イエス伝問答集　その１　�ｂP〜１５０

�T福音書執筆の目的

１　問・福音書は誰のことを書いたものですか。

　　答・福音書はキリストの生涯の歴史的事実を「物語」に書いたものです。

新共同 ルカ 1:1-4

1:1 -2わたしたちの間で実現した事柄について、最初から目撃して御言葉のために働いた人々がわたしたちに伝えたとおりに、物語を書き連ねようと、多くの人々が既に手を着けています。

1:3 そこで、敬愛するテオフィロさま、わたしもすべての事を初めから詳しく調べていますので、順序正しく書いてあなたに献呈するのがよいと思いました。

1:4 お受けになった教えが確実なものであることを、よく分かっていただきたいのであります。

● 　解釈と感想　　ルカ福音書は冒頭でこの書は「物語」であると断言する。であるからこれを様式史（２０世紀前半の主たる学問で福音書成立の歴史的背景と伝 承の過程を探求）や、編集史（２０世紀後半の主たる研究。福音書執筆者の神学思想の比較研究であまりに緻密過ぎてかつつまらなかった）の姿勢で読むのは的 外れであった。これらはそれなりの意義はあったが。・・・・これに対し、２０世紀の最後近くになって「物語批評」という方法が台頭してきた。これは福音書 はイエスの数々のエピソードをもとに著者はこれを「物語」にして書いたものであるというのである。なぜ「物語」か？。人に「感動や共感」を伝えようとする ときには「物語」という手法が効果的である。（われわれも同じようなことをよくする。つまり相手に分かりやすいように脚色する。状況をこしらえる。ウソで はない、中心的なことを分かりやすくするのである。共感や感動を伝えるには写真よりも絵の方がよい。詩の方がよい。）だから読者はそれを読んで「感動や共 感」が湧けば執筆の目的が達せられたことになる。ルカにしても献呈者のテオフィロに様式史や編集史の目で読まれたら「うれしくない」「カワユクナイ」。ル カはキリスト教親派（夫人はクリスチャンであったという）のテオフィロにイエスの出来事が史実であることを知ってもらって「信仰の共感や感動」の確証を抱 いてもらい信仰を固くしてもらい、かつローマ帝国に対しキリスト教は害ではないことを知ってもらおうとしたのが執筆の目的である。だから今日新約聖書学が 「物語批評」という学問に突入したのは嬉しいことである。それは無教会が最初から意図した「素人読み」に回帰するものだからである。聖書は信者の素人（聖 書学のプロや歴史家ではない一般人、テオフィロのような人物）に向けてかかれたのであるから、これは「素人的」に読むべきである。内村鑑三が農業者や技術 者や実業家の信者を高く評価したのは、単に素人を励ますためではなく、かえってその方が聖書の本質理解ができる（聖書をメシの種にしてないから）からであ る。特に復活理解などにこれが顕著。ところがその無教会の聖書勉強も今や学者の本をかき集めて多数説を探るような話（しかもその学説たるや２０世紀の中ご ろの古いもの）ばかりしているから力が無くつまらない。特にドイツ語に強い信者にこれが多いので警告しておく。あれは誤り。もし学説を引用するなら内村・ 塚本・黒崎などの諸先生がそうであったように第一線の最新中の最新のものを紹介していただきたい。

しかし素人の我々はそれをしなくてよい。自分の心で直接読んで（内村・塚本・黒崎・矢内原先生に読んでもらわないこと）、本人が「ああそうか」と感じるようになればそれで日本人に聖書が「定着」したことになる。

　 信仰は問答の形で伝えられる。人類の遺産といわれるウェストミンスター小教理問答書（英国１９６４年）はピューリタンの作で、今もって世界中に生きてい る。その起草者の二人のうちの一人であるＪ・ウォーリスは数学者であって宗教専門家ではない！。内村鑑三にも「基督教問答」というのがあって若き塚本虎二 はこの本で信仰に導かれた。ソクラテスも「対話」を重んじた。真理は弁証法的手法（対話）で伝わる。建築設計もはじめは対話からはじまる。はじめに言葉あ りき！である。

福 音書の著者は読者に何かを語ろうとしている。読者に向かって対話しようとしている。そこで新しい試みとしてこの「イエス伝問答集」はまず私が勝手な問いを 発してその答えを福音書で答えてもらおうと試みる。つまり最新の新約学である「物語批評」および「読者反応批評」（木田献一・荒井献編「現代聖書講座」第 ２巻p２３３大田修司論考）を実践しようとするものである。発する問いも、読んだ反応も個人的なものである。自由である。ここに無教会的聖書の素人読み（自由解釈）がある。教理問答集を作るのではない。聖書の物語それ自身に聞いて私が反応した記録を記すのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

新共同 マタ 1:1

1:1 アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。

ＴＥＶ マタ 1:1

1:1 This is the list of the ancestors of Jesus Christ, a descendant of David, who was a descendant of Abraham.

［岩波版・塚本訳］アブラハムの末のダビデの末のイエス・キリストの系図──

［岩波版・佐藤訳］アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの誕生の記録。

● 解釈と感想

アブラハムもダビデもよく知られた歴史上の人物。イエスキリストはその子孫であるという。これはキリストは霊の存在でなく。肉体を持った一人の人間として生まれた。そして預言に言われているとおりダビデという王の子孫から生まれたことが強調されている。

新共同 マコ 1:1 　神の子イエス・キリストの福音の初め。

●　解釈と感想　　　マルコ福音書は冒頭でイエスは神の子であるということを前提としている。つまりマルコは信者を読者の対象にしている。マルコはイエスの歴史的出来事を物語り風にまとめて読者の信仰を強くしようとするのを意図している。

新共同 ヨハ 1:1-18

1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。

1:2 この言は、初めに神と共にあった。

1:3 万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。

1:4 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。

1:5 光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。

1:6 神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。

1:7 彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。

1:8 彼は光ではなく、光について証しをするために来た。

1:9 その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。

1:10 言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。

1:11 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。

1:12 しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。

1:13 この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。

1:14 言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。

1:15 ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。」

1:16 わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。

1:17 律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。

1:18 いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。

●　解釈と感想　　　ヨハネ福音書の冒頭のポイントは１０節の「言は世にあった」である。つまり永遠なる神のその心（言）は地上に歴史的に突入した。それがイエス・キリストだ、というのである。キリスト教は啓示の宗教である。

新共同 ロマ 1:1-4

1:1 キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び出され、召されて使徒となったパウロから、―1:2 この福音は、神が既に聖書の中で預言者を通して約束されたもので、

1:3 御子に関するものです。御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ、

1:4 聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって力ある神の子と定められたのです。この方が、わたしたちの主イエス・キリストです。

●　解釈と感想　　　パウロはロマ書の冒頭でキリストは単に霊の存在ではなく歴史的にも確実な方であったということをまさしくダビデの子孫の人間の一人として生まれたということを強調する。福音書と内的一致がある。

新共同 �Tヨハ1:1-2

1:1 初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て、手で触れたものを伝えます。すなわち、命の言について。――

1:2 この命は現れました。御父と共にあったが、わたしたちに現れたこの永遠の命を、わたしたちは見て、あなたがたに証しし、伝えるのです。――

●　解釈と感想　　ここでもまたキリストは見えた触れたという。ヨハネの手紙はグノーシス対策。

すると新約聖書はキリストが歴史的存在であって実際に苦しまれ血を流されたことを強調している。

贖罪による私達の救いは歴史的にも確実である。

新共同 ガラ 4:4 しかし、時が満ちると、神は、その御子を女から、しかも律法の下に生まれた者としてお遣わしになりました。

●　解釈と感想　　ここでもキリストは人間として生まれたという。グノーシス対策としての新約聖書。復活のキリストは地上では人間として苦しまれて血を流された。これが福音書の本質。

�U　キリストの生涯の序章

２　問・洗礼者ヨハネとイエスはどちらが偉いのですか。　

答。洗礼者ヨハネはキリストの先駆け（露払い）として生まれました。

新共同 ルカ 1:5-25

1:5 ユダヤの王ヘロデの時代、アビヤ組の祭司にザカリアという人がいた。その妻はアロン家の娘の一人で、名をエリサベトといった。

1:6 二人とも神の前に正しい人で、主の掟と定めをすべて守り、非のうちどころがなかった。

1:7 しかし、エリサベトは不妊の女だったので、彼らには、子供がなく、二人とも既に年をとっていた。

1:8 さて、ザカリアは自分の組が当番で、神の御前で祭司の務めをしていたとき、

1:9 祭司職のしきたりによってくじを引いたところ、主の聖所に入って香をたくことになった。

1:10 香をたいている間、大勢の民衆が皆外で祈っていた。

1:11 すると、主の天使が現れ、香壇の右に立った。

1:12 ザカリアはそれを見て不安になり、恐怖の念に襲われた。

1:13 天使は言った。「恐れることはない。ザカリア、あなたの願いは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。

1:14 その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。

1:15 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、

1:16 イスラエルの多くの子らをその神である主のもとに立ち帰らせる。

1:17 彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。」

1:18 そこで、ザカリアは天使に言った。「何によって、わたしはそれを知ることができるのでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています。」

1:19 天使は答えた。「わたしはガブリエル、神の前に立つ者。あなたに話しかけて、この喜ばしい知らせを伝えるために遣わされたのである。

1:20 あなたは口が利けなくなり、この事の起こる日まで話すことができなくなる。時が来れば実現するわたしの言葉を信じなかったからである。」

1:21 民衆はザカリアを待っていた。そして、彼が聖所で手間取るのを、不思議に思っていた。

1:22 ザカリアはやっと出て来たけれども、話すことができなかった。そこで、人々は彼が聖所で幻を見たのだと悟った。ザカリアは身振りで示すだけで、口が利けないままだった。

1:23 やがて、務めの期間が終わって自分の家に帰った。

1:24 その後、妻エリサベトは身ごもって、五か月の間身を隠していた。そして、こう言った。

1:25 「主は今こそ、こうして、わたしに目を留め、人々の間からわたしの恥を取り去ってくださいました。」

[塚本訳]

"420105","ユダヤのヘロデ（大）王の代に、ザカリヤというアビヤ組の祭司があった。妻

は、（これも大祭司）アロンの末で、名をエリサベツといった。"

"420106","二人とも主の掟と定めとを皆落度なく守って、神の目に（さえ）正しくあった。

"

"420107","しかしエリサベツが石女であったので、子がなく、かつふたりとももう年を取

っていた。"

"420108","さてザカリヤの組が当番で、宮にて祭司の務をしていた時のこと、"

"420109","（ある日）彼が祭司職の習わしに従って籤を引いたところ、主の聖所に入って

香をたく役目にあたった。"

"420110","（きょうザカリヤには一生にただ一度ゆるされる幸運がのぞんだのである。ザ

カリヤが）香をたいている時、一般の民衆は皆（いつものとおり）外で祈っていた。"

"420111","（すると）突然一人の主の使がザカリヤに現われ、香壇の右、（ザカリヤの向か

って左）に立っていた。"

"420112","それを見てザカリヤは胸さわぎがし、恐ろしさが彼をおそった。"

"420113","天使が言った、「ザカリヤ、“恐れることはない。あなたの”（かねての）祈りは

“聞きいれられた。”妻エリサベツは男の子を産むであろう。その名をヨハネとつけよ。"

"420114","この子はあなたの喜びであり、楽しみであり、多くの人もその誕生を喜ぶであ

ろう。"

"420115","主の前に大いなる者となるからである。“彼は決して葡萄酒や強い酒を飲まな

い。”（そのかわり）母の胎内からすでに聖霊に満たされ、（それに）酔っている。"

"420116","彼は多くのイスラエルの子孫を、彼らの神なる主に立ち返らせるであろう。"

"420117","（そればかりか、）“（預言者）エリヤの”霊と力とをもって主（救世主）の先駆

けをし、“父の心を（ふたたび）子に”（向けさせて家をきよめ、）また不従順な者を義人

と同じ考えに“立ち返らせて、”準備のできた民を主のために用意するであろう。」"

"420118","ザカリヤが天使に言った、「（子をさずかる）その”証拠は何でしょうか。”わた

しは老人で、妻ももう年を取っております。」"

"420119","天使が答えた、「わたしは（もったいなくも）神の前に立つガブリエルである。

あなたにこの喜びのおとずれを伝えるために遣わされたのである。"

"420120","だからいま、あなたは唖になり、このことが成るその日まで、ものを言うこと

が出来ないであろう。これは、時が来ればかならず成就するわたしの言葉を信じなかった

罰である。」"

"420121","（外で）待っている人々は、ザカリヤが聖所の中で暇どるのを不思議に思った。

"

"420122","やがて出てくるには出てきたが、（仕来りの）祝福を人々に与えることが出来な

かったので、人々は彼が聖所の中で幻を見たことを知った。ザカリヤは身振りで示すばか

りで、口がきけずにいた。"

"420123","そして（その組の七日の）務の日が終ると、家にかえった。"

"420124","数日の後、妻エリザベツはみごもって、五か月のあいだ（家に）引き篭ってい

たが、彼女はこう考えるのであった、"

"420125","「主はわたしに目をかけ、人中で“（子供のない）わたしの恥をそそいで”やろ

うとて、いまこの時にこのようにしてくださった」と。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日）塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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新共同 創 18:10-13

18:10 彼らの一人が言った。「わたしは来年の今ごろ、必ずここにまた来ますが、そのころには、あなたの妻のサラに男の子が生まれているでしょう。」サラは、すぐ後ろの天幕の入り口で聞いていた。

18:11 アブラハムもサラも多くの日を重ねて老人になっており、しかもサラは月のものがとうになくなっていた。

18:12 サラはひそかに笑った。自分は年をとり、もはや楽しみがあるはずもなし、主人も年老いているのに、と思ったのである。

18:13 主はアブラハムに言われた。「なぜサラは笑ったのか。なぜ年をとった自分に子供が生まれるはずがないと思ったのだ。

新共同 ルカ 1:31-37

1:31 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。

1:32 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。

1:33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」

1:34 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」

1:35 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。

1:36 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。

1:37 神にできないことは何一つない。」

●　解釈と感想　　サラ（イサクの母）もエリザベト（洗礼者ヨハネの母）もマリア（イエスの母）も子供など生まれるはずはないと思っていたところに「奇跡的」に子供が生まれる。神のご計画は人間が「ダメだ」と思っていたところにあらわれる。

イサクの母サラの場合・・・・・自分に子供が生まれるはずがないと思った

洗礼者ヨハネの場合・・・・エリサベトは不妊の女だったので、彼らには、子供がなく、二人とも既に年をとっていた。

イエスの母マリヤの場合・・・どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに、と言った。

いずれも「どうしてそんなことがありえましょうか」という思いが沸き起こる。信仰とはそういうことである。イサク、洗礼者ヨハネ、イエス、これみな神の意志で誕生した人物。人の思いではなく神の御心による奇跡的誕生。神の御手のうちにあってなされたこと。

ルカは言う。「神にできないことは何一つない。」（ルカ1: 37）と。これを神は示したかった。またこれをルカは言いたかったのだ。これがキリスト教のアルファであり、オメガである。救い主イエスは神の奇蹟により 処女マリヤから生まれたという信仰はこのことを言わんとするためであった。近年牧師伝道者の半分近くは（ドイツの聖書学にかぶれて）キリストの処女降誕を 信じていないという。教会がぐらついて力が無いのはあたりまえ。そういう牧師伝道者は即辞めるべきである。百害あって一利なし。２０００年の伝統を途切れ させるものである。キリスト教は救い主の処女マリヤからの誕生と有体的復活の二つの柱からなっている。それを放棄している現代のキリスト教は塩の効き目が なくなった塩よりも悪い存在。なぜなら餅屋に餅がないのと同じで、餅を買いに行ったら餅を売っていない。そういうことで人々を惑わしているからである。罪 の赦しとは人間が「どうしてそんなことがこの身にありえましょうか」と言うとき、（それは真に驚くべき信じがたきことなのだ。）それが実際にこの身に起 こったのだと告知する。それが２０００年のキリスト教の伝承の歴史。

新共同 ヨハ 1:6-13

1:6 神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。

1:7 彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。

1:8 彼は光ではなく、光について証しをするために来た。

1:9 その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。

1:10 言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。

1:11 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。

1:12 しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。

1:13 この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。

新共同 ヨハ 1:29-30

1:29 その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。

1:30 『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

●　解釈と感 想　　当時洗礼者ヨハネの教団があって大きな影響を与えていた。その洗礼者ヨハネとイエスはどちらが偉いかという疑問に対して、著者ルカは洗礼者ヨハネと イエスは親戚であって（ルカ１：３６）、しかもその母親同士は仲がよかったことを示す。つまり洗礼者ヨハネとイエスは敵対関係ではない。そして後に洗礼者 ヨハネはイエスを指し示して神の小羊という。（ヨハネ１：２９）。また「その履物をお脱がせする値打ちもない（マタイ３：１１）」とまで言う。だからイエ スと洗礼者ヨハネは競合しない。洗礼者ヨハネはキリストの先駆け（露払い）である。とルカは言う。（このような時編集史家は活躍するのだが）。

わ が国に当てはめれば親鸞はキリストの先駆け（露払い）ではないのだろうか。かって内村鑑三生誕百年記念講演会が読売ホールで行われたとき、若き僧侶が座席 に座らないで人目をはばかるように会場の後ろのドアの薄暗いところで腕組みをして聞いていた。「彼は今いずこ！」。真面目な彼の上に神の手が下るように。

３　問・キリストは処女マリヤから生まれたといわれますが私生児ではないのですか。

　　答・マリヤにはその懐妊のときから胎の子供が神によるものであることを知っていました。

新共同 ルカ 1:26-38

1:26 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。

1:27 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。

1:28 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」

1:29 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。

1:30 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。

1:31 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。

1:32 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。

1:33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」

1:34 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」

1:35 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。

1:36 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。

1:37 神にできないことは何一つない。」

1:38 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。

[塚本訳]

"420126","（エリサベツがみごもってから）六か月目に（同じ）天使ガブリエルが、神か

らガリラヤのナザレという町の一人の乙女に遣わされた。"

"420127","この乙女はダビデ（王）家の出であるヨセフという人と婚約の間柄で、名をマ

リヤといった。"

"420128","天使は乙女の所に来て言った、「おめでとう、恵まれた人よ、主があなたとご一

しょだ！」"

"420129","マリヤはこの言葉にびっくりして、いったいこの挨拶は何事であろうと考えま

どうた。"

"420130","天使が言った、「マリヤよ、恐れることはない。神からお恵みをいただいたのだ

から。"

"420131","見よ、あなたは子をさずかり、男の子が生まれる。その名をイエスとつけよ。"

"420132","その子は大いなる者となり、いと高きお方の子と呼ばれる。神なる主は先祖“ダ

ビデの王位を”彼に与え、"

"420133","彼は“永遠に”ヤコブの家の“王となり、”その国は果しなく続くであろう。」"

"420134","マリヤが天使に言った、「まだ夫を知らぬわたしに、どうしてそんなことがあり

ましょうか。」"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

"420135","天使が答えた、「聖霊があなたの上に臨み、いと高きお方の力があなたを掩いか

くすであろう。それゆえ（あなたから）生まれるものは、“聖”であり、神の子“と呼ば

れる。”"

"420136","実はあなたの親類のエリザベツも、あの老年で、男の子をさずかったのだ。石

女と言われていた女が、今月はもう六月になっている。"

"420137","“神には何一つ出来ないことはない”のだから。」"

"420138","マリヤは言った、「かしこまりました。わたしは主の召使、お言葉のとおりに成

りますように。」天使はマリヤをはなれ去った。"

●　解釈と感想　　「神には不可能なことはない」「はいわかりました。お言葉のとおりこの身になりますように」。このマリヤの信仰が人類を救った。これによりイエスが誕生したからである。

この会話にキリスト教のすべてが込められている。この罪の身がどうして救われることがあろうかと人間はわが身を振り返ってそう思うのであるが、神には不可能なことはないという言葉を信じて信仰に飛び込むと奇蹟が起こって不思議にも汚い身がきれいになるのだ。

● 　解釈と感想　　キリストは処女から生まれたという信仰に対し、その当時「あれはヨセフの子ではなく、マリヤとローマ兵の間に生まれた私生児である」との 風評が生まれた。これに対抗するためにはルカは「イエスは生まれる前から処女マリヤに子供が授かることを告げられていたのだ」と文学的、詩的に答える。詩 は真実である（ゲーテ）。ルカは賢い。美しく答えた。

真実は今となっては調べようがない。むずかしいことはただ詩的に文学的に美しく信じ込む方がハッピーである場合がある。有体的復活のイエスに接した人々はイエスが奇跡的な生まれ方をしたと信じたのは当然過ぎるぐらい当然のことであった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日）塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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新共同 マタ 19:25-26

19:25 弟子たちはこれを聞いて非常に驚き、「それでは、だれが救われるのだろうか」と言った。

19:26 イエスは彼らを見つめて、「それは人間にできることではないが、神は何でもできる」と言われた。

新共同 創 18:14

18:14 主に不可能なことがあろうか。来年の今ごろ、わたしはここに戻ってくる。そのころ、サラには必ず男の子が生まれている。」

新共同 ロマ 4:20-21

4:20 彼は不信仰に陥って神の約束を疑うようなことはなく、むしろ信仰によって強められ、神を賛美しました。

4:21 神は約束したことを実現させる力も、お持ちの方だと、確信していたのです。

新共同 マタ 1:20-24

1:20 このように考えていると、主の天使が夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。マリアの胎の子は聖霊によって宿ったのである。

1:21 マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである。」

1:22 このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。

1:23 「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。

1:24 ヨセフは眠りから覚めると、主の天使が命じたとおり、妻を迎え入れ、

●　解釈と感想　　非常識, 不可解、不条理なことがあったときに聖霊の力で平安を頂くとき、これは神のなさった業であると思うことができる。それなでは人間的ないかなる慰めや教えも 役に立たない。ヨセフはマリヤが身ごもったと知って苦悩した。しかしそれを突破したのは主の天使の声。これは現代では聖霊。聖霊が下るとき人間的常識では どうにようにも解決できない苦悩懊悩が突破できる。川のような平安を頂く。偉かったヨセフ。（ここをマタイもルカと同じく処女降誕を信じていたなどと解説 する聖書学は聖書を読んでない。）

４　問・マリヤ本人は処女解任をどのように思っていたのですか。

　　答・マリヤは自分に神の奇蹟がおこって身ごもったと深く信じました。キリストは人の思いでなく神の意志で奇跡的に生まれたのです。

[文語訳]

"420139","その頃マリヤ立ちて山里に急ぎ往き、ユダの町にいたり、"

"420140","ザカリヤの家に入りてエリザベツに挨拶せしに、"

"420141","エリザベツその挨拶を聞くや、兒（こ）は胎内にて躍れり。エリザベツ聖靈にて滿され、"420142","聲高らかに呼はりて言ふ『をんなの中にて汝は祝福せられ、その胎（たい）の實もまた祝福せられたり。"

"420143","わが主の母われに來る、われ何によりてか之を得し。"

"420144","視よ、なんぢの挨拶の聲、わが耳に入るや、我が兒、胎内にて喜びをどれり。"

"420145","信ぜし者は幸福なるかな、主の語り給ふことは必ず成就すべければなり』"

"420146","マリヤ言ふ、『わがこころ主をあがめ、"

"420147","わが靈（れい）はわが救主（すくひぬし）なる神を喜びまつる。"

"420148","その婢女（はしため）の卑（いや）しきをも顧み給へばなり。視よ、今よりのち萬世（よろづよ）の人われを幸福（さいはい）とせん。"

"420149","全能者（ぜんのうしゃ）われに大（おほい）なる事を爲したまへばなり。その御名は聖なり、"

"420150","そのあはれみは代々、かしこみ恐るる者に臨むなり。"

"420151","神は御腕にて權力（ちから）をあらはし、心の念に高ぶる者を散し、"

"420152","權勢（いきほひ）ある者を座位（くらゐ）より下し、いやしき者を高うし、"

"420153","飢ゑたる者を善き物に飽かせ、富める者を空しく去らせ給ふ。"

"420154","また我らの先祖に告げ給ひし如く、"

"420155","アブラハムとその裔（すえ）とに對する、あはれみを永遠）（とこしへ）に忘れじとて、僕イスラエルを助けたまへり』"

"420156","かくマリヤは、三月ばかりエルザベツと偕に居りて、己が家に歸れり。

[塚本訳]

"420139","その後間もなくマリヤは立って、大急ぎでユダの山地のある町に行き、"

"420140","ザカリヤの家に入ってエリサベツに挨拶した。"

"420141","エリザベツがマリヤの挨拶を聞いた時、児が胎内で躍った。エリサベツは聖霊

に満たされ、"

"420142","声高らかにさけんだ、「あなたは女の中で、（一番）祝福された方、あなたの胎

内のお子さまも（だれより）祝福されたお方です。"

"420143","主の母上がわたしの所に来てくださるとは、まあどうしたのでしょう。"

"420144","そら、あなたの挨拶の声がわたしの耳に入ると、児が胎内で喜んで躍りました。

"

"420145","主の仰せられたことはきっと成就すると信じたこの人は、なんと仕合わせでし

ょう。」"

"420146","マリヤが（神を讃美して）言った。──“わたしの心は主を”あがめ、"

"420147","わたしの霊は、“救い主なる神を喜びたたえる、”"

"420148","この“卑しい召使にまで目をかけてくださった”からです。きっと今からのち

代々の人々は、“わたしを仕合わせ者と言いましょう。”"

"420149","力の強いお方がわたしに大きなことをしてくださったのです。“そのお方の名は

聖で、”"

"420150","“その憐れみは千代よろず代とかぎりなく、そのお方を恐れる者にのぞみまし

ょう。”"

"420151","“御腕にて”逞しきことを行い、心の思いの“高ぶる者を”“おい散らし、”"

"420152","“権力者を”位から“引き下ろし、”“低い者を高うし、”"

"420153","“飢えた者を宝で満たし、”“富める者を”“空手で追いかえされましょう。”"

"420154","永遠に“その憐れみを忘れず、”“その僕イスラエルの民を助けてくださるでし

ょう、”"

"420155","”われらの先祖たち、すなわちアブラハム”とその“子孫に”仰せられた“と

おりに。”"

"420156","マリヤは三か月ほどエリサベツと一しょにいて、家に帰った。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日）塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

新共同 ヨハ 1:11-13

1:11 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。

1:12 しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。

1:13 この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。

●　解釈と感想　　人間の誕生はみな奇蹟である。その奇蹟のうちまったく人の思いによらないで、つまり人間の計画によらないで、神の人類救済の御計画のために生まれたのがキリストであったのだ。それは我々がクリスチャンになれたのも自分の思いというより神御自身の意志なのだ。奇蹟である。

胎 児が細胞分裂で大きくなっていく様を映像で見るとそれは神の業、神の奇蹟であると思わざるをえない。自然界の神秘を知れば知るほど神の存在を疑えなくなる のであるが、それだけでは信仰に至らない。人間は罪を知って、十字架による贖罪の赦しを経験したときにはじめて神の存在を信じることができる。その霊（新 しい生命）の誕生は神御自身がが行うのである。奇蹟である。

クリスチャンの誕生は奇跡である。ホールに何千人を集めて人間の努力で一気呵成にクリスチャンを大量誕生させようとする人間の「運動」は聖書的ではない。人間の名声はあがっても神の名誉はあがらない。

５　問・偉大な預言者洗礼者ヨハネとイエスの関係をどのように考えたらよいのですか

　　答・洗礼者ヨハネはキリストの先駆けとして神の御計画うちに生まれました。

ルカ１：５７−８０

[文語訳]ルカ1：５７−８０

"420157","さてエリザベツ産む期みちて男子を生みたれば、"

"420158","その最寄のもの親族の者ども、主の大なる憐憫をエリザベツに垂れ給ひしことを聞きて、彼とともに喜ぶ。"

"420159","八日めになりて、其の子に割禮を行はんとて人々きたり、父の名に因みてザカリヤと名づけんとせしに、"

"420160","母こたへて言ふ『否、ヨハネと名づくべし』"

"420161","かれら言ふ『なんぢの親族の中には此の名をつけたる者なし』"

"420162","而して父に首（かうべ）にて示し、いかに名づけんと思ふか、問ひたるに、"

"420163","ザカリヤ書板（かきいた）を求めて『その名はヨハネなり』と書きしかば、みな怪（あや）しむ。"

"420164","ザカリヤの口たちどころに開け、舌ゆるみ、物いひて神を讃めたり。"

"420165","最寄に住む者みな懼（おそれ）をいだき、又すべて此等のこと偏（あまね）くユダヤの山里に言ひ囃（はや）されたれば、"

"420166","聞く者みな之を心にとめて言ふ『この子は如何なる者にか成らん』主の手かれと偕に在りしなり。"

"420167","かくてザカリヤ聖靈にて滿され預言して言ふ、"

"420168","『讃むべきかな、主イスラエルの神、その民をかへりみて贖罪（あがなひ）をなし、"

"420169","我らのために救の角を、その僕ダビデの家に立て給へり。"

"420170","これぞ古（いにし）へより聖預言者の口をもて言ひ給ひし如く、"

"420171","我ら仇（あた）より、凡て我らを憎む者の手より、取り出したまふ救（すくひ）なる。"

"420172","我らの先祖に憐憫を垂れ、その聖なる契約を思（おぼ）し、"

"420173","我らの先祖アブラハムに立て給ひし御誓（みちかひ）を忘れずして、"

"420174","我らを仇の手より救ひ、生涯、主の御前に、"

"420175","聖と義とをもて懼（おそれ）なく事（つか）へしめたまふなり。"

"420176","幼兒（をさなご）よ、なんぢは至高者（いとたかきもの）の預言者と稱（とな）へられん。これ主の御前に先だちゆきて、其の道を備へ、"

"420177","主の民に罪の赦による、救を知らしむればなり。"

"420178","これ我らの神の深き憐憫（あはれみ）によるなり。この憐憫（あはれみ）によりて朝のひかり、上より臨み、"

"420179","暗黒（くらき）と死の蔭とに坐する者をてらし、我らの足を平和の路（みち）にみちびかん』"

"420180","かくて幼兒（をさなご）は漸（やや）に成長し、その靈強くなり、イスラエルに現るる日まで荒野（あらの）にゐたり。"

[塚本訳]ルカ1：５７−８０

"420157","月満ちて、エリサベツは男の子を産んだ。"

"420158","近所の者や親類は、主がエリサベツに大きな憐れみをほどこされたと聞いて、

自分のことのように喜んだ。"

"420159","（誕生から）八日目に、この人々が幼児に割礼を施すためにあつまったときの

こと、（慣例もあり）父の名にちなんでザカリヤと名をつけようとすると、"

"420160","母親が、「いけません、ヨハネとつけなくては」と言って反対した。"

"420161","彼らは、「あなたの親類には、そんな名前の者は一人もいない」とエリサベツに

言って、"

"420162","父親に、何と名をつけたいかと身振りでたずねた。"

"420163","ザカリヤは石板を頼んで、「あれの名はヨハネ」と書いたので、皆が不思議に思

った。"

"420164","するとたちどころにザカリヤの口が開け舌が動き出してものが言えるようにな

り、神をほめたたえた。"

"420165","近所の者に皆恐れが臨んだ。そしてこのことがことごとくユダヤの山地全体の

評判になったので、"

"420166","聞いた者は皆これを胸におさめ、「この幼児はいったい何になるのだろう」と考

えた。主の（恵みの）御手もまたたしかにこの幼児に働いていたのである。"

"420167","父ザカリヤはその時聖霊に満たされてこう預言した。──"

"420168","“讃美すべきかな、イスラエルの神なる主！”“その民（イスラエル）を”心に

かけて“あがないを”なし、"

"420169","わたし達のために、僕“ダビデの”家に救いの（力強い）“角（なる救い主）を

お立てになる”からである、"

"420170","遠い昔から、聖なる預言者たちの口をもって仰せられたとおりに。"

"420171","その角こそ、われらの“敵から、”“また”すべてわたし達を“憎む者の手から、”

すくう救いである。"

"420172","主はこうして、“われらの先祖に憐れみを”ほどこし、また“その”聖なる“契

約、”"

"420173","（すなわち）先祖“アブラハムにお立てになった”誓いを“おぼえ、”"

"420174","わたし達を敵の手から救いだし、不安なく、主に奉仕させてくださるのである、

"

"420175","全生涯を主の前に清く、正しく。"

"420176","お前、幼児よ、お前はいと高きお方の預言者と呼ばれる。“主の”先駆けをして

“その道を用意し、”"

"420177","罪の赦しによる救いを民に知らせるのだから。"

"420178","これは（みな）われらの神の（深き）憐れみの御心によるのである。またその

憐れみによって、高き所よりの光がわたし達を訪れ、"

"420179","“暗やみと死の陰とに住まう人々を照らし、”われらの足を“平和の道”へと導

くであろう。"

"420180","幼児は大きくなり霊も強くなって、（洗礼者として）イスラエルの民の前にあら

われる日まで、荒野に（かくれて）いた。"

● 解釈と感想

洗礼者ヨハネがキリストの先駆けであることは、このように誕生の前から期待されていたのだ。だから洗礼者ヨハネはキリストより上であるということはない。

[塚本訳]ヨハネ３：２２−３０

"430322","そののち、イエスは弟子たちと（エルサレムを去って）ユダヤの地方に行き、

一しょにそこに滞在して、洗礼を授けておられた。"

"430323","ところがヨハネも、サリムに近いアイノンにいて、洗礼を授けていた。そこに

は水が沢山あったからである。人々が来て、ヨハネから洗礼を受けた。"

"430324","ヨハネはまだ牢に入れられていなかったのである。"

"430325","すると、ヨハネの弟子たちと一人のユダヤ人とのあいだに、（二人のうち、どち

らの洗礼が）清めの（力をもっているかという）ことについて、議論がおこった。"

"430326","弟子たちがヨハネの所に来て言った、「先生、あなたと一しょにヨルダン川の向

こうにいた、そしてあなたが世に紹介されたあの人が、どうでしょう、洗礼を授けており

ます。そして、みんなその方へ行きます。」"

"430327","ヨハネが答えた、「人は天から与えられないかぎり、何も（自分で）取ることは

出来ない。"

"430328","『わたしは救世主ではない。ただあなた方の先駆けをするために遣わされた者

である』とわたしが言ったことについては、あなた達自身がわたしの証人ではないか。"

"430329","花嫁を持つものは花婿である。花婿の友達は花婿のそばに立っていて耳を傾け、

花婿の（喜ぶ）声を聞いて喜びにあふれるのである。（花婿の友達である）わたしのこの

喜びは、いま絶頂に達した。"

"430330","あの方は栄え、わたしは衰えねばならない。（それが神の御心である。）"

● 解釈と感想

洗礼者ヨハネは預言者としていかに偉大であってもそれは人間。キリストは神の子。クリスチャンは洗礼者ヨハネよりも偉大。（マタイ１１：１１）

新共同　マタイ１１：１１

はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

● 解釈と感想

洗礼者ヨハネは預言者の代表。即ち旧約の代表。その旧約はキリストの出現を指し示す。キリストと競合はしない。わが国の旧約たる仏教や儒教や神道はキリストを指し示しているのだが。・・・・・・・

単なる教えを説くキリスト教では仏教や儒教や神道と５０歩１００歩。キリスト教の本質は「罪の赦しと復活」。このことを説かないキリスト教では結局日本人は福音に目があかない。救われない。

一 昨年京都大原三千院を訪れたとき、大きな阿弥陀如来の木像があった。住職に阿弥陀様はこの世に実在したお方ですかと質問したら「阿弥陀様は過去にも現在に もまた将来とも地上にはおられず、見えず触れずのお方です。昔も今も永遠にただ西方浄土彼岸のかなたにおられます」と答えられた。これを聞いてわたしは急 に寂しくなった。阿弥陀様は身近ではない、触れない。すると救いも確かかどうかわからない。西方浄土に行ったらおられないかもしれない。それに比べてイエ スキリストは確かにこの地上におられた。見えもし、触れもし、声も聞こえた。歴史的に確かなあのダビデの子孫として誕生した。だから救いは確かである。精 神界の亡霊ではない。哲学思想ではない。高い道徳の教えではない。その十字架と流された血は歴史的事実。肉眼で見た人がいるそれが福音書である。

６　問・キリストは本当にダビデ王の子孫ですか

　　答・ヨセフの系図をさかのぼってみるとダビデの子孫であることがわかります。その中にはいかがわしい女性もいるのでこの系図は捏造ではありません。

マタイ1：２−１７

[塚本訳]マタイ１：２−１７

"400102","アブラハムの子はイサク、イサクの子はヤコブ、ヤコブの子はユダとその兄弟

たち、"

"400103","ユダの（その嫁）タマルによる（不倫の）子はパレスとザラ、パレスの子はエ

スロン、エスロンの子はアラム、"

"400104","アラムの子はアミナダブ、アミナダブの子はナアソン、ナアソンの子はサルモ

ン、"

"400105","サルモンの（遊女）ラハブによる子はボアズ、ボアズの（異教国モアブの女）

ルツによる子はオベデ、オベデの子はエッサイ、"

"400106","エッサイの子はダビデ王である。ダビデの（将軍）ウリヤの妻による子はソロ

モン、"

"400107","ソロモン（王）の子はレハベアム、レハベアム（王）の子はアビヤ、アビヤ（王）

の子はアサ、"

"400108","アサ（王）の子はヨサパテ、ヨサパテ（王）の子はヨラム、ヨラム（王）の子

はウジヤ、"

"400109","ウジヤ（王）の子はヨタム、ヨタム（王）の子はアハズ、アハズ（王）の子は

ヒゼキヤ、"

"400110","ヒゼキヤ（王）の子はマナセ、マナセ（王）の子はアモン、アモン（王）の子

はヨシヤ、"

"400111","ヨシヤ（王）の子は、バビロン追放の当時、エコニヤ（王）とその兄弟たちで

あった。"

"400112","バビロン追放の後、エコニヤの子はサラテル、サラテルの子はゾロバベル、"

"400113","ゾロバベルの子はアビウデ、アビウデの子はエリヤキム、エリヤキムの子はア

ゾル、"

"400114","アゾルの子はサドク、サドクの子はアキム、アキムの子はエリウデ、"

"400115","エリウデの子はエレアザル、エレアザルの子はマタン、マタンの子はヤコブ、"

"400116","ヤコブの子はマリヤの夫ヨセフで、このマリヤから救世主と呼ばれるイエスが

お生まれになった。 "

"400117","すなわち、アブラハムからダビデまで合計十四代、ダビデからバビロン追放ま

で十四代、バビロン追放から救世主まで十四代である。"

●　解釈と感 想　　キリストはダビデ王の子孫から生まれると信じられてきたのでここに系図が示されて証明されている。過去の系図などどうにでも作成できるので疑わしい のであるが、この系図の中には汚れた女性や不倫の関係でできた子供が４名もいるので信用できる。普通このような場合、都合の悪い人は省かれるものだ。キリ ストは遊女や不倫の子孫である。血が汚れていた！！。それでも神の御計画でキリストが生まれた。泥沼に蓮の花である。キリストは人間の思いで生まれなかっ た。汚れた血筋から生まれた。しかも私生児と疑われて馬小屋で生まれた。人間的にはハンディを負って生まれた。そのお方が我々の罪を背負って死んでくれた とは。・・・・・

　誰でも系図 をさかのぼれば隠しておきたい部分にぶつかるものだ。あまり触れられたくないゾーンがあるものだ。わたし「高橋」の祖先も調べあげればあるいは「高橋お 伝」（明治時代の有名な毒婦）にさかのぼるかもわからない。しかしもしそうであったとしてもキリストの血ですっかり清められるのだ。過去とは縁を切って全 く新しい生命として誕生させられたのだ。クリスチャンは血筋とは関係なく神の力で誕生させられる。親が放蕩しても清い子供が生まれる。（賀川豊彦）。母親 が不倫しても子供は清く育つ。両親が芳しい生活をしていなくても子供がクリスチャンになると立派に育つ。ルオーだったか写真であったか。夜道で子供が神父 に駆け寄る場面の絵があった。（失念）。あの子供は家や親がいやになって家を飛び出してきたのではあるまいか。今日、青少年の非行の原因は「家の暗さ」に あるという。喜べ血統が悪い友よ。喜べ不倫の親を持つ友よ。喜べ親が離婚した友人よ。喜べ暗い家庭に生まれた友よ。我々の生涯は血筋や親によらないのだ。 神の力で全く清められるのだ。クリスチャンは神による子供なのだ。親のまずさとは関係ないのだ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日）塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

[塚本訳]ルカ３：２３−３８

"420323","このイエスは（伝道を）始められたとき、三十歳ばかりであった。（聖霊による

子であったが、）世間ではヨセフの子と思われていた。ヨセフはヘリの子、"

"420324","ヘリはマタテの、マタテはレビの、レビはメルキの、メルキはヤンナイの、ヤ

ンナイはヨセフの、"

"420325","ヨセフはマタテヤの、マタテヤはアモスの、アモスはナホムの、ナホムはエリ

スの、エリスはナンガイの、"

"420326","ナンガイはマハテの、マハテはマタテヤの、マタテヤはシメイの、シメイはヨ

セクの、ヨセクはヨダの、"

"420327","ヨダはヨハナンの、ヨハナンはレサの、レサはゾロバベルの、ゾロバベルはサ

ラテルの、サラテルはネリの、"

"420328","ネリはメルキの、メルキはアデイの、アデイはコサムの、コサムはエルマダム

の、エルマダムはエルの、"

"420329","エルはヨシュアの、ヨシュアはエリエゼルの、エリエゼルはヨリムの、ヨリム

はマタテの、マタテはレビの、"

"420330","レビはシメオンの、シメオンはユダの、ユダはヨセフの、ヨセフはヨナムの、

ヨナムはエリヤキムの、"

"420331","エリヤキムはメレヤの、メレヤはメナの、メナはマタタの、マタタはナタンの、

ナタンはダビデの、"

"420332","ダビデはエッサイの、エッサイはオベデの、オベデはボアズの、ボアズはサラ

の、サラはナアソンの、"

"420333","ナアソンはアミナダブの、アミナダブはアデミンの、アデミンはアルニの、ア

ルニはエスロンの、エスロンはパレスの、パレスはユダの、"

"420334","ユダはヤコブの、ヤコブはイサクの、イサクはアブラハムの、アブラハムはテ

ラの、テラはナホルの、"

"420335","ナホルはセルグの、セルグはレウの、レウはペレグの、ペレグはエベルの、エ

ベルはサラの、"

"420336","サラはカイナンの、カイナンはアルパクサデの、アルパクサデはセムの、セム

はノアの、ノアはラメクの、"

"420337","ラメクはメトセラの、メトセラはエノクの、エノクはヤレデの、ヤレデはマハ

ラレルの、マハラレルはカイナンの、"

"420338","カイナンはエノスの、エノスはセツの、セツはアダムの、アダムは神の子、で

ある。"

● 解釈と感想　

　塚本訳ルカ１：３４の「（聖霊による子であったが、）世間ではヨセフの子と思われていた。」はけだし名訳。有効な敷衍。翻訳は信仰の現われ。

　 イエスの系図でヨセフが重要なのは（ヨセフが関係していないのに！）ユダヤにおいて子供の法的系図は実父ではなく母の最初の夫につながるとされていた。兄 が子を遺さずに死んだら弟がその未亡人と結婚し、出来た子供は兄の名を継ぐ義務があった。（申命記２５：５−６）。これをレビラト婚という。

　わが国でもいまもって長男重視。家系重視の風潮がある。そのほうが倫理も伝承されていくのかもしれない。戦後核家族になり、それが原因で倫理の伝統や継承もなくなったのではないだろうか。

　私はかって 大切な建築主さんから嫁探しを頼まれたことがあったが、周囲から「東京にはいい人はいない。城下町から探せ」とアドバイスを受けたことがある。そこには伝 統や風習を重んじる気風が今もって残っているという。たしかに隣にどんな人が住んでいるかわからないような気風の東京には倫理的にしっかりした子供が生ま れる土壌がないのかも知れない。

巻頭言

人生の失敗

人生の失敗は悲しい。落第、失恋、離婚、転職、失業、病気、老境の孤独、争い。これ らは皆「何かを失う」ことである。「通常コース」から外れることである。「理想のコース」から外れることである。「不満足のコース」になることである。し かしこれらの不幸悲しみは不思議に回復する。落第しても今日は別の道でよい道が開かれる。昔一流大学であったものが今では普通のレベル。そんな学校のラン キングは絶対的なものではないから昔の基準で判断すると笑われる。失恋は人生をもっと高いものに目覚めさせられる。離婚や失業も人生が深くさせられる。そ れにより人を慰めることが出来る能力が与えられる。転職や生きがいの問題も「忙しくなる」ことで解決する。病気も今や医学の進歩のおかげで何とか直るよう になった。また病気はひとりでになおる自然治癒というありがたい現象もある。老境の孤独も次第に社会的援助が充実しつつある。争いの多くは「時間」が解決 する。

　 ところが罪というものは「つける薬」がないのだ。これだけは絶対絶命どうしようもないものである。犯した罪は消えない。地獄の閻魔大王の横には生前の罪を 記録したものを読み上げる人物（いやなヤツ）がいる。昨年の１２月、奈良の長谷寺でその木像をみた。私はそれに耐えられない。だから仏教ではわたしは救わ れない。ところがイエスの血はその記録を消す修正インクである。過去の記録を全部消して真っ白にしてくださる。

2002.1.16 高橋照男

�V　活動への準備

１３　　問・なぜ洗礼者ヨハネが重要視されるのですか

　　　　答・旧約聖書で救い主の先駆けの人物が出現することが預言されているからです

ルカ３：１−６

［塚本訳］ルカ３：１−６

"420301","（ローマの）皇帝テベリオの治世の十五年目、ポンテオ・ピラトはユダヤの総 督、ヘロデ・（アンテパス）はガリラヤの領主、その兄弟ピリポはイツリヤおよびテラコ

ニテ地方の領主、ルサニヤはアビレネの領主、"

"420302","（そして）アンナスとカヤパとが大祭司であった時、神の（お召しの）言葉が、 （ユダヤの）荒野でザカリヤの子ヨハネにくだった。"

"420303","そこでヨハネは（救世主の道を用意するため、）ヨルダン川沿岸の地全体へ行っ て、罪を赦されるための悔改めの洗礼を説いた。"

"420304","預言者イザヤの預言集に書いてあるとおりである。──“荒野に叫ぶ者の声は ひびく、「主の道を用意し、“その”道筋をまっすぐにせよ。"

"420305","すべての谷は埋められすべての山と丘とは低うされ、曲った道はまっすぐに、 でこぼこ道は平らになるであろう。"

"420306","かくして全人類一人のこらず神の救いにあずかるであろう。」”"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

新改訳 マタ 3:1-6

3:1 そのころ、バプテスマのヨハネが現われ、ユダヤの荒野で教えを宣べて、言った。

3:2 「悔い改めなさい。天の御国が近づいたから。」

3:3 この人は預言者イザヤによって、「荒野で叫ぶ者の声がする。『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ。』」と言われたその人である。

3:4 このヨハネは、らくだの毛の着物を着、腰には皮の帯を締め、その食べ物はいなごと野蜜であった。

3:5 さて、エルサレム、ユダヤ全土、ヨルダン川沿いの全地域の人々がヨハネのところへ出て行き、

3:6 自分の罪を告白して、ヨルダン川で彼からバプテスマを受けた。

新改訳 マコ 1:2-6

1:2 預言者イザヤの書にこう書いてある。「見よ。わたしは使いをあなたの前に遣わし、あなたの道を整えさせよう。

1:3 荒野で叫ぶ者の声がする。『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ。』」そのとおりに、

1:4 バプテスマのヨハネが荒野に現われて、罪が赦されるための悔い改めのバプテスマを説いた。

1:5 そこでユダヤ全国の人々とエルサレムの全住民が彼のところへ行き、自分の罪を告白して、ヨルダン川で彼からバプテスマを受けていた。

1:6 ヨハネは、ラクダの毛で織った物を着て、腰に皮の帯を締め、いなごと野蜜を食べていた。

［塚本訳］ヨハネ１：１９−２３

"430119","さて、ヨハネの証しというのはこれである。──ユダヤ人がエルサレムから祭 司とレビ人とをヨハネの所に使いにやって、「あなたはだれですか」と尋ねさせた。"

"430120","そのときヨハネは正直に言って隠さなかった。「わたしは救世主ではない」と正 直に言った。"

"430121","「それではなんです。（預言者）エリヤ（の再来）ですか」と尋ねた。「そうで はない」と言う。「（世の終りに来る）あの預言者ですか。」「ちがう」と答えた。"

"430122","すると彼に言った、「ではだれですか。（言ってください。）わたし達をよこした 人ちに返事をしなければなりませんから。あなたは自分をなんだと言われるのです。」"

"430123","彼が言った、「わたしは、預言者イザヤが〃荒野に叫ぶ者の声はひびく、『主の 道をまっすぐにせよ』〃と言ったあの声だ。」"

口語訳 マタ 11:10

11:10 『見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、あなたの前に、道を整えさせるであろう』と書いてあるのは、この人のことである。

口語訳 マタ 4:17

4:17 この時からイエスは教を宣べはじめて言われた、「悔い改めよ、天国は近づいた」。

口語訳 マコ 1:14-15

1:14 ヨハネが捕えられた後、イエスはガリラヤに行き、神の福音を宣べ伝えて言われた、

1:15 「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。

口語訳 ルカ 7:27

7:27 『見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、あなたの前に、道を整えさせるであろう』と書いてあるのは、この人のことである。

旧約の引用各所

● 解釈と感想　４福 音書とも共通に洗礼者ヨハネを扱っている。これは救い主が現れるときには必ず「先駆け」が表れるものだと預言されていたからであって、初代教会はその先駆 けが洗礼者ヨハネであったと認識したのである。その洗礼者ヨハネはあくまでキリストの先駆けであってキリストに勝る者ではないことを強調している。洗礼者 ヨハネは旧約の代表、その代表者がキリストを指さしている。我が国においては親鸞をはじめとする名僧たちが洗礼者ヨハネと同じ働きをしたと感じるのだ が。・・・・・

１４　問・洗礼者ヨハネの先駆けの意味は何ですか

答・洗礼者ヨハネの説教や洗礼（旧約）では救われないことが明確にされています

ルカ３：７―９

［塚本訳］ルカ３：７−９

"420307","それでヨハネは、彼から洗礼を受けようとしてでて来た群衆に言った、「蝮の末 ども、（わたしから洗礼を受けて）来るべき（神の）怒り（の裁き）を免れるようにと、 だれがおしえたのか。"

"420308","（ほんとうに悔改めたのか。）それなら（洗礼を受けるだけでなく、）悔改めに ふさわしい実を結べ。『われわれの先祖はアブラハムである（から大丈夫だ）』などという 考えを起してはならない。わたしは言う、神はそこらの石ころからでも、アブラハムの子 供を造ることがお出来になるのだ。"

"420309","斧はいますでに木の根に置いてある。だから、良い実を結ばない木はどんな木 でも、切られて火の中に投げ込まれる。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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口語訳 マタ 3:7-10

3:7 ヨハネは、パリサイ人やサドカイ人が大ぜいバプテスマを受けようとしてきたのを見て、彼らに言った、「まむしの子らよ、迫ってきている神の怒りから、おまえたちはのがれられると、だれが教えたのか。

3:8 だから、悔改めにふさわしい実を結べ。

3:9 自分たちの父にはアブラハムがあるなどと、心の中で思ってもみるな。おまえたちに言っておく、神はこれらの石ころからでも、アブラハムの子を起すことができるのだ。

3:10 斧がすでに木の根もとに置かれている。だから、良い実を結ばない木はことごとく切られて、火の中に投げ込まれるのだ。

●　解釈と感想　　洗礼者ヨハネの洗礼（旧約の象徴）では救いに到達できないことを強調している。

１５〜１６　欠　バックデータ探索中050908

巻頭言

聖書の真理は涙のレンズで読むと見えてくる

聖書は頭だけの勉強ではわからない。原 語に精通しても、またパソコンを駆使しての勉強でもわからない。聖書は人生が思い通り理想的にいかない時に流す「涙」のレンズではじめて見えてくるのであ る。イエスが伝道活動に入る前に遭遇した「荒野の誘惑」は、イエスのこれからの伝道方法に関する三つの大切な要件であった。その深い意味を注解書によらな いで私の人生体験を通して解釈してみる。これを「無教会主義の聖書の素人読み」という。しかし素人読みといえどもそれは本質読みに通じなければならない。

まず第一の誘惑に対するイエスの答えに関する解釈。（経済の独立の必要）

［塚本訳］マタ 4:4 しかし答えられた「『パンがなくとも人は生きられる。（もしなければ、）神はそのお口から出る言葉のひとつびとつで（パンを造って、）人を生かしてくださる』と（聖書に）書いてある。」

神はその全能の力で人間を養ってくださる。２０００年４月、私の家が全焼して何もなくなったとき、道で出会った家内の友人が「高橋さん、寝るところある！？。着るものある！？。寒くない！？」と叫ぶように言ってくださったという。またご近所の方々が「炊き出し」といって握り飯を大量に届けてくださった。また多くの方々から布団や着物が届けられた。このとき急に見えてきたのは聖書の次の個所。特にその（食べ物や着物など）という塚本訳の敷衍。塚本訳の敷衍は「伝道者」訳であって、悲しんでいる人を慰めるためにある。

［塚本訳］マタ 6:33　 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

第二の誘惑。サタンの誘いに関する感想。（世間を驚かせての伝道の拒否）

［塚本訳］　マタ 4:6 言った、「神の子なら、下へ飛びおりたらどうです。『神は天使たちに命じて、手にてあなたを支えさせ、足を石に打ち当てないようにしてくださる。』と（聖書に）書いてあります。（人々はそれを見て信じ、たちどころにあなたの国が出来ます。）」

ここでも敷衍の効果がある。（人々はそれを見て信じ）、 である。私の家は幸いに隣地の人が敷地を高く購入してくれたことや、火災保険の鑑定人がベテランで満額を査定してくれたこともあり、別の敷地に再建するこ とが出来た。しかも前よりも大きな敷地で大きな家になった。これを見た知人が「へー、高橋さん、神様っているんだねー」と言った。けれども彼はそれまでで あってそれ以上神を信ずるというようなことには到らなかった。彼にとってはやはりそれはたまたま偶然のなせる業であると思ったのであろう。自分の成功を通 して世間をアッと言わせ、神を信じるように導こうとすることは間違いである。ノーベル賞をとったり社会的に高い地位について世の中をアッと言わせて「これ は神様のおかげです」などという成功談での伝道は邪道であることを学んだ。

第三の誘惑。サタンのくすぐり。（高い地位について人を教える伝道の拒否）

［塚本訳］マタ 4:8-9

4:8 悪魔はまたイエスを非常に高い山に連れてゆき、世界中の国々と、栄華とを見せて　4:9 言った、「あれを皆あげよう、もしひれ伏してわたしをおがむなら。」

人間の世界で最高位につけば、世界中の国々に よい指導が出来るので神の国が来て平和になるだろうと思うのは人間の考え。サタンはイエスのヒューマニズムの精神をくすぐって誘った。イエスに対して「人 に教える地位につけば神の国は来る」と思い込ませようとした。私の家が焼けたのは「若者の聖書勉強会」の第一回目の日のことであった。その日私は「永遠の 生命を得るには」という題で「金持ちの青年」の例（マタイ１９：１６−２２）を引用して、永遠の生命を得るにはこの世の持ち物を全部処分しなければならな いと若者に強調した。そして家に帰ってみると家が無くなっていた。呆然自失、そのとき天から「馬鹿者！お前は人に教えて自分に教えないのか」という声が心 に聞こえた。このことを伝え聞いたある人は「鳥肌がたった」そうである。神の国は「指導」や「伝道」では来ないのであって、自分が潰されて惨めになりイエ スのように見苦しく泣くことにより神の心がこの世に伝わるのであることを知った。独立学園の武祐一郎校長は問題を起こした生徒に退学を迫ろうとしたが、自 らがガンになってそれを思いとどまったという。それではじめて真の校長になれたのであると私は思った。人は自らが潰されて涙を流す時にはじめて真の教師に なれる。「なんぢら多く教師となるな（ヤコブ３：１）」人に教えることでは神の国はこない。また火災の３ヶ月後の脳出血を通して「死ぬもまた益なり（ピリピ１：２１）」という意味も少し見えてきた。　　　　　　　　人生の苦難と失敗による悲しみの涙は聖書の最高の注解書である。　　2003.2.1　高橋照男

１７〜２０　欠　バックデータ探索中　050908

巻頭言

老境の孤独

老境の孤独は寂しくてつらいものである。若い者は若いものの世界があるので老人をかまわない。今後の日本は老人の人口比率が多くなるのでこの問題は深刻である。

老 人人口の比率がわが国のように急激に大きくなった例は過去の歴史にないそうである。だから施設や法の整備が追いついていかない。それと同時に老人のライフ スタイルや思想の変化も急激である。しかし施設が充実しても心の寂しさは癒せない。ある施設における老人（私の友人の御母堂）の日記に「今日も誰もこな かった」ということが書き連ねてあった。この孤独の解消はどうしたらよいのか。韓国は核家族というものがなくて３世代４世代が集まって暮らしているとい う。それがために若い母親の育児ノイローゼというものがないそうである。戦後になって日本は核家族化が進んだが、その弊害も出てきているので、今後はそれ を見直していかねばならない。当然住居の形態も変わってくるであろう。しかし「老害」や「老醜」ということもある。老人が若い世代に対して害になってはい けない。益となる老人でなければならない。人生の最終コースを明るく来世への希望をもって歩んで子や孫の益となる生活スタイルとは何かを模索しなければな らない。それにはまず永遠の生命を持つこと、来世への確実な希望を持つこと。それによって明るく輝いて生きること。

何 かに打ち込んで他人に益となる存在となること。それには自己の孤独の解消に若い者を利用しないこと。まず神との交わりに求めるべきこと。そのことが大切で ある。神との交わり、永遠の命との交わり。これが老境の寂しさから解放される唯一の道である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002.1.17　高橋照男

�V　活動への準備

�W　活動の開始（ヨハネによる）

２１　問・イエスの弟子達はどうしてすぐイエスについていったのですか

答・弟子達はそれぞれに人生の問題をかかえていて、それをイエスが解決したからです

ヨハネ１：３５―５１

[塚本訳] ヨハネ１：３５―５１

"430135","あくる日またヨハネは、二人の弟子と一しょに立っていた。"

"430136","イエスが通りすぎられるのをじっと見て言う、「そら、あれが神の小羊だ。」"

"430137","二人の弟子はその言葉を聞いて、イエスについて行った。"

"430138","イエスは振り返って二人がついて来るのを見て、言われる、「なんの用か。」彼

らが言った、「ラビ（訳すると『先生』）、どこにお泊まりですか。」"

"430139","彼らに言われる、「来なさい、そうすればわかる。」そこで一しょに行って、泊

まっておられる所を見て、その日はイエスのところに泊まった。（着いたのは）午後四時

ごろであった。"

"430140","ヨハネから聞いてついて行った二人のうちの一人は、シモン・ペテロの兄弟ア

ンデレであった。"

"430141","（あくる日）まずこの人が自分の兄弟のシモンに出会って、「メシヤを見つけた」

と言う。［メシヤは訳すると「救世主」である。］"

"430142","シモンをイエスの所につれてゆくと、彼をじっと見て言われた、「あなたはヨハ

ネの子シモンだ。あなたの名はケパがよかろう。」［ケパは（ヘブライ語であって、ギリシ

ャ語に）訳するとペテロ（岩）。］"

"430143","あくる日（そこを立って）ガリラヤに行こうとされたが、（道で）ピリポに出合

われた。イエスが言われる、「わたしについて来なさい。」"

"430144","ピリポはアンデレとペテロの町であるベッサイダの人であった。"

"430145","（すると今度は）ピリポがナタナエルに出合って言う、「わたし達はモーセが律

法に書き、預言者たちも書いている人を見つけた、ヨセフの子、ナザレ人イエスだ。」"

