上がるであろう。また、そこかしこに飢饉があり、地震があるであろう。

402408しかしこれらすべては、産みの苦しみの始まりである。

402409そのとき、人々はあなたたちを患難に渡し、あなたたちを殺すであろう。またあなたたちは、私の名のゆえに、すべての異邦人から憎まれ続けるであろう。

402410そしてその時、多くの者が躓くであろう。またお互いに売り渡し合い、おたがいに憎み合うであろう。

402411そして多くの偽預言者が起き上がり、多くの者を惑わすであろう。

402412また、不法がはびこることにより、多くの人々の愛が冷えきるであろう。

402413しかし、最後まで耐え抜く者、その者こそ救われるであろう。

402414そして、王国〔について〕のこの福音が、あらゆる異邦人に対する証しとなるために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そのあとでこそ、終末は到来するであろう。

 

新共同訳1987

24:1 イエスが神殿の境内を出て行かれると、弟子たちが近寄って来て、イエスに神殿の建物を指さした。

24:2 そこで、イエスは言われた。「これらすべての物を見ないのか。はっきり言っておく。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。」

◆終末の徴

24:3 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」

24:4 イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。

24:5 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。

24:6 戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞くだろうが、慌てないように気をつけなさい。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。

24:7 民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に飢饉や地震が起こる。

24:8 しかし、これらはすべて産みの苦しみの始まりである。

24:9 そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎まれる。

24:10 そのとき、多くの人がつまずき、互いに裏切り、憎み合うようになる。

24:11 偽預言者も大勢現れ、多くの人を惑わす。

24:12 不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える。

24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

24:14 そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」

 

前田訳1978

24:1 イエスが宮を出て歩いておられると、弟子たちが近よって宮の建物を指さした。

24:2 彼が答えていわれた、「これらすべてが見えるか。本当にいう、ひとつの他の石の上に残るまい。皆こわれよう」と。

24:3 オリブ山ですわっておられると、弟子たちが近よって内輪に話した、「おっしゃってください。いつこのことはおこりましょうか。あなたの来臨と世の終わりの徴は何でしょうか」と。

24:4 イエスは答えていわれた、「だれにも迷わされぬよう注意なさい。

24:5 多くのものがわが名をかたって来て『わたしはキリスト』といい、多くのものを迷わそう。

24:6 あなた方は間もなく戦いの響きや戦いのうわさを聞こう。おどろかぬよう注意なさい。それは必ずおこる。しかしそれはまだ終わりではない。

24:7 民は民と、王国は王国と戦おう。飢饉と地震が各地におころう。

24:8 これらすべては陣痛のはじめである。

24:9 そのときあなた方は苦しめられ、殺されよう。そしてわが名のゆえにすべての民に憎まれよう。

24:10 そのとき多くのものがつまずき、互いに裏切り互いに憎もう。

24:11 多くの偽預言者がおこって多くの人々を迷わそう。

24:12 不法が満ちるので多くの人の愛が冷えよう。

24:13 しかし終わりまで忍ぶ人こそ救われよう。

24:14 そしてこのみ国の福音が全世界にのべ伝えられて、すべての民への証となろう。そのときにこそ終わりが来よう。

 

新改訳1970

24:1 イエスが宮を出て行かれるとき、弟子たちが近寄って来て、イエスに宮の建物をさし示した。

24:2 そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「このすべての物に目をみはっているのでしょう。まことに、あなたがたに告げます。ここでは、石がくずされずに、積まれたまま残ることは決してありません。」

24:3 イエスがオリーブ山ですわっておられると、弟子たちが、ひそかにみもとに来て言った。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのでしょう。あなたの来られる時や世の終わりには、どんな前兆があるのでしょう。」

24:4 そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「人に惑わされないように気をつけなさい。

24:5 わたしの名を名のる者が大ぜい現われ、『私こそキリストだ。』と言って、多くの人を惑わすでしょう。

24:6 また、戦争のことや、戦争のうわさを聞くでしょうが、気をつけて、あわてないようにしなさい。これらは必ず起こることです。しかし、終わりが来たのではありません。

24:7 民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、方々にききんと地震が起こります。

24:8 しかし、そのようなことはみな、産みの苦しみの初めなのです。

24:9 そのとき、人々は、あなたがたを苦しいめに会わせ、殺します。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての国の人々に憎まれます。

24:10 また、そのときは、人々が大ぜいつまずき、互いに裏切り、憎み合います。

24:11 また、にせ預言者が多く起こって、多くの人々を惑わします。

24:12 不法がはびこるので、多くの人たちの愛は冷たくなります。

24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われます。

24:14 この御国の福音は全世界に宣べ伝えられて、すべての国民にあかしされ、それから、終わりの日が来ます。24:1 イエスが宮を出て歩いておられると、弟子たちが近よって宮の建物を指さした。

24:2 彼が答えていわれた、「これらすべてが見えるか。本当にいう、ひとつの他の石の上に残るまい。皆こわれよう」と。

24:3 オリブ山ですわっておられると、弟子たちが近よって内輪に話した、「おっしゃってください。いつこのことはおこりましょうか。あなたの来臨と世の終わりの徴は何でしょうか」と。

24:4 イエスは答えていわれた、「だれにも迷わされぬよう注意なさい。

24:5 多くのものがわが名をかたって来て『わたしはキリスト』といい、多くのものを迷わそう。

24:6 あなた方は間もなく戦いの響きや戦いのうわさを聞こう。おどろかぬよう注意なさい。それは必ずおこる。しかしそれはまだ終わりではない。

24:7 民は民と、王国は王国と戦おう。飢饉と地震が各地におころう。

24:8 これらすべては陣痛のはじめである。

24:9 そのときあなた方は苦しめられ、殺されよう。そしてわが名のゆえにすべての民に憎まれよう。

24:10 そのとき多くのものがつまずき、互いに裏切り互いに憎もう。

24:11 多くの偽預言者がおこって多くの人々を迷わそう。

24:12 不法が満ちるので多くの人の愛が冷えよう。

24:13 しかし終わりまで忍ぶ人こそ救われよう。

24:14 そしてこのみ国の福音が全世界にのべ伝えられて、すべての民への証となろう。そのときにこそ終わりが来よう。

 

塚本訳1963

24:1 イエスが宮を出て（オリブ山の方へ）歩いておられると、弟子たちが近寄ってきて、イエスに宮の（堂々たる）建築を指差した。（この宮が荒れ果てるなどとは考えられなかったのである。）

24:2 彼らに答えられた、「あれをすべてよく見ておけ。アーメン、わたしは言う、ここでそのまま重なっている石が一つもなくなるほど、くずれてしまうであろう。」

24:3 オリブ山に坐っておられると、弟子たちだけでそばに来て言った、「（宮がくずれると言われますが、）そのことはいつ起るか、また、あなたの来臨と世の終りとには、どんな前兆があるか、話してください。」

24:4 そこでイエスが答えてこう話された。──「人に迷わされないように気をつけよ。

24:5 いまに多くの人があらわれて、『救世主はわたしだ』と言ってわたしの名を騙り、多くの人を迷わすにちがいないから。

24:6 戦争（を目のあたりに見たり、）また戦争の噂を聞くであろうが、あわてないように注意せよ。『それはおこらねばならないことである』が、しかしまだ最後ではない。

24:7 （世の終りが来る前に）『民族は民族に、国は国に向かって（敵となって）立ち上がり、』またここかしこに飢饉や地震があるのだから。

24:8 しかしこれは皆（まだ、新しい世界が生まれるための）陣痛の始めである。

24:9 その時あなた達は苦しめられ、殺される。またわたしの弟子であるために、すべての国の人から憎まれる。

24:10 するとその時、『多くの人が信仰から離れて、』互に裏切り、互に憎むであろう。

24:11 また多くの偽預言者があらわれて、多くの人を迷わすにちがいない。

24:12 また（兄弟たちの間に）不法がふえるので、多くの人の愛が冷える。

24:13 しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

24:14 すなわち、あらゆる国々の人に（わたしとわたしの業を）証しするために、（まず）この御国の福音が全世界に説かれ、それから最後（の裁きの日）が来るのである。

 

口語訳1955

24:1 イエスが宮から出て行こうとしておられると、弟子たちは近寄ってきて、宮の建物にイエスの注意を促した。

24:2 そこでイエスは彼らにむかって言われた、「あなたがたは、これらすべてのものを見ないか。よく言っておく。その石一つでもくずされずに、そこに他の石の上に残ることもなくなるであろう」。

24:3 またオリブ山ですわっておられると、弟子たちが、ひそかにみもとにきて言った、「どうぞお話しください。いつ、そんなことが起るのでしょうか。あなたがまたおいでになる時や、世の終りには、どんな前兆がありますか」。

24:4 そこでイエスは答えて言われた、「人に惑わされないように気をつけなさい。

24:5 多くの者がわたしの名を名のって現れ、自分がキリストだと言って、多くの人を惑わすであろう。

24:6 また、戦争と戦争のうわさとを聞くであろう。注意していなさい、あわててはいけない。それは起らねばならないが、まだ終りではない。

24:7 民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起り、また地震があるであろう。

24:8 しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。

24:9 そのとき人々は、あなたがたを苦しみにあわせ、また殺すであろう。またあなたがたは、わたしの名のゆえにすべての民に憎まれるであろう。

24:10 そのとき、多くの人がつまずき、また互に裏切り、憎み合うであろう。

24:11 また多くのにせ預言者が起って、多くの人を惑わすであろう。

24:12 また不法がはびこるので、多くの人の愛が冷えるであろう。

24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

24:14 そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そしてそれから最後が来るのである。

 

文語訳1917

"402401","イエス宮を出でてゆき給ふとき、弟子たち宮の建造物を示さんとて御許に來りしに、"

"402402","答へて言ひ給ふ『なんぢら此の一切の物を見ぬか。誠に汝らに告ぐ、此處に一つの石も崩されずしては石の上に遺らじ』"

"402403","オリブ山に坐し給ひしとき、弟子たち竊に御許に來りて言ふ『われらに告げ給へ、これらの事は何時あるか、又なんぢの來り給ふと世の終とには、何の兆あるか』"

"402404","イエス答へて言ひ給ふ『なんぢら人に惑されぬように心せよ。"

"402405","多くの者わが名を冒し來り「我はキリストなり」と言ひて多くの人を惑さん。"

"402406","又なんぢら戰爭と戰爭の噂とを聞かん、愼みて懼るな。かかる事はあるべきなり。されど未だ終にはあらず。"

"402407","即ち「民は民に、國は國に逆ひて起たん」また處々に饑饉と地震とあらん、"

"402408","此等はみな産の苦難の始なり。  "

"402409","そのとき人々なんぢらを患難に付し、また殺さん、汝等わが名の爲に、もろもろの國人に憎まれん。"

"402410","その時おほくの人つまづき、且つたがひに付し、互に憎まん。"

"402411","多くの僞預言者おこりて、多くの人を惑さん。  "

"402412","また不法の増すによりて多くの人の愛ひややかにならん。"

"402413","然れど終まで耐へしのぶ者は救はるべし。"

"402414","御國のこの福音は、もろもろの國人に證をなさんため全世界に宣傅へられん、而してのち終は至るべし。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 13:1-13

13:1 イエスが宮を出てゆかれるとき、一人の弟子が言う、「先生、御覧なさい、なんと大きな石、なんと堂々たる建築でしょう！」

13:2 イエスは言われた、「この大きな建築を見ているのか。このまま重なっている石が一つもなくなるほど、くずれてしまうであろう。」

13:3 オリブ山で宮の方を向いて坐っておられると、ペテロとヤコブとヨハネとアンデレとだけでイエスに尋ねた、

13:4 「（宮がくずれると言われますが、）そのことはいつ起るか、また、（世の終りが来て）すべてのことが実現しようとする時には、どんな前兆があるか、話してください。」

13:5 そこでイエスが話し出された。──「人に迷わされないように気をつけよ。

13:6 いまに多くの人があらわれて、『（救世主は）わたしだ』と言ってわたしの名を騙り、多くの人を迷わすにちがいない。

13:7 戦争（を目のあたりに見たり、）また戦争の噂を聞いた時に、あわてるな。『それはおこらねばならないことである』が、しかしまだ最後ではない。

13:8 （世の終りが来る前に、）『民族は民族に、国は国に向かって（敵となって）立ち上がる』のだから。またここかしこに地震があり、飢饉がある。（だが）これは（まだ、新しい世界が生まれるための）陣痛の始めである。

13:9 しかしあなた達は（こんな外の出来事よりも）自分のことに気をつけておれ。あなた達は裁判所に引き渡され、礼拝堂で打たれる。また、わたし（の弟子であるが）ゆえに、総督や王の前に立たされるであろう。これは、その人たちに（福音を）証しする（機会を与えられる）ためである。

13:10 （終りの日が来る前に）福音はまずすべての国の人に説かれねばならないのだから。

13:11 人々があなた達を引いていって（裁判所や役人に）引き渡した時には、何を言おうかと取越し苦労をするな。なんでもその時に（神から）授かるもの、それを言えばよろしい。言うのはあなた達でなく、聖霊だから。

13:12 また兄弟は兄弟を、父は子を、殺すために（裁判所に）引き渡し、『子は親にさからい立って』これを殺すであろう。

13:13 あなた達はわたしの弟子であるために皆から憎まれる。しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

 

塚本訳 ルカ 21:5-19

21:5 ある人たちが（イエスに）宮がりっぱな石と献納品とで飾られていることを話すと、言われた、

21:6 「あなた達が（今）見ているこれらの物は、このまま重なっている石が一つもなくなるほど、くずれてしまう日が来るであろう。」

21:7 彼らがイエスに尋ねた、「先生、では、そのことはいつ起りましょうか。また、（世の終りが来て）このことがおころうとする時には、どんな前兆がありましょうか。」

21:8 そこでこう話された。──「迷わされないように気をつけよ。いまに多くの人があらわれて、『（救世主は）わたしだ』とか、『（最後の）時は近づいた』とか言って、わたしの名を騙るにちがいないから。そんな人たちのあとを追うな。

21:9 戦争や暴動と聞いた時に、びっくりするな。それらのことはまず』おこらねばならないことである』が、しかし（まだ）すぐ最後ではないのだから。」

21:10 それから言われた、「（世の終りが来る前に、）『民族は民族に、国は国に向かって（敵となって）立ち上がり、』

21:11 また大地震や、ここかしこに疫病や飢饉があり、いろいろな恐ろしいこと、また天に驚くべき前兆があらわれるであろう。

21:12 しかしすべてこれらのことがある前に、人々はあなた達に手をかけて迫害する。すなわち礼拝堂や牢屋に引き渡し、またわたしゆえに、王や総督の前に引き出すであろう。

21:13 これは結局あなた達が（福音を）証しする結果となるのである。

21:14 だから（前もって）弁明の準備をしておかないことに、心を決めなさい。

21:15 いかなる反対者も、反抗し弁駁することの出来ない言葉の知恵を、わたしが授けるから。

21:16 あなた達はまた親、兄弟、親族、友人からまで（裁判所に）引き渡される。殺される者もあろう。

21:17 またわたしの弟子であるために皆から憎まれる。

21:18 しかしあなた達の髪の毛一本も決して無くならない。

21:19 あなた達は忍耐によって、自分の（まことの）命をかち取ることができる。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 5:1

5:1 イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。

 

新共同 マタ 13:39

13:39 毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。

 

新共同 黙  1:1

1:1 イエス・キリストの黙示。この黙示は、すぐにも起こるはずのことを、神がその僕たちに示すためキリストにお与えになり、そして、キリストがその天使を送って僕ヨハネにお伝えになったものである。

 

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅱコリ10:10

10:10 人は言う、「彼の手紙は重味があって力強いが、会って見ると外見は弱々しく、話はつまらない」。

 

口語訳 Ⅱコリ11:13-15

11:13 こういう人々はにせ使徒、人をだます働き人であって、キリストの使徒に擬装しているにすぎないからである。

11:14 しかし、驚くには及ばない。サタンも光の天使に擬装するのだから。

11:15 だから、たといサタンの手下どもが、義の奉仕者のように擬装したとしても、不思議ではない。彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  5:36-37

5:36 以前にもテウダが、自分を何か偉い者のように言って立ち上がり、その数四百人くらいの男が彼に従ったことがあった。彼は殺され、従っていた者は皆散らされて、跡形もなくなった。

5:37 その後、住民登録の時、ガリラヤのユダが立ち上がり、民衆を率いて反乱を起こしたが、彼も滅び、つき従った者も皆、ちりぢりにさせられた。

 

新共同 Ⅰヨハ2:18

2:18 子供たちよ、終わりの時が来ています。反キリストが来ると、あなたがたがかねて聞いていたとおり、今や多くの反キリストが現れています。これによって、終わりの時が来ていると分かります。

 

新共同 Ⅰヨハ4:3

4:3 イエスのことを公に言い表さない霊はすべて、神から出ていません。これは、反キリストの霊です。かねてあなたがたは、その霊がやって来ると聞いていましたが、今や既に世に来ています。

 

新共同 ロマ 8:22

8:22 被造物がすべて今日まで、共にうめき、共に産みの苦しみを味わっていることを、わたしたちは知っています。

 

新共同 ガラ 4:19

4:19 わたしの子供たち、キリストがあなたがたの内に形づくられるまで、わたしは、もう一度あなたがたを産もうと苦しんでいます。

 

新共同 ガラ 4:27

4:27 なぜなら、次のように書いてあるからです。「喜べ、子を産まない不妊の女よ、／喜びの声をあげて叫べ、／産みの苦しみを知らない女よ。一人取り残された女が夫ある女よりも、／多くの子を産むから。」

 

新共同 Ⅰテサ5:3

5:3 人々が「無事だ。安全だ」と言っているそのやさきに、突然、破滅が襲うのです。ちょうど妊婦に産みの苦しみがやって来るのと同じで、決してそれから逃れられません。

 

新共同 黙  12:2

12:2 女は身ごもっていたが、子を産む痛みと苦しみのため叫んでいた。

 

新共同 使  11:28

11:28 その中の一人のアガボという者が立って、大飢饉が世界中に起こると“霊”によって予告したが、果たしてそれはクラウディウス帝の時に起こった。

 

新共同 使  17:6

17:6 しかし、二人が見つからなかったので、ヤソンと数人の兄弟を町の当局者たちのところへ引き立てて行って、大声で言った。「世界中を騒がせてきた連中が、ここにも来ています。

 

新共同 使  17:31

17:31 それは、先にお選びになった一人の方によって、この世を正しく裁く日をお決めになったからです。神はこの方を死者の中から復活させて、すべての人にそのことの確証をお与えになったのです。」

 

新共同 使  19:27

19:27 これでは、我々の仕事の評判が悪くなってしまうおそれがあるばかりでなく、偉大な女神アルテミスの神殿もないがしろにされ、アジア州全体、全世界があがめるこの女神の御威光さえも失われてしまうだろう。」

 

新共同 ロマ 10:18

10:18 それでは、尋ねよう。彼らは聞いたことがなかったのだろうか。もちろん聞いたのです。「その声は全地に響き渡り、／その言葉は世界の果てにまで及ぶ」のです。

 

新共同 黙  3:10

3:10 あなたは忍耐についてのわたしの言葉を守った。それゆえ、地上に住む人々を試すため全世界に来ようとしている試練の時に、わたしもあなたを守ろう。

 

新共同 黙  16:14

16:14 これはしるしを行う悪霊どもの霊であって、全世界の王たちのところへ出て行った。それは、全能者である神の大いなる日の戦いに備えて、彼らを集めるためである。

 

新共同 ロマ 10:18

10:18 それでは、尋ねよう。彼らは聞いたことがなかったのだろうか。もちろん聞いたのです。「その声は全地に響き渡り、／その言葉は世界の果てにまで及ぶ」のです。

 

新共同 コロ 1:16

1:16 天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、王座も主権も、支配も権威も、万物は御子において造られたからです。つまり、万物は御子によって、御子のために造られました。

 

新共同 コロ 1:23

1:23 ただ、揺るぐことなく信仰に踏みとどまり、あなたがたが聞いた福音の希望から離れてはなりません。この福音は、世界中至るところの人々に宣べ伝えられており、わたしパウロは、それに仕える者とされました。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 Ⅰヨハ2:18

2:18 子供たちよ。今は終りの時である。あなたがたがかねて反キリストが来ると聞いていたように、今や多くの反キリストが現れてきた。それによって今が終りの時であることを知る。

 

口語訳 ロマ 8:22

8:22 実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っている。

 

口語訳 Ⅰテサ5:3

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

 

口語訳 黙  12:2

12:2 この女は子を宿しており、産みの苦しみと悩みとのために、泣き叫んでいた。

 

口語訳 Ⅱテサ2:3

2:3 だれがどんな事をしても、それにだまされてはならない。まず背教のことが起り、不法の者、すなわち、滅びの子が現れるにちがいない。

 

口語訳 ロマ 10:8

10:8 では、なんと言っているか。「言葉はあなたの近くにある。あなたの口にあり、心にある」。この言葉とは、わたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉である。

  

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解釈と感想

 

●     神殿崩壊の予言をもって人類文化の意味性を語ってはならない

●     終末には「愛が冷える」ということは現実の世界のことではないのか

●     癌になって余命期間を知らされるとさまざまのよいことがある。

●     終末の自覚は今の世を緊張して生きるようになる。

●     終末は生みの苦しみがある

 

 

 

２９０

２９１

２９２

　　　　問・終末ということは信じがたいことです

答・自分の命の終わりと、この世の終末は同じと考えても一向に差し支えない

 

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マタイ２４：１５－３１

来臨

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402415したがって、あなたたちが、預言者ダニエルによって言われた荒らす忌むべきものが聖なる場所に立ったのを見る時　――読む者は悟れ　――、

402416そのときはユダヤにいる者たちは山に逃れよ。

402417屋根の上にいる者は、下に降りて自分の家のものを取り出そうとするな。

402418また畑にいる者は、自分の着物を取ろうと後ろを振り向くな。

402419禍いだ、それらの日々に身重になっている女たちと乳飲み子を持つ女たちは。

402420あなたたちの逃亡〔せねばならぬ事態〕が冬起こらぬように、また安息日に起こらぬように祈れ。

402421なぜならその時、世の始めより今に至るまで絶えてなかったような、それにこれからも決してないような大いなる患難となるであろう。

402422そして、もしそれらの日々が縮められなかったならば、肉なるものは一人たりとも救われることがないであろう。しかし、選ばれた者たちのゆえに、それらの日々は縮められるであろう。

402423そのとき、誰かがあなたたちに『見よ、ここにキリストがいるぞ』とか、または『ここだ』とか言っても、信じるな。

402424なぜならば、偽キリストらや偽預言者どもが起こり、できるならば選ばれた者たちすらをも惑わすために、盛大な徴と奇蹟とを行なうであろう。

402425見よ、私は、あなたたちに一切をあらかじめ告げたのだ。

402426したがって、人々があなたたちに『見よ、彼は荒野のいるぞ』と言っても、出て行くな。『見よ、奥の部屋にいるぞ』〔と言っても〕、信じるな。

402427なぜなら、稲妻が東から出て、西にまで煌（きら）めきわたるように、人の子の来臨〔の時〕もちょうどそのようになるであろう。

402428死体のあるところはどこでも、そこに禿げ鷹たちが集まるであろう。

402429さて、それらの日々における患難の後、すぐさま、

　　　太陽は陰って日を失い、

　　　月はその光を放たぬようになるであろう。

　　　そして星辰は天より〔次々と〕落ちるであろう。

　　　そして天の諸力は揺り動かされるであろう。

402430そしてその時、人の子の徴が天に現れるであろう。そしてそのとき、地上の諸族は胸を打って嘆くであろう。そして彼らは、人の子が力と多くの栄光を伴い、天の雲に乗って到来するのを見るであろう。

402431そして彼は、大いなるラッパとともに彼の御使いたちを遣わし、彼らは、彼のために選ばれた者たちを天の果てから果てまで、四方から呼び集めるであろう。

 

新共同訳1987

24:15 「預言者ダニエルの言った憎むべき破壊者が、聖なる場所に立つのを見たら――読者は悟れ――、

24:16 そのとき、ユダヤにいる人々は山に逃げなさい。

24:17 屋上にいる者は、家にある物を取り出そうとして下に降りてはならない。

24:18 畑にいる者は、上着を取りに帰ってはならない。

24:19 それらの日には、身重の女と乳飲み子を持つ女は不幸だ。

24:20 逃げるのが冬や安息日にならないように、祈りなさい。

24:21 そのときには、世界の初めから今までなく、今後も決してないほどの大きな苦難が来るからである。

24:22 神がその期間を縮めてくださらなければ、だれ一人救われない。しかし、神は選ばれた人たちのために、その期間を縮めてくださるであろう。

24:23 そのとき、『見よ、ここにメシアがいる』『いや、ここだ』と言う者がいても、信じてはならない。

24:24 偽メシアや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちをも惑わそうとするからである。

24:25 あなたがたには前もって言っておく。

24:26 だから、人が『見よ、メシアは荒れ野にいる』と言っても、行ってはならない。また、『見よ、奥の部屋にいる』と言っても、信じてはならない。

24:27 稲妻が東から西へひらめき渡るように、人の子も来るからである。

24:28 死体のある所には、はげ鷹が集まるものだ。」

◆人の子が来る

24:29 「その苦難の日々の後、たちまち／太陽は暗くなり、／月は光を放たず、／星は空から落ち、／天体は揺り動かされる。

24:30 そのとき、人の子の徴が天に現れる。そして、そのとき、地上のすべての民族は悲しみ、人の子が大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見る。

24:31 人の子は、大きなラッパの音を合図にその天使たちを遣わす。天使たちは、天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」

 

前田訳1978

24:15 預言者ダニエルのいう『荒廃のおそれ』が聖所に立つのをあなた方が見るとき（読者は悟れ）、

24:16 ユダヤにいるものは山々にのがれよ。

24:17 屋上にいるものは家にあるものを取りに下におりるな。

24:18 畑にいるものは上着を取りに帰るな。

24:19 身重の女や乳のみ子のある女は気の毒だ。

24:20 あなた方が逃げるのが冬や安息日でないよう祈れ。

24:21 そのときのなやみは大きかろう。世のはじめから今までになく、これからも決しておきないほどであろう。

24:22 もしその日々が短くされねばだれも救われまい。しかし選ばれたもののためにその日々は短くされよう。

24:23 そのとき、もしだれかがあなた方に『見よ、ここにキリストが』、また、『あそこに』といっても信ずるな。

24:24 偽キリストや偽預言者がおこって大きな徴や奇跡を行ない、できることならと、選ばれた人たちをも惑わそう。

24:25 見よ、わたしが前もっていったことである。

24:26 もし彼らがあなた方に、『見よ、彼は荒野にいる』といっても出かけるな。『見よ、彼は奥の部屋に』といっても信ずるな。

24:27 いなずまが東から来て西にまで輝くように、人の子の来臨もそのようであろう。

24:28 死体のあるところはどこでもはげたかが集まる。

24:29 その日の苦しみの直後に日はかげり、月は光を放たず、星は天から落ち、天体はゆられよう。

24:30 そのとき人の子の徴が天に現われよう。そのとき地のすべての民はなげき、人の子が大きな力と栄光をもって天の雲の上に乗って来るのを見よう。

24:31 彼は大きなラッパで天使をつかわし、彼の選民を四方から、天のこの果てから、かの果てまで集めさせよう。

 

新改訳1970

24:15 それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が、聖なる所に立つのを見たならば、（読者はよく読み取るように。）

24:16 そのときは、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。

24:17 屋上にいる者は家の中の物を持ち出そうと下に降りてはいけません。

24:18 畑にいる者は着物を取りに戻ってはいけません。

24:19 だが、その日、悲惨なのは身重の女と乳飲み子を持つ女です。

24:20 ただ、あなたがたの逃げるのが、冬や安息日にならぬよう祈りなさい。

24:21 そのときには、世の初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。

24:22 もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。

24:23 そのとき、『そら、キリストがここにいる。』とか、『そこにいる。』とか言う者があっても、信じてはいけません。

24:24 にせキリスト、にせ預言者たちが現われて、できれば選民をも惑わそうとして、大きなしるしや不思議なことをして見せます。

24:25 さあ、わたしは、あなたがたに前もって話しました。

24:26 だから、たとい、『そら、荒野にいらっしゃる。』と言っても、飛び出して行ってはいけません。『そら、へやにいらっしゃる。』と聞いても、信じてはいけません。

24:27 人の子の来るのは、いなずまが東から出て、西にひらめくように、ちょうどそのように来るのです。

24:28 死体のある所には、はげたかが集まります。

24:29 だが、これらの日の苦難に続いてすぐに、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます。

24:30 そのとき、人の子のしるしが天に現われます。すると、地上のあらゆる種族は、悲しみながら、人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見るのです。

24:31 人の子は大きなラッパの響きとともに、御使いたちを遣わします。すると御使いたちは、天の果てから果てまで、四方からその選びの民を集めます。

 

塚本訳1963

24:15 それで、預言者ダニエルをもって言われた『（聖なる所を）荒らす忌わしいものが聖なる所に』立つのを見たら［読者はここに隠された意味をよく考えるがよい］、

24:16 その時ユダヤ（の平地）におる者は（急いで）山に逃げよ。

24:17 屋根の上におる者は、下におりて家にある物を取りだそうとするな。

24:18 畑におる者は上着を取りに『（家に）もどる』な。

24:19 それらの日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、ああかわいそうだ！

24:20 逃げるのが冬や安息日にならないように祈れ。

24:21 その時、『世の始めから今日までになかった、』また（これからも）決してない『ような、』大きな『苦難が』臨むのだから。

24:22 もしそれらの（苦難の）日が短くされなかったら、だれ一人助かる者はあるまい。しかし選ばれた人々のために、それらの日が短くされるであろう。

24:23 その時『そら、ここに救世主が』とか、『ここに』とか言う者があっても、信ずるな。

24:24 偽救世主たち、『偽預言者たちが』あらわれて、大がかりな『奇蹟や不思議なことをして、』あわよくば、選ばれた人々までも迷わそうとするのだから。

24:25 この通り、あなた達には前もって言っておく。

24:26 だから、たとえ『そら、（救世主は）荒野にいる』と言う者があっても、出て行くな。『そら、奥の部屋に』と言っても、信ずるな。

24:27 人の子（わたし）の来臨は、ちょうど稲妻が東から西に輝きわたるよう（に、はっきりわかるの）であるから。

24:28 死骸のある所には、どこにでも鷲が集まる。

24:29 それらの苦難の日の後に、たちまち『日は暗く、月は光を放たず、』『星は』天から『落ち、もろもろの天体が』震われるであろう。

24:30 するとその時、人の子（わたし）の徴が天に現われる。するとその時、『地上の民族はことごとく（これを見て）悲しむであろう。』そして『人の子（わたし）が』大いなる権力と栄光とをもって、『天の雲に乗って来るのを』見るであろう。

24:31 すると（その時、）人の子は『大いなるラッパの響きと共に』自分の使いたちをやって、『天のこの果てからかの果てまで』『四方から、』選ばれた人々を『集めさせるであろう。』

 

口語訳1955

24:15 預言者ダニエルによって言われた荒らす憎むべき者が、聖なる場所に立つのを見たならば（読者よ、悟れ）、

24:16 そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。

24:17 屋上にいる者は、家からものを取り出そうとして下におりるな。

24:18 畑にいる者は、上着を取りにあとへもどるな。

24:19 その日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、不幸である。

24:20 あなたがたの逃げるのが、冬または安息日にならないように祈れ。

24:21 その時には、世の初めから現在に至るまで、かつてなく今後もないような大きな患難が起るからである。

24:22 もしその期間が縮められないなら、救われる者はひとりもないであろう。しかし、選民のためには、その期間が縮められるであろう。

24:23 そのとき、だれかがあなたがたに『見よ、ここにキリストがいる』、また、『あそこにいる』と言っても、それを信じるな。

24:24 にせキリストたちや、にせ預言者たちが起って、大いなるしるしと奇跡とを行い、できれば、選民をも惑わそうとするであろう。

24:25 見よ、あなたがたに前もって言っておく。

24:26 だから、人々が『見よ、彼は荒野にいる』と言っても、出て行くな。また『見よ、へやの中にいる』と言っても、信じるな。

24:27 ちょうど、いなずまが東から西にひらめき渡るように、人の子も現れるであろう。

24:28 死体のあるところには、はげたかが集まるものである。

24:29 しかし、その時に起る患難の後、たちまち日は暗くなり、月はその光を放つことをやめ、星は空から落ち、天体は揺り動かされるであろう。

24:30 そのとき、人の子のしるしが天に現れるであろう。またそのとき、地のすべての民族は嘆き、そして力と大いなる栄光とをもって、人の子が天の雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。

24:31 また、彼は大いなるラッパの音と共に御使たちをつかわして、天のはてからはてに至るまで、四方からその選民を呼び集めるであろう。

 

文語訳1917

"402415","なんぢら預言者ダニエルによりて言はれたる「荒す悪むべき者」の聖なる處に立つを見ば（讀む者さとれ）"

"402416","その時ユダヤに居る者どもは山に遁れよ。"

"402417","屋の上に居る者はその家の物を取り出さんとして下るな。"

"402418","畑にをる者は上衣を取らんとて歸るな。"

"402419","その日には孕りたる者と乳を哺する者とは禍害なるかな。"

"402420","汝らの遁ぐることの冬または安息日に起らぬように祈れ。"

"402421","そのとき大なる患難あらん、世の創より今に至るまでかかる患難はなく、また後にも無からん。"

"402422","その日もし少くせられずば、一人だに救はるる者なからん、されど選民の爲にその日少くせらるべし。  "

"402423","その時あるひは「視よ、キリスト此處にあり」或は「此處にあり」と言ふ者ありとも信ずな。"

"402424","僞キリスト・僞預言者おこりて大なる徴と不思議とを現し、爲し得べくば選民をも惑さんとするなり。"

"402425","視よ、あらかじめ之を汝らに告げおくなり。"

"402426","されば人もし汝らに「視よ、彼は荒野にあり」といふとも出で往くﾈ「視よ、彼は部屋にあり」と言ふとも信ずな。"

"402427","電光の東より出でて西にまで閃きわたる如く、人の子の來るも亦然らん。"

"402428","それ死骸のある處には鷲あつまらん。"

"402429","これらの日の患難ののち直ちに日は暗く、月は光を發たず、星は空より隕ち、天の萬象ふるひ動かん。"

"402430","そのとき人の子の兆、天に現れん。そのとき地上の諸族みな嘆き、かつ人の子の能力と大なる榮光とをもて天の雲に乘り來るを見ん。"

"402431","また彼は使たちを大なるラッパの聲とともに遣さん。使たちは天の此の極より彼の極まで、四方より選民を集めん。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 13:14-27

13:14 しかし『（聖なる所を）荒す忌わしい者が』立ってはならない（聖なる）所に立つのを見たら［読者は（ここに隠された意味を）よく考えるがよい］、その時ユダヤ（の平地）におる者は（急いで）山に逃げよ。

13:15 屋根の上におる者は、下におりて家に入って何か取りだそうとするな。

13:16 畑におる者は上着を取りに『家にもどる』な。

13:17 それらの日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、ああかわいそうだ！

13:18 このことが冬にならないように祈れ。

13:19 それらの日には、神が（天地を）創造された『その創造の始めから今日までになかった、』また（これからも）決してない『ような苦難が』臨むのだから。

13:20 もし主がこれらの（苦難の）日を短くされなかったら、だれ一人助かる者はあるまい。しかし選びをうけた、選ばれた人々のために、これらの日を短くしてくださっているのである。

13:21 またその時『ここに救世主が！』、『かしこに！』と言う者があっても、信ずるな。

13:22 偽救世主たち、『偽預言者たちが』あらわれて、『奇蹟や不思議なことを行い、』あわよくば、選ばれた人々を惑わそうとするのである。

13:23 だからあなた達、気をつけておれ。あなた達には皆前もって言っておく。

13:24 しかしそれらの日には、こんな苦難の後に、『日は暗く、月は光を放たず、』

13:25 『星は』天から『落ち、もろもろの天体が』震われるであろう。

13:26 するとその時、人々は『人の子（わたし）が』大いなる権力と栄光とをもって、『雲に乗って来るのを』見るであろう。

13:27 するとその時、人の子は天使たちをやって、地の『果てから天の果てまで』『四方から、』選ばれた人々を『集めるであろう。』

 

塚本訳 ルカ 21:20-28

21:20 しかしエルサレムが（ローマの）軍勢に囲まれるのを見たら、その滅亡が近づいたと知れ。

21:21 その時ユダヤの平地におる者は（急いで）山に逃げよ。都の中におる者は立ち退け。田舎におる者は都に入るな。

21:22 これは（聖書に）書いてあることが皆成就する『（神の）刑罰の日』だからである。

21:23 それらの日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、ああかわいそうだ！この（ユダヤの）地には大きな艱難が、この民には（神の）怒りが臨むのだから。

21:24 彼らは劔の刃にたおれ、あるいは捕虜となってあらゆる国々に散らされ、また『エルサレムは』（いわゆる）異教人時代が終るまで、『異教人に踏みにじられる』であろう。

21:25 すると日と月と星とに（世の終りの不思議な）前兆があらわれ、地上では『海がどよめき荒れ狂うため、国々の民は』周章てふためき怖じまどい、

21:26 全世界に臨もうとしていることを思って、恐ろしさのあまり悶え死にする者があろう。『もろもろの天体が』震われるからである。

21:27 するとその時、人々は『人の子（わたし）が』大いなる権力と栄光とをもって、『雲に乗って来るのを』見るであろう。

21:28 それでこれらのことがおこり始めたら、体を伸ばし、頭をあげなさい。あなた達のあがない（の時）が近づいたのだから。」

 

塚本訳 ルカ 17:23-24

17:23 （その試みの時に、）『そら、かしこに（人の子が）』『そら、ここに』と言う者があるが、ついて行くな、追いまわすな。

17:24 その日に人の子（わたし）が来るのは、ちょうど稲妻がひらめいて、大空の下をこの端からかの端まで照りかがやかすよう（に、はっきりわかるの）であるから。

 

塚本訳 ルカ 17:31

17:31 その日には、屋根の上におる者は、（何か大切な）家財道具が家の中にあっても下におりて取り出そうとするな。畑におる者も同じく『（家に）もどる』な。

 

塚本訳 ルカ 17:37

17:37 弟子たちが尋ねる、（いつ）どこで（その裁きはありますか。）」彼らに言われた、「（時が来れば、いつでも。）死体のある所に、鷲も集まる。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 使  6:13

6:13 そして、偽証人を立てて、次のように訴えさせた。「この男は、この聖なる場所と律法をけなして、一向にやめようとしません。

 

新共同 黙  16:13

16:13 わたしはまた、竜の口から、獣の口から、そして、偽預言者の口から、蛙のような汚れた三つの霊が出て来るのを見た。

 

新共同 黙  13:13

13:13 そして、大きなしるしを行って、人々の前で天から地上へ火を降らせた。

 

新共同 マタ 24:4-5

24:4 イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。

24:5 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。

 

新共同 ヨハ 13:19

13:19 事の起こる前に、今、言っておく。事が起こったとき、『わたしはある』ということを、あなたがたが信じるようになるためである。

 

新共同 マタ 24:3

24:3 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」

 

新共同 マタ 16:27

16:27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰテサ2:16

2:16 わたしたちが異邦人に救の言を語るのを妨げて、絶えず自分の罪を満たしている。そこで、神の怒りは最も激しく彼らに臨むに至ったのである。

 

口語訳 ロマ 9:11

9:11 まだ子供らが生れもせず、善も悪もしない先に、神の選びの計画が、

 

口語訳 ロマ 11:25-31

11:25 兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、

11:26 こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、／「救う者がシオンからきて、／ヤコブから不信心を追い払うであろう。

11:27 そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、／彼らに対して立てるわたしの契約である」。

11:28 福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、神の敵とされているが、選びについて言えば、父祖たちのゆえに、神に愛せられる者である。

11:29 神の賜物と召しとは、変えられることがない。

11:30 あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、

11:31 彼らも今は不従順になっているが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、彼ら自身も今あわれみを受けるためなのである。

 

口語訳 Ⅱコリ11:13-15

11:13 こういう人々はにせ使徒、人をだます働き人であって、キリストの使徒に擬装しているにすぎないからである。

11:14 しかし、驚くには及ばない。サタンも光の天使に擬装するのだから。

11:15 だから、たといサタンの手下どもが、義の奉仕者のように擬装したとしても、不思議ではない。彼らの最期は、そのしわざに合ったものとなろう。

 

口語訳 ロマ 8:28-39

8:28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。

8:29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。

8:30 そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

8:33 だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。

8:34 だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。

8:35 だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か。

8:36 「わたしたちはあなたのために終日、／死に定められており、／ほふられる羊のように見られている」／と書いてあるとおりである。

8:37 しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。

8:38 わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、

8:39 高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。

 

口語訳 Ⅰテサ5:2-4

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

5:4 しかし兄弟たちよ。あなたがたは暗やみの中にいないのだから、その日が、盗人のようにあなたがたを不意に襲うことはないであろう。

 

口語訳 ロマ 11:26

11:26 こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、／「救う者がシオンからきて、／ヤコブから不信心を追い払うであろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  6:13-14

6:13 そして、偽証人を立てて、次のように訴えさせた。「この男は、この聖なる場所と律法をけなして、一向にやめようとしません。

6:14 わたしたちは、彼がこう言っているのを聞いています。『あのナザレの人イエスは、この場所を破壊し、モーセが我々に伝えた慣習を変えるだろう。』」

 

新共同 使  21:28

21:28 こう叫んだ。「イスラエルの人たち、手伝ってくれ。この男は、民と律法とこの場所を無視することを、至るところでだれにでも教えている。その上、ギリシア人を境内に連れ込んで、この聖なる場所を汚してしまった。」

 

新共同 使  10:9

10:9 翌日、この三人が旅をしてヤッファの町に近づいたころ、ペトロは祈るため屋上に上がった。昼の十二時ごろである。

 

新共同 黙  7:4

7:4 わたしは、刻印を押された人々の数を聞いた。それは十四万四千人で、イスラエルの子らの全部族の中から、刻印を押されていた。

 

新共同 使  2:19

2:19 上では、天に不思議な業を、／下では、地に徴を示そう。血と火と立ちこめる煙が、それだ。

 

新共同 使  2:22

2:22 イスラエルの人たち、これから話すことを聞いてください。ナザレの人イエスこそ、神から遣わされた方です。神は、イエスを通してあなたがたの間で行われた奇跡と、不思議な業と、しるしとによって、そのことをあなたがたに証明なさいました。あなたがた自身が既に知っているとおりです。

 

新共同 使  2:43

2:43 すべての人に恐れが生じた。使徒たちによって多くの不思議な業としるしが行われていたのである。

 

新共同 使  4:30

4:30 どうか、御手を伸ばし聖なる僕イエスの名によって、病気がいやされ、しるしと不思議な業が行われるようにしてください。」

 

新共同 使  5:12

5:12 使徒たちの手によって、多くのしるしと不思議な業とが民衆の間で行われた。一同は心を一つにしてソロモンの回廊に集まっていたが、

 

新共同 使  6:8

6:8 さて、ステファノは恵みと力に満ち、すばらしい不思議な業としるしを民衆の間で行っていた。

 

新共同 使  14:3

14:3 それでも、二人はそこに長くとどまり、主を頼みとして勇敢に語った。主は彼らの手を通してしるしと不思議な業を行い、その恵みの言葉を証しされたのである。

 

新共同 使  15:12

15:12 すると全会衆は静かになり、バルナバとパウロが、自分たちを通して神が異邦人の間で行われた、あらゆるしるしと不思議な業について話すのを聞いていた。

 

新共同 Ⅱコリ12:12

12:12 わたしは使徒であることを、しるしや、不思議な業や、奇跡によって、忍耐強くあなたがたの間で実証しています。

 

新共同 ヘブ 2:4

2:4 更に神もまた、しるし、不思議な業、さまざまな奇跡、聖霊の賜物を御心に従って分け与えて、証ししておられます。

 

新共同 Ⅰコリ15:23

15:23 ただ、一人一人にそれぞれ順序があります。最初にキリスト、次いで、キリストが来られるときに、キリストに属している人たち、

 

新共同 Ⅰテサ2:19

2:19 わたしたちの主イエスが来られるとき、その御前でいったいあなたがた以外のだれが、わたしたちの希望、喜び、そして誇るべき冠でしょうか。

 

新共同 使  2:20

2:20 主の偉大な輝かしい日が来る前に、／太陽は暗くなり、／月は血のように赤くなる。

 

新共同 黙  6:12

6:12 また、見ていると、小羊が第六の封印を開いた。そのとき、大地震が起きて、太陽は毛の粗い布地のように暗くなり、月は全体が血のようになって、

 

新共同 黙  8:12

8:12 第四の天使がラッパを吹いた。すると、太陽の三分の一、月の三分の一、星という星の三分の一が損なわれたので、それぞれ三分の一が暗くなって、昼はその光の三分の一を失い、夜も同じようになった。

 

新共同 Ⅰコリ15:52

15:52 最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます。

 

新共同 Ⅰテサ4:16

4:16 すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、

 

新共同 ヘブ 12:18-19

12:18 -19あなたがたは手で触れることができるものや、燃える火、黒雲、暗闇、暴風、ラッパの音、更に、聞いた人々がこれ以上語ってもらいたくないと願ったような言葉の声に、近づいたのではありません。

12:20 彼らは、「たとえ獣でも、山に触れれば、石を投げつけて殺さなければならない」という命令に耐えられなかったのです。

 

新共同 黙  7:1

7:1 この後、わたしは大地の四隅に四人の天使が立っているのを見た。彼らは、大地の四隅から吹く風をしっかり押さえて、大地にも海にも、どんな木にも吹きつけないようにしていた。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 黙  7:14

7:14 わたしは彼に答えた、「わたしの主よ、それはあなたがご存じです」。すると、彼はわたしに言った、「彼らは大きな患難をとおってきた人たちであって、その衣を小羊の血で洗い、それを白くしたのである。

 

口語訳 Ⅱテサ2:3-4

2:3 だれがどんな事をしても、それにだまされてはならない。まず背教のことが起り、不法の者、すなわち、滅びの子が現れるにちがいない。

2:4 彼は、すべて神と呼ばれたり拝まれたりするものに反抗して立ち上がり、自ら神の宮に座して、自分は神だと宣言する。

 

口語訳 Ⅱテサ2:9

2:9 不法の者が来るのは、サタンの働きによるのであって、あらゆる偽りの力と、しるしと、不思議と、

 

口語訳 黙  1:7

1:7 見よ、彼は、雲に乗ってこられる。すべての人の目、ことに、彼を刺しとおした者たちは、彼を仰ぎ見るであろう。また地上の諸族はみな、彼のゆえに胸を打って嘆くであろう。しかり、アァメン。

 

口語訳 Ⅰコリ15:52

15:52 というのは、ラッパが響いて、死人は朽ちない者によみがえらされ、わたしたちは変えられるのである。

 

口語訳 Ⅰテサ4:16

4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

 

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 解釈と感想

 

●     地球が最後に大爆発してなくなることは予想できるが、それと聖書の示す終末とは結びつかない。

●     その前に私の余命１９年が短いような気がする

●     人生の終末とこの世の終末はリンクするような気がする

●     いつ死がやってくるかということといつ終末がくるかという緊張感は同じかもしれない

●     来年死がおとずれるのか、来年終末がくるのかは、人間としての心構えとしては同じなのかもしれない。金を溜め込んだ男に向かって「愚か者、今夜お前の命は取られるのだ」ルカ１２：１３－２１

 

 

 

 

ⅩⅤ　受難の前の時代に関する記事の結び

１・終末的説教を補足する、到来についてのたとえ（マタイによる）

 

２９３

２９４

２９５

２９６

　問・終末は信じられないのですが

答・いつ癌の宣告がされてもよいという緊張感で生きるのと同じです。準備です

 

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マタイ２４：３２－４４

来臨の日

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402432いちじくの木から、〔次の〕譬を学べ。その枝がすでに柔らかくなり、葉が生じると、夏が近いとあなたたちは知っている。

402433このようにあなたたちも、これらすべてのことを見たならば、彼が入り口のところまで近づいていることを知れ。

402434アーメン、私はあなたたちに言う、これらすべてのことが起こるまでは、この世代は過ぎ行くことがない。

402435天地は過ぎ行くであろう。しかし私の言葉は決して過ぎ行くことがない。

402436しかし、かの日と〔かの〕時については、誰も知らない。天の御使いたちも、子も知らない。ただ父のみが知っておられる。

402437すなわち、ノアの時代とちょうど同じように、人の子の来臨〔の時〕もなるであろう。

402438つまり、大洪水の前の[かの]時代に、人々は食らったり呑んだり、娶ったり嫁いだりしていた。そうしているうちにノアが箱船に入った。

402439しかし、大洪水がやって来てすべての者をさらってしまうまで、彼らは何一つ気がつかなかった。そのように、人の子の来臨〔の時〕も[また]なるであろう。

402440そのとき、二人の者が畑にいると、〔そのうち〕一人は取り去られ、一人は残される。

402441二人の女が引き臼で粉を挽いていると、一人は取り去られ、一人は残される。

402442だから目を覚ましておれ。あなたたちの主がどの日に来るか、あなたたちはしらないからである。

402443しかし、次のことは知っておきなさい。つまり、家の主人は、何刻頃に泥棒がやって来るかわかっていたら、目を覚ましていて、自分の家に穴を開けられるのを放ってはおかなかったであろう。

402444このゆえに、あなたたちもまた備えていなさい。というのは、あなたたちがまさかと思う時に、人の子は来るからである。

 

新共同訳1987

24:32 「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。

24:33 それと同じように、あなたがたは、これらすべてのことを見たなら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。

24:34 はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。

24:35 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」

◆目を覚ましていなさい

24:36 「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。ただ、父だけがご存じである。

24:37 人の子が来るのは、ノアの時と同じだからである。

24:38 洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。

24:39 そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。

24:40 そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。

24:41 二人の女が臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。

24:42 だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。

24:43 このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒が夜のいつごろやって来るかを知っていたら、目を覚ましていて、みすみす自分の家に押し入らせはしないだろう。

24:44 だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」

 

前田訳1978

24:32 いちじくから譬えを学べ。はや若枝になって葉がのびると、夏が近いと知る。

24:33 そのようにあなた方もこれらすべてを見れば終わりが戸口に迫っていると知ろう。

24:34 本当にいう、これらすべてがおこる前にはこの世は過ぎ行くまい。

24:35 天と地は過ぎ行こうが、わがことばは過ぎ行くまい。

24:36 その日その時についてはだれも知らない。天使も人の子も知らず、父だけが知りたもう。

24:37 人の子の来臨はノアの日のごとくであろう。

24:38 洪水以前のころ、ノアが箱舟に入る日までは、人々は食い、飲み、めとり、とつぎしたが、

24:39 洪水が来て彼らすべてをさらうまで何も知らなかった。人の子の来臨もそのようであろう。

24:40 男がふたり畑にいれば、ひとりは天に連れられ、ひとりは残される。

24:41 女がふたり臼をひいていれば、ひとりは天に連れられ、ひとりは残される。

24:42 目覚めていよ、あなた方の主がいつの日に来られるかわからぬゆえに。

24:43 このことを知れ・・家の主人は夜の何時に盗人が来るとわかれば、目覚めていて家にしのび込ませまい。

24:44 それゆえあなた方も心を構えよ、人の子は思わぬときに来ようから。

 

新改訳1970

24:32 いちじくの木から、たとえを学びなさい。枝が柔らかになって、葉が出て来ると、夏の近いことがわかります。

24:33 そのように、これらのことのすべてを見たら、あなたがたは、人の子が戸口まで近づいていると知りなさい。

24:34 まことに、あなたがたに告げます。これらのことが全部起こってしまうまでは、この時代は過ぎ去りません。

24:35 この天地は滅び去ります。しかし、わたしのことばは決して滅びることがありません。

24:36 ただし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。

24:37 人の子が来るのは、ちょうど、ノアの日のようだからです。

24:38 洪水前の日々は、ノアが箱舟にはいるその日まで、人々は、飲んだり、食べたり、めとったり、とついだりしていました。

24:39 そして、洪水が来てすべての物をさらってしまうまで、彼らはわからなかったのです。人の子が来るのも、そのとおりです。

24:40 そのとき、畑にふたりいると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。

24:41 ふたりの女が臼をひいていると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。

24:42 だから、目をさましていなさい。あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。

24:43 しかし、このことは知っておきなさい。家の主人は、どろぼうが夜の何時に来ると知っていたら、目を見張っていたでしょうし、また、おめおめと自分の家に押し入られはしなかったでしょう。

24:44 だから、あなたがたも用心していなさい。なぜなら、人の子は、思いがけない時に来るのですから。

 

塚本訳1963

24:32 無花果の木で（この天の国の）譬を学ぶがよい。──枝がすでに柔らかになって葉が出ると、夏が近いと知るのである。

24:33 そのようにあなた達も、これから一切のことを見たら、人の子（わたし）が門口近く来ていることを知れ。

24:34 アーメン、わたしは言う、これらのことが一つのこらずおこってしまうまでは、この時代は決して消え失せない。

24:35 天地は消え失せる、しかし（いま言った）わたしの言葉は決して消え失せない。

24:36 ただし（人の子の来る）その日と時間とは、ただ父上のほかだれも知らない。天の使いたちも知らない。

24:37 人の子の来臨は、ちょうどノアの（洪水の）時のようであるから。

24:38 すなわち洪水の前のあのころ、『ノアが箱船に入った』日まで、人々は飲んだり食ったり、嫁にやったり取ったりしていて、

24:39 洪水が来て一人のこらずさらってゆくまで、それに気づかなかった。人の子の来臨もこのようである。

24:40 その時、二人の男が畑にいると、一人は（天に）連れてゆかれ、一人は（地上に）のこされる。

24:41 二人の女が臼をひいていると、一人は連れてゆかれ、一人はのこされる。

24:42 だから（たえず）目を覚ましておれ。あなた達は主がいつの日来られるか、知らないのだから。

24:43 あなた達はこのことを知っているはずだ。──夜の何時に泥坊が来るとわかっておれば、家の主人は目を覚ましていて、みすみす家に忍び込ませはしないであろう。

24:44 だから、あなた達も用意していなさい。人の子（わたし）は思いがけない時に来るのだから。

 

口語訳1955

24:32 いちじくの木からこの譬を学びなさい。その枝が柔らかになり、葉が出るようになると、夏の近いことがわかる。

24:33 そのように、すべてこれらのことを見たならば、人の子が戸口まで近づいていると知りなさい。

24:34 よく聞いておきなさい。これらの事が、ことごとく起るまでは、この時代は滅びることがない。

24:35 天地は滅びるであろう。しかしわたしの言葉は滅びることがない。

24:36 その日、その時は、だれも知らない。天の御使たちも、また子も知らない、ただ父だけが知っておられる。

24:37 人の子の現れるのも、ちょうどノアの時のようであろう。

24:38 すなわち、洪水の出る前、ノアが箱舟にはいる日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎなどしていた。

24:39 そして洪水が襲ってきて、いっさいのものをさらって行くまで、彼らは気がつかなかった。人の子の現れるのも、そのようであろう。

24:40 そのとき、ふたりの者が畑にいると、ひとりは取り去られ、ひとりは取り残されるであろう。

24:41 ふたりの女がうすをひいていると、ひとりは取り去られ、ひとりは残されるであろう。

24:42 だから、目をさましていなさい。いつの日にあなたがたの主がこられるのか、あなたがたには、わからないからである。

24:43 このことをわきまえているがよい。家の主人は、盗賊がいつごろ来るかわかっているなら、目をさましていて、自分の家に押し入ることを許さないであろう。

24:44 だから、あなたがたも用意をしていなさい。思いがけない時に人の子が来るからである。

 

文語訳1917

"402432","無花果の樹よりの譬をまなべ、その枝すでに柔らかくなりて葉芽ぐめば、夏の近きを知る。"

"402433","かくのごとく汝らも此等のすべての事を見ば、人の子すでに近づきて門邊に到るを知れ。  "

"402434","誠に汝らに告ぐ、これらの事ことごとく成るまで、今の代は過ぎ往くまじ。"

"402435","天地は過ぎゆかん、然れど我が言は過ぎ往くことなし。"

"402436","その日その時を知る者なし、天の使たちも知らず、子も知らず、ただ父のみ知り給ふ。"

"402437","ノアの時のごとく人の子の來るも然あるべし。"

"402438","曾て洪水の前ノア方舟に入る日までは、人々飲み食ひ、娶り嫁がせなどし、"

"402439","洪水の來りて悉とく滅すまでは知らざりき、人の子の來るも然あるべし。"

"402440","そのとき二人の男畑にをらんに、一人は取られ一人は遺されん。"

"402441","二人の女磨ひき居らんに、一人は取られ一人は遺されん。"

"402442","されば目を覺しをれ、汝らの主のきたるは、何れの日なるかを知らざればなり。"

"402443","汝等これを知れ、家主もし盗人いづれの時きたるかを知らば、目をさまし居て、その家を穿たすまじ。"

"402444","この故に汝らも備へをれ、人の子は思はぬ時に來ればなり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 13:28-37

13:28 無花果の木で（この神の国の）譬を学ぶがよい。──枝がすでに柔らかになって葉が出ると、夏が近いと知るのである。

13:29 そのようにあなた達も、これらのことがおこるのを見たら、人の子（わたし）が門口近く来ていることを知れ。

13:30 アーメン、わたしは言う、これらのことが一つのこらずおこってしまうまでは、この時代は決して消え失せない。

13:31 天地は消え失せる。しかし（いま言った）わたしの言葉は消え失せない。

13:32 ただし、（人の子の来る）その日また時間は、父上のほかだれも知らない。天の使たちも、子（であるわたし自身）も知らない。

13:33 気をつけよ、油断するな。あなた達はその時がいつであるか、知らないのだから。

13:34 それはちょうど、ある人が旅行に出かけようとして家を出るとき、僕たちに全権をゆだねてひとりびとりに仕事をわりあて、また門番には目を覚ましておれ、と言いつけるようなものである。

13:35 だから（たえず）目を覚ましておれ。あなた達は家の主人がいつかえって来るか、夕方か、夜中か、一番鶏か、それとも夜明けかを知らないのだから。

13:36 だしぬけに主人がかえって来て、あなた達の眠っているのを見ないとはかぎらない。

13:37 わたしはあなた達に言うことをすべての人に言う、『目を覚ましておれ』と。」

 

塚本訳 ルカ 21:29-36

21:29 （こう言ったあと、）また一つの譬をひいて彼らに話された。──「無花果の木をはじめ、すべての木を見なさい。

21:30 すでに芽が出ると、それを見て、ひとりでにはや夏が近いと知るのである。

21:31 そのようにあなた達も、これらのことがおこるのを見たら、神の国が近くに来ていることを知れ。

21:32 アーメン、わたしは言う、（これらのことが）一つのこらずおこってしまうまでは、この時代は決して消え失せない。

21:33 天地は消え失せる、しかし（今言った）わたしの言葉は決して消え失せない。

21:34 注意せよ、大酒を呑み、二日酔いをし、またこの世のことを心配して、頭が鈍くなっていると、『罠が』落ちるように、だしぬけにかの日があなた達に臨まないとはかぎらない。

21:35 その日は『地の』全面『に住んでいる者に』一人のこらず襲いかかるのだから。

21:36 目を覚まして常に祈っておれ、すべてこれら将来の出来事からのがれて、人の子（わたし）の前に立ち得るようにと。」

 

塚本訳 ルカ 17:26-30

17:26 ちょうどノアの（洪水の）時にあったようなことが、人の子の（来る）日にも起るであろう。

17:27 『ノアが箱船に入った』日まで、人々が飲んだり食ったり、嫁にやったり取ったりしていると、洪水が来て、一人のこらず滅ぼしてしまった。

17:28 ロトの時にも、ちょうど同じようなことがあった。人々が飲んだり食ったり、売ったり買ったり、植えたり建てたりしていると、

17:29 ロトがソドムから出た日に、『（神は）天から火と硫黄とを降らせて、『一人のこらず滅ぼしてしまわれた。

17:30 人の子があらわれる日にも同じことが起るであろう。

 

塚本訳 ルカ 17:34-35

17:34 わたしは言う、その晩、二人の男が一つ寝床にねていると、一人は（天に）連れてゆかれ、他の一人は（地上に）のこされる。

17:35 二人の女が一しょに臼をひいていると、一人は連れてゆかれるが、他の一人はのこされる。」

 

塚本訳 ルカ 12:39-40

12:39 あなた達はこのことを知っているはずだ。──何時に泥坊が来るとわかっておれば、家の主人は（目を覚ましていて、）みすみす家に忍び込ませはしないであろう。

12:40 あなた達も用意していなさい。人の子（わたし）は思いがけない時に来るのだから。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 ヤコ 5:9

5:9 兄弟たち、裁きを受けないようにするためには、互いに不平を言わぬことです。裁く方が戸口に立っておられます。

 

新共同 マコ 13:37

13:37 あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。」

 

新共同 Ⅰテサ5:2

5:2 盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰテサ5:1-5

5:1 兄弟たちよ。その時期と場合とについては、書きおくる必要はない。

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

5:4 しかし兄弟たちよ。あなたがたは暗やみの中にいないのだから、その日が、盗人のようにあなたがたを不意に襲うことはないであろう。

5:5 あなたがたはみな光の子であり、昼の子なのである。わたしたちは、夜の者でもやみの者でもない。

 

口語訳 ロマ 13:13-14

13:13 そして、宴楽と泥酔、淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではないか。

13:14 あなたがたは、主イエス・キリストを着なさい。肉の欲を満たすことに心を向けてはならない。

 

口語訳 Ⅰコリ4:7

4:7 いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ヤコ 5:9

5:9 兄弟たち、裁きを受けないようにするためには、互いに不平を言わぬことです。裁く方が戸口に立っておられます。

 

新共同 黙  3:20

3:20 見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう。

 

新共同 Ⅱペテ3:10-13

3:10 主の日は盗人のようにやって来ます。その日、天は激しい音をたてながら消えうせ、自然界の諸要素は熱に熔け尽くし、地とそこで造り出されたものは暴かれてしまいます。

3:11 このように、すべてのものは滅び去るのですから、あなたがたは聖なる信心深い生活を送らなければなりません。

3:12 神の日の来るのを待ち望み、また、それが来るのを早めるようにすべきです。その日、天は焼け崩れ、自然界の諸要素は燃え尽き、熔け去ることでしょう。

3:13 しかしわたしたちは、義の宿る新しい天と新しい地とを、神の約束に従って待ち望んでいるのです。

 

新共同 Ⅰテサ5:1

5:1 兄弟たち、その時と時期についてあなたがたには書き記す必要はありません。

 

新共同 使  1:7

1:7 イエスは言われた。「父が御自分の権威をもってお定めになった時や時期は、あなたがたの知るところではない。

 

新共同 Ⅰコリ16:13

16:13 目を覚ましていなさい。信仰に基づいてしっかり立ちなさい。雄々しく強く生きなさい。

 

新共同 Ⅰペテ5:8

5:8 身を慎んで目を覚ましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、だれかを食い尽くそうと探し回っています。

 

新共同 黙  3:3

3:3 だから、どのように受け、また聞いたか思い起こして、それを守り抜き、かつ悔い改めよ。もし、目を覚ましていないなら、わたしは盗人のように行くであろう。わたしがいつあなたのところへ行くか、あなたには決して分からない。

 

新共同 Ⅰテサ5:2

5:2 盗人が夜やって来るように、主の日は来るということを、あなたがた自身よく知っているからです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 使  1:7

1:7 彼らに言われた、「時期や場合は、父がご自分の権威によって定めておられるのであって、あなたがたの知る限りではない。

 

口語訳 Ⅰテサ5:3

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

 

口語訳 Ⅰテサ5:1

5:1 兄弟たちよ。その時期と場合とについては、書きおくる必要はない。

 

口語訳 Ⅰテサ5:2-6

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

5:4 しかし兄弟たちよ。あなたがたは暗やみの中にいないのだから、その日が、盗人のようにあなたがたを不意に襲うことはないであろう。

5:5 あなたがたはみな光の子であり、昼の子なのである。わたしたちは、夜の者でもやみの者でもない。

5:6 だから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして慎んでいよう。

 

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 解釈と感想

●     癌はいつ宣告されるかわからない。

●     それと同じく終末はいつやってくるかわからない

●     同じ緊張感で生きることが大切

●     遊んではいられないという気持ちが大切のようです。

 

 

 

２９７　問・終末に備えをして生きるということは、戦々恐々となります。

答・すぐに終末、しかし永遠の生命に生きる。この狭間に生きるのが理想です

 

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マタイ２４：４５－５１

善い僕と悪い僕の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402445主人がその召使いたちの上に立て、彼らに時に応じて糧を与えるように任命した、忠実で賢い僕とはいったい誰か。

402446幸いだ、主人がやって来て、そのようにしているところを認められる、かの僕は。

402447アーメン、私はあなたたちに言う、主人はそのすべての財産の管理を、彼に任せるであろう。

402448しかし、それが悪しき僕で、自分の心の中で『俺の主人は遅れている』と思い、

402449自分の僕仲間を殴り始め、また酔っ払いどもと食らい、かつ呑んでいるならば、

402450その僕の主人は彼の予期しない日に、そして彼の知らない時にやって来て、

402451彼を細切れにし、彼の運命を偽善者ども〔のそれ〕と同類にするであろう。そこでは嘆きと歯ぎしりとがあるであろう。

 

新共同訳1987

24:45 「主人がその家の使用人たちの上に立てて、時間どおり彼らに食事を与えさせることにした忠実で賢い僕は、いったいだれであろうか。

24:46 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。

24:47 はっきり言っておくが、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。

24:48 しかし、それが悪い僕で、主人は遅いと思い、

24:49 仲間を殴り始め、酒飲みどもと一緒に食べたり飲んだりしているとする。

24:50 もしそうなら、その僕の主人は予想しない日、思いがけない時に帰って来て、

24:51 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

 

前田訳1978

24:45 まめで賢い僕はだれであろう、時間どおりに食事を整えるよう主人が家政を托したときに。

24:46 さいわいなのは帰って来た主人にそのようにしたのを見られるその僕！

24:47 本当にいう、彼は主人の持ちものすべてを托されよう。

24:48 もし悪い僕で、主人はおそいと心に思い、

24:49 仲間を打ち、酔っぱらいと飲み食いすれば、

24:50 その僕の主人は予期せぬ日、知らぬ時に帰って来て、

24:51 彼を引き裂こう。そして彼は偽善者と同じ目にあい、そこではなげきと歯ぎしりがあろう。

 