"430146","ナタナエルが言った、「あのナザレから何か善いものが出るだろうか。」ピリポ

が言う、「来なさい、そうすればわかる。」"

"430147","イエスはナタナエルが自分の方に来るのを見て、彼のことをこう言われる、「そ

ら、あれは生粋のイスラエル人だ。すこしもごまかしがない。」"

"430148","ナタナエルが言う、「まあ、どうしてわたしを御存じですか。」イエスが答えて

言われた、「ピリポが呼ぶ前に、あなたが無花果の木の下にいるのを見た。」"

"430149","ナタナエルが答えた、「先生、あなたは神の子であります。あなたはイスラエル

の王であります。」"

"430150","イエスが答えて言われた、「あなたを無花果の木の下で見たと言ったので、信ず

るのか。信ずれば、あなたはもっと驚くべきことを見るであろう。」"

"430151","そして（そこにいる人たちを見ながら）ナタナエルに言われる、「アーメン、ア

ーメン、あなた達に言う、あなた達は天が開けて、人の子（わたし）の上に神の使たちが

（たえず）上り下りするのを見るであろう。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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口語訳 マタ 4:18-22

4:18 さて、イエスがガリラヤの海べを歩いておられると、ふたりの兄弟、すなわち、ペテロと呼ばれたシモンとその兄弟アンデレとが、海に網を打っているのをごらんになった。彼らは漁師であった。

4:19 イエスは彼らに言われた、「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」。

4:20 すると、彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。

4:21 そこから進んで行かれると、ほかのふたりの兄弟、すなわち、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネとが、父ゼベダイと一緒に、舟の中で網を繕っているのをごらんになった。そこで彼らをお招きになると、

4:22 すぐ舟と父とをおいて、イエスに従って行った。

口語訳 マコ 1:16-22

1:16 さて、イエスはガリラヤの海べを歩いて行かれ、シモンとシモンの兄弟アンデレとが、海で網を打っているのをごらんになった。彼らは漁師であった。

1:17 イエスは彼らに言われた、「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」。

1:18 すると、彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。

1:19 また少し進んで行かれると、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネとが、舟の中で網を繕っているのをごらんになった。

1:20 そこで、すぐ彼らをお招きになると、父ゼベダイを雇人たちと一緒に舟において、イエスのあとについて行った。

1:21 それから、彼らはカペナウムに行った。そして安息日にすぐ、イエスは会堂にはいって教えられた。

1:22 人々は、その教に驚いた。律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

口語訳 ルカ 5:1-11

5:1 さて、群衆が神の言を聞こうとして押し寄せてきたとき、イエスはゲネサレ湖畔に立っておられたが、

5:2 そこに二そうの小舟が寄せてあるのをごらんになった。漁師たちは、舟からおりて網を洗っていた。

5:3 その一そうはシモンの舟であったが、イエスはそれに乗り込み、シモンに頼んで岸から少しこぎ出させ、そしてすわって、舟の中から群衆にお教えになった。

5:4 話がすむと、シモンに「沖へこぎ出し、網をおろして漁をしてみなさい」と言われた。

5:5 シモンは答えて言った、「先生、わたしたちは夜通し働きましたが、何も取れませんでした。しかし、お言葉ですから、網をおろしてみましょう」。

5:6 そしてそのとおりにしたところ、おびただしい魚の群れがはいって、網が破れそうになった。

5:7 そこで、もう一そうの舟にいた仲間に、加勢に来るよう合図をしたので、彼らがきて魚を両方の舟いっぱいに入れた。そのために、舟が沈みそうになった。

5:8 これを見てシモン・ペテロは、イエスのひざもとにひれ伏して言った、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者です」。

5:9 彼も一緒にいた者たちもみな、取れた魚がおびただしいのに驚いたからである。

5:10 シモンの仲間であったゼベダイの子ヤコブとヨハネも、同様であった。すると、イエスがシモンに言われた、「恐れることはない。今からあなたは人間をとる漁師になるのだ」。

5:11 そこで彼らは舟を陸に引き上げ、いっさいを捨ててイエスに従った。

●　解釈と感想　

マ タイとマルコではイエスが声をかけると弟子がすぐついていったとあり、以前からこれが不思議であった。なぜはじめて出会った人に軽率についていったのであ ろう、と。ところが並行記事のルカとヨハネを素人読みすると分かってくる。つまり弟子達はそれぞれに何か人生の問題を抱えていたのである。それをイエスが 救った。それでこの人こそ「待ち望んでいた」キリストであると感じたために「すぐ」従ったのである。信仰や宗教に来るものはまずこの世的の（小なる個人的 なゴタゴタ）問題を抱えている。それでよいのだ。天下国家を憂える気持ちからなど宗教に入ると道を誤る。少なくともキリスト教はその解決には役に立たない からである。個人的な悩み悲しみからキリスト教に入るのがまともな道である。シモンの場合は昨夜一匹も魚がとれずにしょげていたところにイエスと出会い大 漁に導かれたのである。神は人間の「仕事中」に近づくとはヒルティの言葉。神は神学校の生徒や、定年後伝道の老人や、職を投げ打っての伝道者には近づかな い。明日のパンに苦労している人に近づくのだ。宗教に素人の人間に近づくのだ。

●　解釈と感想　

何 か人生の悩みを抱えている人がキリスト教に求道をはじめると、すぐ「罪、罪、罪」といわれて閉口するとは日本人の感想である。伝道者や牧師は誰かが難しい 人生問題を抱えてきたら、その問題に正面から答える必要がある。罪が原因であってもそのことには触れない方がよい。あとで自然に自覚するものだ。この世の職業上の難問（職業の選択など）に的 確な指導が出来ないようでは若者を導けない。神学校をでてすぐ牧師になった人間にはそれができない。痛みがない。国家や教会から給料をもらっている牧師 は、リストラに悩む人間に向かって「明日のことを思い煩うな」とは説教ができないはずだ。少なくともその悩みに同情できなければならない。経済的に助けよ とは言わない。同情できるだけの人生経験を踏めと言うのである。だから神学校を出ることが牧師になる必要条件であるとは思えない。牧師伝道者になる条件は イエスが「荒野の試み」にあったような深刻な深い人生体験がまず必要である。

２２　問・カナの婚礼の出来事は何を意味しますか。

答・神はこの世人間の営みの難問の中に参入し、奇跡を行ってくださいます。

イエスの活動は親の要請を拒否してからはじまることがわかります

ヨハネ２：１―１１

[塚本訳] ヨハネ２：１―１１

"430201","それから三日目に、ガリラヤのカナに婚礼があって、イエスの母がそこにいた。

"430202","イエスも弟子たちと婚礼に招かれた。"

"430203","すると宴会の最中に酒が足りなくなったので、母がイエスに言う、「お酒がなく

なりました。」"

"430204","イエスが言われる、「女の方、〃放っておいてください。〃わたしの栄光（を示

す）時はまだ来ておりません。」"

"430205","母は召使たちに言う、「〃なんでもこの方の言われるとおりにしてください。

〃」"

"430206","そこに、ユダヤ人の清めの（儀式の）ために、石の水瓶が六つ置いてあった。

いずれも二、三メトレタ［八十から百二十リットル］入りであった。"

"430207","イエスは召使たちに言われる、「水瓶に水をいっぱい入れよ。」口まで入れると、

"

"430208","彼らに言われる、「さあ汲んで、宴会長に持ってゆきなさい。」彼らが持ってゆ

くと、"

"430209","宴会長は酒になった水をなめてみて、──彼はその訳を知らなかったが、水を

汲んだ召使たちは知っていた。──宴会長は花婿を呼んで"

"430210","言う、「だでれも初に良い酒を出し、酔がまわったところに悪いのを出すのに、

あなたは、よくもいままで良い酒をとっておいたものだ。」"

"430211","イエスはこの最初の徴［奇蹟］をガリラヤのカナで行って、（神の子たる）その

栄光をお現わしになった。弟子たちが彼を信じた。"

"430212","そののちイエスは、母、兄弟たちおよび弟子たちとカペナウムに下り、数日そ

こに一しょにおられた。"

並行記事および引照

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●　解釈と感想

神は人間の営み（結婚、仕事、子育てなど）の難問のただ中に入ってきてくださり、一緒に悩んで解決の道に導いてくださる。結婚も神の祝福するところである。

宴会の最中に酒が足りなくな る不安は旅行の幹事を経験した者にはよくわかる悩みである。予算が不足にも関わらずトラが平気で大酒を飲む。かといって酒を断っていい雰囲気を壊すわけに はいまない。この幹事の悩みは昔もいまも同じ苦労である。もっと具体的に即して言えば「お金が足りなくなりました」と言うことである。

●　解釈と感想

女の方、と言う冷たい言い方は母親に向かって「あんた」というような言い方である。母のマリヤはびっくりぎっくりであったろう。イエスの活動のはじまりはこのように肉の情との縁切りからであった。

２３　問・なぜカペナウムに行ったのですか。

答・カペナウムにはシモンとアンデレの家がありました。人脈です。

ヨハネ２：１２

口語訳 ヨハ 2:12

2:12 そののち、イエスは、その母、兄弟たち、弟子たちと一緒に、カペナウムに下って、幾日かそこにとどまられた。

新改訳 ヨハ 2:12

2:12 その後、イエスは母や兄弟たちや弟子たちといっしょに、カペナウムに下って行き、長い日数ではなかったが、そこに滞在された。

新共同 ヨハ 2:12

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

［塚本訳］ヨハ 2:12

"430212","そののちイエスは、母、兄弟たちおよび弟子たちとカペナウムに下り、数日そ

こに一しょにおられた。"

ＮＫＪＶ ヨハ 2:12

2:12 After this He went down to Capernaum, He, His mother, His brothers, and His disciples; and they did not stay there many days.

ＴＥＶ ヨハ 2:12

2:12 After this, Jesus and his mother, brothers, and disciples went to Capernaum and stayed there a few days.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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口語訳 マコ 1:21-22

1:21 それから、彼らはカペナウムに行った。そして安息日にすぐ、イエスは会堂にはいって教えられた。

1:22 人々は、その教に驚いた。律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

口語訳 マコ 1:29-31

1:29 それから会堂を出るとすぐ、ヤコブとヨハネとを連れて、シモンとアンデレとの家にはいって行かれた。

1:30 ところが、シモンのしゅうとめが熱病で床についていたので、人々はさっそく、そのことをイエスに知らせた。

1:31 イエスは近寄り、その手をとって起されると、熱が引き、女は彼らをもてなした。

●　解釈と感想　　話という のは人脈があるところで可能である。心が通じていなければ話も通じないからである。　福音の宣教もまずはじめに人間としての心の関係の樹立。次に福音であ る。イエスの弟子達は何らかの血縁関係が多い。路傍伝道もよいが、本当は知人、友人、親族、子弟などにおけるその良い関係のところに福音が入り込むのであ る。学校の先生と生徒の冷たい制度的義務的関係のところにおいては福音の伝達は無理。ましてや礼拝を授業の一環と捉えているような学校ならばなおさら無 理。人間的に尊敬されるところに福音が伝わる土台がある。

２４　問・イエスはなぜエルサレムへ向かったのですか。

答・ユダヤ人にとって過越の祭りは重要で、大勢の人がエルサレムに行く習慣がありました。

ヨハネ２：１３

口語訳 ヨハ 2:13

2:13 さて、ユダヤ人の過越の祭が近づいたので、イエスはエルサレムに上られた。

新改訳 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越の祭りが近づき、イエスはエルサレムに上られた。

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

［塚本訳］ヨハ 2:13

"430213","ユダヤ人の過越の祭が近くなると、イエスは（弟子たちと）エルサレムに上ら

れた。"

ＮＫＪＶ ヨハ 2:13

2:13 Now the Passover of the Jews was at hand, and Jesus went up to Jerusalem.

ＴＥＶ ヨハ 2:13

2:13 It was almost time for the Passover Festival, so Jesus went to Jerusalem.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

口語訳 ヨハ 2:23

2:23 過越の祭の間、イエスがエルサレムに滞在しておられたとき、多くの人々は、その行われたしるしを見て、イエスの名を信じた。

口語訳 ヨハ 4:45

4:45 ガリラヤに着かれると、ガリラヤの人たちはイエスを歓迎した。それは、彼らも祭に行っていたので、その祭の時、イエスがエルサレムでなされたことをことごとく見ていたからである。

口語訳 ヨハ 6:4

6:4 時に、ユダヤ人の祭である過越が間近になっていた。

口語訳 ヨハ 11:55

11:55 さて、ユダヤ人の過越の祭が近づいたので、多くの人々は身をきよめるために、祭の前に、地方からエルサレムへ上った。

口語訳 ヨハ 12:1

12:1 過越の祭の六日まえに、イエスはベタニヤに行かれた。そこは、イエスが死人の中からよみがえらせたラザロのいた所である。

口語訳 ヨハ 13:1

13:1 過越の祭の前に、イエスは、この世を去って父のみもとに行くべき自分の時がきたことを知り、世にいる自分の者たちを愛して、彼らを最後まで愛し通された。

口語訳 ヨハ 7:1-6

7:1 そののち、イエスはガリラヤを巡回しておられた。ユダヤ人たちが自分を殺そうとしていたので、ユダヤを巡回しようとはされなかった。

7:2 時に、ユダヤ人の仮庵の祭が近づいていた。

7:3 そこで、イエスの兄弟たちがイエスに言った、「あなたがしておられるわざを弟子たちにも見せるために、ここを去りユダヤに行ってはいかがです。

7:4 自分を公けにあらわそうと思っている人で、隠れて仕事をするものはありません。あなたがこれらのことをするからには、自分をはっきりと世にあらわしなさい」。

7:5 こう言ったのは、兄弟たちもイエスを信じていなかったからである。

7:6 そこでイエスは彼らに言われた、「わたしの時はまだきていない。しかし、あなたがたの時はいつも備わっている。

口語訳 �U歴 30:16-17

30:16 彼らは神の人モーセの律法に従い、いつものようにその所に立ち、祭司たちは、レビびとの手から血を受けて注いだ。

30:17 時に、会衆のうちにまだ身を清めていない者が多かったので、レビびとはその清くないすべての人々に代って過越の小羊をほふり、主に清めてささげた。

[塚本訳]ヨハネ１１：５５

"431155","ユダヤ人の過越の祭が近づいた。多くの人が（律法に従って）身を清めるため、

過越の祭の前（すこし早目）に、地方からエルサレムに上ってきた。"

● 　解釈と感想　　ユダヤ人の祭りというものは日本人には考えられないほど重要な行事であったらしい。あえてわが国の習慣と比較すれば正月休はほとんどの日 本人が当然のように休みをとるのと同じではないだろうか。とにかくその祭り、特に過越の祭りには大勢の人がエルサレムに集まった。イエスの処刑もその過越 の祭り最中、大勢の人がいるまえで行われた。

２５　問・イエスはなぜ神殿が荒らされていることに怒ったのですか。イエスは神殿主義者

ではなかったはずですが。

答・神殿に祭司階級と律法学者が職業的に癒着していたことが我慢ならなかったのです。

ヨハネ２：１４−２２

[塚本訳]ヨハネ２：１４−２２

"430214","宮の庭で牛や羊や鳩を売る者、また両替屋が坐っているのを見られると、"

"430215","縄で鞭をつくって、何もかも、羊も牛も宮から追い出し、両替屋の銭をまき散

らし、その台をひっくり返し、"

"430216","また鳩を売る者に言われた、「それをここから持ってゆけ。わたしの父上の家を

商店にするな。」"

"430217","（これを見て）弟子たちは、〃（神よ、）あなたの家に対する熱心が、わたしを

焼きつくします〃と（詩篇に）書いてあるのを思い出した。"

"430218","するとユダヤ人が口を出した、「あなたはこんなことをするが、（その権威を証

明するために、）どんな徴［奇蹟］をして見せることができるのか。」"

"430219","イエスは答えられた、「このお宮をこわせ、三日で造ってみせるから。」"

"430220","ユダヤ人が言った、「このお宮を建てるには四十六年もかかったのに、あなたは

三日で造るというのか。」"

"430221","しかしイエスは自分の体のことを宮と言われたのであった。"

"430222","だから死人の中から復活された時、弟子たちはこう言われたことを思い出して、

聖書とイエスの言われた言葉と（が本当であること）を信じた。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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新共同 マタ 21:12-13

21:12 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いをしていた人々を皆追い出し、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けを倒された。

21:13 そして言われた。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家と呼ばれるべきである。』／ところが、あなたたちは／それを強盗の巣にしている。」

新共同 マタ 21:23-27

21:23 イエスが神殿の境内に入って教えておられると、祭司長や民の長老たちが近寄って来て言った。「何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。」

21:24 イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねる。それに答えるなら、わたしも、何の権威でこのようなことをするのか、あなたたちに言おう。

21:25 ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか。」彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と我々に言うだろう。

21:26 『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」

21:27 そこで、彼らはイエスに、「分からない」と答えた。すると、イエスも言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」

新共同 マコ 11:15-17

11:15 それから、一行はエルサレムに来た。イエスは神殿の境内に入り、そこで売り買いしていた人々を追い出し始め、両替人の台や鳩を売る者の腰掛けをひっくり返された。

11:16 また、境内を通って物を運ぶこともお許しにならなかった。

11:17 そして、人々に教えて言われた。「こう書いてあるではないか。『わたしの家は、すべての国の人の／祈りの家と呼ばれるべきである。』／ところが、あなたたちは／それを強盗の巣にしてしまった。」

新共同 マコ 11:27-33

11:27 一行はまたエルサレムに来た。イエスが神殿の境内を歩いておられると、祭司長、律法学者、長老たちがやって来て、

11:28 言った。「何の権威で、このようなことをしているのか。だれが、そうする権威を与えたのか。」

11:29 イエスは言われた。「では、一つ尋ねるから、それに答えなさい。そうしたら、何の権威でこのようなことをするのか、あなたたちに言おう。

11:30 ヨハネの洗礼は天からのものだったか、それとも、人からのものだったか。答えなさい。」

11:31 彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と言うだろう。

11:32 しかし、『人からのものだ』と言えば……。」彼らは群衆が怖かった。皆が、ヨハネは本当に預言者だと思っていたからである。

11:33 そこで、彼らはイエスに、「分からない」と答えた。すると、イエスは言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」

新共同 ルカ 19:45-46

19:45 それから、イエスは神殿の境内に入り、そこで商売をしていた人々を追い出し始めて、

19:46 彼らに言われた。「こう書いてある。『わたしの家は、祈りの家でなければならない。』／ところが、あなたたちはそれを強盗の巣にした。」

新共同 ルカ 20:1-8

20:1 ある日、イエスが神殿の境内で民衆に教え、福音を告げ知らせておられると、祭司長や律法学者たちが、長老たちと一緒に近づいて来て、

20:2 言った。「我々に言いなさい。何の権威でこのようなことをしているのか。その権威を与えたのはだれか。」

20:3 イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねるから、それに答えなさい。

20:4 ヨハネの洗礼は、天からのものだったか、それとも、人からのものだったか。」

20:5 彼らは相談した。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と言うだろう。

20:6 『人からのものだ』と言えば、民衆はこぞって我々を石で殺すだろう。ヨハネを預言者だと信じ込んでいるのだから。」

20:7 そこで彼らは、「どこからか、分からない」と答えた。

20:8 すると、イエスは言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」

● 解釈と感想　　

イエスが賽銭箱をひっくり返 すような乱暴狼藉を働いた背景には、宗教と職業が癒着しているまずい状態がその背景にあったからである。イエスは神殿を愛していたからこのような暴挙にで たのだ。思い余っての暴挙である。しかし後に神殿とはイエスの体であるということが強調されてくる。復活のイエスの体が本当の神殿で、目に見える神殿（教 会）はその影。影は本物があって初めて影である。しかし影を本物と取り違えるから教会主義となる。無教会では人物主義となる。いずれも大いなる誤り。教会 も人物も本物の影。影は影。影を拝んでいては本当の生命は流れ込まない。

● 解釈と感想　

「何 の権威でそのようなことをするのか」との詰問は商売争いの決り文句である。許可してないものはモグリであるから許可をとれとの卑しい商売仲間根性である。 イエスはモグリであった。無教会主義もモグリであった。しかしモグリの方が人気が出たから問題が生じた。モグリのほうが安いからである！！。しかし逆に ローマ法王に言いたい。教会に言いたい。神学校に言いたい。「何の権威でそのようなことをするのか」と。本当の権威は直接に天から来る。また受ける側が権 威を感じるか否かは神が受ける各自に直接示すことによって起こる。宗教の場合、法的に第３者的な権威をあらかじめ作ることは無理。芸術は世襲が出来ないの と同じように宗教的権威も世襲は出来ない。イエスには天から与えられた権威があった。

だからイエスの話に皆が驚いたのである。イエスの話や行動に民衆が衝撃を受けたことは、イエスの史実の中でももっとも確実なことと言われる。

国の許可には内容を伴う真の権威はない。現に多くの資格が廃止されつつある。一級建築士は合格率２割だが、ペーパードライバーごときものが多くなっている。神と鉛筆と暗記力で一級建築士になれる。そこに真の権威がない。

口語訳 マコ 1:27

1:27 人々はみな驚きのあまり、互に論じて言った、「これは、いったい何事か。権威ある新しい教だ。けがれた霊にさえ命じられると、彼らは従うのだ」。

口語訳 マタ 7:29

7:29 それは律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

２６　問・イエスの奇蹟は人々に本当の信仰心を与えましたか

答・イエスはそのような奇蹟信仰を良く思いませんでした。それはご利益宗教です。

ヨハネ２：２３−２５

[塚本訳]ヨハネ２：２３−２５

"430223","過越の祭の時エルサレムにおられる間に、多くの人がイエスの行われたかずか

ずの徴［奇蹟］を見て、その名を信じた。"

"430224","しかしイエスの方では、彼ら（の信仰）を信頼されなかった。彼にはだれでも

わかり、"

"430225","また人のことをだれからも教えてもらう必要がなかったのである。自分で人の

心の中がわかったからである。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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● 解釈と感想　　

イエスが行った奇蹟は病気の癒しである。しかしそれは神への信仰に至らない。癒された人は「ありがとう」と言って去るのみである。だから信仰ではない。イエスが「彼ら（の信仰）を信頼されなかった。」というのはそういう意味である。彼らは単に奇蹟への信仰であった。罪の赦しという根本的な治癒によることを通しての神への信仰ではなかった。

キリスト教に罪の赦しとそれを通しての神への信仰を直接求めてくる人はいないが、病気やこの世のむずかしい問題を通してキリスト教に近づくのは良いが最終的には神への信仰にいたって真の平安と安らぎを得るべきである。

しかし病気を直されたらそのことだけを感謝して去るものがほとんどである。ルカの「十人の癩病人」の話がそれである。この話では奇蹟で直された人のうち神への信仰に至ったのは1割という。

今日、結婚式をキリスト教で行ったもののうち信仰を持つ者は１％もいないのではないか。

[塚本訳]ルカ１７：１１−１９

"421711","エルサレムへ進んでおられた時のこと、サマリヤとガリラヤとの間を通られた。　　　　　　　　　　　　　　　　　

"421712","とある村に入ると、十人の癩病人に出合われた。彼らは（規則どおりに）遠く

の方で立ち止まったまま、"

"421713","声をはりあげて、「イエス先生、どうぞお慈悲を」と言った。"

"421714","イエスは見て言われた、「（全快したことを世間に証明してもらうため、エルサ

レムの宮に）行って体を“祭司たちに見せなさい。”」すると行く途中で、（皆いつとはな

しに体が）清まった。"

"421715","ところでそのうちの一人は自分が直ったのを見ると、大声で神を讃美しながら

帰ってきて、""421716","イエスの足下にひれ伏してお礼を言った。それはサマリヤ人であった。"

"421717","イエスは言われた、「十人とも清められたのではなかったか。九人はどこにいる

か。""421718","この外国人一人のほかには、（九人のユダヤ人のうちに）帰ってきて神に栄光を

帰する者はだれもないのか。」"

"421719","そしてその人に言われた、「さあ立って行きなさい。あなたの信仰がなおしたの

だ。」"

２７　問・ニコデモはどんな質問をしましたか。

答・キリスト教の本質にかかわる質問でした。

ヨハネ３：１−２１

[塚本訳]ヨハネ３：１−２１

"430301","ところでパリサイ人の中に名をニコデモという人があった。ユダヤの（最高法

院の）役人であった。"

"430302","ある夜、イエスの所に来て言った、「先生、わたし達はあなたが神のところから

来られた先生であることを知っています。神がご一しょでなければ、あなたのされるあん

な徴［奇蹟］はだれもすることは出来ません。」"

"430303","イエスが答えて言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、（徴を見て信

じたのではいけない。）人は新しく生まれなおさなければ、神の国にはいることは出来な

い。」"

"430304","ニコデモがイエスに言う、「（このように）年を取った者が、どうして生まれな

おすことが出来ましょう。まさかもう一度母の胎内に入って、生まれなおすわけにゆかな

いではありませんか。」"

"430305","イエスは答えられた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、人は霊によって生

まれなければ、神の国に入ることは出来ない。"

"430306","肉によって生まれたものは肉であり、霊によって生まれたものだけが霊である

（から）。"

"430307","『あなた達は新しく生まれなおさねばならない』と言ったからとて、すこしも

不思議がることはない。"

"430308","風［プニューマ］は心のままに吹く。その音は聞えるが、どこから来てどこに

行くか、あなたは知らない。霊［プニューマ］によって生れる者も皆、そのとおりである。」

"

"430309","ニコデモが言葉を返した、「（霊によって生まれるなどと、）そんなことがどうし

て出来ましょうか。」"

"430310","イエスが答えて言われた。──「あなたはイスラエルの（名高い）先生であり

ながら、それくらいなことがわからないのか。"

"430311","アーメン、アーメン、わたしは言う、わたし達（神の国を説く者）は知ってい

ることを話し、（自分で）見たことを証しするのである。しかしあなた達はその証しを受

けいれない。"

"430312","わたしが（いま）地上のことを言うのに、それを信じないから、天上のことを

言うとき、どうして信じることができよう。"

"430313","しかも天から下ってきた者、すなわち人の子（わたし）のほかには、だれ一人

天に上った者はない。（また天上のことを知っている者はない。）"

"430314","そして、ちょうどモーセが荒野で（銅の）蛇を（竿の先に）挙げたように、人

の子（わたしも十字架に）挙げられ（て天に上ら）ねばならない。"

"430315","それは、（蛇にかまれた者がその銅の蛇を仰いで命を救われたように、）信ずる

者が皆（天に上った人の子を仰いで、）彼にあって永遠の命を持つためである。"

"430316","そのゆえは、神はその独り子を賜わったほどにこの世を愛されたのである。こ

れはその独り子を信ずる者が一人も滅びず、永遠の命を持つことができるためである。"

"430317","神は世を罰するためにその子を世に遣わされたのではなく、子によって世を救

うためである。"

"430318","彼を信ずる者は罰されない。信じない者は（今）すでに罰されている。彼を神

の独り子として信じていないからである。"

"430319","すなわち、光が世に来たのに、人々は自分たちの行いが悪いので、光よりも暗

さの方を愛したこと、それが罰である。"

"430320","悪いことをしている者は皆、光を憎んで光に来ない。自分の行いが明るみに出

されたくないのである。"

"430321","これと反対に、真理を行っている者は、光に来る。自分の行いが神にあってな

されたことを、現わしたいのである。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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口語訳 ヤコ 1:17

1:17 あらゆる良い贈り物、あらゆる完全な賜物は、上から、光の父から下って来る。父には、変化とか回転の影とかいうものはない。

口語訳 �Tヨハ4:7

4:7 愛する者たちよ。わたしたちは互に愛し合おうではないか。愛は、神から出たものなのである。すべて愛する者は、神から生れた者であって、神を知っている。

口語訳 �Tペテ1:23

1:23 あなたがたが新たに生れたのは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変ることのない生ける御言によったのである。

口語訳 マタ 18:3

18:3 「よく聞きなさい。心をいれかえて幼な子のようにならなければ、天国にはいることはできないであろう。

口語訳 �Tコリ6:10-11

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

6:11 あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

口語訳 �Tコリ12:13

12:13 なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。

口語訳 テト 3:5

3:5 わたしたちの行った義のわざによってではなく、ただ神のあわれみによって、再生の洗いを受け、聖霊により新たにされて、わたしたちは救われたのである。

口語訳 �Uペテ1:10-11

1:10 兄弟たちよ。それだから、ますます励んで、あなたがたの受けた召しと選びとを、確かなものにしなさい。そうすれば、決してあやまちに陥ることはない。

1:11 こうして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの永遠の国に入る恵みが、あなたがたに豊かに与えられるからである。

口語訳 ヨハ 1:13

1:13 それらの人は、血すじによらず、肉の欲によらず、また、人の欲にもよらず、ただ神によって生れたのである。

口語訳 ロマ 8:5-9

8:5 なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。

8:6 肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。

8:7 なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。

8:8 また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。

8:9 しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。

口語訳 �Tコリ15:50

15:50 兄弟たちよ。わたしはこの事を言っておく。肉と血とは神の国を継ぐことができないし、朽ちるものは朽ちないものを継ぐことがない。

口語訳 ガラ 6:8

6:8 すなわち、自分の肉にまく者は、肉から滅びを刈り取り、霊にまく者は、霊から永遠のいのちを刈り取るであろう。

口語訳 ロマ 5:8

5:8 しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。

口語訳 ヨハ 3:18

3:18 彼を信じる者は、さばかれない。信じない者は、すでにさばかれている。神のひとり子の名を信じることをしないからである。

口語訳 ヨハ 1:14

1:14 そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。わたしたちはその栄光を見た。それは父のひとり子としての栄光であって、めぐみとまこととに満ちていた。

口語訳 ヨハ 1:18

1:18 神を見た者はまだひとりもいない。ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。

口語訳 ロマ 8:32

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

口語訳 ヘブ 11:17 信仰によって、アブラハムは、試錬を受けたとき、イサクをささげた。すなわち、約束を受けていた彼が、そのひとり子をささげたのである。

口語訳 �Tヨハ4:9 神はそのひとり子を世につかわし、彼によってわたしたちを生きるようにして下さった。それによって、わたしたちに対する神の愛が明らかにされたのである。

口語訳 ヨハ 5:24

5:24 よくよくあなたがたに言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをつかわされたかたを信じる者は、永遠の命を受け、またさばかれることがなく、死から命に移っているのである。

口語訳 ヨハ 10:36 父が聖別して、世につかわされた者が、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『あなたは神を汚す者だ』と言うのか。

口語訳 ガラ 4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

口語訳 ヨハ 12:47 たとい、わたしの言うことを聞いてそれを守らない人があっても、わたしはその人をさばかない。わたしがきたのは、この世をさばくためではなく、この世を救うためである。

口語訳 ヨハ 8:15 あなたがたは肉によって人をさばくが、わたしはだれもさばかない。

口語訳 ヨハ 5:34 わたしは人からあかしを受けないが、このことを言うのは、あなたがたが救われるためである。

口語訳 ヨハ 10:9 わたしは門である。わたしをとおってはいる者は救われ、また出入りし、牧草にありつくであろう。

口語訳 マコ 2:17 イエスはこれを聞いて言われた、「丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。

● 解釈と感想　

こ のイエスとニコデモとの対話にキリスト教信仰の本質が余すことなく述べられている。同時に分かりにくいキリスト教の原因も現われている。つまりキリスト教 は「霊」のことなのである。キリスト教の本質である「罪からの救い、十字架の罪の赦し、永遠の命」などはみなこれ霊のことで理性では把握できないから分か りにくいのである。ニコデモは人類としての代表質問をしてくれた。グッドクエスチョンをしてくれた。そのイエスの答えがまたわからない。霊のことだからで ある。しかし救いを受ければ芋ずる式に何でも分かってしまう。結局救いというものは「神のなさる領域」のこと。神の業なのだ。他人を罪で追い詰めてギブ アップさせても人は救いに至らない。人は人を自己の力で救おうとするのは間違い。神に救っていただけるように祈ることが唯一の道。キリスト教の救いは霊の こと、だから思想でも悔い改めの反省でもない（それは洗礼者ヨハネの段階）から人間の世界と次元が違う。それにしてもキリスト教は説明しにくい。分かりに くい。分かってもらいにくい。

２８　問・ヨハネ伝はイエスの行程がはっきりしているように思えますが。？

答・マタイ・マルコ・ルカ（共観福音書）に比べてイエスの歩かれた行程と時間が明快になっています。共観福音書を補完しているように思えます。

　　

ヨハネ３：２２

口語訳 ヨハ 3:22

3:22 こののち、イエスは弟子たちとユダヤの地に行き、彼らと一緒にそこに滞在して、バプテスマを授けておられた。

新改訳 ヨハ 3:22

3:22 その後、イエスは弟子たちと、ユダヤの地に行き、彼らとともにそこに滞在して、バプテスマを授けておられた。

新共同 ヨハ 3:22

3:22 その後、イエスは弟子たちとユダヤ地方に行って、そこに一緒に滞在し、洗礼を授けておられた。

[塚本訳] ヨハ 3:22

"430322","そののち、イエスは弟子たちと（エルサレムを去って）ユダヤの地方に行き、

一しょにそこに滞在して、洗礼を授けておられた。"

ＴＥＶ ヨハ 3:22

3:22 After this, Jesus and his disciples went to the province of Judea, where he spent some time with them and baptized.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

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口語訳 ヨハ 3:26

3:26 そこで彼らはヨハネのところにきて言った、「先生、ごらん下さい。ヨルダンの向こうであなたと一緒にいたことがあり、そして、あなたがあかしをしておられたあのかたが、バプテスマを授けており、皆の者が、そのかたのところへ出かけています」。

口語訳 ヨハ 4:1

4:1 イエスが、ヨハネよりも多く弟子をつくり、またバプテスマを授けておられるということを、パリサイ人たちが聞き、それを主が知られたとき、

● 解釈と感想　この節の地方とは首都から離れた地域（いわば田舎）というニュアンスである。塚本訳は敷衍でＴＥＶはprovince（首都から離れた地域）として明確に訳している

２９　問・どの宗教が本当かを見分ける方法はあるのですか。

答・宗教的真理は客観的証明ではなく、個人への天からの啓示によります。

　　

ヨハネ３：２３−３６

[塚本訳]ヨハネ３：２３−３６

"430323","ところがヨハネも、サリムに近いアイノンにいて、洗礼を授けていた。そこに

は水が沢山あったからである。人々が来て、ヨハネから洗礼を受けた。"

"430324","ヨハネはまだ牢に入れられていなかったのである。"

"430325","すると、ヨハネの弟子たちと一人のユダヤ人とのあいだに、（二人のうち、どち

らの洗礼が）清めの（力をもっているかという）ことについて、議論がおこった。"

"430326","弟子たちがヨハネの所に来て言った、「先生、あなたと一しょにヨルダン川の向

こうにいた、そしてあなたが世に紹介されたあの人が、どうでしょう、洗礼を授けており

ます。そして、みんなその方へ行きます。」"

"430327","ヨハネが答えた、「人は天から与えられないかぎり、何も（自分で）取ることは

出来ない。"

"430328","『わたしは救世主ではない。ただあなた方の先駆けをするために遣わされた者

である』とわたしが言ったことについては、あなた達自身がわたしの証人ではないか。"

"430329","花嫁を持つものは花婿である。花婿の友達は花婿のそばに立っていて耳を傾け、

花婿の（喜ぶ）声を聞いて喜びにあふれるのである。（花婿の友達である）わたしのこの

喜びは、いま絶頂に達した。"

"430330","あの方は栄え、わたしは衰えねばならない。（それが神の御心である。）"

"430331","上から来られる方は、すべての者の上におられる。地から出た者は地上の者で、

話すことも地上のことである。天から来られる方は、すべての者の上におられ、"

"430332","天で見聞きしたことを証しされる。（だから遣わされた者のだれ一人、こう言う

わたし自身も、あの方に及ばない。）ところがだれもその証しを受けいれない。"

"430333","（しかし）その証しを受けいれる者は、（受けいれることによって、）神が真実

であることを承認したのである。"

"430334","神がお遣わしになった方は神の言葉を話される。神は（その方に）いくらでも

霊をお与えになるからである。"

"430335","父上は御子を愛して、一切のもの（の支配権）をその手におまかせになった。"

"430336","（だから従順に）御子を信ずる者は永遠の命を持つが、御子に不従順な者は命

にはいることができないばかりか、神の怒りがその人からはなれない。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

口語訳 �Tコリ4:7

4:7 いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

口語訳 ヘブ 5:4

5:4 かつ、だれもこの栄誉ある務を自分で得るのではなく、アロンの場合のように、神の召しによって受けるのである。

● 解釈と感想　

洗礼者ヨハネとイ エスに競合はないことが言われている。宗教上の真理は客観的証明ということはできない。それは頭の作業だから。そうではなく、宗教的真理は各個人が天から の示しで認識するものだからである。個人個人の宗教体験に基礎がおかれても霊なるキリストは一つであるから教会は分裂しない。目に見える教派は分裂してい るが根本はキリストによる一致。

ここでヨハネは何が真理であるかは、天から示されなければ決まらないことを言う。つまり宗教的真理は論争や客観的証明でも決まらないことを言う。そして自分ではなくイエスに真理があることをいうがそのような示しもヨハネは天から受けたのである。

●　解釈と感想

「人は天から与えられないかぎり、何も（自分で）取ることは出来ない。"」から学ぶこと。

無 教会の集会は「来るものは拒まず、去るものは追わず」である。教会主義は「来るものを拒み、去る者を追う」である。また「いらっしゃいいらっしゃい」と呼 び込む。神の働きという認識に欠けているからである。ある人が集会に来るときは神の引き、去るときも神の導き。我々はそれに口をはさむことはできない。

巻頭言

三位一体をどう考えるか

Ｙさん。いつも「主にある心の交わり」を賜り深謝申し上げます・

さて昨日の夫人の読書会で、「三位一体をどう考えるか」との話題を投じられたそうですが、わたしの考えを述べさせていただきます。

三位一体という言葉は聖書にはありませんが、その内容はあります。

つまり「私を見た者は、父を見たのだ」（ヨハネ１４：９）

イエスは彼に言われた、「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、わたしがわかっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのである。どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのか。（ヨハネ14：9）

次にマタイの最後「わたしは世の終わりまであなた達と一緒にいる」（マタイ28：20）

この二箇所を合わせれば三位一体（神・キリスト・聖霊）の根拠となります。

と ころで無教会では三位一体を論じてきませんでした。塚本先生の「私の神学辞典」（聖書知識２５６号）を見ましたが、ありませんでした。三位一体は神学の範 疇です。塚本先生は震災の経験を経てからは神学に興味が失せたと言っておられます。（塚本先生の「無教会になるまで」のなかに出ています。）

信 仰は神との交わりの命そのものですから、これを定義したり説明する神学という理性の行為は馴染まないからではないでしょうか。それをあえて行うのが神学で す。ルター（？）は神学は「歌」であると言っています。歌は歌のままでよいわけです。アウグスチヌスは三位一体の説明に匙を投げたといいます。音楽性は頭 では説明解説できないから当然のことでしょう。歌の心を頭で説明しようとすると歌にならなくなります。音楽性が失われます。

　しかしながら歴史の流れの中ではその神学も必要なときがありました。ニカヤ信条は三位一体を確立したものですが、それは異端排撃のためです。異端者は頭で攻撃してくるので対抗処置として（信者の迷いを救うために）仕方なく頭で答えたものが「神学としての三位一体」です。

　今まで無教会は神学を嫌ってきましたが、塚本先生の無教会主義論は「神学」なのである、と塚本先生自身が言っておられます。（キリスト新聞社武藤富男氏のインタビューに塚本先生が答えられて、内村先生の無教会は詩的[ポエティック]私 のは神学的です）と答えられました。かく言う私は１６歳のときに塚本先生による「神学的」に説明された無教会主義によって「教会主義」の鎖から解き放たれ ました。このようなときに「神学」は有用でした。今後は無教会もこのような良い意味での「神学」が必要であると解します。

このたびは無教会と神学について考えを整理させられる良い機会を与えられました。

ありがとうございました。

あなたのうえに主の恵みが豊かでありますようにお祈りいたします。

2002.1.17　朝　高橋照男

�X　ガリラヤでのイエスの活動・その１

３０　問・イエスはなぜまたガリラヤに戻ったのですか。

答・人気が出てきたのでパリサイ人との衝突を避けるためです。

ヨハネ４：１―３

[塚本訳] ヨハネ４：１―３

"430401","さて、ヨハネよりもイエスの方がよけいに弟子をつくり、洗礼を授けていると

いう噂が、パリサイ人の耳に入ったことを主が知られると、"

"430402","──その実、洗礼を授けたのはイエス自身でなく弟子たちであったが──"

"430403","（パリサイ人との衝突をさけるため）ユダヤを去って、またガリラヤへ行かれ

た。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧（日・塚本虎二）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

[岩波版・佐藤訳]マタイ４：１２

400412さて、彼はヨハネが〔獄に〕引き渡されたと聞いて、ガリラヤへ去って行った。

新共同 マコ 1:14a

1:14 ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、

[岩波版・佐藤訳] ルカ 4:14a

420414さて、イエスは、霊の力のうちにガリラヤに戻つたが、

新共同 ルカ 4:14 a

4:14 イエスは“霊”の力に満ちてガリラヤに帰られた。

●　解釈と感想　　

イエスの行動の動機もヨハネ伝に良く書かれている。どうもヨハネ伝は共観福音書の不明な点を補っているような気がする。

● 解釈と感想　

イエスはパリサイ人との衝突回避のためにガリラヤに戻ったというのが真相らしい。現代クリスチャンのなかには世の中に対してわざと衝突を仕掛ける人がいるが賢くない。

３１　問・イエスはなぜサマリヤの女に声をかけたのですか

答・彼女の身の上を気の毒に思ってです。救いはサマリヤ人にも及ぶもので、ユダヤ教の神殿に行かなくても神礼拝ができることを説きました。

ヨハネ４：１―４２

[塚本訳]ヨハネ４：１−４２

"430404","しかし（ガリラヤへ行くのに）サマリヤを通らねばならなかった。"

"430405","そして、サマリヤのスカルという町のそばまで来られた。ヤコブがその子ヨセ

フに与えた地所の近くで、"

"430406","そこには（有名な）ヤコブの井戸があった。旅に疲れたイエスは、いきなり井

戸のわきに腰をおろされた。昼の十二時ごろであった。"

"430407","一人のサマリヤの女が水を汲みに来る。「飲ませてくれないか」とイエスが女に

言われた。"

"430408","弟子たちは食べ物を買いに、町に行っていたのである。"

"430409","サマリヤの女が言う、「ユダヤ人のあなたが、どうしてサマリヤの女のわたしに、

飲み物をお求めになるのです。」（女が不審に思ったのは、）ユダヤ人はサマリヤ人と交際

をしないからである。"

"430410","イエスは答えられた、「もし神の（賜わる最上の）賜物が何であるか、『飲ませ

てくれないか』と（今）あなたに言っている者がだれであるかがあなたにわかっていたら、

あなたの方からその人に頼み、その人があなたに清水［命の水］を与えたであろうに。」"

"430411","女が言う、「主よ、あなたは釣瓶も持たれず、（この辺は）井戸も深いのに、ど

こからその清水を汲んで来られるのですか。"

"430412","あなたはわたし達の先祖ヤコブよりもえらいのでしょうか。（まさかそうではあ

りますない。）彼のおかげで、わたし達のこの井戸もあるのです。彼も、その子たちも、

家畜も、この井戸から飲みました。」"

"430413","イエスは答えられた、「この（井戸の）水を飲む者はだれでもまた渇くが、"

"430414","わたしが与える水を飲む者は永遠に渇かない。そればかりでなく、わたしが与

える水は、その人の中で（たえず）湧き出る水の泉となって、永遠の命に至らせるであろ

う。」"

"430415","女が言う、「主よ、その水を下さい。（二度と）渇くことがないように、またこ

こに汲みに来なくてもよいように。」"

"430416","イエスが言われる、「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい。」"

"430417","女が答えた、「わたしには夫はありません。」イエスが言われる、「『わたしには

夫はありません』と言うのは、もっともだ。"

"430418","五人の夫とは別れ、今のは、あなたの夫ではないのだから。あなたの言ったこ

とは本当だ。」"

"430419","女が（びっくりして）言う、「主よ、わかりました、あなたは預言者です。"

"430420","（それでお尋ねしたいのですが、）わたし達の先祖はこの（ゲリジム）山で（神

を）礼拝したのに、あなた達（ユダヤの人）は、礼拝すべき場所はエルサレムだと言われ

ます。（どういう訳でしょうか。）」"

"430421","イエスが言われる、「女の人、わたし（の言葉）を信じなさい。（間もなく）あ

なた達が、この山でもエルサレムでもなく（どこででも、）父上を礼拝する時が来る。"

"430422","ただ（同じ神を、）あなた達は知らずに礼拝し、わたし達は知って礼拝している。

救いはユダヤ人から出る（のでわたし達だけに神が示された）からである。"

"430423","しかし（ユダヤ人もサマリヤ人もなく、）本当の礼拝者が霊と真理とをもって父

上を礼拝する時が来る。いや、今もうきている。父上もこんな礼拝者を求めておられるの

である。"

"430424","神は霊である。だから礼拝者も霊と真理とをもって礼拝せねばならない。」"

"430425","女が言う、「キリストと言われる救世主が来ることは知っています。救世主が来

れば、わたし達に何もかも知らせてくださるでしょう。」"

"430426","イエスは言われる、「あなたと話しているわたしが、それだ。」"

"430427","とかくするうちに弟子たちがかえって来て、イエスが女と、（しかもサマリヤの

女と）話しておられるのを（見て、）不思議に思った。それでも「何か御用で」とか、「何

を話しておられますか」とたずねる者はなかった。

"430428","すると女は水瓶を置いたまま町に行って、人々に言う、"

"430429","「さあ来て御覧なさい、わたしのしたことを何もかも言いあてた人がいる。も

しかしたら、この人は救世主ではないでしょうか。」"

"430430","人々が町を出て、イエスの所に来た。"

"430431","その間に弟子たちが、「先生、お食事を」と催促すると、"

"430432","言われた、「わたしにはあなた達の知らない食べ物がある。」"

"430433","すると弟子たちが互に言った、「だれも食べる物を持ってくるはずはないの

に。」"

"430434","イエスが言われる、「わたしの食べ物は、わたしを遣わされた方の御心を行い、

（任せられた）お仕事を成しとげることだ。"

"430435","あなた達のあいだでは『刈入れの時の来るにはまだ四月』と言うではないか。

しかしわたしは言う、目をあげて畑を見てごらん。（麦畑の間を押し寄せてくるあのスカ

ルの人たちを！）畑は黄ばんで刈入れを待っている。"

"430436","すでに、刈る人は報酬を受けている。すなわち永遠の命にいたる実を集めてい

る。まく人も刈る人も、同時に喜ぶためである。"

"430437","『まく人、刈る人、別の人』という諺は、そのままここに当てはまるからであ

る。"

"430438","（すなわち）わたしはあなた達をやって、あなた達が自分で苦労しなかったも

のを刈り取らせる。ほかの人々が苦労し、あなた達はその苦労（の実）を取り入れるので

ある。（あなた達はわたしがまいたものを、ただ取り入れるだけでよいのだ。）」"

"430439","さて、この町の大勢のサマリヤ人は、「あの人はわたしのしたことを何もかも言

いあてた」と証しするこの女の言葉によって、イエスを信じた。"

"430440","それでサマリヤ人はイエスの所に来ると、自分たちのところに（しばらく）泊

まっていてほしいと頼んだ。イエスはそこに二日泊まられた。"

"430441","すると、さらに多くの人がイエスの言葉によって信じた。"

"430442","そして彼らは女に言った、「われわれはもうあなたの話しで信ずるのではない。

自分たちで（直接）聞いて、この方こそ確かに世の救い主だとわかったからである。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 使 17:23

17:23 道を歩きながら、あなたがたが拝むいろいろなものを見ていると、『知られざる神に』と刻まれている祭壇さえ見つけたからです。それで、あなたがたが知らずに拝んでいるもの、それをわたしはお知らせしましょう。

新共同 エペ 2:18

2:18 それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。

新共同 ロマ 12:1

12:1 こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。

新共同 �Uコリ3:17

3:17 ここでいう主とは、“霊”のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。

新共同 マタ 9:37

9:37 そこで、弟子たちに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。

新共同 ヨハ 7:31 しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。

新共同 ルカ 9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 �Tヨハ4:14 わたしたちはまた、御父が御子を世の救い主として遣わされたことを見、またそのことを証ししています。

新共同 ヨハ 5:25 はっきり言っておく。死んだ者が神の子の声を聞く時が来る。今やその時である。その声を聞いた者は生きる。

新共同 ロマ 13:11 更に、あなたがたは今がどんな時であるかを知っています。あなたがたが眠りから覚めるべき時が既に来ています。今や、わたしたちが信仰に入ったころよりも、救いは近づいているからです。

新共同 エペ 2:18 それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。

新共同 ロマ 12:1 こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。

新共同 �Uコリ3:17-18

3:17 ここでいう主とは、“霊”のことですが、主の霊のおられるところに自由があります。

3:18 わたしたちは皆、顔の覆いを除かれて、鏡のように主の栄光を映し出しながら、栄光から栄光へと、主と同じ姿に造りかえられていきます。これは主の霊の働きによることです。

●　解釈と感想

イエスは気の毒な人を見て積極的に声をかけた。このサマリヤの女に対してもそうであるし、次に示すベテスダ池での病人に対してもイエスの方から声をかけた。イエスは教会の奥でじっと座って待っているお方ではなさそうである。

[塚本訳]ヨハネ５：１−６

"430501","そののちユダヤ人の祭があって、イエスはエルサレムに上られた。"

"430502","エルサレムの羊門のわきに、ヘブライ語でベテスダという池があり、（これを取

り巻いて）五つの回り廊下があった。"

"430503","廊下には大勢の病人──盲人、足なえ、やせ衰えた者などが寝ころがっていた。

【水の動くのを待っていたのである。"

"430504","それは、主の使がときどき池に下りてきて水をかきまわすので、水がかきまわ

されたとき真先に（池に）はいった者は、どんな病気にかかっていても、（きっと）直る

からであった。】

"430505","するとそこに三十八年病気の人がいた。"

"430506","イエスはその人が横になっているのを見、すでに長い間わずらっていることを

知ると、「直りたいか」とたずねられた。"

● 解釈と感想　

イ エスは女を見て彼女の過去が見えた。と同時に彼女は救いを求めていることを見て取った。だから声をかけたのである。てごたえありと感じたのである。まさし くそのとおりとなった。イエスにとって彼女の過去は彼女が救われるべきことの対象であった。彼女はその過去の重荷のゆえに必死に救いを求めている姿をイエ スは見て取った。イエスの十字架の最後まで見え隠れについていった大勢の女（マタイ２７：５５）の一人は彼女ではあるまいか。あるときから一生を主に捧げ る身となったのだ。幸いなのは彼女のような人生。この世ではみじめだが天国ではまばゆく輝くのだ。

● 解釈と感想

人 を見れば何を求めているかが分かるものだ。私としても最近は救われそうな人と、しばらくは無理だと思う人の違いが分かるようになった。人を見て法を説け。 聖なるものを犬にやるな。などは人生の真理である。イエスは人の心が読めた。過去を見通せた。（ヨハネ１６：３０、２：２５、１：４８）

● 解釈と感想

６ 節の「旅に疲れたイエス」という言葉に引かれる。イエスは救われる人を探した。救われるべき人を訪ねた。９９匹の健康な羊を残して、迷い出た一匹の羊を探 す旅に出た。（ルカ１５：１−７）そしてくたびれた。疲れた。母を捨て、家を捨て、自分の人生の楽しみを捨てて、もっと気の毒な人を尋ね歩いた。そして最 後は殺されて死んだ。それが贖罪の死であった事は復活してから人類にわかった。このイエスの旅の疲れは十字架上の疲れとそれに続く死につながるのだ。旅に 疲れたイエス。結局イエスはその人生においては休むことなく疲れたまま死んだ。彼女の過去はそのイエスの贖罪死によって完全に清められたのだ。幸いなるか な悲しむ者。彼女はイエスに出会った。

３２　問・イエスはなぜあちこち巡り歩いたのですか。

答・自分を受け入れてくれる人を探し求めていたからです。

ヨハネ４：４３―４６a

[塚本訳]ヨハネ４：４３−４６a

"430443","二日ののち、そこを去ってガリラヤへ向かわれた。"

"430444","（これは前に言ったように、パリサイ人との衝突をさけるためであった。）イエ

ス自身（かつて、）「預言者はその本国では尊敬を受けない」と、はっきり言われたことが

あったからである。"

"430445","ところが、ガリラヤに行かれると、（予期に反して）ガリラヤ人は彼を歓迎した。

これは、彼らも（過越の）祭に行ったので、イエスが祭の時にエルサレムでされたこと［奇

蹟］を一つのこらず見たからである。"

"430446","それから、またガリラヤのカナに行かれた。そこは（前に）水を酒にされた所

である。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

口語訳 マタ 13:57b

13:57b イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里や自分の家以外では、どこででも敬われないことはない」。

口語訳 マコ 6:4

6:4 イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里、親族、家以外では、どこででも敬われないことはない」。

口語訳 ルカ 4:24

4:24 それから言われた、「よく言っておく。預言者は、自分の郷里では歓迎されないものである。

口語訳 ルカ 4:31

4:31 それから、イエスはガリラヤの町カペナウムに下って行かれた。そして安息日になると、人々をお教えになったが、

口語訳 マコ 1:21

1:21 それから、彼らはカペナウムに行った。そして安息日にすぐ、イエスは会堂にはいって教えられた。

口語訳 ヨハ 2:12

2:12 そののち、イエスは、その母、兄弟たち、弟子たちと一緒に、カペナウムに下って、幾日かそこにとどまられた。

口語訳 マタ 3:1-2

3:1 そのころ、バプテスマのヨハネが現れ、ユダヤの荒野で教を宣べて言った、

3:2 「悔い改めよ、天国は近づいた」。

口語訳 ルカ 3:2b-3

3:2 神の言が荒野でザカリヤの子ヨハネに臨んだ。

3:3 彼はヨルダンのほとりの全地方に行って、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えた。

口語訳 マコ 1:4 バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えていた。

[塚本訳]ヨハネ６：４１−４４

"430641","ユダヤ人はイエスが「わたしが天から下ってきたパンである」と言われたので、

彼のことをつぶやいて"

"430642","言った、「この人はヨセフの子イエスで、わたし達はその父も母も知っているで

はないか。どうして今「わたしは天から下ってきた』と言うのだろう、」"

"430643","イエスが答えられた、「つぶやき合うのをやめよ。"

"430644","（わたしを信じないのは、父上が引っ張ってくださらないからだ。）わたしを遣

わされた父上が引っ張ってくださらなければ、だれもわたしの所に来ることはできない。

（しかし来れば、）わたしはその人をきっと最後の日に復活させる。"

[塚本訳]マルコ６：２−５

"410602","マルコ 6:2","安息日になって礼拝堂で教え始められると、大勢の人がそれを聞

いて、驚いて言った、「この人はこんなことをどこから覚えてきたのだろう。この人の授

かったこの知恵はなんだろう。また、その手で行われるかずかずのこんな奇蹟はいったい

どうしたのだろう。 "

"410603","マルコ 6:3","これはあの大工ではないか。マリヤの息子で、ヤコブとヨセとユ

ダとシモンとの兄弟ではないか。女兄弟たちは、ここで、わたし達の所に住んでいるでは

ないか。」こうして人々はイエスにつまずいた。（そのため彼の言葉に耳を傾ける者がなか

った。）"

"410604","マルコ 6:4","イエスは彼らに言われた、「預言者が尊敬されないのは、その郷里

と親族と家族のところだけである。」"

"410605","マルコ 6:5","（郷里の人々の不信仰のゆえに）そこでは何一つ奇蹟を行うこと

が出来ず、ただわずかの病人に手をのせて、なおされただけであった。"

● 解釈と感想

イ エスはあちこちめまぐるしく歩いたが、その理由はイエスを受け入れる人を求めてのことであった。「預言者は、自分の郷里では歓迎されない」とはイエスにお いてすら事実であった。福音は血縁、知縁、学校縁、教養縁、趣味縁、先生縁、地縁などのこの世的関係の世界では嫌われる。「その話は又にして欲しい」とい う顔をされる。このうち最も嫌われるのはなぜか血縁である。これは宿命らしい。イエスは人生の悲運に泣く人を求めて歩いた。塚本先生があるとき自分の娘 （山下嗣子さん、２００１年末に召天）より結核療養所の人のほうがかわいいと言った意味がわかる。その人たちのほうが真剣に救いを求めてくるからである。 建築設計も求めて来た人にでなければ力を発揮すること（奇蹟）が出来ないものだ。

３３　問・イエスがこの世に現われた理由は何ですか。

答・イエスの第一声でそれがわかります。最大のことは罪の赦しです。

ルカ４：１６―３０

[岩波版・佐藤訳] ルカ４：１６―３０

420416さて、彼は、自分の育ったところであるナザラ（＝ナザレ）にやって来た。そして、自分の習慣に従って安息日に会堂に入り、朗読するために立ち上がった。

420417すると、預言者イザヤの書が彼に与えられた。そこで彼はその書を開いて、〔次のように〕書いてある箇所を見つけた。

420418主の霊が私の上に〔臨む〕、

主が私に油注がれたゆえ、

〔それは、〕貧しい者たちに福音を告げ知らすためである。

主は私を遣わされた、

〔それは、〕囚われ人らに解放を宣べ伝えるため、

かつ、盲人らに視力の回復を〔宣べ伝える〕だめ、

打ち砕かれた者らを解放の中で遣わすため、

420419喜ぱしき主の年を宣べ伝えるためである」。

420420そして、その書を閉じて、下役の者に返し、腰を下ろした。すると、会堂にい

るすべての者の目が、彼に釘付けになった。

420421そこで彼は、彼らに対して語り始め

た、「この聖句は、今日あなたたちの耳のうちで満たされた」。

420422すると皆は彼を讃めそやし、また、彼の口から出て来る恵みの言葉に驚いていた。

しかし彼らは〔くり返し〕言った、「この者はヨセフの息子ではないか」、

420423そこで彼は彼らに言った、「あなたたちは間違いなく、この諺を私にあてはめるだろう、

『医者よ、自分自身を癒せ』と。〔そして言うだろう、〕『カファルナウムで起こった

と俺たちが聞いたことを、ことごとくこのお前の故郷の地でもやってくれ』と」。

420424彼はまた言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、自分の故郷で受け入れら

れる預言者は一人もいない。

420425また、まことに私はあなたたちに言う、エリヤの時

代にイスラエルには多くの寡婦がいた。そのとき、天は三年と六月の間閉じられ、

大飢饉が全地を襲った。

420426そこでエリヤは、彼らのうちの誰一人にも送られること

なくただ、シドンのセラブタにおける、とある寡婦のもとにのみ〔送られた〕。

420427また、預言者エリシャの頃、イスラエルには多くのらい病者がいたが、彼らのう

ち清められた者は一人もなく、ただ、シリア人ナアマンのみ〔が清められた〕」。

420428すると会堂にいた彼らは、これら〔の話〕を聞いて皆憤りに満たされ、

420429立ち上がって、彼を町の外に投げ出し、彼らの町が据（す）えられている山の絶壁まで彼を連れて行こうとした。〔そこから〕彼を突き落とすためであった。

420430彼はしかし、彼らの只中を通り抜けて、歩き〔去って〕行った。

[塚本訳] ルカ４：１６―３０

"420416","それからお育ちになったナザレに行って、安息の日にいつものとおり礼拝堂に

入り、（聖書を）朗読しようとして立たれた。"

"420417","（係の者から）イザヤの預言書が手渡され、その巻物をお開けになると、こう

書いた所が出てきた。──"