新改訳1970

24:45 主人から、その家のしもべたちを任されて、食事時には彼らに食事をきちんと与えるような忠実な思慮深いしもべとは、いったいだれでしょうか。

24:46 主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見られるしもべは幸いです。

24:47 まことに、あなたがたに告げます。その主人は彼に自分の全財産を任せるようになります。

24:48 ところが、それが悪いしもべで、『主人はまだまだ帰るまい。』と心の中で思い、

24:49 その仲間を打ちたたき、酒飲みたちと飲んだり食べたりし始めていると、

24:50 そのしもべの主人は、思いがけない日の思わぬ時間に帰って来ます。

24:51 そして、彼をきびしく罰して、その報いを偽善者たちと同じにするに違いありません。しもべはそこで泣いて歯ぎしりするのです。

 

塚本訳1963

24:45 （旅行に出かける）主人が一人の僕を（えらんで）奉公人たちの上に立て、時間時間に食事を与えさせることにした場合に、いったいどんな僕が忠実で賢いのであろうか。

24:46 それは主人がかえって来たとき、言いつけられたとおりにしているところを見られる僕で、その僕こそ幸である。

24:47 アーメン、わたしは言う、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。

24:48 しかしそれが悪い僕で、主人はおそい、と心の中で考えて、

24:49 仲間をなぐり始め、酔っぱらいどもと一しょに飲んだり食ったりしていると、

24:50 予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて、

24:51 僕を八つ裂きにし、偽善者と同じ目にあわせるにちがいない。そのとき彼はわめき、歯ぎしりするであろう。

 

口語訳1955

24:45 主人がその家の僕たちの上に立てて、時に応じて食物をそなえさせる忠実な思慮深い僕は、いったい、だれであろう。

24:46 主人が帰ってきたとき、そのようにつとめているのを見られる僕は、さいわいである。

24:47 よく言っておくが、主人は彼を立てて自分の全財産を管理させるであろう。

24:48 もしそれが悪い僕であって、自分の主人は帰りがおそいと心の中で思い、

24:49 その僕仲間をたたきはじめ、また酒飲み仲間と一緒に食べたり飲んだりしているなら、

24:50 その僕の主人は思いがけない日、気がつかない時に帰ってきて、

24:51 彼を厳罰に処し、偽善者たちと同じ目にあわせるであろう。彼はそこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。

 

文語訳1917

"402445","主人が時に及びて食物を與へさす爲に、家の者のうへに立てたる忠實にして慧き僕は誰なるか。"

"402446","主人のきたる時、かく爲し居るを見らるる僕は幸福なり。"

"402447","まことに汝らに告ぐ、主人すべての所有を彼に掌どらすベし。"

"402448","もしその僕惡しくして、心のうちに主人は遅しと思ひて、"

"402449","その同輩を抃きはじめ、酒徒らと飲食を共にせば、"

"402450","その僕の主人おもはぬ日しらぬ時に來りて、"

"402451","之を烈しく笞うち、その報を僞善者と同じうせん。其處にて哀哭・切齒することあらん。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ルカ 12:42-46

12:42 主が言われた、「（旅行に出かける）主人が一人の番頭を（えらんで）召使たちの上に立て、時間時間にきまった食事を与えさせることにした場合に、いったいどんな番頭が忠実で賢いのであろうか。

12:43 それは主人がかえって来たとき、言いつけられたとおりにしているところを見られる僕で、その僕こそ幸いである。

12:44 本当にあなた達に言う、主人は彼に全財産を管理させるに違いない。

12:45 しかしその僕が、主人のかえりはおそい、と心の中で考えて、下男や下女をなぐったり、飲んだり食ったり酔っぱらったりし始めていると、予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて、僕を八つ裂きにし、不信者と同じ目にあわせるにちがいない。

12:46 予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて、僕を八つ裂きにし、不信者と同じ目にあわせるにちがいない。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 24:42

24:42 だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。

 

新共同 マタ 8:12

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ4:2

4:2 この場合、管理者に要求されているのは、忠実であることである。

 

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

 

口語訳 ピリ 2:3

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

 

口語訳 Ⅱコリ1:24

1:24 わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎない。あなたがたは、信仰に堅く立っているからである。

 

口語訳 Ⅰテサ5:2-3

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 Ⅱペテ3:4

3:4 こう言います。「主が来るという約束は、いったいどうなったのだ。父たちが死んでこのかた、世の中のことは、天地創造の初めから何一つ変わらないではないか。」

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

・・・・

 

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 解釈と感想

●     この譬話の本質は何か。

●     主の日は盗人が夜くるように来る。Ⅰテサ5:2である。

Ⅰテサ5:2-3

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る

●     マタイ24:50 予期せぬ日、思いもよらぬ時間に、その僕の主人がかえってきて・・・

である。

●     いずれも終末に備えせよ。という戒めである。

●     するといつも戦々恐々としていなければならないのか

●     人間はいつ「癌の宣告」をされるかわからない。わたしの場合は「いつ脳梗塞」がおこるかわからない。だからそのことを思うと人生緊張して生きなければならない。

●     この緊張感が余命のすごし方に非常に益となっている

●     明日終末が来るかもしれないという緊張感と、永遠にいきるというゆったり感。この狭間にクリスチャンの人生観はある。

 

 

 

２９８　問・老後をゆっくり楽しくという計画はいけませんか

答・来世でゆっくり楽しくという考えの方が賢いのです

 

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マタイ２５：１－１３

十人の乙女の譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402501そのとき、天の王国は十人の乙女と同じものであると言えるであろう。彼女たちは自分自身のともし火を取って、花婿を迎えるために出て行った。

402502さて、彼女たちのうち五人は愚かで、五人は賢かった。

402503実際、愚かな〔乙女たち〕は、自分たちのともし火は持って来たものの、油を携えて来るのを忘れてしまった。

402504他方、賢い〔乙女たち〕は、自分自身のともし火と共に、油を器に入れて持って来た。

402505ところが、花婿が遅れていたので、皆は眠気が差し、眠り込んでしまった。

402506すると深夜に、大きく叫ぶ声があった、『見よ、花婿だ、[彼を]迎えに出よ』。

402507そのとき、かの乙女たちはすべて起き上がり、自分自身のともし火を用意した。

402508愚かな〔乙女たち〕は賢い〔乙女たち〕に言った、『あなたたちの油を分けて下さいな。私たちのともし火が消えかかっていますから』。

402509しかし、賢い〔乙女たち〕は答えて言った、『私たちとあなたたちとの分としては、〔油の量は〕決して十分ではないでしょう。むしろ商人のところに行って、自分たちの分を買っておいでなさい』。

402510そこで彼女たちが〔油を〕買うために出て行くと、花婿がやって来た。そこで準備のできている者たちは、彼と共に婚礼の部屋の中に入って行った。そして戸が閉じられた。

402511その後、はかの乙女たちもやって来て言う、『主よ、主よ、私たちに〔も〕開けてください』。

402512彼はしかし答えて言った、『アーメン、私はお前たちに言う、私はお前たちを知らない』。

402513だから目を覚ましていなさい。あなたたちはその日やその時を知らないからである。

 

新共同訳1987

25:1 「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。

25:2 そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。

25:4 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。

25:5 ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。

25:6 真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。

25:8 愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』

25:9 賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

25:13 だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」

 

前田訳1978

25:1 その（終わりの）時の天国をたとえれば、十人のおとめがめいめい明りを持って花むこを迎えに出かけるのに似る。

25:2 その五人は愚かで五人は賢かった。

25:3 愚かなほうは明りを持ったが油をたずさえなかった。

25:4 賢いほうは油を器に入れて明りとともに持って行った。

25:5 しかし花むこがおくれたので皆まどろんで眠っていた。

25:6 すると真夜中に叫びがした、『見よ、花むこ、迎えに出でよ』と。

25:7 そこでおとめらは皆起きてめいめい明りを整えた。

25:8 愚かな女は賢い女にいった、『あなた方の油を分けてください、わたしたちの明りは消えます』と。

25:9 賢い女は答えた、『いいえ、あなた方とわたしたち皆には足りますまい。むしろ店に行って自分のをお買いなさい』と。

25:10 しかし、彼女らが買いに行っているうちに花むこが来た。そして用意のいいおとめが彼とともに婚宴に入った。そして戸が閉ざされた。

25:11 あとでほかのおとめたちも来ていった、『ご主人、ご主人、わたしたちを入れてください』と。

25:12 彼は答えた、『本当にいう、わたしはあなた方を知らない』と。

25:13 それゆえ、目を覚ましていよ。あなた方はその日もその時も知らないのだから。

 

新改訳1970

25:1 そこで、天の御国は、たとえて言えば、それぞれがともしびを持って、花婿を出迎える十人の娘のようです。

25:2 そのうち五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かな娘たちは、ともしびは持っていたが、油を用意しておかなかった。

25:4 賢い娘たちは、自分のともしびといっしょに、入れ物に油を入れて持っていた。

25:5 花婿が来るのが遅れたので、みな、うとうとして眠り始めた。

25:6 ところが、夜中になって、『そら、花婿だ。迎えに出よ。』と叫ぶ声がした。

25:7 娘たちは、みな起きて、自分のともしびを整えた。

25:8 ところが愚かな娘たちは、賢い娘たちに言った。『油を少し私たちに分けてください。私たちのともしびは消えそうです。』

25:9 しかし、賢い娘たちは答えて言った。『いいえ、あなたがたに分けてあげるにはとうてい足りません。それよりも店に行って、自分のをお買いなさい。』

25:10 そこで、買いに行くと、その間に花婿が来た。用意のできていた娘たちは、彼といっしょに婚礼の祝宴に行き、戸がしめられた。

25:11 そのあとで、ほかの娘たちも来て、『ご主人さま、ご主人さま。あけてください。』と言った。

25:12 しかし、彼は答えて、『確かなところ、私はあなたがたを知りません。』と言った。

25:13 だから、目をさましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないからです。

 

塚本訳1963

25:1 （人の子が来る）その時、天の国は、十人の乙女がそれぞれランプを手に持って花婿を迎えに出かけるのたとえられる。

25:2 そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かな女たちはランプを持っていったが、（予備の）油を持ってゆかず、

25:4 賢い女たちは油を入れ物に入れて、ランプと一しょに持っていった。

25:5 ところが花婿がおそくなったので、皆眠気がさして眠っていた。

25:6 すると夜中に、『そら、花婿だ。迎えに出よ』と呼ぶ声がした。

25:7 そこで乙女たちは皆目をさました。それぞれランプを用意した。

25:8 愚かな女が賢い女に言った、『油を分けてくれませんか。わたし達のランプは（油がなくなって）消えそうです。』

25:9 賢い女は答えた、『自分たちとあなた達の分には、とても足りそうにない。それよりも店に行って、自分でお買いなさい。』

25:10 しかし彼らが買いに行っているあいだに花婿が着いたので、用意のできていた（賢い）女たちは花婿と一しょに宴会場に入り、戸はしめられた。

25:11 あとでほかの（愚かな）乙女たちも来て、『御主人さま、御主人さま、あけてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『アーメン、わたしは言う。わたしはあなた達を知らない』と答えた（という話）。

25:13 だから（たえず）目を覚ましておれ。あなた達は（人の子が来る）その日も時間も知らないのだから。

 

口語訳1955

25:1 そこで天国は、十人のおとめがそれぞれあかりを手にして、花婿を迎えに出て行くのに似ている。

25:2 その中の五人は思慮が浅く、五人は思慮深い者であった。

25:3 思慮の浅い者たちは、あかりは持っていたが、油を用意していなかった。

25:4 しかし、思慮深い者たちは、自分たちのあかりと一緒に、入れものの中に油を用意していた。

25:5 花婿の来るのがおくれたので、彼らはみな居眠りをして、寝てしまった。

25:6 夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そのとき、おとめたちはみな起きて、それぞれあかりを整えた。

25:8 ところが、思慮の浅い女たちが、思慮深い女たちに言った、『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。わたしたちのあかりが消えかかっていますから』。

25:9 すると、思慮深い女たちは答えて言った、『わたしたちとあなたがたとに足りるだけは、多分ないでしょう。店に行って、あなたがたの分をお買いになる方がよいでしょう』。

25:10 彼らが買いに出ているうちに、花婿が着いた。そこで、用意のできていた女たちは、花婿と一緒に婚宴のへやにはいり、そして戸がしめられた。

25:11 そのあとで、ほかのおとめたちもきて、『ご主人様、ご主人様、どうぞ、あけてください』と言った。

25:12 しかし彼は答えて、『はっきり言うが、わたしはあなたがたを知らない』と言った。

25:13 だから、目をさましていなさい。その日その時が、あなたがたにはわからないからである。

 

文語訳1917

"402501","このとき天國は、燈火を執りて新郎を迎へに出づる、十人の處女に比ふべし。"

"402502","その中の五人は愚にして五人は慧し。"

"402503","愚なる者は燈火をとりて油を携へず、"

"402504","慧きものは油を器に入れて燈火とともに携へたり。"

"402505","新郎遅かりしかば、皆まどろみて寝ぬ。"

"402506","夜半に「やよ、新郎なるぞ、出で迎へよ」と呼はる聲す。  "

"402507","ここに處女みな起きてその燈火を整へたるに、"

"402508","愚なる者は慧きものに言ふ「なんぢらの油を分けあたへよ、我らの燈火きゆるなり」"

"402509","慧きもの答へて言ふ「恐らくは我らと汝らとに足るまじ、寧ろ賣るものに往きて己がために買へ」"

"402510","彼ら買はんとて往きたる間に新郎きたりたれば、備へをりし者どもは彼とともに婚筵にいり、而して門は閉されたり。"

"402511","その後かの他の處女ども來りて「主よ、主よ、われらの爲にひらき給へ」と言ひしに、"

"402512","答へて「まことに汝らに告ぐ、我は汝らを知らず」と言へり。"

"402513","されば目を覺しをれ、汝らは其の日その時を知らざるなり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 24:42

24:42 だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰテサ5:6-8

5:6 だから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして慎んでいよう。

5:7 眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うのである。

5:8 しかし、わたしたちは昼の者なのだから、信仰と愛との胸当を身につけ、救の望みのかぶとをかぶって、慎んでいよう。

 

口語訳 Ⅰテサ5:1-3

5:1 兄弟たちよ。その時期と場合とについては、書きおくる必要はない。

5:2 あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る。

5:3 人々が平和だ無事だと言っているその矢先に、ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むように、突如として滅びが彼らをおそって来る。そして、それからのがれることは決してできない。

 

口語訳 Ⅰテサ4:16

4:16 すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、

 

口語訳 ロマ 13:12

13:12 夜はふけ、日が近づいている。それだから、わたしたちは、やみのわざを捨てて、光の武具を着けようではないか。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  20:8

20:8 わたしたちが集まっていた階上の部屋には、たくさんのともし火がついていた。

 

新共同 黙  4:5

4:5 玉座からは、稲妻、さまざまな音、雷が起こった。また、玉座の前には、七つのともし火が燃えていた。これは神の七つの霊である。

 

新共同 黙  8:10

8:10 第三の天使がラッパを吹いた。すると、松明のように燃えている大きな星が、天から落ちて来て、川という川の三分の一と、その水源の上に落ちた。

 

新共同 エペ 5:23-30

5:23 キリストが教会の頭であり、自らその体の救い主であるように、夫は妻の頭だからです。

5:24 また、教会がキリストに仕えるように、妻もすべての面で夫に仕えるべきです。

5:25 夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のために御自分をお与えになったように、妻を愛しなさい。

5:26 キリストがそうなさったのは、言葉を伴う水の洗いによって、教会を清めて聖なるものとし、

5:27 しみやしわやそのたぐいのものは何一つない、聖なる、汚れのない、栄光に輝く教会を御自分の前に立たせるためでした。

5:28 そのように夫も、自分の体のように妻を愛さなくてはなりません。妻を愛する人は、自分自身を愛しているのです。

5:29 わが身を憎んだ者は一人もおらず、かえって、キリストが教会になさったように、わが身を養い、いたわるものです。

5:30 わたしたちは、キリストの体の一部なのです。

 

新共同 黙  19:7-10

19:7 わたしたちは喜び、大いに喜び、／神の栄光をたたえよう。小羊の婚礼の日が来て、／花嫁は用意を整えた。

19:8 花嫁は、輝く清い麻の衣を着せられた。この麻の衣とは、／聖なる者たちの正しい行いである。」

19:9 それから天使はわたしに、「書き記せ。小羊の婚宴に招かれている者たちは幸いだ」と言い、また、「これは、神の真実の言葉である」とも言った。

19:10 わたしは天使を拝もうとしてその足もとにひれ伏した。すると、天使はわたしにこう言った。「やめよ。わたしは、あなたやイエスの証しを守っているあなたの兄弟たちと共に、仕える者である。神を礼拝せよ。イエスの証しは預言の霊なのだ。」

 

新共同 黙  21:2

21:2 更にわたしは、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように用意を整えて、神のもとを離れ、天から下って来るのを見た。

 

新共同 黙  21:9

21:9 さて、最後の七つの災いの満ちた七つの鉢を持つ七人の天使がいたが、その中の一人が来て、わたしに語りかけてこう言った。「ここへ来なさい。小羊の妻である花嫁を見せてあげよう。」

 

新共同 Ⅰテサ5:6

5:6 従って、ほかの人々のように眠っていないで、目を覚まし、身を慎んでいましょう。

 

新共同 コロ 1:12-14

1:12 光の中にある聖なる者たちの相続分に、あなたがたがあずかれるようにしてくださった御父に感謝するように。

1:13 御父は、わたしたちを闇の力から救い出して、その愛する御子の支配下に移してくださいました。

1:14 わたしたちは、この御子によって、贖い、すなわち罪の赦しを得ているのです。

 

新共同 ロマ 8:9

8:9 神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます。キリストの霊を持たない者は、キリストに属していません。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     終末はいつくるかわからないから常に目を覚まして生きているように、ということ。

●     これは人生観としてわかりやすい簡単な指針。

●     人生７０年、あるいは８０年、しかしいつ死がおとずれるか不明。明日かもわからない。

●     ハイデッガーは「人生は死に向かって歩く旅だ。しかしほとんどの人がそれは自分にとってはまだ先のことだと考えている」と言う。至言

●     このとき明日かもわからないから緊張して生きるようにと言うのは大切な指針。

 

 

 

２９９　問・増えるというのはお金の儲けや信者の数のことですか

答・神の国での「質」の増大です。寡のレプタの譬のとおりです。

 

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マタイ２５：１４－３０

タラントの譬

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402514すなわち、〔天の王国はこれから〕旅に出ようという人が、自分自身の僕たちを呼んで、彼の資産を彼らに引き渡すようなものだ。

402515そこで彼はある者には五タラントン、ある者には二タラントン、ある者には一タラントン、おのおのの力に合わせてそれぞれ与え、旅に出た。すぐさま、

402516五タラントンもらった者は行って、それを使って働き、ほかに五タラントンを儲けた。

402517同じように、二タラントンもらった者も、ほかに二タラントンを儲けた。

402518しかし一タラントンをもらった者は、去って行って、地面に〔穴を〕堀り、主人の金を隠しておいた。

402519かなり時が経って、かの僕たちの主人がやって来て、彼らと清算をしようとした。

402520そこで五タラントンもらった者が進み出て、ほかの五タラントンを差し出して言った、『主よ、あなた様は私に五タラントンを渡されました。ご覧下さい、私はほかに五タラントンを儲けました』。

402521彼の主人は彼に言った、『よろしい、善き、忠実な僕よ。お前はわずかなことに忠実であったので、多くのことをお前にまかせよう。お前の主人の喜びに与ってくれ』。

402522[また]二タラントン〔もらった〕者が進み出て言った、『主よ、あなた様は私に二タラントンを渡されました。ご覧下さい、私はほかに二タラントンを儲けました』。

402523彼の主人は彼に言った、『よろしい、善き、忠実な僕よ。お前はわずかなことに忠実であったので、多くのことをお前にまかせよう。お前の主人の喜びに与ってくれ』。

402524また、一タラントンもらっていた者が進み出て言った、『主よ、私はあなた様が厳しい方であることを存じ上げております。あなた様はご自分でお蒔きにならなかったところから刈り取られ、散らされなかったところから集められる方です。

402525そこで私は恐ろしくなったので、出かけて行って、あなた様のタラントン貨幣を地中に埋めました。ご覧なさい、〔どうぞ〕これがあなた様のものです』。

402526すると彼の主人は、答えて彼にいった、『悪しき、怠け者の僕よ。お前は私が蒔かぬところから刈り取り、散らさぬところから集めるのを知っているのか。

402527ならばお前は私の金を両替屋に預けておくべきだったのだ。そうすれば私は、自分のものを利子と一緒にもらうことができたはずだ。

402528そこでお前たち、こいつからその一タラントンを奪い、十タラントン持っている者に与えよ。

402529というのは、持てる者にはすべて、与えられるであろうし、さらに付け加えられるであろう。しかし持たざる者からは、もっているものも取り去られるであろうからだ。

402530そこで、この役立たずの僕を外の闇に投げ捨てよ。そこでは嘆きと歯ぎしりとがあるであろう。

 

新共同訳1987

25:14 「天の国はまた次のようにたとえられる。ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。

25:15 それぞれの力に応じて、一人には五タラントン、一人には二タラントン、もう一人には一タラントンを預けて旅に出かけた。早速、

25:16 五タラントン預かった者は出て行き、それで商売をして、ほかに五タラントンをもうけた。

25:17 同じように、二タラントン預かった者も、ほかに二タラントンをもうけた。

25:18 しかし、一タラントン預かった者は、出て行って穴を掘り、主人の金を隠しておいた。

25:19 さて、かなり日がたってから、僕たちの主人が帰って来て、彼らと清算を始めた。

25:20 まず、五タラントン預かった者が進み出て、ほかの五タラントンを差し出して言った。『御主人様、五タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに五タラントンもうけました。』

25:21 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』

25:22 次に、二タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、二タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに二タラントンもうけました。』

25:23 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』

25:24 ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、

25:25 恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠して／おきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』

25:26 主人は答えた。『怠け者の悪い僕だ。わたしが蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集めることを知っていたのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きで返してもらえたのに。

25:28 さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。

25:29 だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

25:30 この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』」

 

前田訳1978

25:14 天国は、旅立つ人がおのが僕を呼んで財産を預けるのに似る。

25:15 ひとりには五タラント、ひとりには二、ひとりには一、すなわち各人の力に応じて与えて旅立った。

25:16 五タラントうけた人はただちに行ってそれを活用してもう五タラントを得た。

25:17 そのように二タラント受けたものはもう二タラント得た。

25:18 しかし一タラント受けたものは行って地をうがち、主人の金を隠した。

25:19 かなりの時ののち僕たちの主人が帰って来て彼らと清算をした。

25:20 五タラント受けてもう五タラント得たものが来ていった、『主よ、五タラントお預けでしたが、ごらんください、もう五タラント得ました』と。

25:21 主人はいった、『けっこう、まめなよい僕、わずかのものにまめであったから多くのものをまかせよう。主人のよろこびにあずかれ』と。

25:22 二タラントのものが来ていった、『主よ、二タラントお預けでしたが、ごらんください、もう二タラント得ました』と。

25:23 主人はいった、『けっこう、まめでよい僕、わずかのものにまめであったから、多くのものをまかせよう。主人のよろこびにあずかれ』と。

25:24 一タラント受けたものも来ていった、『主よ、あなたはきびしいお方で、まかぬところで刈り、散らさぬところでお集めと知っていましたので、

25:25 おそろしくなってお預けのタラントを地に隠しました。ごらんください、これがあなたのものです』と。

25:26 主人は答えていった、『怠けものの悪い僕、まかぬところで刈り、散らさぬところで集めるのを知っていたのか。

25:27 それならわたしの金を預金すべきであった。わたしが帰ったときに利子つきで戻してもらえたのに。

25:28 そのタラントを取りあげて十タラント持つものに与えよ。

25:29 すべて持つものは与えられてあり余り、持たぬものは持つものも取られよう。

25:30 この無益の僕を外の闇に放り出せ。そこではなげきと歯ぎしりがあろう』と。

 

新改訳1970

25:14 天の御国は、しもべたちを呼んで、自分の財産を預け、旅に出て行く人のようです。

25:15 彼は、おのおのその能力に応じて、ひとりには五タラント、ひとりには二タラント、もうひとりには一タラントを渡し、それから旅に出かけた。

25:16 五タラント預かった者は、すぐに行って、それで商売をして、さらに五タラントもうけた。

25:17 同様に、二タラント預かった者も、さらに二タラントもうけた。

25:18 ところが、一タラント預かった者は、出て行くと、地を掘って、その主人の金を隠した。

25:19 さて、よほどたってから、しもべたちの主人が帰って来て、彼らと清算をした。

25:20 すると、五タラント預かった者が来て、もう五タラント差し出して言った。『ご主人さま。私に五タラント預けてくださいましたが、ご覧ください。私はさらに五タラントもうけました。』

25:21 その主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

25:22 二タラントの者も来て言った。『ご主人さま。私は二タラント預かりましたが、ご覧ください。さらに二タラントもうけました。』

25:23 その主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

25:24 ところが、一タラント預かっていた者も来て、言った。『ご主人さま。あなたは、蒔かない所から刈り取り、散らさない所から集めるひどい方だとわかっていました。

25:25 私はこわくなり、出て行って、あなたの一タラントを地の中に隠しておきました。さあどうぞ、これがあなたの物です。』

25:26 ところが、主人は彼に答えて言った。『悪いなまけ者のしもべだ。私が蒔かない所から刈り取り、散らさない所から集めることを知っていたというのか。

25:27 だったら、おまえはその私の金を、銀行に預けておくべきだった。そうすれば私は帰って来たときに、利息がついて返してもらえたのだ。

25:28 だから、そのタラントを彼から取り上げて、それを十タラント持っている者にやりなさい。』

25:29 だれでも持っている者は、与えられて豊かになり、持たない者は、持っているものまでも取り上げられるのです。

25:30 役に立たぬしもべは、外の暗やみに追い出しなさい。そこで泣いて歯ぎしりするのです。

 

塚本訳1963

25:14 （ほんとうに目を覚ましておれ。人の子が来る時、）天の国は、旅行に出かける人が僕たちを呼んで財産を預けるようなものであるから。

25:15 それぞれの力に応じて、一人には五タラント［千五百万円］、一人には二タラント［六百万円］、一人には一タラント［三百万円］を渡して旅行に出かけた。

25:16 五タラントあずかった者はさっそく行ってそれを働かせ、ほかに五タラントもうけた。

25:17 同じように、二タラントの者もほかに二タラントもうけた。

25:18 しかし一タラントあずかった者は、行って地を掘り、主人の金を隠しておいた。

25:19 かなり日がたってから主人がかえって来て、僕たちと貸し借りを清算した。

25:20 まず五タラントあずかった者が進み出て、ほかの五タラントを差し出して言った、『御主人、五タラント預りましたが、御覧ください、ほかに五タラントをもうけました。』

25:21 主人が言った、『感心々々、忠実な善い僕よ、少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一しょに喜んでくれ。』

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『御主人、二タラント預りましたが、御覧ください、ほかに二タラントもうけました。』

25:23 主人が言った、『感心々々、忠実な善い僕よ、少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一しょに喜んでくれ。』

25:24 最後に一タラントあずかっていた者も進み出て言った、『御主人、あなたは（種を）まかない所で刈り取り、（金を）まき散らさない所で集める、きつい方と知っていたので、

25:25 （商売をするのが）恐ろしく、行って、あなたのタラントを地の中に隠しておきました。そら、お返しします。』

25:26 主人が答えた、『怠け者の、悪い僕よ、わたしがまかない所で刈り取り、まき散らさない所で集めることを知っていたのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうすればかえって来たとき、（元金に）利子をつけてもどしてもらえたのに。

25:28 では、その一タラントをその男から取り上げて。十タラント持っている者に渡しなさい。

25:29 だれでも持っている人は（さらに）与えられてあり余るが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるのである。

25:30 さあ、この役に立たない僕を外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』

 

口語訳1955

25:14 また天国は、ある人が旅に出るとき、その僕どもを呼んで、自分の財産を預けるようなものである。

25:15 すなわち、それぞれの能力に応じて、ある者には五タラント、ある者には二タラント、ある者には一タラントを与えて、旅に出た。

25:16 五タラントを渡された者は、すぐに行って、それで商売をして、ほかに五タラントをもうけた。

25:17 二タラントの者も同様にして、ほかに二タラントをもうけた。

25:18 しかし、一タラントを渡された者は、行って地を掘り、主人の金を隠しておいた。

25:19 だいぶ時がたってから、これらの僕の主人が帰ってきて、彼らと計算をしはじめた。

25:20 すると五タラントを渡された者が進み出て、ほかの五タラントをさし出して言った、『ご主人様、あなたはわたしに五タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに五タラントをもうけました』。

25:21 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:22 二タラントの者も進み出て言った、『ご主人様、あなたはわたしに二タラントをお預けになりましたが、ごらんのとおり、ほかに二タラントをもうけました』。

25:23 主人は彼に言った、『良い忠実な僕よ、よくやった。あなたはわずかなものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ』。

25:24 一タラントを渡された者も進み出て言った、『ご主人様、わたしはあなたが、まかない所から刈り、散らさない所から集める酷な人であることを承知していました。

25:25 そこで恐ろしさのあまり、行って、あなたのタラントを地の中に隠しておきました。ごらんください。ここにあなたのお金がございます』。

25:26 すると、主人は彼に答えて言った、『悪い怠惰な僕よ、あなたはわたしが、まかない所から刈り、散らさない所から集めることを知っているのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に預けておくべきであった。そうしたら、わたしは帰ってきて、利子と一緒にわたしの金を返してもらえたであろうに。

25:28 さあ、そのタラントをこの者から取りあげて、十タラントを持っている者にやりなさい。

25:29 おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。

25:30 この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう』。

 

文語訳1917

"402514","また或人とほく旅立せんとして、其の僕どもを呼び、之に己が所有を預くるが如し。"

"402515","各人の能力に應じて、或者には五タラント、或者は二タラント、或者に一タラントを與へ置きて旅立せり。"

"402516","五タラントを受けし者は、直ちに往き、之をはたらかせて他に五タラントを贏け、"

"402517","二タラントを受けし者も同じく他に二タラントを贏く。"

"402518","然るに一タラントを受けし者は、往きて地を掘り、その主人の銀をかくし置けり。"

"402519","久しうして後この僕どもの主人きたりて彼らと計算したるに、"

"402520","五タラントを受けし者は他に五タラントを持ちきたりて言ふ、「主よ、なんぢ我に五タラントを預けたりしが、視よ、他に五タラントを贏けたり」"

"402521","主人いふ「宜いかな、善かつ忠なる僕、なんぢは僅なる物に忠なりき。我なんぢに多くの物を掌どらせん、汝の主人の勸喜に入れ」"

"402522","二タラントを受けし者も來りて言ふ「主よ、なんぢ我に二タラントを預けたりしが、視よ、他に二タラントを贏けたり」"

"402523","主人いふ「宜いかな、善かつ忠なる僕、なんぢは僅なる物に忠なりき。我なんぢに多くの物を掌どらせん、汝の主人の勸喜にいれ」"

"402524","また一タラントを受けし者もきたりて言ふ「主よ、我なんぢの厳しき人にて、播かぬ處より刈り、散らさぬ處より歛むることを知るゆゑに、"

"402525","懼れてゆき、汝のタラントを地に蔵しおけり。視よ、汝はなんぢの物を得たり」"

"402526","主人こたへて言ふ「惡しくかつ惰れる僕、わが播かぬ處より刈り、散らさぬ處より歛むることを知るか。"

"402527","さらば我が銀を銀行にあづけ置くべかりしなり、我きたりて利子とともに我が物をうけ取りしものを。"

"402528","されば彼のタラントを取りて十タラントを有てる人に與へよ。"

"402529","すべて有てる人は、與へられて愈々豊ならん。然れど有たぬ者は、その有てる物をも取らるべし。"

"402530","而して此の無益なる僕を外の暗黒に逐ひいだせ、其處にて哀哭・切齒することあらん」"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ルカ 19:11-27

19:11 人々がこれを聞いているとき、さらに一つの譬を話された。それはイエスが（いよいよ）エルサレムに近づかれたので、今にも神の国が現われるように人々が考えたからである。

19:12 それで言われた、「ある高貴な人が王の位を授かって来るために、遠い国に行った。

19:13 （出かける時、）彼は十人の僕を呼んで、一ミナ［五万円］ずつ十ミナを渡し、『かえって来るまで（これで）商売をしておけ』と言った。

19:14 ところが国民は彼を憎んでいたので、あとから使者をやって、『われわれはこの人を王に戴きたくない』と言わせた。

19:15 さて、その人は王の位を授かって帰ってくると、だれがどんな風に商売をしたか知ろうとして、金を渡しておいた僕たちを呼ばせた。

19:16 第一の者があらわれて言った、『御主人、あなたの一ミナは十ミナをかせぎました。』

19:17 主人が言った、『感心々々、善い僕よ、ごく小さなことに忠実であったから、十の町の支配権を持たせる。』

19:18 第二の者が来て言った、『御主人、あなたの一ミナは五ミナをこしらえました。』

19:19 これにも言った、『あなたも五つの町を支配せよ。』

19:20 またほかの者が来て言った、『御主人、これがあなたの一ミナです。風呂敷に包んでしまっておきました。

19:21 あなたは預けないものを取り立て、まかないものを刈り取られる厳しい方だから、恐ろしかったのです。』

19:22 彼に言う、『悪い僕よ、あなたのその言葉で罰してやろう。このわたしが、預けないものを取り立て、まかないものを刈り取る厳しい人間だと知っていたのか。

19:23 ではなぜわたしの金を銀行に預けなかったか。そうすればかえって来たとき、利子をつけて受け取ることができたのに。』

19:24 それからそばに立っていた人たちに言った、『その一ミナをその男から取り上げて、十ミナを持っている者に渡しなさい。

19:25

19:26 わたしは言う、だれでも持っている人は（さらに）与えられるが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。

19:27 ところで、わたしを王に戴くことを好まなかったあの敵どもをここに引っ張ってきて、わたしの見ている前で斬り殺してしまえ。』」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 25:21

25:21 主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』

 

新共同 マタ 13:12

13:12 持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

 

新共同 マタ 8:12

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 15:18-19

15:18 わたしは、異邦人を従順にするために、キリストがわたしを用いて、言葉とわざ、

15:19 しるしと不思議との力、聖霊の力によって、働かせて下さったことの外には、あえて何も語ろうとは思わない。こうして、わたしはエルサレムから始まり、巡りめぐってイルリコに至るまで、キリストの福音を満たしてきた。

 

口語訳 Ⅰコリ9:16-23

9:16 わたしが福音を宣べ伝えても、それは誇にはならない。なぜなら、わたしは、そうせずにはおれないからである。もし福音を宣べ伝えないなら、わたしはわざわいである。

9:17 進んでそれをすれば、報酬を受けるであろう。しかし、進んでしないとしても、それは、わたしにゆだねられた務なのである。

9:18 それでは、その報酬はなんであるか。福音を宣べ伝えるのにそれを無代価で提供し、わたしが宣教者として持つ権利を利用しないことである。

9:19 わたしは、すべての人に対して自由であるが、できるだけ多くの人を得るために、自ら進んですべての人の奴隷になった。

9:20 ユダヤ人には、ユダヤ人のようになった。ユダヤ人を得るためである。律法の下にある人には、わたし自身は律法の下にはないが、律法の下にある者のようになった。律法の下にある人を得るためである。

9:21 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが――律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。

9:22 弱い人には弱い者になった。弱い人を得るためである。すべての人に対しては、すべての人のようになった。なんとかして幾人かを救うためである。

9:23 福音のために、わたしはどんな事でもする。わたしも共に福音にあずかるためである。

 

口語訳 ガラ 6:9-10

6:9 わたしたちは、善を行うことに、うみ疲れてはならない。たゆまないでいると、時が来れば刈り取るようになる。

6:10 だから、機会のあるごとに、だれに対しても、とくに信仰の仲間に対して、善を行おうではないか。

 

口語訳 ロマ 14:7-12

14:7 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために生きる者はなく、だれひとり自分のために死ぬ者はない。

14:8 わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにしても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。

14:9 なぜなら、キリストは、死者と生者との主となるために、死んで生き返られたからである。

14:10 それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

14:11 すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。

14:12 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。

 

口語訳 Ⅰコリ3:12-15

3:12 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、または、わらを用いて建てるならば、

3:13 それぞれの仕事は、はっきりとわかってくる。すなわち、かの日は火の中に現れて、それを明らかにし、またその火は、それぞれの仕事がどんなものであるかを、ためすであろう。

3:14 もしある人の建てた仕事がそのまま残れば、その人は報酬を受けるが、

3:15 その仕事が焼けてしまえば、損失を被るであろう。しかし彼自身は、火の中をくぐってきた者のようにではあるが、救われるであろう。

 

口語訳 Ⅰコリ15:10

15:10 しかし、神の恵みによって、わたしは今日あるを得ているのである。そして、わたしに賜わった神の恵みはむだにならず、むしろ、わたしは彼らの中のだれよりも多く働いてきた。しかしそれは、わたし自身ではなく、わたしと共にあった神の恵みである。

 

口語訳 Ⅰコリ4:5

4:5 だから、主がこられるまでは、何事についても、先走りをしてさばいてはいけない。主は暗い中に隠れていることを明るみに出し、心の中で企てられていることを、あらわにされるであろう。その時には、神からそれぞれほまれを受けるであろう。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 ロマ 12:6

12:6 わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っていますから、預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、

 

新共同 Ⅰコリ12:7

12:7 一人一人に“霊”の働きが現れるのは、全体の益となるためです。

 

新共同 Ⅰコリ12:11

12:11 これらすべてのことは、同じ唯一の“霊”の働きであって、“霊”は望むままに、それを一人一人に分け与えてくださるのです。

 

新共同 Ⅰコリ12:29

12:29 皆が使徒であろうか。皆が預言者であろうか。皆が教師であろうか。皆が奇跡を行う者であろうか。

 

新共同 エペ 4:11

4:11 そして、ある人を使徒、ある人を預言者、ある人を福音宣教者、ある人を牧者、教師とされたのです。

 

新共同 ロマ 14:10-12

14:10 それなのに、なぜあなたは、自分の兄弟を裁くのですか。また、なぜ兄弟を侮るのですか。わたしたちは皆、神の裁きの座の前に立つのです。

14:11 こう書いてあります。「主は言われる。『わたしは生きている。すべてのひざはわたしの前にかがみ、／すべての舌が神をほめたたえる』と。」

14:12 それで、わたしたちは一人一人、自分のことについて神に申し述べることになるのです。

 

新共同 Ⅱコリ5:10

5:10 なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。

 

新共同 Ⅰコリ4:2

4:2 この場合、管理者に要求されるのは忠実であることです。

 

新共同 ヘブ 12:2

12:2 信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめながら。このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右にお座りになったのです。

 

新共同 Ⅰペテ1:8

1:8 あなたがたは、キリストを見たことがないのに愛し、今見なくても信じており、言葉では言い尽くせないすばらしい喜びに満ちあふれています。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

●     忠実なよい僕の具体例はパウロであろう。神の啓示を何倍にもした

●     悪い僕の例はユダ。イエスが赦しているのにそれを受け取らないで自殺した。

●     人間は各人何らかのタレントを持っている。これ神のしなえたこと。それを神のために使うときに何倍にもなる。

●     人間の目的に使うときに増えない。

●     タレントとは生まれつきの能力ではない。頭がよくなくても神からの恩恵の宝を発揮することができる

●     大きく増やすというのは人間的な尺度ではない。お金が儲かるとか、教会員の数が増すというのは「増やした」ということにはならない。

●     増やしたというのは神の目に「増えた」ということなのだ。

●     寡のレプタは神の目に「大金」であった。

 

 

 

３００　問・これはヒューマニズムの精神論ですか

答・「最も小さい者」とはキリストの弟子のことです。彼を受け入れよということです

 

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マタイ２５：３１－４６

人の子の裁き

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402531さて、人の子がその栄光のうちに到来し、そしてすべての御使いたちが彼とともに〔やって来る〕時、彼はその栄光の座につくであろう。

402532そして諸国民が彼の前に集められるであろう。そして彼は、彼らをお互いに選り分けるであろう。それはちょうど、牧者が羊の群を山羊の群から選り分け、

402533羊の郡を自分の右側に、山羊の郡を左側に据えるようである。

402534その時王は、その右側にいる者たちに言うであろう、『私の父に祝福された者たちよ、来るがよい。あなたたちのために、世の開闢以来備えられていた王国を継ぐがよい。

402535なぜならば、あなたたちは、私が飢えた時私に食べ物を与え、私が渇いた時私に飲み物を与え、私がよそ者であった時私を歓待し、

402536私が裸であった時私に着物を着せ、私が病弱であった時私を見舞い、私が獄にいた時私のもとに来てくれたからである』。

402537そのとき、義人たちは彼に答えて言うであろう、『主よ、いつ私たちはあなたが飢えておられるのを見て食物を差し上げましたか。また渇いておられるのを見て飲み物を差し上げましたか。

402538また、いつあなたがよそ者であられるのを見て、歓待いたしましたか、また裸でおられるのを見て着物を差し上げましたか。

402539また、いつあなたが病弱でおられるのや獄におられるのを見て、あなたのところに参りましたか』。

402540すると王は答えて彼らに言うであろう、『アーメン、私はあなたたちに言う、私のこれらの最も小さな兄弟の一人にあなたたちがしたことは、私にしたのである』。

402541そのあとで、彼は左側にいる者たちに言うであろう、『私から離れ去れ、悪魔とその使いの者らに備えられた、永遠の火に〔入るべく〕呪われた者たちよ。

402542なぜなら、お前たちは私が飢えた時に私に食べ物を与えず、私が渇いた時に私に飲み物を与えず、

402543私がよそ者であった時に私を歓待せず、私が裸であった時に私に着物を着せず、私が病弱であり、また獄にいた時に私を見舞ってくれなかったからである』。

402544そのとき、彼らもまた答えて言うであろう、『主よ、いつ私たちはあなたが飢えておられたり、渇いておられたり、よそ者であられたり、裸でおられたり、病弱でおられたる、獄におられるのを見て、あなたに仕えなかったようなことがありましたか』。

402545そのとき、彼は彼らに答えて言うであろう、『アーメン、私はお前たちに言う、これらの最もちいさな者の一人にお前たちがしなかったことは、私にしなかったのである』。

402546そして、この者たちは永遠の刑罰へと就くであろう。他方、義人たちは永遠の命へと〔就くであろう〕」。

 

新共同訳1987

25:31 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。

25:32 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、

25:33 羊を右に、山羊を左に置く。

25:34 そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。

25:35 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、

25:36 裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』

25:37 すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。

25:38 いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。

25:39 いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』

25:40 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』

25:41 それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。

25:42 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、

25:43 旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』

25:44 すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』

25:45 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』

25:46 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」

 

前田訳1978

25:31 人の子が栄光のうちに来臨してすべての天使を従えるとき、彼は栄光の座につこう。

25:32 そしてすべての民が彼の前に集められ、牧者が羊と山羊を分けるように彼は民を互いに分けよう。

25:33 彼は羊を右に、山羊を左に置こう。

25:34 そのとき王は右のものにいおう、『来たれ、父に祝福されるものよ、世のはじめからあなた方のためにそなえられた王国を継げ。

25:35 わたしが飢えたときあなた方は食を与え、渇いたとき飲み物を与え、わたしがよその者であったとき宿をかし、

25:36 裸のとき着物を与え、病のとき見舞い、捕われのとき訪れてくれた』と。

25:37 そのとき正しい人々は答えよう、『主よ、われらはいつあなたの飢えを見て食を与え、渇きを見て飲み物を与えましたか。

25:38 いつあなたをよその者と見て宿をかし、裸なのを見て着物を与えましたか。

25:39 いつ病気であり捕われているのを見て訪れましたか』と。

25:40 王は答えよう、『本当にいう、このい小さいとわが兄弟のひとりにあなた方がしたことはわたしにしてくれたことになる。

25:41 そのとき左のものにもいおう、『わたしを去れ。呪われて、悪魔とその使いのためにそなえられた永遠の火に入れ。

25:42 わたしが飢えたときあなた方は食を与えず、渇いたとき飲み物を与えず、

25:43 よそものであったとき宿をかさず、裸のとき着物を与えず、病気であり捕われているとき訪れてくれなかった』と。

25:44 そのとき彼らも答えよう、『主よ、あなたが飢え、渇き、よそ者であり、裸で、病気で、捕われのとき、いつあなたに仕えませんでしたか』と。

25:45 そこで彼らに答えよう、『本当にいう、あなた方がこれらいと小さいものにしなかったことはわたしにしてくれなかったことになる』と。

25:46 彼らは永遠の罰に、正しい人々は永遠のいのちに入ろう」。

 

新改訳1970

25:31 人の子が、その栄光を帯びて、すべての御使いたちを伴って来るとき、人の子はその栄光の位に着きます。

25:32 そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、

25:33 羊を自分の右に、山羊を左に置きます。

25:34 そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。

25:35 あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、

25:36 わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。』

25:37 すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。

25:38 いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。

25:39 また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』

25:40 すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』

25:41 それから、王はまた、その左にいる者たちに言います。『のろわれた者ども。わたしから離れて、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火にはいれ。

25:42 おまえたちは、わたしが空腹であったとき、食べる物をくれず、渇いていたときにも飲ませず、

25:43 わたしが旅人であったときにも泊まらせず、裸であったときにも着る物をくれず、病気のときや牢にいたときにもたずねてくれなかった。』

25:44 そのとき、彼らも答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹であり、渇き、旅をし、裸であり、病気をし、牢におられるのを見て、お世話をしなかったのでしょうか。』

25:45 すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、おまえたちに告げます。おまえたちが、この最も小さい者たちのひとりにしなかったのは、わたしにしなかったのです。』

25:46 こうして、この人たちは永遠の刑罰にはいり、正しい人たちは永遠のいのちにはいるのです。」

 

塚本訳1963

25:31 （こんど）人の子（わたし）が栄光に包まれ、『すべての天使を引き連れて来る』時には、栄光の（裁きの）座につくのである。

25:32 ありとあらゆる国の人がその前に集められ、人の子は羊飼が羊と山羊とを分けるように彼らを互にえり分け、

25:33 羊（である正しい人）を右に、山羊（である悪い人）を左に立たせるであろう。

25:34 それから王（なる人の子）は右側の者に言う、『さあ、わたしの父上に祝福された人たち、世の始めからあなた達のために用意された御国を相続しなさい。

25:35 あなた達はわたしが空腹のときに食べさせ、渇いたときに飲ませ、宿がなかったときに宿をかし、

25:36 裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢に入っていたときに訪問してくれたのだから。』

25:37 その時、正しい人たちは答える。『主よ、いつわたし達はあなたの空腹を見て食事を差し上げ、渇かれているのを見てお飲ませしましたか。

25:38 また、いつお宿がないのを見てお宿をし、裸でおられるのを見てお着せしましたか。

25:39 また、いつ御病気であり、牢に入っておられるのを見て、おたずねしましたか。』

25:40 すると王は答える、『アーメン、わたしは言う、わたしのいと小さいこの兄弟たちの一人にしたのは、わたしにしてくれたのと同じである。』

25:41 それから王は左側の者に言う、『わたしを離れよ、この罰当りども、悪魔とその使いのために用意された永遠の火に入れ。

25:42 あなた達はわたしが空腹のときに食べさせず、渇いたときに飲ませず、

25:43 宿がなかったときに宿をかさず、裸のときに着せず、病気のとき、牢に入っていたときに見舞ってくれなかったのだから。』

25:44 その時、彼らも答える、『主よ、いつわたし達は、あなたが空腹であったり、渇いたり、お宿がなかったり、裸でおられ、御病気であり、牢に入っておられたりするのを見て、お世話をしてあげませんでしたか。』

25:45 その時、王は答える、『アーメン、わたしは言う、このいと小さい者たちの一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったのと同じである。』

25:46 こうして、『この（悪い）人たちは永遠の』刑罰に、正しい人たちは『永遠の命に』入るであろう。」

 

口語訳1955

25:31 人の子が栄光の中にすべての御使たちを従えて来るとき、彼はその栄光の座につくであろう。

25:32 そして、すべての国民をその前に集めて、羊飼が羊とやぎとを分けるように、彼らをより分け、

25:33 羊を右に、やぎを左におくであろう。

25:34 そのとき、王は右にいる人々に言うであろう、『わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、世の初めからあなたがたのために用意されている御国を受けつぎなさい。

25:35 あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせ、かわいていたときに飲ませ、旅人であったときに宿を貸し、

25:36 裸であったときに着せ、病気のときに見舞い、獄にいたときに尋ねてくれたからである』。

25:37 そのとき、正しい者たちは答えて言うであろう、『主よ、いつ、わたしたちは、あなたが空腹であるのを見て食物をめぐみ、かわいているのを見て飲ませましたか。

25:38 いつあなたが旅人であるのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せましたか。

25:39 また、いつあなたが病気をし、獄にいるのを見て、あなたの所に参りましたか』。

25:40 すると、王は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである』。

25:41 それから、左にいる人々にも言うであろう、『のろわれた者どもよ、わたしを離れて、悪魔とその使たちとのために用意されている永遠の火にはいってしまえ。

25:42 あなたがたは、わたしが空腹のときに食べさせず、かわいていたときに飲ませず、

25:43 旅人であったときに宿を貸さず、裸であったときに着せず、また病気のときや、獄にいたときに、わたしを尋ねてくれなかったからである』。

25:44 そのとき、彼らもまた答えて言うであろう、『主よ、いつ、あなたが空腹であり、かわいておられ、旅人であり、裸であり、病気であり、獄におられたのを見て、わたしたちはお世話をしませんでしたか』。

25:45 そのとき、彼は答えて言うであろう、『あなたがたによく言っておく。これらの最も小さい者のひとりにしなかったのは、すなわち、わたしにしなかったのである』。

25:46 そして彼らは永遠の刑罰を受け、正しい者は永遠の生命に入るであろう」。

 

文語訳1917

"402531","人の子その榮光をもて、もろもろの御使を率ゐきたる時、その榮光の座位に坐せん。"

"402532","かくてその前にもろもろの國人あつめられん、之を別つこと牧羊者が羊と山羊とを別つ如くして、"

"402533","羊をその右に、山羊をその左におかん。"

"402534","ここに王その右にをる者どもに言はん「わが父に祝せられたる者よ、來りて世の創より汝等のために備へられたる國を嗣げ。"

"402535","なんぢら我が飢ゑしときに食はせ、渇きしときに飲ませ、旅人なりし時に宿らせ、"

"402536","裸なりしときに衣せ、病みしときに訪ひ、獄に在りしときに來りたればなり」"

"402537","ここに、正しき者ら答へて言はん「主よ、何時なんぢの飢ゑしを見て食はせ、渇きしを見て飲ませし。"

"402538","何時なんぢの旅人なりしを見て宿らせ、裸なりしを見て衣せし。"

"402539","何時なんぢの病みまた獄にありしを見て、汝にいたりし」"

"402540","王こたへて言はん「まことに汝らに告ぐ、わが兄弟なる此等のいと小き者の一人になしたるは、即ち我に爲したるなり」"

"402541","かくてまた左にをる者どもに言はん「詛はれたる者よ、我を離れて惡魔とその使らとのために備へられたる永遠の火に入れ。"

"402542","なんぢら我が飢ゑしときに食はせず、渇きしときに飲ませず、"

"402543","旅人なりしときに宿らせず、裸なりしときに衣せず、病みまた獄にありしときに訪はざればなり」"

"402544","ここに彼らも答へて言はん「主よ、いつ汝の飢ゑ、或は渇き、或は旅人、或は裸、あるひは病み、或は獄に在りしを見て事へざりし」"

"402545","ここに王こたへて言はん「誠になんぢらに告ぐ、此等のいと小さきものの一人に爲ｳざりしは、即ち我になさざりしなり」と。"

"402546","かくて、これらの者は去りて永遠の刑罰にいり、正しき者は永遠の生命に入らん』"

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 16:27

16:27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

 

新共同 ロマ 14:10

14:10 それなのに、なぜあなたは、自分の兄弟を裁くのですか。また、なぜ兄弟を侮るのですか。わたしたちは皆、神の裁きの座の前に立つのです。

 

新共同 ヨハ 20:17

20:17 イエスは言われた。「わたしにすがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから。わたしの兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。『わたしの父であり、あなたがたの父である方、また、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへわたしは上る』と。」

 

新共同 黙  14:10

14:10 その者自身も、神の怒りの杯に混ぜものなしに注がれた、神の怒りのぶどう酒を飲むことになり、また、聖なる天使たちと小羊の前で、火と硫黄で苦しめられることになる。

 

新共同 ヨハ 5:29

5:29 善を行った者は復活して命を受けるために、悪を行った者は復活して裁きを受けるために出て来るのだ。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 ロマ 2:12

2:12 そのわけは、律法なしに罪を犯した者は、また律法なしに滅び、律法のもとで罪を犯した者は、律法によってさばかれる。

 

口語訳 ロマ 14:10-12

14:10 それだのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのか。あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのか。わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのである。

14:11 すなわち、／「主が言われる。わたしは生きている。すべてのひざは、わたしに対してかがみ、／すべての舌は、神にさんびをささげるであろう」／と書いてある。

14:12 だから、わたしたちひとりびとりは、神に対して自分の言いひらきをすべきである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:10

5:10 なぜなら、わたしたちは皆、キリストのさばきの座の前にあらわれ、善であれ悪であれ、自分の行ったことに応じて、それぞれ報いを受けねばならないからである。

 

口語訳 ガラ 3:13-14

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

3:14 それは、アブラハムの受けた祝福が、イエス・キリストにあって異邦人に及ぶためであり、約束された御霊を、わたしたちが信仰によって受けるためである。

 

口語訳 ロマ 4:13

4:13 なぜなら、世界を相続させるとの約束が、アブラハムとその子孫とに対してなされたのは、律法によるのではなく、信仰の義によるからである。

 

口語訳 ロマ 8:17

8:17 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのである。

 

口語訳 Ⅰコリ6:9

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

 

口語訳 ガラ 6:10

6:10 だから、機会のあるごとに、だれに対しても、とくに信仰の仲間に対して、善を行おうではないか。

 

口語訳 Ⅱコリ5:14-15

5:14 なぜなら、キリストの愛がわたしたちに強く迫っているからである。わたしたちはこう考えている。ひとりの人がすべての人のために死んだ以上、すべての人が死んだのである。

5:15 そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。

 

口語訳 Ⅱコリ8:7-9

8:7 さて、あなたがたがあらゆる事がらについて富んでいるように、すなわち、信仰にも言葉にも知識にも、あらゆる熱情にも、また、あなたがたに対するわたしたちの愛にも富んでいるように、この恵みのわざにも富んでほしい。

8:8 こう言っても、わたしは命令するのではない。ただ、他の人たちの熱情によって、あなたがたの愛の純真さをためそうとするのである。

8:9 あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っている。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである。

 

口語訳 ガラ 5:6

5:6 キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、問題ではない。尊いのは、愛によって働く信仰だけである。

 

口語訳 Ⅰコリ12:26-27

12:26 もし一つの肢体が悩めば、ほかの肢体もみな共に悩み、一つの肢体が尊ばれると、ほかの肢体もみな共に喜ぶ。

12:27 あなたがたはキリストのからだであり、ひとりびとりはその肢体である。

 

口語訳 ガラ 3:10-13

3:10 いったい、律法の行いによる者は、皆のろいの下にある。「律法の書に書いてあるいっさいのことを守らず、これを行わない者は、皆のろわれる」と書いてあるからである。

3:11 そこで、律法によっては、神のみまえに義とされる者はひとりもないことが、明らかである。なぜなら、「信仰による義人は生きる」からである。

3:12 律法は信仰に基いているものではない。かえって、「律法を行う者は律法によって生きる」のである。

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

 

口語訳 ロマ 2:5-9

2:5 あなたのかたくなな、悔改めのない心のゆえに、あなたは、神の正しいさばきの現れる怒りの日のために神の怒りを、自分の身に積んでいるのである。

2:6 神は、おのおのに、そのわざにしたがって報いられる。

2:7 すなわち、一方では、耐え忍んで善を行って、光栄とほまれと朽ちぬものとを求める人に、永遠のいのちが与えられ、

2:8 他方では、党派心をいだき、真理に従わないで不義に従う人に、怒りと激しい憤りとが加えられる。

2:9 悪を行うすべての人には、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、患難と苦悩とが与えられ、

 

口語訳 Ⅱコリ5:11

5:11 このようにわたしたちは、主の恐るべきことを知っているので、人々に説き勧める。わたしたちのことは、神のみまえには明らかになっている。さらに、あなたがたの良心にも明らかになるようにと望む。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 黙  17:14

17:14 この者どもは小羊と戦うが、小羊は主の主、王の王だから、彼らに打ち勝つ。小羊と共にいる者、召された者、選ばれた者、忠実な者たちもまた、勝利を収める。」

 

新共同 黙  19:16

19:16 この方の衣と腿のあたりには、「王の王、主の主」という名が記されていた。

 

新共同 エペ 1:4

1:4 天地創造の前に、神はわたしたちを愛して、御自分の前で聖なる者、汚れのない者にしようと、キリストにおいてお選びになりました。

 

新共同 ヘブ 4:3

4:3 信じたわたしたちは、この安息にあずかることができるのです。「わたしは怒って誓ったように、／『彼らを決してわたしの安息に／あずからせはしない』」と言われたとおりです。もっとも、神の業は天地創造の時以来、既に出来上がっていたのです。

 

新共同 ヘブ 9:26

9:26 もしそうだとすれば、天地創造の時から度々苦しまねばならなかったはずです。ところが実際は、世の終わりにただ一度、御自身をいけにえとして献げて罪を取り去るために、現れてくださいました。

 

新共同 Ⅰペテ1:20

1:20 キリストは、天地創造の前からあらかじめ知られていましたが、この終わりの時代に、あなたがたのために現れてくださいました。

 

新共同 黙  13:8

13:8 地上に住む者で、天地創造の時から、屠られた小羊の命の書にその名が記されていない者たちは皆、この獣を拝むであろう。

 

新共同 黙  17:8

17:8 あなたが見た獣は以前はいたが、今はいない。やがて底なしの淵から上って来るが、ついには滅びてしまう。地上に住む者で、天地創造の時から命の書にその名が記されていない者たちは、以前いて今はいないこの獣が、やがて来るのを見て驚くであろう。

 

新共同 ロマ 8:17

8:17 もし子供であれば、相続人でもあります。神の相続人、しかもキリストと共同の相続人です。キリストと共に苦しむなら、共にその栄光をも受けるからです。

 

新共同 Ⅰコリ6:9

6:9 正しくない者が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。みだらな者、偶像を礼拝する者、姦通する者、男娼、男色をする者、

 

新共同 Ⅰコリ15:50

15:50 兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。

 

新共同 ガラ 5:21

5:21 ねたみ、泥酔、酒宴、その他このたぐいのものです。以前言っておいたように、ここでも前もって言いますが、このようなことを行う者は、神の国を受け継ぐことはできません。

 

新共同 ヤコ 2:5

2:5 わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。

 

新共同 ヤコ 2:15-16

2:15 もし、兄弟あるいは姉妹が、着る物もなく、その日の食べ物にも事欠いているとき、

2:16 あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温まりなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ与えないなら、何の役に立つでしょう。

 

新共同 ロマ 12:13

12:13 聖なる者たちの貧しさを自分のものとして彼らを助け、旅人をもてなすよう努めなさい。

 

新共同 ヘブ 13:2

13:2 旅人をもてなすことを忘れてはいけません。そうすることで、ある人たちは、気づかずに天使たちをもてなしました。

 

新共同 ヤコ 2:15-16

2:15 もし、兄弟あるいは姉妹が、着る物もなく、その日の食べ物にも事欠いているとき、

2:16 あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温まりなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ与えないなら、何の役に立つでしょう。

 

新共同 ヤコ 1:27

1:27 みなしごや、やもめが困っているときに世話をし、世の汚れに染まらないように自分を守ること、これこそ父である神の御前に清く汚れのない信心です。

 

新共同 Ⅱテモ1:16-17

1:16 どうか、主がオネシフォロの家族を憐れんでくださいますように。彼は、わたしをしばしば励まし、わたしが囚人の身であることを恥とも思わず、

1:17 ローマに着くとわたしを熱心に探し、見つけ出してくれたのです。

 

新共同 ヘブ 13:3

13:3 自分も一緒に捕らわれているつもりで、牢に捕らわれている人たちを思いやり、また、自分も体を持って生きているのですから、虐待されている人たちのことを思いやりなさい。

 

新共同 黙  12:9

12:9 この巨大な竜、年を経た蛇、悪魔とかサタンとか呼ばれるもの、全人類を惑わす者は、投げ落とされた。地上に投げ落とされたのである。その使いたちも、もろともに投げ落とされた。

 

新共同 黙  12:7

12:7 さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。竜とその使いたちも応戦したが、

 

新共同 ユダ 1:7

1:7 ソドムやゴモラ、またその周辺の町は、この天使たちと同じく、みだらな行いにふけり、不自然な肉の欲の満足を追い求めたので、永遠の火の刑罰を受け、見せしめにされています。

 

新共同 黙  20:10

20:10 そして彼らを惑わした悪魔は、火と硫黄の池に投げ込まれた。そこにはあの獣と偽預言者がいる。そして、この者どもは昼も夜も世々限りなく責めさいなまれる。

 

新共同 使  24:15

24:15 更に、正しい者も正しくない者もやがて復活するという希望を、神に対して抱いています。この希望は、この人たち自身も同じように抱いております。

 

新共同 使  13:46-48

13:46 そこで、パウロとバルナバは勇敢に語った。「神の言葉は、まずあなたがたに語られるはずでした。だがあなたがたはそれを拒み、自分自身を永遠の命を得るに値しない者にしている。見なさい、わたしたちは異邦人の方に行く。

13:47 主はわたしたちにこう命じておられるからです。『わたしは、あなたを異邦人の光と定めた、／あなたが、地の果てにまでも／救いをもたらすために。』」

13:48 異邦人たちはこれを聞いて喜び、主の言葉を賛美した。そして、永遠の命を得るように定められている人は皆、信仰に入った。

 

新共同 ロマ 2:7

2:7 すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、

 

新共同 ロマ 5:21

5:21 こうして、罪が死によって支配していたように、恵みも義によって支配しつつ、わたしたちの主イエス・キリストを通して永遠の命に導くのです。

 

新共同 ロマ 6:23

6:23 罪が支払う報酬は死です。しかし、神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスによる永遠の命なのです。

 

新共同 ガラ 6:8

6:8 自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。

 

新共同 Ⅰヨハ5:11

5:11 その証しとは、神が永遠の命をわたしたちに与えられたこと、そして、この命が御子の内にあるということです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 ロマ 8:17

8:17 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのである。

 

口語訳 エペ 1:4

1:4 みまえにきよく傷のない者となるようにと、天地の造られる前から、キリストにあってわたしたちを選び、

 

口語訳 使  9:5

9:5 そこで彼は「主よ、あなたは、どなたですか」と尋ねた。すると答があった、「わたしは、あなたが迫害しているイエスである。

 

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 解釈と感想

 

●     「慈善や施し」をすれば神の国に入れるというのか

●     ここをそう読むのは間違いである

●     「最も小さいもの」とはこの世の弱者一般ではなく、キリストの弟子のことである

●     彼らに親切をすることは神の国が受け入れられることである。広まることである。

●     キリストの弟子達は「この世的に最も小さい者」なのだ。弱い人間なのだ。だからイエスはその最も小さい者に対して親切をしてくれる人を喜ぶのだ。

 

 

 

２・全体的な結びの記述（ルカによる）

 

 

３０１　問・福音書はなぜイエスの行動場所を詳しく書いてあるのですか

答・神の子イエスは確かにこの地上を歩いたことを記すためです。

 

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ルカ２１：３７－３８

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

422137さて、彼は日中は神殿〔境内〕で教え続け、夜になると、「オリーブ」と呼ばれる山にやって来て野宿するのを常とした。

422138そして民全体が、彼〔の語ること〕を聞くために、朝早くから神殿〔境内〕の彼のもとへやって来るのであった。

 

新共同訳1987

21:37 それからイエスは、日中は神殿の境内で教え、夜は出て行って「オリーブ畑」と呼ばれる山で過ごされた。

21:38 民衆は皆、話を聞こうとして、神殿の境内にいるイエスのもとに朝早くから集まって来た。

 

前田訳1978

21:37 彼は昼の間、宮で教え、世は出ていわゆるオリブ山に行って泊まられた。

21:38 民は皆宮で話を聞こうと早起きして彼のところに集まった。

 

新改訳1970

21:37 さてイエスは、昼は宮で教え、夜はいつも外に出てオリーブという山で過ごされた。

21:38 民衆はみな朝早く起きて、教えを聞こうとして、宮におられるイエスのもとに集まって来た。

 

塚本訳1963

21:37 イエスは（毎日）昼のあいだは宮で教え、夜は（都を）出ていって、いわゆるオリブ山で夜を過ごされた。

21:38 人々は皆宮で話を聞こうとして、早起きして彼の所にあつまった。

 

口語訳1955

21:37 イエスは昼のあいだは宮で教え、夜には出て行ってオリブという山で夜をすごしておられた。

21:38 民衆はみな、み教えを聞こうとして、いつも朝早く宮に行き、イエスのもとに集まった。

 

 文語訳1917

"422137","イエス晝は宮にて教へ、夜は出でてオリブといふ山に宿りたまふ。"

"422138","民はみな御教を聽かんとて、朝とく宮にゆき、御許に集れり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 ルカ 19:47-48

19:47 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、

19:48 どうすることもできなかった。民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

・・・・

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

 

●     福音書がイエスの行動の地名を詳しく書いてあるのは、神の子イエスは確かに地上に降ったことを示すためです

●     それはグノーシスに対抗するためです

●     朝早く起きてイエスのもとに集まったというのも歴史的事実の記述。

●     イエスは空間的にも時間的にもこの世に確実に来られた

 

 

 

３・結びの言葉（ヨハネによる）

 

３０２　問・イエスは御自分の死の意味を自覚しておられたのですか

答・自覚していてもしていなくても神がイエスの死を通しての救う意味は不変です

 