"420418","“主の御霊がわたしの上にある、油を注いで（聖別して）くださったからであ

る。主は貧しい人に福音を伝えるためにわたしを遣わされた。囚人に赦免を、盲人に視力

の回復を告げ、”“押えつけられている者に自由をあたえ、”"

"420419","“主の恵みの年（の来たこと）を告げさせるために。”"

"420420","イエスは（読み終ると、）聖書を巻き、係の者に返して坐られた。礼拝堂にいる

者の目が皆彼にそそがれた。"

"420421","イエスは、「（今）あなた達が聞いたこの聖書の言葉は、今日（ここで）成就し

た」と言って話を始められた。"

"420422","皆がイエスを誉めそやし、かつその口をついて出る言葉のうるわしさに驚いて、

「これはヨセフの息子ではないか」と言った。"

"420423","彼らに言われた、「どの道あなた達は『自分をなおせ、お医者さん』という諺を

引いて、『いろいろなことをカペナウムでしたと聞いたが、郷里のここでもやってみろ』

とわたしに言うにちがいない。」"

"420424","また言われた、「アーメン、わたしは言う、いかなる預言者も、その郷里では歓

迎されない。"

"420425","本当にわたしは言う、（郷里でえらい働きをした預言者がどこにあるか。預言

者）エリヤの時代に、三年六か月、天が閉じて（雨が降らず、）国中に大飢饉があった際、

イスラエル人の中に多くの寡婦がいたのに、"

"420426","そのだれの所にもエリヤは遣わされず、“（異教国）シドンのサレプタにいた一

人の寡婦の所に”だけつかわされた。"

"420427","また預言者エリシャの時、イスラエル人の中に多くの癩病人がいたのに、その

だれも清まらず、（異教人である）シリヤ人ナアマンだけがきよまった。（神の恵みはかえ

って異教人に与えられる。）」"

"420428","これを聞くと、礼拝堂にいた者が皆非常に憤慨し、"

"420429","総立ちになってイエスを町の外に突き出し、町の建っている山の崖のところま

でつれていった。（そこから）突き落そうと思ったのである。"

"420430","しかしイエスは人々の真中を通って、（目ざす所へ）進んでゆかれた。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

口語訳 ヨハ 7:15

7:15 すると、ユダヤ人たちは驚いて言った、「この人は学問をしたこともないのに、どうして律法の知識をもっているのだろう」。

口語訳 ヨハ 6:42

6:42 そして言った、「これはヨセフの子イエスではないか。わたしたちはその父母を知っているではないか。わたしは天から下ってきたと、どうして今いうのか」。

口語訳 ヨハ 4:44

4:44 イエスはみずからはっきり、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」と言われたのである。

口語訳 ヨハ 10:39

10:39 そこで、彼らはまたイエスを捕えようとしたが、イエスは彼らの手をのがれて、去って行かれた。

口語訳 イザ 61:1-3

61:1 主なる神の霊がわたしに臨んだ。これは主がわたしに油を注いで口語訳

、貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、わたしをつかわして心のいためる者をいやし、捕われ人に放免を告げ、縛られている者に解放を告げ、

61:2 主の恵みの年と／われわれの神の報復の日とを告げさせ、また、すべての悲しむ者を慰め、

61:3 シオンの中の悲しむ者に喜びを与え、灰にかえて冠を与え、悲しみにかえて喜びの油を与え、憂いの心にかえて、さんびの衣を与えさせるためである。こうして、彼らは義のかしの木ととなえられ、主がその栄光をあらわすために／植えられた者ととなえられる。

口語訳 イザ 58:6

58:6 わたしが選ぶところの断食は、悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ、すべてのくびきを折るなどの事ではないか。

口語訳 使 10:38

10:38 神はナザレのイエスに聖霊と力とを注がれました。このイエスは、神が共におられるので、よい働きをしながら、また悪魔に押えつけられている人々をことごとくいやしながら、巡回されました。

口語訳 マタ 5:3

5:3 「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。

口語訳 マタ 13:53-58

13:53 イエスはこれらの譬を語り終えてから、そこを立ち去られた。

13:54 そして郷里に行き、会堂で人々を教えられたところ、彼らは驚いて言った、「この人は、この知恵とこれらの力あるわざとを、どこで習ってきたのか。

13:55 この人は大工の子ではないか。母はマリヤといい、兄弟たちは、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

13:56 またその姉妹たちもみな、わたしたちと一緒にいるではないか。こんな数々のことを、いったい、どこで習ってきたのか」。

13:57 こうして人々はイエスにつまずいた。しかし、イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里や自分の家以外では、どこででも敬われないことはない」。

13:58 そして彼らの不信仰のゆえに、そこでは力あるわざを、あまりなさらなかった。

口語訳 マコ 6:1-6

6:1 イエスはそこを去って、郷里に行かれたが、弟子たちも従って行った。

6:2 そして、安息日になったので、会堂で教えはじめられた。それを聞いた多くの人々は、驚いて言った、「この人は、これらのことをどこで習ってきたのか。また、この人の授かった知恵はどうだろう。このような力あるわざがその手で行われているのは、どうしてか。

6:3 この人は大工ではないか。マリヤのむすこで、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。またその姉妹たちも、ここにわたしたちと一緒にいるではないか」。こうして彼らはイエスにつまずいた。

6:4 イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里、親族、家以外では、どこででも敬われないことはない」。

6:5 そして、そこでは力あるわざを一つもすることができず、ただ少数の病人に手をおいていやされただけであった。

6:6 そして、彼らの不信仰を驚き怪しまれた。それからイエスは、附近の村々を巡りあるいて教えられた。

口語訳 マタ 2:23 ナザレという町に行って住んだ。これは預言者たちによって、「彼はナザレ人と呼ばれるであろう」と言われたことが、成就するためである。

口語訳 使 22:3 そこで彼は言葉をついで言った、「わたしはキリキヤのタルソで生れたユダヤ人であるが、この都で育てられ、ガマリエルのひざもとで先祖伝来の律法について、きびしい薫陶を受け、今日の皆さんと同じく神に対して熱心な者であった。

口語訳 使 17:2 パウロは例によって、その会堂にはいって行って、三つの安息日にわたり、聖書に基いて彼らと論じ、

口語訳 使 13:27 エルサレムに住む人々やその指導者たちは、イエスを認めずに刑に処し、それによって、安息日ごとに読む預言者の言葉が成就した。

口語訳 レビ 25:10 その五十年目を聖別して、国中のすべての住民に自由をふれ示さなければならない。この年はあなたがたにはヨベルの年であって、あなたがたは、おのおのその所有の地に帰り、おのおのその家族に帰らなければならない。

口語訳 �Uコリ6:2 神はこう言われる、／「わたしは、恵みの時にあなたの願いを聞きいれ、／救の日にあなたを助けた」。見よ、今は恵みの時、見よ、今は救の日である。

口語訳 マタ 5:17 わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。

口語訳 エペ 4:29 悪い言葉をいっさい、あなたがたの口から出してはいけない。必要があれば、人の徳を高めるのに役立つような言葉を語って、聞いている者の益になるようにしなさい。

口語訳 ルカ 3:23 イエスが宣教をはじめられたのは、年およそ三十歳の時であって、人々の考えによれば、ヨセフの子であった。ヨセフはヘリの子、

口語訳 ルカ 4:31 それから、イエスはガリラヤの町カペナウムに下って行かれた。そして安息日になると、人々をお教えになったが、

口語訳 マタ 9:1 さて、イエスは舟に乗って海を渡り、自分の町に帰られた。

口語訳 �U列 5:14 そこでナアマンは下って行って、神の人の言葉のように七たびヨルダンに身を浸すと、その肉がもとにかえって幼な子の肉のようになり、清くなった。

口語訳 ヨハ 7:15 すると、ユダヤ人たちは驚いて言った、「この人は学問をしたこともないのに、どうして律法の知識をもっているのだろう」。

口語訳 ヨハ 6:42 そして言った、「これはヨセフの子イエスではないか。わたしたちはその父母を知っているではないか。わたしは天から下ってきたと、どうして今いうのか」。

口語訳 ヨハ 10:39 そこで、彼らはまたイエスを捕えようとしたが、イエスは彼らの手をのがれて、去って行かれた。

口語訳 ヨハ 4:44 イエスはみずからはっきり、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」と言われたのである。

口語訳 マタ 11:4-6

11:4 イエスは答えて言われた、「行って、あなたがたが見聞きしていることをヨハネに報告しなさい。

11:5 盲人は見え、足なえは歩き、らい病人はきよまり、耳しいは聞え、死人は生きかえり、貧しい人々は福音を聞かされている。

11:6 わたしにつまずかない者は、さいわいである」。

● 解釈と感想

ナ ザレにおけるイエスの第一声とマタイ１１：４−６による洗礼者ヨハネの弟子に対する言葉（これも第一声）によって、イエスがこの世に来られた意味が良く分 かる。特に後者を読めばよく分かる。それはやさしい順に述べられている。はじめは病気の癒し。次に死人の復活。そして最後に最もむずかしい罪の赦し（貧し い者は福音を聞かされているということ）。そうだイエスは病気の癒しや、死人を復活させるために来たのではない。罪の赦しのためである。罪からの解放のた めである。キリスト教の本質は罪の赦し。それ以外のことを求めてくる人があったら、お断りすべきである。それはだれか他の人がやる。「死人を葬ることは、死人に任せておくがよい」（マタイ８：２２）。死人とは国家のことでもある。「囚 われ人らに解放を宣べ伝えるため、」を政治的囚われ人と解する神学者がいるが大きな誤り。そんなに政治的解放をやりたければ、その人は政治家になって政治 の職業領域でそれを実行せよ。ただしその前に、イエスはイスラエルのローマ支配からの政治的解放のために戦ったのではないことを深く聖書に学ぶべきであ る。各自現在の本業に徹すべきである。本業をさしおいて政治的運動に狂奔する一部若きキリスト者は禍。信仰が分かってない。キリスト教の本質が分かってな い。そのような人物を育てた牧師伝道者は禍。企業内で十字架を負う（故藤田若雄氏の運動）などとの主張は根本的に過っていたのだ。それは福音の定着でも展 開でも何でもない。「神の力と働き」を信じられない者の行動様式である。彼らは若い者達に福音の本質を覆い隠した。禍であった。福音そのものを説いてな かった。百千の小矢内原や小内村が出て社会問題を戦っても神との真の平和はこない。見よ彼らが戦かおうとした職場としての東芝日立や郵政省はいまや経営難 であえいでいる。それはこの世の組織である。企業や官公庁は一夜にして消えうせる。国家すらも。その日彼らの闘いは何であったのかと嘆く日が来る。わたし の言葉に躓かない人は幸いである。

３４　問・シモンとアンデレはなぜ唐突にイエスについて行ったのですか。

答・魚が取れないことで悲しんでいたところを大漁の奇蹟で救ってもらったからです。

マタイ４：１８―２２

[岩波版・佐藤訳] マタイ４：１８―２２

400418さて、彼は、ガリラヤの海辺を歩きまわりながら、ペトロと呼ばれるシモンとその弟アンデレアスの二人の兄弟が、海に投げ網を打っているのを見た。彼らは漁師だったのである。

400419そこで彼は彼らに言う、「私の後について来なさい。そうすればあなたたちを、人間〔を捕る〕漁師にしてやろう」。

400420そこで彼らは、すぐさま網を捨て、彼に従った。

400421またそこから進んでいくと、彼はほかの二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその弟ヨハネとが、その父ゼベダイと共に舟の中で彼らの網を修繕しているのを見た。そこで彼は彼らを呼んだ。

400422すると彼らは、すぐさま舟と彼らの父をおきざりにして、彼に従った。

[塚本訳]マタイ４：１８−２２

"400418","ガリラヤ湖のほとりを歩いておられるとき、二人の兄弟、ペテロと言われたシ

モンとその兄弟アンデレとが、湖で網を打っているのを見られた。彼らは漁師であった。"

"400419","「さあ、ついて来なさい。人間の（漁をする）漁師にしてあげよう」と言われ

ると、"

"400420","彼らはすぐ網をすててイエスに従った。"

"400421","またそこから進んでいって、ほかの二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄

弟のヨハネとが、父ゼベダイと一しょに舟で網を繕っているのを見て、お呼びになった。"

"400422","彼らはすぐ舟と父とをのこして、イエスに従った。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

新共同 マコ 1:16-20

1:16 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとシモンの兄弟アンデレが湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

1:17 イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。

1:18 二人はすぐに網を捨てて従った。

1:19 また、少し進んで、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、

1:20 すぐに彼らをお呼びになった。この二人も父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、イエスの後について行った。

新共同 ルカ 5:1-11

5:1 イエスがゲネサレト湖畔に立っておられると、神の言葉を聞こうとして、群衆がその周りに押し寄せて来た。

5:2 イエスは、二そうの舟が岸にあるのを御覧になった。漁師たちは、舟から上がって網を洗っていた。

5:3 そこでイエスは、そのうちの一そうであるシモンの持ち舟に乗り、岸から少し漕ぎ出すようにお頼みになった。そして、腰を下ろして舟から群衆に教え始められた。

5:4 話し終わったとき、シモンに、「沖に漕ぎ出して網を降ろし、漁をしなさい」と言われた。

5:5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

5:6 そして、漁師たちがそのとおりにすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになった。

5:7 そこで、もう一そうの舟にいる仲間に合図して、来て手を貸してくれるように頼んだ。彼らは来て、二そうの舟を魚でいっぱいにしたので、舟は沈みそうになった。

5:8 これを見たシモン・ペトロは、イエスの足もとにひれ伏して、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者なのです」と言った。

5:9 とれた魚にシモンも一緒にいた者も皆驚いたからである。

5:10 シモンの仲間、ゼベダイの子のヤコブもヨハネも同様だった。すると、イエスはシモンに言われた。「恐れることはない。今から後、あなたは人間をとる漁師になる。」

5:11 そこで、彼らは舟を陸に引き上げ、すべてを捨ててイエスに従った。

新共同 ヨハ 1:35-51

1:35 その翌日、また、ヨハネは二人の弟子と一緒にいた。

1:36 そして、歩いておられるイエスを見つめて、「見よ、神の小羊だ」と言った。

1:37 二人の弟子はそれを聞いて、イエスに従った。

1:38 イエスは振り返り、彼らが従って来るのを見て、「何を求めているのか」と言われた。彼らが、「ラビ――『先生』という意味――どこに泊まっておられるのですか」と言うと、

1:39 イエスは、「来なさい。そうすれば分かる」と言われた。そこで、彼らはついて行って、どこにイエスが泊まっておられるかを見た。そしてその日は、イエスのもとに泊まった。午後四時ごろのことである。

1:40 ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。

1:41 彼は、まず自分の兄弟シモンに会って、「わたしたちはメシア――『油を注がれた者』という意味――に出会った」と言った。

1:42 そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

1:44 フィリポは、アンデレとペトロの町、ベトサイダの出身であった。

1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

1:46 するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。

1:47 イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」

1:48 ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。

1:49 ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」

1:50 イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

口語訳 ルカ 8:24

8:24 そこで、みそばに寄ってきてイエスを起し、「先生、先生、わたしたちは死にそうです」と言った。イエスは起き上がって、風と荒浪とをおしかりになると、止んでなぎになった。

口語訳 ルカ 8:44-45

8:44 この女がうしろから近寄ってみ衣のふさにさわったところ、その長血がたちまち止まってしまった。

8:45 イエスは言われた、「わたしにさわったのは、だれか」。人々はみな自分ではないと言ったので、ペテロが「先生、群衆があなたを取り囲んで、ひしめき合っているのです」と答えた。

● 解釈と感想

マタイによればシモンとアン デレはイエスに声をかけられたらすぐについていった。これはあまりにも唐突で不思議なことである。あたしは昔からこれを理解できずにいた。しかし同じ記事 をルカで読むと少し納得できる。彼らは（昨夜）漁がうまくいかなくて気が落ち込んでいたのだ。そこにイエスと出会い、イエスによって奇蹟で大漁の経験をさ せられた。イエスの説教に感動してついていったのではない。この世の具体的な悲しみのところにイエスが現われてその悲しみを大漁という奇蹟で救われた。し かしイエスにとっては奇蹟そのものが目的ではなかった。自分に心を開くように奇蹟という手段をとって人をひきつけたのである。自分を信じさせるためであ る。各種病気の癒しなどもみなこの目的からである。

● 解釈と黙想

人 がキリスト教に来るのはその説教や聖書に感動するのはまれで、何らかのこの世的悩みからである。そしてその具体的解決が入り口であって次第に「罪の赦しに よる永遠の命」という奥殿に入っていくのである。といって我々は奇蹟を起こすことが出来ない。しかし各自は不思議なる様々な方法で罪の赦しに導かれる。そ れは思わざる意外な方法である。神の方法は人間の頭に入らない。一見不幸不可解と思われるところに神の不思議な人の「思いにすぐる」神のご計画がある。

● 解釈と黙想

人 間にとって宗教や信仰を求める動機とは、死の悲しみ。愛の喪失、病気、生きる意味、争い、老年の淋しさ、離婚、失業、リストラ、貧困、罪の悩み、アル中、 麻薬などである。高尚なことでキリスト教にくる人はまれであり、来たとしてもその人は「ヒロイズムとしてのキリスト教」に酔っているばかりで罪の悩みや罪 の赦しのキリスト教の本質を見ようとしない。だからその人を通じては福音は伝わらない。

３５　問・群衆はなぜイエスの教えにひかれたのですか。

答・イエスの教えに権威を感じたからです。これだけは史実として疑えないことです。

マルコ１：２１−２２

［塚本訳］マルコ１：２１−２２

"410121","マルコ 1:21","彼らは（湖畔の町）カペナウムに着いた。イエスはさっそく（次

の）安息日に礼拝堂に入って教えられた。"

"410122","マルコ 1:22","人々はその教えに感心してしまった。聖書学者のようでなく、権

威を持つ者のように教えられたからである。"

口語訳 マコ 1:21-22

1:21 それから、彼らはカペナウムに行った。そして安息日にすぐ、イエスは会堂にはいって教えられた。

1:22 人々は、その教に驚いた。律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

口語訳 マタ 4:13 そしてナザレを去り、ゼブルンとナフタリとの地方にある海べの町カペナウムに行って住まわれた。

口語訳 ルカ 4:31-32

4:31 それから、イエスはガリラヤの町カペナウムに下って行かれた。そして安息日になると、人々をお教えになったが、

4:32 その言葉に権威があったので、彼らはその教に驚いた。

口語訳 ヨハ 2:12 そののち、イエスは、その母、兄弟たち、弟子たちと一緒に、カペナウムに下って、幾日かそこにとどまられた。

口語訳 マタ 7:28-29

7:28 イエスがこれらの言を語り終えられると、群衆はその教にひどく驚いた。

7:29 それは律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

口語訳 ヨハ 7:46 下役どもは答えた、「この人の語るように語った者は、これまでにありませんでした」。

［塚本訳］ヨハネ７：４６−４９

"430746","下役らが答えた、「あの人が話すように話した人は、いまだかつてありません。」

"430747","パリサイ人が答えた、「君たちまでが迷わされたのではあるまいね。"

"430748","（最高法院の）役人かパリサイ人のうちに、あれを信じた者がひとりでもある

というのか。"

"430749","（信じたのは民衆だけだ。）律法（聖書）を知らないあんな民衆は、呪われたが

いい！」"

● 解釈と感想

群衆はイエスの言葉に驚いた という。そこに不思議なる権威を感じたからである。神に召された者の言葉は周囲の人に権威を感じさせる。だからいくらドイツで勉強してきても神に召されて いなければその話には権威を感じない。いくらギリシャ語やヘブライ語に通じていてもその話はつまらない。内村、黒崎、塚本の直弟子であっても権威はない。 その点、キリスト教の世界は市場経済である。面白くためにならなければその雑誌は売れない。民衆は神の手である。自然淘汰される。イエスの話には権威が あったので皆が感心して喜んで聞いたという。市場原理と同じことが働いている。官製の話はつまらない神学校で勉強した者の話はつまらない。それを聞いてい る者があったら聞く方も耳がない。上記に示す塚本訳のヨハネ７：４７−４８に官製の権威主義の雰囲気を感じる。つまり「教養と学歴のある者はイエスなど信 じない」という考えなのである。今日にあてはめれば神学校を出た者の話でなければ危なくて聞けないという考えである。事実はどうか。神に召された人の言葉 にのみ権威がある。また神に召された者だけがイエスの言葉に耳を傾けた。だから我々も気落ちせずに生きよう。我々に背を向ける者は神がくださらなかった人 なのだ。次の聖書箇所がそれを示す。

［塚本訳］ヨハネ３：２６−２７

"430326","弟子たちがヨハネの所に来て言った、「先生、あなたと一しょにヨルダン川の向

こうにいた、そしてあなたが世に紹介されたあの人が、どうでしょう、洗礼を授けており

ます。そして、みんなその方へ行きます。」"

"430327","ヨハネが答えた、「人は天から与えられないかぎり、何も（自分で）取ることは

出来ない。"

［塚本訳］ヨハネ６：３６−４０

"430636","しかしわたしは（前に）『あなた達はわたしを見たのに、信じない』と言った。

"430637","（だが、信じないのは父上の御心である。）父上がわたしに下さるものは皆、わ

たしの所に来、わたしの所に来る者を、わたしは決して放り出さない。"

"430638","（放り出すわけがない。）わたしは、自分のしたいことをするために天から下っ

てきたのではない。わたしを遣わされた方の御心を行うためである。"

"430639","そして、わたしに下さったものを一つも無くさず、最後の日にそれを復活させ

ること、これがわたしを遣わされた方の御心である。"

"430640","子（なるわたし）を見て信ずる者が皆永遠の命を持ち、わたしがその人を最後

の日に復活させること、これがわたしの父上の御心であるから。（だから信じない者は、

父上がわたしに下さらない人たちである。）」"

●　解釈と感想

エクレシアは神が集め、神が建てたもう集団である。先生や牧師の努力でも人気でも学識でもない。その人数は少数でも質は神からのものである。それは次の通りである。

［塚本訳］マタイ１８：１９−２０

"401819","なお、アーメン、わたしは言う、何事によらず、もしあなた達のうちの二人が心を一つにして地上で祈るならば、わたしの天の父上は（きっとその願いを）かなえてくださるだろう。"

"401820","二人、三人、わたしの名によって集まっている所には、わたしがいつもその真中にいるのだから。」"

３６　問・神は心の病のような難しい病気も直せますか。

答・イエスは悪い霊に取り付かれた人の病気も直しました。

マルコ１：２３−２８

[岩波版・佐藤訳]マルコ１：２３−２８

410123そして、すぐに彼らの会堂に穢れた霊に憑かれた一人の人がいて、叫んで、

410124言った、「ナザレ人（びと）イエスよ、お前は俺たちと何の関係があるのだ。お前は俺たちを滅ぼしにきたのか。俺はお前が何者か知っているぞ、神の聖者だ」。

410125そこでイエスは彼を叱りつけていった、「口をつぐめ、この者から出て行け」。

410126すると穢れた霊はその人に引きつけを起こさせ、大声を挙げながら彼から出て行った。

410127すると皆の者は肝をつぶし、論じ合って言った、「これはいったい何事だ。権能を持った新しい教えだ。彼が穢れた霊どもに言い付けると、霊どもですら彼に従うのだ」。

410128そこで彼の噂はすぐに、ガリラヤ周辺の地一帯の、いたるところに広まった。

[塚本訳] マルコ１：２３−２８

"410123","マルコ 1:23","そのとき、その礼拝堂に汚れた霊につかれた一人の人がいたが、

たちまち声をあげて叫んで"

"410124","マルコ 1:24","言った、「ナザレのイエス様、“放っておいてください。”わたし

どもを滅ぼしに来られたにちがいない。あなたがだれだか、わたしにはわかっています。

神の聖者（救世主）です。」"

"410125","マルコ 1:25","イエスは「黙れ、その人から出てゆけ」と言って叱りつけられた。

"

"410126","マルコ 1:26","すると汚れた霊はその人をひきつけさせ、大声をあげて出ていっ

た。"

"410127","マルコ 1:27","皆がびっくりして、評議して言った、「これはいったい何事だろ

う。権威のある新しい教えだ。この人が命令されると、汚れた霊までその言うことを聞く

のだ。」"

"410128","マルコ 1:28","イエスの評判がたちまち（カペナウムの）周囲の、全ガリラヤ到

る所に広まった。"

新共同 マコ 1:23-28

1:23 そのとき、この会堂に汚れた霊に取りつかれた男がいて叫んだ。

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

1:25 イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、

1:26 汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ、大声をあげて出て行った。

1:27 人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く。」

1:28 イエスの評判は、たちまちガリラヤ地方の隅々にまで広まった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版会）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）］

新共同 ルカ 4:33-37

4:33 ところが会堂に、汚れた悪霊に取りつかれた男がいて、大声で叫んだ。

4:34 「ああ、ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

4:35 イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、悪霊はその男を人々の中に投げ倒し、何の傷も負わせずに出て行った。

4:36 人々は皆驚いて、互いに言った。「この言葉はいったい何だろう。権威と力とをもって汚れた霊に命じると、出て行くとは。」

4:37 こうして、イエスのうわさは、辺り一帯に広まった。

[塚本訳] ルカ 4:33-37

"420433","そのとき、礼拝堂に汚れた悪鬼の霊につかれた一人の人がいたが、大声をあげ

て叫んだ、"

"420434","「ああ、ナザレのイエス様、“放っておいてください。”わたしどもを滅ぼしに

来られたのか。あなたがだれだか、わたしにはわかっています。神の聖者（救世主）です。」

"

"420435","イエスは「黙れ、その人から出てゆけ」と言って叱りつけられた。すると悪鬼

はその人をみなの真中に投げ倒して、出ていった。何も怪我はなかった。"

"420436","皆がびっくりして、互いにこう語り合った、「この言葉はいったいどうしたのだ

ろう。権威と力があって、この人が命令されると、汚れた霊まで出てゆくのだが。"

"420437","イエスの噂がその周囲の地全体に広まっていった。"

● 解釈と感想

汚 れた悪鬼の霊はイエスが神の聖者であることを直感的に知った。聖なるものは説明抜きでわかる。それも悪者の方が分かりやすいことがわかる。「罪人の恐怖」 ということがある。真理にないものは弱い。やはりこの世は正義が支配している。我々は戦わずして勝利する。人はごまかせても神はごまかせない。人は見てい なくても神は見ている。クリスチャンになるとキセルは出来なくなる。

クリスチャンでキセルをしている人があれば信仰がおかしいと思った方がよい。「倹約」しているのではない。神に対する恐れが欠如しているのだ。

● 解釈と感想

悪霊につかれているとしか言 いようのない病気が現代にもある。そういうものは医学も手におえないものである。本人も家族も地獄の苦しみになる。いわゆる精神病といわれるものは直るま で時間がかかる。しかし神の手にかかると直る。この記事は病気はどんなに難しいものでも直るという希望を持たせてくれる。直りにくい病気にかかればかかる ほど祈りが深くなる。困難な病気は恩恵である。それによって霊魂の病を知ることができる。われわれは全員が悪霊につかれた狂人なのだ。神の一声でもっては じめて救われるのである。それまでは自己の必死の努力でも救われないのだ。

この私もかっては神に対して 「狂人」だった。神が邪魔で襲い掛かって離れてくれと叫んだ。しかし神の恩恵の奇蹟で悪霊を追い出していただいたのだ。どんな狂人でも救われる。キリスト 教に関心がないばかりかこれを否定したり追い返したり嫌ったり襲い掛かって殺そうとする「狂人」でも神の一声で悪霊は追い出されるのだ｡

● 解釈と感想

親の不倫、家族の放蕩、不倫による伴侶との不和など悪霊に取り付けれたとしか言いようのない難しい病気も神は直せる実力を持っておられる。医者が手につけない困難な病気も神は絶対に直せる。

３７　問・イエスはなぜ家庭の主婦を祝福したのですか。

答・イエスは結婚を祝福し、単調な家事労働をも祝福したからです。

マルコ１：２９−３１

[岩波版・佐藤訳] マルコ１：２９−３１

410129そして彼らはすぐに会堂から出ていくと、ヤコブとヨハネと共に、シモンとアンドレアスの家に入って行った。

410130さて、シモンの姑が熱病を患って寝ていた。すると人々はすぐに、イエスに彼女のことを話す。

410131そこで彼は近寄って行き、手を取って彼女を起こした。すると彼女から熱が去った。そして彼女は彼らに仕え始めた。

[塚本訳] マルコ１：２９−３１

"410129","マルコ 1:29","イエスは礼拝堂を出ると、すぐヤコブとヨハネとをつれて、シモ

ンとアンデレとの家に行かれた。"

"410130","マルコ 1:30","シモンの姑が熱病で寝ていた。人々がすぐ彼女のことをイエスに

言うと、"

"410131","マルコ 1:31","進み寄り、手を取って起された。すると熱が取れ、彼女は彼らを

もてなした。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日本基督教団出版局）、福音書異同一覧（日・塚本虎二著）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、

THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）

新共同 ルカ 4:38-39

4:38 イエスは会堂を立ち去り、シモンの家にお入りになった。シモンのしゅうとめが高い熱に苦しんでいたので、人々は彼女のことをイエスに頼んだ。

4:39 イエスが枕もとに立って熱を叱りつけられると、熱は去り、彼女はすぐに起き上がって一同をもてなした。

新共同 マタ 8:14-15

8:14 イエスはペトロの家に行き、そのしゅうとめが熱を出して寝込んでいるのを御覧になった。

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

● 解釈と感想

内 村鑑三著「ガリラヤの道」のなかにこの個所を「家事の祝福」と題して解説している。「家事のみにその生涯を費やす名もなき女性にイエスは祝福を与えた。カ ナの婚礼で結婚を祝福されたイエスは家事をも祝福された。直接的にキリスト教の仕事をする人だけをイエスは祝福したのではない」と。わたしは若きときにこ の内村鑑三の解説を集会のいまは亡き加藤於兎さんに教えらえられた。キリスト教の仕事につくのではなく建築の仕事そのものを神は祝福したもうと。ここが教会と無教会の分水嶺である。教会の仕事や伝道の仕事のみが神の祝福を受けるのではない。台所の仕事や建築の仕事を神は祝福したもう。伝道のみが神に祝福される仕事ではない。家事という単調労働をする人間を祝福する。私は私でここにシモンの家族思いの心を感じる。（ルカ４：３８）

３８　問・イエスは精神病も直せますか。

答・イエスは精神病も直す力を持っていました。このことは現代でも希望です。

マルコ１：３２−３４

［塚本訳］

"410132","マルコ 1:32","夕方になって日が沈むと（安息日が終ったので）、人々は病人や 悪鬼につかれた者を皆イエスの所につれて来て、"

"410133","マルコ 1:33","町中（の人）が門口に集まった。"

"410134","マルコ 1:34","イエスはさまざまな病気にかかっている大勢の病人をなおし、多

くの悪鬼を追い出された。そして悪鬼どもがイエスを（救世主と）知っているので、口を きくことをお許しにならなかった。"

新共同 マコ 1:32-34

1:32 夕方になって日が沈むと、人々は、病人や悪霊に取りつかれた者を皆、イエスのもとに連れて来た。

1:33 町中の人が、戸口に集まった。

1:34 イエスは、いろいろな病気にかかっている大勢の人たちをいやし、また、多くの悪霊を追い出して、悪霊にものを言うことをお許しにならなかった。悪霊はイエスを知っていたからである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］

"400816","夕方になると、人々は悪鬼につかれた者を大勢イエスのところにつれて来た。

イエスは言葉をもって霊どもを追い出し、また一人のこらず病人をなおされた。"

"400817","“彼はわたし達の煩いを除き、病気を取り去るであろう”と、預言者イザヤを

もって言われた言葉が成就するためであった。"

口語訳 イザ 53:4

53:4 まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。

新共同 ルカ 4:40-41

4:40 日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。

4:41 悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。

● 解釈と感想

病には様々なものがあるが、薬や手術で直るものは回復に希望があるが、精神の病は付ける薬がないので絶望的に苦しむ。手がつけられない。しかし神の力によればそれも直ることがわかる。

３９　問・イエスが活動した目的と意味は何でしたか。

答・福音を宣べ伝えるためです。その福音とはイザヤ書に言われているもので、人間が罪や病に縛られている状態からの解放です。

マルコ１：３５−３８

[岩波版・佐藤訳]

410135さて、イエスは朝早く、まだ暗いうちに起き上がって出て行き、荒涼としたところへ行った。そしてそこで祈っていた。

410136すると、シモンおよび彼と共にいた者たちがイエスの後を追って来て、

410137彼を見つけた。そして彼らは彼に言う、「皆があなたを探しています」。

410138するとイエスは彼らに言う、「この付近のほかの村や町へ行こうではないか。そこでも私が宣教するためだ。なぜなら、そのためにこそ私は出てきたのだ」。

新改訳 マコ 1:35-38

1:35 さて、イエスは、朝早くまだ暗いうちに起きて、寂しい所へ出て行き、そこで祈っておらた。

1:36 シモンとその仲間は、イエスを追って来て、1:37 彼を見つけ、「みんながあなたを捜しております。」と言った。1:38 イエスは彼らに言われた。「さあ、近くの別の村里へ行こう。そこにも福音を知らせよう。わたしは、そのために出て来たのだから。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 4:42-43

4:42 朝になると、イエスは人里離れた所へ出て行かれた。群衆はイエスを捜し回ってそのそばまで来ると、自分たちから離れて行かないようにと、しきりに引き止めた。

4:43 しかし、イエスは言われた。「ほかの町にも神の国の福音を告げ知らせなければならない。わたしはそのために遣わされたのだ。」

● 解釈と感想

イ エスは人間からどう要請されようとまた引き止められようと、神の命ずるままに動いていることがわかる。ここで「福音」とい重要な言葉が出てくる。この言葉 はイザヤ書に源流がある。その福音とは病の癒しも含む概念である。罪も肉体の病も人間が縛られている状態であり、そこからの解放が目的である。

口語訳 イザ 61:1

61:1 主なる神の霊がわたしに臨んだ。これは主がわたしに油を注いで、貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、わたしをつかわして心のいためる者をいやし、捕われ人に放免を告げ、縛られている者に解放を告げ、

４０　問・イエスの宣教活動の中心はなにであったのですか。

答・体と心の病の癒しでした。

マルコ１：３９

[岩波版・佐藤訳]

410139そして彼はガリラヤ全土にある彼らの会堂に行き、〔そこで〕宣教し、悪霊どもを追い出続けた。

[塚本訳]

"410139","マルコ 1:39","それからガリラヤ中にあるその礼拝堂で教えを説き、悪鬼を追い出しておられた。"

新改訳 マコ 1:39

1:39 こうしてイエスは、ガリラヤ全地にわたり、その会堂に行って、福音を告げ知らせ、悪霊追い出された。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

口語訳 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤの全地を巡り歩いて、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、民の中のあらゆる病気、あらゆるわずらいをおいやしになった。

新改訳 ルカ 4:44

4:44 そしてユダヤの諸会堂で、福音を告げ知らせておられた。

● 解釈と黙想

イ エスの宣教活動は病の癒しがその中心にある。それは高度な道徳的教えの宣教ではなかった。様々に押さえつけられている人を解き放つ業であった。罪からの解 放もその一つであった。福音の概念の中には「病の癒し」が入っている。旧約聖書で「福音」の言葉はイザヤ６１：１だけであって、イエスはその実現にために こられた。そのイザヤ書の個所を読むと、人間の解放であるが、罪の赦しも病の癒しもあり、実に幅がひろいものであることがわかる。しかしだからといってキ リスト教は「神癒」教ではない。その中心はあくまで罪の赦しである。たとえ体の病が癒えなくても心の病が癒えれば幸福。

４１　問・イエスの直弟子たちはなぜ唐突にイエスについていったのですか。

答・イエスの奇跡の業をみてこの人こそ待ち望んでいた人と感じたからです。

ルカ５：１−１１

［岩波版・佐藤訳］

420501さて、群衆がイエスに押し迫り、神の言葉を聞いていた際のこと、イエス自身はゲネサレト湖の畔（ほとり）に立っていた。

420502すると彼は、湖の畔に二艘の舟のあるのを目にした。なお、漁師たちは、それらの〔舟〕から〔陸に〕上がって、網を洗っているところであった。

420503そこで彼は、舟のうちの一艘、すなわちシモンの舟に乗り込み、陸から少し漕ぎ出るように彼に頼んだ。そして彼は座って、舟の中から群衆を教えていた。

420504さて、彼は語るのを止めた時、シモンに対して言った、「〔沖の〕深いところに

漕ぎ出して、あなたたちの網を下ろし、漁をしなさい」。

420505するとシモンが答えて言った、「師（し）よ、私どもは夜もすがら労しても、何も捕れませんでした。しかし〔せっかくの〕お言葉ですので、私は網を下ろしてみましょう」。420506そして、彼らがこのようにすると、はなはだしい魚の群が捕れ、彼らの網は破れんばかりになった。

420507そこで彼らは、他の〔もう一艘の〕舟にいる仲間にも合図を送り、やって来て自分

たちを手助けしてくれるように〔頼んだ〕。そこで彼らがやって来ると、双方の舟が

満杯になってしまったので、それら〔の舟〕は沈み〔始める〕ほどであった。

420508そこでシモン.ペトロは〔これを〕見て、イエスの膝元にひれ伏し、言った、「私から離れて下さい。私は罪ある者ですから、主よ」。

420509というのも、その捕れた漁のゆえに、肝を潰（つぶ）す驚樗が、彼および彼と一緒にいた者すべてを襲ったからである。

420510また、シモンの同業者であった、ゼベダイの子らのヤコブとヨハネも同じようであった。するとイエスは、シモンに対して言つた、「〔もう〕恐れるな。今から後、あなたは人間を生け捕るだろう」。

420511そこで彼らは、舟を岸に着け、一切を棄てて彼に従った。

［塚本訳］

""420501","（ある日）群衆がおしかけてきて神の言葉を聞いていた時のこと、イエスはゲ

ネサレ湖のほとりに立っておられて、"

"420502","湖のほとりにある二艘の小舟がお目にとまった。漁師たちは舟から下りて網を

洗っていた。"

"420503","イエスはその一艘のシモンの舟に乗り、彼に頼んで陸からすこし漕ぎ出させ、

坐って、舟の中から群衆を教えられた。"

"420504","話がすむと、シモンに言われた、「沖に漕ぎ出し、網をおろして漁をしてみなさ

い。」"

"420505","シモンが答えた、「先生、わたし達は（昨夜）一晩中働きましたが、何もとれま

せんでした。しかし先生のお言葉ですから、網をおろしてみます。」"

"420506","そしてその通りにすると、沢山の魚の群が入って網が裂けかかった。"

"420507","そこでもう一艘の舟にいる仲間に合図をして、加勢に来てもらった。彼らが来

て、二艘の舟いっぱい（魚を）つんだので、沈みそうになった。"

"420508","シモン・ペテロはこれを見て、イエスの足もとにひれ伏して言った、「主よ、あ

ちらに行ってください。わたしは罪人です。」"

"420509","彼も一しょにいた者も皆、とれた魚（の多いの）に、びっくりしたのである。"

"420510","シモンの仲間であったゼベダイの子ヤコブとヨハネも同様であった。イエスが

シモンに言われた、「恐れることはない。今から後、あなたは人間を生け捕る（漁師にな

る）のだ。（きょうの漁は、あなたの大伝道の前ぶれである。）」"

"420511","彼らは舟を陸に引き上げ、何もかもすててイエスに従った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 13:1-3

13:1 その日、イエスは家を出て、湖のほとりに座っておられた。

13:2 すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。

13:3 イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。

新共同 マタ 4:18-22

4:18 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

4:19 イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。

4:20 二人はすぐに網を捨てて従った。

4:21 そこから進んで、別の二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父親のゼベダイと一緒に、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、彼らをお呼びになった。

4:22 この二人もすぐに、舟と父親とを残してイエスに従った。

新共同 マコ 4:1-2

4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

4:2 イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。

新共同 マコ 1:16-20

1:16 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとシモンの兄弟アンデレが湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

1:17 イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。

1:18 二人はすぐに網を捨てて従った。

1:19 また、少し進んで、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、

1:20 すぐに彼らをお呼びになった。この二人も父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、イエスの後について行った。

新共同 ヨハ 21:1-11

21:1 その後、イエスはティベリアス湖畔で、また弟子たちに御自身を現された。その次第はこうである。

21:2 シモン・ペトロ、ディディモと呼ばれるトマス、ガリラヤのカナ出身のナタナエル、ゼベダイの子たち、それに、ほかの二人の弟子が一緒にいた。

21:3 シモン・ペトロが、「わたしは漁に行く」と言うと、彼らは、「わたしたちも一緒に行こう」と言った。彼らは出て行って、舟に乗り込んだ。しかし、その夜は何もとれなかった。

21:4 既に夜が明けたころ、イエスが岸に立っておられた。だが、弟子たちは、それがイエスだとは分からなかった。

21:5 イエスが、「子たちよ、何か食べる物があるか」と言われると、彼らは、「ありません」と答えた。

21:6 イエスは言われた。「舟の右側に網を打ちなさい。そうすればとれるはずだ。」そこで、網を打ってみると、魚があまり多くて、もはや網を引き上げることができなかった。

21:7 イエスの愛しておられたあの弟子がペトロに、「主だ」と言った。シモン・ペトロは「主だ」と聞くと、裸同然だったので、上着をまとって湖に飛び込んだ。

21:8 ほかの弟子たちは魚のかかった網を引いて、舟で戻って来た。陸から二百ペキスばかりしか離れていなかったのである。

21:9 さて、陸に上がってみると、炭火がおこしてあった。その上に魚がのせてあり、パンもあった。

21:10 イエスが、「今とった魚を何匹か持って来なさい」と言われた。

21:11 シモン・ペトロが舟に乗り込んで網を陸に引き上げると、百五十三匹もの大きな魚でいっぱいであった。それほど多くとれたのに、網は破れていなかった。

新共同 使 12:1-3

12:1 そのころ、ヘロデ王は教会のある人々に迫害の手を伸ばし、

12:2 ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺した。

12:3 そして、それがユダヤ人に喜ばれるのを見て、更にペトロをも捕らえようとした。それは、除酵祭の時期であった。

新共同 ヨハ 1:35-51

1:35 その翌日、また、ヨハネは二人の弟子と一緒にいた。

1:36 そして、歩いておられるイエスを見つめて、「見よ、神の小羊だ」と言った。

1:37 二人の弟子はそれを聞いて、イエスに従った。

1:38 イエスは振り返り、彼らが従って来るのを見て、「何を求めているのか」と言われた。彼らが、「ラビ――『先生』という意味――どこに泊まっておられるのですか」と言うと、

1:39 イエスは、「来なさい。そうすれば分かる」と言われた。そこで、彼らはついて行って、どこにイエスが泊まっておられるかを見た。そしてその日は、イエスのもとに泊まった。午後四時ごろのことである。

1:40 ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。

1:41 彼は、まず自分の兄弟シモンに会って、「わたしたちはメシア――『油を注がれた者』という意味――に出会った」と言った。

1:42 そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

1:44 フィリポは、アンデレとペトロの町、ベトサイダの出身であった。

1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

1:46 するとナタナエルが、「ナザレから何か良いものが出るだろうか」と言ったので、フィリポは、「来て、見なさい」と言った。

1:47 イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」

1:48 ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。

1:49 ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」

1:50 イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

● 解釈と感想

イエスの直弟子たちはどのよ うな理由でイエスに唐突についていくようになったかは謎であるが、奇跡的な大量や不思議な業を見て、この人こそ「待ち望んでいた人」と思ったらしい。これ はヨハネ１：３５−５１を読めばわかる。ネストレの引照は優れている。現代の我々の人生も常になにか待ち望む姿勢（これをニーズという）をもっていなけれ ば「よいもの」は得られない。救い主が現れても気がつかない。現代において待ち望むものは「終末」。地上天国を作ろうとしている社会主義者や一部キリスト 信者は救い主が表れても気がつかず、表れたら排斥するであろう。

４２　問・イエスはどういうときに奇蹟を行いましたか。

答・「あなたならきっとできます」という信仰があるのを見届けた時です。

マルコ１：４０−４５

[岩波版・佐藤訳]

410140すると、彼のもとに一人のらい病人がやって来て、彼に乞い願い、[ひれ伏して]言う、「もしあなた様がお望みならば、清めていただけるのですが、」。

410141するとイエスは、腸（はらわた）がちぎれる想いに駆られ、手を伸ばして彼に触り、彼に言う、「もちろんだ、清くされよ」。

410142するとすぐに、彼かららいが去り、彼は清められた。

410143そこでイエスは、彼に対して激しく息巻き、すぐに彼を去らせた。

410144そして彼に言う、「心して、誰にもひとことも語るな。ただし行って自らを祭司に見せ、あなたの清めのことで、モーセが命じた物を献げてやるがいい。人々への証しとなるためだ」。

410145しかし、彼は去って行くと、このことをおおいに宣べ伝え始め、また言い広め出した。そのためにイエスは公けに町に入れなくなり、〔町の〕外の荒涼としたところに留まっていた。すると彼のところに、いたるところから人々がやって来始めた。

[塚本訳]

"410140","マルコ 1:40","すると（ある日）一人の癩病人がイエスの所に来てひざまずき、

「清めてください。お心さえあれば、お清めになれるのだから」と言って願った。"

"410141","マルコ 1:41","イエスは（そのあわれな姿を見て悪魔に対する）怒りに燃え、手

をのばしてその人にさわり、「よろしい、清まれ」と言われると、"

"410142","マルコ 1:42","たちまち癩病が消えうせて、その人は清まった。"

"410143","マルコ 1:43","イエスはいきり立ち、すぐその人を追い出して"

"410144","マルコ 1:44","言われる、「だれにも何も言わないように気をつけよ。ただ全快

したことを世間に証明するため、（エルサレムの宮に）行って体を“祭司に見せ、”モーセ

が命じたものを清めのために捧げよ。」"

"410145","マルコ 1:45","しかしその人は出てゆくと、（宮には行かず、）しきりにこの出来

事を言いふらし、ふれまわったので、イエスはもはや公然と町に入ることが出来ず、（町

の）外の人のいない所におられた。人々が四方から、イエスの所にあつまって来た。"

新共同 マコ 1:40-45

1:40 さて、重い皮膚病を患っている人が、イエスのところに来てひざまずいて願い、「御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

1:43 イエスはすぐにその人を立ち去らせようとし、厳しく注意して、

1:44 言われた。「だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたものを清めのために献げて、人々に証明しなさい。」

1:45 しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた。それで、イエスはもはや公然と町に入ることができず、町の外の人のいない所におられた。それでも、人々は四方からイエスのところに集まって来た。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 8:1-4

8:1 イエスが山を下りられると、大勢の群衆が従った。

8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

8:3 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち、重い皮膚病は清くなった。

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 5:12-16

5:12 イエスがある町におられたとき、そこに、全身重い皮膚病にかかった人がいた。この人はイエスを見てひれ伏し、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と願った。

5:13 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち重い皮膚病は去った。

5:14 イエスは厳しくお命じになった。「だれにも話してはいけない。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたとおりに清めの献げ物をし、人々に証明しなさい。」

5:15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただいたりするために、集まって来た。

5:16 だが、イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた。

新共同 ルカ 11:9-12

11:9 そこで、わたしは言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

11:10 だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。

11:11 あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。

11:12 また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。

新共同 ルカ 17:12-14

17:12 ある村に入ると、重い皮膚病を患っている十人の人が出迎え、遠くの方に立ち止まったまま、

17:13 声を張り上げて、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と言った。

17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

新共同 民 12:10-15

12:10 雲は幕屋を離れた。そのとき、見よ、ミリアムは重い皮膚病にかかり、雪のように白くなっていた。アロンはミリアムの方を振り向いた。見よ、彼女は重い皮膚病にかかっていた。

12:11 アロンはモーセに言った。「わが主よ。どうか、わたしたちが愚かにも犯した罪の罰をわたしたちに負わせないでください。

12:12 どうか、彼女を、肉が半ば腐って母の胎から出て来た死者のようにしないでください。」

12:13 モーセは主に助けを求めて叫んだ。「神よ、どうか彼女をいやしてください。」

12:14 しかし主は、モーセに言われた。「父親が彼女の顔に唾したとしても、彼女は七日の間恥じて身を慎むではないか。ミリアムを七日の間宿営の外に隔離しなさい。その後、彼女は宿営に戻ることができる。」

12:15 ミリアムは宿営の外に七日の間隔離された。民は、彼女が戻るまで出発しなかった。

新共同 マタ 9:30

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

新共同 マタ 12:16

12:16 御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。

新共同 マコ 1:34

1:34 イエスは、いろいろな病気にかかっている大勢の人たちをいやし、また、多くの悪霊を追い出して、悪霊にものを言うことをお許しにならなかった。悪霊はイエスを知っていたからである。

新共同 マコ 5:34

5:34 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」

新共同 マコ 5:43

5:43 イエスはこのことをだれにも知らせないようにと厳しく命じ、また、食べ物を少女に与えるようにと言われた。

新共同 レビ 13:49

13:49 青かびか赤かびが、衣服か、革か、織り糸か、どのような革製品かに生じたならば、それはかびの繁殖によるものであるから、祭司に見せなければならない。

新共同 ルカ 17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

● 解釈と感想

[あ なたならきっと直せます]という思いがイエスに奇蹟を起こさせたのである。半信半疑ではイエスとて奇蹟を起こせない。起こしたくない。わたしも建築設計を やっていて「ぜひお願いします」と頼んできた人にでなければ「力を発揮」できない。悪霊やライ病ほどの重い病気も神は奇蹟で直す。罪の赦しはそれ以上の奇 蹟。なにせ過去が消え、生まれ変わることができるのだ。

● 解釈と感想

病気が直ったことを言いふらすなと言ったことも不思議である。イエスの本来の使命は「神愈」でないことを示すためである。

●　解釈と感想

佐藤訳マルコ１：４１の「するとイエスは、腸（はらわた）がちぎれる想いに駆られ、」はよくわかる訳。神の子イエスはやむにやまれず気持ちから病気の癒しの奇蹟を行ったのだ。

４３　問・罪の赦しはどのようにすればこの身に実現していただけますか。

答・神の主権によって実現します。だから信じて必死に祈り求めればよいのです。

マルコ２：１−１２

[岩波版・佐藤訳]

410201さて、彼が再びカファルナウムにやって来て幾日かすると、彼が家にいるということが知れ渡った。

410202すると大勢の人が集まり、そのために戸口のところは、もはやまったく隙間がなくなってしまった。そこで彼は、彼らに御言葉を語り始めた。

410203すると、人々が彼のもとに一人の中風患者を運んで来る。四人の者が担いで来たのである。

410204そして彼らは、群衆のために、彼のもとに〔病人を〕運んで来ることができなかったので、イエスがいるあたりの屋根を剥いで穴をくり抜き、中風患者の横たわる担架を降ろす。

410205するとイエスは彼らの信仰を見て、中風の者に言う、「子よ、あなたの罪は〔これで〕赦される」。

410206ところが、そこに律法学者たちのうちの幾人かが座っていて、自らの心の中で思いめぐらしていた、

410207「なぜ、こいつはこのようなことを言うのか。こいつは〔神を〕冒瀆している。神お一人のほかにいったい誰が罪を赦すことができようか」。

410208するとイエスは、彼らがこのように思いめぐらしているのをすぐにその霊によって知り、彼らに言う、「なぜお前たちは心の中でそのようなことを思いめぐらしているのか。

410209中風の者に『あなたの罪は〔これで〕赦される』と言うのと、『起きよ、そしてあなたの寝床を担げ、そして、歩きまわれ』と言うのと、どちらがたやすいか。

410210しかし、人の子が地上において罪を赦す権能を持つことを、お前たちが承服するために」　――彼は中風の者に言う　――

410211「私はあなたに言う、起きなさい、あなたの寝床を担ぎなさい、そしてあなたの家に行きなさい」。

410212すると彼は起き上がり、すぐに寝床を担いで、皆の前か

ら出て行った。そこで皆の者は正気を失うほど驚き、神を賛美して言った、「こんなことは、俺たち今まで見たこともなかった」。

[塚本訳]

"410201","マルコ 2:1","数日の後、カペナウムにかえられると、家におられることがすぐ

知れわたって、"

"410202","マルコ 2:2","もはや門口にも場所がないほど、大勢の人が集まってきた。この

人たちに御言葉を語っておられると、"

"410203","マルコ 2:3","人々が一人の中風の者を、四人にかつがせてつれて来る。"

"410204","マルコ 2:4","群衆のためイエスのところにつれて行けないので、おいでになる

所の（上の）屋根をはがして穴をあけ、中風の者を担架に寝かせたまま（イエスの前に）

吊りおろす。"

"410205","マルコ 2:5","イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われる、

「子よ、いまあなたの罪は赦された。」"

"410206","マルコ 2:6","数人の聖書学者がそこに坐っていたが、心の中で考えた、"

"410207","マルコ 2:7","「この人はなぜあんなことを言うのだろう。冒涜だ。神お一人の

ほか、だれが罪を赦せよう。」"

"410208","マルコ 2:8","イエスは彼らがひそかにこう考えているのを、すぐ霊で見抜いて、

「なんで、そんなことを心の中で考えているのか。"

"410209","マルコ 2:9","この中風の者に、あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて担

架をかついで歩け、と言うのと、どちらがたやすい（と思う）か。"

"410210","マルコ 2:10","では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていること

を知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われる、"

"410211","マルコ 2:11","「あなたに命令する、起きて担架をかついで、家に帰りなさい。」

"

"410212","マルコ 2:12","すると彼は起き上がり、すぐ担架をかついで、皆の見ている前を

出ていった。皆が呆気にとられ、「こんなことはかって見たことがない」と言って、神を

讃美した。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 9:1-8

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

9:2 すると、人々が中風の人を床に寝かせたまま、イエスのところへ連れて来た。イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、元気を出しなさい。あなたの罪は赦される」と言われた。

9:3 ところが、律法学者の中に、「この男は神を冒涜している」と思う者がいた。

9:4 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。

9:5 『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか。

9:6 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に、「起き上がって床を担ぎ、家に帰りなさい」と言われた。

9:7 その人は起き上がり、家に帰って行った。

9:8 群衆はこれを見て恐ろしくなり、人間にこれほどの権威をゆだねられた神を賛美した。

新共同 ルカ 5:17-26

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

5:18 すると、男たちが中風を患っている人を床に乗せて運んで来て、家の中に入れてイエスの前に置こうとした。

5:19 しかし、群衆に阻まれて、運び込む方法が見つからなかったので、屋根に上って瓦をはがし、人々の真ん中のイエスの前に、病人を床ごとつり降ろした。

5:20 イエスはその人たちの信仰を見て、「人よ、あなたの罪は赦された」と言われた。

5:21 ところが、律法学者たちやファリサイ派の人々はあれこれと考え始めた。「神を冒涜するこの男は何者だ。ただ神のほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」

5:22 イエスは、彼らの考えを知って、お答えになった。「何を心の中で考えているのか。

5:23 『あなたの罪は赦された』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか。

5:24 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に、「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい」と言われた。

5:25 その人はすぐさま皆の前で立ち上がり、寝ていた台を取り上げ、神を賛美しながら家に帰って行った。

5:26 人々は皆大変驚き、神を賛美し始めた。そして、恐れに打たれて、「今日、驚くべきことを見た」と言った。

新共同 ヨハ 5:1-7

5:1 その後、ユダヤ人の祭りがあったので、イエスはエルサレムに上られた。

5:2 エルサレムには羊の門の傍らに、ヘブライ語で「ベトザタ」と呼ばれる池があり、そこには五つの回廊があった。

5:3 この回廊には、病気の人、目の見えない人、足の不自由な人、体の麻痺した人などが、大勢横たわっていた。

5:3 （†底本に節が欠落　異本訳<5:3b-4>）彼らは、水が動くのを待っていた。それは、主の使いがときどき池に降りて来て、水が動くことがあり、水が動いたとき、真っ先に水に入る者は、どんな病気にかかっていても、いやされたからである。

5:5 さて、そこに三十八年も病気で苦しんでいる人がいた。

5:6 イエスは、その人が横たわっているのを見、また、もう長い間病気であるのを知って、「良くなりたいか」と言われた。

5:7 病人は答えた。「主よ、水が動くとき、わたしを池の中に入れてくれる人がいないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に降りて行くのです。」

新共同 ヨハ 2:12

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

新共同 使 14:8-9

14:8 リストラに、足の不自由な男が座っていた。生まれつき足が悪く、まだ一度も歩いたことがなかった。

14:9 この人が、パウロの話すのを聞いていた。パウロは彼を見つめ、いやされるのにふさわしい信仰があるのを認め、

新共同 ヨハ 10:33

10:33 ユダヤ人たちは答えた。「善い業のことで、石で打ち殺すのではない。神を冒涜したからだ。あなたは、人間なのに、自分を神としているからだ。」

新共同 マタ 28:18

28:18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

新共同 ヨハ 5:8

5:8 イエスは言われた。「起き上がりなさい。床を担いで歩きなさい。」

新共同 マタ 4:13

4:13 そして、ナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた。

新共同 マコ 3:20-23

3:20 イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は食事をする暇もないほどであった。

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

3:23 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、たとえを用いて語られた。「どうして、サタンがサタンを追い出せよう。

新共同 マコ 6:31

6:31 イエスは、「さあ、あなたがただけで人里離れた所へ行って、しばらく休むがよい」と言われた。出入りする人が多くて、食事をする暇もなかったからである。

新共同 マコ 1:33

1:33 町中の人が、戸口に集まった。

新共同 マコ 1:45

1:45 しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた。それで、イエスはもはや公然と町に入ることができず、町の外の人のいない所におられた。それでも、人々は四方からイエスのところに集まって来た。

口語訳 詩 103:3

103:3 主はあなたのすべての不義をゆるし、あなたのすべての病をいやし、

口語訳 イザ 43:25

43:25 わたしこそ、わたし自身のために／あなたのとがを消す者である。わたしは、あなたの罪を心にとめない。

新共同 詩 130:4

130:4 しかし、赦しはあなたのもとにあり／人はあなたを畏れ敬うのです。

新共同 マコ 10:18

10:18 イエスは言われた。「なぜ、わたしを『善い』と言うのか。神おひとりのほかに、善い者はだれもいない。

新共同 ヨハ 2:25

2:25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

口語訳 ヨハ 5:8-9

5:8 イエスは彼に言われた、「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」。

5:9 すると、この人はすぐにいやされ、床をとりあげて歩いて行った。その日は安息日であった。

新共同 マタ 9:33

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

新共同 ルカ 6:17

6:17 イエスは彼らと一緒に山から下りて、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子とおびただしい民衆が、ユダヤ全土とエルサレムから、また、ティルスやシドンの海岸地方から、

新共同 ルカ 4:14

4:14 イエスは“霊”の力に満ちてガリラヤに帰られた。その評判が周りの地方一帯に広まった。

新共同 ルカ 6:19

6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

新共同 ルカ 8:46

8:46 しかし、イエスは、「だれかがわたしに触れた。わたしから力が出て行ったのを感じたのだ」と言われた。

新共同 ルカ 7:47-48

7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」

7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。

新共同 ルカ 7:49

7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。

新共同 ヨハ 5:12

5:12 彼らは、「お前に『床を担いで歩きなさい』と言ったのはだれだ」と尋ねた。

口語訳 イザ 55:7

55:7 悪しき者はその道を捨て、正しからぬ人はその思いを捨てて、主に帰れ。そうすれば、主は彼にあわれみを施される。われわれの神に帰れ、主は豊かにゆるしを与えられる。