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ヨハネ１２：２０－３６

異教人がイエスに面会を求める

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431220祭りにあたって、礼拝するためにのぼってきた人々の中に、幾人かのギリシア人がいた。

431221さて、この人々がガリラヤのベトサイダ出身のフィリツポスのところ

に来て、「あの、イエス様にお目にかかりたいのですが」と言って彼に頼んだ。

431222フィリッポスは来て、アンドレアスに言い、アンドレアスがフィリッポスと一緒

に来て、イエスに言う。

431223イエスが彼らに答える。〔次のように〕言って、「時が来た。人の子が栄光を受ける時が。

431224アーメン、アーメン、あなたがたに言う。麦の種が地に落ちて死なないなら、それは一つのままで残る。だが、もしも死ぬなら、多くの実を結ぶ。

431225自分のいのちにほれこむ者は、それを滅ぼし、この世で自分のいのちを憎む者は、それを永遠の命にまで護ることとなる。

431226誰かが私に仕えたければ、私について来なさい。私のいるところ、そこにこそ私の仕える者もいることになる。誰かが私に仕えるなら、父はその人を尊重するであろう。

431227今、私の魂はかき乱されている。何を言おうか。『父よ、私をこの時から救い出して下さい』〔と言おう〕か。だが、このために、この時のために私は来たのだ。

431228父よ、あなたの名の栄光を現わして下さい」。すると、天から声が来た、「私は栄

光を現わした。また現わすことになる」。

431229そこに居合わせて〔これを〕聞いた群衆は、雷が鳴ったのだと言い出した。御使

いが彼に語ったのだと言い出す人たちもあった。

431230イエスは答えて言った、「この声がしたのは私のためではなく、あなたがたのためである。

431231今、この世のさばきがある。今、この世の支配者が外へ追い出されることになる。

431232そして、私は地から挙げられるなら、〔その時には〕すべての人をこの私の方へ引き寄せることになる」。

431233これはどのような死に方で死ぬことになっているかを示そうとして話していたのである。

431234すると、群衆が彼に答えた、「われわれは律法から、キリストは永遠に留まり続けると聞きました。それなのにあなたはどうして人の子は挙げられなければならないと言われるのですか。その人の子とはいったい誰ですか」。

431235するとイエスは彼らに言った、「まだしばらくの間、光があなたがたの間にいる。闇があなたがたを捕らえることのないよう、自分たちに光のあるうちに歩みなさい。闇の中を歩む人は自分がどこへ往こうとしているのかわからないでいる。

431236光の子らとなるため、自分たちに光のあるうちに、光を信じなさい」。

イエスは以上のことを語り、去って彼らから身を隠した。

 

新共同訳1987

12:20 さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。

12:21 彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。

12:22 フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。

12:23 イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。

12:24 はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。

12:25 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。

12:26 わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」

◆人の子は上げられる

12:27 「今、わたしは心騒ぐ。何と言おうか。『父よ、わたしをこの時から救ってください』と言おうか。しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ。

12:28 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」

12:29 そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。

12:30 イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。

12:31 今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。

12:32 わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」

12:33 イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。

12:34 すると、群衆は言葉を返した。「わたしたちは律法によって、メシアは永遠にいつもおられると聞いていました。それなのに、人の子は上げられなければならない、とどうして言われるのですか。その『人の子』とはだれのことですか。」

12:35 イエスは言われた。「光は、いましばらく、あなたがたの間にある。暗闇に追いつかれないように、光のあるうちに歩きなさい。暗闇の中を歩く者は、自分がどこへ行くのか分からない。

12:36 光の子となるために、光のあるうちに、光を信じなさい。」

 

前田訳1978

12:20 祭りに礼拝のため上って来た人々の中に何人かのギリシャ人がいた。

12:21 彼らはガリラヤはベッサイダ出のピリポのところへ来て頼んだ、「お願いします。イエスにお会いしたのですが」と。

12:22 ピリポは行ってアンデレに話し、アンデレとピリポは行ってイエスに話した。

12:23 イエスは答えられる、「人の子が栄化される時が来た。

12:24 本当にいう、一粒の麦は、地に落ちて死なねば、いつまでも一粒にすぎない死ねば多くのみを結ぶ。

12:25 おのがいのちを愛するものはそれを失い、この世でいのちを憎むものは永遠のいのちへとそれを保とう。

12:26 わたしに仕えるものはわたしに従え。そうすれば、わたしに仕えるものもわたしがいるところにいよう。わたしに仕えるものを、父は尊ばれよう。

12:27 今、わが心はさわぐ。何といおうか。父上、この時から救い出してください。否、このため、この時にこそわたしは来たのです。

12:28 父上、あなたのみ名を栄化してください」と。すると天から声がした、「わたしは栄化したし、また栄化しよう」と。

12:29 そこに立っていてそれを聞いた群衆は「雷が鳴った」といった。ほかに、「天使がイエスに話した」というものもあった。

12:30 イエスは答えられた、「あの声がしたのはわたしのためではなく、あなた方のためである。

12:31 今、この世の裁きがある。今、この世の君が外へ投げ出されよう。

12:32 そして、わたしが地から拳ゲられるとき、皆をわたしに引きよせよう」と。

12:33 こういわれたのは、どんな死に方で死ぬべきかを示されたのである。

12:34 そこで群衆が答えた、「われらは律法でキリストは永遠に生きながらえると聞いている。それなのにあなたはどうして人の子は拳げられねばならぬというのか。人の子とはだれなのか」と。

12:35 イエスは彼らにいわれた、「いましばらく光はあなた方のところにある。光のある間に歩いて、闇が追い越さぬようにせよ。闇の中を歩むものは自分がどこへ行くか知らない。

12:36 光のある間、光を信ぜよ、光の子らになるために」と。こう話してからイエスは立ち去って彼らから姿を隠された。

 

新改訳1970

12:20 さて、祭りのとき礼拝のために上って来た人々の中に、ギリシヤ人が幾人かいた。

12:21 この人たちがガリラヤのベツサイダの人であるピリポのところに来て、「先生。イエスにお目にかかりたいのですが。」と言って頼んだ。

12:22 ピリポは行ってアンデレに話し、アンデレとピリポとは行って、イエスに話した。

12:23 すると、イエスは彼らに答えて言われた。「人の子が栄光を受けるその時が来ました。

12:24 まことに、まことに、あなたがたに告げます。一粒の麦がもし地に落ちて死ななければ、それは一つのままです。しかし、もし死ねば、豊かな実を結びます。

12:25 自分のいのちを愛する者はそれを失い、この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至るのです。

12:26 わたしに仕えるというのなら、その人はわたしについて来なさい。わたしがいる所に、わたしに仕える者もいるべきです。もしわたしに仕えるなら、父はその人に報いてくださいます。

12:27 今わたしの心は騒いでいる。何と言おうか。『父よ。この時からわたしをお救いください。』と言おうか。いや。このためにこそ、わたしはこの時に至ったのです。

12:28 父よ。御名の栄光を現わしてください。」そのとき、天から声が聞こえた。「わたしは栄光をすでに現わしたし、またもう一度栄光を現わそう。」

12:29 そばに立っていてそれを聞いた群衆は、雷が鳴ったのだと言った。ほかの人々は、「御使いがあの方に話したのだ。」と言った。

12:30 イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためにではなくて、あなたがたのためにです。

12:31 今がこの世のさばきです。今、この世を支配する者は追い出されるのです。

12:32 わたしが地上から上げられるなら、わたしはすべての人を自分のところに引き寄せます。」

12:33 イエスは自分がどのような死に方で死ぬかを示して、このことを言われたのである。

12:34 そこで、群衆はイエスに答えた。「私たちは、律法で、キリストはいつまでも生きておられると聞きましたが、どうしてあなたは、人の子は上げられなければならない、と言われるのですか。その人の子とはだれですか。」

12:35 イエスは彼らに言われた。「まだしばらくの間、光はあなたがたの間にあります。やみがあなたがたを襲うことのないように、あなたがたは、光がある間に歩きなさい。やみの中を歩く者は、自分がどこに行くのかわかりません。

12:36 あなたがたに光がある間に、光の子どもとなるために、光を信じなさい。」イエスは、これらのことをお話しになると、立ち去って、彼らから身を隠された。

 

塚本訳1963

12:20 この祭にお参りするため上ってきた人たちの中に、数人の（改宗した）異教人があった。

12:21 ガリラヤのベツサイダの人ピリポの所に来て、こう言って頼んだ、「君、イエスにお会いしたいのですが。」

12:22 ピリポは行ってアンデレに話し、アンデレはピリポと行ってイエスに話した。

12:23 するとイエスは（非常に感動して）二人に答えられる、「人の子（わたし）が栄光を受ける時がついに来た。

12:24 アーメン、アーメン、わたしは言う、一粒の麦は、地に落ちて死なねば、いつまでもただの一粒である。しかし死ねば、多くの実を結ぶ。（だからわたしは命をすてる。）

12:25 ［（この世の）命をかわいがる者は（永遠の）命を失い、この世で命を憎む者は、命を守って永遠の命にはいるであろう。

12:26 わたしに仕えようとする者は、わたしに従い（わたしと同じ道を歩き）なさい。そうすれば、わたしに仕える者もわたしがおる所におることができる。父上はわたしに仕える者に、（そんな）栄誉をくださるのである。］

12:27 今、わたしは胸がどきどきしてならない。ああ、なんと言っ（て祈っ）たらよいだろう。『お父様、この（試みの）時からわたしを救ってください』（と祈ろうか。）いやいや、わたしはこのため、この時のために（この世に）来たのだ。

12:28 『お父様、（どうかわたしを御心のままになさって、）あなたの御名の栄光をあらわしてください！』」すると天から声がひびいた、「わたしは（あなたの業で）すでに（わたしの）栄光をあらわした。（今）また（あなたの苦しみによって）栄光をあらわすであろう。」

12:29 そこに立っていてこれを聞いた群衆は、雷が鳴ったと言った。「天使がイエスと話した」と言う者もあった。

12:30 イエスは答えて言われた、「あの声がきこえてきたのは、わたしのためではない。あなた達のため（あなた達の信仰を強くするため）である。

12:31 今こそ、この世の裁きがおこなわれる。今こそ、この世の支配者（（悪魔））が（この世から）放り出される。（今わたしが天に挙げられるからである。）

12:32 （しかし）わたしは地から挙げられた時、みんなをわたしの所に引き寄せるであろう。」

12:33 このように（「挙げられる」と）言われたのは、自分がどんな死に方で死なねばならぬかを、（すなわち十字架による死を）暗示されたのである。

12:34 すると群衆が答えた、「われわれは律法［聖書］で、救世主は〃永遠に〃（地上に）生きながらえると聞いていたのに、あなたはどういう訳で、人の子は（死んで天に）挙げられねばならぬと言われるのですか。その人のことはいったいだれのことです。」

12:35 するとイエスは（それには答えず、）彼らに言われた、「もうしばらくの間、光はあなた達のところにある。光のある間に（早く）歩いて、暗闇に追い付かれないようにせよ。暗闇を歩く者は、自分がどこへ行くのか知らない。

12:36 光のある間に光を信じて、光の子になりなさい。」、こう話すと、イエスは（そこを）立ち去って、彼らから姿をお隠しになった。（イエスの伝道はこれで終ったのである。）

 

口語訳1955

12:20 祭で礼拝するために上ってきた人々のうちに、数人のギリシヤ人がいた。

12:21 彼らはガリラヤのベツサイダ出であるピリポのところにきて、「君よ、イエスにお目にかかりたいのですが」と言って頼んだ。

12:22 ピリポはアンデレのところに行ってそのことを話し、アンデレとピリポは、イエスのもとに行って伝えた。

12:23 すると、イエスは答えて言われた、「人の子が栄光を受ける時がきた。

12:24 よくよくあなたがたに言っておく。一粒の麦が地に落ちて死ななければ、それはただ一粒のままである。しかし、もし死んだなら、豊かに実を結ぶようになる。

12:25 自分の命を愛する者はそれを失い、この世で自分の命を憎む者は、それを保って永遠の命に至るであろう。

12:26 もしわたしに仕えようとする人があれば、その人はわたしに従って来るがよい。そうすれば、わたしのおる所に、わたしに仕える者もまた、おるであろう。もしわたしに仕えようとする人があれば、その人を父は重んじて下さるであろう。

12:27 今わたしは心が騒いでいる。わたしはなんと言おうか。父よ、この時からわたしをお救い下さい。しかし、わたしはこのために、この時に至ったのです。

12:28 父よ、み名があがめられますように」。すると天から声があった、「わたしはすでに栄光をあらわした。そして、更にそれをあらわすであろう」。

12:29 すると、そこに立っていた群衆がこれを聞いて、「雷がなったのだ」と言い、ほかの人たちは、「御使が彼に話しかけたのだ」と言った。

12:30 イエスは答えて言われた、「この声があったのは、わたしのためではなく、あなたがたのためである。

12:31 今はこの世がさばかれる時である。今こそこの世の君は追い出されるであろう。

12:32 そして、わたしがこの地から上げられる時には、すべての人をわたしのところに引きよせるであろう」。

12:33 イエスはこう言って、自分がどんな死に方で死のうとしていたかを、お示しになったのである。

12:34 すると群衆はイエスにむかって言った、「わたしたちは律法によって、キリストはいつまでも生きておいでになるのだ、と聞いていました。それだのに、どうして人の子は上げられねばならないと、言われるのですか。その人の子とは、だれのことですか」。

12:35 そこでイエスは彼らに言われた、「もうしばらくの間、光はあなたがたと一緒にここにある。光がある間に歩いて、やみに追いつかれないようにしなさい。やみの中を歩く者は、自分がどこへ行くのかわかっていない。

12:36 光のある間に、光の子となるために、光を信じなさい」。イエスはこれらのことを話してから、そこを立ち去って、彼らから身をお隠しになった。

 

文語訳1917

"431220","禮拜せんとて祭に上りたる者の中に、ギリシヤ人數人ありしが、"

"431221","ガリラヤなるベツサイダのピリポに來り、請ひて言ふ『君よ、われらイエスに謁えんことを願ふ』"

"431222","ピリポ往きてアンデレに告げ、アンデレとピリポと共に往きてイエスに告ぐ。"

"431223","イエス答へて言ひ給ふ『人の子の榮光を受くべき時きたれり。"

"431224","誠にまことに汝らに告ぐ、一粒の麥、地に落ちて死なずば、唯一つにて在らん、もし死なば、多くの果を結ぶべし。"

"431225","己が生命を愛する者は、これを失ひ、この世にてその生命を憎む者は、之を保ちて永遠の生命に至るべし。"

"431226","人もし我に事へんとせば、我に從へ、わが居る處に我に事ふる者もまた居るべし。人もし我に事ふることをせば、我が父これを貴び給はん。"

"431227","今わが心さわぐ、我なにを言ふべきか。父よ、この時より我を救ひ給へ、されど我この爲にこの時に到れり。"

"431228","父よ、御名の榮光をあらはし給へ』ここに天より聲いでて言ふ『われ既に榮光をあらはしたり、復さらに顯さん』"

"431229","傍らに立てる群衆これを聞きて『雷霆鳴れり』と言ひ、ある人々は『御使かれに語れるなり』と言ふ。"

"431230","イエス答へて言ひ給ふ『この聲の來りしは、我が爲にあらず、汝らの爲なり。"

"431231","今この世の審判は來れり、今この世の君は逐ひ出さるべし。"

"431232","我もし地より擧げられなば、凡ての人をわが許に引きよせん』"

"431233","かく言ひて、己が如何なる死にて死ぬるかを示し給へり。"

"431234","群衆こたふ『われら律法によりて、キリストは永遠に存へ給ふと聞きたるに、汝いかなれば人の子は擧げらるべしと言ふか、その人の子とは誰なるか』"

"431235","イエス言ひ給ふ『なほ暫し光は汝らの中にあり、光のある間に歩みて、暗黒に追及かれぬやうにせよ、暗き中を歩む者は往方を知らず。"

"431236","光の子とならんために、光のある間に光を信ぜよ』イエス此等のことを語りてのち、彼らを避けて隱れ給へり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 1:43

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

 

新共同 ヨハ 1:40

1:40 ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。

 

新共同 ヨハ 13:1

13:1 さて、過越祭の前のことである。イエスは、この世から父のもとへ移る御自分の時が来たことを悟り、世にいる弟子たちを愛して、この上なく愛し抜かれた。

 

新共同 ヨハ 7:39

7:39 イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている"霊"について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、"霊"がまだ降っていなかったからである。

 

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

 

新共同 マタ 16:25

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

 

新共同 マタ 3:17

3:17 そのとき、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と言う声が、天から聞こえた。

 

新共同 ヨハ 11:42

11:42 わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。しかし、わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。」

 

新共同 ルカ 10:18

10:18 イエスは言われた。「わたしは、サタンが稲妻のように天から落ちるのを見ていた。

 

新共同 ヨハ 3:14

3:14 そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。

 

新共同 ヨハ 21:19

21:19 ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

 

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

 

新共同 ヨハ 7:33

7:33 そこで、イエスは言われた。「今しばらく、わたしはあなたたちと共にいる。それから、自分をお遣わしになった方のもとへ帰る。

 

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

 

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 1:16

1:16 わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシヤ人にも、すべて信じる者に、救を得させる神の力である。

 

口語訳 ガラ 3:28

3:28 もはや、ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もない。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからである。

 

口語訳 Ⅰコリ15:36-38

15:36 おろかな人である。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではないか。

15:37 また、あなたのまくのは、やがて成るべきからだをまくのではない。麦であっても、ほかの種であっても、ただの種粒にすぎない。

15:38 ところが、神はみこころのままに、これにからだを与え、その一つ一つの種にそれぞれのからだをお与えになる。

 

口語訳 ロマ 8:17

8:17 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:8

5:8 それで、わたしたちは心強い。そして、むしろ肉体から離れて主と共に住むことが、願わしいと思っている。

 

口語訳 ピリ 1:23

1:23 わたしは、これら二つのものの間に板ばさみになっている。わたしの願いを言えば、この世を去ってキリストと共にいることであり、実は、その方がはるかに望ましい。

 

口語訳 Ⅰテサ4:17-18

4:17 それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。

4:18 だから、あなたがたは、これらの言葉をもって互に慰め合いなさい。

 

口語訳 Ⅱコリ8:9

8:9 あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っている。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである。

 

口語訳 Ⅱコリ4:4

4:4 彼らの場合、この世の神が不信の者たちの思いをくらませて、神のかたちであるキリストの栄光の福音の輝きを、見えなくしているのである。

 

口語訳 ガラ 3:13

3:13 キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたしたちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

 

口語訳 ロマ 5:17-19

5:17 もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。

5:18 このようなわけで、ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように、ひとりの義なる行為によって、いのちを得させる義がすべての人に及ぶのである。

5:19 すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされるのである。

 

口語訳 Ⅱコリ5:15

5:15 そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。

 

口語訳 Ⅱコリ6:2

6:2 神はこう言われる、／「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、／救の日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、見よ、今は救の日である。

 

口語訳 Ⅱコリ4:6

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅰコリ15:36

15:36 愚かな人だ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではありませんか。

 

新共同 ロマ 14:9

14:9 キリストが死に、そして生きたのは、死んだ人にも生きている人にも主となられるためです。

 

新共同 Ⅱコリ5:8

5:8 わたしたちは、心強い。そして、体を離れて、主のもとに住むことをむしろ望んでいます。

 

新共同 ピリ 1:23

1:23 この二つのことの間で、板挟みの状態です。一方では、この世を去って、キリストと共にいたいと熱望しており、この方がはるかに望ましい。

 

新共同 Ⅰテサ4:17

4:17 それから、わたしたち生き残っている者が、空中で主と出会うために、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられます。このようにして、わたしたちはいつまでも主と共にいることになります。

 

新共同 使  23:9

23:9 そこで、騒ぎは大きくなった。ファリサイ派の数人の律法学者が立ち上がって激しく論じ、「この人には何の悪い点も見いだせない。霊か天使かが彼に話しかけたのだろうか」と言った。

 

新共同 Ⅱコリ4:4

4:4 この世の神が、信じようとはしないこの人々の心の目をくらまし、神の似姿であるキリストの栄光に関する福音の光が見えないようにしたのです。

 

新共同 エペ 2:2

2:2 この世を支配する者、かの空中に勢力を持つ者、すなわち、不従順な者たちの内に今も働く霊に従い、過ちと罪を犯して歩んでいました。

 

新共同 エペ 6:11

6:11 悪魔の策略に対抗して立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。

 

新共同 Ⅰヨハ4:4

4:4 子たちよ、あなたがたは神に属しており、偽預言者たちに打ち勝ちました。なぜなら、あなたがたの内におられる方は、世にいる者よりも強いからです。

 

新共同 Ⅰヨハ5:19

5:19 わたしたちは知っています。わたしたちは神に属する者ですが、この世全体が悪い者の支配下にあるのです。

 

新共同 エペ 5:8

5:8 あなたがたは、以前には暗闇でしたが、今は主に結ばれて、光となっています。光の子として歩みなさい。

 

新共同 Ⅰヨハ2:10

2:10 兄弟を愛する人は、いつも光の中におり、その人にはつまずきがありません。

 

新共同 Ⅰヨハ1:6

1:6 わたしたちが、神との交わりを持っていると言いながら、闇の中を歩むなら、それはうそをついているのであり、真理を行ってはいません。

 

新共同 Ⅰヨハ2:11

2:11 しかし、兄弟を憎む者は闇の中におり、闇の中を歩み、自分がどこへ行くかを知りません。闇がこの人の目を見えなくしたからです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 使  8:26-27

8:26 しかし、主の使がピリポにむかって言った、「立って南方に行き、エルサレムからガザへ下る道に出なさい」（このガザは、今は荒れはてている）。

8:27 そこで、彼は立って出かけた。すると、ちょうど、エチオピヤ人の女王カンダケの高官で、女王の財宝全部を管理していた宦官であるエチオピヤ人が、礼拝のためエルサレムに上り、

 

口語訳 Ⅰコリ15:36

15:36 おろかな人である。あなたのまくものは、死ななければ、生かされないではないか。

 

口語訳 黙  12:11

12:11 兄弟たちは、小羊の血と彼らのあかしの言葉とによって、彼にうち勝ち、死に至るまでもそのいのちを惜しまなかった。

 

口語訳 ヘブ 5:7-8

5:7 キリストは、その肉の生活の時には、激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、祈と願いとをささげ、そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。

5:8 彼は御子であられたにもかかわらず、さまざまの苦しみによって従順を学び、

 

口語訳 黙  12:9

12:9 この巨大な龍、すなわち、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす年を経たへびは、地に投げ落され、その使たちも、もろともに投げ落された。

 

口語訳 黙  20:1-6

20:1 またわたしが見ていると、ひとりの御使が、底知れぬ所のかぎと大きな鎖とを手に持って、天から降りてきた。

20:2 彼は、悪魔でありサタンである龍、すなわち、かの年を経たへびを捕えて千年の間つなぎおき、

20:3 そして、底知れぬ所に投げ込み、入口を閉じてその上に封印し、千年の期間が終るまで、諸国民を惑わすことがないようにしておいた。その後、しばらくの間だけ解放されることになっていた。

20:4 また見ていると、かず多くの座があり、その上に人々がすわっていた。そして、彼らにさばきの権が与えられていた。また、イエスのあかしをし神の言を伝えたために首を切られた人々の霊がそこにおり、また、獣をもその像をも拝まず、その刻印を額や手に受けることをしなかった人々がいた。彼らは生きかえって、キリストと共に千年の間、支配した。

20:5 （それ以外の死人は、千年の期間が終るまで生きかえらなかった。）これが第一の復活である。

20:6 この第一の復活にあずかる者は、さいわいな者であり、また聖なる者である。この人たちに対しては、第二の死はなんの力もない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストと共に千年の間、支配する。

 

口語訳 ロマ 3:19

3:19 さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法のもとにある者たちに対して語られている。それは、すべての口がふさがれ、全世界が神のさばきに服するためである。

 

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 解釈と感想

 

●     イエスは御自分の死の意味を知っておられた

●     最新の新約聖書学では、イエスはその死の意味を知らないで「絶望」のうちに死んでいったのだという

●     もし仮にそれが本当であっても、われわれの信仰は動かない。なぜならイエスを死に追いやったのは神であるから、その神の心がわかれば、本人イエスが自覚していようがいまいが関係ない。もし仮に後代教会がイエスの口にこれらの言葉を入れたとしても神の真理はかわらない

 

 

 

３０３　問・信じないのは誰の責任ですか

答・信じない人は神様がそうなさっているのだというので、安心です

 

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ヨハネ１２：３７－４３

イエスの伝道の失敗

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431237さて、これほど多くの徴を彼らの前で行なったにもかかわらず、彼らは彼を信じようとしなかった。

431238預言者イザヤのことばが満たされるためであった。彼は言った、

主よ、私たちの告げることを誰が信じたでしょうか。

主の腕はだれに顕されたでしょうか。

431239イザヤがまた〔次のようにも〕言った、そのゆえに彼らは信じることができなかったのである。

431240〔神は〕彼らの目を盲目にしてしまっており、

彼らの心を頑なにしてしまった。

彼らが目で見ず、

心で理解せず、

立ち帰らず、

私が彼らを癒すことのないように。

431241イザヤがこれを言ったのは彼の栄光を見たからであり、彼について語ったのである。431242とはいうものの、指導者たちの中からも多くの人々が彼を信じたのではあった。しかし彼らはファリサイ派の人々のゆえに、会堂から追放されないため、公言しようとはしなかったのである。

431243つまり彼らは神の栄光よりも人間の栄誉を愛したのであった。

 

新共同訳1987

12:37 このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。

12:38 預言者イザヤの言葉が実現するためであった。彼はこう言っている。「主よ、だれがわたしたちの知らせを信じましたか。主の御腕は、だれに示されましたか。」

12:39 彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。

12:40 「神は彼らの目を見えなくし、／その心をかたくなにされた。こうして、彼らは目で見ることなく、／心で悟らず、立ち帰らない。わたしは彼らをいやさない。」

12:41 イザヤは、イエスの栄光を見たので、このように言い、イエスについて語ったのである。

12:42 とはいえ、議員の中にもイエスを信じる者は多かった。ただ、会堂から追放されるのを恐れ、ファリサイ派の人々をはばかって公に言い表さなかった。

12:43 彼らは、神からの誉れよりも、人間からの誉れの方を好んだのである。

 

前田訳1978

12:37 これほど徴を彼らの前で行われたのに彼らはイエスを信じなかった。

12:38 それは預言者イザヤのことばが成就するためであった。いわく、「主よ、だれがわれらに聞いたことを信じましたか。だれに主のみ腕が示されましたか」と。

12:39 それゆえ彼らは信じえなかった。またイザヤはいった、

12:40 「主は彼らの目を目しいにし。彼らの心を頑にされた。これは彼らが目で見ず、心で悟らず、心を転ぜず、わたしが彼らをいやすことのないためである」と。

12:41 こうイザヤがいったのは、彼（キリスト）の栄光を見て彼について語ったのである。

12:42 それにもかかわらず、司たちの中にも彼を信じたものが多かった。しかしパリサイ人をおそれて告白しなかった。会堂から追放されないためであった。

12:43 彼らは神の誉れよりも人の誉れを好んだのである。

 

新改訳1970

12:37 イエスが彼らの目の前でこのように多くのしるしを行なわれたのに、彼らはイエスを信じなかった。

12:38 それは、「主よ。だれが私たちの知らせを信じましたか。また主の御腕はだれに現わされましたか。」と言った預言者イザヤのことばが成就するためであった。

12:39 彼らが信じることができなかったのは、イザヤがまた次のように言ったからである。

12:40 「主は彼らの目を盲目にされた。また、彼らの心をかたくなにされた。それは、彼らが目で見、心で理解し、回心し、そしてわたしが彼らをいやす、ということがないためである。」

12:41 イザヤがこう言ったのは、イザヤがイエスの栄光を見たからで、イエスをさして言ったのである。

12:42 しかし、それにもかかわらず、指導者たちの中にもイエスを信じる者がたくさんいた。ただ、パリサイ人たちをはばかって、告白はしなかった。会堂から追放されないためであった。

12:43 彼らは、神からの栄誉よりも、人の栄誉を愛したからである。

 

塚本訳1963

12:37 （以上のように、）イエスはこんなに多くの徴［奇蹟］を人の見ている前で行われたが、人々は彼を信じなかった。

12:38 預言者イザヤの言葉が成就するためであった。──〃主よ、だれがわたし達に聞いたことを信じましたか。だれが主の御腕（の偉大な力）を認めましたか。〃

12:39 （そして）人々が信じ得なかったのは、イザヤがさらにこう言っているからである。──

12:40 〃主は彼らの目を見えなくし、その心を頑なにされた。これは彼らが目で見、心で解り、心を入れかえて、わたし（主キリスト）に直されないようにするためである。〃

12:41 イザヤがこう言ったのは、（ウジヤ王の死んだ年に）彼［主キリスト］の栄光を見たからである。すなわちイザヤはキリストのことを言ったのである。

12:42 とは言え、（最高法院の）役人たちのうちにも、彼を信じた者が多かった。ただパリサイ人をはばかって、（公然）それを告白しなかった。礼拝堂追放にされるのをおそれたのである。

12:43 彼らは神からの名誉よりも、人間からの名誉の方を愛したのである。

 

口語訳1955

12:37 このように多くのしるしを彼らの前でなさったが、彼らはイエスを信じなかった。

12:38 それは、預言者イザヤの次の言葉が成就するためである、「主よ、わたしたちの説くところを、だれが信じたでしょうか。また、主のみ腕はだれに示されたでしょうか」。

12:39 こういうわけで、彼らは信じることができなかった。イザヤはまた、こうも言った、

12:40 「神は彼らの目をくらまし、心をかたくなになさった。それは、彼らが目で見ず、心で悟らず、悔い改めていやされることがないためである」。

12:41 イザヤがこう言ったのは、イエスの栄光を見たからであって、イエスのことを語ったのである。

12:42 しかし、役人たちの中にも、イエスを信じた者が多かったが、パリサイ人をはばかって、告白はしなかった。会堂から追い出されるのを恐れていたのである。

12:43 彼らは神のほまれよりも、人のほまれを好んだからである。

 

文語訳1917

"431237","かく多くの徴を人々の前におこなひ給ひたれど、なほ彼を信ぜざりき。"

"431238","これ預言者イザヤの言の成就せん爲なり。曰く『主よ、我らに聞きたる言を誰か信ぜし。主の御腕は誰にあらはれし』、"

"431239","彼らが信じ得ざりしは此の故なり。即ちイザヤまた云へらく、"

"431240","『彼らの眼を暗くし、心を頑固にし給へり。これ目にて見、心にて悟り、ひるがへりて、我に醫さるる事なからん爲なり』"

"431241","イザヤの斯く云へるは、その榮光を見し故にて、イエスに就きて語りしなり。"

"431242","されど司たちの中にもイエスを信じたるもの多かりしが、パリサイ人の故によりて言ひ顯すことをせざりき、除名せられん事を恐れたるなり。"

"431243","彼らは神の譽よりも人の譽を愛でしなり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

・・・・

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 2:11

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

 

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

 

新共同 マタ 13:14-15

13:14 イザヤの預言は、彼らによって実現した。『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。

13:15 この民の心は鈍り、／耳は遠くなり、／目は閉じてしまった。こうして、彼らは目で見ることなく、／耳で聞くことなく、／心で理解せず、悔い改めない。わたしは彼らをいやさない。』

 

新共同 マコ 3:5

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

 

新共同 ヨハ 7:31

7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

 

新共同 ヨハ 9:22

9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 1:16

1:16 わたしは福音を恥としない。それは、ユダヤ人をはじめ、ギリシヤ人にも、すべて信じる者に、救を得させる神の力である。

 

口語訳 Ⅰコリ1:24

1:24 召された者自身にとっては、ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神の力、神の知恵たるキリストなのである。

 

口語訳 ロマ 9:18

9:18 だから、神はそのあわれもうと思う者をあわれみ、かたくなにしようと思う者を、かたくなになさるのである。

 

口語訳 ロマ 1:21

1:21 なぜなら、彼らは神を知っていながら、神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなったからである。

 

口語訳 ロマ 11:8

11:8 「神は、彼らに鈍い心と、／見えない目と、聞えない耳とを与えて、／きょう、この日に及んでいる」／と書いてあるとおりである。

 

口語訳 ロマ 10:9-10

10:9 すなわち、自分の口で、イエスは主であると告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスをよみがえらせたと信じるなら、あなたは救われる。

10:10 なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して救われるからである。

 

口語訳 ロマ 2:29

2:29 かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字によらず霊による心の割礼こそ割礼であって、そのほまれは人からではなく、神から来るのである。

 

口語訳 ロマ 3:23

3:23 すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 ロマ 10:16

10:16 しかし、すべての人が福音に従ったのではありません。イザヤは、「主よ、だれがわたしたちから聞いたことを信じましたか」と言っています。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ロマ 10:16

10:16 しかし、すべての人が福音に聞き従ったのではない。イザヤは、「主よ、だれがわたしたちから聞いたことを信じましたか」と言っている。

 

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 解釈と感想

 

●     信じないのは誰の責任か。

●     聖書は本人の責任でなく神がそうされているのだという

●     すると信じない人の存在は神がすべてご存知であるということになる

●     母は信仰を持たずに死んだが、臨終の昏睡状態のときに私の名前を４回呼んだ。

それで、私は神は母を覚えてくださったと信じられて安心した。

３０４　問・イエスを見て、（知って、読んで）直ちに神の子であるとは信じられません

答・神の働きがなければそれを信じられません。信じられるのは奇跡です

 

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ヨハネ１２：４４－５０

イエスの伝道の総約

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431244イエスは叫んで言った、「私を信じる人は、私ではなく、私を派遣した方を信じているのであり、

431245私を看ている人は、私を派遣した方を看ているのである。

431246私を信じる人が、誰一人として闇の中に留まることのないよう、私は光としてこの世に来ている。

431247人が私の言葉を聞いて〔それを〕護らなくても、私はその人をさばかない。私は世をさばくためではなく、世を救うために来たのだからである。

431248私を拒み、私の言葉を受け入れない人には、その人をさばくものがある。私の語ったことば、それが終りの日にその人をさばくことになる。

431249私は私自身から語ったのではなく、何を話し、何を語るかは、私を派遣した父自らが、私に命令を与えているからである。

431250そして父の命令が永遠の命であることが私にはわかっている。それで私の語っていることは、父が私に話したように、

私はその通りに語っているのである」。

 

新共同訳1987

12:44 イエスは叫んで、こう言われた。「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなくて、わたしを遣わされた方を信じるのである。

12:45 わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。

12:46 わたしを信じる者が、だれも暗闇の中にとどまることのないように、わたしは光として世に来た。

12:47 わたしの言葉を聞いて、それを守らない者がいても、わたしはその者を裁かない。わたしは、世を裁くためではなく、世を救うために来たからである。

12:48 わたしを拒み、わたしの言葉を受け入れない者に対しては、裁くものがある。わたしの語った言葉が、終わりの日にその者を裁く。

12:49 なぜなら、わたしは自分勝手に語ったのではなく、わたしをお遣わしになった父が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったからである。

12:50 父の命令は永遠の命であることを、わたしは知っている。だから、わたしが語ることは、父がわたしに命じられたままに語っているのである。」

 

前田訳1978

12:44 イエスは叫んでいわれた、「わたしを信ずるものは、わたしをでなく、わたしをつかわされた方を信じ、

12:45 わたしを見るものはわたしをつかわされた方を見る。

12:46 わたしが光として世に来たのは、わたしを信ずるものがだれも闇の中にとまらないためである。

12:47 わがことばを聞いて守らぬものをも、わたしは裁かない。わたしが来たのは世を裁くためでなく、世を救うためであるから。

12:48 わたしをしりぞけ、わがことばを受けぬものには、それを裁くものがある。わたしたしが語ったことばこそ終わりの日に彼を裁く。

12:49 わたしは自分から語ったのではない。わたしをつかわされた父ご自身がわたしに何をいい、何を語るべきかをいいつけられた。

12:50 わたしは知る、彼のいいつけは永遠のいのちと。わたしが語ることは、父がわたしにいわれたとうりに語るそのことにほかならない」と。

 

新改訳1970

12:44 また、イエスは大声で言われた。「わたしを信じる者は、わたしではなく、わたしを遣わした方を信じるのです。

12:45 また、わたしを見る者は、わたしを遣わした方を見るのです。

12:46 わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれもやみの中にとどまることのないためです。

12:47 だれかが、わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても、わたしはその人をさばきません。わたしは世をさばくために来たのではなく、世を救うために来たからです。

12:48 わたしを拒み、わたしの言うことを受け入れない者には、その人をさばくものがあります。わたしが話したことばが、終わりの日にその人をさばくのです。

12:49 わたしは、自分から話したのではありません。わたしを遣わした父ご自身が、わたしが何を言い、何を話すべきかをお命じになりました。

12:50 わたしは、父の命令が永遠のいのちであることを知っています。それゆえ、わたしが話していることは、父がわたしに言われたとおりを、そのままに話しているのです。」

 

塚本訳1963

12:44 （つまり）イエスはこう言って叫ばれた、「わたしを信ずる者は、わたしを信ずるのではない、わたしを遣わされた方を信ずるのである。

12:45 また、わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。

12:46 わたしが光として世に来たのは、わたしを信ずる者はだれも、暗闇の中に留っていないようにするためである。

12:47 しかしわたしの言葉を聞いて守らぬものがあっても、わたしはその人を罰しない。なぜなら、わたしは世を罰するために来たのでなく、世を救うために来たのだから。

12:48 （だが、）わたしを排斥し、わたしの言葉を受け入れない者を罰する者が（ほかに）ある。わたしが話した言葉、それが最後の日にその人を罰するのである。

12:49 わたしは自分勝手に話したのではない。わたしを遣わされた父上が、何を言い、何を話すべきかを命じられたのである。

12:50 わたしは父上のこの命令が永遠の命であることを知っている。だからわたしが話していることは、父上の言われたことと寸分ちがわないのである。」

 

口語訳1955

12:44 イエスは大声で言われた、「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなく、わたしをつかわされたかたを信じるのであり、

12:45 また、わたしを見る者は、わたしをつかわされたかたを見るのである。

12:46 わたしは光としてこの世にきた。それは、わたしを信じる者が、やみのうちにとどまらないようになるためである。

12:47 たとい、わたしの言うことを聞いてそれを守らない人があっても、わたしはその人をさばかない。わたしがきたのは、この世をさばくためではなく、この世を救うためである。

12:48 わたしを捨てて、わたしの言葉を受けいれない人には、その人をさばくものがある。わたしの語ったその言葉が、終りの日にその人をさばくであろう。

12:49 わたしは自分から語ったのではなく、わたしをつかわされた父ご自身が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったのである。

12:50 わたしは、この命令が永遠の命であることを知っている。それゆえに、わたしが語っていることは、わたしの父がわたしに仰せになったことを、そのまま語っているのである」。

 

文語訳1917

"431244","イエス呼はりて言ひ給ふ『われを信ずる者は我を信ずるにあらず、我を遣し給ひし者を信じ、"

"431245","我を見る者は我を遣し給ひし者を見るなり。"

"431246","我は光として世に來れり、すべて我を信ずる者の暗黒に居らざらん爲なり。"

"431247","人たとひ我が言をききて守らずとも、我は之を審かず。夫わが來りしは世を審かん爲にあらず、世を救はん爲なり。"

"431248","我を棄て、我が言を受けぬ者を審く者あり、わが語れる言こそ終の日に之を審くなれ。"

"431249","我はおのれに由りて語れるにあらず、我を遣し給ひし父みづから、我が言ふべきこと語るべきことを命じ給ひし故なり。"

"431250","我その命令の永遠の生命たるを知る。されば我は語るに我が父の我に言ひ給ふままを語るなり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

・・・・

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:28

7:28 すると、神殿の境内で教えていたイエスは、大声で言われた。「あなたたちはわたしのことを知っており、また、どこの出身かも知っている。わたしは自分勝手に来たのではない。わたしをお遣わしになった方は真実であるが、あなたたちはその方を知らない。

 

新共同 マタ 10:40

10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

 

新共同 ヨハ 14:9

14:9 イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

 

新共同 ヨハ 11:27

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

 

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

 

新共同 ヨハ 3:17

3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

 

新共同 ルカ 10:16

10:16 あなたがたに耳を傾ける者は、わたしに耳を傾け、あなたがたを拒む者は、わたしを拒むのである。わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒むのである。」

 

新共同 ヘブ 4:12

4:12 というのは、神の言葉は生きており、力を発揮し、どんな両刃の剣よりも鋭く、精神と霊、関節と骨髄とを切り離すほどに刺し通して、心の思いや考えを見分けることができるからです。

 

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

 

新共同 ヨハ 8:28

8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

 

新共同 ヨハ 3:34

3:34 神がお遣わしになった方は、神の言葉を話される。神が"霊"を限りなくお与えになるからである。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

・・・・

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

・・・・

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ヘブ 4:12-13

4:12 というのは、神の言は生きていて、力があり、もろ刃のつるぎよりも鋭くて、精神と霊魂と、関節と骨髄とを切り離すまでに刺しとおして、心の思いと志とを見分けることができる。

4:13 そして、神のみまえには、あらわでない被造物はひとつもなく、すべてのものは、神の目には裸であり、あらわにされているのである。この神に対して、わたしたちは言い開きをしなくてはならない。

 

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 解釈と感想

●     人間イエスを見て（知って、読んで）、神の子だと信じられるのは奇跡中の奇跡

●     神の霊がその人に降るとき、イエスを神の子と告白するようになる

●     人間の自然的感情では信仰告白はできない。全くの恩恵。

●     だからキリスト教は難しいのである。

 

 

 

 

ⅩⅥ　受難物語

１．ゲッセマネに行くまで

 

３０５

３０６

３０７　問・香油注ぎはなぜ語り伝えられなければならないのですか

答・福音はヒューマニズムでなく、イエスの死の意味を深く理解すべきだという意味です

 

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マタイ２６：１－１６

陰謀と香油と反逆

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402601さて、イエスはこれらの言葉をすべて語り終えた時、彼の弟子たちに言った、

402602「あなたたちも知っている通り、二日後には過越祭がやって来る。すると人の子は、十字架につけられるために引き渡される」。

402603そのとき、祭司長たちと民の長老たちとは、カヤファと言われる大祭司の館にあつまった。

402604そして、策略をもってイエスを捕らえ、かつ殺すために協議した。

402605しかし彼らは言った、「祭りに〔なってからで〕は駄目だ。民の中で暴動が生じたりしないためだ」。

402606ところで、イエスがベタニアでらい病人シモンの家にいた時、

402607高価な香油の入った石膏の壺を持った一人の女が彼に近寄って来て、食事の席についている彼の頭の上に注ぎ始めた。

402608しかし弟子たちはこれを見て〔激しく〕怒って言った、「何のためにこのように無駄使いするのだ。

402609これを高く売って貧乏人たちに与えてやることもできたのに」。

402610しかしイエスは〔これを〕知って、彼らに言った、「なぜこの女性を困らせるのか。実は、私に対して良いことをしてくれたのである。

402611そもそも、貧しい者たちはいつもあなたたちと共にいる。しかし私は、いつまでもあなたたちのもとにいるわけではない。

402612つまりこの女（ひと）は、私の体のおもてにこの香油をかけてくれたが、それは私を埋葬する〔準備の〕ためだったのである。

402613アーメン、私はあなたたちに言う、世界中でこの福音が宣べ伝えられるところはどこでも、この女の行なったこともまた、その記念に語られるであろう」。

402614そののち、十二人の一人で、イスカリオテのユダと呼ばれていた者が、祭司長たちのもとへ行き、

402615言った、「あなたたちは私に何を与えてくれるか。この私は、あなたたちに彼を引き渡そうと思うのだ」。彼らはそこで、彼に銀三十枚を支払った。

402616そして彼は、その時より、イエスを引き渡すための良い機会をねらっていた。

 

新共同訳1987

26:1 イエスはこれらの言葉をすべて語り終えると、弟子たちに言われた。

26:2 「あなたがたも知っているとおり、二日後は過越祭である。人の子は、十字架につけられるために引き渡される。」

26:3 そのころ、祭司長たちや民の長老たちは、カイアファという大祭司の屋敷に集まり、

26:4 計略を用いてイエスを捕らえ、殺そうと相談した。

26:5 しかし彼らは、「民衆の中に騒ぎが起こるといけないから、祭りの間はやめておこう」と言っていた。

◆ベタニアで香油を注がれる

26:6 さて、イエスがベタニアで重い皮膚病の人シモンの家におられたとき、

26:7 一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。

26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。「なぜ、こんな無駄遣いをするのか。

26:9 高く売って、貧しい人々に施すことができたのに。」

26:10 イエスはこれを知って言われた。「なぜ、この人を困らせるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

26:11 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

26:12 この人はわたしの体に香油を注いで、わたしを葬る準備をしてくれた。

26:13 はっきり言っておく。世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。」

◆ユダ、裏切りを企てる

26:14 そのとき、十二人の一人で、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行き、

26:15 「あの男をあなたたちに引き渡せば、幾らくれますか」と言った。そこで、彼らは銀貨三十枚を支払うことにした。

26:16 そのときから、ユダはイエスを引き渡そうと、良い機会をねらっていた。

 

前田訳1978

26:1 イエスがこれらのことばを皆終えられたときのこと、弟子たちにいわれた、

26:2 「あなた方の知るように、二日後に過越になる。そのとき人の子は引き渡されて十字架につけられよう」と。

26:3 そのころ大祭司や民の長老らがカヤパという大祭司の邸に集まり、

26:4 イエスを計略で捕えて殺そうと相談した。

26:5 しかし彼らはいった、「祭の時はよそう。民の間に騒ぎがおこるといけない」と。

26:6 イエスがベタニアでらい者シモンの家におられると、

26:7 高価な香油の壷を持ってひとりの女が近より、食卓につかれた彼の頭に注ぎかけた。

26:8 弟子たちはそれを見ていきどおっていう、「このぜいたくは何のためか。

26:9 これは高く売れて貧しい人々に施せたのに」と。

26:10 イエスはそれを知って彼らにいわれた、「なぜこの女の人をいじめるのか、わたしによいことをしてくれたのに。

26:11 貧しい人々はいつもあなた方のところにいるが、わたしはいつもではない。

26:12 彼女がわたしの体にこの香油をかけてくれたのはわたしを葬るためであった。

26:13 本当にいう、全世界この福音が伝えられるところ、この女の人のしたことも彼女をおぼえて語られよう」と。

26:14 そのとき、イスカリオテのユダといわれる十二人のひとりが大祭司のところへ出かけて、いわく、

26:15 「いくらくれますか、わたしが彼をあなた方に引き渡しましょう」と。彼らは銀貨三十を払った。

26:16 彼はそのときからイエスを引き渡すによい折をうかがっていた。

 

新改訳1970

26:1 イエスは、これらの話をすべて終えると、弟子たちに言われた。

26:2 「あなたがたの知っているとおり、二日たつと過越の祭りになります。人の子は十字架につけられるために引き渡されます。」

26:3 そのころ、祭司長、民の長老たちは、カヤパという大祭司の家の庭に集まり、

26:4 イエスをだまして捕え、殺そうと相談した。

26:5 しかし、彼らは、「祭りの間はいけない。民衆の騒ぎが起こるといけないから。」と話していた。

26:6 さて、イエスがベタニヤで、らい病人シモンの家におられると、

26:7 ひとりの女がたいへん高価な香油のはいった石膏のつぼを持ってみもとに来て、食卓に着いておられたイエスの頭に香油を注いだ。

26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。「何のために、こんなむだなことをするのか。

26:9 この香油なら、高く売れて、貧乏な人たちに施しができたのに。」

26:10 するとイエスはこれを知って、彼らに言われた。「なぜ、この女を困らせるのです。わたしに対してりっぱなことをしてくれたのです。

26:11 貧しい人たちは、いつもあなたがたといっしょにいます。しかし、わたしは、いつもあなたがたといっしょにいるわけではありません。

26:12 この女が、この香油をわたしのからだに注いだのは、わたしの埋葬の用意をしてくれたのです。

26:13 まことに、あなたがたに告げます。世界中のどこででも、この福音が宣べ伝えられる所なら、この人のした事も語られて、この人の記念となるでしょう。」

26:14 そのとき、十二弟子のひとりで、イスカリオテ・ユダという者が、祭司長たちのところへ行って、

26:15 こう言った。「彼をあなたがたに売るとしたら、いったいいくらくれますか。」すると、彼らは銀貨三十枚を彼に支払った。

26:16 そのときから、彼はイエスを引き渡す機会をねらっていた。

 

塚本訳1963

26:1 イエスはこれらの話をことごとく終えた時、弟子たちに言われた、

26:2 「知っているとおり、あさっては過越の祭である。（その日）人の子（わたし）は十字架につけられるために（敵の手に）引き渡される。」

26:3 折りしも大祭司連と国の長老たちは、カヤパという大祭司の官邸に集まり、

26:4 計略でイエスを捕えて殺そうと決議した。

26:5 しかし「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもの間に騒動がおこると困る」と言っていた。

26:6 イエスがベタニヤで癩病人シモンの家におられるとき、

26:7 一人の女が非常に価の高い香油のはいった石膏の壷を持って近寄り、食卓についておられるイエスの頭に（香油をすっかり）注ぎかけた。

26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った、「なぜこんなもったいないことをするのだろう。

26:9 これは高く売れて、貧乏な人に施しが出来たのに。」

26:10 それと知ってイエスは言われた、「なぜこの婦人をいじめるのか。わたしに良いことをしてくれたではないか。

26:11 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるが、わたしはいつも（一しょに）いるわけではない。

26:12 この婦人がわたしの体に香油をかけてくれたのは、わたしを葬るためである。

26:13 アーメン、わたしは言う、世界中どこでも（今後）この福音の説かれる所では、この婦人のしたことも、その記念のために一しょに語りつたえられるであろう。」

26:14 そのあと、イスカリオテのユダという十二人の（弟子の）一人が大祭司連の所に行って、

26:15 「いくらくれますか、あの男をあなた達に売ってもいいが」と言った。『彼らは（シケル）銀貨三十枚［六万円］を払い渡した。

26:16 この時からユダは、イエスを引き渡すよい機会をねらっていた。

 

口語訳1955

26:1 イエスはこれらの言葉をすべて語り終えてから、弟子たちに言われた。

26:2 「あなたがたが知っているとおり、ふつかの後には過越の祭になるが、人の子は十字架につけられるために引き渡される」。

26:3 そのとき、祭司長たちや民の長老たちが、カヤパという大祭司の中庭に集まり、

26:4 策略をもってイエスを捕えて殺そうと相談した。

26:5 しかし彼らは言った、「祭の間はいけない。民衆の中に騒ぎが起るかも知れない」。

26:6 さて、イエスがベタニヤで、らい病人シモンの家におられたとき、

26:7 ひとりの女が、高価な香油が入れてある石膏のつぼを持ってきて、イエスに近寄り、食事の席についておられたイエスの頭に香油を注ぎかけた。

26:8 すると、弟子たちはこれを見て憤って言った、「なんのためにこんなむだ使をするのか。

26:9 それを高く売って、貧しい人たちに施すことができたのに」。

26:10 イエスはそれを聞いて彼らに言われた、「なぜ、女を困らせるのか。わたしによい事をしてくれたのだ。

26:11 貧しい人たちはいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

26:12 この女がわたしのからだにこの香油を注いだのは、わたしの葬りの用意をするためである。

26:13 よく聞きなさい。全世界のどこででも、この福音が宣べ伝えられる所では、この女のした事も記念として語られるであろう」。

26:14 時に、十二弟子のひとりイスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところに行って

26:15 言った、「彼をあなたがたに引き渡せば、いくらくださいますか」。すると、彼らは銀貨三十枚を彼に支払った。

26:16 その時から、ユダはイエスを引きわたそうと、機会をねらっていた。

 

文語訳1917

"402601","イエスこれらの言をみな語りをへて、弟子たちに言ひ給ふ、"

"402602","『なんぢらの知るごとく、二日の後は過越の祭なり、人の子は十字架につけられん爲に賣らるベし』  "

"402603","そのとき祭司長・民の長老ら、カヤパといふ大祭司の中庭に集り、"

"402604","詭計をもてイエスを捕へ、かつ殺さんと相議りたれど、"

"402605","又いふ『まつりの間は爲すべからず、恐らくは民の中に亂起らん』"

"402606","イエス、ベタニヤにて癩病人シモンの家に居給ふ時、"

"402607","ある女、石膏の壷に入りたる貴き香油を持ちて、近づき來り、食事の席に就き居給ふイエスの首に注げり。"

"402608","弟子たち之を見て憤ほり言ふ『何故かく濫なる費を爲すか。"

"402609","之を多くの金に賣りて、貧しき者に施すことを得たりしものを』"

"402610","イエス之を知りて言ひたまふ『何ぞこの女を悩すか、我に善き事をなせるなり。"

"402611","貧しき者は常に汝らと偕にをれど、我は常に偕に居らず。"

"402612","この女の我が體に香油を注ぎしは、わが葬りの備をなせるなり。"

"402613","誠に汝らに告ぐ、全世界いずこにても、この福音の宣傅へらるる處には、この女のなしし事も記念として語らるベし』"

"402614","ここに十二弟子の一人イスカリオテのユダといふ者、祭司長らの許にゆきて言ふ"

"402615","『なんぢらに彼を付さば、何ほど我に與へんとするか』彼ら銀三十を量り出せり。"

"402616","ユダこの時よりイエスを付さんと好き機を窺ふ。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 マコ 14:1-11

14:1 過越の祭と種なしパンの祭との二日前になった。大祭司連と聖書学者たちは、どんな計略でイエスを捕えて殺そうかと考えていた。

14:2 「（早く片付けよう。）祭の時（に手を下して）はいけない。人民どもが騒動を起すかも知れない」と言っていたのである。

14:3 ベタニヤで癩病人シモンの家におられるとき、食卓についておられると、一人の女が混ぜ物のない、非常に高価なナルドの香油のはいった石膏の壷を持って来て、その壷をこわし、（香油をすっかり）イエスの頭に注ぎかけた。

14:4 数人の者は（これを見て、こう言って）互に憤慨した、「香油を、なぜこんなもったいないことをしたのだろう。

14:5 この香油は三百デナリ［十五万円］以上にも売れて、貧乏な人に施しが出来たのに。」そして女にむかっていきり立った。

14:6 イエスは言われた、「構わずにおきなさい。なぜいじめるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

14:7 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるから、したい時に慈善をすることが出来る。だがわたしはいつも一しょにいるわけではない。

14:8 この婦人はできるかぎりのことをした。──前もってわたしの体に油をぬって、葬る準備をしてくれたのである。

14:9 アーメン、わたしは言う、世界中どこででも（今後）福音の説かれる所では、この婦人のしたことも、その記念のために（一しょに）語りつたえられるであろう。」

14:10 ここに十二人の（弟子の）一人であるイスカリオテのユダは、イエスを売ろうとして大祭司連の所に出かけた。

14:11 彼らは聞いて喜び、金をやる約束をした。ユダはどうしてイエスを引き渡そうかと、よい機会をねらっていた。

 

塚本訳 ルカ 22:1-6

22:1 種無しパンの祭、すなわち、いわゆる過越の祭が近づいた。

22:2 大祭司連と聖書学者たちは、イエスを（そっと）無き者にする方法を考えていた。人民（が暴動を起すの）を恐れたのである。

22:3 すると（その時）悪魔が、十二人の（弟子の）数に入っていたイスカリオテと呼ばれるユダに入った。

22:4 彼は出かけていって、大祭司連、宮の守衛長たちとイエスを売る方法について話し合った。

22:5 彼は喜んで、金をやることに話をきめた。

22:6 ユダは承諾し、群衆の目をぬすんで彼らにイエスを引き渡すよい機会をねらっていた。

 

塚本訳 ルカ 7:36-39

7:36 （シモンという）ひとりのパリサイ人が一しょにお食事をと願ったので、そのパリサイ人の家に入って食卓に着かれた。

7:37 すると、その町に一人の罪の女がいた。イエスがパリサイ人の家で食卓についておられることを知ると、香油のはいった石膏の壷を持ってきて、

7:38 泣きながら後ろからイエスの足下に進み寄り、しばし涙で御足をぬらしていたが、やがて髪の毛でそれをふき、御足に接吻して香油を塗った。

7:39 イエスを招待したパリサイ人が見て、ひそかに思った、「もしもこの人が（ほんとうの）預言者だったら、自分にさわっている者がだれだか、どんな女だか、──罪の女だと分るはずであるのに！」

 

塚本訳 ヨハ 12:1-8

12:1 イエスは過越の祭の六日前に（また）ベタニヤに行かれた。ここにはイエスが死人の中から生きかえらせたラザロがいた。

12:2 するとそこでイエスのために宴会が催され、マルタは給仕をし、ラザロは相伴客の一人であった。

12:3 そのときマリヤは混ぜ物のない、非常に高価なナルドの香油一リトラ（三百二十八グラム）をイエスの足に塗り、髪の毛でそれをふいた。香油の薫が家に満ちた。

12:4 弟子の一人で、イエスを売るイスカリオテのユダが言う、

12:5 「なぜこの香油を三百デナリ（十五万円）に売って、貧乏な人に施さないのだろうか。」

12:6 ユダがこう言ったのは、貧乏な人のためを考えたのではなく、（会計係であった）彼は泥坊で、あずかっている金箱の中に入るものをごまかしていたからであった。

12:7 イエスは言われた、「構わずに、わたしの埋葬の日のためにそうさせておきなさい。

12:8 貧乏な人はいつもあなた達と一しょにいるが、わたしはいつも一しょにいるわけではないのだから。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マタ 16:21

16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

 

新共同 マタ 21:23

21:23 イエスが神殿の境内に入って教えておられると、祭司長や民の長老たちが近寄って来て言った。「何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。」

 

新共同 マタ 22:18

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

 

新共同 ルカ 11:7

11:7 すると、その人は家の中から答えるにちがいない。『面倒をかけないでください。もう戸は閉めたし、子供たちはわたしのそばで寝ています。起きてあなたに何かをあげるわけにはいきません。』

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  4:6

4:6 大祭司アンナスとカイアファとヨハネとアレクサンドロと大祭司一族が集まった。

 

新共同 使  1:16

1:16 「兄弟たち、イエスを捕らえた者たちの手引きをしたあのユダについては、聖霊がダビデの口を通して預言しています。この聖書の言葉は、実現しなければならなかったのです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 使  4:25-27

4:25 あなたは、わたしたちの先祖、あなたの僕ダビデの口をとおして、聖霊によって、こう仰せになりました、／『なぜ、異邦人らは、騒ぎ立ち、／もろもろの民は、むなしいことを図り、

4:26 地上の王たちは、立ちかまえ、／支配者たちは、党を組んで、／主とそのキリストとに逆らったのか』。

4:27 まことに、ヘロデとポンテオ・ピラトとは、異邦人らやイスラエルの民と一緒になって、この都に集まり、あなたから油を注がれた聖なる僕イエスに逆らい、

  

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 解釈と感想

●     キリスト教はヒューマニズムではないことをここではっきりさせている

●     貧乏な人に施しをすることよりも、イエスの死の意味を深く理解せよというのである

●     イエスは女の香油を注がせ続けさせた。淋しかったのである

 

 

 

３０８

３０９　

３１０

３１１　問・最後の晩餐のイエスの心の真意は何ですか

答・殺意のあるユダに、なんとかその計画を思い留まらせようと努力したことです

 

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マタイ２６：１７－２９

最後の晩餐

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

402617さて、除酵祭の最初の日、弟子たちはイエスのところにやって来て言った、「過越の食事をなされるために、私たちはどこで用意したらよいでしょうか」。

402618すると彼は言った、「都の中に行って、ある人のもとへ〔行くのだ〕。そして彼に言うのだ、『先生が、「私の時は近い。私はあなたのもとで、私の弟子たちと過越を行なおう」と言っておられます』」。

402619そこで弟子たちはイエスが彼らに言い付けた通りに行ない、過越の用意をした。

402620さて、夕方になると、彼は十二人と一緒に食事の席についた。

402621そして彼らが食べている時、イエスは言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、あなたたちの一人が、私を売り渡すであろう」。

402622すると彼らは、はなはだしく悲しみ、一人一人彼に言い始めた、「主よ、まさか、この私なのでは」。

402623そこで彼は答えて言った、「私と共に鉢の中に〔食物を持った〕手を浸す者、その者が私を売り渡すであろう。

402624たしかに人の子は彼について書いてある通り、去って行く。しかし禍いだ、人の子を売り渡すその人は。その者にとっては、生まれて来なかった方がましであったろうに」。

402625そこで彼を売り渡す者、ユダが答えて言った、「ラビよ、まさか、この私なのでは」。イエスは彼に言う、「それはあなたの言ったことだ」。

402626さて、彼らが食べている時に、イエスはパンをとり、そして〔神を〕祝してそれを裂いた。そして弟子たちに与えながら言った、「取れ、食べよ、これは私の体である」。

402627また、杯をとって、そして感謝して彼らに与えて言った、「皆、そこから飲め。

402628なぜならば、これは契約の〔ための〕私の血であり、多くの人のため、〔その〕罪の赦しとなるように、流されるものだからである。

402629また、私はあなたたちに言う、私は今から後、もはや二度とこの葡萄の木からできたものを飲むことはない、私の父の王国においてそれを新たにあなたたちと共に飲む、かの日までは」。

 

新共同訳1987

26:17 除酵祭の第一日に、弟子たちがイエスのところに来て、「どこに、過越の食事をなさる用意をいたしましょうか」と言った。

26:18 イエスは言われた。「都のあの人のところに行ってこう言いなさい。『先生が、「わたしの時が近づいた。お宅で弟子たちと一緒に過越の食事をする」と言っています。』」

26:19 弟子たちは、イエスに命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。

26:20 夕方になると、イエスは十二人と一緒に食事の席に着かれた。

26:21 一同が食事をしているとき、イエスは言われた。「はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人がわたしを裏切ろうとしている。」

26:22 弟子たちは非常に心を痛めて、「主よ、まさかわたしのことでは」と代わる代わる言い始めた。

26:23 イエスはお答えになった。「わたしと一緒に手で鉢に食べ物を浸した者が、わたしを裏切る。

26:24 人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」

26:25 イエスを裏切ろうとしていたユダが口をはさんで、「先生、まさかわたしのことでは」と言うと、イエスは言われた。「それはあなたの言ったことだ。」

◆主の晩餐

26:26 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」

26:27 また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。

26:28 これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。

26:29 言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」

 

前田訳1978

26:17 種なしパンの祭りの初日に弟子たちがイエスのところへ来て行った、「どこで過越のお食事を用意しましょうか」と。

26:18 彼はいわれた、「町のだれそれのところへ行っていえ、先生が、『わが時は近い、あなたのところで弟子たちと過越をしよう』といわれる」と。

26:19 弟子たちはイエスが命じられたようにして過越の用意をした。

26:20 夕になると、彼は十二人と食事につかれた。

26:21 彼らの食事中にいわれた、「本当にいう、あなた方のひとりがわたしを引き渡そう」と。

26:22 彼らはたいそう悲しんでひとりひとりいいはじめた、「主よ、わたしのことですか」と。

26:23 彼は答えられた、「わたしとともに手を鉢に入れて食べているものがわたしを引き渡そう。

26:24 人の子は聖書にあるとおりに去り行く。わざわいなのは人の子を引き渡すその人！その人は生まれなければよかったのに」と。

26:25 彼を引き渡すユダが答えた。「わたしのことですか、先生」と。彼はいわれる、「あなたのいうとおり」と。

26:26 食事中イエスはパンを取り祝福して裂き、弟子たちに与えていわれた、「取ってお食べ。これはわが体である」と。

26:27 そして、杯を取り、感謝して彼らに与えていわれた、「皆この杯からお飲み。

26:28 これはわが契約の血、多くの人の罪のゆるしのために流すもの。

26:29 わたしはいいおく、わが父の国であなた方とともに新しいのを飲むその日まで、わたしはこれから決してこのぶどうの実のものを飲むまい」と。

 

新改訳1970

26:17 さて、種なしパンの祝いの第一日に、弟子たちがイエスのところに来て言った。「過越の食事をなさるのに、私たちはどこで用意をしましょうか。」

26:18 イエスは言われた。「都にはいって、これこれの人のところに行って、『先生が「わたしの時が近づいた。わたしの弟子たちといっしょに、あなたのところで過越を守ろう。」と言っておられる。』と言いなさい。」

26:19 そこで、弟子たちはイエスに言いつけられたとおりにして、過越の食事の用意をした。

26:20 さて、夕方になって、イエスは十二弟子といっしょに食卓に着かれた。

26:21 みなが食事をしているとき、イエスは言われた。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたのうちひとりが、わたしを裏切ります。」

26:22 すると、弟子たちは非常に悲しんで、「主よ。まさか私のことではないでしょう。」とかわるがわるイエスに言った。

26:23 イエスは答えて言われた。「わたしといっしょに鉢に手を浸した者が、わたしを裏切るのです。

26:24 確かに、人の子は、自分について書いてあるとおりに、去って行きます。しかし、人の子を裏切るような人間はのろわれます。そういう人は生まれなかったほうがよかったのです。」

26:25 すると、イエスを裏切ろうとしていたユダが答えて言った。「先生。まさか私のことではないでしょう。」イエスは彼に、「いや、そうだ。」と言われた。

26:26 また、彼らが食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福して後、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取って食べなさい。これはわたしのからだです。」

26:27 また杯を取り、感謝をささげて後、こう言って彼らにお与えになった。「みな、この杯から飲みなさい。

26:28 これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。

26:29 ただ、言っておきます。わたしの父の御国で、あなたがたと新しく飲むその日までは、わたしはもはや、ぶどうの実で造った物を飲むことはありません。」

 

塚本訳1963

26:17 種なしパンの祭の初めの日（の朝）、弟子たちがイエスの所に来て言った、「どこで過越のお食事の支度をしましょうか。」

26:18 イエスは言われた、「都のだれそれの所まで行って、『わたしの時は近づいた。あなたの所で弟子たちと一しょに過越の食事をまもる、と先生が言われる』と言いなさい。」