口語訳 ルカ 6:8

6:8 イエスは彼らの思っていることを知って、その手のなえた人に、「起きて、まん中に立ちなさい」と言われると、起き上がって立った。

口語訳 マタ 28:18

28:18 イエスは彼らに近づいてきて言われた、「わたしは、天においても地においても、いっさいの権威を授けられた。

口語訳 ルカ 2:20

2:20 羊飼たちは、見聞きしたことが何もかも自分たちに語られたとおりであったので、神をあがめ、またさんびしながら帰って行った。

口語訳 ルカ 1:65 近所の人々はみな恐れをいだき、またユダヤの山里の至るところに、これらの事がことごとく語り伝えられたので、

口語訳 ルカ 8:29 それは、イエスが汚れた霊に、その人から出て行け、とお命じになったからである。というのは、悪霊が何度も彼をひき捕えたので、彼は鎖と足かせとでつながれて看視されていたが、それを断ち切っては悪霊によって荒野へ追いやられていたのである。

● 解釈と感想

イエスにとっては肉体の癒しよりも罪の赦しの方が重大でむずかしいことであるという認識があった。

● 解釈と感想

救われたいという熱心、癒されたいという熱心がイエスの心を動かした。「求めよさらば与えられん」である。

● 解釈と黙想

民衆のざわめき、どよめきが聞こえてくるようだ。イエスは食事をする暇もないほどであったという。これは [病気を直してもらいたい]という願いの人が非常に多かったということがわかる。人は肉の病を通じて霊の病たる罪が赦される道が開かれる。

● 解釈と黙想

神は罪を赦してくださる。同時にそれよりも簡単な病気を直してくださる。精神病も心の病も直して下さる。

● 解釈と感想

肉体の赦しは神にとっては「簡単」。最も困難な「罪の許し」を行うという権能をイエスは示した。

イエスの使命、神のイエスを通しての業はここにある。罪の赦しは神の権能、神の主権で実行される。イエスは地上でそれを具現化した。

●　解釈と黙想

「罪 の赦し」が人をして神の存在を認識せしめるものであるが、その罪の赦しは全くもって完全に１００％神の主権と権威でなされるものである。だから「人間の信 仰」によって罪からの救いが実現するものではない。したがって「十字架の神学」を「学んで」「理解して」、これを信ずることによって人に救いがおとずれる のではない。罪からの救いの実現はあくまで神の主権による神の実行である。このマルコの記事はそれを教える。つまりイエスの十字架以前に罪の赦しが実現し ている。それでは十字架は必要なかったのか。そうではない。このマルコの記事では神の権威で罪が赦されたことが示されているが、イエス昇天後においては、 神の主権はイエスに代わって聖霊が人に臨んで罪の赦しの実行をする。そのときは我々の心に十字架が啓示される。その十字架はサインあるいは言語である。意 味情報である。十字架は罪の赦しの意味である。しかし人にその奇蹟が実行されるのは、あくまで人間の熱心な求道によるようだ。しかしその求道の心すらも神 が与えてくれるようだ。

４４　問・税金取りマタイもどうして唐突にイエスについていったのですか。

答・税金取りという職業に、生き甲斐を失っていたのですが、イエスによって慰められ、人生に希望を持てたからです。

マルコ２：１３−１７

［岩波版・佐藤訳］

410213さて、彼は再び海に沿って出かけて行った。するとすべての群衆が、彼のもとに来始めた。そこで彼は、彼らを教え続けた。

410214また彼は、通りすがりにアルファイオスの子レビが収税所に座っているのを見た。そして彼に言う、「私に従って来なさい」。すると彼は立ち上がって、イエスに従った。

410215さて、彼の家でイエスが食事の座につく。すると、多くの徴税人や罪人が、イエスやその弟子たちと共に食事の席についた。彼の後に従っていたそのような者たちは、実に大勢いたのである。

410216するとフアリサイ派の律法学者らが、彼が罪人や徴税人と食事をしているのを見て、彼の弟子たちに言い始めた、「なぜ彼は、徴税人どもや罪人らといっしょに食事などをするのか」。

410217そこでイエスは〔これを〕聞いて彼らに言う、「丈夫な者に医者はいらない、いるのは病んでいる者だ。私は『義人』どもを呼ぶためではなく、『罪人』たちを呼ぶために来たのだ」。

［塚本訳］

"410213","マルコ 2:13","また湖のほとりに出てゆかれた。群衆が皆あつまって来たので、 教えられた。"

"410214","マルコ 2:14","それから通りがかりに、アルパヨの子レビが税務所に坐っている のを見て、「わたしについて来なさい」と言われると、立って従った。"

"410215","マルコ 2:15","イエスが（レビの）家で食卓についておられたとき、大勢の税金 取りや罪人も、イエスや弟子たちと同席していた。──（すでにこの時）多くの人がイエ スに従っていたのである。──"

"410216","マルコ 2:16","パリサイ派の聖書学者たちは、イエスが罪人や税金取りと一しょ に食事をされるのを見て、弟子たちに言った、「なぜあの人は税金取りや罪人と一しょに 食事をするのか。」"

"410217","マルコ 2:17","イエスは聞いてその人たちに言われる、「丈夫な者に医者はいら ない、医者のいるのは病人である。わたしは正しい人を招きに来たのではない、罪人を招 きに来たのである。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 9:9-13

9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

9:10 イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

9:12 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。

9:13 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」

新共同 ルカ 5:27-32

5:27 その後、イエスは出て行って、レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、「わたしに従いなさい」と言われた。

5:28 彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。

5:29 そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いて、一緒に席に着いていた。

5:30 ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたたちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。」

5:31 イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。

5:32 わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」

新共同 マタ 10:3

10:3 フィリポとバルトロマイ、トマスと徴税人のマタイ、アルファイの子ヤコブとタダイ、

新共同 使 1:13

1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

新共同 マタ 8:22

8:22 イエスは言われた。「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」

新共同 マタ 11:19

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 ルカ 15:1-2

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

新共同 ルカ 19:7

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

新共同 マタ 12:7

12:7 もし、『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』という言葉の意味を知っていれば、あなたたちは罪もない人たちをとがめなかったであろう。

新共同 ホセ 6:6

6:6 わたしが喜ぶのは／愛であっていけにえではなく／神を知ることであって／焼き尽くす献げ物ではない。

新共同 �Tサム15:22

15:22 サムエルは言った。「主が喜ばれるのは／焼き尽くす献げ物やいけにえであろうか。むしろ、主の御声に聞き従うことではないか。見よ、聞き従うことはいけにえにまさり／耳を傾けることは雄羊の脂肪にまさる。

口語訳 箴 16:7

16:7 人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。

口語訳 ヘブ 10:5

10:5 それだから、キリストがこの世にこられたとき、次のように言われた、／「あなたは、いけにえやささげ物を望まれないで、／わたしのために、からだを備えて下さった。

口語訳 マコ 4:1

4:1 イエスはまたも、海べで教えはじめられた。おびただしい群衆がみもとに集まったので、イエスは舟に乗ってすわったまま、海上におられ、群衆はみな海に沿って陸地にいた。

新共同 マコ 3:18

3:18 アンデレ、フィリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、

新共同 使 1:13

1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

新共同 ヨハ 1:43

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

新共同 マコ 2:2

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

新共同 ルカ 15:1

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

新共同 ヨハ 3:17

3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

新共同 マタ 19:27

19:27 すると、ペトロがイエスに言った。「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました。では、わたしたちは何をいただけるのでしょうか。」

新共同 マタ 9:11

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

新共同 ルカ 19:10

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 ルカ 15:7

15:7 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。」

新共同 マタ 21:31

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

●　解釈と感想

「徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入る」とは驚きの言葉である。人間の作り出す価値判断とは反対である。絶体絶命どうしようもなくなった人生をこそ神は救う。

● 解釈と感想

マタイは徴税人、失われた人、自らを卑下している人。ところがイエスに出会って人生の価値が逆転する道が見えた。

●　解釈と感想

「徴 税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入る」ということは、そのあとから正しい人たちが入るという順序が逆転するということではなくて、徴税 人や娼婦きり入れないというのが本意らしい。・・・・・とすると天国の正客は罪人、娼婦、徴税人たちである。彼らは必死にイエスにすがった。だからイエス は彼らと親しかった。この世の常識とは逆だ。わたしの人生観と逆だ。神の思いは人間の常識とは異なる。

● 解釈と感想

税金取りマタイもなぜ唐突にイエスについていったか。？

税金取りという職業に生き甲斐を見いだせずに、「失われた」心の持ち主で、自らを卑下し、罪人（税金の徴収で冷たく人に当たっていて、よい職業とは思われていなかった）と見なしていた。

そこにイエスが友人として友達となってくれた。人生観が普通の人とは違い、救いが見いだせた。

今日でも「金貸し」という職業の人は自己卑下をする。性格が内向的になる。心が鬱状態になる。「失われた」人のごとくである。イエスは９９匹の羊を残してこの失われた人を訪ねた。友人となった。

４５　問・福音が「儒教」や「この世の習慣」という古い社会に入るとどうなりますか。

答・古い習慣やこの世の霊と闘いになりますが、「喜び」の実在が福音の正しさを示します。

マルコ２：１８−２２

[岩波版・佐藤訳]

410218さて、ヨハネの弟子たちとファリサイ人たちが断食していた。そこで人々がやって来て彼に言う、「なぜヨハネの弟子たちとファリサイ派の弟子たちが断食しているのに、あなたに〔従っている〕弟子たちは断食しないのか」。

410219そこでイエスは彼らに言った、「新婚の部屋の子らは、花婿がそこにいっしょにいるのに断食できるだろうか。花婿がいっしょにいる間は、断食できるはずがない。

410220しかし、花婿が彼らから奪い去られる日々が来るだろう。そのときこそ、その日にこそ、彼らは断食するだろう。

410221誰も、晒していない布の当て切れを古い着物の上に縫いはしない。そんなことをすれば、新しい当て布は古い着物そのものから裂けて取れ、破れはいっそうひどくなるだろう。

410222また、誰も新しい酒を古い革袋には入れない。そんなことをすれば、酒は革袋を裂き破り、酒も革袋も駄目になってしまうだろう。そうではなく、新しい酒は新しい革袋に〔入れるものだ〕」。

[塚本訳]

"410218","マルコ 2:18","（ある断食日に洗礼者）ヨハネの弟子とパリサイ人が断食をしていると、人々が来てイエスに言う、「ヨハネの弟子とパリサイ人の弟子は断食をするのに、なぜあなたの弟子は断食をしないのか。」"

"410219","マルコ 2:19","イエスは言われた、「婚礼の客は花婿がまだ一しょにいるうちに、断食（をして悲しむこと）が出来ようか。（もちろん）花婿と一しょにいる間に断食は出来ない。"

"410220","マルコ 2:20","しかしいまに花婿を奪いとられる時が来る。その時、彼らは（いやでも）断食をするであろう。"

"410221","マルコ 2:21","真新しい布切れで古い着物に継ぎをあてる者はない。そんなことをすれば、新しい当て切は古い着物をひきさき、裂け目はますますひどくなる。"

"410222","マルコ 2:22","また新しい酒を古い皮袋に入れる者はない。そんなことをすれば、酒は皮袋を破って、酒も皮袋もだめになる。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 9:14-17

9:14 そのころ、ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。

9:15 イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。

9:16 だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。新しい布切れが服を引き裂き、破れはいっそうひどくなるからだ。

9:17 新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。そうすれば、両方とも長もちする。」

新共同 ルカ 5:33-39

5:33 人々はイエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。」

5:34 そこで、イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客に断食させることがあなたがたにできようか。

5:35 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その時には、彼らは断食することになる。」

5:36 そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。

5:37 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋もだめになる。

5:38 新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。

5:39 また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。『古いものの方がよい』と言うのである。」

新共同 ヨハ 3:29-30

3:29 花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。

3:30 あの方は栄え、わたしは衰えねばならない。」

新共同 マタ 11:17-19

11:17 『笛を吹いたのに、／踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、／悲しんでくれなかった。』

11:18 ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 ルカ 18:11-13

18:11 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。

18:12 わたしは週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』

18:13 ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪人のわたしを憐れんでください。』

新共同 マタ 22:2

22:2 「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。

新共同 イザ 58:3

58:3 何故あなたはわたしたちの断食を顧みず／苦行しても認めてくださらなかったのか。見よ、断食の日にお前たちはしたい事をし／お前たちのために労する人々を追い使う。

新共同 マタ 26:11

26:11 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

新共同 ルカ 17:22

17:22 それから、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。しかし、見ることはできないだろう。

新共同 ヨハ 1:17

1:17 律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。

新共同 ロマ 7:6

7:6 しかし今は、わたしたちは、自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、律法から解放されています。その結果、文字に従う古い生き方ではなく、“霊”に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。

新共同 ヨブ 32:19

32:19 見よ、わたしの腹は封じられたぶどう酒の袋／新しい酒で張り裂けんばかりの革袋のようだ。

新共同 ヨハ 3:29

3:29 花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。

新共同 マコ 14:7

14:7 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるから、したいときに良いことをしてやれる。しかし、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

新共同 ヨハ 16:28

16:28 わたしは父のもとから出て、世に来たが、今、世を去って、父のもとに行く。」

新共同 ヨブ 13:28

13:28 このようにされれば／だれでもしみに食われた衣のようになり／朽ち果てるほかはありません。

新共同 ルカ 11:1

11:1 イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。

新共同 ルカ 6:39

6:39 イエスはまた、たとえを話された。「盲人が盲人の道案内をすることができようか。二人とも穴に落ち込みはしないか。

新共同 �Uコリ11:2

11:2 あなたがたに対して、神が抱いておられる熱い思いをわたしも抱いています。なぜなら、わたしはあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げたからです。

新共同 ヨハ 15:11

15:11 これらのことを話したのは、わたしの喜びがあなたがたの内にあり、あなたがたの喜びが満たされるためである。

● 解釈と感想

福 音は喜び。形や形式ではない。わが国の伝統は「儒教」。それはしきたり、形、常識、伝統、しかしそこにキリスト教が入り、古い皮袋に福音の新しい酒が盛ら れた。だから張り裂ける。儒教の形と争いになる。これをどう考えたらよいのか。新しい酒としての福音は古い皮袋の儒教とは合わない。張り裂ける。家庭でも 職場でも摩擦が起きる。それからいわゆる「この世の霊」という悪の「古い皮袋」とも相容れない。儒教は形を守っても喜びはない。「この世の霊」（官能の喜 び）を満足させても清潔という清き喜びはない。だから福音は摩擦が起きる。嫌われる。排斥される。それは福音は新しい酒だから。この場合古い皮袋である 「儒教」や「この世の官能の霊」と理論で戦っても無駄。清き喜び「光」の喜び。「生命」の喜びの実証、その実在、その実力で立ち向かう他はない。理論で言 いくるめることはできない。我々の喜びの人生の実力が古い皮袋を打ち破る方法だ。これを「山の上にある町は隠れていることはできない」（マタイ５：１４） という。

４６　問・安息日の目的は何ですか

答・信者が休みをとることで神の民であることを世に示すことと、体力の回復です。

　　しかしそれは手段であって目的ではないことをイエスは教えました。

マルコ２：２３−２８

[岩波版・佐藤訳]

410223さて、彼は安息日に麦畑を通っていた。すると彼の弟子たちは、穂を摘みながら進み始めた。

410224そこでフアリサイ人たちが、彼に言い出した、「見ろ、彼らはなぜ安息日に許されていないことをするのか」。

410225そこで彼は彼らに言う、「お前たちは、ダビデが、彼自身もまた彼と共にいた者たちも困り果てて飢えた時何をしたか、まつたく読んだことがないのか。

410226つまり、彼は大祭司アビアタルの時代に神の家に入り、祭司たちの外は誰にも食べることが許されていない供えのパンを食べ、また一緒にいる者たちにも与えたのだ」。

410227そして彼は彼らに言った、「安息日は人間のためにできたのであって、人間が安息日のためにできたのではない。

410228だから人の子は安息日の主でもあるのだ」。

[塚本訳]

"410223","マルコ 2:23","ある安息日に麦畑の中を通られたときのこと、弟子たちが（空腹を覚えて）歩きながら穂を摘み始めた。"

"410224","マルコ 2:24","パリサイ人がイエスに言った、「なぜあの人たちは、あんな、安息日にしてはならぬことをするのか。」"

"410225","マルコ 2:25","イエスが言われるには、「あなた達は、ダビデ（王）が自分も供の者も食べるものがなくて空腹の時に何をしたか、（まだ聖書で）読んだことがないのか。

"410226","マルコ 2:26","──彼が大祭司アビアタルの時、神の家に入って、祭司のほかだれも食べてはならない、“供えのパンを”食べ、供をしている者にもわけてやったことを。」

"410227","マルコ 2:27","また彼らに言われた、「安息日は人のためで、人が安息日のためにあるのではない。"

"410228","マルコ 2:28","だから人の子（わたし）はまた安息日の主人である。」"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:1-8

12:1 そのころ、ある安息日にイエスは麦畑を通られた。弟子たちは空腹になったので、麦の穂を摘んで食べ始めた。

12:2 ファリサイ派の人々がこれを見て、イエスに、「御覧なさい。あなたの弟子たちは、安息日にしてはならないことをしている」と言った。

12:3 そこで、イエスは言われた。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。

12:4 神の家に入り、ただ祭司のほかには、自分も供の者たちも食べてはならない供えのパンを食べたではないか。

12:5 安息日に神殿にいる祭司は、安息日の掟を破っても罪にならない、と律法にあるのを読んだことがないのか。

12:6 言っておくが、神殿よりも偉大なものがここにある。

12:7 もし、『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』という言葉の意味を知っていれば、あなたたちは罪もない人たちをとがめなかったであろう。

12:8 人の子は安息日の主なのである。」

新共同 ルカ 6:1-5

6:1 ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは麦の穂を摘み、手でもんで食べた。

6:2 ファリサイ派のある人々が、「なぜ、安息日にしてはならないことを、あなたたちはするのか」と言った。

6:3 イエスはお答えになった。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。

6:4 神の家に入り、ただ祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを取って食べ、供の者たちにも与えたではないか。」

6:5 そして、彼らに言われた。「人の子は安息日の主である。」

新共同 申 5:14

5:14 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あな たの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。

新共同 申 23:26

23:26 隣人の麦畑に入るときは、手で穂を摘んでもよいが、その麦畑で鎌を使ってはならない。

新共同 出 20:10

20:10 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。

新共同 ヨハ 5:10

5:10 そこで、ユダヤ人たちは病気をいやしていただいた人に言った。「今日は安息日だ。だから床を担ぐことは、律法で許されていない。」

新共同 �Tサム21:7 普通のパンがなかったので、祭司は聖別されたパンをダビデに与えた。パンを供え替える日で、焼きたてのパンに替えて主の御前から取り下げた、供えのパンしかなかった。

新共同 レビ 24:5-9

24:5 あなたは上等の小麦粉を用意し、それぞれ十分の二エファの分量の輪形のパンを十二個焼く。

24:6 それを一列に六個ずつ二列に並べ、純金の机の上に置いて主の御前に供える。

24:7 各列に純粋の香料を添える。それはパンのしるしとして燃やして主にささげる。

24:8 アロンはイスラエルの人々による供え物として、安息日ごとに主の御前に絶えることなく供える。これは永遠の契約である。

24:9 このパンはアロンとその子らのものであり、彼らはそれを聖域で食べねばならない。それは神聖なものだからである。燃やして主にささげる物のうちで、これは彼のものである。これは不変の定めである。

新共同 民 28:9 　安息日には、無傷の一歳の羊二匹をささげ、上等の小麦粉十分の二エファにオリーブ油を混ぜて作った穀物の献げ物とぶどう酒の献げ物を添える。

新共同 ヨハ 7:22 　しかし、モーセはあなたたちに割礼を命じた。――もっとも、これはモーセからではなく、族長たちから始まったのだが――だから、あなたたちは安息日にも割礼を施している。

[塚本訳]ヨハネ7：22-24

"430722","（しかし驚くことはない。）モーセがあなた達のために割礼の制度を設けたので──これは（実は）モーセから始まったのではなく、（大昔の）先祖（の時代）からであ

るが──あなた達は安息日にも人に割礼をほどこしている。"

"430723","（割礼についての）モーセの律法を破るまいとして、人は安息日にも割礼を受ける以上、わたしが安息日に人の全身を直したからとて、なにも腹を立てることはないで

はないか。（ことに割礼は、ただ体の一部分を健康にするだけであるのに！）"

"430724","うわべで裁くな、（律法の精神を見て、）正しい裁きをせよ。」"

新共同 出 31:13-17

31:13 あなたは、イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。あなたたちは、わたしの安息日を守らねばならない。それは、代々にわたってわたしとあなたたちとの間のしるしであり、わたしがあなたたちを聖別する主であることを知るためのものである。

31:14 安息日を守りなさい。それは、あなたたちにとって聖なる日である。それを汚す者は必ず死刑に処せられる。だれでもこの日に仕事をする者は、民の中から断たれる。

31:15 六日の間は仕事をすることができるが、七日目は、主の聖なる、最も厳かな安息日である。だれでも安息日に仕事をする者は必ず死刑に処せられる。

31:16 イスラエルの人々は安息日を守り、それを代々にわたって永遠の契約としなさい。

31:17 これは、永遠にわたしとイスラエルの人々との間のしるしである。主は六日の間に天地を創造し、七日目に御業をやめて憩われたからである。

新共同 出 34:21 あなたは六日の間働き、七日目には仕事をやめねばならない。耕作の時にも、収穫の時にも、仕事をやめねばならない。

新共同 �Tサム21:1-7

21:1 ダビデは立ち去り、ヨナタンは町に戻った。

21:2 ダビデは、ノブの祭司アヒメレクのところに行った。ダビデを不安げに迎えたアヒメレクは、彼に尋ねた。「なぜ、一人なのですか、供はいないのですか。」

21:3 ダビデは祭司アヒメレクに言った。「王はわたしに一つの事を命じて、『お前を遣わす目的、お前に命じる事を、だれにも気づかれるな』と言われたのです。従者たちには、ある場所で落ち合うよう言いつけてあります。

21:4 それよりも、何か、パン五個でも手もとにありませんか。ほかに何かあるなら、いただけますか。」

21:5 祭司はダビデに答えた。「手もとに普通のパンはありません。聖別されたパンならあります。従者が女を遠ざけているなら差し上げます。」

21:6 ダビデは祭司に答えて言った。「いつものことですが、わたしが出陣するときには女を遠ざけています。従者たちは身を清めています。常の遠征でもそうですから、まして今日は、身を清めています。」

21:7 普通のパンがなかったので、祭司は聖別されたパンをダビデに与えた。パンを供え替える日で、焼きたてのパンに替えて主の御前から取り下げた、供えのパンしかなかった。

新共同 出 40:23 その上に供えのパンを並べ、主の御前に供えた。主がモーセに命じられたとおりであった。

新共同 出 23:12 あなたは六日の間、あなたの仕事を行い、七日目には、仕事をやめねばならない。それは、あなたの牛やろばが休み、女奴隷の子や寄留者が元気を回復するためである。

新共同 申 5:14 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あな たの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。

口語　ルカ　 14：5　　それから彼らに言われた、「あなたがたのうちで、自分のむすこか牛が井戸に落ち込んだなら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか」。

● 解釈と感想

安息日を律法としている誤りをイエスは正した。

● 解釈と感想

安息日の意義は、神とイスラエルの徴の表明。

新共同 出 31:13 　あなたは、イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。あなたたちは、わたしの安息日を守らねばならない。それは、代々にわたってわたしとあなたたちとの間のしるしであり、わたしがあなたたちを聖別する主であることを知るためのものである。

また安息日の目的は元気の回復である。

新共同 出 23:12

23:12 あなたは六日の間、あなたの仕事を行い、七日目には、仕事をやめねばならない。それは、あなたの牛やろばが休み、女奴隷の子や寄留者が元気を回復するためである。

かっ て私の友人が、「今日は日曜日なので勉強をしない」と言ったことがある。彼は原子力の科学者となった。札幌農学校の２期生（内村鑑三を含む）の上位数人は 月曜日からテストであっても日曜日には試験勉強をしなかった。普段から勉強していたからであろう。ロケットの糸川英夫氏はユダヤ人の頭脳の優秀さは土曜日 に完全に何もしないことにあると指摘した。そうかもしれない。残業ばかりして休日もろくろく休まないで金儲けのことばかり考えて神や永遠のことを考えない 日本人エコノミックアニマルには先がない。その発想（企画書）は貧弱、高貴なものがない。ただし日曜日の聖日厳守を律法のようにして信者を拘束する日本プ ロテスタント教会の姿勢は誤り。また教会行事を神への奉仕と考えて、これを律法化している信者の姿勢も誤り。それに参加しない者を神への奉仕が足りないと 言って白い目で見る教会信者の姿勢は良くない。教会クリスチャンの女性は日曜日はくたくたである。安息日どころではない。この点教会の牧師は一考を要す。 教会活動だけが神への奉仕ではない。そう思っているところに日本プロテスタント教会主義の問題点がある。

４７　問・イエスはなぜ安息日にも病気を直したのですか。

答・安息日にはなにもしてはいけないという古い習慣から自由であったからです。

マルコ３：１−６

[岩波版・佐藤訳]

410301そして彼は再び会堂に入った。するとそこに、片手の萎えてしまった一人の人がいた。

410302そこで人々は、イエスが安息日にこの人を癒すかどうか、うかがっていた。彼を訴えるためである。

410303すると彼は、萎えた手を持った人に言う、「起きて、真中へ〔行きなさい〕」。

410304そして彼らに言う、「安息日に許されているのは、善をなすことか悪をなすことか、いのちを救うことか殺すことか」。しかし、彼らは黙っていた。

410305すると彼は怒りをもって彼らを見まわし、彼らの心の頑なさを悲しみながらその人に言う、「手を伸ばしなさい」。そしてその人が〔手を〕伸ばすと、その手は元通りにされた。

410306するとファリサイ人たちは出て行き、すぐにヘロデ党の者たちと、どのようにしてイエスを亡き者にしようかと、彼に対する協議をし始めた。

[塚本訳]

"410301","マルコ 3:1","ふたたび（ある安息日に）礼拝堂に入られると、そこに片手のなえている人がいた。"

"410302","マルコ 3:2","（パリサイ派の）人々がイエスは安息日にこの人をなおされるかどうかと、ひそかに様子をうかがっていた。訴え出る（口実を見つける）ためであった。"

"410303","マルコ 3:3","イエスは（それと知って）、手のなえた人に「立って真中に出てこい」と言っておいて、"

"410304","マルコ 3:4","彼らに言われる、「安息日には、善いことをするのと悪いことをするのと、命を救うのと殺すのと、どちらが正しいか。」彼らは黙っていた。"

"410305","マルコ 3:5","するとイエスは怒気をふくんで人々を見まわし、彼らの心の頑ななのをふかく悲しんで、その人に言われる、「手をのばせ。」のばすと手が直った。"

"410306","マルコ 3:6","パリサイ人たちは出ていって、すぐヘロデ党の者と、イエスを殺す相談をはじめた。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:9-14

12:9 イエスはそこを去って、会堂にお入りになった。

12:10 すると、片手の萎えた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、「安息日に病気を治すのは、律法で許されていますか」と尋ねた。

12:11 そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。

12:12 人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」

12:13 そしてその人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、もう一方の手のように元どおり良くなった。

12:14 ファリサイ派の人々は出て行き、どのようにしてイエスを殺そうかと相談した。

新共同 ルカ 6:6-11

6:6 また、ほかの安息日に、イエスは会堂に入って教えておられた。そこに一人の人がいて、その右手が萎えていた。

6:7 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。

6:8 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。

6:9 そこで、イエスは言われた。「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」

6:10 そして、彼ら一同を見回して、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。言われたようにすると、手は元どおりになった。

6:11 ところが、彼らは怒り狂って、イエスを何とかしようと話し合った。

新共同 ルカ 14:1-6

14:1 安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

14:2 そのとき、イエスの前に水腫を患っている人がいた。

14:3 そこで、イエスは律法の専門家たちやファリサイ派の人々に言われた。「安息日に病気を治すことは律法で許されているか、いないか。」

14:4 彼らは黙っていた。すると、イエスは病人の手を取り、病気をいやしてお帰しになった。

14:5 そして、言われた。「あなたたちの中に、自分の息子か牛が井戸に落ちたら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか。」

14:6 彼らは、これに対して答えることができなかった。

新共同 マタ 10:31

10:31 だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

マルコより

新共同 ヤコ 4:17

4:17 人がなすべき善を知りながら、それを行わないのは、その人にとって罪です。

新共同 ヨハ 11:33

11:33 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、

新共同 マコ 6:51-52

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

6:52 パンの出来事を理解せず、心が鈍くなっていたからである。

新共同 マコ 8:17

8:17 イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。

新共同 ヨハ 12:40

12:40 「神は彼らの目を見えなくし、／その心をかたくなにされた。こうして、彼らは目で見ることなく、／心で悟らず、立ち帰らない。わたしは彼らをいやさない。」

新共同 エペ 4:18

4:18 知性は暗くなり、彼らの中にある無知とその心のかたくなさのために、神の命から遠く離れています。

新共同 ロマ 11:25

11:25 兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、

新共同 マコ 8:15

8:15 そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。

新共同 マコ 12:13

12:13 さて、人々は、イエスの言葉じりをとらえて陥れようとして、ファリサイ派やヘロデ派の人を数人イエスのところに遣わした。

新共同 ルカ 14:1

14:1 安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

● 解釈と感想

形より精神。福音はこの戦い の歴史であった。では形は悪か。否、形は精神から流れてきて形成されたもの。だからイエスも「律法の一点一角も滅びることはない」とた言った・（マタイ ５：１８）。我が国の儒教道徳はキリスト教の命を得て初めて本物になる。中味が充実する。仏作って魂入れずというが、を守っても魂が入っていなければ意味 がない。福音はユダヤ教の習慣をうち破った。新しい酒は新しい皮袋に入れるべきである。

口語訳 マタ 9:17

9:17 だれも、新しいぶどう酒を古い皮袋に入れはしない。もしそんなことをしたら、その皮袋は張り裂け、酒は流れ出るし、皮袋もむだになる。だから、新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるべきである。そうすれば両方とも長もちがするであろう」。

４８〜４９　欠　バックアップデータ探索中　050908

巻頭言

「永遠の命」ということが分からないのです

先日の「若者主催の聖書勉強会」で「私は永遠の命ということが分からないのです」という誠に重要な真摯な問いがあった。その席で十分に答えられなかったのでここに整理してみた。

キ リスト教の本質は「永遠の命」であるが、これがまた分かりにくい。見えない。考えても分からない。つかめない。理解できない。そこでニコデモもイエスに質 問に来たのだ。また「金持ちの青年」も永遠の命はどうしたらわかるかとの質問をした。「永遠の生命」は人類にとって大なる希望であるがそれを理解するのは 難しい。

[塚本訳]マルコ１０：１７−２２

"411017","マルコ 10:17","旅行に出ようとされると、ひとりの人が駆けてきて、ひざまずいて尋ねた、「善い先生、永遠の命をいただくには、何をすればよいでしょうか。」"

"411018","マルコ 10:18","イエスは言われた、「なぜわたしを『善い』と言うのか。神お一人のほかに、だれも善い者はない。

""411019","マルコ 10:19","（するべきことは神の掟を守ることだけで、）掟はあなたが知っている通り。──“殺してはならない、姦淫をしてはならない、盗んではならない、偽りの証言をしてはならない、”奪い取ってはならない、“父と母とを敬え。”（ただこれだけである。）」

""411020","マルコ 10:20","その人が言った、「先生、それならみんな若い時から守っております。」

""411021","マルコ 10:21","イエスは彼をじっと見て、かわいく思って言われた、「（よく守った。だが）一つ足りない。家に帰って、持っているものをみな売って、（その金を）貧乏な人に施しなさい。そうすれば天に宝を積むことができる。それから来て、わたしの弟子になりなさい。」

""411022","マルコ 10:22","彼はこの言葉に顔をくもらせ、悲しそうにして立ち去った。大資産家であったのである。

""411023","マルコ 10:23","イエスは（うしろ姿を見送っておられたが、）やがて見まわして、弟子たちに言われる、「物持ちが神の国に入るのは、なんとむずかしいことだろう。」"

また「永遠の命とはなにか」との答えは、次のように聖書にある。

[塚本訳]ヨハネ１７：３

"431703","永遠の命とは、ただひとりのまことの神なるあなたと、あなたが遣わされた（子）イエス・キリストとを知ることであります。"

ところが我々は、これだけでは何のことかさっぱり分からないのだ。

私 は若い頃塚本先生の著書により、「罪の発見が神発見の道である」と教えられてキリスト教が分かった。それと同じ事が実は聖書に書かれている。つまり教養あ るニコデモの質問に対しイエスは、永遠の命を頂くためには人間の罪という問題が深く関係していてその解決があってはじめて神が分かり永遠の命がわかるとイ エスは言っているのである。つまりヨハネ３：１６では十字架による贖罪を通してその経験を通して、その自己体験を通して永遠の命をいただけるというのであ る。つまり罪の発見と罪の赦しの体験をすると神の実在がわかりそのことが永遠の命を頂いたことになる｡つまり神とキリストとの交わりをするようになること が永遠の命を頂いたことになるのだ。これが上記のヨハネ１７：３の意味である。だからヨハネの著者は少し舌足らずではないだろうか。

また金持ちの青年の話も金銭に執着していると言う[罪]の処理が永遠の命がわかる道であると、ここでも罪のことが問題になっている。

わ れわれ人間の世界でも何らかのトラブル（罪）が解決してはじめてその人と心の交流が回復する。罪というトラブルの解決なしに心の交流は無理。神との交流 （これを永遠の命という）は罪発見と罪の赦しを頂いてはじめて可能。その道は神が切り開いてくださる。それが十字架の贖罪。神の力。

しかし分かりにくい。学校で習う算数や暗記物とは違う。体験をしなければならないからだ。そしてその経験体験とは自分で呼び寄せられない。しかし神のご計画の時がくるとそれが完全に可能となる。神が人を救う。

2002.1.28　高橋照男

�Y　山上の説教-１（マタイによる）

５０　問・イエスはどうして評判になったのですか

答・誰にも直せなかったむずかしい病気を奇跡的に直したからです。

マタイ４：２５−５：２

[岩波版・佐藤訳]　マタイ４：２４−５：２

00424そこで彼の噂は、シリヤ一帯に広まった。すると人々は、さまざまな病を患っている者たちや、苦痛に悩む者たち[や]、悪霊に憑かれた者たちや、てんかんの者たちや中風（ちゅうぶ）の者たちをすべて彼のところに連れて来た。そこで彼は、彼らを癒した。

400425すると、ガリラヤから、デカポリスから、エルサレムから、ユダヤから、ヨルダンの彼方から、多くの群衆が来て彼に従った。

400501そこで彼は、群集を見ると山にのぼった。そして彼が座ると、その弟子たちが彼のもとにやってきた。

400502すると彼は、その口を開き、彼らを教え始めて、言った、

［塚本訳］

マタ ４：２４−５：２

4:24 そこでイエスの評判が全シリヤに広まり、人々がさまざまな病気や痛みに苦しむ病人、（中でも）悪鬼につかれた者、癲癇、中風の者を皆イエスのところにつれて来たので、それをなおされた。

4:25 ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、およびヨルダン川の向こう（のペレヤ）から来た大勢の群衆が、イエスについって回った。

5:1 イエスはこれらの群衆を見て、（近くの）山に上られた。お坐りになると、弟子たちがそばに来たので、

5:2 口を開き、こう言って教えられた。（群衆も集まってきて聞いた。）──

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 3:7-13

3:7 イエスは弟子たちと共に湖の方へ立ち去られた。ガリラヤから来たおびただしい群衆が従った。また、ユダヤ、

3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

3:10 イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

3:12 イエスは、自分のことを言いふらさないようにと霊どもを厳しく戒められた。

3:13 イエスが山に登って、これと思う人々を呼び寄せられると、彼らはそばに集まって来た。

新共同 ルカ 6:17-20

6:17 イエスは彼らと一緒に山から下りて、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子とおびただしい民衆が、ユダヤ全土とエルサレムから、また、ティルスやシドンの海岸地方から、

6:18 イエスの教えを聞くため、また病気をいやしていただくために来ていた。汚れた霊に悩まされていた人々もいやしていただいた。

6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

6:20 さて、イエスは目を上げ弟子たちを見て言われた。「貧しい人々は、幸いである、／神の国はあなたがたのものである。

新共同 マタ 9:26

9:26 このうわさはその地方一帯に広まった。

新共同 マタ 14:35-36

14:35 土地の人々は、イエスだと知って、付近にくまなく触れ回った。それで、人々は病人を皆イエスのところに連れて来て、

14:36 その服のすそにでも触れさせてほしいと願った。触れた者は皆いやされた。

新共同 マタ 17:15-17

17:15 言った。「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。

17:16 お弟子たちのところに連れて来ましたが、治すことができませんでした。」

17:17 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をここに、わたしのところに連れて来なさい。」

新共同 マコ 5:20

5:20 その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

新共同 マコ 3:7-8

3:7 イエスは弟子たちと共に湖の方へ立ち去られた。ガリラヤから来たおびただしい群衆が従った。また、ユダヤ、

3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

新共同 マタ 4:23-25

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

新共同 マコ 7:24

7:24 イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。

新共同 マコ 4:1

4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

新共同 マコ 5:24

5:24 そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。

新共同 マタ 15:30

15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

新共同 マコ 1:41-42

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

新共同 マコ 5:7

5:7 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」

新共同 マタ 8:29

8:29 突然、彼らは叫んだ。「神の子、かまわないでくれ。まだ、その時ではないのにここに来て、我々を苦しめるのか。」

新共同 ルカ 4:41

4:41 悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 19:37

19:37 イエスがオリーブ山の下り坂にさしかかられたとき、弟子の群れはこぞって、自分の見たあらゆる奇跡のことで喜び、声高らかに神を賛美し始めた。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マタ 9:20-21

9:20 すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。

9:21 「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

● 解釈と感想

イエスの奇蹟による病気の癒しに、群集のどよめきとざわめきが聞こえてくるようである。

イ エスはとにかく病気を癒した。それで評判になった。衝撃的に噂が広まった。それだけ人間にとっては病気は「苦」であったのだ。しかもありとあらゆる病気、 医者が見放す病気も治した。精神の病も癒した。これらの記事は現代の我々には希望である。神は病を癒してくださる。イエスの話の対象はまず病人たちであっ た。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。」（ルカ５：３１）というイエスの言葉の病人とはまずまさしく肉の病気の病人、心の病の病人であらしい。

５１　問・イエスは何が幸福だと言ったのですか。

答・神に結ばれることが幸福だと言うのです。

マタイ５：３−１２

[岩波版・佐藤訳]

400503「幸いだ、心の貧しい者たち、

　　　天の王国は、その彼らのものである。

400504幸いだ、悲嘆にくれる者たち、

　　　その彼らこそ、慰められるであろう。

400505幸いだ、柔和な者たち、

　　　その彼らこそ、大地を継ぐであろう。

400506幸いだ、義に飢え渇く者たち、

　　　その彼らこそ、満ち足りるようにされるであろう。

400507幸いだ、憐れみ深い者たち、

　　　その彼らこそ、憐れみを受けるであろう。

400508幸いだ、心の清い者たち、

　　　その彼らこそ、神を見るであろう。

400509幸いだ、平和を造り出す者たち、

　　　その彼らこそ、神の子らと呼ばれるであろう。

400510幸いだ、義のゆえに迫害されてきた者たち、

　　　天の王国は、彼らのものである。

400511幸いだ、あなたたちは。人々が私のゆえにあなたたちを罵り、迫害し、あなたたちに敵対して[偽りつつ、]あらゆる悪しきことを言う時は。

400512喜べ、そして小踊りせよ、あなたたちの報いは天において多いからである。実際、彼らは、あなたたち以前の預言者たちをも、そのように迫害したのである。

[塚本訳]

マタ 5:3-12

5:3 ああ幸いだ、神に寄りすがる『貧しい人たち、』天の国はその人たちのものとなるのだから。

5:4 ああ幸いだ、『悲しんでいる人たち、』、（かの日に）『慰めていただく』のはその人たちだから。

5:5 ああ幸いだ、『（踏みつけられて）じっと我慢している人たち、』、『（約束の）地（なる御国）を相続する』のはその人たちだから。

5:6 ああ幸いだ、（神の）義に飢え渇いている人たち、（かの日に）満足させられるのはその人たちだから。

5:7 ああ幸いだ、憐れみ深い人たち、（かの日に）憐れんでいただくのはその人たちだから。

5:8 ああ幸いだ、『心の清い人たち、』（御国に入って）神にまみえるのはその人たちだから。

5:9 ああ幸いだ、平和を作る人たち、神の子にしていただくのはその人たちだから。

5:10 ああ幸いだ、信仰のために迫害される人たち、天の国はその人たちのものとなるのだから。

5:11 わたしゆえに罵られたり、迫害されたり、あらん限りの根も葉もない悪口を言われたりする時、あなた達は幸いである。

5:12 小躍りして喜びなさい、褒美がどっさり天であなた達を待っているのだから。あなた達より前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。

新共同 マタ 5:3-12

5:3 「心の貧しい人々は、幸いである、／天の国はその人たちのものである。

5:4 悲しむ人々は、幸いである、／その人たちは慰められる。

5:5 柔和な人々は、幸いである、／その人たちは地を受け継ぐ。

5:6 義に飢え渇く人々は、幸いである、／その人たちは満たされる。

5:7 憐れみ深い人々は、幸いである、／その人たちは憐れみを受ける。

5:8 心の清い人々は、幸いである、／その人たちは神を見る。

5:9 平和を実現する人々は、幸いである、／その人たちは神の子と呼ばれる。

5:10 義のために迫害される人々は、幸いである、／天の国はその人たちのものである。

5:11 わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。

5:12 喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」

[文語訳]マタイ５：３−１２

"400503","『幸福なるかな、心の貧しき者。天國はその人のものなり。"

"400504","幸福なるかな、悲しむ者。その人は慰められん。"

"400505","幸福なるかな、柔和なる者。その人は地を嗣がん。"

"400506","幸福なるかな、義に飢ゑ渇く者。その人は飽くことを得ん。"

"400507","幸福なるかな、憐憫ある者。その人は憐憫を得ん。"

"400508","幸福なるかな、心の清き者。その人は神を見ん。"

"400509","幸福なるかな、平和ならしむる者。その人は神の子と稱へられん。"

"400510","幸福なるかな、義のために責められたる者。天國はその人のものなり。"

"400511","我がために、人なんぢらを罵り、また責め、詐りて各様の惡しきことを言ふときは、汝ら幸福なり。"

"400512","喜びよろこべ、天にて汝らの報は大なり。汝等より前にありし預言者たちをも、斯く責めたりき。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:20-23

6:20 さて、イエスは目を上げ弟子たちを見て言われた。「貧しい人々は、幸いである、／神の国はあなたがたのものである。

6:21 今飢えている人々は、幸いである、／あなたがたは満たされる。今泣いている人々は、幸いである、／あなたがたは笑うようになる。

6:22 人々に憎まれるとき、また、人の子のために追い出され、ののしられ、汚名を着せられるとき、あなたがたは幸いである。

6:23 その日には、喜び踊りなさい。天には大きな報いがある。この人々の先祖も、預言者たちに同じことをしたのである。

新共同 ルカ 6:24-26

6:24 しかし、富んでいるあなたがたは、不幸である、／あなたがたはもう慰めを受けている。

6:25 今満腹している人々、あなたがたは、不幸である、／あなたがたは飢えるようになる。今笑っている人々は、不幸である、／あなたがたは悲しみ泣くようになる。

6:26 すべての人にほめられるとき、あなたがたは不幸である。この人々の先祖も、偽預言者たちに同じことをしたのである。」

新共同 ルカ 4:18-19

4:18 「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、／主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、／捕らわれている人に解放を、／目の見えない人に視力の回復を告げ、／圧迫されている人を自由にし、

4:19 主の恵みの年を告げるためである。」

新共同 �Tコリ1:27-28

1:27 ところが、神は知恵ある者に恥をかかせるため、世の無学な者を選び、力ある者に恥をかかせるため、世の無力な者を選ばれました。

1:28 また、神は地位のある者を無力な者とするため、世の無に等しい者、身分の卑しい者や見下げられている者を選ばれたのです。

新共同 ヤコ 2:5

2:5 わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。

新共同 詩 33:18-20

33:18 見よ、主は御目を注がれる／主を畏れる人、主の慈しみを待ち望む人に。

33:19 彼らの魂を死から救い／飢えから救い、命を得させてくださる。

33:20 我らの魂は主を待つ。主は我らの助け、我らの盾。

新共同 イザ 57:15

57:15 高く、あがめられて、永遠にいまし／その名を聖と唱えられる方がこう言われる。わたしは、高く、聖なる所に住み／打ち砕かれて、へりくだる霊の人と共にあり／へりくだる霊の人に命を得させ／打ち砕かれた心の人に命を得させる。

新共同 イザ 61:1

61:1 主はわたしに油を注ぎ／主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして／貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み／捕らわれ人には自由を／つながれている人には解放を告知させるために。

新共同 イザ 61:2-3

61:2 主が恵みをお与えになる年／わたしたちの神が報復される日を告知して／嘆いている人々を慰め

61:3 シオンのゆえに嘆いている人々に／灰に代えて冠をかぶらせ／嘆きに代えて喜びの香油を／暗い心に代えて賛美の衣をまとわせるために。彼らは主が輝きを現すために植えられた／正義の樫の木と呼ばれる。

新共同 黙 7:15-17

7:15 それゆえ、彼らは神の玉座の前にいて、／昼も夜もその神殿で神に仕える。玉座に座っておられる方が、／この者たちの上に幕屋を張る。

7:16 彼らは、もはや飢えることも渇くこともなく、／太陽も、どのような暑さも、／彼らを襲うことはない。

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

新共同 詩 37:11

37:11 貧しい人は地を継ぎ／豊かな平和に自らをゆだねるであろう。

新共同 申 4:38

4:38 神はあなたよりも強大な国々をあなたの前から追い払い、あなたを導いて、今日のように彼らの土地をあなたの嗣業の土地としてくださった。

新共同 ロマ 4:13

4:13 神はアブラハムやその子孫に世界を受け継がせることを約束されたが、その約束は、律法に基づいてではなく、信仰による義に基づいてなされたのです。

新共同 詩 107:5

107:5 飢え、渇き、魂は衰え果てた。

新共同 詩 107:8-9

107:8 主に感謝せよ。主は慈しみ深く／人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。

107:9 主は渇いた魂を飽かせ／飢えた魂を良いもので満たしてくださった。

新共同 ヨハ 6:35

6:35 イエスは言われた。「わたしが命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない。

新共同 黙 7:16-17

7:16 彼らは、もはや飢えることも渇くこともなく、／太陽も、どのような暑さも、／彼らを襲うことはない。

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

新共同 ヤコ 2:13

2:13 人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下されます。憐れみは裁きに打ち勝つのです。

新共同 箴 14:21

14:21 友を侮ることは罪。貧しい人を憐れむことは幸い。

新共同 箴 17:5

17:5 貧しい人を嘲る者は造り主をみくびる者。災いのときに喜ぶ者は赦されない。

新共同 詩 24:4

24:4 それは、潔白な手と清い心をもつ人。むなしいものに魂を奪われることなく／欺くものによって誓うことをしない人。

新共同 詩 73:1

73:1 【賛歌。アサフの詩。】神はイスラエルに対して／心の清い人に対して、恵み深い。

新共同 �Tテモ1:5

1:5 わたしのこの命令は、清い心と正しい良心と純真な信仰とから生じる愛を目指すものです。

新共同 �Uテサ2:1

2:1 さて、兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストが来られることと、そのみもとにわたしたちが集められることについてお願いしたい。

新共同 創 20:5-6

20:5 彼女が妹だと言ったのは彼ではありませんか。また彼女自身も、『あの人はわたしの兄です』と言いました。わたしは、全くやましい考えも不正な手段でもなくこの事をしたのです」と言った。

20:6 神は夢の中でアビメレクに言われた。「わたしも、あなたが全くやましい考えでなしにこの事をしたことは知っている。だからわたしも、あなたがわたしに対して罪を犯すことのないように、彼女に触れさせなかったのだ。

新共同 黙 22:4

22:4 御顔を仰ぎ見る。彼らの額には、神の名が記されている。

口語訳 箴 10:9-10

10:9 まっすぐに歩む者の歩みは安全である、しかし、その道を曲げる者は災にあう。

10:10 目で、めくばせする者は憂いをおこし、あからさまに、戒める者は平和をきたらせる。

新共同 ヤコ 3:18

3:18 義の実は、平和を実現する人たちによって、平和のうちに蒔かれるのです。

新共同 ヘブ 12:14-15

12:14 すべての人との平和を、また聖なる生活を追い求めなさい。聖なる生活を抜きにして、だれも主を見ることはできません。

12:15 神の恵みから除かれることのないように、また、苦い根が現れてあなたがたを悩まし、それによって多くの人が汚れることのないように、気をつけなさい。

新共同 ロマ 9:26

9:26 『あなたたちは、わたしの民ではない』／と言われたその場所で、／彼らは生ける神の子らと呼ばれる。」

新共同 ホセ 2:1

2:1 イスラエルの人々は、その数を増し／海の砂のようになり／量ることも、数えることもできなくなる。彼らは／「あなたたちは、ロ・アンミ（わが民でない者）」と／言われるかわりに／「生ける神の子ら」と言われるようになる。

新共同 �Tペテ3:14

3:14 しかし、義のために苦しみを受けるのであれば、幸いです。人々を恐れたり、心を乱したりしてはいけません。

新共同 マタ 10:22

10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

新共同 イザ 51:7

51:7 わたしに聞け／正しさを知り、わたしの教えを心におく民よ。人に嘲られることを恐れるな。ののしられてもおののくな。

新共同 使 5:40-41

5:40 使徒たちを呼び入れて鞭で打ち、イエスの名によって話してはならないと命じたうえ、釈放した。

5:41 それで使徒たちは、イエスの名のために辱めを受けるほどの者にされたことを喜び、最高法院から出て行き、

新共同 �Tペテ4:14

4:14 あなたがたはキリストの名のために非難されるなら、幸いです。栄光の霊、すなわち神の霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。

新共同 黙 19:7

19:7 わたしたちは喜び、大いに喜び、／神の栄光をたたえよう。小羊の婚礼の日が来て、／花嫁は用意を整えた。

新共同 創 15:1

15:1 これらのことの後で、主の言葉が幻の中でアブラムに臨んだ。「恐れるな、アブラムよ。わたしはあなたの盾である。あなたの受ける報いは非常に大きいであろう。」

新共同 マタ 23:31

23:31 こうして、自分が預言者を殺した者たちの子孫であることを、自ら証明している。

新共同 使 7:52-53

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

7:53 天使たちを通して律法を受けた者なのに、それを守りませんでした。」

新共同 ヘブ 11:33-39

11:33 信仰によって、この人たちは国々を征服し、正義を行い、約束されたものを手に入れ、獅子の口をふさぎ、

11:34 燃え盛る火を消し、剣の刃を逃れ、弱かったのに強い者とされ、戦いの勇者となり、敵軍を敗走させました。

11:35 女たちは、死んだ身内を生き返らせてもらいました。他の人たちは、更にまさったよみがえりに達するために、釈放を拒み、拷問にかけられました。

11:36 また、他の人たちはあざけられ、鞭打たれ、鎖につながれ、投獄されるという目に遭いました。

11:37 彼らは石で打ち殺され、のこぎりで引かれ、剣で切り殺され、羊の皮や山羊の皮を着て放浪し、暮らしに事欠き、苦しめられ、虐待され、

11:38 荒れ野、山、岩穴、地の割れ目をさまよい歩きました。世は彼らにふさわしくなかったのです。

新共同 ヤコ 5:10-11

5:10 兄弟たち、主の名によって語った預言者たちを、辛抱と忍耐の模範としなさい。

5:11 忍耐した人たちは幸せだと、わたしたちは思います。あなたがたは、ヨブの忍耐について聞き、主が最後にどのようにしてくださったかを知っています。主は慈しみ深く、憐れみに満ちた方だからです。

● 解釈と感想

イエスの行動は旧約の預言の成就。悲しむ者、とらわれた者の解放。病気の癒し、罪の赦し。

● 解釈と黙想

イエスの説く「幸い」は人間の欲望の満足ではなく、神に結ばれること。

● 解釈と黙想

その幸いを受けた者はこの世の人間とは人生観死生観において不調和になるので嫌われ離れられる。でもそれが幸いとイエスは言う。神の前にもまたこの世的にも家庭的にも幸いということはできないらしい。

５２　問・地の塩にさせられた者が気をつけることは何ですか。

答・塩の味がなくならないように気をつけることです。

イエスは塩になれと言っているのではありません。

マタイ５：１３

［岩波版・佐藤訳］

400513あなたたちは大地の塩である。もし塩が愚かにも味を失ってしまったら、何によって塩づけられ〔う〕るであろうか。もはや何の役にも立たず、外に投げ棄てられ、人々に踏みつけられることになる〔だけ〕であろう。

［塚本訳］マタ 5:13

5:13 （預言者と同じく）あなた達は地の塩である。（世の腐敗を防ぐのが役目である。）しかしもし塩が馬鹿になったら、何で（もう一度）塩気をもどすか。外に捨てられて人に踏まれるほか、もはや何の役にも立たない。

口語訳 マタ 5:13

5:13 あなたがたは、地の塩である。もし塩のききめがなくなったら、何によってその味が取りもどされようか。もはや、なんの役にも立たず、ただ外に捨てられて、人々にふみつけられるだけである。

新改訳 マタ 5:13

5:13 あなたがたは、地の塩です。もし塩が塩けをなくしたら、何によって塩けをつけるのでしょう。もう何の役にも立たず、外に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。

新共同 マタ 5:13

5:13 「あなたがたは地の塩である。だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。

前田訳2　マタ 5:13

5:13 あなた方は地の塩である。しかし塩がきかなくなったら、何で塩づけしよう。もはや何も役立たず、外に投げ捨てられて人に踏まれるほかはない。

［文語訳］

汝らは地の鹽なり、鹽もし効力を失はば、何をもてか之に鹽すべき。後は用なし、外にすてられて人に蹈まるるのみ。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マコ 9:49-50

9:49 人は皆、火で塩味をつけられねばならない。（神のお喜びになる供え物となるためである。）

9:50 塩は良いもの。しかしもし塩に塩気がなくなったら、何で（もう一度）それに塩気をつけるか。（いつも）心に塩を保って、互に仲良くせよ。」

［塚本訳］ ルカ 14:34-35

14:34 だから、（それは塩に似ている。）塩はよいもの。しかし塩でももし馬鹿になったら、何で（もう一度）塩気がつけられるか。

14:35 畑にも肥料にも役立たず、外に捨てられるばかりである。（わたしの弟子もそのとおり。）耳のきこえる者は聞け。」

新共同 �Uペテ2:20-22

2:20 わたしたちの主、救い主イエス・キリストを深く知って世の汚れから逃れても、それに再び巻き込まれて打ち負かされるなら、そのような者たちの後の状態は、前よりずっと悪くなります。

2:21 義の道を知っていながら、自分たちに伝えられた聖なる掟から離れ去るよりは、義の道を知らなかった方が、彼らのためによかったであろうに。

2:22 ことわざに、／「犬は、自分の吐いた物のところへ戻って来る」また、／「豚は、体を洗って、また、泥の中を転げ回る」と言われているとおりのことが彼らの身に起こっているのです。

新共同 �Uペテ2:20-22

2:20 わたしたちの主、救い主イエス・キリストを深く知って世の汚れから逃れても、それに再び巻き込まれて打ち負かされるなら、そのような者たちの後の状態は、前よりずっと悪くなります。

2:21 義の道を知っていながら、自分たちに伝えられた聖なる掟から離れ去るよりは、義の道を知らなかった方が、彼らのためによかったであろうに。

2:22 ことわざに、／「犬は、自分の吐いた物のところへ戻って来る」また、／「豚は、体を洗って、また、泥の中を転げ回る」と言われているとおりのことが彼らの身に起こっているのです。

● 解釈と黙想

文語訳の「後は用なし」は名訳。この世的にも役に立たず、信仰の世界でも役に立たず、始末に悪くなる。。このような人のことをイエスは「後は用なし」と言うのだ。否、少しばかりキリスト教の知識があるから始末が悪い。

● 解釈と黙想

地 の塩とは正義を振り回して世の悪を糾弾することではないのだ。世の悪を常に監視して批判糾弾することが地の塩としての役目だと心得ている政治的キリスト教 雑誌があるが大間違い。それは人間の業、ヒューマニストの業。その態度は、共産党やヒューマニストたちから「生ぬるい」と言われて彼らから「用なし」とし て捨てられるのがオチであろう。我々のレーゾンデートルはただひたすら「復活の事実の告知と罪の赦し」。それをこの世とかみ合ってない上滑りの隠遁者と批 判する者は聖書がわかってない。地の塩は、社会批判運動だと心得ている者は神から「用なし」と言われる。

５３　問・世の光とはどういうことなのですか。

答・キリスト信者の人格の明るさです。神の光を反射しているのです。

マタイ５：１４−１６

［岩波版・佐藤訳］マタ 5:14-16

400514あなたたちは、この世の光である。山の上にある町は隠れることができない。

400515人々はともし火をともし〔た後〕、それを枡の下に置きはしない。むしろ燭台の上に置くものだ。そうすればそれは、家の中にいるすべてのものを照らす。

400516このように、あなたたちの光が人々の前で輝くように〔せよ〕。そうすれば彼らは、あなたたちの良い行いを見て、天におられるあなたたちの父を讃め称えるであろう。

［塚本訳］マタ 5:14-16

5:14 あなた達は世の光である。山の上にある町は隠れていることは出来ない。

5:15 また、（せっかく）明りをともして枡をかぶせる者はない。かならず燭台の上に置く。すると、家の中におる人を皆照らすのである。

5:16 そのようにあなた達も、その光を世の人の前に輝かし、人があなた達の良い行ないを見て、あなた達の天の父上をあがめるようにせよ。

［前田訳］マタ 5:14-16

5:14 あなた方は世の光である。山の上にある町は隠されえない。

5:15 人は明りをつけて枡の下にでなく燭台の上に置く。それは家にあるものすべてを照らす。

5:16 このようにあなた方の光が人の前に照るようにせよ、人があなた方のよいわざを見て天にいますあなた方の父をたたえるために。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:21 また、イエスは言われた。「ともし火を持って来るのは、升の下や寝台の下に置くためだろうか。燭台の上に置くためではないか。

新共同 ルカ 8:16 「ともし火をともして、それを器で覆い隠したり、寝台の下に置いたりする人はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

新共同 ルカ 11:33 「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

新共同 ヨハ 8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

新共同 イザ 2:2-3

2:2 終わりの日に／主の神殿の山は、山々の頭として堅く立ち／どの峰よりも高くそびえる。国々はこぞって大河のようにそこに向かい

2:3 多くの民が来て言う。「主の山に登り、ヤコブの神の家に行こう。主はわたしたちに道を示される。わたしたちはその道を歩もう」と。主の教えはシオンから／御言葉はエルサレムから出る。

新共同 黙 22:10-11

22:10 また、わたしにこう言った。「この書物の預言の言葉を、秘密にしておいてはいけない。時が迫っているからである。

22:11 不正を行う者には、なお不正を行わせ、汚れた者は、なお汚れるままにしておけ。正しい者には、なお正しいことを行わせ、聖なる者は、なお聖なる者とならせよ。

新共同 マコ 4:21-25

4:21 また、イエスは言われた。「ともし火を持って来るのは、升の下や寝台の下に置くためだろうか。燭台の上に置くためではないか。

4:22 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、公にならないものはない。

4:23 聞く耳のある者は聞きなさい。」

4:24 また、彼らに言われた。「何を聞いているかに注意しなさい。あなたがたは自分の量る秤で量り与えられ、更にたくさん与えられる。

4:25 持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。」

新共同 ルカ 8:16-18

8:16 「ともし火をともして、それを器で覆い隠したり、寝台の下に置いたりする人はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

8:17 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

8:18 だから、どう聞くべきかに注意しなさい。持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っていると思うものまでも取り上げられる。」