26:19 弟子たちはイエスに命じられたとおりにして、過越の食事の支度をした。

26:20 夕方になると、イエスは十二人の弟子たちをつれて席につかれた。

26:21 彼らが食事をしているとき、言われた、「アーメン、わたしは言う、あなた達のうちの一人が、わたしを（敵に）売ろうとしている！」

26:22 （これを聞くと）弟子たちはすっかり悲しくなって、「主よ、わたしではないでしょう！」（「わたしではないでしょう！」）と、ひとりびとりイエスに言い始めた。

26:23 イエスは答えられた、「わたしと一しょに同じ鉢から食べている者、それがわたしを売る。

26:24 人の子（わたし）は聖書に書いてあるとおりに死んでゆく。だが人の子を売るその人は、ああかわいそうだ！生まれなかった方がよっぽど仕合わせであった。」

26:25 イエスを売るユダが口を出した、「先生、わたしではないでしょう。」彼に言われる、「いや、そうかも知れない。」

26:26 （ユダが立ち去ったあと、）彼らが食事をしているとき、イエスは（いつものように）パンを（手に）取り、（神を）賛美して裂き、弟子たちに渡して言われた、「取って食べなさい、これはわたしの体である。」

26:27 また杯を取り、（神に）感謝したのち、彼らに渡して言われた、「皆この杯から飲みなさい。

26:28 これは多くの人の罪を赦されるために流す、わたしの『約束の血』であるから。

26:29 しかしわたしは言う、わたしの父上の国で、あなた達と一しょに新しいのを飲むその日まで、わたしは今後決して、この、葡萄の木から出来たものを飲まない。」

 

口語訳1955

26:17 さて、除酵祭の第一日に、弟子たちはイエスのもとにきて言った、「過越の食事をなさるために、わたしたちはどこに用意をしたらよいでしょうか」。

26:18 イエスは言われた、「市内にはいり、かねて話してある人の所に行って言いなさい、『先生が、わたしの時が近づいた、あなたの家で弟子たちと一緒に過越を守ろうと、言っておられます』」。

26:19 弟子たちはイエスが命じられたとおりにして、過越の用意をした。

26:20 夕方になって、イエスは十二弟子と一緒に食事の席につかれた。

26:21 そして、一同が食事をしているとき言われた、「特にあなたがたに言っておくが、あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ろうとしている」。

26:22 弟子たちは非常に心配して、つぎつぎに「主よ、まさか、わたしではないでしょう」と言い出した。

26:23 イエスは答えて言われた、「わたしと一緒に同じ鉢に手を入れている者が、わたしを裏切ろうとしている。

26:24 たしかに人の子は、自分について書いてあるとおりに去って行く。しかし、人の子を裏切るその人は、わざわいである。その人は生れなかった方が、彼のためによかったであろう」。

26:25 イエスを裏切ったユダが答えて言った、「先生、まさか、わたしではないでしょう」。イエスは言われた、「いや、あなただ」。

26:26 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「取って食べよ、これはわたしのからだである」。

26:27 また杯を取り、感謝して彼らに与えて言われた、「みな、この杯から飲め。

26:28 これは、罪のゆるしを得させるようにと、多くの人のために流すわたしの契約の血である。

26:29 あなたがたに言っておく。わたしの父の国であなたがたと共に、新しく飲むその日までは、わたしは今後決して、ぶどうの実から造ったものを飲むことをしない」。

 

文語訳1917

"402617","除酵祭の初の日、弟子たちイエスに來りて言ふ『過越の食をなし給ふために、何處に我らが備ふる事を望み給ふか』"

"402618","イエス言ひたまふ『都にゆき、某のもとに到りて「師いふ、わが時近づけり。われ弟子たちと共に過越を汝の家にて守らん」と言へ』  "

"402619","弟子たちイエスの命じ給ひし如くして、過越の備をなせり。"

"402620","日暮れて十二弟子とともに席に就きて、"

"402621","食するとき言ひ給ふ『まことに汝らに告ぐ、汝らの中の一人われを賣らん』"

"402622","弟子たち甚く憂ひて、おのおの『主よ、我なるか』と言ひいでしに、"

"402623","答へて言ひたまふ『我とともに手を鉢に入るる者われを賣らん。  "

"402624","人の子は己に就きて録されたる如く逝くなり。されど人の子を賣る者は禍害なるかな、その人は生れざりし方よかりしものを』"

"402625","イエスを賣るユダ答へて言ふ『ラビ、我なるか』イエス言ひ給ふ『なんぢの言へる如し』"

"402626","彼ら食しをる時、イエス、パンをとり、祝してさき、弟子たちに與へて言ひ給ふ『取りて食へ、これは我が體なり』"

"402627","また酒杯をとりて謝し、彼らに與へて言ひ給ふ『なんぢら皆この酒杯より飲め。"

"402628","これは契約のわが血なり、多くの人のために、罪の赦を得させんとて流す所のものなり。"

"402629","われ汝らに告ぐ、わが父の國にて新しきものを汝らと共に飲む日までは、われ今より後この葡萄の果より成るものを飲まじ』  "

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

塚本訳 ヨハ 14:12-25

14:12 アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしを信ずる者は、わたしがするのと同じ業をすることができる。いや、それよりももっと大きな業をすることができる。わたしが父上の所に行って、

14:13 あなた達がわたしの名で願えば、なんでもかなえてあげるからだ。これは父上が子によって栄光をお受けになるためである。

14:14 （繰返して言う、）わたしの名でわたしに何か求めれば、（かならず）それをかなえてあげる。

14:15 あなた達は（皆別れを悲しんでいるが、本当に）わたしを愛するなら、わたしの掟を守り（互に愛し）なさい。

14:16 そうすればわたしも父上に願って、（わたしに代わる）ほかの弁護者をおくっていただき、いつまでもあなた達と一しょにおるようにしてあげる。

14:17 これは真理の霊である。この世（の人）には見えもせず、わかりもしないから、これを受けいれることが出来ない。（しかし）あなた達にはこの霊がわかる。いつもあなた達のところをはなれず、また、あなた達の中におるのだから。

14:18 わたしは父上の所に行くけれども、あなた達を孤児にはしておかない。（すぐ）かえって来る。

14:19 もう少しするとこの世（の人）はもはやわたしを見ることができなくなるが、あなた達は（間もなく）わたしを見ることができる。わたしは（死んでまた）生き、（それによって）あなた達も生きるからである。

14:20 その時あなた達は、わたしが父上の中に（おるように）、あなた達がわたしの中に、わたしがあなた達の中におることを知るであろう。

14:21 わたしの掟をたもち、これを守る者、それがわたしを愛する者である。わたしを愛する者はわたしの父上に愛され、わたしもその人を愛して、その人に自分を現わすであろう。（だからわたしを愛する者だけが、わたしを見ることができるのだ。）」

14:22 イスカリオテでない方のユダが言う、「主よ、いったいどういうわけで、わたし達だけに御自分を現わし、この世（の人）にはそうしようとされないのですか。」

14:23 イエスは答えられた、「わたしを愛する者は、わたしの言葉を守る。するとわたしの父上はその人を愛され、わたし達は（父上もわたしも）、その人のところに行って、同居するであろう。

14:24 （しかし）わたしを愛しない者は、わたしの言葉を守らない。（だからわたしを見ることができない。）あなた達が（わたしから）聞く言葉はわたしの言葉ではない、わたしを遣わされた父上の言葉である。

14:25 わたしはこれだけのことを、（まだ）あなた達と一しょにおるあいだに話した。（これ以上のことは話してもわからないからだ。）

 

塚本訳 ルカ 22:7-23

22:7 過越の小羊を屠るべき種無しパンの祭の日が来た。

22:8 イエスはこう言ってペテロとヨハネとを使いにやられた、「わたし達の過越の食事の支度をして来なさい。」

22:9 二人が言った、「どこで支度をしましょうか。」

22:10 彼らに言われた、「都に入ると、水瓶をかついだ男に出合うから、そのあとについて行って、その人が入ってゆく家にはいって、

22:11 その家の主人に、『わたしが弟子たちと一しょに過越の食事をする部屋はどこか、と先生があなたに言われる』と言いなさい。

22:12 するとその人は敷物のしいてある、大きな二階座敷に案内してくれるから、そこで（食事の）支度をしなさい。」

22:13 二人は行って見ると、はたしてイエスの言葉どおりだったので、（そこで）過越の食事の支度をした。

22:14 （日が暮れて食事の）時間になると、イエスは席につかれた。使徒たちも一しょであった。

22:15 彼らに言われた、「わたしは苦しみをうける前に、あなた達と一しょにこの過越の食事がしたくて、たまらなかった。

22:16 わたしは言う、神の国でほんとうの過越の食事──（罪のあがないの記念の食事）──をする時まで、わたしはもう決して、この（エジプトからあがなわれた記念の）食事をしないのだから。」

22:17 そして（いつものように）杯を受け取り、（神に）感謝したのち、（弟子たちに）言われた、「これを取って、みなで回して飲みなさい。

22:18 わたしは言う、今からのち神の国が来るまで、わたしは決して葡萄の木から出来たものを飲まないのだから。」

22:19 またパンを（手に）取り、感謝して裂き、彼らに渡して言われた、「これはわたしの体である。［以下及び20無し

22:20

22:21 しかし驚いてはいけない、わたしを（敵に）売る者が、わたしと一しょに手を食事の上において食事をしている！

22:22 人の子（わたしはかねて神に）定められているとおりに死んでゆくのだから。しかし（人の子を）売るその人は、ああかわいそうだ！」

22:23 （これを聞くと）弟子たちは、自分たちのうちでいったいだれがそんな（だいそれた）ことをしようとしているのかと、みなで言い合いを始めた。

 

塚本訳 ヨハ 13:18

13:18 （幸いであると言っても、）あなた達みんながそうだと言うのではない。どんな人を（弟子に）選んだか、わたしは（始めから）知っている。（中には不心得な者もあるようだ。）しかしそれは、〃（いつも一しょに）わたしのパンを食べる（親しい）者が、踵をあげてわたしを蹴飛ばした〃という聖書の言葉が成就するためである。

 

塚本訳 ヨハ 13:21-30

13:21 こう言ったあと、イエスはひどく興奮して、（弟子たちに）はっきりこう言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、あなた達のうちの一人が、わたしを（敵に）売ろうとしている！」

13:22 弟子たちはだれのことを言われるのか見当がつかず、顔を見合わせていた。

13:23 一人の弟子がイエスの胸に寄り添って席についていた。イエスはこの弟子を（特別に）愛しておられた。

13:24 シモン・ペテロがその弟子に首で合図をして（ささやいて）言う、「だれのことを言っておられるのか、おしえてくれ。」

13:25 それでその弟子は（うしろの）イエスの胸にもたれかかって、たずねる、「主よ、だれですか。」

13:26 イエスが（彼に）答えられる、「わたしが一きれのパンをひたして渡すその人が、それだ。」それからパンを（汁に）ひたし、イスカリオテのシモンの子ユダに渡される。

13:27 ユダがそのパンを受け取（って食べ）ると、その時、悪魔がユダに入った。そこでイエスがユダに言われる、「しようとしていることをさっさとしたがよかろう。」

13:28 しかしなんのためにこう言われたのか、食卓につく者のだれにもわからなかった。

13:29 中には、ユダは金箱をあずかっているので、イエスは「祭に必要な物を買っておけ」とか、貧乏な人たちに何かやるように、とか言われるのだと思った者があった。

13:30 ユダはパンを食べると、すぐ出て行った。夜であった。──（そとは丸い月がかがやいていたが、ユダの心は真暗であった。）

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

 

新共同 マコ 14:22

14:22 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取りなさい。これはわたしの体である。」

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

口語訳 Ⅰコリ15:3

15:3 わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、

 

口語訳 ロマ 8:32-34

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

8:33 だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。

8:34 だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。

 

口語訳 ロマ 5:12

5:12 このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

新共同 使  17:2-3

17:2 パウロはいつものように、ユダヤ人の集まっているところへ入って行き、三回の安息日にわたって聖書を引用して論じ合い、

17:3 「メシアは必ず苦しみを受け、死者の中から復活することになっていた」と、また、「このメシアはわたしが伝えているイエスである」と説明し、論証した。

 

新共同 使  26:22-23

26:22 ところで、私は神からの助けを今日までいただいて、固く立ち、小さな者にも大きな者にも証しをしてきましたが、預言者たちやモーセが必ず起こると語ったこと以外には、何一つ述べていません。

26:23 つまり私は、メシアが苦しみを受け、また、死者の中から最初に復活して、民にも異邦人にも光を語り告げることになると述べたのです。」

 

新共同 Ⅰコリ15:3

15:3 最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、

 

新共同 Ⅰペテ1:10-11

1:10 この救いについては、あなたがたに与えられる恵みのことをあらかじめ語った預言者たちも、探求し、注意深く調べました。

1:11 預言者たちは、自分たちの内におられるキリストの霊が、キリストの苦難とそれに続く栄光についてあらかじめ証しされた際、それがだれを、あるいは、どの時期を指すのか調べたのです。

 

新共同 Ⅰコリ11:23-25

11:23 わたしがあなたがたに伝えたことは、わたし自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、

11:24 感謝の祈りをささげてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。

11:25 また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は、わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。

 

新共同 Ⅰコリ10:16

10:16 わたしたちが神を賛美する賛美の杯は、キリストの血にあずかることではないか。わたしたちが裂くパンは、キリストの体にあずかることではないか。

 

新共同 黙  3:20

3:20 見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう。

 

新共同 黙  7:17

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

口語訳 使  17:2-3

17:2 パウロは例によって、その会堂にはいって行って、三つの安息日にわたり、聖書に基いて彼らと論じ、

17:3 キリストは必ず苦難を受け、そして死人の中からよみがえるべきこと、また「わたしがあなたがたに伝えているこのイエスこそは、キリストである」とのことを、説明もし論証もした。

 

口語訳 使  26:22-23

26:22 しかし、わたしは今日に至るまで神の加護を受け、このように立って、小さい者にも大きい者にもあかしをなし、預言者たちやモーセが、今後起るべきだと語ったことを、そのまま述べてきました。

26:23 すなわち、キリストが苦難を受けること、また、死人の中から最初によみがえって、この国民と異邦人とに、光を宣べ伝えるに至ることを、あかししたのです」。

 

口語訳 Ⅰコリ15:3

15:3 わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、

 

口語訳 Ⅰペテ1:10-11

1:10 この救については、あなたがたに対する恵みのことを預言した預言者たちも、たずね求め、かつ、つぶさに調べた。

1:11 彼らは、自分たちのうちにいますキリストの霊が、キリストの苦難とそれに続く栄光とを、あらかじめあかしした時、それは、いつの時、どんな場合をさしたのかを、調べたのである。

 

口語訳 Ⅰコリ11:23-25

11:23 わたしは、主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである。すなわち、主イエスは、渡される夜、パンをとり、

11:24 感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。

11:25 食事ののち、杯をも同じようにして言われた、「この杯は、わたしの血による新しい契約である。飲むたびに、わたしの記念として、このように行いなさい」。

 

口語訳 Ⅰコリ10:16

10:16 わたしたちが祝福する祝福の杯、それはキリストの血にあずかることではないか。わたしたちがさくパン、それはキリストのからだにあずかることではないか。

 

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解釈と感想

 

●     イエスを売ったユダのことは、イエス自身その計画を事前に知っていた。その心の底を読んでいた。そこで最後の晩餐の時になんとかその計画を思い留まらせようと努力した。

●     そのイエスの言葉が翻訳上かなり違っている。

●     ２５節の塚本訳「いや、そうかも知れない」は名訳。原語のギリシャ語はスュ―エイパスで「それはあなたが言う」であって、相手に言葉を戻す状態を示す。「自分自身でそう言うのかね」との意味。

●     新共同訳は「それはあなたの言ったことだ。」と直訳で日本語になっていない。新改訳は「いや、そうだ。」口語訳は「いや、あなただ」でイエスの真意を表していない。イエスはこのときユダの殺意を知っていて、苦しんでいたのだ。それが「いや、そうかも知れない」という苦渋の言葉になったのだ。遊んでいたり社会批判ばかりやっていて塚本訳の深さを読めない無教会者は気の毒。塚本訳は今や無教会より教会の方が高く評価している


 

３１２　問・ユダの役回りはかわいそうではありませんか

答・ユダがいなかったら救いの業は成就しなかった。ユダの心は人類全体の鏡。

 

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ヨハネ１３：２１－３０

反逆の預言

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431321これらのことを話してから、イエスは霊がかき乱され、証しして言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。あなたがたのうちの一人が、私を渡そうと、している」。431322弟子たちは、いったい誰のことを言っているのかと当惑して、互いに顔を見合わすばかりであつた。

431323彼の弟子たちのうちの一人が、イエスのすぐそばで席に着いていた。それは、イエスが愛していた弟子であった。

431324すると、シモン・ペトロが、〔イエスの〕言っているのが、いったい誰であるのか、問いただすようにと、この人に合図した。

431325その人は、そのようにイエスの懐(ふところ)近くで食卓につき、彼に言う、「主よ、それは誰ですか」。

431326イエスが答える、「私がパン切れを浸して、与えようとしている人がそれだ」。そして、パン切れを浸してから[取って]、イスカリオテのシモンの子ユダに与える。

431327パン切れ〔を受け取って〕後、その時、サタンが彼の中に入った。

そこで、イエスはユダに言う、「しようとしていることを、早くしてしまえ」。

431328[だが]、これを何のために言ったのか、席に着いていた人々のうちの誰も知らなかった。

431329つまりユダが金庫番であつたので、ある人たちは、イエスが、祭りのために自分たちが欠いているものを買って来いとか、貧しい人たちに何かあげて来い

とか言っているものとばかり思いこんでいたのである。

431330さて彼はパン切れを受け取ると、ただちに出て行った。夜であった。

 

新共同訳1987

13:21 イエスはこう話し終えると、心を騒がせ、断言された。「はっきり言っておく。あなたがたのうちの一人がわたしを裏切ろうとしている。」

13:22 弟子たちは、だれについて言っておられるのか察しかねて、顔を見合わせた。

13:23 イエスのすぐ隣には、弟子たちの一人で、イエスの愛しておられた者が食事の席に着いていた。

13:24 シモン・ペトロはこの弟子に、だれについて言っておられるのかと尋ねるように合図した。

13:25 その弟子が、イエスの胸もとに寄りかかったまま、「主よ、それはだれのことですか」と言うと、

13:26 イエスは、「わたしがパン切れを浸して与えるのがその人だ」と答えられた。それから、パン切れを浸して取り、イスカリオテのシモンの子ユダにお与えになった。

13:27 ユダがパン切れを受け取ると、サタンが彼の中に入った。そこでイエスは、「しようとしていることを、今すぐ、しなさい」と彼に言われた。

13:28 座に着いていた者はだれも、なぜユダにこう言われたのか分からなかった。

13:29 ある者は、ユダが金入れを預かっていたので、「祭りに必要な物を買いなさい」とか、貧しい人に何か施すようにと、イエスが言われたのだと思っていた。

13:30 ユダはパン切れを受け取ると、すぐ出て行った。夜であった。

 

前田訳1978

13:21 こういわれると、イエスは心騒ぎ、断言された、「本当にいう、あなた方のひとりがわたしを売ろう」と。

13:22 弟子たちはだれのことをいわれるのかわからず、互いに顔を見合わせていた。

13:23 弟子のひとりがイエスのみ胸に近い席にいた。イエスは彼を愛しておられた。

13:24 シモン・ペテロがその弟子に合図していう、「おっしゃるのはだれか、教えてくれ」と。

13:25 そこで、その弟子はイエスのみ胸にもたれていう、「主よだれですか」と。

13:26 イエスは答えられる、「わたしがパン一切れを浸して渡すその人がそれだ」と。それからパン一切れを浸し、取ってイスカリオテのシモンの子ユダにお渡しになる。

13:27 パンをいただいたそのとき悪魔がユダに入った。そこでイエスが彼にいわれる、「することを早くせよ」と。

13:28 同席のものは、イエスが何のためにこういわれたのか、だれもわからなかった。

13:29 中には、ユダが金入をあずかっていたので、イエスが祭りに要るものを買うようにとか、貧しい人に何かを与えるように、とかいわれたと思ったものもあった。

13:30 ユダはパンをいただくとすぐ出て行った。夜であった。

 

新改訳1970

13:21 イエスは、これらのことを話されたとき、霊の激動を感じ、あかしして言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ります。」

13:22 弟子たちは、だれのことを言われたのか、わからずに当惑して、互いに顔を見合わせていた。

13:23 弟子のひとりで、イエスが愛しておられた者が、イエスの右側で席に着いていた。

13:24 そこで、シモン・ペテロが彼に合図をして言った。「だれのことを言っておられるのか、知らせなさい。」

13:25 その弟子は、イエスの右側で席についたまま、イエスに言った。「主よ。それはだれですか。」

13:26 イエスは答えられた。「それはわたしがパン切れを浸して与える者です。」それからイエスは、パン切れを浸し、取って、イスカリオテ・シモンの子ユダにお与えになった。

13:27 彼がパン切れを受けると、そのとき、サタンが彼にはいった。そこで、イエスは彼に言われた。「あなたがしようとしていることを、今すぐしなさい。」

13:28 席に着いている者で、イエスが何のためにユダにそう言われたのか知っている者は、だれもなかった。

13:29 ユダが金入れを持っていたので、イエスが彼に、「祭りのために入用の物を買え。」と言われたのだとか、または、貧しい人々に何か施しをするように言われたのだとか思った者も中にはいた。

13:30 ユダは、パン切れを受けるとすぐ、外に出て行った。すでに夜であった。

 

塚本訳1963

13:21 こう言ったあと、イエスはひどく興奮して、（弟子たちに）はっきりこう言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、あなた達のうちの一人が、わたしを（敵に）売ろうとしている！」

13:22 弟子たちはだれのことを言われるのか見当がつかず、顔を見合わせていた。

13:23 一人の弟子がイエスの胸に寄り添って席についていた。イエスはこの弟子を（特別に）愛しておられた。

13:24 シモン・ペテロがその弟子に首で合図をして（ささやいて）言う、「だれのことを言っておられるのか、おしえてくれ。」

13:25 それでその弟子は（うしろの）イエスの胸にもたれかかって、たずねる、「主よ、だれですか。」

13:26 イエスが（彼に）答えられる、「わたしが一きれのパンをひたして渡すその人が、それだ。」それからパンを（汁に）ひたし、イスカリオテのシモンの子ユダに渡される。

13:27 ユダがそのパンを受け取（って食べ）ると、その時、悪魔がユダに入った。そこでイエスがユダに言われる、「しようとしていることをさっさとしたがよかろう。」

13:28 しかしなんのためにこう言われたのか、食卓につく者のだれにもわからなかった。

13:29 中には、ユダは金箱をあずかっているので、イエスは「祭に必要な物を買っておけ」とか、貧乏な人たちに何かやるように、とか言われるのだと思った者があった。

13:30 ユダはパンを食べると、すぐ出て行った。夜であった。──（そとは丸い月がかがやいていたが、ユダの心は真暗であった。）

 

口語訳1955

13:21 イエスがこれらのことを言われた後、その心が騒ぎ、おごそかに言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。あなたがたのうちのひとりが、わたしを裏切ろうとしている」。

13:22 弟子たちはだれのことを言われたのか察しかねて、互に顔を見合わせた。

13:23 弟子たちのひとりで、イエスの愛しておられた者が、み胸に近く席についていた。

13:24 そこで、シモン・ペテロは彼に合図をして言った、「だれのことをおっしゃったのか、知らせてくれ」。

13:25 その弟子はそのままイエスの胸によりかかって、「主よ、だれのことですか」と尋ねると、

13:26 イエスは答えられた、「わたしが一きれの食物をひたして与える者が、それである」。そして、一きれの食物をひたしてとり上げ、シモンの子イスカリオテのユダにお与えになった。

13:27 この一きれの食物を受けるやいなや、サタンがユダにはいった。そこでイエスは彼に言われた、「しようとしていることを、今すぐするがよい」。

13:28 席を共にしていた者のうち、なぜユダにこう言われたのか、わかっていた者はひとりもなかった。

13:29 ある人々は、ユダが金入れをあずかっていたので、イエスが彼に、「祭のために必要なものを買え」と言われたか、あるいは、貧しい者に何か施させようとされたのだと思っていた。

13:30 ユダは一きれの食物を受けると、すぐに出て行った。時は夜であった。

 

文語訳1917

"431321","イエス此等のことを言ひ終へて、心さわぎ證をなして言ひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、汝らの中の一人われを賣らん』"

"431322","弟子たち互に顔を見合せ、誰につきて言ひ給ふかを訝る。"

"431323","イエスの愛したまふ一人の弟子、イエスの御胸によりそひ居たれば、"

"431324","シモン・ペテロ首にて示し『誰のことを言ひ給ふか、告げよ』といふ。"

"431325","彼そのまま御胸によりかかりて『主よ、誰なるか』と言ひしに、"

"431326","イエス答へ給ふ『わが一撮の食物を浸して與ふる者は夫なり』かくて一撮の食物を浸して、シモンの子イスカリオテのユダに與へたまふ。"

"431327","ユダ一撮の食物を受くるや、惡魔かれに入りたり。イエス彼に言ひたまふ『なんぢが爲すことを速かに爲せ』"

"431328","席に著きゐたる者は一人として、何故かく言ひ給ふかを知らず。"

"431329","ある人々は、ユダが財嚢を預るによりて『祭のために要する物を買へ』とイエスの言ひ給へるか、また貧しき者に何か施さしめ給ふならんと思へり。"

"431330","ユダ一撮の食物を受くるや、直ちに出づ、時は夜なりき。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 14:18-21

14:18 彼らが席について食事をしているとき、イエスは言われた、「アーメン、わたしは言う、あなた達のうちの一人、『わたしと一しょに食事をする者が、』わたしを（敵に）売ろうとしている！」

14:19 （これを聞くと）弟子たちは悲しくなって、「（先生、）わたしではないでしょう！」（「わたしではないでしょう！」）と、ひとりびとりイエスに言い始めた。

14:20 イエスは言われた、「十二人の一人、わたしと一しょにひとつ鉢から食べる者だ。

14:21 人の子（わたし）は（聖書に）書いてあるとおりに死んでゆくのだから。だが人の子を売るその人は、ああかわいそうだ！生まれなかった方がよっぽど仕合わせであった。」

 

塚本訳 マタ 26:21-25

26:21 彼らが食事をしているとき、言われた、「アーメン、わたしは言う、あなた達のうちの一人が、わたしを（敵に）売ろうとしている！」

26:22 （これを聞くと）弟子たちはすっかり悲しくなって、「主よ、わたしではないでしょう！」（「わたしではないでしょう！」）と、ひとりびとりイエスに言い始めた。

26:23 イエスは答えられた、「わたしと一しょに同じ鉢から食べている者、それがわたしを売る。

26:24 人の子（わたし）は聖書に書いてあるとおりに死んでゆく。だが人の子を売るその人は、ああかわいそうだ！生まれなかった方がよっぽど仕合わせであった。」

26:25 イエスを売るユダが口を出した、「先生、わたしではないでしょう。」彼に言われる、「いや、そうかも知れない。」

 

塚本訳 ルカ 22:21-23

22:21 しかし驚いてはいけない、わたしを（敵に）売る者が、わたしと一しょに手を食事の上において食事をしている！

22:22 人の子（わたしはかねて神に）定められているとおりに死んでゆくのだから。しかし（人の子を）売るその人は、ああかわいそうだ！」

22:23 （これを聞くと）弟子たちは、自分たちのうちでいったいだれがそんな（だいそれた）ことをしようとしているのかと、みなで言い合いを始めた。

 

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 11:33

11:33 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、

 

新共同 ヨハ 13:2

13:2 夕食のときであった。既に悪魔は、イスカリオテのシモンの子ユダに、イエスを裏切る考えを抱かせていた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

 

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（日）新共同訳1987　の引照

 

・・・・

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

 

●      先生に没入すればするほど、つまずくと悲劇になる。恩を仇で返すようになる。

●      しかし、それも御心。あとでその意味がわかる。

●      全力で体当たりで先生に没入しないと真理を会得できない

●      そこから脱出できるかどうかは神の御心。

●      反逆される方にも痛みがあるが、脱出にも痛みがある。

●      ユダの役回りも神の決めたこと。だからイエスは彼に同情した

●      ユダの出現は神の御心

●      宗教の教師は弟子に反抗されるのが常。しｋしそれで新しい芽が出る

●      親は子供に反抗されて一人前だ。

●      子供は親に反抗して一人前だ。

●      鹿の子供は角が生えると父親を相手にして戦う。成長の証。

●      しかしこのとき男親はうれしいが悲しい

●      初めて子供達に食事をおごってもらったとき「淋しかった」

 

 

 

３１３　問・「恩人」と呼ばれる偉い人なることは人生の尊い目的ではありませんか

答・恩人と呼ばれるような生き方をするな、とは驚くべき人生の指針です

 

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ルカ２２：２４－３０

だれがえらいか

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

422224また、彼らのうちで誰が〔一番〕大いなる者と思われるか、という論争も彼らの間で生じた。

422225しかしイエスは、彼らに言った、「異邦人たちの王たちは彼らを支配し、異邦人たちに権力を行使する者たちは『恩恵者』と呼ばれている。

422226しかし、あなたたちはそうではない。むしろ、あなたたちの間で大いなる者は、若輩の者のようになるがよい。また指導する者は仕える者のように〔なるがよい〕。

422227なぜならば、〔食事の〕席についている者と仕える者とでは、どちらが大いなる者〔とされている〕か。〔食事の〕席についている者ではないか。にもかかわらずこの私は、

仕える者としてあなたたちの間にいる。

422228また、あなたたちは、私の〔もろもろの〕試み〔の時〕に私と共に留まり抜いてくれた人たちだ。

422229そこでこの私も、私の父が私に王国を委ねられたように、あなたたちに王国を委ねる。

422230あなたたちが私の王国において、私の食卓で食べたり、飲んだりする〔ことができるようになる〕ためだ。そしてあなたたちは、位に座して、イスラエルの十二の部族をさばくだろう。

 

新共同訳1987

22:24 また、使徒たちの間に、自分たちのうちでだれがいちばん偉いだろうか、という議論も起こった。

22:25 そこで、イエスは言われた。「異邦人の間では、王が民を支配し、民の上に権力を振るう者が守護者と呼ばれている。

22:26 しかし、あなたがたはそれではいけない。あなたがたの中でいちばん偉い人は、いちばん若い者のようになり、上に立つ人は、仕える者のようになりなさい。

22:27 食事の席に着く人と給仕する者とは、どちらが偉いか。食事の席に着く人ではないか。しかし、わたしはあなたがたの中で、いわば給仕する者である。

22:28 あなたがたは、わたしが種々の試練に遭ったとき、絶えずわたしと一緒に踏みとどまってくれた。

22:29 だから、わたしの父がわたしに支配権をゆだねてくださったように、わたしもあなたがたにそれをゆだねる。

22:30 あなたがたは、わたしの国でわたしの食事の席に着いて飲み食いを共にし、王座に座ってイスラエルの十二部族を治めることになる。」

 

前田訳1978

22:24 弟子たちの間に、自分たちのうちでだれが一番偉く思われるかについて論争があった。

22:25 イエスはいわれた、「異邦人の王たちはその民を支配し、その権力者は恩人と呼ばれる。

22:26 しかしあなた方はそれではいけない。あなた方の一番偉いものは一番若いように、支配者は給仕人のようであれ。

22:27 食卓につくものと給仕人とどちらが偉いか。食卓につくものではないか。わたしはあなた方の間では給仕人のようにしている。

22:28 あなた方はわたしの試練の時々にいっしょに耐え抜いてくれた人たちである。

22:29 父上がわたしにみ国をゆだねられたように、わたしもあなた方にそれをゆだね、

22:30 み国のわが食卓で飲み食いさせ、王座につかせてイスラエルの十二の族を裁かせよう」と。

 

新改訳1970

22:24 また、彼らの間には、この中でだれが一番偉いだろうかという論議も起こった。

22:25 すると、イエスは彼らに言われた。「異邦人の王たちは人々を支配し、また人々の上に権威を持つ者は守護者と呼ばれています。

22:26 だが、あなたがたは、それではいけません。あなたがたの間で一番偉い人は一番年の若い者のようになりなさい。また、治める人は仕える人のようでありなさい。

22:27 食卓に着く人と給仕する者と、どちらが偉いでしょう。むろん、食卓に着く人でしょう。しかしわたしは、あなたがたのうちにあって給仕する者のようにしています。

22:28 けれども、あなたがたこそ、わたしのさまざまの試練の時にも、わたしについて来てくれた人たちです。

22:29 わたしの父がわたしに王権を与えてくださったように、わたしもあなたがたに王権を与えます。

22:30 それであなたがたは、わたしの国でわたしの食卓に着いて食事をし、王座に着いて、イスラエルの十二の部族をさばくのです。

 

塚本訳1963

22:24 また弟子たちの間に、自分たちのうちでだれが一番えらいと思われているかについての争いもあった。

22:25 するとイエスが言われた、「世間では王が人民を支配し、また主権者は自分を恩人と呼ばせる。

22:26 しかしあなた達はそれではいけない。あなた達の間では、一番えらい者が一番若輩のように、支配する者が給仕をする者のようになれ。

22:27 食卓につく者と給仕をする者と、どちらがえらいか。食卓につく者ではないのか。でもわたしはあなた達の間で、あたかも給仕をする者のようにしている。

22:28 しかしあなた達はわたしのかずかずの試みの時に、一しょに持ちこたえてくれた人たちだ。

22:29 だから父上がわたしに御国を委ねてくださったように、わたしもあなた達にわたしの国を委ね、

22:30 （そこで）わたしの食卓で飲み食いさせ、また王座につかせて、イスラエルの（民の）十二族を支配させるであろう。」

 