新共同 マタ 10:26 「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。

新共同 ロマ 2:16 そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

新共同 ピリ 2:15-16

2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

2:16 命の言葉をしっかり保つでしょう。こうしてわたしは、自分が走ったことが無駄でなく、労苦したことも無駄ではなかったと、キリストの日に誇ることができるでしょう。

新共同 �Tテサ5:5

5:5 あなたがたはすべて光の子、昼の子だからです。わたしたちは、夜にも暗闇にも属していません。

新共同 イザ 9:1

9:1 闇の中を歩む民は、大いなる光を見／死の陰の地に住む者の上に、光が輝いた。

新共同 イザ 42:8

42:8 わたしは主、これがわたしの名。わたしは栄光をほかの神に渡さず／わたしの栄誉を偶像に与えることはしない。

新共同 イザ 49:6

49:6 こう言われる。わたしはあなたを僕として／ヤコブの諸部族を立ち上がらせ／イスラエルの残りの者を連れ帰らせる。だがそれにもまして／わたしはあなたを国々の光とし／わたしの救いを地の果てまで、もたらす者とする。

新共同 イザ 60:1

60:1 起きよ、光を放て。あなたを照らす光は昇り／主の栄光はあなたの上に輝く。

新共同 イザ 60:3

60:3 国々はあなたを照らす光に向かい／王たちは射し出でるその輝きに向かって歩む。

新共同 ヨハ 1:4

1:4 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。

新共同 ヨハ 9:5

9:5 わたしは、世にいる間、世の光である。」

● 解釈と黙想

光 になれといっているのではない。神の光を受けて光になってしまっているのだから、神はあなたたちを隠しておくわけにはいかないのだ、というのである。これ は山上の説教の基本的な読み方である。あなた達はすでに塩になってしまっている。あなたたちはすでに光になってしまっている。「だから」こういうようにし なさい。というのが本来の読み方である。努力して塩になれ、光を発しなさいというのではない。

● 解釈と黙想

人間の行動努力では「光」になれない。光は神から来る。福音はたくまずして表れてしまうのだ。人間は神の光を反射する鏡。その光は山の上にある光のように遠くからでもよく見えるというのである。

● 解釈と黙想

世の中には心の暖かい人がいるものだ。実際に光を発しているようだ。

● 解釈と黙想

顔が輝いている。目が生き生きとしている。それは神の霊がその人に宿って反射しているのだ。それに比して暗い顔の人、目に輝きのない人は神の霊が宿っていない人。思想や行動が暗い。それは人間の思想ばかりを勉強しているからそうなるのだ。

５４　問・福音はユダヤ教の律法の成就だけですか。

答・世界の諸宗教、諸道徳の目指すところの成就です。

マタイ５：１７−２０

[岩波版・佐藤訳] マタイ５：１７−２０

400517私が律法や預言者たちを廃棄するために来た、と思ってはならない。廃棄するためではなく、満たすために来たのである。

410518なぜなら、アーメン、あなたたちに言う、天と地が過ぎ行くまでは、律法の一点一画も決して過ぎ行くことはなく、すべてが成るであろう。

400519 したがって、これらの最も小さい掟の一つですら破棄し、そのように人々にも教える者は、天の王国において最も小さい者と呼ばれるであろう。しかし、〔これ らの最も小さい掟を〕行ない、〔そのように人々にも〕教える者、その者こそ天の王国においては大いなる者と呼ばれるであろう。

400520たしかに、私はあなたたちに言う、あなたたちの義が律法学者たちやファリサイ人たちのそれよりまさっていなければ、あなたたちは決して天の王国に入ることはないであろう。

[塚本訳]マタ 5:17-20

5:17 わたしが律法や預言書［聖書］を廃止するために来たと思ってはならない。廃止するどころか、成就するために来たのである。

5:18 アーメン、わたしは言う、天地が消え失せても、（そこに書かれている）すべてのことが実現するまでは、律法（と預言書）から、その一点一画といえども決して消え失せない。

5:19 だから、これらの掟の中で一番小さいものを一つでも破り、またそのように人に教える者は、天の国で一番小さい者となり、反対に、これを行ない、また（そのように人に）教える者は、天の国で一番大きい者となろう。

5:20 わたしは言う、あなた達の行ないが聖書学者やパリサイ人以上にりっぱでなければ、決して天の国に入ることはできない。

新共同 マタ 5:17-20

5:17 「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。

5:18 はっきり言っておく。すべてのことが実現し、天地が消えうせるまで、律法の文字から一点一画も消え去ることはない。

5:19 だから、これらの最も小さな掟を一つでも破り、そうするようにと人に教える者は、天の国で最も小さい者と呼ばれる。しかし、それを守り、そうするように教える者は、天の国で大いなる者と呼ばれる。

5:20 言っておくが、あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 24:35

24:35 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」

新共同 マコ 13:31

13:31 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」

新共同 ルカ 16:16-17

16:16 律法と預言者は、ヨハネの時までである。それ以来、神の国の福音が告げ知らされ、だれもが力ずくでそこに入ろうとしている。

16:17 しかし、律法の文字の一画がなくなるよりは、天地の消えうせる方が易しい。

新共同 ルカ 21:33

21:33 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」

新共同 ロマ 3:31

3:31 それでは、わたしたちは信仰によって、律法を無にするのか。決してそうではない。むしろ、律法を確立するのです。

新共同 ロマ 8:4

8:4 それは、肉ではなく霊に従って歩むわたしたちの内に、律法の要求が満たされるためでした。

新共同 マタ 3:15

3:15 しかし、イエスはお答えになった。「今は、止めないでほしい。正しいことをすべて行うのは、我々にふさわしいことです。」そこで、ヨハネはイエスの言われるとおりにした。

新共同 ヨハ 10:35

10:35 神の言葉を受けた人たちが、『神々』と言われている。そして、聖書が廃れることはありえない。

新共同 ロマ 13:8

13:8 互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。人を愛する者は、律法を全うしているのです。

新共同 ガラ 5:14

5:14 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

新共同 ルカ 21:32

21:32 はっきり言っておく。すべてのことが起こるまでは、この時代は決して滅びない。

新共同 ヤコ 2:10

2:10 律法全体を守ったとしても、一つの点でおちどがあるなら、すべての点について有罪となるからです。

新共同 �Tコリ15:9

15:9 わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。

新共同 マタ 20:26

20:26 しかし、あなたがたの間では、そうであってはならない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、

新共同 マタ 6:1

6:1 「見てもらおうとして、人の前で善行をしないように注意しなさい。さもないと、あなたがたの天の父のもとで報いをいただけないことになる。

新共同 マタ 18:3

18:3 言われた。「はっきり言っておく。心を入れ替えて子供のようにならなければ、決して天の国に入ることはできない。

新共同 マタ 11:12-13

11:12 彼が活動し始めたときから今に至るまで、天の国は力ずくで襲われており、激しく襲う者がそれを奪い取ろうとしている。

11:13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。

新共同 使 10:37

10:37 あなたがたはご存じでしょう。ヨハネが洗礼を宣べ伝えた後に、ガリラヤから始まってユダヤ全土に起きた出来事です。

新共同 使 13:24

13:24 ヨハネは、イエスがおいでになる前に、イスラエルの民全体に悔い改めの洗礼を宣べ伝えました。

● 解釈と黙想

福 音は、ユダヤ教の律法の成就ばかりでなく、世界の諸宗教や諸道徳の目指すところの成就を果たす。わが国に即して言えば仏教や儒教の目指す人間のあり方はキ リストの福音で人間が清められ、別人に生まれ変わることで可能である。儒教の目指す形式だけの礼儀が整っても心が伴わなければダメ。仏教の目指す形が整っ ても魂が入らなければ「仏作って魂入れず」になる。しかしキリスト教は魂だけでもいけない、形を持ってこの世にかかわらねばならない。イエスは人の子の姿 をとって見える形でこの世に来られた。

５５　問・怒りは殺人と同じなら生きていけないのですが。

答・神の義と怒りは殺人のためではなく、救いのためです。見習うべきはそのことです。

マタイ５：２１−２６

［岩波版・佐藤訳］マタ 5:21-26

400521殺すなかれ。『殺す者はさばきに会う』と古（いにしえ）の人々に言われたことは、あなたたちも聞いたことである。

400522しかし、この私はあなたたちに言う、自分の兄弟に対して怒る者はすべて、さばきに会う。自分の兄弟に『あほう者』と言う者はすべて、最高法院に引き渡される。『ばか野郎』と言う者はすべて、火のゲヘナに落ちる。

400523だから、あなたの供物を祭壇に持って来て、そこで自分の兄弟が自分に何か恨みごとがあることを思い出したなら、

400524あなたの供物をそこ、〔すなわち〕祭壇の前にほうっておいて、まず行って自分の兄弟と仲直りせよ。そしてそのあとやって来て、あなたの供物を献げるがよい。

400525あなたを訴える者と共に〔裁判所に向かう〕途上にあるうちに、彼とすみやかに和睦せよ。そうしなければ、あなたを訴える者はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは獄に投げ込まれてしまうであろう。

400526アーメン、私はあなたに言う、あなたは最後の一クォドランスを払い切るまでは、決してそこから出て来ることはないであろう。

［塚本訳］マタ 5:21-26

5:21 （だからわたしの戒めは彼らよりもきびしい。）──あなた達は昔の人が（モーセから、『人を）殺してはならない、』殺した者は裁判所で罰せられる、と命じられたことを聞いたであろう。

5:22 しかしわたしはあなた達に言う、兄弟に腹をたてる者は皆、（ただそれだけの理由で、天国の）裁判所で罰せられる。兄弟に馬鹿と言う者は、最高法院で罰せられる。畜生と言う者は、火の地獄で罰せられる。

5:23 だからもし、あなたが祭壇に供え物を捧げるとき、そこで兄弟に恨まれていることを思い出したなら、

5:24 供え物をそこに、祭壇の前に置き、まず行ってその兄弟と仲直りをし、それからかえって来て供え物を捧げよ。

5:25 また告訴人とは、一しょに（裁判所へ）行く途中で、早く示談にするがよい。そうでないと、告訴人は裁判官に、裁判官は下役にあなたを引き渡して、牢に入れられるにちがいない。

5:26 アーメン、わたしは言う、最後の一コドラント［十円］を返すまでは、決してそこから出ることはできない。

［文語訳］

"400521","古への人に「殺すなかれ、殺す者は審判にあふべし」と云へることあるを汝等きけり。"400522","されど我は汝らに告ぐ、すべて兄弟を怒る者は、審判にあふべし。また兄弟に對ひて、愚者よといふ者は、衆議にあふべし。また痴者よといふ者は、ゲヘナの火にあふべし。"
"400523","この故に汝もし供物を祭壇にささぐる時、そこにて兄弟に怨まるる事あるを思ひ出さば、"
"400524","供物を祭壇のまへに遺しおき、先づ往きて、その兄弟と和睦し、然るのち來りて、供物をささげよ。"
"400525","なんぢを訴ふる者とともに途に在るうちに、早く和解せよ。恐らくは、訴ふる者なんぢを審判人にわたし、審判人は下役にわたし、遂になんぢは獄に入れられん。"
"400526","まことに汝に告ぐ、一厘ものこりなく償はずば、其處をいづること能はじ。"
 

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 出 20:13 殺してはならない。

新共同 申 5:17 殺してはならない。

新共同 出 21:12 人を打って死なせた者は必ず死刑に処せられる。

新共同 レビ 24:17 人を打ち殺した者はだれであっても、必ず死刑に処せられる。

新共同 エペ 4:26 怒ることがあっても、罪を犯してはなりません。日が暮れるまで怒ったままでいてはいけません。

新共同 ヤコ 1:19-20

1:19 わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。だれでも、聞くのに早く、話すのに遅く、また怒るのに遅いようにしなさい。

1:20 人の怒りは神の義を実現しないからです。

新共同 �Tヨハ5:15 わたしたちは、願い事は何でも聞き入れてくださるということが分かるなら、神に願ったことは既にかなえられていることも分かります。

新共同 申 17:8-13

17:8 あなたの町で、流血、もめ事、傷害などの訴えを裁くのが極めて難しいならば、直ちにあなたの神、主が選ばれる場所に上り、

17:9 レビ人である祭司およびその時、任に就いている裁判人のもとに行って尋ねなさい。彼らが判決を告げるであろう。

17:10 あなたは、彼らが主の選ばれる場所から告げる判決に従い、彼らの指示するとおりに忠実に実行しなければならない。

17:11 あなたは彼らの示す指示と下す判決に従い、彼らが告げる言葉に背いて、右にも左にもそれてはならない。

17:12 あなたの神、主に仕えてそこに立つ祭司あるいは裁判人を無視して、勝手にふるまう者があれば、その者を死刑に処し、イスラエルの中から悪を取り除かねばならない。

17:13 民は皆、これを聞くと、恐れを抱き、もはや勝手にふるまうことはないであろう。

新共同 申 21:18-21

21:18 ある人にわがままで、反抗する息子があり、父の言うことも母の言うことも聞かず、戒めても聞き従わないならば、

21:19 両親は彼を取り押さえ、その地域の城門にいる町の長老のもとに突き出して、

21:20 町の長老に、「わたしたちのこの息子はわがままで、反抗し、わたしたちの言うことを聞きません。放蕩にふけり、大酒飲みです」と言いなさい。

21:21 町の住民は皆で石を投げつけて彼を殺す。あなたはこうして、あなたの中から悪を取り除かねばならない。全イスラエルはこのことを聞いて、恐れを抱くであろう。

新共同 ダニ 7:9-10

7:9 なお見ていると、／王座が据えられ／「日の老いたる者」がそこに座した。その衣は雪のように白く／その白髪は清らかな羊の毛のようであった。その王座は燃える炎／その車輪は燃える火

7:10 その前から火の川が流れ出ていた。幾千人が御前に仕え／幾万人が御前に立った。裁き主は席に着き／巻物が繰り広げられた。

新共同 マタ 23:18-19

23:18 また、『祭壇にかけて誓えば、その誓いは無効である。その上の供え物にかけて誓えば、それは果たさねばならない』と言う。

23:19 ものの見えない者たち、供え物と、供え物を清くする祭壇と、どちらが尊いか。

新共同 マタ 5:25-26

5:25 あなたを訴える人と一緒に道を行く場合、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるにちがいない。

5:26 はっきり言っておく。最後の一クァドランスを返すまで、決してそこから出ることはできない。」

新共同 マタ 18:34

18:34 そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。

● 解釈と感想

心の思いはことごとく神に知られるならば、誰かを恨んで殺そうとしたり、不幸を願ったりする心は確実に神に「読まれる」

神の前では心の思いも実際の行動も同じ。神の前では逃げ隠れできない。クリスチャンはキセル乗車はでｒきない。したとしても気持ち悪い。

●　解釈と黙想

ヤコブ書1:20 「人の怒りは神の義を実現しない。」は私の痛いところを突かれた言葉。自己の怒りは神の代行であり、預言と思うのは間違い。

● 解釈と黙想

自分の怒りの心は神の義の現れであると「自認」して、預言者気取りで天下国家を批判しているクリスチャン（無教会の雑誌にはこれが多い）はこのマタイ５：２１の「腹を立てる者は裁きにあう」をじっくり読んで気をつけたほうがよい。（我が反省）。

● 解釈と黙想

会社の会議で何事も私を批判する人がいる。そのことを私の家を造っていた大工の棟梁に「勤め人の嘆き」をこぼしたら「高橋さんはその人を嫌いなのだろう」と言った。図星である。「心の中でアイツなんか早く会社をやめてしまえばよい」と思っていたのだ。逆襲されたのだ。

５６　問・女を見て色情を抱くなと言われたら生きていけないのですが。

答・女とは人妻のことです。また女性を色情の心でだけ見てはいけないと言うのです。創造の秩序（本能）を破壊せよというのではありません。

マタイ５：２７−３２

［岩波版・佐藤訳］

400527姦淫することなかれと言われたことは、あなたたちも聞いたことである。

400528しかし、この私はあなたたちに言う、ある女に対する欲情を抱いてその彼女を見る者はすべて、自分の心の中ですでに彼女と〔交わって〕姦淫を犯したのである。

400529もしあなたの右の目があなたを躓かせるなら、それを抉（えぐ）り取って投げ捨ててしまえ。なぜならば、あなたの肢体の一部が滅んでも、あなたの体全体がゲヘナに投げ込まれない方が、あなたにとっては益だからだ。

400530もしあなたの右の手があなたを躓かせるなら、それを切り取って投げ捨ててしまえ。なぜならば、あなたの肢体の一部が滅んでも、あなたの体全体がゲヘナに入り込んでしまわない方が、あなたにとっては益だからだ。

400531なお、自分の妻を離縁する者は、彼女に離縁状を渡すべしと言われた。

400532しかし、この私はあなたたちに言う、淫行以外の理由で自分の妻を離縁する者はすべて、彼女に姦淫をはたらかせる者である。また、離縁された女を娶（めと）る者も、姦淫する者である。

［塚本訳］マタ 5:27-32

5:27 あなた達は（昔の人がモーセから、）『姦淫をしてはならない』と命じられたことを聞いたであろう。

5:28 しかしわたしはあなた達に言う、情欲をもって人妻を見る者は皆、（見ただけで）すでに心の中でその女を姦淫したのである。

5:29 それで、もし右の目があなたを罪にいざなうなら、くじり出して捨てよ。体の一部が無くなっても、全身が地獄に投げ込まれない方が得であるから。

5:30 もしまた右の手があなたを罪にいざなうなら、切り取って捨てよ。手足が一本無くなっても、全身が地獄へ行かない方が得であるから。

5:31 また（昔の人は）、『妻を離縁する者は離縁状を渡せ』と命じられた。

5:32 しかしわたしはあなた達に言う、不品行以外の理由で妻を離縁する者は皆、その女に姦淫を犯させるのである。離縁された女と結婚する者も、姦淫を犯すのである。

［文語訳］

"400527","「姦淫するなかれ」と云へることあるを汝等きけり。"
"400528","されど我は汝らに告ぐ、すべて色情を懷きて女を見るものは、既に心のうち姦淫したるなり。"
"400529","もし右の目なんぢを躓かせば、抉り出して棄てよ、五體の一つ亡びて、全身ゲヘナに投げ入れられぬは益なり。"
"400530","もし右の手なんぢを躓かせば、切りて棄てよ、五體の一つ亡びて、全身ゲヘナに往かぬは益なり。"
"400531","また「妻をいだす者は離縁状を與ふべし」と云へることあり。"
"400532","されど我は汝らに告ぐ、淫行の故ならで其の妻をいだす者は、これに姦淫を行はしむるなり。また出されたる女を娶るものは、姦淫を行ふなり。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 18:8-9

18:8 もし片方の手か足があなたをつまずかせるなら、それを切って捨ててしまいなさい。両手両足がそろったまま永遠の火に投げ込まれるよりは、片手片足になっても命にあずかる方がよい。

18:9 もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。両方の目がそろったまま火の地獄に投げ込まれるよりは、一つの目になっても命にあずかる方がよい。」

新共同 マタ 19:9

19:9 言っておくが、不法な結婚でもないのに妻を離縁して、他の女を妻にする者は、姦通の罪を犯すことになる。」

新共同 マコ 9:43-48

9:43 もし片方の手があなたをつまずかせるなら、切り捨ててしまいなさい。両手がそろったまま地獄の消えない火の中に落ちるよりは、片手になっても命にあずかる方がよい。

9:44 （†底本に節が欠落　異本訳）地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。

9:45 もし片方の足があなたをつまずかせるなら、切り捨ててしまいなさい。両足がそろったままで地獄に投げ込まれるよりは、片足になっても命にあずかる方がよい。

9:46 （†底本に節が欠落　異本訳）地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。

9:47 もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出しなさい。両方の目がそろったまま地獄に投げ込まれるよりは、一つの目になっても神の国に入る方がよい。

9:48 地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。

新共同 ルカ 16:18

16:18 妻を離縁して他の女を妻にする者はだれでも、姦通の罪を犯すことになる。離縁された女を妻にする者も姦通の罪を犯すことになる。」

新共同 出 20:14

20:14 姦淫してはならない。

新共同 申 5:18

5:18 姦淫してはならない。

新共同 出 20:17

20:17 隣人の家を欲してはならない。隣人の妻、男女の奴隷、牛、ろばなど隣人のものを一切欲してはならない。」

新共同 ヨブ 31:1

31:1 わたしは自分の目と契約を結んでいるのに／どうしておとめに目を注いだりしようか。

新共同 �Uペテ2:14

2:14 その目は絶えず姦通の相手を求め、飽くことなく罪を重ねています。彼らは心の定まらない人々を誘惑し、その心は強欲におぼれ、呪いの子になっています。

新共同 マタ 18:9-10

18:9 もし片方の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨ててしまいなさい。両方の目がそろったまま火の地獄に投げ込まれるよりは、一つの目になっても命にあずかる方がよい。」

◆「迷い出た羊」のたとえ

18:10 「これらの小さな者を一人でも軽んじないように気をつけなさい。言っておくが、彼らの天使たちは天でいつもわたしの天の父の御顔を仰いでいるのである。

新共同 申 24:1-5

24:1 人が妻をめとり、その夫となってから、妻に何か恥ずべきことを見いだし、気に入らなくなったときは、離縁状を書いて彼女の手に渡し、家を去らせる。

24:2 その女が家を出て行き、別の人の妻となり、

24:3 次の夫も彼女を嫌って離縁状を書き、それを手に渡して家を去らせるか、あるいは彼女をめとって妻とした次の夫が死んだならば、

24:4 彼女は汚されているのだから、彼女を去らせた最初の夫は、彼女を再び妻にすることはできない。これは主の御前にいとうべきことである。あなたの神、主が嗣業として与えられる土地を罪で汚してはならない。

◆人道上の規定

24:5 人が新妻をめとったならば、兵役に服さず、いかなる公務も課せられず、一年間は自分の家のためにすべてを免除される。彼は、めとった妻を喜ばせねばならない。

新共同 マタ 19:3-9

19:3 ファリサイ派の人々が近寄り、イエスを試そうとして、「何か理由があれば、夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と言った。

19:4 イエスはお答えになった。「あなたたちは読んだことがないのか。創造主は初めから人を男と女とにお造りになった。」

19:5 そして、こうも言われた。「それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、二人は一体となる。

19:6 だから、二人はもはや別々ではなく、一体である。従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない。」

19:7 すると、彼らはイエスに言った。「では、なぜモーセは、離縁状を渡して離縁するように命じたのですか。」

19:8 イエスは言われた。「あなたたちの心が頑固なので、モーセは妻を離縁することを許したのであって、初めからそうだったわけではない。

19:9 言っておくが、不法な結婚でもないのに妻を離縁して、他の女を妻にする者は、姦通の罪を犯すことになる。」

新共同 �Tコリ7:10-11

7:10 更に、既婚者に命じます。妻は夫と別れてはいけない。こう命じるのは、わたしではなく、主です。

7:11 ――既に別れてしまったのなら、再婚せずにいるか、夫のもとに帰りなさい。――また、夫は妻を離縁してはいけない。

● 解釈と感想

「女」が塚本訳では「人妻」となっている。新共同訳では「他人の妻」、英訳てＮＫＪ，ＩＥＶは「ウーマン」で、これらは旧約の「隣人のものを欲しがってはならない」（出 20:17）の精神から来た正確な訳。

● 解釈と黙想

岩波訳が真意を伝えている。

「ある女に対する欲情を抱いてその彼女を見る者はすべて、自分の心の中ですでに彼女と〔交わって〕姦淫を犯したのである。」

つ まり姦淫するつもりで女を見てはいけないと言うのである。これは人を心の中で殺してはいけないというのと同じトーンである。女を見て色情を抱くなという無 理な律法ではない。あなた達は既に神の子にさせられたのだから、「人間」のように獣の性質から解き放たれたのだ。だから女性を見るときは、獣の目つきや卑 しい思いを抱くなというのである。女性は男の欲女情の対象ではない。そう見るのは女性の全人格を見ていないのだ。しかしこれが難しい。私などはまず無理。 生まれつきの性質では無理。道徳や律法を守る努力でも無理。

● 解釈と黙想

色情をいだいて「女」を見るのは男の本能だが、その根本のところを神は問題にする。心の中の出来事は神の前では実行と同じ。

● 解釈と黙想

だから神の霊に満たされて人間のレベルから神の民のレベルに鞍替えせよ、生まれ変われというのである。道徳ではない。律法ではない。

● 解釈と黙想

「双方が合意ならば姦通や不 倫もよいではないか」と言うのが文学の世界。イマドキの若い者たちの考え。そこに神の存在がない。だから双方が合意しての姦通や不倫はその後に不思議と決 まって二人とも「神を憎む」行動に出る。神が邪魔だからである。その結果聖書を嫌う、遠ざける。福音の話を嫌う。煙たがる。神の子としての片鱗があるから だ。だから姦淫や不倫が悪いことは天地の法則がそうなっているのだからしょうがないのだ。問答濡用である。それを注意すると歯向かってくるから悲しい。

神 と富とを同時に愛することはできないとある。（マタイ６：２４）それはなぜだろうと考える。その答えは同じ節にでている。どちらか一方を愛すると片方を憎 みようになるから、というのがその答え。つまり富を第一に愛する人は神を憎む。具体的には堅い行動をあざ笑う。馬鹿にする。これと同じに姦通や不倫もそれ を実行する人間は神を憎む。故に姦通や不倫は神に敵対するものなのだ。

● 解釈と黙想

私の知人のカ トリックの神父は、教え子と恋愛関係になり結ばれて「破門された」。その元（？）神父はわが家に来られたことがあるが、イエスは彼を受け入れていると感じ た。人間は生まれつき人間である。神は人間を愛された。その元（？）神父こそ多くの人を慰め導くことができるのだ。若者の話に乗ってくれないのは堅物（カ タブツ）の教師や牧師や神父だ。彼らは若者の悩みを知らない。人間を知らない。十字架を知らない。福音を知らない。あるのはただ道徳と律法。禍だ。イエス はそういう教師を嫌ったのだ。

５７　問・誓ってはならないということは約束もしてはならないことですか。

答・神の主権（領域）のことに人間が立ち入ってはならないと言うことです。

マタイ５：３３−３７

［岩波版・佐藤訳］

400533また、偽り誓うな。そして、主に対してあなたの誓いを果たせ、と古（いにしえ）の人々に言われたことは、あなたたちも聞いたことである。

400534しかし、この私はあなたたちに言う、一切誓うな。天にかけても〔誓うな〕。神の御座だからである。

400535地にかけても〔誓うな〕。神の御足の台座だからである。エルサレムにかけても〔誓うな〕。大いなる王の都だからである。

400536あなたの頭にかけても誓ってはならない。あなたは一本の髪の毛すら白くも黒くもできないからである。

400537あなたたちの言葉は『はい、はい』、『いいえ、いいえ』であれ。これ以上のものは悪から出るものである。

口語訳 マタ 5:33-37

5:33 また昔の人々に『いつわり誓うな、誓ったことは、すべて主に対して果せ』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。

5:34 しかし、わたしはあなたがたに言う。いっさい誓ってはならない。天をさして誓うな。そこは神の御座であるから。

5:35 また地をさして誓うな。そこは神の足台であるから。またエルサレムをさして誓うな。それは『大王の都』であるから。

5:36 また、自分の頭をさして誓うな。あなたは髪の毛一すじさえ、白くも黒くもすることができない。

5:37 あなたがたの言葉は、ただ、しかり、しかり、否、否、であるべきだ。それ以上に出ることは、悪から来るのである。

新改訳 マタ 5:33-37

5:33 さらにまた、昔の人々に、『偽りの誓いを立ててはならない。あなたの誓ったことを主に果たせ。』と言われていたのを、あなたがたは聞いています。

5:34 しかし、わたしはあなたがたに言います。決して誓ってはいけません。すなわち、天をさして誓ってはいけません。そこは神の御座だからです。

5:35 地をさして誓ってもいけません。そこは神の足台だからです。エルサレムをさして誓ってもいけません。そこは偉大な王の都だからです。

5:36 あなたの頭をさして誓ってもいけません。あなたは、一本の髪の毛すら、白くも黒くもできないからです。

5:37 だから、あなたがたは、『はい。』は『はい。』、『いいえ。』は『いいえ。』とだけ言いなさい。それ以上のことは悪いことです。

新共同 マタ 5:33-37

5:33 「また、あなたがたも聞いているとおり、昔の人は、『偽りの誓いを立てるな。主に対して誓ったことは、必ず果たせ』と命じられている。

5:34 しかし、わたしは言っておく。一切誓いを立ててはならない。天にかけて誓ってはならない。そこは神の玉座である。

5:35 地にかけて誓ってはならない。そこは神の足台である。エルサレムにかけて誓ってはならない。そこは大王の都である。

5:36 また、あなたの頭にかけて誓ってはならない。髪の毛一本すら、あなたは白くも黒くもできないからである。

5:37 あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである。」

塚本訳 マタ 5:33-37

5:33 さらにあなた達は昔の人が（モーセから）、『偽りの誓いをしてはならない、』また『誓ったことは主に対して果たさねばならない』と命じられたことを聞いたであろう。

5:34 しかしわたしはあなた達に言う、いっさい誓ってはならない。神の御名はもちろん、『天』にかけても（誓ってはならない）。（天は）『神の御座である』から。

5:35 『大地』にかけても。（大地は）『神の足台である』から。エルサレムにかけても。（エルサレムは）『大王（なる神）の都』であるから。

5:36 自分の頭にかけても誓ってはならない。（頭は神のもので、）あなたは髪の毛一本を、白くも黒くも出来ないのであるから。

5:37 あなた達はただはっきり『はい』とか、『いいえ』とだけ言え。これ以上は悪魔が言わせるのである。

前田訳 マタ 5:33-37

5:33 また、あなた方が聞いたように、昔の人々にいわれている、『偽り誓うな、あなたの誓いを主に果たせ』と。

5:34 しかしわたしはあなた方にいう、いっさい誓うな、天にかけても、神のみ座であるから。

5:35 地にかけても、神の足代であるから。エルサレムにかけても、大君の都であるから。

5:36 あなたの頭にかけても誓うな、髪一本白くも黒くもできないから。

5:37 あなた方のことばは然り然り、否否であれ、これら以上のことは悪から出ている。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 レビ 19:12

19:12 わたしの名を用いて偽り誓ってはならない。それによってあなたの神の名を汚してはならない。わたしは主である。

新共同 民 30:3

30:3 人が主に誓願を立てるか、物断ちの誓いをするならば、その言葉を破ってはならない。すべて、口にしたとおり、実行しなければならない。

新共同 申 23:22

23:22 あなたの神、主に誓願を立てる場合は、遅らせることなく、それを果たしなさい。あなたの神、主は必ずそれをあなたに求め、あなたの罪とされるからである。

新共同 ゼカ 8:17

8:17 互いに心の中で悪をたくらむな。偽りの誓いをしようとするな。これらすべてのことをわたしは憎む」と／主は言われる。

新共同 マタ 23:22

23:22 天にかけて誓う者は、神の玉座とそれに座っておられる方にかけて誓うのだ。

新共同 イザ 66:1

66:1 主はこう言われる。天はわたしの王座、地はわが足台。あなたたちはどこに／わたしのために神殿を建てうるか。何がわたしの安息の場となりうるか。

新共同 詩 99:5 我らの神、主をあがめよ。その足台に向かってひれ伏せ。主は聖なる方。

新共同 哀 2:1

2:1 なにゆえ、主は憤り／おとめシオンを卑しめられるのか。イスラエルの輝きを天から地になげうち／主の足台と呼ばれたところを／怒りの日に、見放された。

新共同 詩 48:3 　高く美しく、全地の喜び。北の果ての山、それはシオンの山、力ある王の都。

新共同 �Uコリ1:15-19

1:15 このような確信に支えられて、わたしは、あなたがたがもう一度恵みを受けるようにと、まずあなたがたのところへ行く計画を立てました。

1:16 そして、そちらを経由してマケドニア州に赴き、マケドニア州から再びそちらに戻って、ユダヤへ送り出してもらおうと考えたのでした。

1:17 このような計画を立てたのは、軽はずみだったでしょうか。それとも、わたしが計画するのは、人間的な考えによることで、わたしにとって「然り、然り」が同時に「否、否」となるのでしょうか。

1:18 神は真実な方です。だから、あなたがたに向けたわたしたちの言葉は、「然り」であると同時に「否」であるというものではありません。

1:19 わたしたち、つまり、わたしとシルワノとテモテが、あなたがたの間で宣べ伝えた神の子イエス・キリストは、「然り」と同時に「否」となったような方ではありません。この方においては「然り」だけが実現したのです。

新共同 ヤコ 5:125:12 わたしの兄弟たち、何よりもまず、誓いを立ててはなりません。天や地を指して、あるいは、そのほかどんな誓い方によってであろうと。裁きを受けないようにするために、あなたがたは「然り」は「然り」とし、「否」は「否」としなさい。

● 解釈と黙想

この部分の解釈は難しいが、�Uコリ1:17により「人間的な考え」で生きてはならないということらしい。人間の誓いは「絶対」ということはできないのだ。それは 神の計画を拘束する事になるのだ。人間は神の意志のままに生きるので神の座に人間が座ってはならない。人生を人間的判断で生きてはならない。卑近な例とし て、人はそれぞれあと何年生きるかわからない。それを人間が神の座を奪って「あなたはあと何年生きます。」と誓ってはならないということなのだ。人の寿命 は神が決めること。神の座を人間が奪ってはならない。脳の病気は突然に死が訪れるから怖い。覚悟の毎日だ。

５８　問・報復するなとの命令はむずかしくてできませんが。どうしたらよいのでしょうか。

答・復讐はするなというのではなく、神に任せよと書いてあります。

マタイ５：３８−４２

[岩波版・佐藤訳]

400538目に対しては目を、また歯に対しては歯をと言われたことは、あなたたちも聞いたことである。

400539しかし、この私はあなたたちに言う、悪人に手向かうな。むしろ、[あなたの]右の頬に平手打ちを加える者には、もう一方の頬をも向けてやれ。

400540また、あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせてやれ。

400541また、あなたを徴用して一ミリオン行かせようとする者とは、一緒に二ミリオン行け。

400542あなたに求める者には与えよ、そしてあなたから金を借りたいと思う者には背を向けるな。

[塚本訳]マタ 5:38-42

5:38 あなた達は（昔の人がモーセから、）『目には目、歯には歯』──（人の目をつぶした者は自分の目で、人の歯を折った者は自分の歯で、つぐなわなければならない）と命じられたことを聞いたであろう。

5:39 しかしわたしはあなた達に言う、悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打ったら、左をも向けよ。

5:40 （裁判所に）訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせてやれ。

5:41 だれかが無理に一ミリオン［一キロ半］行かせようとするなら、一しょに二ミリオン行ってやれ。

5:42 求める者には与えよ、借りようとする者を断るな。

[文語訳]

"400538","「目には目を、齒には齒を」と云へることあるを汝ら聞けり。"

"400539","されど我は汝らに告ぐ、惡しき者に抵抗ふな。人もし汝の右の頬をうたば、左をも向けよ。"

"400540","なんぢを訟へて下衣を取らんとする者には、上衣をも取らせよ。"

"400541","人もし汝に一里ゆくことを強ひなば、共に二里ゆけ。"

"400542","なんぢに請ふ者にあたへ、借らんとする者を拒むな。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:29-30

6:29 あなたの頬を打つ者には、もう一方の頬をも向けなさい。上着を奪い取る者には、下着をも拒んではならない。

6:30 求める者には、だれにでも与えなさい。あなたの持ち物を奪う者から取り返そうとしてはならない。

新共同 出 21:24-25

21:24 目には目、歯には歯、手には手、足には足、

21:25 やけどにはやけど、生傷には生傷、打ち傷には打ち傷をもって償わねばならない。

新共同 レビ 24:19-20

24:19 人に傷害を加えた者は、それと同一の傷害を受けねばならない。

24:20 骨折には骨折を、目には目を、歯には歯をもって人に与えたと同じ傷害を受けねばならない。

新共同 申 19:21 　あなたは憐れみをかけてはならない。命には命、目には目、歯には歯、手には手、足には足を報いなければならない。

新共同 ロマ 12:19-21

12:19 愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。「『復讐はわたしのすること、わたしが報復する』と主は言われる」と書いてあります。

12:20 「あなたの敵が飢えていたら食べさせ、渇いていたら飲ませよ。そうすれば、燃える炭火を彼の頭に積むことになる。」

12:21 悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。

新共同 �Tペテ2:23

2:23 ののしられてもののしり返さず、苦しめられても人を脅さず、正しくお裁きになる方にお任せになりました。

新共同 �Tテサ5:15

5:15 だれも、悪をもって悪に報いることのないように気をつけなさい。お互いの間でも、すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。

新共同 ロマ 12:17

12:17 だれに対しても悪に悪を返さず、すべての人の前で善を行うように心がけなさい。

新共同 箴 20:22

20:22 悪に報いたい、と言ってはならない。主に望みをおけ、主があなたを救ってくださる。

新共同 �Tテサ3:12　 どうか、主があなたがたを、お互いの愛とすべての人への愛とで、豊かに満ちあふれさせてくださいますように、わたしたちがあなたがたを愛しているように。

新共同 箴 24:29 「人がわたしにするように／わたしもその人に対してしよう。それぞれの行いに応じて報いよう」とは／あなたの言うべきことではない。

新共同 哀 3:29-30

3:29 塵に口をつけよ、望みが見いだせるかもしれない。

3:30 打つ者に頬を向けよ／十分に懲らしめを味わえ。

新共同 イザ 50:6-8

50:6 打とうとする者には背中をまかせ／ひげを抜こうとする者には頬をまかせた。顔を隠さずに、嘲りと唾を受けた。

50:7 主なる神が助けてくださるから／わたしはそれを嘲りとは思わない。わたしは顔を硬い石のようにする。わたしは知っている／わたしが辱められることはない、と。

50:8 わたしの正しさを認める方は近くいます。誰がわたしと共に争ってくれるのか／われわれは共に立とう。誰がわたしを訴えるのか／わたしに向かって来るがよい。

新共同 �Tコリ6:5-7

6:5 あなたがたを恥じ入らせるために、わたしは言っています。あなたがたの中には、兄弟を仲裁できるような知恵のある者が、一人もいないのですか。

6:6 兄弟が兄弟を訴えるのですか。しかも信仰のない人々の前で。

6:7 そもそも、あなたがたの間に裁判ざたがあること自体、既にあなたがたの負けです。なぜ、むしろ不義を甘んじて受けないのです。なぜ、むしろ奪われるままでいないのです。

新共同 ルカ 6:29-30

6:29 あなたの頬を打つ者には、もう一方の頬をも向けなさい。上着を奪い取る者には、下着をも拒んではならない。

6:30 求める者には、だれにでも与えなさい。あなたの持ち物を奪う者から取り返そうとしてはならない。

新共同 申 15:7-8

15:7 あなたの神、主が与えられる土地で、どこかの町に貧しい同胞が一人でもいるならば、その貧しい同胞に対して心をかたくなにせず、手を閉ざすことなく、

15:8 彼に手を大きく開いて、必要とするものを十分に貸し与えなさい。

● 解釈と黙想

人間として「報復しない」ということは生理学的に無理。だから裁判制度がある。報復すればさっぱりする。理性の安息を得る。

● 解釈と黙想

報復するなと言うのではない。報復は神に任せよと言うのである。ローマ12：19。でもこれでは相手の滅亡を祈っていることではないであろうか。私の身代りで神に打ってもらおうとしているのではないだろうか。しかしそうでもしないとやられっぱなしでは気持ちがおさまらない。

● 解釈と黙想

現 在、仕事の報酬を私に支払わない人がいる。こういうとき聖書の言葉も何も耳に入らなくなる。相手を爆撃攻撃断罪したくなる。胸がおさまらない。どうしたら よいか。この苦しみ。義憤。やりきれない。赦せない。神に知ってもらい正しく裁いてもらおうと思う。こういうときは人間が簡単に赦してはいけないのだ。神 にまかせなければならない。報復は神が引き受けてくださる。自分で何とかしてはいけないのだ。神が始末する。赦したら私という人間の名誉があがっても神を ないがしろにしたことになるので良くない。それがマタイ5：33-37の「誓うな」の精神でもある。復讐は神に任 せよ。こう考えると少しは胸の波がおさまるのだ。神よ彼を正しく裁きたまえ。しかしここまで書いて、私という男はダメな男だな-とつくづく思う。人を赦せ ないでいる。聖書を学んでいても実行できないでいる。人に福音など説けない。中国の蒋介石は「悪をもって悪に報いず」として日本を赦して報復しなかった。 夫人の宋美麗（クリスチャン）が偉かったのだろう。夫人の役目はここにある。

新共同 ロマ 12:17

12:17 だれに対しても悪に悪を返さず、すべての人の前で善を行うように心がけなさい。

５９　問・どうしても敵を赦せないのですが。どうしたらよいでしょうか。

答・神の子にさせられたのだから、身分が違うのだからと思えばよいのです。

マタイ５：４３−４８

[岩波版・佐藤訳] マタ 5:43-48

400543お前の隣人を愛せよ、『そしてお前の敵を憎め』と言われたことは、あなたたちも聞いたことである。

400544しかし、この私はあなたたちに言う、あなたたちの敵を愛せよ、そしてあなたたちを迫害する者のために祈れ。

400545そうすればあなたたちは、天におられるあなたたちの父の子らとなるであろう。なぜならば父は、悪人たちの上にも善人たちの上にも彼の太陽をのぼらせ、義なる者たちの上にも不義なる者たちの上にも雨を降らせて下さるからである。

400546というのも、あなたちを愛してくれる者たちを愛したとて、あなたたちは何の報いを受けるというのか。徴税人たちでも同じことをしているではないか。

400547また、あなたたちの兄弟たちだけに挨拶したとて、あなたたちは何の優れたことをしているというのか。異邦人たちでも同じことをしているではないか。

400548だから、あなたたちの天の父が全き者であられるように、あなたたちも全き者となれ。

[塚本訳] マタ 5:43-48

5:43 あなた達は（昔の人がモーセから、）『隣の人を愛し、』敵を憎まねばならない、と命じられたことを聞いたであろう。

5:44 しかしわたしはあなた達に言う、敵を愛せよ。自分を迫害する者のために祈れ。

5:45 あなた達が天の父上の子であることを示すためである。父上は悪人の上にも善人の上にも日をのぼらせ、正しい人にも正しくない人にも、雨をお降らしになるのだから。

5:46 自分を愛する者を愛したからとて、なんの褒美があろう。（人でなしと言われるあの）税金取りでも同じことをするではないか。

5:47 また兄弟にだけ親しくしたからとて、なんの特別なことをしたのだろう。異教人でも同じことをするではないか。

5:48 だからあなた達は、天の父上が完全であられるように『完全になれ。』

[文語訳] マタ 5:43-48

"400543","「なんぢの隣を愛し、なんぢの仇を憎むべし」と云へることあるを汝等きけり。"

"400544","されど我は汝らに告ぐ、汝らの仇を愛し、汝らを責むる者のために祈れ。"

"400545","これ天にいます汝らの父の子とならん爲なり。天の父は、その日を惡しき者のうへにも、善き者のうへにも昇らせ、雨を正しき者にも正しからぬ者にも降らせ給ふなり。"

"400546","なんぢら己を愛する者を愛すとも何の報をか得べき、取税人も然するにあらずや。"

"400547","兄弟にのみ挨拶すとも何の勝ることかある、異邦人も然するにあらずや。"

"400548","さらば汝らの天の父の全きが如く、汝らも全かれ。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

塚本訳　ルカ 6:27-28

6:27 しかし（今わたしの話を）聞いているあなた達に言う、敵を愛せよ。自分を憎む者に親切をつくし、

6:28 呪う者に（神の）祝福を求め、いじめる者のために祈れ。

新共同 ルカ 6:27-28

6:27 「しかし、わたしの言葉を聞いているあなたがたに言っておく。敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。

6:28 悪口を言う者に祝福を祈り、あなたがたを侮辱する者のために祈りなさい。

新共同 ルカ 6:32-36

6:32 自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな恵みがあろうか。罪人でも、愛してくれる人を愛している。

6:33 また、自分によくしてくれる人に善いことをしたところで、どんな恵みがあろうか。罪人でも同じことをしている。

6:34 返してもらうことを当てにして貸したところで、どんな恵みがあろうか。罪人さえ、同じものを返してもらおうとして、罪人に貸すのである。

6:35 しかし、あなたがたは敵を愛しなさい。人に善いことをし、何も当てにしないで貸しなさい。そうすれば、たくさんの報いがあり、いと高き方の子となる。いと高き方は、恩を知らない者にも悪人にも、情け深いからである。

6:36 あなたがたの父が憐れみ深いように、あなたがたも憐れみ深い者となりなさい。」

新共同 マタ 22:39 第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』

新共同 レビ 19:18 復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。

新共同 レビ 19:34 あなたたちのもとに寄留する者をあなたたちのうちの土地に生まれた者同様に扱い、自分自身のように愛しなさい。なぜなら、あなたたちもエジプトの国においては寄留者であったからである。わたしはあなたたちの神、主である。

新共同 ルカ 23:34 〔そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」〕人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。

新共同 �Tコリ4:12

4:12 苦労して自分の手で稼いでいます。侮辱されては祝福し、迫害されては耐え忍び、

新共同 使 7:60 それから、ひざまずいて、「主よ、この罪を彼らに負わせないでください」と大声で叫んだ。ステファノはこう言って、眠りについた。

新共同 �Tペテ3:9 悪をもって悪に、侮辱をもって侮辱に報いてはなりません。かえって祝福を祈りなさい。祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです。

新共同 ルカ 6:35 しかし、あなたがたは敵を愛しなさい。人に善いことをし、何も当てにしないで貸しなさい。そうすれば、たくさんの報いがあり、いと高き方の子となる。いと高き方は、恩を知らない者にも悪人にも、情け深いからである。

新共同 エペ 5:1 あなたがたは神に愛されている子供ですから、神に倣う者となりなさい。

新共同 マタ 22:10 そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。

新共同 申 18:13 あなたは、あなたの神、主と共にあって全き者でなければならない。

新共同 レビ 19:2 イスラエルの人々の共同体全体に告げてこう言いなさい。あなたたちは聖なる者となりなさい。あなたたちの神、主であるわたしは聖なる者である。

新改訳 レビ 19:21 その男は、主への罪過のためのいけにえとして、罪過のためのいけにえの雄羊を会見の天幕の入口の所に持って来る。

新共同 �Tコリ14:20 兄弟たち、物の判断については子供となってはいけません。悪事については幼子となり、物の判断については大人になってください。

新共同 コロ 4:12 あなたがたの一人、キリスト・イエスの僕エパフラスが、あなたがたによろしくと言っています。彼は、あなたがたが完全な者となり、神の御心をすべて確信しているようにと、いつもあなたがたのために熱心に祈っています。

新共同 ヤコ 1:4 あくまでも忍耐しなさい。そうすれば、完全で申し分なく、何一つ欠けたところのない人になります。

新共同 ルカ 1:68-74

1:68 「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。主はその民を訪れて解放し、

1:69 我らのために救いの角を、／僕ダビデの家から起こされた。

1:70 昔から聖なる預言者たちの口を通して／語られたとおりに。

1:71 それは、我らの敵、／すべて我らを憎む者の手からの救い。

1:72 主は我らの先祖を憐れみ、／その聖なる契約を覚えていてくださる。

1:73 これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。こうして我らは、

1:74 敵の手から救われ、／恐れなく主に仕える、

新共同 �Tペテ5:9 信仰にしっかり踏みとどまって、悪魔に抵抗しなさい。あなたがたと信仰を同じくする兄弟たちも、この世で同じ苦しみに遭っているのです。それはあなたがたも知っているとおりです。

新共同 �Tペテ2:19-20

2:19 不当な苦しみを受けることになっても、神がそうお望みだとわきまえて苦痛を耐えるなら、それは御心に適うことなのです。

2:20 罪を犯して打ちたたかれ、それを耐え忍んでも、何の誉れになるでしょう。しかし、善を行って苦しみを受け、それを耐え忍ぶなら、これこそ神の御心に適うことです。

新共同 レビ 25:35-36

25:35 もし同胞が貧しく、自分で生計を立てることができないときは、寄留者ないし滞在者を助けるようにその人を助け、共に生活できるようにしなさい。

25:36 あなたはその人から利子も利息も取ってはならない。あなたの神を畏れ、同胞があなたと共に生きられるようにしなさい。

新共同 詩 25:8 主は恵み深く正しくいまし／罪人に道を示してくださいます。

新共同 詩 86:5 主よ、あなたは恵み深く、お赦しになる方。あなたを呼ぶ者に／豊かな慈しみをお与えになります。

● 解釈と黙想

貸した金を返してくれない人がいたときは次のイエスの言葉を聞けば胸がおさまる。つまりわれわれは神の子なのだ。人間どもと同じ地平で争ってはいけないのだと思えばよいのである。神の子は人間よりも一枚上なのだ。こうでも思わないと気持ちがおさまらないのだ。

ルカ6:34 返してもらうことを当てにして貸したところで、どんな恵みがあろうか。罪人さえ、同じものを返してもらおうとして、罪人に貸すのである。

これはまさしく神の言葉だ。胸にグサッときて涙が流れる。

● 解釈と感想

神の子にさせられたわれわれは偉いんだから、人間どもにぶたれても報復してはいけないのだ。こう思えばよい。そう思わなければ我慢できないのだ。

● 解釈と黙想

クリスチャン同士の争いを信者でもない裁判官に裁いてもらおうとする事件が往々にしてある。あれなどはキリストの顔に泥を塗っていることだ。　　塚本訳�Tコリ６：６「それどころか、兄弟が兄弟を訴え、しかも不信者の（裁判席の）前に持ち出すのか。」

● 解釈と感想

貸した金を返してくれないという誠に苦しい場面に遭遇した時がクリスチャンとしての伝道の機会だ。そこでこの世の人と同じ「常識」で行動していては「地の塩」「世の光」の価値が無く。外に捨てられるのみだ。「用はない」と言われて。

● 解釈と黙想

伝道とはこの身をもって相手を具体的に「赦す」ことだ。それは苦しい経験を通して「実行させられる」のだ。

● 解釈と黙想

福音の伝播は日常の生活において「人を赦す」実存の行為で起こるのだ。説教や聖書解説ではない。

●　解釈と黙想

生まれつきのままでは人は赦せない。本能が「うん」といわない。しかしクリスチャンはほふり場に引かれる羊のように意に反していやいやながら人を赦すように追い込まれる。人を赦す時、赦せる時、それはもはや人間業ではない。神がこの土の器を用いてなさってくださるのだ

巻頭言

弔辞　鈴木忠昭君へ　杉並区堀の内斎場2002.2.21

弔辞　　

鈴木君！早かったねー。少し早すぎたねー。八七歳の母親を残して先に逝ってしまうとは、君としても至極心残りであったろう。

去る二月一七日、君が病院から荻窪の自宅に戻った時は、まだ顔に赤味を帯びていたので私はいつものように君に声をかけた。「鈴木君。起きな。時間だよ。」しかし今度ばかりは君は目を開けずにずっと眠り続けていた。

　思えば君は愛の人であった、親切の人であった。その人格は、君が人生において多くの苦労を重ねたからできあがったのだ。苦難は君の人格を練り上げた。そこから君独特の忘れえぬ珠玉の言葉の数々が生み出された。

君は二歳の時病気で父親を亡くした。これが君の苦労の始まりであった。

君は父親の顔を知らない。そのとき母上は三三歳、それからの母上は細腕一本で一人息子の君を育てた。君だけが生きがいであった。君はよく言ったものだ。「自分は、母一人、子一人で育った。親は無くとも子は育つ」と。そう言うときの君の言葉には実に真実味があった。

君 の第二の苦難は高校生の時に結核で胸を患ったことだ。一年休学したため、君は私より一年あとの卒業になった。しかし苦難の経験において君は私より大先輩に なった。ある建築主の息子が学校を留年した時、君は彼を慰めて言った。「若いうちの遅れは長い人生にとっては何でもない」と。病気で遅れたという苦難の経 験を経た君にして初めて言える言葉であった。君に励まされたその若者はいま先代の店を立派に継いで、店は非常に繁盛している。また君はよく言ったものだ。 「人を使う人生より、人に使われる人生のほうが良いのだ」と。この言葉などはイエスの「神の国では使用人の方が偉いのだ」という言葉とそっくりだ。苦労人 の言葉だ。

後年、君は荻窪の自分の家に年老いた母上を引き取った。母上は安心された。君は偉かった。その家庭生活で、君は独特の平和哲学を生み出した。

「妻と母が争った時は妻の味方をする。妻と子供が争った時は子供の味方をする。子供と母が争った時は母の味方をする。」と。この言葉もわたしは生涯忘れまい。君はよく気のつく人。繊細な心の持ち主であった。

君と私は同じ昭和一八年生まれで郷里が一緒。幼稚園も一緒であった。以来四十年以上の長い付き合い。私に無いものが君にはあった。この間君は私の欠点を多く赦してくれた。その感謝の言葉をこの弔辞で述べなければならないことはまことに悲しい。

　数年前に君と一緒に登った富士山が、今日はことのほか白く美しかった。

聖書によれば終末の時には万物が復活するとある。私はキリスト信徒として最後の日の復活ということを固く信じる。復活の希望なくしてこの人生は寂しくまたむなしい。死は一時の眠りだ。

鈴木君、しばしのお別れです。「また会う日まで」さようなら。

二〇〇二年、平成一四年二月二一日　　　　友人代表　高橋照男

�Y　山上の説教-２（マタイによる）

６０　問・（愛する）人に誉められようとして仕事をするときに生き甲斐があるのですが。

答・クリスチャンの行動は、人間にではなく神に見られるようにしなければならないのです。神に感謝されるような人生観を持たなければならないのです。

マタイ６：１−４

[岩波版・佐藤訳] マタ 6:1-4

400601[また、]人々に見せようとして、あなたたちの義をその前でなさぬように用心せよ。さもなければ、あなたたちは天におられるあなたたちの父から報いを受けることはない。

400602だから、あなたが施しを行なう時、偽善者たちのように、自分の前でラッパを吹くな。それは彼らが、人々に讃め称えられようとして、会堂や通りでやることだ。アーメン、私はあなたたちに言う、彼らはその報いを受けてしまっている。

400603むしろ、あなたが施しをする時は、あなたの左手があなたの右手のしていることをわからぬようにせよ。

400604あなたの施しが隠れたところに留まるためである。すると、隠れたところを見ておられるあなたの父が、あなたに報いて下さるであろう。

[塚本訳]マタ 6:1-4

6:1 （しかし戒めだけでなく、行ないにおいても聖書学者、パリサイ人以上でなければならない。すなわち）見せびらかすために、人の見ている前で善行をしないように気をつけよ。そうでないと、あなた達の天の父上の所で褒美をいただくことはできない。

6:2 だからあなたが施しをする時には、偽善者のように、自分の前にラッパを吹きならして（吹聴して）はならない。彼らは人に褒められようとして、礼拝堂や町の中でそうするのである。アーメン、わたしは言う、彼らは（褒められたとき、）すでに褒美をもらっている。

6:3 あなたは施しをするときに、右の手のすることを左に悟られてはならない。

6:4 これは施しを隠しておくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父上は、褒美をくださるであろう。

[文語訳] マタ 6:1-4

"400601","汝ら見られんために己が義を人の前にて行はぬやうに心せよ。然らずば、天にいます汝らの父より報を得じ。"

"400602","さらば施濟をなすとき、僞善者が人に崇められんとて會堂や街にて爲すごとく、己が前にラッパを鳴すな。誠に汝らに告ぐ、彼らは既にその報を得たり。"

"400603","汝は施濟をなすとき、右の手のなすことを左の手に知らすな。"

"400604","是はその施濟の隱れん爲なり。さらば隱れたるに見たまふ汝の父は報い給はん。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 5:20

5:20 言っておくが、あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。」

新共同 マタ 23:5

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。

新共同 �Tコリ13:3

13:3 全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。

新共同 ロマ 12:8

12:8 勧める人は勧めに精を出しなさい。施しをする人は惜しまず施し、指導する人は熱心に指導し、慈善を行う人は快く行いなさい。

新共同 マタ 6:18

6:18 それは、あなたの断食が人に気づかれず、隠れたところにおられるあなたの父に見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。」

●　解釈と感想

人間の行動の心理は誰かに誉められようとして動く。人に感謝されようとして動く。人生計画を立てる。

塚本訳　ルカ 22:25-27

22:25 するとイエスが言われた、「世間では王が人民を支配し、また主権者は自分を恩人と呼ばせる。

22:26 しかしあなた達はそれではいけない。あなた達の間では、一番えらい者が一番若輩のように、支配する者が給仕をする者のようになれ。

22:27 食卓につく者と給仕をする者と、どちらがえらいか。食卓につく者ではないのか。でもわたしはあなた達の間で、あたかも給仕をする者のようにしている。

ルカ２２：２５するとイエスが言われた、「世間では王が人民を支配し、また主権者は自分を恩人と呼ばせる。

そしてその誰かとは鼻から息のする「人間」である。

ク リスチャンはそうであってはならない神にのみ感謝される人間でなければならない。人間に賞賛されるような行動は神に嫌われるというのである。だからクリス チャンの「正義」の見せびらかしはよくない。なぜならそれは人間どもに誉められるからである。内村鑑三がその前半の生涯において社会的発言をしたことにつ いてはこの世の人が賞賛するが、信仰に徹した再臨運動以後の生涯については評価しない。その信仰上の意味が分からないからである。我々はこの世の人に分か られ賞賛される行動は神のまえで嫌われるということを知らなければならない。天下国家を批判するクリスチャンは、この世の人から勇気ある行動と喝采される が、喝采するこの世の人は信仰の面を見ていない、見えてないのである。真の愛は見えない。隠れている。見せびらかさない。

　 私達としても、誰かがいじめられているのを見れば飛び出していって助けたくなる。人間からの助けが無い人の祈りこそ神は聴いてくださる。どっと憐れみの気 持ちが神から流れてくるのだ。その慰めこそが人間からの愛よりも嬉しく心満たされるものはないのだ。それに比べて人間の愛は不安定、移り気、打算的、深く ない。一時的。私に仕事の報酬をまだ支払わない人がいるが、神は御存知で穴埋めしてくださる。するとあの報酬金は人間からはもらわない方がよいのかもしれ ない。

６１　問・祈りはみな偽善でしょうか。

答・「あなたのために祈ってます」などと言って相手にわかるように祈って、その人からお礼を言われたら神としては面白くないのです。その祈りは聴かれないのです。

マタイ６：５−６

[岩波版・佐藤訳] マタ 6:5-6

400605また、あなたたちが祈る時、偽善者たちのようになるな。彼らは、人々に見られるために、会堂や大通りの角で立って祈るのが好きでならないのだ。アーメン、あなたたちに言う、彼らはその報いを受けてしまっている。

400606むしろ、あなたが祈る時は、あなたの奥の部屋に入り、あなたの戸に鍵をし、隠れたところにおられるあなたの父に祈れ。すると、隠れたところを見ておられるあなたの父が、あなたに報いて下さるであろう。

[塚本訳]マタ 6:5-6

6:5 また祈る時には、偽善者のようにしてはならない。彼らは人に見せようとして、礼拝堂や大通りの角に立って祈ることを好むのである。アーメン、わたしは言う、彼らは（褒められた時、）すでに褒美をもらっている。

6:6 あなたが祈る時には、『奥座敷に入り、部屋をしめきった上で、』隠れた所においでになるあなたの父上に『祈れ。』そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父上は、褒美をくださるであろう。

[文語訳] マタ 6:5-6

"400605","なんぢら祈るとき、僞善者の如くあらざれ。彼らは人に顯さんとて、會堂や大路の角に立ちて祈ることを好む。誠に汝らに告ぐ、かれらは既にその報を得たり。"

"400606","なんぢは祈るとき、己が部屋にいり、戸を閉ぢて、隱れたるに在す汝の父に祈れ。さらば隱れたるに見給ふなんぢの父は報い給はん。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 23:5-6

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。

23:6 宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、

新共同 �U列 4:33

4:33 彼は中に入って戸を閉じ、二人だけになって主に祈った。

新共同 イザ 26:20

26:20 さあ、わが民よ、部屋に入れ。戸を堅く閉ざせ。しばらくの間、隠れよ／激しい憤りが過ぎ去るまで。

新共同 マタ 6:3-4

6:3 施しをするときは、右の手のすることを左の手に知らせてはならない。

6:4 あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。」

●　解釈と感想

聴かれる祈りは隠れた祈り。人に知られないところで流す涙。それが尊いのだ。

新共同 創 43:30-31

43:30 ヨセフは急いで席を外した。弟懐かしさに、胸が熱くなり、涙がこぼれそうになったからである。ヨセフは奥の部屋に入ると泣いた。

43:31 やがて、顔を洗って出て来ると、ヨセフは平静を装い、「さあ、食事を出しなさい」と言いつけた。

相手に聴いてもらいたいようにする祈りは、祈ったとたんに相手からお礼を言われる。隠れた祈りは誰からもお礼を言われないから神が慰めてくれる。

相手を打ち負かそうとする伝道や、悪を指摘して説教しようとする姿勢や、相手に尽くしていると言うことを見せつける行為や、あなたの罪のためにこれだけ悲しんでいるのだと示す態度はみな神にきらわれる。相手に知られないように祈る祈りが神に聴かれる祈り。

相 手に知られないように隣（自分）の部屋で一人涙にくれて祈る祈りこそ神に聴かれるのだ。祈った後はあのヨセフのように顔を洗って（涙のあとをきれいに拭い て）出てくるのだ。相手に涙のあとを見せてはいけないのだ。わたしはあなたのためにこんなに嘆き悲しんでいるのです。私の病気はあなたのせいですと言って もいけないのだ。もしそうであったらなおさら神が直して下さる。」慰めてくださる。神の慰めが神の褒美と言うことなのだ。報いてくださるということなの だ。

●　解釈と黙想　

祈りは、相手に聞かれないようにするときの祈りが本物らしい。

相 手に聞かれるような祈りは「おせっかい」「愛の押し売り」。日本のクリスチャンの愛は「おせっかい」。教会内の愛は「おせっかい愛」。煩わしい。無教会の レーゾンデートルは「おせっかい」をしないこと。その冷たさに耐えられない人は教会主義のほうがよいだろう。ただし満足はしまい。

●　解釈と黙想　　

内村鑑三は青年たちに向かって「有声的祈祷」をするまではその人の信仰を信じないと言ったという。たしかにこれは真理。それと同じに私はクリスチャンであるとの自覚にたった表明をしない人の信仰は「まだまだ」なのだと思う。

●　解釈と黙想　

内村鑑三の言う「有声的祈祷」の必要性と、マタイの「人に見せびらかせるような祈りはするな」とは意味が違う。

６２　問・主の祈りの精神を教えてください。

答・神を父だと思い、願いごとは何でもは聴いてくださると信じて祈ればよいのです。

マタイ６：７−１５

［岩波版・佐藤訳］

400607また、あなたたちが祈る時は、異邦人たちのように駄弁を弄（ろう）するな。彼らは自分たちの言葉が多ければ聞き入れてもらえると思っているのだ。

400608だから、彼らの真似をするな。なぜならば、あなたたちの父は、あなたたちがお願いする前に、あなたたちの必要なものを知っておられるからだ。

400609だからあなたたちはこのようにいのれ。

　　　『天におられる、私たちの父よ、

　　　あなたの名が聖なるものとされますように。

400610あなたの王国が来ますように。

　　　あなたの意志（おもい）が成りますように、

　　　天にあるように、地においても。

400611私たちに必要なパンを、今日私たちにお与え下さい。

400612また、私たちの負債をお赦し下さい、

　　　私たちに負債ある者たちを、私たちも赦しましたように。

400613そして、私たちを試みに遭わせず、

　　　私たちを悪からお救い下さい』。

400614たしかに、もしあなたたちが人々の〔もろもろの〕過ちを赦すのであれば、天のあなたたちの父もそのあなたたちを赦して下さるであろう。

400615しかし、もしあなたたちが人々を赦さないならば、あなたたちの父もあなたたちの〔もろもろの〕過ちを赦してくださらないであろう。

［塚本訳］マタ 6:7-15

6:7 また祈るとき、異教人のようにベラベラしゃべるな。彼らは口数が多ければ、聞いてもらえるものと思っている。

6:8 彼らの真似をしてはならない。神はあなた達の父上である。求める前から、あなた達に必要なものをよく御承知である。

6:9 だからあなた達は、このように祈りなさい。──、わたしたちの天のお父様、お名前がきよまりますように。

6:10 お国が来ますように。お心が行われますように、天と同じに、地の上でも。

6:11 その日の食べ物をきょうも、わたしたちに戴かせてください。

6:12 罪を赦してください、わたしたちも罪を犯した人を赦しましたから。

6:13 わたしたちを試みにあわせないで、悪から守ってください。

6:14 （祈る前に、まず人の罪を許さねばならない。）あなた達が人の過ちを赦してやれば、天の父上もあなた達を赦してくださるが、

6:15 人を赦さないならば、父上もあなた達の過ちを赦してくださらないであろう。

口語訳 マタ 6:7-15

6:7 また、祈る場合、異邦人のように、くどくどと祈るな。彼らは言葉かずが多ければ、聞きいれられるものと思っている。

6:8 だから、彼らのまねをするな。あなたがたの父なる神は、求めない先から、あなたがたに必要なものはご存じなのである。

6:9 だから、あなたがたはこう祈りなさい、天にいますわれらの父よ、御名があがめられますように。

6:10 御国がきますように。みこころが天に行われるとおり、地にも行われますように。

6:11 わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。

6:12 わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。

6:13 わたしたちを試みに会わせないで、悪しき者からお救いください。

6:14 もしも、あなたがたが、人々のあやまちをゆるすならば、あなたがたの天の父も、あなたがたをゆるして下さるであろう。

6:15 もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。

新改訳 マタ 6:7-15

6:7 また、祈るとき、異邦人のように同じことばを、ただくり返してはいけません。彼らはことば数が多ければ聞かれると思っているのです。

6:8 だから、彼らのまねをしてはいけません。あなたがたの父なる神は、あなたがたがお願いする先に、あなたがたに必要なものを知っておられるからです。

6:9 だから、こう祈りなさい。『天にいます私たちの父よ。御名があがめられますように。

6:10 御国が来ますように。みこころが天で行なわれるように地でも行なわれますように。

6:11 私たちの日ごとの糧をきょうもお与えください。

6:12 私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。

6:13 私たちを試みに会わせないで、悪からお救いください。』〔国と力と栄えは、とこしえにあなたのものだからです。アーメン。〕

6:14 もし人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいます。

6:15 しかし、人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪をお赦しになりません。

新共同 マタ 6:7-15

6:7 また、あなたがたが祈るときは、異邦人のようにくどくどと述べてはならない。異邦人は、言葉数が多ければ、聞き入れられると思い込んでいる。

6:8 彼らのまねをしてはならない。あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ。

6:9 だから、こう祈りなさい。『天におられるわたしたちの父よ、／御名が崇められますように。

6:10 御国が来ますように。御心が行われますように、／天におけるように地の上にも。

6:11 わたしたちに必要な糧を今日与えてください。

6:12 わたしたちの負い目を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／赦しましたように。

6:13 わたしたちを誘惑に遭わせず、／悪い者から救ってください。』

6:14 もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

6:15 しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。」

前田訳　マタ 6:7-15

6:7 祈るとき異邦人のようにしゃべるな。彼らは多言によって聞かれると思っている。

6:8 彼らにならうな。あなた方の父なる神は、求めぬ先に要るものを知りたもうから。

6:9 それゆえあなた方は次のように祈りなさい。天にいますわれらの父上、あなたのみ名が聖められますように。

6:10 あなたのみ国が来ますように。あなたのみ心が行なわれますように、天のように地にもまた。

6:11 われらのその日の糧をきょうもお与えください。

6:12 われらの罪をおゆるしください。われらも罪を犯した人をゆるしましたから。

6:13 われらを試みにあわせず、悪者からお守りください。

6:14 もし人々の罪をゆるすならば、天の父はあなた方をもゆるされよう。

6:15 もし人々をゆるさねば、あなた方の父も罪をゆるされまい。

［文語訳］

"400607","また祈るとき、異邦人のごとくいたづらに言を反復すな。彼らは言多きによりて聽かれんと思ふなり。"
"400608","さらば彼らに效ふな、汝らの父は求めぬ前に、なんぢらの必要なる物を知りたまふ。"
"400609","この故に汝らは斯く祈れ。「天にいます我らの父よ、願はくは、御名の崇められん事を。"
"400610","御國の來らんことを。御意の天のごとく地にも行はれん事を。"
"400611","我らの日用の糧を今日もあたへ給へ。"
"400612","我らに負債ある者を我らの免したる如く、我らの負債をも免し給へ。"
"400613","我らを嘗試に遇はせず、惡より救ひ出したまへ」"
"400614","汝等もし人の過失を免さば、汝らの天の父も汝らを免し給はん。"
"400615","もし人を免さずば、汝らの父も汝らの過失を免し給はじ。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 11:25-26

11:25 また、立って祈るとき、だれかに対して何か恨みに思うことがあれば、赦してあげなさい。そうすれば、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちを赦してくださる。」

11:26 （†底本に節が欠落　異本訳）もし赦さないなら、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちをお赦しにならない。

新共同 ルカ 11:1-4

11:1 イエスはある所で祈っておられた。祈りが終わると、弟子の一人がイエスに、「主よ、ヨハネが弟子たちに教えたように、わたしたちにも祈りを教えてください」と言った。

11:2 そこで、イエスは言われた。「祈るときには、こう言いなさい。『父よ、／御名が崇められますように。御国が来ますように。

11:3 わたしたちに必要な糧を毎日与えてください。

11:4 わたしたちの罪を赦してください、／わたしたちも自分に負い目のある人を／皆赦しますから。わたしたちを誘惑に遭わせないでください。』」

新共同 イザ 1:15

1:15 お前たちが手を広げて祈っても、わたしは目を覆う。どれほど祈りを繰り返しても、決して聞かない。お前たちの血にまみれた手を

新共同 伝 5:1

5:1 焦って口を開き、心せいて／神の前に言葉を出そうとするな。神は天にいまし、あなたは地上にいる。言葉数を少なくせよ。

新共同 マタ 6:32

6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。

新共同 マタ 7:11

7:11 このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして、あなたがたの天の父は、求める者に良い物をくださるにちがいない。

新共同 マタ 23:9

23:9 また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。

新共同 イザ 63:16

63:16 あなたはわたしたちの父です。アブラハムがわたしたちを見知らず／イスラエルがわたしたちを認めなくても／主よ、あなたはわたしたちの父です。「わたしたちの贖い主」これは永遠の昔からあなたの御名です。

新共同 イザ 64:7-8

64:7 しかし、主よ、あなたは我らの父。わたしたちは粘土、あなたは陶工／わたしたちは皆、あなたの御手の業。

64:8 どうか主が、激しく怒られることなく／いつまでも悪に心を留められることなく／あなたの民であるわたしたちすべてに／目を留めてくださるように。

新共同 �Tペテ1:17

1:17 また、あなたがたは、人それぞれの行いに応じて公平に裁かれる方を、「父」と呼びかけているのですから、この地上に仮住まいする間、その方を畏れて生活すべきです。

新共同 マラ 1:6

1:6 子は父を、僕は主人を敬うものだ。しかし、わたしが父であるなら／わたしに対する尊敬はどこにあるのか。わたしが主人であるなら／わたしに対する畏れはど こにあるのかと／万軍の主はあなたたちに言われる。わたしの名を軽んずる祭司たちよ／あなたたちは言う／我々はどのようにして御名を軽んじましたか、と。

新共同 イザ 29:23

29:23 彼はその子らと共に／民の内にわが手の業を見てわが名を聖とする。彼らはヤコブの聖なる者を聖とし／イスラエルの神を畏るべきものとする。

新共同 エゼ 36:23

36:23 わたしは、お前たちが国々で汚したため、彼らの間で汚されたわが大いなる名を聖なるものとする。わたしが彼らの目の前で、お前たちを通して聖なるものとされるとき、諸国民は、わたしが主であることを知るようになる、と主なる神は言われる。

新共同 ヨハ 17:6

17:6 世から選び出してわたしに与えてくださった人々に、わたしは御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたはわたしに与えてくださいました。彼らは、御言葉を守りました。

新共同 使 1:3

1:3 イエスは苦難を受けた後、御自分が生きていることを、数多くの証拠をもって使徒たちに示し、四十日にわたって彼らに現れ、神の国について話された。

新共同 使 1:6

1:6 さて、使徒たちは集まって、「主よ、イスラエルのために国を建て直してくださるのは、この時ですか」と尋ねた。

新共同 マタ 7:21

7:21 「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

新共同 マタ 26:42

26:42 更に、二度目に向こうへ行って祈られた。「父よ、わたしが飲まないかぎりこの杯が過ぎ去らないのでしたら、あなたの御心が行われますように。」

新共同 箴 30:8

30:8 むなしいもの、偽りの言葉を／わたしから遠ざけてください。貧しくもせず、金持ちにもせず／わたしのために定められたパンで／わたしを養ってください。

新共同 箴 27:1

27:1 明日のことを誇るな。一日のうちに何が生まれるか知らないのだから。

新共同 ヨハ 6:32

6:32 すると、イエスは言われた。「はっきり言っておく。モーセが天からのパンをあなたがたに与えたのではなく、わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる。

新共同 マタ 6:14-15

6:14 もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお赦しになる。

6:15 しかし、もし人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの過ちをお赦しにならない。」

新共同 マタ 18:21-35

18:21 そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」

18:22 イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。

18:23 そこで、天の国は次のようにたとえられる。ある王が、家来たちに貸した金の決済をしようとした。

18:24 決済し始めたところ、一万タラントン借金している家来が、王の前に連れて来られた。

18:25 しかし、返済できなかったので、主君はこの家来に、自分も妻も子も、また持ち物も全部売って返済するように命じた。

18:26 家来はひれ伏し、『どうか待ってください。きっと全部お返しします』としきりに願った。

18:27 その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。

18:28 ところが、この家来は外に出て、自分に百デナリオンの借金をしている仲間に出会うと、捕まえて首を絞め、『借金を返せ』と言った。

18:29 仲間はひれ伏して、『どうか待ってくれ。返すから』としきりに頼んだ。

18:30 しかし、承知せず、その仲間を引っぱって行き、借金を返すまでと牢に入れた。

18:31 仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。

18:32 そこで、主君はその家来を呼びつけて言った。『不届きな家来だ。お前が頼んだから、借金を全部帳消しにしてやったのだ。

18:33 わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。』

18:34 そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。

18:35 あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」

新共同 �Uペテ2:9

2:9 主は、信仰のあつい人を試練から救い出す一方、正しくない者たちを罰し、裁きの日まで閉じ込めておくべきだと考えておられます。

新共同 ヨハ 17:15

17:15 わたしがお願いするのは、彼らを世から取り去ることではなく、悪い者から守ってくださることです。

新共同 �Uテサ3:3

3:3 しかし、主は真実な方です。必ずあなたがたを強め、悪い者から守ってくださいます。

新共同 �Uテモ4:18

4:18 主はわたしをすべての悪い業から助け出し、天にある御自分の国へ救い入れてくださいます。主に栄光が世々限りなくありますように、アーメン。

新共同 マコ 11:25-26

11:25 また、立って祈るとき、だれかに対して何か恨みに思うことがあれば、赦してあげなさい。そうすれば、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちを赦してくださる。」

11:26 （†底本に節が欠落　異本訳）もし赦さないなら、あなたがたの天の父も、あなたがたの過ちをお赦しにならない。

新共同 コロ 3:13 互いに忍び合い、責めるべきことがあっても、赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたも同じようにしなさい。

新共同 マタ 5:23-24

5:23 だから、あなたが祭壇に供え物を献げようとし、兄弟が自分に反感を持っているのをそこで思い出したなら、

5:24 その供え物を祭壇の前に置き、まず行って兄弟と仲直りをし、それから帰って来て、供え物を献げなさい。

新共同 ルカ 9:28この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

新共同 ルカ 5:33 人々はイエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。」

● 解釈と感想

祈りは「父」に向かって祈るということで、そのあるべき姿勢のすべてがわかる。

● 解釈と感想

父に対する祈りは聴かれると言う前提があっての祈りである。祈りの業によって、また熱心によって聴かれるのではない。はじめから聴かれると思って祈るのである。

● 解釈と黙想

イ エスの父ヨセフはどういう人であったかはあまり聖書には書いてないが、妻マリヤの身ごもりによる苦悩、その赦しなどから伺い知れるが、何よりもイエスが神 は父のような人だということで、その人格でわかる。。その父をイエスは早く亡くして（推測）、イエスは母と弟妹を養うために苦労した（推測）。そして自ら は父親にならずに、十字架の上で「父よ」（ルカ２３２：４６）と叫んで死んだ。

● 解釈と黙想

イエスは肉の父と天の父を同じように尊敬していたのだ。

● 解釈と黙想

祈りの精神は神を父のよに思うところにそのすべてがある。

● 解釈と黙想

私の友人で２歳の時に肉の父に死に別れた人がある。彼は父の顔を知らない。苦労した。また母が早く死んで後妻に育てられた友人がある。彼はあるとき教会に来たがその後どうなったか。あのとき寂しかったのではなかったのか。

● 解釈と黙想

我々の真の父は神だ。その父なる神に祈る祈りだと思えば「主の祈り」もわかりやすい。

● 解釈と黙想

わたしは肉の父に生前一度も怒られたことがなかった。しかし何度か私の失敗の尻拭いをしてくれた。神を信じるようになったのは、父の隠れた祈りがあったことをいま感じる。

● 解釈と黙想

祈る前に人を赦さなければならないということは、兄弟喧嘩を父は非常に嫌ったことから理解できる。「兄弟仲良く」が父の口癖であった。今はその父はいない。

● 解釈と黙想

イエスは祈るとき「アッバー」（アラム語で父）と呼びかけたらしい。これは「父ちゃん」という親しい呼びかけだという（Ｊ・エレミヤス「アッバー」）。父親としても「父ちゃん」と呼ばれれば何でも聴かないわけにはいかにのだ。財布の紐もゆるむというものだ。

６３　問・断食はなぜいけないのですか

答・その動機が人に対する見せびらかしだからです。神を相手にしていません。

マタイ６：１６−１８

［岩波版・佐藤訳］

400616また、あなたたちが断食する時、偽善者たちのように陰鬱になるな。彼らは、〔いかにも〕断食していると人々に見られるために、自分の顔を見苦しくするのだ。アーメン、私はあなたたちに言う、彼らはその報いを受けてしまっている。

400617むしろ、あなたが断食するときは、あなたの頭に油を塗って、あなたの顔を洗え。

400618断食していることが人々に見られず、隠れたところにおられるあなたの父に〔こそ〕見られるためである。すると、隠れたところを見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださるであろう。

［塚本訳］ マタ 6:16-18

6:16 また断食をしている時には、偽善者のように陰気な顔つきをしてはならない。彼らは断食をしていることを人に見せようとして、（顔を洗わず、髭をそらず、わ ざと）顔を見苦しくするのである。アーメン、わたしは言う、彼らは（褒められた時、）すでに褒美をもらっている。

6:17 あなたが断食をするときは、頭に油をぬり、顔を洗いなさい。

6:18 これは断食をしていることを人に見せず、隠れた所においでになるあなたの父上に、見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父上は、褒美をくださるであろう。

［文語訳］マタ 6:16-18

"400616","なんぢら斷食するとき、僞善者のごとく、悲しき面容をすな。彼らは斷食することを人に顯さんとて、その顔色を害ふなり。誠に汝らに告ぐ、彼らは既にその報を得たり。"
"400617","なんぢは斷食するとき、頭に油をぬり、顔をあらへ。"
"400618","これ斷食することの人に顯れずして、隱れたるに在す汝の父にあらはれん爲なり。さらば隱れたるに見たまふ汝の父は報い給はん。"

新共同 マタ 6:16-18

6:16 「断食するときには、あなたがたは偽善者のように沈んだ顔つきをしてはならない。偽善者は、断食しているのを人に見てもらおうと、顔を見苦しくする。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。

6:17 あなたは、断食するとき、頭に油をつけ、顔を洗いなさい。

6:18 それは、あなたの断食が人に気づかれず、隠れたところにおられるあなたの父に見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 6:16-18

6:16 「断食するときには、あなたがたは偽善者のように沈んだ顔つきをしてはならない。偽善者は、断食しているのを人に見てもらおうと、顔を見苦しくする。はっきり言っておく。彼らは既に報いを受けている。

6:17 あなたは、断食するとき、頭に油をつけ、顔を洗いなさい。

6:18 それは、あなたの断食が人に気づかれず、隠れたところにおられるあなたの父に見ていただくためである。そうすれば、隠れたことを見ておられるあなたの父が報いてくださる。」

新改訳 イザ 58:4-7

58:4 見よ。あなたがたが断食をするのは、争いとけんかをするためであり、不法にこぶしを打ちつけるためだ。あなたがたは今、断食をしているが、あなたがたの声はいと高き所に届かない。

58:5 わたしの好む断食、人が身を戒める日は、このようなものだろうか。葦のように頭を垂れ、荒布と灰を敷き広げることだけだろうか。これを、あなたがたは断食と呼び、主に喜ばれる日と呼ぶのか。

58:6 わたしの好む断食は、これではないか。悪のきずなを解き、くびきのなわめをほどき、しいたげられた者たちを自由の身とし、すべてのくびきを砕くことではないか。

58:7 飢えた者にはあなたのパンを分け与え、家のない貧しい人々を家に入れ、裸の人を見て、これに着せ、あなたの肉親の世話をすることではないか。

新共同 ルカ 24:17

24:17 イエスは、「歩きながら、やり取りしているその話は何のことですか」と言われた。二人は暗い顔をして立ち止まった。

新共同 �Uサム12:19-23

12:19 ダビデは家臣がささやき合っているのを見て、子が死んだと悟り、言った。「あの子は死んだのか。」彼らは答えた。「お亡くなりになりました。」

12:20 ダビデは地面から起き上がり、身を洗って香油を塗り、衣を替え、主の家に行って礼拝した。王宮に戻ると、命じて食べ物を用意させ、食事をした。

12:21 家臣は尋ねた。「どうしてこのようにふるまわれるのですか。お子様の生きておられるときは断食してお泣きになり、お子様が亡くなられると起き上がって食事をなさいます。」

12:22 彼は言った。「子がまだ生きている間は、主がわたしを憐れみ、子を生かしてくださるかもしれないと思ったからこそ、断食して泣いたのだ。

12:23 だが死んでしまった。断食したところで、何になろう。あの子を呼び戻せようか。わたしはいずれあの子のところに行く。しかし、あの子がわたしのもとに帰って来ることはない。」

新共同 伝 9:8

9:8 どのようなときも純白の衣を着て／頭には香油を絶やすな。

新共同 マタ 6:4

6:4 あなたの施しを人目につかせないためである。そうすれば、隠れたことを見ておられる父が、あなたに報いてくださる。」

● 解釈と黙想

今日において断食の精神をもっているのは誰か。天下国家を憂えて悲壮な暗い顔をしている人である。子供の非行に嘆く親である。その悲壮感の故に世の人に賞賛されているのではすでに褒美をもらってしまっている。すべて見せびらかしの自己顕示である。神に嫌われている。

６４　問・天に宝を積むとは､具体的にどういうことですか

答・人間に感謝されることを目的とせず、神に誉められようとすることです

マタイ６：１９−２１

［岩波版・佐藤訳］マタ 6:19-21

400619地上にあなたたちの宝を積むな。そこでは衣魚（しみ）と虫が〔宝を〕食い、泥棒が〔壁に〕穴を開けて盗んでしまう。

400620むしろあなたたちの宝を天に積め。そこでは衣魚も虫も食わず、泥棒が〔壁に〕穴を開けて盗むようなこともない。

400621実に、あなたの宝のあるところ、そこにあなたの心もあるのである。

［塚本訳］マタ 6:19-21

6:19 （このように、何事も天の父上相手でなければならない。たとえば）あなたたちは衣魚や虫が食い、また泥坊が忍び込んで盗むこの地上に宝を積まず、

6:20 衣魚も虫も食わない、また泥坊が忍び込むことも盗むこともない天に、宝を積んでおきなさい。（そうでないと、心が天に向かないであろう。）

6:21 宝のある所に、あなたの心もあるのだから。

［文語訳］マタ 6:19-21

"400619","なんぢら己がために財寶を地に積むな、ここは蟲と錆とが損ひ、盜人うがちて盜むなり。"
"400620","なんぢら己がために財寶を天に積め、かしこは蟲と錆とが損はず、盜人うがちて盜まぬなり。"
"400621","なんぢの財宝寶のある所には、なんぢの心もあるべし。"
 

新共同 マタ 6:19-21

6:19 「あなたがたは地上に富を積んではならない。そこでは、虫が食ったり、さび付いたりするし、また、盗人が忍び込んで盗み出したりする。

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 12:33-34

12:33 自分の持ち物を売り払って施しなさい。擦り切れることのない財布を作り、尽きることのない富を天に積みなさい。そこは、盗人も近寄らず、虫も食い荒らさない。

12:34 あなたがたの富のあるところに、あなたがたの心もあるのだ。」

新共同 ルカ 12:16-21

12:16 それから、イエスはたとえを話された。「ある金持ちの畑が豊作だった。

12:17 金持ちは、『どうしよう。作物をしまっておく場所がない』と思い巡らしたが、

12:18 やがて言った。『こうしよう。倉を壊して、もっと大きいのを建て、そこに穀物や財産をみなしまい、

12:19 こう自分に言ってやるのだ。「さあ、これから先何年も生きて行くだけの蓄えができたぞ。ひと休みして、食べたり飲んだりして楽しめ」と。』

12:20 しかし神は、『愚かな者よ、今夜、お前の命は取り上げられる。お前が用意した物は、いったいだれのものになるのか』と言われた。

12:21 自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ。」

新共同 イザ 51:8

51:8 彼らはしみに食われる衣／虫に食い尽くされる羊毛にすぎない。わたしの恵みの業はとこしえに続き／わたしの救いは代々に永らえる。

新共同 ヤコ 5:2-3

5:2 あなたがたの富は朽ち果て、衣服には虫が付き、

5:3 金銀もさびてしまいます。このさびこそが、あなたがたの罪の証拠となり、あなたがたの肉を火のように食い尽くすでしょう。あなたがたは、この終わりの時のために宝を蓄えたのでした。

新共同 ヨブ 24:15-16

24:15 姦淫する者の目は、夕暮れを待ち／だれにも見られないように、と言って顔を覆う。

24:16 暗黒に紛れて家々に忍び入り／日中は閉じこもって、光を避ける。

新共同 マタ 19:21

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新改訳 �Tテモ6:17-19

6:17 この世で富んでいる人たちに命じなさい。高ぶらないように。また、たよりにならない富に望みを置かないように。むしろ、私たちにすべての物を豊かに与えて楽しませてくださる神に望みを置くように。

6:18 また、人の益を計り、良い行ないに富み、惜しまずに施し、喜んで分け与えるように。

6:19 また、まことのいのちを得るために、未来に備えて良い基礎を自分自身のために築き上げるように。

● 解釈と感想

西暦２０００年４月２３日。私は地上の宝であったわが家を焼失した。地上の宝は燃える。燃えた。その時「天の家は燃えない」と思った。馬鹿な私よ。地上の家には休息はなかったのだ。

● 解釈と黙想

といって、すぐなにもかもすてて伝道に邁進すると言うのではない。それは教会精神。建築に対する姿勢が変わったのだ。この世の建築は絶対ではない。手段なのだ。過ぎゆく仮の宿なのだ。これをうまく利用して天国に宝を積むのだ。いい加減にはできないのだ。

● 解釈と感想

人間の営みはすべて地上に宝を積むこと。天に宝を積む行動は馬鹿にされるが､最後に笑う。

６５　問・天に宝を積むことの利益は何ですか。

答・心の満足を与えられるのです。目が澄んで明るくなるのです。

マタイ６：２２−２３

[岩波版・佐藤訳]

400622体のともし火は目である。だから、もしあなたの目が純真なら、あなたの体は全体が輝いているであろう。

400623しかしあなたの目がよこしまなら、あなたの体は全体が暗闇であろう。だが、あなたの中の光が闇〔でしかない〕ならば、その闇〔の深さは〕どれほど〔であろうか〕。

[塚本訳]マタ 6:22-23

6:22 目は体の明りである。だからあなたの目が澄んでおれば、体全体が明るいが、

6:23 目が悪いと、体全体が暗い。だから（天に宝を積まないため、）もしあなたの内の光（である目、すなわち心）が暗かったら、その暗さはどんなであろう。

[文語訳]

"400622","身の燈火は目なり。この故に汝の目ただしくば、全身あかるからん。"

"400623","されど、汝の目あしくば、全身くらからん。もし汝の内の光、闇ならば、その闇いかばかりぞや。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]ルカ 11:33-36

11:33 だれも明りをつけて片隅に置いたり、枡をかぶせたりする者はない。（部屋に）入ってくる者にその光が見えるように、かならず燭台の上に置くのである。（そ のように人の子が来たのも世を照らすためである。それを見わけられないのは、見る人の心が暗いからである。）

11:34 体の明りはあなたの目である。目が澄んでいる間は、体全体も明るいが、悪いとなると、体も暗い。

11:35 だから、あなたの内の光（である目、すなわち心）が暗くならぬように注意せよ。

11:36 もし体全体が明るくてすこしも暗い部分がなければ、明りがその輝きであなたを照らしている時のように、すべてが明るいであろう。」

新共同 エペ 1:17-18

1:17 どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の源である御父が、あなたがたに知恵と啓示との霊を与え、神を深く知ることができるようにし、

1:18 心の目を開いてくださるように。そして、神の招きによってどのような希望が与えられているか、聖なる者たちの受け継ぐものがどれほど豊かな栄光に輝いているか悟らせてくださるように。

新共同 マコ 7:21-23

7:21 中から、つまり人間の心から、悪い思いが出て来るからである。みだらな行い、盗み、殺意、

7:22 姦淫、貪欲、悪意、詐欺、好色、ねたみ、悪口、傲慢、無分別など、

7:23 これらの悪はみな中から出て来て、人を汚すのである。」

● 解釈と感想

エジソン発明の電球はこの世を照らす光、建物内の明るさも大切であるが、本当に大切なのは霊の世界の明るさである。

● 解釈と黙想

「目は口ほどにものを言い」とは実生活上の真理である。心の思いは目つきになってあらわれる。

● 解釈と黙想

なぜか犬は私を見ると吼える。心の中で犬を嫌っていると目に表れるのか。

● 解釈と黙想

イエスは天に宝を積んでいるかどうかは目の輝きでわかるという。

● 解釈と感想

クリスチャンは財産が無くとも目の輝きで「裕福なような顔をしている」と言われる。

● 解釈と黙想

私の経験では金持ちほど目つきが悪いことが多い。心の中で金のことばかり考えているからである。

● 解釈と黙想

「尊厳死よりも満足死」ということを聞いた。至言である。満足死は地に積んだ宝を見て可能なのではなく、天に積んだ宝（神との交わり）によって可能。

● 解釈と黙想

「介護保険」の目指すこと、「老人医療」のめざすこと、いずれもこの世の満足。しかし人間の究極の願いは「満足死」、「永遠の命」。それは宗教的解決。わが国はそれに気がついていない。

● 解釈と黙想

「経済学部」で教えることは地上の富のこと。人間はそれが満足しても心は満たされない。この世のハウスが完備しても心は不満足。しかし神のところに富むと地上の富も満足になる。与えられる。

６６　問・なぜ二人の主人（神とこの世）に同時に仕えることはできないのですか。

答・一方を愛し、一方を憎むからです。だから神と富とに同時に仕える事はできません。

マタイ６：２４

[岩波版・佐藤訳]

400624誰も二人の主（あるじ）に兼ね仕えることはできない。なぜなら、一方を憎み、他方を愛するからである。あるいは一方の世話はするが、他方はこれを軽蔑するからである。神とマモンとに兼ね仕えることはできない。

[文語訳]

"400624","人は二人の主に兼ね事ふること能はず、或はこれを憎み彼を愛し、或はこれに親しみ彼を輕しむべければなり。汝ら神と富とに兼ね事ふること能はず。"

口語訳 マタ 6:24

6:24 だれも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない。

新改訳 マタ 6:24

6:24 だれも、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。

新共同 マタ 6:24

6:24 「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

[塚本訳]マタ 6:24

6:24 （わたし達の心は天か地かに引かれる。）だれも（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。

[前田訳]マタ 6:24

6:24 だれもふたりの主には仕ええない。ひとりを憎んで他を愛するか、ひとりに頼って他を軽んずるかである。あなた方は神とマモンと両方には仕ええない。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]ルカ 16:10-13

16:10 ごく小さなことに忠実な者は、大きなことにも忠実である。ごく小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実である。

16:11 だから、もし（この世の）不正な富に忠実でなかったならば、だれが（天の）まことの富をあなた達にまかせようか。

16:12 もし他人のもの［この世のこと］に忠実でなかったならば、だれがあなた達のもの［天のもの］をあなた達に与えようか。

16:13 しかし（この世のことはみな準備のためであるから、それに心を奪われてはならない。）いかなる僕も（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを 憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。」

口語訳 ルカ 14:26

14:26 「だれでも、父、母、妻、子、兄弟、姉妹、さらに自分の命までも捨てて、わたしのもとに来るのでなければ、わたしの弟子となることはできない。

口語訳 ルカ 16:13

16:13 どの僕でも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない」。

口語訳 マタ 10:37-38

10:37 わたしよりも父または母を愛する者は、わたしにふさわしくない。わたしよりもむすこや娘を愛する者は、わたしにふさわしくない。

10:38 また自分の十字架をとってわたしに従ってこない者はわたしにふさわしくない。

口語訳 ルカ 18:29-30

18:29 イエスは言われた、「よく聞いておくがよい。だれでも神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子を捨てた者は、

18:30 必ずこの時代ではその幾倍もを受け、また、きたるべき世では永遠の生命を受けるのである」。

新改訳 申 33:8-9

33:8 レビについて言った。「あなたのトンミムとウリムとを、あなたの聖徒のものとしてください。あなたはマサで、彼を試み、メリバの水のほとりで、彼と争われました。

33:9 彼は、自分の父と母とについて、『私は、彼らを顧みない。』と言いました。また彼は自分の兄弟をも認めず、その子どもをさえ無視し、ただ、あなたの仰せに従ってあなたの契約を守りました。

新共同 マコ 10:29-30

10:29 イエスは言われた。「はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者はだれでも、

10:30 今この世で、迫害も受けるが、家、兄弟、姉妹、母、子供、畑も百倍受け、後の世では永遠の命を受ける。

新共同 マコ 10:29

10:29 イエスは言われた。「はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者はだれでも、

新共同 ヨハ 12:25

12:25 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。

● 解釈と黙想

な ぜ、家や家族や自分の命を捨てなければイエスの弟子になれないのか。これは理屈ではない。わたしは実際に家を焼かれ、意識不明にさせられ、子を奪われては じめてその意味がわかった。また多くの先人は妻を失った。（塚本、藤井、矢内原、南原、黒崎、斎藤茂、外山）、その目的はなにか、この世に執着心がなくな るのである。執着心を殺ぎ落とされるのである。そして人生ヤケクソにさせられるのである。三谷隆正は信仰とはヤケクソの気持ちである、と言った。伝道はヤ ケクソである。ヤケクソ伝道である。それ以外に楽しみを無くされるのである。退路を断たれ、専心イエスに身を捧げやすくさせられるのだ。そうでないと人間 の心はこの世半分神半分で二人の主人に仕えるようになるのだ。

● 解釈と黙想

不倫や婚前交渉はなぜいけないのか。その理由は決まって「神を憎む」ようになるからである。そのことにより、その行為が神に敵対するものであることがわかる。

● 解釈と黙想

神と富。神と不純なる異性関係。これらは相容れない。富は神のために利用するとき正しい道に就く。異性も神に仕えるための協力者であるときに祝福される。神を忘れて金儲けに熱心になったり、神を忘れて異性に没入する時は禍である。滅ぼされる。注意される。

●　解釈と感想

こ の世を捨てて修道院に入ったり神学校に入って牧師の道を選んだり、伝道者になることが神に喜ばれる道かというとそうではない。そえｒは浅薄な道である。こ の世のことを利用して神に仕える。また来世煮入る準備をする。これが正しい職業観である。それはルカ１６章に出ている。（塚本訳でよくわかる）。教会にい る青年が少し信仰が熱心になると「献身」と称して神学校に入って「先生先生」と呼ばれるようになるが、あれは間違っている。その若僧先生はこの世の職業に 邁進する勤労青少年を指導できない。友となれない。ああ無教会でよかった。神学校にでも言っていたら

みなさーん。今朝（こんちょー）の説教はー」と言って、「お話し」をする身になっていたかもしれない。私は建築というこの世の「手」で神と人とに仕えるのだ。

６７　問・神の国と神に義とされることとを求めよとはどういうことですか。

答・人生の目標を食べることや住むことや着ることにしてはいけないのです。神との関係を正しくして、常に神と交わって生きよということです。

マタイ６：２５−３４

[文語訳]

"400625","この故に我なんぢらに告ぐ、何を食ひ、何を飮まんと生命のことを思ひ煩ひ、何を著んと體のことを思ひ煩ふな。生命は糧にまさり、體は衣に勝るならずや。"

"400626","空の鳥を見よ、播かず、刈らず、倉に収めず、然るに汝らの天の父は、これを養ひたまふ。汝らは之よりも遥に優るる者ならずや。"

"400627","汝らの中たれか思ひ煩ひて身の長一尺を加へ得んや。"

"400628","又なにゆゑ衣のことを思ひ煩ふや。野の百合は如何にして育つかを思へ、勞せず、紡がざるなり。"

"400629","されど我なんぢらに告ぐ、榮華を極めたるソロモンだに、その服装この花の一つにも及かざりき。"

"400630","今日ありて明日、爐に投げ入れらるる野の草をも、神はかく装ひ給へば、まして汝らをや、ああ信仰うすき者よ。"

"400631","さらば何を食ひ、何を飮み、何を著んとて思ひ煩ふな。"

"400632","是みな異邦人の切に求むる所なり。汝らの天の父は凡てこれらの物の汝らに必要なるを知り給ふなり。"

"400633","まづ神の國と神の義とを求めよ、さらば凡てこれらの物は汝らに加へらるべし。"

"400634","この故に明日のことを思ひ煩ふな、明日は明日みづから思ひ煩はん。一日の苦勞は一日にて足れり。"

[塚本訳]マタ 6:25-34

6:25 だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。命は食べ物以上、体は着物以上（の賜物）ではないか。（命と体とを下さった天の父上が、それ以下のものを下さらないわけはない。）

6:26 空の鳥を見てごらん。まかず、刈らず、倉にしまいこむこともしないのに、天の父上はそれを養ってくださるのである。あなた達は鳥よりも、はるかに大切ではないのだろうか。

6:27 （だいいち、）あなた達のうちのだれかが、心配して寿命を一寸でも延ばすことが出来るのか。

6:28 また、なぜ着物のことを心配するのか、野の花の育つのを、よく見てごらん、苦労をせず、紡ぐこともしない。

6:29 しかし、わたしは言う、栄華を極めたソロモン（王）でさえも、この花の一つほどに着飾ってはいなかった。

6:30 きょうは花咲き、あすは炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこんなに装ってくださるからには、ましてあなた達はなおさらのことではないか。信仰の小さい人たちよ！

6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。

6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。

6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

6:34 だから、あしたのことを心配するな。あしたはあしたが自分で心配する。一日の苦労はその日の分で沢山である。

[岩波版・佐藤訳]

400625このゆえに、私はあなたたちに言う、あなたたちのいのちのために何を食べようか、[何を飲もうか、]またあなたたちの体のために何を着ようか、と思い煩うな。いのちは食物以上のものであり、体は着物以上のものではないか。

400626空の鳥たちをよく見よ。蒔かず、刈らず、倉に納めることもしない。しかし天のあなたたちの父は彼らを養って下さる。あなたたちは彼らよりもなお優れた者たちではないか。

400627あなたたちのうちの誰が、思い煩ったからといって、自分の背丈を一尺ほどでも伸ばせるであろうか。

400628また、着物のことでなぜ思い煩うのか。野の草花がどのように育つか、よく見つめよ。労することをせず、紡（つむ）ぐこともしない。

400629しかし私はあなたたちに言う、栄華の極みのソロモンですら、これらの〔草花の〕一つほどにも装ってはいなかった。

400630もし、今日生きていても明日は炉に投げ込まれる野の草を〔すら〕、神はこのように装って下さるのであれば、あなたたちをなおいっそう〔装って〕下さらないはずがあろうか、信仰の薄い者らよ。

400631だから、『何を食べようか』とか、『何を飲もう』とか、『何を身に着けようか』と言って思い煩うな。

400632なぜなら、これらすべてのものは、異邦人たちが必死に求めるものである。というのも、天のあなたたちの父は、あなたたちにはこれらすべてが必要であることを知っておられるからである。

400633むしろまず、[神の]王国とその義を求めよ。そうすれば、これらすべてのものはあなたたちに付け加えられるであろう。

400634だから明日のことを思い煩うな。なぜなら、明日は明日自身が思い煩ってくれる。今日の苦しみ〔だけ〕で、今日はもう十分である。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 12:22-32

12:22 それから、イエスは弟子たちに言われた。「だから、言っておく。命のことで何を食べようか、体のことで何を着ようかと思い悩むな。

12:23 命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切だ。

12:24 烏のことを考えてみなさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、納屋も倉も持たない。だが、神は烏を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりもどれほど価値があることか。

12:25 あなたがたのうちのだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。

12:26 こんなごく小さな事さえできないのに、なぜ、ほかの事まで思い悩むのか。

12:27 野原の花がどのように育つかを考えてみなさい。働きもせず紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

12:28 今日は野にあって、明日は炉に投げ込まれる草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことである。信仰の薄い者たちよ。

12:29 あなたがたも、何を食べようか、何を飲もうかと考えてはならない。また、思い悩むな。

12:30 それはみな、世の異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの父は、これらのものがあなたがたに必要なことをご存じである。

12:31 ただ、神の国を求めなさい。そうすれば、これらのものは加えて与えられる。

12:32 小さな群れよ、恐れるな。あなたがたの父は喜んで神の国をくださる。

新共同 ピリ 4:6

4:6 どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、求めているものを神に打ち明けなさい。

新共同 �Tペテ5:7

5:7 思い煩いは、何もかも神にお任せしなさい。神が、あなたがたのことを心にかけていてくださるからです。

新共同 �Tテモ6:6-8

6:6 もっとも、信心は、満ち足りることを知る者には、大きな利得の道です。

6:7 なぜならば、わたしたちは、何も持たずに世に生まれ、世を去るときは何も持って行くことができないからです。

6:8 食べる物と着る物があれば、わたしたちはそれで満足すべきです。

新共同 マタ 10:29-31

10:29 二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。

10:30 あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。

10:31 だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

新共同 ヨブ 12:7-9

12:7 獣に尋ねるがよい、教えてくれるだろう。空の鳥もあなたに告げるだろう。

12:8 大地に問いかけてみよ、教えてくれるだろう。海の魚もあなたに語るだろう。

12:9 彼らはみな知っている。主の御手がすべてを造られたことを。

新改訳 ヨブ 38:41

38:41 烏の子が神に向かって鳴き叫び、食物がなくてさまようとき、烏にえさを備えるのはだれか。

新改訳 マタ 10:31

10:31 だから恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です。

新改訳 詩 103:15-16

103:15 人の日は、草のよう。野の花のように咲く。

103:16 風がそこを過ぎると、それは、もはやない。その場所すら、それを、知らない。

新改訳 �T列 10:4-6

10:4 シェバの女王は、ソロモンのすべての知恵と、彼が建てた宮殿と、

10:5 その食卓の料理、列席の家来たち従者たちが仕えている態度とその服装、彼の献酌官たち、および、彼が主の宮でささげた全焼のいけにえを見て、息も止まるばかりであった。

10:6 彼女は王に言った。「私が国であなたの事績とあなたの知恵とについて聞き及んでおりましたことはほんとうでした。

新改訳 �U歴 9:13-16

9:13 一年間にソロモンのところにはいって来た金の重さは、金の目方で六百六十六タラントであった。

9:14 このほかに、交易商人や仕入れ商人たちが携えて来たものがあり、また、アラビヤのすべての王たち、およびその地の総督たちも、ソロモンのもとに金銀を携えて来た。

9:15 ソロモン王は、延べ金で大盾二百を作り、その大盾一個に六百シェケルの延べ金を使った。

9:16 また、延べ金で盾三百を作り、その盾一個に三百シェケルの金を使った。王はそれらを、レバノンの森の宮殿に置いた。

新改訳 詩 90:5-7

90:5 あなたが人を押し流すと、彼らは、眠りにおちます。朝、彼らは移ろう草のようです。

90:6 朝は、花を咲かせているが、また移ろい、夕べには、しおれて枯れます。

90:7 まことに、私たちはあなたの御怒りによって消えうせ、あなたの激しい憤りにおじ惑います。

新改訳 マタ 8:26

8:26 イエスは言われた。「なぜこわがるのか、信仰の薄い者たちだ。」それから、起き上がって、風と湖をしかりつけられると、大なぎになった。

新改訳 マタ 14:31

14:31 そこで、イエスはすぐに手を伸ばして、彼をつかんで言われた。「信仰の薄い人だな。なぜ疑うのか。」

新改訳 マタ 16:8

16:8 イエスはそれに気づいて言われた。「あなたがた、信仰の薄い人たち。パンがないからだなどと、なぜ論じ合っているのですか。

新改訳 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「あなたがたの信仰が薄いからです。まことに、あなたがたに告げます。もし、からし種ほどの信仰があったら、この山に、『ここからあそこに移れ。』と言えば移るのです。どんなことでも、あなたがたにできないことはありません。

新共同 マタ 6:8

6:8 彼らのまねをしてはならない。あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ。

新共同 ロマ 14:17

14:17 神の国は、飲み食いではなく、聖霊によって与えられる義と平和と喜びなのです。

新共同 詩 37:4

37:4 主に自らをゆだねよ／主はあなたの心の願いをかなえてくださる。

口語訳 詩 37:24-27

37:24 たといその人が倒れても、全く打ち伏せられることはない、主がその手を助けささえられるからである。

37:25 わたしは、むかし年若かった時も、年老いた今も、正しい人が捨てられ、あるいはその子孫が／食物を請いあるくのを見たことがない。

37:26 正しい人は常に寛大で、物を貸し与え、その子孫は祝福を得る。

37:27 悪をさけて、善を行え。そうすれば、あなたはとこしえに住むことができる。

新共同 出 16:17-18

16:17 イスラエルの人々はそのとおりにした。ある者は多く集め、ある者は少なく集めた。

16:18 しかし、オメル升で量ってみると、多く集めた者も余ることなく、少なく集めた者も足りないことなく、それぞれが必要な分を集めた。

新共同 マタ 21:34

21:34 さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。

新共同 詩 147:9

147:9 獣や、烏のたぐいが求めて鳴けば／食べ物をお与えになる。

新共同 イザ 41:14

41:14 あなたを贖う方、イスラエルの聖なる神／主は言われる。恐れるな、虫けらのようなヤコブよ／イスラエルの人々よ、わたしはあなたを助ける。

新共同 ルカ 12:27

12:27 野原の花がどのように育つかを考えてみなさい。働きもせず紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

● 解釈と感想

こ のイエスの言葉は本当だ。私は家を失い土地を失ったが、それより大きい土地や家を頂いた。食べ物や着物などもたくさん頂いた。食うにこまらず、着るものに 不足しなかった。布団も足りた。感謝。脳出血で意識不明になったが、神の意志で再び生きることができた。この命は１００％神に握られていることを知った。 子供を失って肉の関係ではない新しい霊の家族を得た。

神の国を必死に求めていれば食うに困らず、命も必要なだけ与えられるのだ。これ以上なんでこの世のことを、将来のことを心配するのか。馬鹿な私よ。愚かな私よ。また鉄槌が下るかもしれない。

●　解釈と感想

「これらすべてのものは、異邦人たちが必死に求めるものである」（マタイ６：３２）は驚くべき言葉。人間の行動はみなこのこと。必死に求めている。金と命。

● 解釈と感想

人間はこの世的の安心と安定を求める。必死に。命と金を求める。喜びと楽しみを求める。しかしクリスチャンの求めるものは神との交わり。金も命も喜びも楽しみもすべては神。それが安心で安定。

巻頭言

人気の一流企業を選ぶ動機の問題性

ホームページ「日記と感想」より

２００２年３月１日（金）

来春卒業の大学生アンケートによる人気企業ランキングを読む。相変わら ずの企業が上位を占める（東京海上、ソニー、ＮＴＴ、ＪＴＢ、トヨタ、ホンダ）。理由は仕事が面白そうだからと言う。仕事は面白さで選ぶものではないの だ。日本人の職業観の浅薄さ。浅さ、低さ。給料と金と社会的知名度に惑わされている。しっかりした宗教的職業観が欠如。教師の質の低さ。マスコミが悪い。 ブランド志向が悪い。何たる職業観。それら企業に入れば利益第一主義の方針に翻弄される。金と魂とを交換している。彼ら若者の行き着く先は「むなしさ」の 発見であることは目に見えている。これらの若者たちは、資本の蓄積が人生の第一目標、企業目標ではむなしいものであるということに早く気づくほうがよい。 彼らにとってはそれからが真の生きがい人生発見の道を歩むことになる。「普通の人間」「真面目人間」であれば、周りでとやかく啓蒙せずとも、議論抜き理屈 抜きでいやがおうにもその「むなしさを感じる日」が到来する。それは人生をハタと立ち止まる日である。その日がこない人生はオメデタイ。禍の人生。人気企 業の上位１００社に建設会社が入っていないのは淋しい。汗を流す労働を嫌っていては真の人生はわからない。建築士は独立の個である士である。戦後建築設計 事務所という企業ができてからわが国の建築は堕落したという。然り。職業は個が神と人とに仕える精神が土台である。大切な人生を営利第一主義の企業に捧げ るような職業指導では日本も先が無い。企業が悪いというのではない。企業のトップは企業の存立目標に高い精神性を持たなければならない。長く存続していく 企業の中核には「スピリチュアルな高貴な精神」がある。一例として住友は創業者が僧侶であって「人に尽くす仕事をしていればお金はあとから付いてくる」と いう精神であった。

２００２年３月４日（月）

3 時半起床。ＮＨＫＴＶ。大学生の２５％は自分は何を職業にしたらよいか、進路に迷っていると言う。わたしの答え。「神と人とに仕えるという人生観の確立。 この世の仕事は来世へ行くための準備であるとの宗教的人生観の確立。仕事自身の面白さではなく、人に尽くす楽しさが仕事の本質であるという職業観の確立。 人の道は自分の頭でなく神の導きで決まるという宗教的人生観の確立」。この根本姿勢が確立すれば仕事の種類はなんでもよい。仕事の種類は時代の風潮で様々 である。あとは行き当たりばったりでよい。パスカルは「職業選択は男子一生の大問題であるが、それはしばしば偶然によって決まる」と言った。私は自分の過 去を振り返って考えると、その偶然の中にも神の啓導があった。「好きこそものの上手なれ」というような低級な人生観職業観で「自分に合った仕事」を捜し求 めているうちは永久に「生きがいのある仕事」にめぐり合えない。自分をすてて一身神に捧げるとその人の人生は神に用いられる。引きずりまわされる。生きが いの面白さのとなんかは言っていられない。愛する人、尽くすべき人が見えてくる。これらのことを教えないまた教えられない教師は禍。それは盲人を導く盲 人。（マタイ15：14）。二人とも穴に落ちる。かわいそうな学生。進路問題で昔も今も悩み苦しんでいる。

２００２．３．４　　高橋照男

�Y　山上の説教-３（マタイによる）

６８　問・我慢ができなくて、どうしても裁きたくなる時があるのですが。。

答・殺すために裁くのか、救おうとして裁くのかが問題です。前者は殺人。キリストにあって初めて平和が来ます。これは不思議なことです。裁く心から解放されます。

マタイ７：１−５

[岩波版・佐藤訳]

400701あなたたちはさばくな、さばかれないためである。

400702なぜなら、あなたたちがさばくそのさばきによって、あなたたちがさばかれるであろうからである。また、『あなたたちが量るその秤で、あなたたちに量られるであろう』〔と言われている〕からである。

400703また、なぜあなたは、自分の兄弟の目にあるちり屑を見て、自分の目にある梁には気がつかないのか。

400704あるいはあなたはどうして自分の兄弟に、『君の目からそのちり屑を取り出させてくれ』などと言えるのか、しかも見よ、あなたの目には梁があるではないか。

400705偽善者よ、まずあなたの目からその梁を取り出すがよい、そうすればその時こそ、あなたは良く見えて、あなたの兄弟の目からそのちり屑を取り出すこともできるであろう。

[塚本訳]マタ 7:1-5

7:1 （人を）裁くな、自分が（神に）裁かれないためである。

7:2 （人を）裁く裁きで、あなた達も裁かれ、（人を）量る量りで、あなた達も量られるからである。

7:3 なぜあなたは、兄弟の目にある塵が見えながら、自分の目に梁があるのに気付かないのか。

7:4 また、どうして兄弟にむかって、『あなたの目の塵を取らせてくれ』と言うのか。そら、自分の目に梁があるではないか。

7:5 偽善者！まず自分の目の梁を取ってのけよ。その上で、兄弟の目の塵を（取ってやれるなら、）取ってやったらよかろう。

[文語訳]

"400701","なんぢら人を審くな、審かれざらん爲なり。"

"400702","己がさばく審判にて己もさばかれ、己がはかる量にて己も量らるべし。"

"400703","何ゆゑ兄弟の目にある塵を見て、おのが目にある梁木を認めぬか。"

"400704","視よ、おのが目に梁木のあるに、いかで兄弟にむかひて、汝の目より塵をとり除かせよと言ひ得んや。"

"400705","僞善者よ、まづ己が目より梁木をとり除け、さらば明かに見えて兄弟の目より塵を取りのぞき得ん。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]マコ 4:24-25

4:24 また彼らに言われた、「（わたしから）聞くことに気をつけよ。（わたしの言葉を）量る量りで、あなた達も（神に）量られる。そして（よく聞く人は、持っている上になお）つけたして与えられる。

4:25 持っている人には（さらに）与えられ、持たぬ人は、持っているものまで取り上げられるのである。」

[塚本訳]ルカ 6:37-42

6:37 （人を）裁くな、そうすれば（神に）裁かれない。（人を）罪に落すな、そうすれば罪に落されない。赦してやれ、きっと（神に）赦される。

6:38 与えよ、きっと与えられる。押しつけ、ゆすり込み、こぼれるほど量りを良くして、懐に入れていただけるであろう。（人を）量る量りで、あなた達も量りかえされるからである。」

6:39 なお譬を一つ話された、「盲人に盲人の手引が出来るか。二人とも穴に落ち込まないだろうか。

6:40 （良い先生をえらべ。）弟子は先生以上になれない。りっぱに一人前になっても、（たかだか）先生のようになるだけである。

6:41 なぜあなたは、兄弟の目にある塵が見えながら、自分の目に梁があるのに気付かないのか。

6:42 自分の目にある梁が見えずに、どうして兄弟にむかって、『兄弟、あなたの目にある塵を取らせてくれ』と言うことが出来ようか。偽善者！まず自分の目の梁を取ってのけよ。その上で、兄弟の目にある塵を（取ってやれるなら、）取ってやったらよかろう。

[塚本訳] ヨハ 7:53-8:11

7:53 【人々はそれぞれ家にかえったが、

8:1 イエスはオリブ山に行かれた。

8:2 次の朝早く、また宮に行かれると、人々が皆あつまってきたので、座って教えておられた。

8:3 すると聖書学者とパリサイ人とが、姦淫の現行犯を押えられた女をつれてきた。みんなの真中に立たせて、

8:4 イエスに言う、「先生、この女は姦淫の現場を押えられたのです。

8:5 モーセは律法で、このような女を石で打ち殺すように命じていますが、あなたはなんと言われますか。」

8:6 こう言ったのは、イエスを試して、訴え出る口実を見つけるためであった。イエスは身をかがめて、黙って指で地の上に何か書いておられた。

8:7 しかし彼らがしつこく尋ねていると、身を起こして言われた、「あなた達の中で罪（をおかしたこと）のない者が、まずこの女に石を投げつけよ。」

8:8 そしてまた身をかがめて、地の上に何か書いておられた。

8:9 これを聞くと、彼らは皆（良心に責められ、）老人を始めとして、ひとりびとり出ていって、（最後に）ただイエスと、真中に立ったままの女とが残った。

8:10 イエスは身を起こして女に言われた、「女の人、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罰しなかったのか。」

8:11 「主よ、だれも」と女がこたえた。イエスが言われた、「わたしも罰しない。おかえり。今からはもう罪を犯さないように。」】

[塚本訳]マタ 13:12

13:12 だれでも持っている人は（さらに）与えられてあり余るが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるのである。

[塚本訳] ルカ 8:18

8:18 だから、気をつけよ、聞き方が大切である。（よく聞いて守れ。）持っている人は（さらに）与えられ、持たぬ人は、持っていると思うものまで取り上げられるのである。」

新共同 ロマ 2:1

2:1 だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。

新共同 ロマ 14:4

14:4 他人の召し使いを裁くとは、いったいあなたは何者ですか。召し使いが立つのも倒れるのも、その主人によるのです。しかし、召し使いは立ちます。主は、その人を立たせることがおできになるからです。

新共同 �Tコリ4:5

4:5 ですから、主が来られるまでは、先走って何も裁いてはいけません。主は闇の中に隠されている秘密を明るみに出し、人の心の企てをも明らかにされます。そのとき、おのおのは神からおほめにあずかります。

新共同 �Tコリ5:12

5:12 外部の人々を裁くことは、わたしの務めでしょうか。内部の人々をこそ、あなたがたは裁くべきではありませんか。

新共同 ヤコ 4:11-12

4:11 兄弟たち、悪口を言い合ってはなりません。兄弟の悪口を言ったり、自分の兄弟を裁いたりする者は、律法の悪口を言い、律法を裁くことになります。もし律法を裁くなら、律法の実践者ではなくて、裁き手です。

4:12 律法を定め、裁きを行う方は、おひとりだけです。この方が、救うことも滅ぼすこともおできになるのです。隣人を裁くあなたは、いったい何者なのですか。

新共同 ヤコ 5:9

5:9 兄弟たち、裁きを受けないようにするためには、互いに不平を言わぬことです。裁く方が戸口に立っておられます。

[塚本訳]マコ 4:24

4:24 また彼らに言われた、「（わたしから）聞くことに気をつけよ。（わたしの言葉を）量る量りで、あなた達も（神に）量られる。そして（よく聞く人は、持っている上になお）つけたして与えられる。

[塚本訳]マタ 11:15 耳のある者は聞け。

[塚本訳] マタ 13:12 だれでも持っている人は（さらに）与えられてあり余るが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるのである。

[塚本訳]マタ　5:36 自分の頭にかけても誓ってはならない。（頭は神のもので、）あなたは髪の毛一本を、白くも黒くも出来ないのであるから。

[塚本訳] マタ 15:14

15:14 あの人たちを放っておけ。盲人の手引をする盲人だ。盲人が盲人の手引をすれば、二人とも穴に落ちよう。」add 1 ロマ 2:1

2:1 だから、ああ人［ユダヤ人］よ、あなたは（人を）裁いているが、あなたがだれであろうと、言い訳は立たない。あなたは人を裁いて、実は自分の罪を定めている。裁きながら、同じことをしているからである。