口語訳1955

22:24 それから、自分たちの中でだれがいちばん偉いだろうかと言って、争論が彼らの間に、起った。

22:25 そこでイエスが言われた、「異邦の王たちはその民の上に君臨し、また、権力をふるっている者たちは恩人と呼ばれる。

22:26 しかし、あなたがたは、そうであってはならない。かえって、あなたがたの中でいちばん偉い人はいちばん若い者のように、指導する人は仕える者のようになるべきである。

22:27 食卓につく人と給仕する者と、どちらが偉いのか。食卓につく人の方ではないか。しかし、わたしはあなたがたの中で、給仕をする者のようにしている。

22:28 あなたがたは、わたしの試錬のあいだ、わたしと一緒に最後まで忍んでくれた人たちである。

22:29 それで、わたしの父が国の支配をわたしにゆだねてくださったように、わたしもそれをあなたがたにゆだね、

22:30 わたしの国で食卓について飲み食いをさせ、また位に座してイスラエルの十二の部族をさばかせるであろう。

 

文語訳1917

"422224","また彼らの間に、己らの中たれか大ならんとの爭論おこりたれば、"

"422225","イエス言ひたまふ『異邦人の王はその民を宰どり、また民を支配する者は恩人と稱へらる。"

"422226","されど汝らは然あらざれ、汝等のうち大なる者は若き者のごとく、頭たる者は事ふる者の如くなれ。"

"422227","食事の席に著く者と事ふる者とは、何れか大なる。食事の席に著く者ならずや、されど我は汝らの中にて事ふる者のごとし。"

"422228","汝らは我が嘗試のうちに絶えず我とともに居りし者なれば、"

"422229","わが父の我に任じ給へるごとく、我も亦なんぢらに國を任ず。"

"422230","これ汝らの我が國にて我が食卓に飲食し、かつ座位に坐してイスラエルの十二の族を審かん爲なり。"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 10:41-45

10:41 （ほかの）十人（の弟子）はこれを聞いて、ヤコブとヨハネとのことを憤慨し始めた。

10:42 イエスは彼らを呼びよせて言われる、「あなた達が知っているように、世間ではいわゆる主権者が人民を支配し、また（いわゆる）えらい人が権力をふるうのである。

10:43 しかしあなた達の間では、そうであってはならない。あなた達の間では、えらくなりたい者は召使になれ。

10:44 一番上になりたい者は皆の奴隷になれ。

10:45 人の子（わたし）が来たのも仕えさせるためではない。仕えるため、多くの人のあがない金としてその命を与えるためである。」

 

塚本訳 マタ 20:24-28

20:24 （ほかの）十人（の弟子）はこれを聞いて、二人の兄弟のことを憤慨した。

20:25 するとイエスは彼らを呼びよせて言われた、「あなた達が知っているように、世間では主権者が人民を支配し、また（いわゆる）えらい人が権力をふるうのである。

20:26 あなた達の間では、そうであってはならない。あなた達の間では、えらくなりたい者は召使になれ。

20:27 一番上になりたい者は奴隷になれ。

20:28 人の子（わたし）が来たのも仕えさせるためではない。仕えるため、多くの人のあがない金としてその命を与えるためである。」

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 11:11

11:11 はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

 

新共同 ヘブ 13:7

13:7 あなたがたに神の言葉を語った指導者たちのことを、思い出しなさい。彼らの生涯の終わりをしっかり見て、その信仰を見倣いなさい。

 

新共同 ヘブ 4:15

4:15 この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。

 

新共同 マタ 19:28

19:28 イエスは一同に言われた。「はっきり言っておく。新しい世界になり、人の子が栄光の座に座るとき、あなたがたも、わたしに従って来たのだから、十二の座に座ってイスラエルの十二部族を治めることになる。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅰコリ3:3

3:3 あなたがたはまだ、肉の人だからである。あなたがたの間に、ねたみや争いがあるのは、あなたがたが肉の人であって、普通の人間のように歩いているためではないか。

 

口語訳 Ⅰコリ13:4

13:4 愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。

 

口語訳 ピリ 2:3-5

2:3 何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって互に人を自分よりすぐれた者としなさい。

2:4 おのおの、自分のことばかりでなく、他人のことも考えなさい。

2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。

 

口語訳 Ⅱコリ1:24

1:24 わたしたちは、あなたがたの信仰を支配する者ではなく、あなたがたの喜びのために共に働いている者にすぎない。あなたがたは、信仰に堅く立っているからである。

 

口語訳 ロマ 12:3

12:3 わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがたひとりびとりに言う。思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、慎み深く思うべきである。

 

口語訳 ガラ 5:13

5:13 兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、愛をもって互に仕えなさい。

 

口語訳 Ⅱコリ8:9

8:9 あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っている。すなわち、主は富んでおられたのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者になるためである。

 

口語訳 ピリ 2:5-8

2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。

2:6 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、

2:7 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

 

口語訳 Ⅰコリ9:25

9:25 しかし、すべて競技をする者は、何ごとにも節制をする。彼らは朽ちる冠を得るためにそうするが、わたしたちは朽ちない冠を得るためにそうするのである。

 

口語訳 Ⅱコリ1:7

1:7 だから、あなたがたに対していだいているわたしたちの望みは、動くことがない。あなたがたが、わたしたちと共に苦難にあずかっているように、慰めにも共にあずかっていることを知っているからである。

 

口語訳 Ⅰテサ2:12

2:12 御国とその栄光とに召して下さった神のみこころにかなって歩くようにと、勧め、励まし、また、さとしたのである。

 

口語訳 ピリ 2:9-11

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

2:10 それは、イエスの御名によって、天上のもの、地上のもの、地下のものなど、あらゆるものがひざをかがめ、

2:11 また、あらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と告白して、栄光を父なる神に帰するためである。

 

口語訳 Ⅰコリ15:24

15:24 それから終末となって、その時に、キリストはすべての君たち、すべての権威と権力とを打ち滅ぼして、国を父なる神に渡されるのである。

 

口語訳 Ⅰコリ6:2

6:2 それとも、聖徒は世をさばくものであることを、あなたがたは知らないのか。そして、世があなたがたによってさばかれるべきであるのに、きわめて小さい事件でもさばく力がないのか。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅰペテ5:5

5:5 同じように、若い人たち、長老に従いなさい。皆互いに謙遜を身に着けなさい。なぜなら、／「神は、高慢な者を敵とし、／謙遜な者には恵みをお与えになる」からです。

 

新共同 ヘブ 2:18

2:18 事実、御自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練を受けている人たちを助けることがおできになるのです。

 

新共同 ヘブ 4:15

4:15 この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。

 

新共同 Ⅱテモ2:12

2:12 耐え忍ぶなら、／キリストと共に支配するようになる。キリストを否むなら、／キリストもわたしたちを否まれる。

 

新共同 黙  2:26

2:26 勝利を得る者に、わたしの業を終わりまで守り続ける者に、／わたしは、諸国の民の上に立つ権威を授けよう。

 

新共同 黙  3:20-21

3:20 見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。だれかわたしの声を聞いて戸を開ける者があれば、わたしは中に入ってその者と共に食事をし、彼もまた、わたしと共に食事をするであろう。

3:21 勝利を得る者を、わたしは自分の座に共に座らせよう。わたしが勝利を得て、わたしの父と共にその玉座に着いたのと同じように。

 

新共同 使  26:7

26:7 私たちの十二部族は、夜も昼も熱心に神に仕え、その約束の実現されることを望んでいます。王よ、私はこの希望を抱いているために、ユダヤ人から訴えられているのです。

 

新共同 ヤコ 1:1

1:1 神と主イエス・キリストの僕であるヤコブが、離散している十二部族の人たちに挨拶いたします。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 黙  2:26-28

2:26 勝利を得る者、わたしのわざを最後まで持ち続ける者には、諸国民を支配する権威を授ける。

2:27 彼は鉄のつえをもって、ちょうど土の器を砕くように、彼らを治めるであろう。それは、わたし自身が父から権威を受けて治めるのと同様である。

2:28 わたしはまた、彼に明けの明星を与える。

 

口語訳 黙  3:20-21

3:20 見よ、わたしは戸の外に立って、たたいている。だれでもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中にはいって彼と食を共にし、彼もまたわたしと食を共にするであろう。

3:21 勝利を得る者には、わたしと共にわたしの座につかせよう。それはちょうど、わたしが勝利を得てわたしの父と共にその御座についたのと同様である。

 

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 解釈と感想

 

●      肉の人間や一般教育は人の上に立つことを幸福と考えている。

●      仰げば尊しの歌詞に「身を立て名を上げやよはげめよ」というくだりがあるのがそれ

●      立身出世が人の幸福であるのはこの世の真理。地位が高いこと金が儲かること、これは正直言って幸福の要素である

●      しかしそれは真の喜びでないことも確か

●      お返しのできない人に尽くして、恩人と呼ばせないことがクリスチャンらしい道

●      人には知られない道、天に宝を積む道こそクリスチャンの道

 

 

 

３１４　問・栄光とはなんですか

答・肉のイエスが復活の体になるのが栄光の姿です。

 

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別れの言葉（１３：３１―１６：３３）

ヨハネ１３：３１－３５

新しい掟

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431331さて、ユダが出て行くと、イエスは言う、「今、人の子が栄光を受け、彼において神が栄光を受けた。

431332[彼において神が栄光を受けたなら、]神も自らにおいて人の子に栄光を与えることとなる。それもただちに彼に栄光を与えることとなる。

431333子らよ、まだしばらくの間、私はあなたがたと共にいる。あなたがたは私を求めることになる。私はユダヤ人たちに『私の往こうとしているところに、あなたがたは来ることができない』と言った。同じように、今あなたがたにも言う。

431334新しい命令をあなたがたに与える。あなたがたも互いに愛し合うようにと、私

はあなたがたを愛した。同じように、あなたがたは互いに愛し合いなさい。

431335あなたがたが互いのうちに愛を持つなら、それによって、あなたがたが私の弟子であることを、すべての人が知るであろう」。

 

新共同訳1987

13:31 さて、ユダが出て行くと、イエスは言われた。「今や、人の子は栄光を受けた。神も人の子によって栄光をお受けになった。

13:32 神が人の子によって栄光をお受けになったのであれば、神も御自身によって人の子に栄光をお与えになる。しかも、すぐにお与えになる。

13:33 子たちよ、いましばらく、わたしはあなたがたと共にいる。あなたがたはわたしを捜すだろう。『わたしが行く所にあなたたちは来ることができない』とユダヤ人たちに言ったように、今、あなたがたにも同じことを言っておく。

13:34 あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

13:35 互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」

 

前田訳1978

13:31 ユダが出て行くと、イエスはいわれる、「今、人の子は栄化され、神が彼によって栄化されたもう。

13:32 神が彼によって栄化されるうえは、神ご自身も彼を栄化されよう。今すぐ栄化されよう。

13:33 子らよ、今しばしわたしはあなた方とともにいる。あなた方はわたしを探そう。わたしはユダヤ人に、『わたしの去り行くところへあなた方は来られない』といったが、今は同じことをあなた方にもいう。

13:34 あなた方に新しいいましめを与える。互いに愛せよ。わたしがあなた方を愛したように、あなた方も互いに愛せよ。

13:35 互いに愛を持つならば、それによってあなた方は皆わが弟子であることを知ろう」と。

 

新改訳1970

13:31 ユダが出て行ったとき、イエスは言われた。「今こそ人の子は栄光を受けました。また、神は人の子によって栄光をお受けになりました。

13:32 神が、人の子によって栄光をお受けになったのであれば、神も、ご自身によって人の子に栄光をお与えになります。しかも、ただちにお与えになります。

13:33 子どもたちよ。わたしはいましばらくの間、あなたがたといっしょにいます。あなたがたはわたしを捜すでしょう。そして、『わたしが行く所へは、あなたがたは来ることができない。』とわたしがユダヤ人たちに言ったように、今はあなたがたにも言うのです。

13:34 あなたがたに新しい戒めを与えましょう。あなたがたは互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、そのように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

13:35 もしあなたがたの互いの間に愛があるなら、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が認めるのです。」

 

塚本訳1963

13:31 ユダが出てゆくと、イエスは（顔をかがやかせながら、別れの言葉を弟子たちに）言われる、「今、人の子は（神に命じられた仕事を成しとげて、神から）栄光を与えられた。神も人の子（が仕事を成しとげたこと）によって、栄光をお受けになった。

13:32 彼によって栄光をお受けになった以上は、神も（彼を天に挙げることによって、）彼に御自分の栄光を与えられるであろう。いますぐにも栄光を与えられるであろう。

13:33 子供たちよ、わたしはもう少しのあいだあなた達と一しょにいる。（いなくなったあとで）あなた達はわたしをさがすが、（前に）ユダヤ人に、『わたしが行く所に、あなた達は来ることが出来ない』と言ったのと同じことを、いまあなた達にも言う。

13:34 （別れにのぞんで）新しい掟を与える、──互に愛せよ。わたしがあなた達を愛したのだから、そのようにあなた達も互に愛せよ。

13:35 互に愛を持つならば、皆がそれによって、あなた達がわたしの弟子であることを知るであろう。」

 

口語訳1955

13:31 さて、彼が出て行くと、イエスは言われた、「今や人の子は栄光を受けた。神もまた彼によって栄光をお受けになった。

13:32 彼によって栄光をお受けになったのなら、神ご自身も彼に栄光をお授けになるであろう。すぐにもお授けになるであろう。

13:33 子たちよ、わたしはまだしばらく、あなたがたと一緒にいる。あなたがたはわたしを捜すだろうが、すでにユダヤ人たちに言ったとおり、今あなたがたにも言う、『あなたがたはわたしの行く所に来ることはできない』。

13:34 わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。

13:35 互に愛し合うならば、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての者が認めるであろう」。

 

文語訳1917

"431331","ユダの出でし後、イエス言ひ給ふ『今や人の子、榮光をうく、神も彼によりて榮光をうけ給ふ。"

"431332","神かれに由りて榮光をうけ給はば、神も己によりて彼に榮光を與へ給はん、直ちに與へ給ふべし。"

"431333","若子よ、我なほ暫く汝らと偕にあり、汝らは我を尋ねん、然れど曾てユダヤ人に「なんぢらは我が往く處に來ること能はず」と言ひしごとく、今汝らにも然か言ふなり。"

"431334","われ新しき誡命を汝らに與ふ、なんぢら相愛すべし。わが汝らを愛せしごとく、汝らも相愛すべし。"

"431335","互に相愛する事をせば、之によりて人みな汝らの我が弟子たるを知らん』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:39

7:39 イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている"霊"について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、"霊"がまだ降っていなかったからである。

 

新共同 ヨハ 8:54

8:54 イエスはお答えになった。「わたしが自分自身のために栄光を求めようとしているのであれば、わたしの栄光はむなしい。わたしに栄光を与えてくださるのはわたしの父であって、あなたたちはこの方について、『我々の神だ』と言っている。

 

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

 

新共同 ヨハ 7:33-34

7:33 そこで、イエスは言われた。「今しばらく、わたしはあなたたちと共にいる。それから、自分をお遣わしになった方のもとへ帰る。

7:34 あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない。」

 

新共同 Ⅰテサ4:9

4:9 兄弟愛については、あなたがたに書く必要はありません。あなたがた自身、互いに愛し合うように、神から教えられているからです。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 2:8-9

2:8 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。

2:9 それゆえに、神は彼を高く引き上げ、すべての名にまさる名を彼に賜わった。

 

口語訳 Ⅰコリ13:4-7

13:4 愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。

13:5 不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。

13:6 不義を喜ばないで真理を喜ぶ。

13:7 そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。

 

口語訳 ガラ 5:6

5:6 キリスト・イエスにあっては、割礼があってもなくても、問題ではない。尊いのは、愛によって働く信仰だけである。

 

口語訳 ガラ 6:10

6:10 だから、機会のあるごとに、だれに対しても、とくに信仰の仲間に対して、善を行おうではないか。

 

口語訳 Ⅰテサ3:12

3:12 どうか、主が、あなたがた相互の愛とすべての人に対する愛とを、わたしたちがあなたがたを愛する愛と同じように、増し加えて豊かにして下さるように。

 

口語訳 ロマ 8:37

8:37 しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 Ⅰヨハ2:7-8

2:7 愛する者たち、わたしがあなたがたに書いているのは、新しい掟ではなく、あなたがたが初めから受けていた古い掟です。この古い掟とは、あなたがたが既に聞いたことのある言葉です。

2:8 しかし、わたしは新しい掟として書いています。そのことは、イエスにとってもあなたがたにとっても真実です。闇が去って、既にまことの光が輝いているからです。

 

新共同 Ⅰヨハ3:23

3:23 その掟とは、神の子イエス・キリストの名を信じ、この方がわたしたちに命じられたように、互いに愛し合うことです。

 

新共同 Ⅰヨハ4:21

4:21 神を愛する人は、兄弟をも愛すべきです。これが、神から受けた掟です。

 

新共同 Ⅱヨハ1:5

1:5 さて、婦人よ、あなたにお願いしたいことがあります。わたしが書くのは新しい掟ではなく、初めからわたしたちが持っていた掟、つまり互いに愛し合うということです。

 

新共同 Ⅰヨハ3:11

3:11 なぜなら、互いに愛し合うこと、これがあなたがたの初めから聞いている教えだからです。

 

新共同 エペ 5:2

5:2 キリストがわたしたちを愛して、御自分を香りのよい供え物、つまり、いけにえとしてわたしたちのために神に献げてくださったように、あなたがたも愛によって歩みなさい。

 

新共同 Ⅰヨハ4:10-11

4:10 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。

4:11 愛する者たち、神がこのようにわたしたちを愛されたのですから、わたしたちも互いに愛し合うべきです。

 

新共同 ガラ 5:14

5:14 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

 

新共同 Ⅰテサ4:9

4:9 兄弟愛については、あなたがたに書く必要はありません。あなたがた自身、互いに愛し合うように、神から教えられているからです。

 

新共同 ヘブ 13:1

13:1 兄弟としていつも愛し合いなさい。

 

新共同 Ⅰペテ1:22

1:22 あなたがたは、真理を受け入れて、魂を清め、偽りのない兄弟愛を抱くようになったのですから、清い心で深く愛し合いなさい。

 

新共同 Ⅰヨハ4:7

4:7 愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出るもので、愛する者は皆、神から生まれ、神を知っているからです。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 Ⅰヨハ2:8

2:8 しかも、新しい戒めを、あなたがたに書きおくるのである。そして、それは、彼にとってもあなたがたにとっても、真理なのである。なぜなら、やみは過ぎ去り、まことの光がすでに輝いているからである。

 

口語訳 使  4:32

4:32 信じた者の群れは、心を一つにし思いを一つにして、だれひとりその持ち物を自分のものだと主張する者がなく、いっさいの物を共有にしていた。

 

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解釈と感想

 

●     イエスが肉のイエスから霊の存在に変わるときの別れの言葉が始まる

●     肉のイエスは神の子の人間としての姿。それが死によって栄光の姿になるというのがヨハネの思想。

●     肉の世界と霊の世界の接点としての姿がイエスの公生涯

 

 

 

３１５　問・イエスはなぜ自分のいこうとするところに皆は来ることができないと言ったのですか

答・肉のままの人間はイエスの栄光の復活の姿にはなりえないからです

 

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ヨハネ１３：３６－３８

ペテロの否認の預言

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

431336シモン・ペトロが彼に言う、「主よ、どこへ往かれるのですか」。イエスが[彼に]答えた、「私の往こうとしているところに、あなたは今はついて来ることができないが、後でついて来ることになる」。

431337ペトロが彼に言う、「主よ、なぜ今あなたについて行くことができないのですか。あなたのためには自分のいのちも棄てるつもりです」。

431338イエスが答える、「私のために自分のいのちを棄ててくれるというのか。アーメン、アーメン、あなたに言う。あなたが三度私のこと否むまでは、鶏は決して蹄かないであろう。

 

新共同訳1987

13:36 シモン・ペトロがイエスに言った。「主よ、どこへ行かれるのですか。」イエスが答えられた。「わたしの行く所に、あなたは今ついて来ることはできないが、後でついて来ることになる。」

13:37 ペトロは言った。「主よ、なぜ今ついて行けないのですか。あなたのためなら命を捨てます。」

13:38 イエスは答えられた。「わたしのために命を捨てると言うのか。はっきり言っておく。鶏が鳴くまでに、あなたは三度わたしのことを知らないと言うだろう。」

 

前田訳1978

13:36 シモン・ペテロが彼にいう「主よ、どこへお出かけですか」と。イエスは答えられる、「わたしが行くところへあなたは今ついて来られない、あとで来られよう」と。

13:37 ペテロはいう、「主よなぜ今お伴できないのですか。わたしはあなたのためにいのちをも捨てます」と。

13:38 イエスは答えられる、「わたしのためにいのちをも捨てるというのか。本当にいう、あなたが三度わたしを知らないというまでは、にわとりは決して鳴くまい」と。

 

新改訳1970

13:36 シモン・ペテロがイエスに言った。「主よ。どこにおいでになるのですか。」イエスは答えられた。「わたしが行く所に、あなたは今はついて来ることができません。しかし後にはついて来ます。」

13:37 ペテロはイエスに言った。「主よ。なぜ今はあなたについて行くことができないのですか。あなたのためにはいのちも捨てます。」

13:38 イエスは答えられた。「わたしのためにはいのちも捨てる、と言うのですか。まことに、まことに、あなたに告げます。鶏が鳴くまでに、あなたは三度わたしを知らないと言います。」

 

塚本訳1963

13:36 シモン・ペテロが言う、「主よ、どこへ行かれますか。」イエスは答えられた、「あなたは今わたしの行く所について来ることは出来ないが、あとでついて来る。（いやでも、ついて来ねばならない時が来る。）」

13:37 ペテロが言う、「主よ、なぜいますぐついて行くことが出来ないのですか。あなたのためなら、命でも捨てます。」

13:38 イエスが答えられる、「わたしのためなら、命でも捨てると言うのか。アーメン、アーメン、わたしは言う、あなたが三度わたしを知らないと言うまで、鶏は決して鳴かないであろう。

 

口語訳1955

13:36 シモン・ペテロがイエスに言った、「主よ、どこへおいでになるのですか」。イエスは答えられた、「あなたはわたしの行くところに、今はついて来ることはできない。しかし、あとになってから、ついて来ることになろう」。

13:37 ペテロはイエスに言った、「主よ、なぜ、今あなたについて行くことができないのですか。あなたのためには、命も捨てます」。

13:38 イエスは答えられた、「わたしのために命を捨てると言うのか。よくよくあなたに言っておく。鶏が鳴く前に、あなたはわたしを三度知らないと言うであろう」。

 

文語訳1917

"431336","シモン・ペテロ言ふ『主よ、何處にゆき給ふか』イエス答へ給ふ『わが往く處に、なんぢ今は從ふこと能はず。されど後に從はん』"

"431337","ペテロ言ふ『主よ、いま從ふこと能はぬは何故ぞ、我は汝のために生命を棄てん』"

"431338","イエス答へ給ふ『なんぢ我がために生命を棄つるか、誠にまことに汝に告ぐ、なんぢ三度われを否むまでは、鶏鳴かざるべし』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 14:27-31

14:27 （道で）イエスは弟子たちに言われる、「（今夜）あなた達は、一人のこらず（信仰に）つまずくであろう。（聖書に）『わたしは羊飼を打つ、羊はちりぢりになるであろう』と書いてあるからである。（羊飼はわたし、羊はあなた達である。）

14:28 しかしわたしは復活した後、あなた達より先にガリラヤに行く。（そこでまた会おう。）」

14:29 するとペテロは言った、「仰せのとおり皆がつまずいても、このわたしはつまずきません。」

14:30 イエスはペテロに言われる、「アーメン、わたしは言う、きょう今夜、鶏が二度鳴く前に、あなたは三度、わたしを知らないと言う。」

14:31 するとペテロが躍起となって言った、「たとえご一しょに死なねばならなくても、あなたを知らないなどとは、決して申しません。」皆も異口同音にこたえた。

 

塚本訳 マタ 26:31-35

26:31 その時イエスは弟子たちに言われる、「今夜あなた達は一人のこらずわたしにつまずくであろう。（聖書に）『わたしは羊飼いを打つ、羊の群はちりぢりになるであろう』と書いてあるからである。（羊飼はわたし、羊はあなた達である。）

26:32 しかしわたしは復活した後、あなた達より先にガリラヤに行く。（そこでまた会おう。）」

26:33 するとペテロは答えた、「仰せのとおり皆があなたにつまずいても、このわたしは断じてつまずきません。」

26:34 イエスはペテロに言われた、「アーメン、わたしは言う、今夜、鶏が鳴く前に、三度、あなたはわたしを知らないと言う。」

26:35 ペテロが言う、「たとえご一しょに死なねばならなくても、あなたを知らないなどとは、決して申しません。」（ほかの）弟子たちも皆、口をそろえてそう言った。

 

塚本訳 ルカ 21:31-34

21:31 そのようにあなた達も、これらのことがおこるのを見たら、神の国が近くに来ていることを知れ。

21:32 アーメン、わたしは言う、（これらのことが）一つのこらずおこってしまうまでは、この時代は決して消え失せない。

21:33 天地は消え失せる、しかし（今言った）わたしの言葉は決して消え失せない。

21:34 注意せよ、大酒を呑み、二日酔いをし、またこの世のことを心配して、頭が鈍くなっていると、『罠が』落ちるように、だしぬけにかの日があなた達に臨まないとはかぎらない。

 

（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 7:34

7:34 あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない。」

 

新共同 ヨハ 21:18-19

21:18 はっきり言っておく。あなたは、若いときは、自分で帯を締めて、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばして、他の人に帯を締められ、行きたくないところへ連れて行かれる。」

21:19 ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 1:23

1:23 わたしは、これら二つのものの間に板ばさみになっている。わたしの願いを言えば、この世を去ってキリストと共にいることであり、実は、その方がはるかに望ましい。

 

口語訳 Ⅰコリ10:12

10:12 だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい。

 

（日）新共同訳1987　の引照

 

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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 解釈と感想

 

●     イエスの復活の世界には肉の人間は参入できない

●     イエスの肉体は復活の霊の体に変化した

 

 

 

 

３１６　問・イエスの肉体を守ることは大切なことではありませんか

答・弟子達の戦いはヒューマニストの戦いでなく「霊の戦い」であるべきです

 

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ルカ２２：３５－３８

剣を買え

 

翻訳比較

 

岩波翻訳委員会訳1995

422235また、彼は、彼らに言った、「私があなたたちを、財布も袋も皮ぞうりもたずさえることなく遣わした時、何か不足したか」。そこで彼らは言った、「何も〔不足〕はありませんでした」。

422236すると彼は彼らに言った、「しかし今や、財布を持っている者は〔それを〕取るがよかろう、同じように袋もだ。また、持たざる者は、自分の上着を売り払って〔でも〕剣を買うがよかろう。

422237なぜなら、私はあなたたちに言う、次のように書かれていることは、私において成就されねばならない、彼は、不法な者どもと共にすら数えられた。なぜなら、私に関することは〔今その〕終りを迎えるからだ」。

422238そこで彼らは言った、「主よ、ご覧下さい、ここに剣が二振りありま

す」。すると彼は彼らに言った、「〔そのようなことで〕十分なのか」。

 

新共同訳1987

22:35 それから、イエスは使徒たちに言われた。「財布も袋も履物も持たせずにあなたがたを遣わしたとき、何か不足したものがあったか。」彼らが、「いいえ、何もありませんでした」と言うと、

22:36 イエスは言われた。「しかし今は、財布のある者は、それを持って行きなさい。袋も同じようにしなさい。剣のない者は、服を売ってそれを買いなさい。

22:37 言っておくが、『その人は犯罪人の一人に数えられた』と書かれていることは、わたしの身に必ず実現する。わたしにかかわることは実現するからである。」

22:38 そこで彼らが、「主よ、剣なら、このとおりここに二振りあります」と言うと、イエスは、「それでよい」と言われた。

 

前田訳1978

22:35 彼らにいわれた、「財布も袋も靴もなしにあなた方をつかわしたとき、何か足りなかったか」と。彼らはいった、「何も」と。

22:36 彼はいわれた、「しかし今は財布のあるものは持って行け。袋も同様に。剣のないものは上着を売って買え。

22:37 わたしはいう、『不法もののひとりに数えられた』と聖書にあることはわが身に成就されねばならない。わたしにかかわることは成就する」と。

22:38 彼らはいった、「主よ、剣はここに二振りあります」と。彼はいわれた、「それで十分」と。

 

新改訳1970

22:35 それから、弟子たちに言われた。「わたしがあなたがたを、財布も旅行袋もくつも持たせずに旅に出したとき、何か足りない物がありましたか。」彼らは言った。「いいえ。何もありませんでした。」

22:36 そこで言われた。「しかし、今は、財布のある者は財布を持ち、同じく袋を持ち、剣のない者は着物を売って剣を買いなさい。

22:37 あなたがたに言いますが、『彼は罪人たちの中に数えられた。』と書いてあるこのことが、わたしに必ず実現するのです。わたしにかかわることは実現します。」

22:38 彼らは言った。「主よ。このとおり、ここに剣が二振りあります。」イエスは彼らに、「それで十分。」と言われた。

 

塚本訳1963

22:35 それから彼らに言われた、「（前に）財布も旅行袋も靴も持たせずに、あなた達を（伝道に）やった時、何か足りない物があったか。」彼らが答えた、「いえ、何も。」

22:36 彼らに言われた、「しかし今は（もうそれではいけない。）財布を持っている者は持ってゆけ。旅行袋も同様。剣を持たない者は、（もし金がなかったら、）上着を売ってでも買いなさい。

22:37 わたしは言う、『彼は咎人の一人に数えられた』と（聖書に）書いてあること、をわたしは成就せねばならないのだから。そしてわたしの務は（いよいよこれで）果てるのだ。（あなた達も戦いの準備をするがよい。）」

22:38 彼らが言った、「主よ、剣ならばここに二振あります。」イエスが（笑いながら）言われた、「それで沢山々々。」

 

口語訳1955

22:35 そして彼らに言われた、「わたしが財布も袋もくつも持たせずにあなたがたをつかわしたとき、何かこまったことがあったか」。彼らは、「いいえ、何もありませんでした」と答えた。

22:36 そこで言われた、「しかし今は、財布のあるものは、それを持って行け。袋も同様に持って行け。また、つるぎのない者は、自分の上着を売って、それを買うがよい。

22:37 あなたがたに言うが、『彼は罪人のひとりに数えられた』としるしてあることは、わたしの身に成しとげられねばならない。そうだ、わたしに係わることは成就している」。

22:38 弟子たちが言った、「主よ、ごらんなさい、ここにつるぎが二振りございます」。イエスは言われた、「それでよい」。

 

文語訳1917

"422235","かくて弟子たちに言ひ給ふ『財布・嚢・鞋をも持たずして汝らを遣ししとき、缺けたる所ありしや』彼ら言ふ『無かりき』"

"422236","イエス言ひ給ふ『されど今は財布ある者は之を取れ、嚢ある者も然すべし。また劍なき者は衣を賣りて劍を買へ。"

"422237","われ汝らに告ぐ「かれは愆人と共に數へられたり」と録されたるは、我が身に成し遂げらるべし。凡そ我に係はる事は成し遂げらるればなり』"

"422238","弟子たち言ふ『主、見たまへ、茲に劍二振あり』イエス言ひたまふ『足れり』"

 

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各国聖書引照

 

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

 

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（独）NESTLE-ALAND  NOVUM TESTAMENTUM  GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ルカ 10:4

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

 

新共同 ルカ 18:31

18:31 イエスは、十二人を呼び寄せて言われた。「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子について預言者が書いたことはみな実現する。

 

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 Ⅱコリ5:21

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

 

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使  12:2

12:2 ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺した。

 

新共同 ヘブ 11:37

11:37 彼らは石で打ち殺され、のこぎりで引かれ、剣で切り殺され、羊の皮や山羊の皮を着て放浪し、暮らしに事欠き、苦しめられ、虐待され、

 

新共同 黙  2:16

2:16 だから、悔い改めよ。さもなければ、すぐにあなたのところへ行って、わたしの口の剣でその者どもと戦おう。

 

新共同 黙  6:8

6:8 そして見ていると、見よ、青白い馬が現れ、乗っている者の名は「死」といい、これに陰府が従っていた。彼らには、地上の四分の一を支配し、剣と飢饉と死をもって、更に地上の野獣で人を滅ぼす権威が与えられた。

 

新共同 黙  13:10

13:10 捕らわれるべき者は、／捕らわれて行く。剣で殺されるべき者は、／剣で殺される。ここに、聖なる者たちの忍耐と信仰が必要である。

 

新共同 黙  19:21

19:21 残りの者どもは、馬に乗っている方の口から出ている剣で殺され、すべての鳥は、彼らの肉を飽きるほど食べた。

 

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

 

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解釈と感想

 

●     イエスが栄光の世界に入るとき、弟子達もこの世の戦いを離れて霊の戦いを開始するときが来た

●     クリスチャンはヒューマニストの戦いとは一線を画さなければならない。クリスチャンは霊の戦いである