新共同 民 5:12-16

5:12 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。ある人の妻が心迷い、夫を欺き、

5:13 別の男と性的関係を持ったにもかかわらず、そのことが夫の目に触れず、露見せず、女が身を汚したことを目撃した証人もなく、捕らえられなくても、

5:14 夫が嫉妬にかられて、事実身を汚した妻に疑いを抱くか、あるいは、妻が身を汚していないのに、夫が嫉妬にかられて、妻に疑いを抱くなら、

5:15 夫は妻を祭司のところへ連れて行く。その際、大麦の粉十分の一エファを、オリーブ油を注がず、乳香も載せずに、妻のための献げ物として携えて行く。これは嫉妬した場合の献げ物、すなわち罪の判定のための献げ物である。

5:16 祭司は女を前に進ませ、主の御前に立たせる。

新共同 申 22:22-24

22:22 男が人妻と寝ているところを見つけられたならば、女と寝た男もその女も共に殺して、イスラエルの中から悪を取り除かねばならない。

22:23 ある男と婚約している処女の娘がいて、別の男が町で彼女と出会い、床を共にしたならば、

22:24 その二人を町の門に引き出し、石で打ち殺さねばならない。その娘は町の中で助けを求めず、男は隣人の妻を辱めたからである。あなたはこうして、あなたの中から悪を取り除かねばならない。

[塚本訳] ロマ 2:19-22

2:19 -20かつ律法の中に具体化した知識と真理とを持っているので、「盲人の手引」、「暗やみに迷う者の光り」、「無知な人の教育者」、「児童の教師」をもってみずから任じているならば、─

2:20

2:21 それで、人を教えながら、あなたは自分を教えないのか。盗んではならないと説きながら、盗むのか。

2:22 姦淫をしてはならないと言いながら、姦淫をするのか。偶像を忌みきらいながら、宮荒しをするのか。

●　解釈と感想

人を裁いてよくしようとするのは効果がない。目的を達しない。

●　解釈と感想

あんなヤツいなくなればよい、と思っていると必ず逆襲される。それが「（人を）量る量りで、あなた達も量られる」ということ。神は心の中を見ておられる。隠せない。

●　解釈と感想

裁きには愛がなければならないが、そのときはこちらも血を流さねばならないらしい。

６９　問・どんな人にも福音を説かねばなりませんか。

答・福音という聖なるものを犬や豚のような人には説かなくてよいのです。縁のなさそうな人には、求めてくるまでは無理に罪の赦しの福音を説かない方がよいのです。

マタイ７：６

［岩波版・佐藤訳］

400706聖なるものを犬どもにやるな。また、あなたたちの真珠を豚どもの前に投げるな。さもなければ、彼らはその足でそれらを踏みつけ、振り返りざまにあなたたちを噛み裂いてしまうであろう。

口語訳 マタ 7:6

7:6 聖なるものを犬にやるな。また真珠を豚に投げてやるな。恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう。

新改訳 マタ 7:6

7:6 聖なるものを犬に与えてはいけません。また豚の前に、真珠を投げてはなりません。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。

新共同 マタ 7:6 　神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」

［塚本訳］ マタ 7:6 （とはいえ、正しい判断は出来ねばならない。神に供えた肉など）神聖な物を犬にやるな。また真珠を豚に投げてやるな。豚はそれを足で踏みつけ、向き直ってあなた達を噛み裂くかも知れない。

［前田訳］マタ 7:6　　聖なるものを犬にやるな。真珠を豚の前に投げ与えるな。さもないと、彼らはそれを足で踏みつけ、向き直ってあなた方を噛み裂こう。

［文語訳］　　400706","聖なる物を犬に與ふな。また眞珠を豚の前に投ぐな。恐らくは足にて蹈みつけ、向き返りて汝らを噛みやぶらん。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]マタ 10:11-14

10:11 町なり村なりに入ったら、そこで然るべき人を捜して、（その土地を）立ってゆくまではその家に泊まっておれ。

10:12 家に入ったらば、まず平安を祈れ。

10:13 もしその家が（その祈りをうけるのに）ふさわしければ、あなた達の（祈った）平安はかならずその家に臨み、もしふさわしくなければ、その平安はあなた達にもどってくる。（そしてあなた達のものとなるのである。）

10:14 しかし人があなた達を歓迎せず、あなた達の言葉に耳をかたむけないなら、（すぐ）その家なり町なりを（出てゆけ。そして）出てゆくとき、（縁を切った証拠に）足の埃を払いおとせ。

[塚本訳]使 13:46-51

13:46 そこでパウロとバルナバとは公然こう宣言した、「神の言葉は（お約束どおり）まず第一に、君たち（ユダヤ人）に語られねばならなかった。（だから、そうし たのだ。）しかし君たちがそれをはねつけ、自分で自分を永遠の命にふさわしからぬ者とするので、それでは、よし、異教人（の伝道）へ方向をかえる。

13:47 主はこのようにわたし達（伝道者）にお命じになっているから。『わたしはあなたを立てて異教人の光にした、あなたが地の果てまで救いを伝えるために。』」

13:48 これを聞いて異教人は喜び、主の言葉を讃美し、永遠の命へあらかじめ定められていた者はみな信者になった。

13:49 こうして主の言葉がこの地全体に広まった。

13:50 しかしユダヤ人は敬神家の上流婦人や町の有力者をそそのかし、パウロとバルナバとに向かって迫害を起こさせ、二人をその土地から追い出した。

13:51 二人は彼らに対し（縁を切った証拠に）足の埃を払いおとして（そこを去り、）イコニオムへ行った。

[塚本訳]使 18:6 しかしユダヤ人にはこれに反対して（イエスを）冒涜するので、パウロは（絶縁のしるしに）上着の塵を払いおとして彼らに言った、「（最後の裁きの日に流 す）あなた達の血の責任は、あなた達自身に負わされる！わたしは良心の咎めなく（あなた達をすてて、）今からのち異教人へ（伝道に）行く。」

[塚本訳]ロマ 16:17-18

16:17 兄弟たちよ、あなた達に勧める、あなた達が学んだ教えにそむいて、仲違いや罪のいざないをおこす者に注意せよ。彼らから遠ざかれ。

16:18 こんな者はわたし達の主キリストの奴隷ではなくて、自分のお腹［下等な欲求］の奴隷であり、あまい言葉と諂いとで無邪気な人たちの心を惑わすからである。

新共同 ピリ 3:18-19

3:18 何度も言ってきたし、今また涙ながらに言いますが、キリストの十字架に敵対して歩んでいる者が多いのです。

3:19 彼らの行き着くところは滅びです。彼らは腹を神とし、恥ずべきものを誇りとし、この世のことしか考えていません。

新共同 �Tテモ6:5 絶え間ない言い争いが生じるのです。これらは、精神が腐り、真理に背を向け、信心を利得の道と考える者の間で起こるものです。

新共同 �Tペテ4:4 あの者たちは、もはやあなたがたがそのようなひどい乱行に加わらなくなったので、不審に思い、そしるのです。

口語訳 ユダ 1:10-13

1:10 しかし、この人々は自分が知りもしないことをそしり、また、分別のない動物のように、ただ本能的な知識にあやまられて、自らの滅亡を招いている。

1:11 彼らはわざわいである。彼らはカインの道を行き、利のためにバラムの惑わしに迷い入り、コラのような反逆をして滅んでしまうのである。

1:12 彼らは、あなたがたの愛餐に加わるが、それを汚し、無遠慮に宴会に同席して、自分の腹を肥やしている。彼らは、いわば、風に吹きまわされる水なき雲、実らない枯れ果てて、抜き捨てられた秋の木、

1:13 自分の恥をあわにして出す海の荒波、さまよう星である。彼らには、まっくらなやみが永久に用意されている。

［塚本訳］ マタ 15:26 イエスは答えられた、「子供たちのパンを取り上げて、（異教の）小犬どもに投げてやるのはよろしくない。」

新共同 出 29:33 彼らは、自分たちの任職と聖別の儀式に際して、罪の贖いとして用いられた献げ物を食べる。それは聖なるものであるから、一般の人は食べてはならない。

新共同 レビ 22:10 一般の人はだれも聖なる献げ物を食べてはならない。祭司のもとに滞在している者や雇い人も食べてはならない。

新共同 �Uペテ2:22

2:22 ことわざに、／「犬は、自分の吐いた物のところへ戻って来る」また、／「豚は、体を洗って、また、泥の中を転げ回る」と言われているとおりのことが彼らの身に起こっているのです。

新共同 ヘブ 10:29 まして、神の子を足げにし、自分が聖なる者とされた契約の血を汚れたものと見なし、その上、恵みの霊を侮辱する者は、どれほど重い刑罰に値すると思いますか。

● 解釈と感想　　

縁のなさそうな人間には福音 は説くなというのは慰めである。「来る者を拒まず去る者を追わず」という無教会集会の姿勢は「神任せ」の深い信仰に基づいている。手当たり次第に福音を説 くのは神の心を無視した行動である。救われる人は「自然に求めてくる」。建築設計も「頼んでくる人」に対して成すべきである。なにごとも押し売りはいけな い。求めてこない人は「今のところ」神がそうなさっているのだと考えよう。

●　解釈と感想

裁くなということのあとに「聖なるものを犬にやるな」ということは「赦し」という尊い聖なるものを「犬猫のような者」にむやみに説くな、彼らはまず罪の自覚が必要なのだ、赦しなどもったいない」ということなのかもしれない。

●　解釈と感想

我 が国でも「豚に真珠」という。関心のない者に聖書や福音を説いても徒労。時期が来なければ無理。本人が求めてこなければ無理。それでは伝道ができないでは ないかと言う人がいる。神の定めたもう時が来るまでは人間が出しゃばってはいけない。それは人間の名誉はあがっても神の名誉はあがらないのである。無差別 伝道は無理、徒労。では不幸にあってずたずたになって信仰を求めてくるのを待つのか、というとそうではない。人は不幸になっても必ずしも信仰を求めない。 神が引かなければ福音に来ない。　　

［塚本訳］ヨハ 6:44 「（わたしを信じないのは、父上が引っ張ってくださらないからだ。）わたしを遣わされた父上が引っ張ってくださらなければ、だれもわたしの所に来ることはできない。（しかし来れば、）わたしはその人をきっと最後の日に復活させる。」

７０　問・人は救いを求めるようになるまでが大変長い道のりなのですが。

答・人が信仰や救いを求めるようになったらもう安心。必ず与えられます。そこに行き着くまでが神の業なのです。ですから救いを求めるようになったら必ず与えられます。

マタイ７：７−１１

［文語訳］

"400707","求めよ、さらば與へられん。尋ねよ、さらば見出さん。門を叩け、さらば開かれん。"
"400708","すべて求むる者は得、たづぬる者は見いだし、門をたたく者は開かるるなり。"
"400709","汝等のうち、誰かその子パンを求めんに石を與へ、"
"400710","魚を求めんに蛇を與へんや。"
"400711","さらば、汝ら惡しき者ながら、善き賜物をその子らに與ふるを知る。まして天にいます汝らの父は、求むる者に善き物を賜はざらんや。"
 
［岩波版・佐藤訳］

400707求めよ、そうすればあなたたちに与えられるであろう。探せ、そうすればあなたたちは見いだすであろう。叩け、そうすればあなたたちは開けてもらえるであろう。

400708なぜなら、すべて求める者は手に入れ、また探す者は見いだし、また叩く者は開けてもらえるだろうからである。

400709あるいは、あなたたちの中で誰が、自分の子供がパンを求めているのに、石を与えるような人間であろうか。

400710あるいは魚を求めているのに蛇を与えるであろうか。

400711だから、もしあなたたちが悪人であるにもかかわらず自分の子供たちには良い贈物を与えることを知っているとすれば、天におられるあなたたちの父はなおいっそう、彼に求める者に〔さまざまの〕良いものを下さらないであろうか。

［塚本訳］1 マタ 7:7-11

7:7 （ほしいものはなんでも天の父上に）求めよ、きっと与えられる。さがせ、きっと見つかる。戸をたたけ、きっとあけていただける。

7:8 だれであろうと、求める者は受け、さがす者は見つけ、戸をたたく者はあけていただけるのだから。

7:9 あなた達のうちには、自分の子がパンを求めるのに、石をやる者がだれかあるだろうか。

7:10 また魚を求めるのに、蛇をやる者があるだろうか。

7:11 してみると、あなた達は悪い人間でありながらも、自分の子に善い物をやることを知っている。ましてあなた達の天の父上が、求める者に善い物を下さらないことがあるだろうか。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 11:9-13

11:9 そこで、わたしは言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。

11:10 だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者には開かれる。

11:11 あなたがたの中に、魚を欲しがる子供に、魚の代わりに蛇を与える父親がいるだろうか。

11:12 また、卵を欲しがるのに、さそりを与える父親がいるだろうか。

11:13 このように、あなたがたは悪い者でありながらも、自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして天の父は求める者に聖霊を与えてくださる。」

新共同 ヨハ 16:24

16:24 今までは、あなたがたはわたしの名によっては何も願わなかった。願いなさい。そうすれば与えられ、あなたがたは喜びで満たされる。」

新共同 ヨハ 14:13-14

14:13 わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。こうして、父は子によって栄光をお受けになる。

14:14 わたしの名によって何かを願うならば、わたしがかなえてあげよう。」

新共同 ヨハ 15:7 あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。

新共同 ヤコ 1:5-6

1:5 あなたがたの中で知恵の欠けている人がいれば、だれにでも惜しみなくとがめだてしないでお与えになる神に願いなさい。そうすれば、与えられます。

1:6 いささかも疑わず、信仰をもって願いなさい。疑う者は、風に吹かれて揺れ動く海の波に似ています。

新共同 エレ 29:13-14

29:13 わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、

29:14 わたしに出会うであろう、と主は言われる。わたしは捕囚の民を帰らせる。わたしはあなたたちをあらゆる国々の間に、またあらゆる地域に追いやったが、そこから呼び集め、かつてそこから捕囚として追い出した元の場所へ連れ戻す、と主は言われる。

新共同 箴 8:17 わたしを愛する人をわたしも愛し／わたしを捜し求める人はわたしを見いだす。

新共同 マタ 6:9 だから、こう祈りなさい。『天におられるわたしたちの父よ、／御名が崇められますように。

口語訳 ピリ 2:13 あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである。

●　解釈と感想

力 を尽くして神を求めるならば見いだせると言うことは救いである。救いは生まれる前から決まっているなどとはイエスは言わない。救いは神の主権で決まるので あるが、救いの予定があったとしても熱心な祈りで予定は変更される。（ルカ１８：１−８）。信仰はなりふりかまわずの厚かましさだ。その厚かましさに神も 心を動かすのだ。「無信仰の信仰」だなどと言ってじっとしていてはだめである。「あなたならできないことはありません」という厚かましい「芥子だね一粒ほ どの信仰」が必要。（マルコ１１：２３）

７１　問・人にしてもらいたいことをしなさいということはどういうことですか。

答・心から人を赦すことです。

マタイ７：１２

［文語訳］

400712","さらば凡て人に爲られんと思ふことは、人にも亦その如くせよ。これは律法なり、預言者なり。"

口語訳 マタ 7:12

7:12 だから、何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。これが律法であり預言者である。

新改訳 マタ 7:12

7:12 それで、何事でも、自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。これが律法であり預言者です。

新共同 マタ 7:12

7:12 だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これこそ律法と預言者である。」

［塚本訳］マタ 7:12

7:12 だから、何事によらず自分にしてもらいたいと思うことを、あなた達もそのように人にしなさい。これが律法と預言書（と［聖書］の精神）である。

［前田訳］マタ 7:12

7:12 それゆえすべて自分にしてもらいたいことは、あなた方もそのように人々にせよ。それが律法であり預言書である。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:31

6:31 人にしてもらいたいと思うことを、人にもしなさい。

新共同 ロマ 13:8-10

13:8 互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。人を愛する者は、律法を全うしているのです。

13:9 「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。

13:10 愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。

新共同 マタ 22:39-40

22:39 第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』

22:40 律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」

新共同 ガラ 5:14

5:14 律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。

新共同 レビ 19:18

19:18 復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない。自分自身を愛するように隣人を愛しなさい。わたしは主である。

●　解釈と感想。

隣人を自分のように愛するとはどういうことなのか。その答えはまず消極的な禁止事項でよくわかる。

復習はするな。恨みは抱くな。これだけでも立派な行為となる。次に思いやりや気の使い方である。相手に不愉快な言動はしないことである。

あ る時、歯医者の予約を忘れて遅刻していって「ごめんなさい。私のような人は他にもいますか」と聞いた。私の期待した答えは「ええ、かなりいますよ」と答え て欲しかったのに返って来た答えは「あなたぐらいなものですよ」という冷たい答え。これなどは「してもらいことをしてくれない」例である。気遣いがたりな い、きつい看護婦であった。あれではあの歯医者は繁盛しない。

そ れに比べて、老人福祉施設で最高の対応をするという青梅慶友病院の職員は立派。何度も同じ話を繰り返す老人の話もいつも初めて聞くような態度でやさしく聞 いてくれるという。これなどは「して欲しいと思うことをしてくれる」典型的な例である。この施設は入院費が高いそうだが、それであってもそこに入りたくな るというものだ。

●　解釈と感想

神は祈らない先から必要なものを御存知であるという。

新共同 マタ 6:8

6:8 彼らのまねをしてはならない。あなたがたの父は、願う前から、あなたがたに必要なものをご存じなのだ。

●　解釈と感想

あ るとき息子の一人が、誰々さんの小遣いはいくらだと言ってきた。こういうときの要求は全部飲めない。親としてはその子供に、またその時々に一番ふさわしい 金額を与えているのだ。要求をそのまま何でも飲めば子供を殺すことになる。現にある芸能人（三田佳子）の息子が覚醒剤で捕まったが、彼の小遣いは月５０万 円であった。これなど親が甘やかしたために子供をだめにした例。我々としても祈りが全部聴かれたら堕落するのかもしれない。聴かれない祈りに神の大なる愛 と恩恵があるのかもしれない。こんなはずではなかったという人生の不可解な不幸なできごとに意外に深い神の恩恵が潜んでいるのかも知れない。涙のプリズム で神の知恵と愛が見えてくる。これによって人間の努力ではとうてい到達できない愛敵の業にもひきずり込まれる。

　私の知る宣教師は戦争中に日本人が憎くて憎くてしょうがなかったが、あるとき肉体の苦痛を伴うひどい病気にあって「日本宣教」を示され、日本への宣教師になった。

● 解釈と感想

隣人を愛するということは「おせっかい」ではない。プロテスタント教会の人間の愛はほとんどがこれ「おせっかい」。訪問と称するがその内容は「おしゃべり」。あれは愛ではない。

７２　問・メジャーな広い道、広い門に幸福があると思うのですが。

答・幸福の概念が違うのです。本当の幸福は神の命との交わりです。それは生まれつきのままの肉の思いでは見出しにくいのです。

マタイ７：１３−１４

[岩波版・佐藤訳]

400713狭い門を通って入れ。なぜならば、滅びへと導く門は広く、その道は広大である。そしてそこを通って入って行く者は多い。

400714〔しかし、〕命へと導く門はなんと狭く、その道はなんと細いことか。そしてそれを見いだす者はわずかである。

[文語訳]

"400713","狹き門より入れ、滅にいたる門は大きく、その路は廣く、之より入る者おほし。"

"400714","生命にいたる門は狹く、その路は細く、之を見出す者すくなし。"

[塚本訳]マタ 7:13-14

7:13 狭い門から入りなさい。滅びに至る道は大きく、かつ広く、ここから入る者が多いのだから。

7:14 命にいたる門はなんと狭く、道は細く、それを見つける者の少ないことであろう！

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]ルカ 13:23-24

13:23 するとある人が「主よ、救われる者は少ないでしょうか」と尋ねた。人々に言われた、

13:24 「全力を尽くして（今すぐ）狭い戸口から入りなさい。あなた達に言う、（あとになって）入ろうとしても、入れない者が多いのだから。

新改訳 ルカ 13:23-24

13:23 すると、「主よ。救われる者は少ないのですか。」と言う人があった。イエスは、人々に言われた。

13:24 「努力して狭い門からはいりなさい。なぜなら、あなたがたに言いますが、はいろうとしても、はいれなくなる人が多いのですから。

[文語訳]

"421323","或人いふ『主よ、救はるる者は少きか』"

"421324","イエス人々に言ひたまふ『力を盡して狭き門より入れ。我なんぢらに告ぐ、入らん事を求めて入り能はぬ者おほからん。"

新共同 使 14:22

14:22 弟子たちを力づけ、「わたしたちが神の国に入るには、多くの苦しみを経なくてはならない」と言って、信仰に踏みとどまるように励ました。

新共同 マタ 22:14

22:14 招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」

新共同 �Tコリ1:18

1:18 十字架の言葉は、滅んでいく者にとっては愚かなものですが、わたしたち救われる者には神の力です。

新共同 �Tテモ6:12

6:12 信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。命を得るために、あなたは神から召され、多くの証人の前で立派に信仰を表明したのです。

●　解釈と感想

力を尽くして狭き門より入れとは、我々の気持ちを鼓舞する言葉。さすが神の子イエスの言葉、パウロの宿命論的信仰論理とは一味違う。努力して求めれば我々も神の国に入れるのだ。

● 解釈と感想

その努力とは神に与えられる思わざる「苦難」と「不幸」だとはまた聖書は深いことを言う。（使 14:22）。苦難は呼び寄せられない、求める気持ちは起こらない。いやいやながら与えられる。神の国に入るための「苦しみに合わされる」ことが狭き門。

● 解釈と感想

中学の時に読んだジイドの「狭き門」の表紙第一ページには文語訳のルカ１３：２４「力を盡して狭き門より入れ。」が書いてあった。永久に忘れない言葉。文語訳は良い。

● 解釈と感想

狭き門には追い込まれて押し込まれる。自分からは求めない。望まない。希望しない。

● 解釈と感想

わが国の通年で「狭き門」とは多くの人が殺到するこの世の門。そこに永遠の命の泉はない。

７３　問・キリストを信じても性質は変わらないし罪は犯すし愛の人にはなれないのですが。

答・こ の身が愛の人になるという人格の陶冶が目的ではありません。神は我々の人生を苦しい目にあわせて自己以外において実を結ばせようとするようです。我々は将 棋の駒で神がこれを利用したり捨てたりするのです。我々は捨て石となることが多いのです。この一個の人間が愛の人格になろうとするのは間違いです。

マタイ７：１５−２０

[岩波版・佐藤訳]

400715偽預言者たちに用心せよ。彼らは羊の衣を着てあなたたちのところへ来るが、内側は強奪する狼である。

400716あなたたちは、彼らの〔さまざまな〕実から彼らを見分けるであろう。人は、茨から葡萄の房を、あざみからいちじくを集めるであろうか。

400717このように、善い木はすべて良い実を結び、腐った木は悪い実を結ぶ。

400718善い木は悪い実を結ぶことができないし、腐った木は良い実を結ぶことができない。

400719良い実を結ばぬ木はすべて切り倒され、火の中に投げ込まれるのだ。

400720それゆえ、あなたたちは、彼らの〔さまざまな〕実から彼らを見分けるであろう。

[塚本訳] マタ 7:15-20

7:15 偽預言者に用心せよ。（やさしい）羊の皮をかぶって来るが、内側は強盗の狼である。

7:16 （結ぶ）実で偽預言者はわかる。茨から葡萄が、薊から無花果がとれようか。

7:17 （そのように、）善い木は皆良い実を結び、わるい木は悪い実を結ぶ。

7:18 善い木に悪い実がなることは出来ず、わるい木に良い実がなることも出来ない。

7:19 良い実を結ばない木はどんな木でも、切られて火の中に投げ込まれる。

7:20 それだから、（結ぶ）実で、偽預言者はわかるのである。

[文語訳]

"400715","僞預言者に心せよ、羊の扮装（よそほい）して來（きた）れども、内は奪ひ掠（かす）むる豺狼（おほかみ）なり。"

"400716","その果によりて彼らを知るべし。茨より葡萄を、薊（あざみ）より無花果（いちじく）をとる者あらんや。"

"400717","斯（か）く、すべて善き樹は善き果をむすび、惡しき樹は惡しき果をむすぶ。"

"400718","善き樹は惡しき果を結ぶこと能はず、惡しき樹はよき果を結ぶこと能はず。"

"400719","すべて善き果を結ばぬ樹は、伐（き）られて火に投げ入れらる。"

"400720","さらばその果によりて彼らを知るべし。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]マタ 12:33-35

12:33 木を良いとするなら、その実をも良いとせよ。また、木を悪いとするなら、その実をも悪いとせよ。木（の良し悪し）は実で知られるのである。

12:34 蝮の末よ、あなた達（自身）が悪いのに、どうして善いことが言えよう。心にあふれて口に出るのだから。

12:35 善人は（心の）善い倉から善い物を取り出し、悪人は（心の）悪い倉から悪い物を取り出す。

[塚本訳]ルカ 6:43-45

6:43 わるい実を結ぶ良い木はなく、また良い実を結ぶ悪い木もない。

6:44 木（の良し悪し）はいずれもその実で知られるのである。茨から無花果をとらず、茨の薮から葡萄をつまない。

6:45 （同じように、）善人は心の善い倉から善い物を取り出し、悪人は（心の）悪い倉から悪い物を取り出す。心にあふれて口に出るのだから。

新共同 マタ 24:24

24:24 偽メシアや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちをも惑わそうとするからである。

新共同 ロマ 16:17-18

16:17 兄弟たち、あなたがたに勧めます。あなたがたの学んだ教えに反して、不和やつまずきをもたらす人々を警戒しなさい。彼らから遠ざかりなさい。

16:18 こういう人々は、わたしたちの主であるキリストに仕えないで、自分の腹に仕えている。そして、うまい言葉やへつらいの言葉によって純朴な人々の心を欺いているのです。

新共同 �Uテモ3:5

3:5 信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになります。こういう人々を避けなさい。

新共同 使 20:29

20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

新共同 ガラ 5:19-23

5:19 肉の業は明らかです。それは、姦淫、わいせつ、好色、

5:20 偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、怒り、利己心、不和、仲間争い、

5:21 ねたみ、泥酔、酒宴、その他このたぐいのものです。以前言っておいたように、ここでも前もって言いますが、このようなことを行う者は、神の国を受け継ぐことはできません。

5:22 これに対して、霊の結ぶ実は愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、

5:23 柔和、節制です。これらを禁じる掟はありません。

新共同 ヤコ 3:12

3:12 わたしの兄弟たち、いちじくの木がオリーブの実を結び、ぶどうの木がいちじくの実を結ぶことができるでしょうか。塩水が甘い水を作ることもできません。

新共同 イザ 5:24

5:24 それゆえ、火が舌のようにわらをなめ尽くし／炎が枯れ草を焼き尽くすように／彼らの根は腐り、花は塵のように舞い上がる。彼らが万軍の主の教えを拒み／イスラエルの聖なる方の言葉を侮ったからだ。

新共同 マタ 12:33

12:33 「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

新共同 �Tヨハ3:9

3:9 神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。

新共同 マタ 3:10

3:10 斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

新共同 マタ 7:17

7:17 すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。

新共同 ヨハ 15:4-6

15:4 わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ、自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない。

15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。

15:6 わたしにつながっていない人がいれば、枝のように外に投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。

新共同 マタ 15:11 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

新共同 ロマ 8:7 なぜなら、肉の思いに従う者は、神に敵対しており、神の律法に従っていないからです。従いえないのです。

新共同 マタ 13:52 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

● 解釈と感想

福 音による新生は新しい命の誕生であって、道徳を守るような形式ではない。それは木の根が違うので結ぶ実が違うようになるのである。血筋が違うのである。生 まれが違うのである。種が違うのである。キリストによって汚い血が清められるのである。道徳によって表面だけ取り繕うのではない。わが国では「身から出た 錆び」という。根が悪ければ実も悪い。

● 解釈と感想

ヨ ハネ福音書では「実を結ばない木は切って捨てられる」とあるから、やはり神の心は信仰だけでなくよい実を結ぶことにより神の栄光をこの世にあらわすことを 期待しているのである。しかしその実というのは、「ひたすら神につかまっていること」によって神の養分がわが身に自然に流れ来て結ばれるのである。（ヨハ ネ福音書１５章）それは我々の苦難を通して。

７４　問・どういうことをすれば天国にはいれるのですか。

答・神が遣わされたキリストを受け入れれば良いのです。

キリストの名を語って、良かれと思ってする行為は神に神に受け入れられません。

マタイ７：２１−２３

[岩波版・佐藤訳]

400721私に対して、『主よ、主よ』と言う者がすべて天の王国に入るのではない。そうではなく、天におられる私の父の意志（おもい）を行なう者こそが〔天の王国に入るのである〕。

400722その日には、多くの者が私に言うであろう、『主よ、主よ、私たちはあなたの名で預言したではないですか、またあなたの名で悪霊どもを追い出したではないですか、またあなたの名で多くの力ある業を行なったではないですか』。

400723しかしそのとき私は、彼らに宣言するであろう、『私はお前たちをまったく知らない。私から離れ去れ、不法を働く者どもよ』。

[塚本訳] マタ 7:21-23

7:21 わたしに『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るのではない。わたしの天の父上の御心を行う者（だけ）が入るのである。

7:22 （最後の裁きの）かの日には、大勢の者がわたしに、『主よ、主よ、（入れてください。）『わたし達はあなたの名で伝道し、』あなたの名で悪鬼を追い出し、あなたの名で奇蹟を沢山行ったではありませんか』と言うであろう。

7:23 その時わたしは、はっきり彼らに言おう、『かってお前たちを弟子にした覚えはない。『この不届者、わたしを離れよ！』』と。

[文語訳]

"400721","我に對ひて主よ主よといふ者、ことごとくは天國に入らず、ただ天にいます我が父の御意をおこなふ者のみ、之に入るべし。"

"400722","その日おほくの者われに對ひて「主よ、主よ、我らは汝の名によりて預言し、汝の名によりて惡鬼を逐ひいだし、汝の名によりて多くの能力ある業を爲ししにあらずや」と言はん。"

"400723","その時われ明白に告げん「われ斷えて汝らを知らず、不法をなす者よ、我を離れされ」と。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:46

6:46 「わたしを『主よ、主よ』と呼びながら、なぜわたしの言うことを行わないのか。

[塚本訳]ルカ 13:25-27

13:25 家の主人が立ち上がって戸をしめたあとで、あなた達が外に立って、『ご主人、あけてください』と言って戸をたたきつづけても、主人は、『わたしはあなた達がどこの人だか知らない』と答えるであろう。

13:26 その時あなた達はこう言い出すにちがいない、『わたし達はご一しょに飲んだり食べたりした者です。あなたはわたし達のところの大通りで教えてくださいました』と。

13:27 しかし主人は、『わたしはあなた達がどこの人だか知らない。『この悪者、みんな、わたしをはなれよ！』』と言うであろう。

新共同 マタ 21:29

21:29 兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。

新共同 �Tコリ12:3

12:3 ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも「イエスは神から見捨てられよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」とは言えないのです。

新共同 マタ 12:50

12:50 だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。」

新共同 マタ 6:10

6:10 御国が来ますように。御心が行われますように、／天におけるように地の上にも。

新共同 ロマ 2:13

2:13 律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。

新共同 ヤコ 1:22

1:22 御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。

[塚本訳]ヤコ 1:25

1:25 しかし完全な自由の律法に見入って離れない者は、忘れっぽい聴聞者でなく（善き）業の実行者となるのであって、その人は（それを）実行すれば幸福であろう。

[塚本訳]ヤコ 2:14

2:14 わが兄弟達よ、信仰を有っていると言う人があっても、もし行為がなければ何の役に立とう。（行為の伴わない）そんな信仰がその人を救い得る（と思う）か。

[塚本訳]�Tヨハ2:17

2:17 （この）世と、その欲とは消え去る。ただ神の御心を行う者が、永遠に生きながらえるのである。

新共同 エレ 14:14

14:14 主はわたしに言われた。「預言者たちは、わたしの名において偽りの預言をしている。わたしは彼らを遣わしてはいない。彼らを任命したことも、彼らに言葉を託したこともない。彼らは偽りの幻、むなしい呪術、欺く心によってお前たちに預言しているのだ。」

新共同 エレ 27:15

27:15 主は言われる。わたしは彼らを派遣していないのに、彼らはわたしの名を使って偽りの預言をしている。彼らに従うならば、わたしはあなたたちを追い払い、あなたたちとあなたたちに預言している預言者を滅ぼす。」

新共同 �Tコリ13:1-2

13:1 たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、わたしは騒がしいどら、やかましいシンバル。

13:2 たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。

新共同 マコ 9:38 ヨハネがイエスに言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちに従わないので、やめさせようとしました。」

新共同 ルカ 10:20 しかし、悪霊があなたがたに服従するからといって、喜んではならない。むしろ、あなたがたの名が天に書き記されていることを喜びなさい。」

新改訳 マラ 1:6 「子は父を敬い、しもべはその主人を敬う。もし、わたしが父であるなら、どこに、わたしへの尊敬があるのか。もし、わたしが主人であるなら、どこに、わた しへの恐れがあるのか。――万軍の主は、あなたがたに仰せられる。――わたしの名をさげすむ祭司たち。あなたがたは言う。『どのようにして、私たちがあな たの名をさげすみましたか。』と。

新共同 マタ 25:11-12

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

[塚本訳]ヨハ 6:29 イエスは答えられた、「神がお遣わしになった者を信ずること、これが（御心にかなうただ一つの）神の業である。」

● 解釈と感想

「主よ、私は戦時中にあなた の名によって戦争に反対しました。あなたの名のために迫害に会いました。主よわたしは福祉活動に邁進しました。主よわたしはこれだけ伝道しました。病気を 直し悪霊を追い出しました。主よわたしはこれだけ聖書を勉強しました。主よ私は牧師として教会を建て大勢の人を牧会しました。」などという人は最後の日に 主に言われる「私を離れよ、罰当たりども。わたしはあなたを知らない。あなたはそれを自分の思いで勝手にやったのだ。」

● 解釈と感想

では実を結ぶとは具体的に何 か。それは神が実を結ばせるので、我々が自分の意志で実を結ぼうとするのは間違い。それは人間の思い。だから良かれと思ってやったことが意外に神に喜ばれ ず、逆に意に反して不可解な目に合わされたことが意外な影響を人に与えることがある。神が我々を苦しい目に合わせて、神我々以外の人に実を結ばせようとす るのだ。

● 解釈と感想

この一生、ついにみるべき実を結べなかったといって泣く時、その人は神の目には立派な実を結んでいるのだ。そういう嘆きが人に影響を与えるのだ。

● 解釈と感想

人を赦せるようになることが実を結ぶこと。神の力によってはじめてそれが実行できる。

それは神が遣わされたキリストを信じることによって無理が可能になる。不思議なこと。

７５　問・キリストという岩の上に築く人生とは何ですか。

答・行いではありません。常に神とキリストを第一にする生活です。

マタイ７：２４−２７

[岩波版・佐藤訳]

400724だから、これらの私の言葉を聞いてそれらを行なう者はすべて、自分の家を岩の上に建てた賢い人と同じであると言えよう。

400725雨が降り、洪水が押し寄せ、暴風が吹いてその家を襲った。しかし家は崩れなかった。岩の上に礎（もとい）を据（す）えていたからである。

400726しかし、これらの私の言葉を聞いてもそれらを行なわない者はすべて、自分の家を砂の上に建てた愚かな人と同じであると言えよう。

400727雨が降り、洪水が押し寄せ、暴風が吹いてその家をみまった。すると家は崩れた。そしてその崩れは、はなはだしかった。

[塚本訳] マタ 7:24-27

7:24 だから、以上のわたしの話を聞いてそれを行う者は皆、岩の上に家を建てた賢い人に似ている。

7:25 雨が降って、大水が出て、風が吹いて、その家に襲いかかったが、倒れなかった。岩の上に土台があったからである。

7:26 また、わたしの話を聞くだけでそれを行わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人に似ている。

7:27 雨が降って、大水が出て、風が吹いて、その家にうちつけると、倒れてしまった。ひどい倒れ方であった。」

[文語訳]

"400724","さらば凡て我がこれらの言をききて行ふ者を、磐（いは）の上に家をたてたる慧（さと）き人に擬へん。"

"400725","雨ふり流（ながれ）みなぎり、風ふきてその家をうてど倒れず、これ磐の上に建てられたる故なり。"

"400726","すべて我がこれらの言をききて行はぬ者を、沙の上に家を建てたる愚なる人に擬（なずら）へん。"

"400727","雨ふり流（ながれ）みなぎり、風ふきて其の家をうてば、倒れてその顛倒（たふれ）はなはだし』"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:47-49

6:47 わたしのもとに来て、わたしの言葉を聞き、それを行う人が皆、どんな人に似ているかを示そう。

6:48 それは、地面を深く掘り下げ、岩の上に土台を置いて家を建てた人に似ている。洪水になって川の水がその家に押し寄せたが、しっかり建ててあったので、揺り動かすことができなかった。

6:49 しかし、聞いても行わない者は、土台なしで地面に家を建てた人に似ている。川の水が押し寄せると、家はたちまち倒れ、その壊れ方がひどかった。」

新共同 ルカ 8:21

8:21 するとイエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。

新共同 ヤコ 1:25

1:25 しかし、自由をもたらす完全な律法を一心に見つめ、これを守る人は、聞いて忘れてしまう人ではなく、行う人です。このような人は、その行いによって幸せになります。

新共同 マタ 16:18

16:18 わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。

新共同 ヨブ 1:19

1:19 すると、荒れ野の方から大風が来て四方から吹きつけ、家は倒れ、若い方々は死んでしまわれました。わたしひとりだけ逃げのびて参りました。」

新共同 ヤコ 1:22

1:22 御言葉を行う人になりなさい。自分を欺いて、聞くだけで終わる者になってはいけません。

新改訳 出 13:10-15

13:10 あなたはこのおきてを年々その定められた時に守りなさい。

13:11 主が、あなたとあなたの先祖たちに誓われたとおりに、あなたをカナン人の地に導き、そこをあなたに賜わるとき、

13:12 すべて最初に生まれる者を、主のものとしてささげなさい。あなたの家畜から生まれる初子もみな、雄は主のものである。

13:13 ただし、ろばの初子はみな、羊で贖わなければならない。もし贖わないなら、その首を折らなければならない。あなたの子どもたちのうち、男の初子はみな、贖わなければならない。

13:14 後になってあなたの子があなたに尋ねて、『これは、どういうことですか。』と言うときは、彼に言いなさい。『主は力強い御手によって、私たちを奴隷の家、エジプトから連れ出された。

13:15 パロが私たちを、なかなか行かせなかったとき、主はエジプトの地の初子を、人の初子をはじめ家畜の初子に至るまで、みな殺された。それで、私は初めに生まれる雄をみな、いけにえとして、主にささげ、私の子どもたちの初子をみな、私は贖うのだ。』

●　解釈と感想

人生の土台を何にするか。思想か、仕事か、金銭か、家庭か、伴侶か、愛か、勤務先か、健康か、学歴か、地位か、教会組織か、否！キリストである。

● 解釈と感想

教会（集会）の土台もキリストにしなければならない。教会がキリストを土台にしていないことがある。！　ペテロやパウロやルターや内村や塚本や矢内原が土台の教会（集会）があるから禍である。そのような教会（集会）は風が吹いて洪水がきて崩れるであろう。長続きしない。

７６　問・人々はなぜイエスの話に驚いたのですか。

答・その言葉に権威が会ったからです。

マタイ７：２８−２９

[岩波版・佐藤訳]

400728さて、イエスがこれらの言葉を語り終えた時、群集は彼の教えに仰天したままであった。

400729なぜならば、彼は彼らの律法学者たちのようにではなく、権能ある者のように彼らを教え続けたからである。

[塚本訳] マタ 7:28-29

7:28 イエスがこれらの話を終えられた時、一しょに聞いていた群衆はその教えに感心してしまった。

7:29 自分たちの聖書学者のようでなく、権威を持つ者のように教えられたからである。

口語訳 マタ 7:28-29

7:28 イエスがこれらの言を語り終えられると、群衆はその教にひどく驚いた。

7:29 それは律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。

[文語訳]

"400728","イエスこれらの言を語りをへ給へるとき、群衆その教に驚きたり。"

"400729","それは學者らの如くならず、權威ある者のごとく教へ給へる故なり。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 11:1

11:1 イエスは十二人の弟子に指図を与え終わると、そこを去り、方々の町で教え、宣教された。

新共同 マタ 13:53

13:53 イエスはこれらのたとえを語り終えると、そこを去り、

新共同 マタ 19:1

19:1 イエスはこれらの言葉を語り終えると、ガリラヤを去り、ヨルダン川の向こう側のユダヤ地方に行かれた。

新共同 マタ 26:1

26:1 イエスはこれらの言葉をすべて語り終えると、弟子たちに言われた。

新共同 ルカ 7:1

7:1 イエスは、民衆にこれらの言葉をすべて話し終えてから、カファルナウムに入られた。

新共同 マタ 13:54

13:54 故郷にお帰りになった。会堂で教えておられると、人々は驚いて言った。「この人は、このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。

新共同 マタ 19:25

19:25 弟子たちはこれを聞いて非常に驚き、「それでは、だれが救われるのだろうか」と言った。

新共同 マタ 22:33

22:33 群衆はこれを聞いて、イエスの教えに驚いた。

新共同 マコ 1:22

1:22 人々はその教えに非常に驚いた。律法学者のようにではなく、権威ある者としてお教えになったからである。

新共同 ルカ 4:32

4:32 人々はその教えに非常に驚いた。その言葉には権威があったからである。

新共同 使 13:12

13:12 総督はこの出来事を見て、主の教えに非常に驚き、信仰に入った。

新共同 マコ 1:27

1:27 人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く。」

新共同 ヨハ 7:46

7:46 下役たちは、「今まで、あの人のように話した人はいません」と答えた。

新共同 ルカ 4:31-37

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

4:32 人々はその教えに非常に驚いた。その言葉には権威があったからである。

4:33 ところが会堂に、汚れた悪霊に取りつかれた男がいて、大声で叫んだ。

4:34 「ああ、ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

4:35 イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、悪霊はその男を人々の中に投げ倒し、何の傷も負わせずに出て行った。

4:36 人々は皆驚いて、互いに言った。「この言葉はいったい何だろう。権威と力とをもって汚れた霊に命じると、出て行くとは。」

4:37 こうして、イエスのうわさは、辺り一帯に広まった。

新共同 マコ 6:2

6:2 安息日になったので、イエスは会堂で教え始められた。多くの人々はそれを聞いて、驚いて言った。「この人は、このようなことをどこから得たのだろう。この人が授かった知恵と、その手で行われるこのような奇跡はいったい何か。

新共同 マコ 7:37

7:37 そして、すっかり驚いて言った。「この方のなさったことはすべて、すばらしい。耳の聞こえない人を聞こえるようにし、口の利けない人を話せるようにしてくださる。」

新共同 マコ 10:26

10:26 弟子たちはますます驚いて、「それでは、だれが救われるのだろうか」と互いに言った。

新共同 マコ 11:18

11:18 祭司長たちや律法学者たちはこれを聞いて、イエスをどのようにして殺そうかと謀った。群衆が皆その教えに打たれていたので、彼らはイエスを恐れたからである。

新共同 マコ 11:28

11:28 言った。「何の権威で、このようなことをしているのか。だれが、そうする権威を与えたのか。」

新共同 ルカ 2:48

2:48 両親はイエスを見て驚き、母が言った。「なぜこんなことをしてくれたのです。御覧なさい。お父さんもわたしも心配して捜していたのです。」

新共同 ルカ 9:43

9:43 人々は皆、神の偉大さに心を打たれた。（見出挿入による分割）

9:43 イエスがなさったすべてのことに、皆が驚いていると、イエスは弟子たちに言われた。

●　解釈と感想

「権威ある新しい教え」マルコ1：27　「自分たちの聖書学者のようでなく、権威を持つ者のように教えられたからである。」マタイ7：29

イエスの言葉に権威を感じた。神の力を受けると話に権威がつく。

教会が説教になり、無教会が他人の学説の披露になり、社会運動になっているようでは無力である。

●　解釈と感想

イエスの話の中身の前に、その教えに当時の人が驚いたと言うことだけは疑えない史実であるとされている。

巻頭言

過去の重荷に苦しむ人へ

人生の旅は長いが、その旅路で最も大きな心痛は「過去の過ち」である。これだけは過ぎ去ったことなのでどうしようもなく取り返しのつかないことである。その罪の責め苦が日夜襲ってきて一時たりとも心が安らがない。逃げられない。

心 の重荷になって性格も暗くなる。世間やこの世の法律では過去を暴こうと執拗に迫る。履歴書や戸籍簿が汚くなる。それは絶体絶命である。そしてどんなに償い の行為をしたとしてもその過去の罪は消えない。依然として生涯の重荷、汚点である。人の世はいつまでたってもこれを赦さない。責めつづける。

しかし人間は赦さなくても神は赦してくださる。しかも血で洗ってくださる。

イ エスの十字架を心に啓示して実在の聖霊を下して心を清めてくださり、新しく生まれ変わらせてくださる。今生まれた嬰児のように再びかわいがって下さる。人 間の世界では法律で「死刑」、社会的には就職などで「受け入れらない」のであるが、神は過去をすっかり清めて新しく作り変えてくださる。その人はもう「こ の世的」には生きない。ただひたすら懸命にイエス様に向かって歩く。

人間としての過去は見られないが神の目には清い聖人である。

「まことに、あなたがたに告げます。取税人や遊女たちのほうが、あなたがたより先に神の国にはいっているのです。（新改訳　マタイ２１：３１）

ここの個所は普通の訳では「入るであろう」となっているが、新改訳は「はいっているのです」という。原語のプロアゴーは「先導する」という意味。然りである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002.3.6　高橋照男

イエス伝問答集

�Z　平地の説教（ルカによる）

７７　問・イエスはなぜ病気を直すことができたり、力ある話ができたのですか。

答・神の力がイエスに臨んでいたからです。

ルカ６：１７−２０a

７８　問・貧困や餓えはなぜ幸いなのでしょうか。

答・ひたすら神にすがるようになり、神から愛されるという幸福が得られるからです。

ルカ６：２０ｂ−２３

７９　問・不幸とは何ですか。

答・裕福なこと、満足に食べられること、笑いのあること。つまり人間が幸福だと思っていることです。その人は神から目を注がれないからです。

ルカ６：２４−２６

８０　問・どうしても赦せない人があるのですが、どうしたらよいでしょうか。

答・相手は人間、自分は神の子だ。だから慈悲をかけてやるのだと思えば少しは気が楽になります。そのうち神が正しく裁いてくださいます。それを待てばよいのです。

ルカ６：２７−３６

８１　問・裁くなといわれても我慢できず、またそのままであったら相手のためにならないのではないでしょうか。注意、教育のために裁くべきではないでしょうか。

答・じっと我慢していれば神が介入して相手を正しく導いて下さるのです。

ルカ６：３７−４２

８２　問・クリスチャンになれば、よい木になれて悪い実は結ぶことはなくなるのですか。

答・真にキリストにつながっていることがよい実を結べる条件です。

ルカ６：４３−４５

�Z　平地の説教（ルカによる）

７７　問・イエスはなぜ病気を直すことができたり、力ある話ができたのですか。

答・神の力がイエスに臨んでいたからです。

ルカ６：１７−２０a

[岩波版・佐藤訳] ルカ 6:17-20a

420617さて彼は、彼らと共に下にくだり、平地に〔降り〕立った。すると、彼の弟子たちの大群衆と、また、全ユダヤとエルサレムから、そしてテユロスとシドンとの海岸地帯から〔来た〕民の多くの群が〔そこにいた〕。

420618この彼らは、イエス〔の語ること〕を聞こうとして、そして彼らの〔さまざまな〕病から治してもらおうとして、やって来たのである。また、穢れた霊に苦しめられていた者たちは〔次々と〕癒された。

420619そこですべての群衆は彼に触れようと努めた。彼のもとから力が出て行き、

すべての者を治したからである。

420620そして彼は、その弟子たちに向かって目を上げ、語り始めた。

[塚本訳] ルカ 6:17-20a

6:17 イエスはこの人々を連れて（山を）下り、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子の群と、ユダヤ全国、ことにエルサレム、また（遠く）ツロ、シドンの沿岸から来た大勢の民衆の群も、

6:18 教えを聞き、また病気を直していただこうとして、そこにいた。汚れた霊になやまされていた者もなおされた。

6:19 群衆が皆、なんとかしてイエスにさわろうとした。彼から力が出て、一人のこらず直したからである。

6:20 イエスは目をあげ、（十二人の使徒その他の）弟子たちを見ながら話された。

[文語訳] ルカ 6:17-20a

"420617","イエス此等とともに下りて、平かなる處に立ち給ひしに、弟子の大なる群衆、およびユダヤ全國、エルサレム又ツロ、シドンの海邊より來りて、或は教を聽かんとし、或は病を醫されんとする民の大なる群も、そこにあり。
"420618","穢れし靈に惱されたる者も醫される。"
"420619","能力イエスより出でて、凡ての人を醫せば、群衆みなイエスに觸らん事を求む。"

"420620","イエス目をあげ弟子たちを見て言ひたまふ

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 4:24-5: 2

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

5:1 イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。

5:2 そこで、イエスは口を開き、教えられた。

新共同 マコ 3:7-13

3:7 イエスは弟子たちと共に湖の方へ立ち去られた。ガリラヤから来たおびただしい群衆が従った。また、ユダヤ、

3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

3:10 イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

3:12 イエスは、自分のことを言いふらさないようにと霊どもを厳しく戒められた。

3:13 イエスが山に登って、

新共同 ルカ 19:37

19:37 イエスがオリーブ山の下り坂にさしかかられたとき、弟子の群れはこぞって、自分の見たあらゆる奇跡のことで喜び、声高らかに神を賛美し始めた。

新共同 ヨハ 6:60

6:60 ところで、弟子たちの多くの者はこれを聞いて言った。「実にひどい話だ。だれが、こんな話を聞いていられようか。」

新共同 ヨハ 6:66

6:66 このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マタ 9:20-21

9:20 すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。

9:21 「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。

新共同 マタ 12:15-16

12:15 イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気をいやして、

12:16 御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。

新共同 マコ 7:24

7:24 イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。

新共同 マコ 4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

新共同 マコ 5:24 そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。

新共同 マタ 15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

新共同 マコ 1:41-42

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

新共同 マコ 5:7 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」

新共同 マタ 8:29 突然、彼らは叫んだ。「神の子、かまわないでくれ。まだ、その時ではないのにここに来て、我々を苦しめるのか。」

新共同 ルカ 4:41 悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マタ 10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

● 解釈と感想

イエスはなぜ病気を直せたり、力ある話ができたのかが今日の我々には不思議に思えるが、その答えはルカ自身が「主の力が働いた」からであると解釈している。今日の我々の疑問はすでに聖書の中に出ていて、その回答も書かれている場合が多い。

● 解釈と感想

イエスの業や言葉に神の力が働いていると見ることがイエス解釈、新約聖書解釈の基本である。

十字架然り、復活然り。イエスは神に殺され、神によって復活させられたのである。イエスの出来事は神の業であると見えるか見えないかが解釈の分かれ目。神の業と見える人には神の力が働いているのである（ルカ１６：１７）。やたらと正義論を振り回して、イエスの行動にヒューマニズムや社会改革者の姿を見ているようではクリスチャンはやめた方がよい。とんでもない理解である。力がない。第一にそれはヒューマニストや社会改革者に負ける。負けている。つまり我々の本業ではない。

７８　問・貧困や餓えはなぜ幸いなのでしょうか。

答・ひたすら神にすがるようになり、神から愛されるという幸福が得られるからです。

ルカ６：２０ｂ−２３

［岩波版・佐藤訳］

420620ｂ「幸いだ、乞食たち、

神の王国はそのあなたたちのものだ。

420621幸いだ、いま飢えている者たち、

あなたたちは満腹するだろう。

幸いだ、いま泣いている者たち、

あなたたちは〔大〕笑いするだろう。

420622幸いだ、あなたたちは。人々があなたたちを憎む時、そして人の子のゆえにあ

なたたちを排斥し、侮辱し、あなたたちの名を悪しきものとして唾棄する時は。

420623その日には喜べ、そして跳ね回れ。見よ、あなたたちの報いは天において多いか

らだ。実際、彼らの父祖たちは、預言者たちにも同じようにしていたのだ。

［塚本訳］ルカ 6:20ｂ-23

6:20 ｂ「ああ幸いだ、『貧しい人たち、』神の国はあなた達のものとなるのだから。

6:21 ああ幸いだ、今飢えている人たち、（かの日に）満腹させられるのはあなた達だから。ああ幸いだ、今泣いている人たち、（かの日に）笑うのはあなた達だから。

6:22 人に憎まれる時、また、人の子（わたし）のゆえに除名されたり、罵られたり、悪様に言われたりする時には、あなた達は幸いである。

6:23 その日には躍りあがって喜びなさい、どっさり褒美が、天であなた達を待っているのだから。あの人達の先祖も、同じことを預言者たちにしたのである。

［文語訳］ルカ 6:20ｂ-23

420620ｂ","『幸福なるかな、貧しき者よ、神の國は汝らの有なり。"
"420621","幸福なる哉、いま飢うる者よ、汝ら飽くことを得ん。幸福なる哉、いま泣く者よ、汝ら笑ふことを得ん。"
"420622","人なんぢらを憎み、人の子のために遠ざけ、謗り、汝らの名を惡しとして棄てなば、汝ら幸福なり。"
"420623","その日には喜び躍れ。視よ、天にて汝らの報は大なり、彼らの先祖が預言者たちに爲ししも斯くありき。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 6:24-26

6:24 しかし、富んでいるあなたがたは、不幸である、／あなたがたはもう慰めを受けている。

6:25 今満腹している人々、あなたがたは、不幸である、／あなたがたは飢えるようになる。今笑っている人々は、不幸である、／あなたがたは悲しみ泣くようになる。

6:26 すべての人にほめられるとき、あなたがたは不幸である。この人々の先祖も、偽預言者たちに同じことをしたのである。」

新共同 マタ 5:3-12

5:3 「心の貧しい人々は、幸いである、／天の国はその人たちのものである。

5:4 悲しむ人々は、幸いである、／その人たちは慰められる。

5:5 柔和な人々は、幸いである、／その人たちは地を受け継ぐ。

5:6 義に飢え渇く人々は、幸いである、／その人たちは満たされる。

5:7 憐れみ深い人々は、幸いである、／その人たちは憐れみを受ける。

5:8 心の清い人々は、幸いである、／その人たちは神を見る。

5:9 平和を実現する人々は、幸いである、／その人たちは神の子と呼ばれる。

5:10 義のために迫害される人々は、幸いである、／天の国はその人たちのものである。

5:11 わたしのためにののしられ、迫害され、身に覚えのないことであらゆる悪口を浴びせられるとき、あなたがたは幸いである。

5:12 喜びなさい。大いに喜びなさい。天には大きな報いがある。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。」

新共同 イザ 61:1

61:1 主はわたしに油を注ぎ／主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして／貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み／捕らわれ人には自由を／つながれている人には解放を告知させるために。

新共同 ヤコ 2:5

2:5 わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。

新共同 黙 7:16-17

7:16 彼らは、もはや飢えることも渇くこともなく、／太陽も、どのような暑さも、／彼らを襲うことはない。

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

新共同 詩 126:5-6

126:5 涙と共に種を蒔く人は／喜びの歌と共に刈り入れる。

126:6 種の袋を背負い、泣きながら出て行った人は／束ねた穂を背負い／喜びの歌をうたいながら帰ってくる。

新共同 イザ 61:2-3

61:2 主が恵みをお与えになる年／わたしたちの神が報復される日を告知して／嘆いている人々を慰め

61:3 シオンのゆえに嘆いている人々に／灰に代えて冠をかぶらせ／嘆きに代えて喜びの香油を／暗い心に代えて賛美の衣をまとわせるために。彼らは主が輝きを現すために植えられた／正義の樫の木と呼ばれる。

新共同 イザ 65:18-19

65:18 代々とこしえに喜び楽しみ、喜び躍れ。わたしは創造する。見よ、わたしはエルサレムを喜び躍るものとして／その民を喜び楽しむものとして、創造する。

65:19 わたしはエルサレムを喜びとし／わたしの民を楽しみとする。泣く声、叫ぶ声は、再びその中に響くことがない。

新共同 ヨハ 15:19

15:19 あなたがたが世に属していたなら、世はあなたがたを身内として愛したはずである。だが、あなたがたは世に属していない。わたしがあなたがたを世から選び出した。だから、世はあなたがたを憎むのである。

新共同 マタ 10:22

10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

新共同 �Tペテ4:14

4:14 あなたがたはキリストの名のために非難されるなら、幸いです。栄光の霊、すなわち神の霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。

新共同 ヤコ 2:7

2:7 また彼らこそ、あなたがたに与えられたあの尊い名を、冒涜しているではないですか。

新共同 使 5:41

5:41 それで使徒たちは、イエスの名のために辱めを受けるほどの者にされたことを喜び、最高法院から出て行き、

新共同 ヤコ 1:2

1:2 わたしの兄弟たち、いろいろな試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい。

新共同 �Tペテ4:13

4:13 むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど喜びなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びに満ちあふれるためです。

新共同 �U歴 36:16

36:16 彼らは神の御使いを嘲笑い、その言葉を蔑み、預言者を愚弄した。それゆえ、ついにその民に向かって主の怒りが燃え上がり、もはや手の施しようがなくなった。

新共同 使 7:52

7:52 いったい、あなたがたの先祖が迫害しなかった預言者が、一人でもいたでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを預言した人々を殺しました。そして今や、あなたがたがその方を裏切る者、殺す者となった。

● 解釈と感想

イエスは、この世からはじき出された人が幸いなのだという。人間の幸福論とは違う。

●　解釈と感想

人間に拒否されると神に駆け込みたくなる。神は受け入れてくれると思う。

７９　問・不幸とは何ですか。

答・裕福なこと、満足に食べられること、笑いのあること。つまり人間が幸福だと思っていることです。その人は神から目を注がれないからです。

ルカ６：２４−２６

[岩波版・佐藤訳] ルカ 6:24-26

420624しかし、禍いだ、お前たち富んだ者たちよ、

お前たちは、お前たちの慰めを〔すでに〕得ているのだ。

420625禍いだ、お前たちよ。いま満たされている者たちよ。

お前たちは飢えるだろう。

禍いだ、いま〔大〕笑いしている者たちよ。

お前たちは悲しみ、泣くだろう。

420626禍いだ、すべての人々が、お前たちをよく言う時は。実際、彼らの父祖たちは、偽預言者たちにも同じようにしていたのだ。

[塚本訳]ルカ 6:24-26

6:24 だが、ああ禍だ、富んでいるあなた達、もう慰めを受けたのだから。

6:25 ああ禍だ、今食べあきているあなた達、（かの日に）飢えるのだから。ああ禍だ、今笑っている人たち、（かの日に）泣き悲しむのはあなた達だから。

6:26 皆の人に良く言われる時、あなた達は禍である。あの人達の先祖も、同じことを偽預言者たちにしたのである。

[文語訳]

"420624","されど禍害なるかな、富む者よ、汝らは既にその慰安を受けたり。"

"420625","禍害なる哉、いま飽く者よ、汝らは飢ゑん。禍害なる哉、いま笑ふ者よ、汝らは悲しみ泣かん。"

"420626","凡ての人、なんぢらを譽めなば、汝ら禍害なり。彼らの先祖が虚僞の預言者たちに爲ししも、斯くありき。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]ルカ 6:20ｂ-23

6:20「ああ幸いだ、『貧しい人たち、』神の国はあなた達のものとなるのだから。

6:21 ああ幸いだ、今飢えている人たち、（かの日に）満腹させられるのはあなた達だから。ああ幸いだ、今泣いている人たち、（かの日に）笑うのはあなた達だから。

6:22 人に憎まれる時、また、人の子（わたし）のゆえに除名されたり、罵られたり、悪様に言われたりする時には、あなた達は幸いである。

6:23 その日には躍りあがって喜びなさい、どっさり褒美が、天であなた達を待っているのだから。あの人達の先祖も、同じことを預言者たちにしたのである。

[塚本訳]マタ 19:23-24

19:23 イエスは弟子たちに言われた、「アーメン、わたしは言う、金持が天の国に入ることはむずかしい。

19:24 かさねて言う、金持が天の国に入るよりは、駱駝が針のめどを通る方がたやすい。」

新共同 ヤコ 5:1 富んでいる人たち、よく聞きなさい。自分にふりかかってくる不幸を思って、泣きわめきなさい。

新共同 ルカ 16:25 しかし、アブラハムは言った。『子よ、思い出してみるがよい。お前は生きている間に良いものをもらっていたが、ラザロは反対に悪いものをもらっていた。今は、ここで彼は慰められ、お前はもだえ苦しむのだ。

新共同 イザ 5:22 災いだ、酒を飲むことにかけては勇者／強い酒を調合することにかけては／豪傑である者は。

新共同 イザ 65:13 それゆえ、主なる神はこう言われる。見よ、わたしの僕らは糧を得るが／お前たちは飢える。見よ、わたしの僕らは飲むことができるが／お前たちは渇く。見よ、わたしの僕らは喜び祝うが／お前たちは恥を受ける。

新共同 ヤコ 4:9 悲しみ、嘆き、泣きなさい。笑いを悲しみに変え、喜びを愁いに変えなさい。

新共同 イザ　61:1 主はわたしに油を注ぎ／主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして／貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み／捕らわれ人には自由を／つながれている人には解放を告知させるために。

新共同 ヤコ 2:5 わたしの愛する兄弟たち、よく聞きなさい。神は世の貧しい人たちをあえて選んで、信仰に富ませ、御自身を愛する者に約束された国を、受け継ぐ者となさったではありませんか。

新共同 黙 7:16-17

7:16 彼らは、もはや飢えることも渇くこともなく、／太陽も、どのような暑さも、／彼らを襲うことはない。

7:17 玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、／命の水の泉へ導き、／神が彼らの目から涙をことごとく／ぬぐわれるからである。」

新共同 詩 126:5-6

126:5 涙と共に種を蒔く人は／喜びの歌と共に刈り入れる。

126:6 種の袋を背負い、泣きながら出て行った人は／束ねた穂を背負い／喜びの歌をうたいながら帰ってくる。

新共同 イザ 61:2-3

61:2 主が恵みをお与えになる年／わたしたちの神が報復される日を告知して／嘆いている人々を慰め

61:3 シオンのゆえに嘆いている人々に／灰に代えて冠をかぶらせ／嘆きに代えて喜びの香油を／暗い心に代えて賛美の衣をまとわせるために。彼らは主が輝きを現すために植えられた／正義の樫の木と呼ばれる。

新共同 イザ 65:18-19

65:18 代々とこしえに喜び楽しみ、喜び躍れ。わたしは創造する。見よ、わたしはエルサレムを喜び躍るものとして／その民を喜び楽しむものとして、創造する。

65:19 わたしはエルサレムを喜びとし／わたしの民を楽しみとする。泣く声、叫ぶ声は、再びその中に響くことがない。

新共同 ヨハ 15:19 あなたがたが世に属していたなら、世はあなたがたを身内として愛したはずである。だが、あなたがたは世に属していない。わたしがあなたがたを世から選び出した。だから、世はあなたがたを憎むのである。

新共同 マタ 10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

新共同 �Tペテ4:14 あなたがたはキリストの名のために非難されるなら、幸いです。栄光の霊、すなわち神の霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。

新共同 ヤコ 2:7 また彼らこそ、あなたがたに与えられたあの尊い名を、冒涜しているではないですか。

新共同 使 5:41-42

5:41 それで使徒たちは、イエスの名のために辱めを受けるほどの者にされたことを喜び、最高法院から出て行き、

5:42 毎日、神殿の境内や家々で絶えず教え、メシア・イエスについて福音を告げ知らせていた。

新共同 ヤコ 1:2 わたしの兄弟たち、いろいろな試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい。

新共同 �Tペテ4:13 むしろ、キリストの苦しみにあずかればあずかるほど喜びなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びに満ちあふれるためです。

● 解釈と感想

聖 書の説く本当の幸福とは、人間の目指す幸福とは異なる。それは人間世界の喜びではない。神から頂く喜び。それはその人間世界の幸福を失ってみて初めて分か る。しかし人間が目標としている幸福は、人間の努力ではどうしても振りほどくことができない。本能がそれをしない。しかしそれは「おもわざる不幸」という ことを通して振りほどかせられる。

● 解釈と感想

こ の世の「不幸」に泣く時、神の慰めがどっと下る。私の場合は家の消失、脳出血による意識不明。親族との別れ。そのとき神の慰めが下った。これがイエスの言 う「幸福」。家が火災になった時、近所の床屋の主人曰く「旦那さん、教会に行っていた留守に火事になったそうですね。キリストのご利益はありませんでした ねー」。そうだ。キリストを信じていてもご人間世界の御利益（ごりやく）はないのだ。また対人関係親戚関係でギクシャクして不幸だ。

● 解釈と感想

子供達の中で、遅れをとってかわいそうな人にこそ親の愛情が注がれる。注ぎたくなる。

８０　問・どうしても赦せない人があるのですが、どうしたらよいでしょうか。

答・相手は人間、自分は神の子だ。だから慈悲をかけてやるのだと思えば少しは気が楽になります。そのうち神が正しく裁いてくださいます。それを待てばよいのです。

ルカ６：２７−３６

[岩波版・佐藤訳]

420627しかし、聞いているあなたたちには、私は言う、あなたたちの敵を愛せよ。あ

なたたちを憎む者たちに好意を尽くせ。

420628あなたたちを呪う者たちを祝福せよ、あなたたちを虐待する者たちについて、祈れ。

420629あなたの頬を打つ者には、もう一方の頬をも差し出してやれ。また、あなたの上着を求める者には、下着をも拒むな。

420630すべてあなたに求める者には与え〔続け〕よ、そしてあなたのものを取ろうとする者からは、返してもらおうとするな。

420631そして、あなたたちが人々からして欲しいと思うように、あなたたちも同じく彼らによ。

420632それに、もしあなたたちを愛してくれる者たちを愛したとしても、あなたたちにはどのような恵みが〔与えられる〕というのか。まさに、罪人たちでも、白分たちを愛してくれる者を愛しているのだ。

420633また、[実のところ、]あなたたちに良くしてくれる者たちに良くしたとて、あなたたちにはどのような恵みが〔与えられる〕というのか。罪人たちでも同じことをしているのだ。

420634また、取り〔返す〕望みのある者たちに金を貸したとて、あなたたちにはどのような恵み[〔が与えられる〕というの]か。罪人たちでも、自分のものを取り戻すつもりで、罪人たちに金を貸しているのだ。

420635そうではなく、あなたたちの敵を愛せよ、また〔彼らに〕良くせよ、また少しも

失望することなく、金を貸せ。そうすれば、あなたたちの報いは多くなるだろうし、あなたたちはいと高き者の子らとなるだろう。なぜならば、いと高き者こそ、恩知らずの者たちにも、悪しき者たちにも、親切だからだ。

420636あなたたちの父が情け深いように、あなたた[も]情け深くなれ。

[塚本訳]ルカ 6:27-36

6:27 しかし（今わたしの話を）聞いているあなた達に言う、敵を愛せよ。自分を憎む者に親切をつくし、

6:28 呪う者に（神の）祝福を求め、いじめる者のために祈れ。

6:29 あなたの頬を打つ者には、ほかの頬をも差し出し、上着を奪おうとする者には、下着をこばむな。

6:30 求める者にはだれにでも与えよ、あなたの物を奪った者から取り返すな。

6:31 あなた達は自分にしてもらいたいと思うとおり、人にしなさい。

6:32 自分を愛する者を愛すればとて、（神から）どんな恵みがいただけよう。不信者でも自分を愛する者を愛するのだから。

6:33 親切にしてくれる者に親切にしたからとて、どんな恵みがいただけよう。不信者でも同じことをするのだから。

6:34 また、取りもどすつもりで貸したからとて、どんな恵みがいただけよう。不信者でも同じだけのものを取り戻そうとして、不信者に貸すのである。

6:35 しかし、あなた達は敵を愛せよ、親切をせよ、何も当てにせずに貸しなさい。そうすれば褒美をどっさりいただき、かつ、いと高きお方の子となるであろう。いと高きお方は恩知らずや悪人にも、憐れみ深くあられるのだから。

6:36 あなた達の（天の）父上が慈悲深くあられるように、慈悲深くあれ。

[文語訳]

"420627","われ更に汝ら聽くものに告ぐ、なんじらの仇を愛し、汝らを憎む者を善くし、"

"420628","汝らを詛（のろ）ふ者を祝し、汝らを辱（はづか）しむる者のために祈れ。"

"420629","なんぢの頬を打つ者には、他の頬をも向けよ。なんぢの上衣を取る者には下衣をも拒な。"420630","すべて求むる者に與へ、なんぢの物を奪ふ者に復索（またもと）むな。"

"420631","なんぢら人に爲（せ）られんと思ふごとく、人にも然（しか）せよ。"

"420632","なんぢら己を愛する者を愛せばとて、何の嘉（よみ）すべき事あらん、罪人にても己を愛する者を愛するなり。"

"420633","汝等おのれに善をなす者に善を爲すとも、何の嘉すべき事あらん、罪人にても然（しか）するなり。"

"420634","なんぢら得る事あらんと思ひて人に貸すとも、何の嘉すべき事あらん、罪人にても均（ひと））しきものを受けんとて罪人に貸すなり。"

"420635","汝らは仇を愛し、善をなし、何をも求めずして貸せ、さらば、その報は大ならん。かつ至高者（いとたかきもの）の子たるべし。至高者は、恩を知らぬもの惡しき者にも、仁慈（なさけ）あるなり。"

"420636","汝らの父の慈悲（じひ）なるごとく、汝らも慈悲（じひ）なれ。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 5:38-48

5:38 「あなたがたも聞いているとおり、『目には目を、歯には歯を』と命じられている。

5:39 しかし、わたしは言っておく。悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい。

5:40 あなたを訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせなさい。

5:41 だれかが、一ミリオン行くように強いるなら、一緒に二ミリオン行きなさい。

5:42 求める者には与えなさい。あなたから借りようとする者に、背を向けてはならない。」

5:43 「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。

5:44 しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。

5:45 あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。

5:46 自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。

5:47 自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。

5:48 だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」

新共同 マタ 7:12 だから、人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。これこそ律法と預言者である。」

新共同 ルカ 6:35 しかし、あなたがたは敵を愛しなさい。人に善いことをし、何も当てにしないで貸しなさい。そうすれば、たくさんの報いがあり、いと高き方の子となる。いと高き方は、恩を知らない者にも悪人にも、情け深いからである。

新共同 ルカ 1:71

1:71 それは、我らの敵、／すべて我らを憎む者の手からの救い。

新共同 �Tペテ3:9 悪をもって悪に、侮辱をもって侮辱に報いてはなりません。かえって祝福を祈りなさい。祝福を受け継ぐためにあなたがたは召されたのです。

新共同 �Tペテ2:19-20

2:19 不当な苦しみを受けることになっても、神がそうお望みだとわきまえて苦痛を耐えるなら、それは御心に適うことなのです。

2:20 罪を犯して打ちたたかれ、それを耐え忍んでも、何の誉れになるでしょう。しかし、善を行って苦しみを受け、それを耐え忍ぶなら、これこそ神の御心に適うことです。

新共同 レビ 25:35-36

25:35 もし同胞が貧しく、自分で生計を立てることができないときは、寄留者ないし滞在者を助けるようにその人を助け、共に生活できるようにしなさい。

25:36 あなたはその人から利子も利息も取ってはならない。あなたの神を畏れ、同胞があなたと共に生きられるようにしなさい。

新共同 ルカ 6:27 「しかし、わたしの言葉を聞いているあなたがたに言っておく。敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。

新共同 ルカ 1: 76

1:76 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、

新共同 詩 25:8 主は恵み深く正しくいまし／罪人に道を示してくださいます。

新共同 詩 86:5 主よ、あなたは恵み深く、お赦しになる方。あなたを呼ぶ者に／豊かな慈しみをお与えになります。

新共同 マタ 5:48 だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」

●　解釈と感想

私の講演料の5万円を５ヶ月も支払ってくれない人がいる。このイライラを解消するにはどうしたらよいのか。「愛敵」の教えなど耳に入らない。世間にバラしてやるといきり立つ。次の聖書を読んでも心は収まらない。「取り〔返す〕望みのある者たちに金を貸したとて、あなたたちにはどのような恵み[〔が与えられる〕というの]か。罪人たちでも、自分のものを取り戻すつもりで、罪人たちに金を貸しているのだ。」（ルカ６：３４）こんな時は「あ なた達の（天の）父上が慈悲深くあられるように、慈悲深くあれ。」（ルカ６：３６）の言葉がよい。相手は人間でこっちは神の子なのだと思えばよい。私はク リスチャン。向こうは人間でこっちは神の子、だから慈悲をかけてやる、という高い思いでなければ「やりきれない」のだ。お前は身分が違うのだ「我慢せい」 とイエスは言う。（マタイ５：４８）多分これが愛敵の実行が可能な方法である。愛敵の思想だけでは無理。

８１　問・裁くなといわれても我慢できず、またそのままであったら相手のためにならないのではないでしょうか。注意、教育のために裁くべきではないでしょうか。

答・じっと我慢していれば神が介入して相手を正しく導いて下さるのです。

ルカ６：３７−４２

[岩波版・佐藤訳] ルカ 6:37-42

420637そして、あなたたちはさばくな、そうすればさばかれることはないだろう。また、あなたたちは罪に定めるな、そうすれば罪に定められることもないだろう。あなたたちは赦せ、そうすれば赦してもらえるだろう。

420638 与え〔続け〕よ、そうすればあなたたちにも与えられるだろう。人々は、押し込み、揺すり、あふれ出るほどに枡〔の中身〕を良くしてあなたたちの懐に与える だろう。というのも、『あなたたちが量るその秤で、あなたたちに量り返されるであろう』〔と言われている〕からだ」。

420639また彼は、彼らに譬をも語った。「盲人に盲人の道案内ができようか。両者とも溝に落ち入ってしまわないだろうか。

420640弟子は師以上のものではない。しかし、誰でも整えられたなら、その師のようにはなるだろう。

420641また、なぜあなたは、白分の兄弟の目にあるちり屑を見て、自分自身の目にあ

る梁には気がつかないのか。

420642 あなたはどうして自分の兄弟に、『兄弟よ、君の目の中にあるそのちり屑を取り出させてくれ』などと言うことができるのか。あなた自身、あなたの目にある梁 が見えないままでは〔ないか〕。偽善者よ、まずあなたの目の中にあるその梁を取り出すがよい、そうすれば、その時こそあなたは良く見えて、兄弟の目の中の そのちり屑を取り出すこともできるだろう。

[塚本訳]ルカ 6:37-42

6:37 （人を）裁くな、そうすれば（神に）裁かれない。（人を）罪に落すな、そうすれば罪に落されない。赦してやれ、きっと（神に）赦される。

6:38 与えよ、きっと与えられる。押しつけ、ゆすり込み、こぼれるほど量りを良くして、懐に入れていただけるであろう。（人を）量る量りで、あなた達も量りかえされるからである。」

6:39 なお譬を一つ話された、「盲人に盲人の手引が出来るか。二人とも穴に落ち込まないだろうか。

6:40 （良い先生をえらべ。）弟子は先生以上になれない。りっぱに一人前になっても、（たかだか）先生のようになるだけである。

6:41 なぜあなたは、兄弟の目にある塵が見えながら、自分の目に梁があるのに気付かないのか。

6:42 自分の目にある梁が見えずに、どうして兄弟にむかって、『兄弟、あなたの目にある塵を取らせてくれ』と言うことが出来ようか。偽善者！まず自分の目の梁を取ってのけよ。その上で、兄弟の目にある塵を（取ってやれるなら、）取ってやったらよかろう。

[文語訳]

"420637","人を審くな、さらば汝らも審かるる事あらじ。人を罪に定むな、さらば、汝らも罪に定めらるる事あらじ。人を赦せ、さらば汝らも赦されん。"

"420638","人に與へよ、さらば汝らも與へられん。人は量をよくし、押し入れ、揺り入れ、溢るるまでにして、汝らの懐中に入れん。汝等おのが量る量にて量らるべし』"

"420639","また譬にて言ひたまふ『盲人は盲人を手引するを得んや、二人とも穴に落ちざらんや。"

"420640","弟子はその師に勝らず、凡そ全うせられたる者は、その師の如くならん。"

"420641","何ゆゑ兄弟の目にある塵を見て、己が目にある梁木を認めぬか。"

"420642","おのが目にある梁木を見ずして、爭で兄弟に向ひて「兄弟よ、汝の目にある塵を取り除かせよ」といふを得んや。僞善者よ、先ず己が目より梁木を取り除け。さらば明かに見えて、兄弟の目にある塵を取りのぞき得ん。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:1-5

7:1 「人を裁くな。あなたがたも裁かれないようにするためである。

7:2 あなたがたは、自分の裁く裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。

7:3 あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。

7:4 兄弟に向かって、『あなたの目からおが屑を取らせてください』と、どうして言えようか。自分の目に丸太があるではないか。

7:5 偽善者よ、まず自分の目から丸太を取り除け。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からおが屑を取り除くことができる。

新共同 マタ 12:36-37

12:36 言っておくが、人は自分の話したつまらない言葉についてもすべて、裁きの日には責任を問われる。

12:37 あなたは、自分の言葉によって義とされ、また、自分の言葉によって罪ある者とされる。」

新共同 マタ 15:14

15:14 そのままにしておきなさい。彼らは盲人の道案内をする盲人だ。盲人が盲人の道案内をすれば、二人とも穴に落ちてしまう。」

新共同 マタ 10:24-25

10:24 弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。

10:25 弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。

新共同 マコ 4:24-25

4:24 また、彼らに言われた。「何を聞いているかに注意しなさい。あなたがたは自分の量る秤で量り与えられ、更にたくさん与えられる。

4:25 持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。」

新共同 ヨハ 13:16

13:16 はっきり言っておく。僕は主人にまさらず、遣わされた者は遣わした者にまさりはしない。

新共同 ヨハ 15:20

15:20 『僕は主人にまさりはしない』と、わたしが言った言葉を思い出しなさい。人々がわたしを迫害したのであれば、あなたがたをも迫害するだろう。わたしの言葉を守ったのであれば、あなたがたの言葉をも守るだろう。

新共同 マタ 18:18

18:18 はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。

新共同 マタ 5:36

5:36 また、あなたの頭にかけて誓ってはならない。髪の毛一本すら、あなたは白くも黒くもできないからである。

●　解釈と感想

相 手を嫌っていると嫌われる。あんなヤツいなくなればといいと思っていると逆襲される。それは心の中で人を殺しているのだ。これは動かしがたい真理。なぜ相 手を裁くか。自分の心がバランスがとれずに苦しいからである。心が圧迫されていて苦しいので裁くことによってハネのけてさっぱりして自由になりたいのであ る。重荷をはね返したいのである。しかしそれはいけないらし い。押されたら押し返さず、踏まれたら踏まれっぱなしのほうがよいらしい。殴られたらなぐられっぱなし、反撃されたら反撃されるままにしておいたほうがよ いらしい。なぜか？。そのプロセスで神が介入するからである。神が助け舟を出して我々を守り、同時に相手に働きかけるらしい。だからわれわれの悩みは無駄 にならないのだ。

８２　問・クリスチャンになれば、よい木になれて悪い実は結ぶことはなくなるのですか。

答・真にキリストにつながっていることがよい実を結べる条件です。

ルカ６：４３−４５

[岩波版・佐藤訳] ルカ 6:43-45

420643実に、良い木が腐った実を結ぶことはないし、また、腐った木が良い実を結ぶ

こともない。

420644というのも、おのおのの木はそれ自身の実から知られる。なぜならば、人は茨からいちじくを集めることはないし、藪から葡萄の房を採ることもないからだ。

420645善い人は、心の善い倉庫から善いものを持ち出す。また悪しき〔人〕は悪しき

〔倉庫〕から悪しきものを持ち出す。なぜなら、心があふれることによって人の口は

語るのだ。

[塚本訳]ルカ 6:43-45

6:43 わるい実を結ぶ良い木はなく、また良い実を結ぶ悪い木もない。

6:44 木（の良し悪し）はいずれもその実で知られるのである。茨から無花果をとらず、茨の薮から葡萄をつまない。

6:45 （同じように、）善人は心の善い倉から善い物を取り出し、悪人は（心の）悪い倉から悪い物を取り出す。心にあふれて口に出るのだから。

[文語訳] ルカ 6:43-45

"420643","惡しき果を結ぶ善き樹はなく、また善き果を結ぶ惡しき樹はなし。"

"420644","樹はおのおの其の果によりて知らる。茨より無花果を取らず、野荊より葡萄を収めざるなり。"

"420645","善き人は心の善き倉より善きものを出し、惡しき人は惡しき倉より惡しき物を出す。それ心に滿つるより、口は物言ふなり。"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:15-20

7:15 「偽預言者を警戒しなさい。彼らは羊の皮を身にまとってあなたがたのところに来るが、その内側は貪欲な狼である。

7:16 あなたがたは、その実で彼らを見分ける。茨からぶどうが、あざみからいちじくが採れるだろうか。

7:17 すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。

7:18 良い木が悪い実を結ぶことはなく、また、悪い木が良い実を結ぶこともできない。

7:19 良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

7:20 このように、あなたがたはその実で彼らを見分ける。」

新共同 マタ 12:33-35

12:33 「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

12:34 蝮の子らよ、あなたたちは悪い人間であるのに、どうして良いことが言えようか。人の口からは、心にあふれていることが出て来るのである。

12:35 善い人は、良いものを入れた倉から良いものを取り出し、悪い人は、悪いものを入れた倉から悪いものを取り出してくる。

新共同 マタ 24:24

24:24 偽メシアや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議な業を行い、できれば、選ばれた人たちをも惑わそうとするからである。

新共同 ロマ 16:17-18

16:17 兄弟たち、あなたがたに勧めます。あなたがたの学んだ教えに反して、不和やつまずきをもたらす人々を警戒しなさい。彼らから遠ざかりなさい。

16:18 こういう人々は、わたしたちの主であるキリストに仕えないで、自分の腹に仕えている。そして、うまい言葉やへつらいの言葉によって純朴な人々の心を欺いているのです。

新共同 �Uテモ3:5

3:5 信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになります。こういう人々を避けなさい。

新共同 使 20:29

20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

新共同 ルカ 6:44

6:44 木は、それぞれ、その結ぶ実によって分かる。茨からいちじくは採れないし、野ばらからぶどうは集められない。

新共同 ガラ 5:19-23

5:19 肉の業は明らかです。それは、姦淫、わいせつ、好色、

5:20 偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、怒り、利己心、不和、仲間争い、

5:21 ねたみ、泥酔、酒宴、その他このたぐいのものです。以前言っておいたように、ここでも前もって言いますが、このようなことを行う者は、神の国を受け継ぐことはできません。

5:22 これに対して、霊の結ぶ実は愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、

5:23 柔和、節制です。これらを禁じる掟はありません。

新共同 ヤコ 3:12

3:12 わたしの兄弟たち、いちじくの木がオリーブの実を結び、ぶどうの木がいちじくの実を結ぶことができるでしょうか。塩水が甘い水を作ることもできません。

新共同 イザ 5:24

5:24 それゆえ、火が舌のようにわらをなめ尽くし／炎が枯れ草を焼き尽くすように／彼らの根は腐り、花は塵のように舞い上がる。彼らが万軍の主の教えを拒み／イスラエルの聖なる方の言葉を侮ったからだ。

新共同 マタ 12:33

12:33 「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

新共同 �Tヨハ3:9

3:9 神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。

新共同 マタ 3:10

3:10 斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

新共同 ヨハ 15:1-8

15:1 「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である。

15:2 わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる。しかし、実を結ぶものはみな、いよいよ豊かに実を結ぶように手入れをなさる。

15:3 わたしの話した言葉によって、あなたがたは既に清くなっている。

15:4 わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。ぶどうの枝が、木につながっていなければ、自分では実を結ぶことができないように、あなたがたも、わたしにつながっていなければ、実を結ぶことができない。

15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。

15:6 わたしにつながっていない人がいれば、枝のように外に投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。

15:7 あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものを何でも願いなさい。そうすればかなえられる。

15:8 あなたがたが豊かに実を結び、わたしの弟子となるなら、それによって、わたしの父は栄光をお受けになる。

ように、あなたがたも、わたしの掟を守るなら、わたしの愛にとどまっていることになる。

新共同 マタ 15:11 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

新共同 ロマ 8:7 なぜなら、肉の思いに従う者は、神に敵対しており、神の律法に従っていないからです。従いえないのです。

新共同 マタ 13:52 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

● 解釈と感想

ク リスチャンになれば悪いことをしなくなれるのだろうか。これが悩み。ヨハネ１５：５によればキリストにつながっていればよい実を結ぶことができて、離れて は何のよいこともできないとある。多分これが回答。神としてもクリスチャンが実を結ばなければ「生きがい」（？）がないのだろう

８３　問・健康、仕事、家庭が人生の真の土台ではないでしょうか

答・その土台は､神とキリストという岩盤に据えるべきです

ルカ６：４６−４９

［岩波版・佐藤訳］

420646また、あなたたちは『主よ、主よ』と私を呼びながら、なぜ私の言うことを行なわないのか。

420647私のもとに来て、私の言葉を聞き、それらを行なうすべての者は、何と同じであるか、あなたたちに示そう。

420648彼は、〔地を〕掘り、深くし、岩の上に土台を据えて家を建てる人と同じだ。そこで〔大水が〕氾濫し、奔流がその家に襲来した。しかし、その家が堅固に建てられていたので、それを動じさせることはできなかった。

420649だが、〔私の言葉を〕聞いても、〔それらを〕行なわない者は、土台なしに地面の上に家を建てた人と同じだ。その家に奔流が襲来した。するとすぐに〔その家は〕崩れ落ちた。そしてその家の崩壊は、はなはだしいものとなった」。

［塚本訳］ルカ 6:46-49

6:46 （わたしを）『主よ、主よ』と呼びながら、なぜわたしの言うことを行わないのか。

6:47 わたしの所に来て話を聞き、それを行う者が皆、だれに似ているか、おしえてあげよう。

6:48 それは、（地を）深く掘り下げ、岩の上に土台をすえて家を建てた人に似ている。洪水が出て、大水がその家にぶつかったが、丈夫に建ててあったので、びくともしなかった。

6:49 しかし（これと反対に、わたしの話を）聞くだけで行わない者は、土の上に土台なしで家を建てた人に似ている。大水がぶつかると、たちまち崩れてしまって、その家のくずれ方はひどかった。」

［文語訳］ルカ 6:46-49

"420646","なんぢら我を「主よ主よ」と呼びつつ、何ぞ我が言ふことを行はぬか。"
"420647","凡そ我にきたり我が言を聽きて行ふ者は、如何なる人に似たるかを示さん。"
"420648","即ち家を建つるに、地を深く掘り岩の上に基を据ゑたる人のごとし。洪水いでて流その家を衝けども動かすこと能はず、これ固く建てられたる故なり。"
"420649","されど聽きて行はぬ者は、基なくして家を土の上に建てたる人のごとし。流その家を衝けば、直ちに崩れて、その破壊はなはだし』"

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:21-27

7:21 「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

7:22 かの日には、大勢の者がわたしに、『主よ、主よ、わたしたちは御名によって預言し、御名によって悪霊を追い出し、御名によって奇跡をいろいろ行ったではありませんか』と言うであろう。

7:23 そのとき、わたしはきっぱりとこう言おう。『あなたたちのことは全然知らない。不法を働く者ども、わたしから離れ去れ。』」

◆家と土台

7:24 「そこで、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。

7:25 雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家を襲っても、倒れなかった。岩を土台としていたからである。

7:26 わたしのこれらの言葉を聞くだけで行わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人に似ている。

7:27 雨が降り、川があふれ、風が吹いてその家に襲いかかると、倒れて、その倒れ方がひどかった。」

口語訳 マラ 1:6

1:6 「子はその父を敬い、しもべはその主人を敬う。それでわたしがもし父であるならば、あなたがたのわたしを敬う事実が、どこにあるか。わたしがもし主人であ るならば、わたしを恐れる事実が、どこにあるか。わたしの名を侮る祭司たちよ、と万軍の主はあなたがたに言われる。ところがあなたがたは『われわれはどん なふうにあなたの名を侮ったか』と言い、

● 解釈と感想

人生の土台は、一般に健康、仕 事、家庭、よい伴侶、愛、高い学歴、一流企業（つぶれない会社）、高い地位。ところがこれらは一夜にして崩れる。大水が来て家が壊れるとはよく言ったもの である。特に昨今は大企業がつぶれる。つぶれないまでも内部での配置転換やリストラで戦々兢々としていなければならない。役人の立場も危ない。役人はその 思想が常に「保身術」となる。この世のものは何一つ土台とならない。岩盤とはならない。家庭生活もお互いの愛を土台にしているといつかは崩れる。恋愛感情 は生理学的に２年か３年が限度と言われる。あとは「何でこんな人を好きになったのだろうか」とぼやく。そして不倫による家庭崩壊。気持がかみ合わないから と言って離婚。子供がその被害を受ける。学校のランクもめまぐるしく変わる。昔有名校であったのが今は普通のレベル。だから学歴で人を判断する人間は恥じ なければならない。

岩盤は神とキリスト。この世だけでなく永遠の土台。

● 解釈と感想

イエスにつながって実を結ぶこと が「土台」を築くことであるという。つまり聴いただけ、信じただけであってはならず、身に付けなければならないということ。キリストと一体とならなければ ならないと言うこと。キリストが身に付いていればそれが人生の確実な土台。キリストを土台にするということはいつも常にキリストにすがって歩くこと。そう であればこの世の仕事も家庭もうまくいくのだ。つまりこの世の土台もしっかりするのだ。キリストは人間が「土台」と思っているその下の岩盤なのだ。

巻頭言

イエスはなぜ取税人に目をかけたのか

イ エスが税金取りに目をかけた例が非常に多いのはなぜか。これが長い間の私の疑問であった。しかしこの解明は実人生が教えてくれた。聖書の解明は実人生に限 る。ある結婚式の披露宴で、私の隣に座った女性は離婚して幼い子供を連れて来ていた。彼女のスピーチの番になっても困ってなかなか立たなかった。しかし司 会者の促しでうつむきながらようやく話し出したことは「私のような者がこの席に出るべきではないと迷いました」ということであった。これだ。これがイエス が税金取りを愛した原因なのだ。税金取りは自分の人生に「引け目」を感じていたのだ。自分の人生は「まずい」と自覚していたのだ。ザアカイはイエスに声を かけられて木から降りてイエスを家に迎えて言ったことは「人からだまし取ったものを４倍にして返します」。（ルカ１９：８）つまり税金取りは人からだまし とるのがその仕事の本質であったのだ。（今日の商売にもそれが多いのだ）。自分の仕事と生き方に人間として「引け目」を感じていたのだ。悪いことと思って いたのだ。魂が砕けていたのだ。人前には堂々と出られない身分と思っていたのだ。（ゼネコンに勤めているというと、社会的印象が悪い時期があった。だから いまはゼネコンと言わずに総合建設業と言う）。

人 前に出られないと自ら思って、うつむいている人にイエスは目をかけた。税金取り（カッコいい仕事ではなかった）、罪人、遊女。彼らはすでに魂が砕けていた からイエスの話に熱心に耳を傾けた。イエスとしても福音を「罪とは何か」などから解き明かさなくて良いから能率的（！）だったのだ。否、効果があったの だ。聞く耳ができていたのだ。

私は彼女に小声で話し掛けた「あなたはずいぶん苦労しましたね。しかしイエス様はあなたのような方を最も愛されたのですよ」と。すると彼女は急に大粒の涙をぽろぽろと落とした。それはハンカチでいくら拭っても拭ってもしばらくは止まらなかった。

「幸いなるかな悲しむ者、その人は慰められん」（マタイ５：４）

「幸いなるかな、いま泣く者よ。汝ら笑うことを得ん」（ルカ６：２１）

2002.3.20　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き）

８４　問・イエスは何故らい病（重い皮膚病）を治したのですか。

答・神には心のらい病である罪を赦す能力があることを見える形で証明するためです。

マタイ８：１−４

[岩波版・佐藤訳]

400801彼が山から下りて来ると、多くの群集が彼に従った。

400802すると見よ、一人のらい病人が近寄って来て、彼にひれ伏して言った、「主よ、もしあなた様がお望みならば、清めていただけるのですが」。

400803すると彼は手を伸ばして彼に触れ、言った、「もちろんだ、清くされよ」。するとすぐさま、彼のらいはきよめられた。

400804そこでイエスは、彼に言う、「心して、誰にも言うな。ただし行って自らを祭司に見せ、モーセが命じた供物を献げるがよい。人々への証しとなるためだ」。

[塚本訳] マタ 8:1-4

8:1 イエスが山を下りてこられると、多くの群衆がついて来た。

8:2 すると一人の癩病人が近寄ってきて、しきりに願って言った、「主よ、（清めてください。）お心さえあれば、お清めになれるのだから。」

8:3 イエスは手をのばしてその人にさわり、「よろしい、清まれ」と言われると、たちまち癩病が清まった。

8:4 イエスはその人に言われる、「だれにも言わないように気をつけよ。ただ（全快したことを）世間に証明するため、（エルサレムの宮に）行って体を『祭司に見せ、』モーセが命じた供え者を捧げよ。」

新共同 マタ 8:1-4

8:1 イエスが山を下りられると、大勢の群衆が従った。

8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

8:3 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち、重い皮膚病は清くなった。

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 1:40-45

1:40 さて、重い皮膚病を患っている人が、イエスのところに来てひざまずいて願い、「御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

1:43 イエスはすぐにその人を立ち去らせようとし、厳しく注意して、

1:44 言われた。「だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたものを清めのために献げて、人々に証明しなさい。」

1:45 しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた。それで、イエスはもはや公然と町に入ることができず、町の外の人のいない所におられた。それでも、人々は四方からイエスのところに集まって来た。

新共同 ルカ 5:12-16

5:12 イエスがある町におられたとき、そこに、全身重い皮膚病にかかった人がいた。この人はイエスを見てひれ伏し、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と願った。

5:13 イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち重い皮膚病は去った。

5:14 イエスは厳しくお命じになった。「だれにも話してはいけない。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたとおりに清めの献げ物をし、人々に証明しなさい。」

5:15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただいたりするために、集まって来た。

5:16 だが、イエスは人里離れた所に退いて祈っておられた。

新共同 マタ 10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

新共同 マタ 11:5

11:5 目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

新共同 ルカ 17:12-14

17:12 ある村に入ると、重い皮膚病を患っている十人の人が出迎え、遠くの方に立ち止まったまま、

17:13 声を張り上げて、「イエスさま、先生、どうか、わたしたちを憐れんでください」と言った。

17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

新共同 民 12:10-13

12:10 雲は幕屋を離れた。そのとき、見よ、ミリアムは重い皮膚病にかかり、雪のように白くなっていた。アロンはミリアムの方を振り向いた。見よ、彼女は重い皮膚病にかかっていた。

12:11 アロンはモーセに言った。「わが主よ。どうか、わたしたちが愚かにも犯した罪の罰をわたしたちに負わせないでください。

12:12 どうか、彼女を、肉が半ば腐って母の胎から出て来た死者のようにしないでください。」

12:13 モーセは主に助けを求めて叫んだ。「神よ、どうか彼女をいやしてください。」

新共同 マタ 9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

新共同 マタ 12:15-16

12:15 イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気をいやして、

12:16 御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。

新共同 マコ 1:34 イエスは、いろいろな病気にかかっている大勢の人たちをいやし、また、多くの悪霊を追い出して、悪霊にものを言うことをお許しにならなかった。悪霊はイエスを知っていたからである。

新共同 マコ 5:42-43

5:42 少女はすぐに起き上がって、歩きだした。もう十二歳になっていたからである。それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた。

5:43 イエスはこのことをだれにも知らせないようにと厳しく命じ、また、食べ物を少女に与えるようにと言われた。

新共同 マコ 7:36 イエスは人々に、だれにもこのことを話してはいけない、と口止めをされた。しかし、イエスが口止めをされればされるほど、人々はかえってますます言い広めた。

新共同 マコ 8:29-30

8:29 そこでイエスがお尋ねになった。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」ペトロが答えた。「あなたは、メシアです。」

8:30 するとイエスは、御自分のことをだれにも話さないようにと弟子たちを戒められた。

新共同 マコ 9:7-9

9:7 すると、雲が現れて彼らを覆い、雲の中から声がした。「これはわたしの愛する子。これに聞け。」

9:8 弟子たちは急いで辺りを見回したが、もはやだれも見えず、ただイエスだけが彼らと一緒におられた。

9:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。

新共同 レビ 13:49 青かびか赤かびが、衣服か、革か、織り糸か、どのような革製品かに生じたならば、それはかびの繁殖によるものであるから、祭司に見せなければならない。

新共同 レビ 14:2-4

14:2 以下は重い皮膚病を患った人が清めを受けるときの指示である。彼が祭司のもとに連れて来られると、

14:3 祭司は宿営の外に出て来て、調べる。患者の重い皮膚病が治っているならば、

14:4 祭司は清めの儀式をするため、その人に命じて、生きている清い鳥二羽と、杉の枝、緋糸、ヒソプの枝を用意させる。

新共同 ルカ 17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

新共同 マタ 10:18 また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。

新共同 マタ 24:14 そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」

新共同 マタ 9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マコ 3:10 イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。

新共同 マコ 5:27-28

5:27 イエスのことを聞いて、群衆の中に紛れ込み、後ろからイエスの服に触れた。

5:28 「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからである。

新共同 マコ 6:56 村でも町でも里でも、イエスが入って行かれると、病人を広場に置き、せめてその服のすそにでも触れさせてほしいと願った。触れた者は皆いやされた。

新共同 マコ 7:33

7:33 そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。

新共同 マコ 8:22 一行はベトサイダに着いた。人々が一人の盲人をイエスのところに連れて来て、触れていただきたいと願った。

新共同 マコ 10:13 イエスに触れていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

新共同 マタ 9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 17:14-16

17:14 イエスは重い皮膚病を患っている人たちを見て、「祭司たちのところに行って、体を見せなさい」と言われた。彼らは、そこへ行く途中で清くされた。

17:15 その中の一人は、自分がいやされたのを知って、大声で神を賛美しながら戻って来た。

17:16 そして、イエスの足もとにひれ伏して感謝した。この人はサマリア人だった。

新共同 マタ 9:25-26

9:25 群衆を外に出すと、イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。

9:26 このうわさはその地方一帯に広まった。

新共同 マタ 9:28-30

9:28 イエスが家に入ると、盲人たちがそばに寄って来たので、「わたしにできると信じるのか」と言われた。二人は、「はい、主よ」と言った。

9:29 そこで、イエスが二人の目に触り、「あなたがたの信じているとおりになるように」と言われると、

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

●　解釈と感想

イ エスを取り巻く人がイエスを「神の子」と告白すると決まってイエスは「黙っていろ」と命令した。これはなぜか。これは今日までいわゆる「メシアの秘密」と いう言い方で研究が重ねられてきた。中でも特に有名なのはヴレーデで、これが編集史的研究の始まり。つまりヴレーデはマルコの神学思想がイエスの口に様々 なことを言わせたというのである。しかしそれは複雑で混乱する。こういう研究姿勢では何を頼りにして良いかわからなくなる。しかし素人読みの直感ならば外 れない。「メシアの秘密」。これは神の子概念が一方の人間はこの世の悩みを救うメシア、一方のイエスは受難と復活を通しての霊魂の救い主としてのメシア意 識。その違いからくる沈黙命令。だからイエスは「自分が復活するまでは、今のこと（病気の治療など）を宣伝されては、自分がこの世の問題の救い主だと誤解 されるから黙っていろ」と言ったのである。イエスの真の姿は十字架と復活を通して人類にはじめてわからされたのである。それは「罪の赦し」。神にとって罪 の赦しのほうが「ライ病の癒し」よりも大切なこと。なぜならそれは永遠の生命につながることだからである。ではなぜイエスはライ病を治したか。地上のイエ スの生涯の意味は何であったのか。それは罪の赦しの目に見える証明である。復活して初めて人々は生前のイエスの言動の意味がわかった。弟子達に十字架と復 活の意味を「あとで」分からせるためにも生前に証明しておく必要があった。

新共同 マコ 9:9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまでは、今見たことをだれにも話してはいけない」と弟子たちに命じられた。

いわゆる「メシアの秘密」を理解するのはこの一句で十分である。

●　解釈と感想

なぜイエスはライ病の治療をしたのか。それは、神は目に見えない罪という心のライ病を直す能力があることを目に見える形で証明するためであった。

こ のような奇蹟が行われたから、後の世の人は神には人の罪を赦せる能力があると信じられたのである。罪の赦しの確証を得られたのである。罪の赦しの歴史的証 明は十字架と復活。そのことは各人が聖霊という賜物をいただく時に意味がわかる。各人に個別に分かる。約束事は目に見える印鑑を押す。十字架と復活は神の 人間に対する約束の目に見える印鑑。それがあって安心。理性の安息を得る。

[塚本訳]マタ 9:1-8

9:1 それから舟に乗って（湖を）渡り、自分の町（カペナウム）に来られた。

9:2 するとそこに、人々が寝床にねている一人の中風の者をつれて来た。イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われた、「子よ、安心せよ、いまあなたの罪は赦された。」

9:3 すると数人の聖書学者がひそかに思った、「この人は神を冒涜している。」

9:4 イエスは彼らの考えを知って言われた、「なぜ悪いことを心の中で考えているのか。

9:5 あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、いったいどちらがたやすい（と思う）か。

9:6 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と言っておいて、中風の者に言われる、「起きて寝床をかついで、家に帰りなさい。」

9:7 すると彼は起き上がって、家に帰って行った。

9:8 群衆はそれを見て恐ろしくなり、こんな全権を人に授けられた神を賛美した。

８５　問・信じ込むことが大切ならば、育った環境が悪い人にはその性質がないのですが。

答・神の働きかけが先にあるので、信じる事ができるというのは恩恵の現われです。

マタイ８：５−１３

［岩波版・佐藤訳］

400805彼がカファルナウムに入って行った時、一人の百人隊長が彼のもとにやって来て、彼に乞い願って

400806言った、「主よ、私の僕が中風にかかり、家で床に伏してしまっています。ひどく苦しんでいるのです」。

400807そこでイエスは彼に言う、「この私が行って、彼を癒す〔べきだ〕というのか」。

400808すると百人隊長は答えて言った、「主よ、私は自分の屋根の下にあなたをお迎えするに値する者ではございません。むしろ、ただひとことだけ仰言って下さい。そうすれば、私の僕は癒されるでしょう。

400809というのも、私も一つの権威の下（もと）にある人間で、その私の下に〔もなお〕兵士たちがおります。そして私がある者に『行け』と言えば彼は行き、ほかの者に『来い』と言えば彼は来、また私の奴隷に『これをせよ』と言えば彼はそれをします」。

400810イエスは〔これを〕聞いて驚き、〔彼に〕従っている者たちに言った、「アーメン、私はあなたたちに言う、私はイスラエルの中の誰一人においても、これほどの信仰を見いだしたことはない。

400811また、私はあなたたちに言う、多くの者が東から、西からやって来て、アブラハム、イサク、ヤコブと共に天の王国で食事の席に着くであろう。

400812しかし王国の子らは外の闇に投げ出されるであろう。そこでは嘆きと歯ぎしりとがあるであろう。

400813そこでイエスは百人隊長に言った、「行け、あなたが信じたようにあなたに成るように」。すると[彼の]僕はその時癒された。

［塚本訳］マタ 8:5-13

8:5 カペナウムに帰られると、一人の百卒長がそばに来て願って

8:6 言った、「主よ、うちの下男が中風で家にねていて、ひどく苦しんでおります。……」

8:7 彼に言われる、「（ユダヤ人の）このわたしが、（異教人のあなたの家に）行ってなおすのか。」

8:8 百卒長は答えた、「主よ、わたしはあなたを、うちの屋根の下にお迎えできるような者ではありません。（ここで）ただ一言、言ってください。そうすれば下男は直ります。

8:9 というのは、わたし自身も指揮権の下にある人間であるのに、わたしの下にも兵卒がいて、これに『行け』と言えば行き、ほかのに『来い』と言えば来、また僕 に『これをしろ』と言えば（すぐ）するからです。（ましてあなたのお言葉で、病気が直らないわけはありません。）」

8:10 イエスは聞いて驚き、ついて来た人たちに言われた、「アーメン、わたしは言う、イスラエル人の中でも、こんなりっぱな信仰をもっている者を一人も見たことがない。

8:11 わたしは言う、（最後の日には、このような信仰のあつい）大勢の人が『東から西から』来て、天の国でアブラハムやイサクやヤコブと共に宴会につらなり、

8:12 （かんじんのイスラエル人、すなわち）御国の子供たちは外の真暗闇に放り出され、そこでわめき、歯ぎしりするであろう。」

8:13 それからイエスは百卒長に言われた、「お帰り。あなたの信じたとおりに成れ。」するとちょうどその時に、下男は直った。

新共同 マタ 8:5-13

8:5 さて、イエスがカファルナウムに入られると、一人の百人隊長が近づいて来て懇願し、

8:6 「主よ、わたしの僕が中風で家に寝込んで、ひどく苦しんでいます」と言った。

8:7 そこでイエスは、「わたしが行って、いやしてあげよう」と言われた。

8:8 すると、百人隊長は答えた。「主よ、わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません。ただ、ひと言おっしゃってください。そうすれば、わたしの僕はいやされます。

8:9 わたしも権威の下にある者ですが、わたしの下には兵隊がおり、一人に『行け』と言えば行きますし、他の一人に『来い』と言えば来ます。また、部下に『これをしろ』と言えば、そのとおりにします。」

8:10 イエスはこれを聞いて感心し、従っていた人々に言われた。「はっきり言っておく。イスラエルの中でさえ、わたしはこれほどの信仰を見たことがない。

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

口語訳 マタ 8:7

8:7 イエスは彼に、「わたしが行ってなおしてあげよう」と言われた。

新改訳 マタ 8:7

8:7 イエスは彼に言われた。「行って、直してあげよう。」

新改訳 マタ 8:7

8:7 イエスは彼に言われた。「行って、直してあげよう。」

ＮＫＪＶ マタ 8:7

8:7 And Jesus said to him, "I will come and heal him."

ＴＥＶ マタ 8:7

8:7 "I will go and make him well," Jesus said.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 2:1-4

2:1 数日後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡り、

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

2:3 四人の男が中風の人を運んで来た。

2:4 しかし、群衆に阻まれて、イエスのもとに連れて行くことができなかったので、イエスがおられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、病人の寝ている床をつり降ろした。

新共同 マコ 7:25-30

7:25 汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。

7:26 女はギリシア人でシリア・フェニキアの生まれであったが、娘から悪霊を追い出してくださいと頼んだ。

7:27 イエスは言われた。「まず、子供たちに十分食べさせなければならない。子供たちのパンを取って、小犬にやってはいけない。」

7:28 ところが、女は答えて言った。「主よ、しかし、食卓の下の小犬も、子供のパン屑はいただきます。」

7:29 そこで、イエスは言われた。「それほど言うなら、よろしい。家に帰りなさい。悪霊はあなたの娘からもう出てしまった。」

7:30 女が家に帰ってみると、その子は床の上に寝ており、悪霊は出てしまっていた。

新共同 ルカ 7:1-10

7:1 イエスは、民衆にこれらの言葉をすべて話し終えてから、カファルナウムに入られた。

7:2 ところで、ある百人隊長に重んじられている部下が、病気で死にかかっていた。

7:3 イエスのことを聞いた百人隊長は、ユダヤ人の長老たちを使いにやって、部下を助けに来てくださるように頼んだ。

7:4 長老たちはイエスのもとに来て、熱心に願った。「あの方は、そうしていただくのにふさわしい人です。

7:5 わたしたちユダヤ人を愛して、自ら会堂を建ててくれたのです。」

7:6 そこで、イエスは一緒に出かけられた。ところが、その家からほど遠からぬ所まで来たとき、百人隊長は友達を使いにやって言わせた。「主よ、御足労には及びません。わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません。

7:7 ですから、わたしの方からお伺いするのさえふさわしくないと思いました。ひと言おっしゃってください。そして、わたしの僕をいやしてください。

7:8 わたしも権威の下に置かれている者ですが、わたしの下には兵隊がおり、一人に『行け』と言えば行きますし、他の一人に『来い』と言えば来ます。また部下に『これをしろ』と言えば、そのとおりにします。」

7:9 イエスはこれを聞いて感心し、従っていた群衆の方を振り向いて言われた。「言っておくが、イスラエルの中でさえ、わたしはこれほどの信仰を見たことがない。」

7:10 使いに行った人たちが家に帰ってみると、その部下は元気になっていた。

新共同 ルカ 13:28-29

13:28 あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが神の国に入っているのに、自分は外に投げ出されることになり、そこで泣きわめいて歯ぎしりする。

13:29 そして人々は、東から西から、また南から北から来て、神の国で宴会の席に着く。

新共同 ヨハ 4:46b-54

4:46 b。さて、カファルナウムに王の役人がいて、その息子が病気であった。

4:47 この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来られたと聞き、イエスのもとに行き、カファルナウムまで下って来て息子をいやしてくださるように頼んだ。息子が死にかかっていたからである。

4:48 イエスは役人に、「あなたがたは、しるしや不思議な業を見なければ、決して信じない」と言われた。

4:49 役人は、「主よ、子供が死なないうちに、おいでください」と言った。

4:50 イエスは言われた。「帰りなさい。あなたの息子は生きる。」その人は、イエスの言われた言葉を信じて帰って行った。

4:51 ところが、下って行く途中、僕たちが迎えに来て、その子が生きていることを告げた。

4:52 そこで、息子の病気が良くなった時刻を尋ねると、僕たちは、「きのうの午後一時に熱が下がりました」と言った。

4:53 それは、イエスが「あなたの息子は生きる」と言われたのと同じ時刻であることを、この父親は知った。そして、彼もその家族もこぞって信じた。

4:54 これは、イエスがユダヤからガリラヤに来てなされた、二回目のしるしである。

新共同 マタ 9:1-2

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

9:2 すると、人々が中風の人を床に寝かせたまま、イエスのところへ連れて来た。イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、元気を出しなさい。あなたの罪は赦される」と言われた。

新共同 使 10:1-2

10:1 さて、カイサリアにコルネリウスという人がいた。「イタリア隊」と呼ばれる部隊の百人隊長で、

10:2 信仰心あつく、一家そろって神を畏れ、民に多くの施しをし、絶えず神に祈っていた。

新共同 マコ 1:7

1:7 彼はこう宣べ伝えた。「わたしよりも優れた方が、後から来られる。わたしは、かがんでその方の履物のひもを解く値打ちもない。

新共同 �Tコリ15:9

15:9 わたしは、神の教会を迫害したのですから、使徒たちの中でもいちばん小さな者であり、使徒と呼ばれる値打ちのない者です。

新共同 使 10:7-8

10:7 天使がこう話して立ち去ると、コルネリウスは二人の召し使いと、側近の部下で信仰心のあつい一人の兵士とを呼び、

10:8 すべてのことを話してヤッファに送った。

新共同 マコ 6:5-6

6:5 そこでは、ごくわずかの病人に手を置いていやされただけで、そのほかは何も奇跡を行うことがおできにならなかった。

6:6 そして、人々の不信仰に驚かれた。

新共同 マタ 15:28

15:28 そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。

新共同 ルカ 18:8

18:8 言っておくが、神は速やかに裁いてくださる。しかし、人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか。」

新共同 詩 107:2-3

107:2 主に贖われた人々は唱えよ。主は苦しめる者の手から彼らを贖い

107:3 国々の中から集めてくださった／東から西から、北から南から。

新共同 イザ 43:5

43:5 恐れるな、わたしはあなたと共にいる。わたしは東からあなたの子孫を連れ帰り／西からあなたを集める。

新共同 マタ 22:32

22:32 『わたしはアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあるではないか。神は死んだ者の神ではなく、生きている者の神なのだ。」

新共同 ルカ 16:22

16:22 やがて、この貧しい人は死んで、天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。

新共同 マタ 22:13

22:13 王は側近の者たちに言った。『この男の手足を縛って、外の暗闇にほうり出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』

新共同 マタ 25:30

25:30 この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』」

新共同 マタ 13:42

13:42 燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。

新共同 マタ 13:50

13:50 燃え盛る炉の中に投げ込むのである。悪い者どもは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 マタ 24:51

24:51 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 詩 112:10

112:10 神に逆らう者はそれを見て憤り／歯ぎしりし、力を失う。神に逆らう者の野望は滅びる。

新共同 マタ 9:29-30

9:29 そこで、イエスが二人の目に触り、「あなたがたの信じているとおりになるように」と言われると、

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

新共同 マタ 15:28

15:28 そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 マタ 17:18

17:18 そして、イエスがお叱りになると、悪霊は出て行き、そのとき子供はいやされた。

新共同 マタ 4:13

4:13 そして、ナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた。

新共同 マタ 4:15

4:15 「ゼブルンの地とナフタリの地、／湖沿いの道、ヨルダン川のかなたの地、／異邦人のガリラヤ、

新共同 ヨハ 4:51

4:51 ところが、下って行く途中、僕たちが迎えに来て、その子が生きていることを告げた。

新共同 ルカ 4:31

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

口語訳 使 10:1-2

10:1 さて、カイザリヤにコルネリオという名の人がいた。イタリヤ隊と呼ばれた部隊の百卒長で、

10:2 信心深く、家族一同と共に神を敬い、民に数々の施しをなし、絶えず神に祈をしていた。

新共同 ルカ 8:49

8:49 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。この上、先生を煩わすことはありません。」

新共同 ルカ 18:8

18:8 言っておくが、神は速やかに裁いてくださる。しかし、人の子が来るとき、果たして地上に信仰を見いだすだろうか。」

新共同 詩 6:9

6:9 悪を行う者よ、皆わたしを離れよ。主はわたしの泣く声を聞き

新共同 ルカ 13:28

13:28 あなたがたは、アブラハム、イサク、ヤコブやすべての預言者たちが神の国に入っているのに、自分は外に投げ出されることになり、そこで泣きわめいて歯ぎしりする。

新共同 マタ 8:11-12

8:11 言っておくが、いつか、東や西から大勢の人が来て、天の国でアブラハム、イサク、ヤコブと共に宴会の席に着く。

8:12 だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 イザ 43:5

43:5 恐れるな、わたしはあなたと共にいる。わたしは東からあなたの子孫を連れ帰り／西からあなたを集める。

新共同 イザ 49:12

49:12 見よ、遠くから来る／見よ、人々が北から、西から／また、シニムの地から来る。

新共同 イザ 59:19

59:19 西では主の御名を畏れ／東では主の栄光を畏れる。主は激しい流れのように臨み／主の霊がその上を吹く。

新共同 詩 107:3

107:3 国々の中から集めてくださった／東から西から、北から南から。

新共同 マラ 1:11

1:11 日の出る所から日の入る所まで、諸国の間でわが名はあがめられ、至るところでわが名のために香がたかれ、清い献げ物がささげられている。わが名は諸国の間であがめられているからだ、と万軍の主は言われる。

新共同 黙 21:13

21:13 東に三つの門、北に三つの門、南に三つの門、西に三つの門があった。

新共同 ヨハ 2:12

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

新共同 �T列 17:23

17:23 エリヤは、その子を連れて家の階上の部屋から降りて来て、母親に渡し、「見なさい。あなたの息子は生きている」と言った。

新共同 マコ 7:30

7:30 女が家に帰ってみると、その子は床の上に寝ており、悪霊は出てしまっていた。

新共同 マタ 8:15

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

●　解釈と感想

「信 じ込む」ことをイエスは誉めた。しかし「信じ込むこと」は人間の業であり、あまり育ちの良くない人にはこれができない。なんでもかんでも人を疑ったり、裏 を勘ぐったりする。そういう人はイエスに誉められない。とするとイエスは人間が生まれつきに持っている｢人を信じ込む｣というよい性質をの人を誉めたの か。そうではあるまい。神の愛の働きかけが先にあってそれを信じ込むこと。つまり神の働きかけを信じ受け入れること、このことをないえた人をイエスは誉め たのだ。これはパウロの「信ずる」だけで救われるというと一脈通じる。

８６　問・子供に先立たれたときの母親の悲しみは、なにによって慰められますか。

答・永遠の生命、復活による再会です。イエスが事実よみがえったことがその希望です。

ルカ７：１１−１７

［岩波版・佐藤訳］

420711さて翌日、イエスがナインと呼ばれていた町へ赴いた際、彼の弟子たちと多くの群衆も彼に同行した。

420712そこで彼が町の門に近づいた時、見よ、寡婦である母親の一人息子が死んで、担ぎ出されるところであつた。またその町の多数の群衆も彼女と一緒であった。

420713すると主は彼女を見て、彼女に対して断腸の想いを覚え、彼女に言った、「泣くのは止めなさい」。

420714そして近寄ると、棺に〔手を〕触れた。すると〔棺を〕担いでいた者たちは立ち止まった。そこで彼は言った、「若者よ、あなたに私は言う、起きなさい」。

420715すると、死〔んでいたはずの〕者は上半身を起こし、語り出した。そしてイエスは彼をその母に渡した。

420716そこで恐怖がすべての者たちを襲い、彼らは神を賛美して言い始めた、「われわれの間に、大いなる預言者が起こされた」。また、〔彼らはこうも言った、〕「神はその民を顧（かえり）みられた」。

420717そして彼についてこの評判は、ユダヤの全土とその周辺の全地域に広まった。

［塚本訳］ルカ 7:11-17

7:11 そのあとで、ナインという町に行かれた。弟子たちおよび多くの群衆も一しょに行った。

7:12 町の門の近くに来られると、ちょうど、ある独り息子が死んで、（棺が）舁き出されるところであった。母は寡婦であった。町の人が大勢その母に付添っていた。

7:13 主は母を見て不憫に思い、「そんなに泣くでない」と言って、

7:14 近寄って棺に手をかけ──担いでいる者は立ち止まった──「若者よ、あなたに言う、起きよ！」と言われた。

7:15 すると死人が起き上がって物を言い出した。イエスは『彼を母に渡された。』

7:16 皆が恐れをいだいて、「大預言者がわたし達の間にあらわれた」とか、「神はその民を心にかけてくださった」とか言って、神を讃美した。

7:17 イエスについてのこの（二つの）言葉は、ユダヤ（人の国）全体とその周囲いたる所に広まった。

新共同 ルカ 7:11-17

7:11 それから間もなく、イエスはナインという町に行かれた。弟子たちや大勢の群衆も一緒であった。

7:12 イエスが町の門に近づかれると、ちょうど、ある母親の一人息子が死んで、棺が担ぎ出されるところだった。その母親はやもめであって、町の人が大勢そばに付き添っていた。

7:13 主はこの母親を見て、憐れに思い、「もう泣かなくともよい」と言われた。

7:14 そして、近づいて棺に手を触れられると、担いでいる人たちは立ち止まった。イエスは、「若者よ、あなたに言う。起きなさい」と言われた。

7:15 すると、死人は起き上がってものを言い始めた。イエスは息子をその母親にお返しになった。

7:16 人々は皆恐れを抱き、神を賛美して、「大預言者が我々の間に現れた」と言い、また、「神はその民を心にかけてくださった」と言った。

7:17 イエスについてのこの話は、ユダヤの全土と周りの地方一帯に広まった。

［前田訳］ルカ 7:11-17

7:11 そののち、彼はナインと呼ばれる町へ行かれた。弟子たちと多くの群衆がお伴した。

7:12 町の門に近づかれると、ちょうど、あるひとりの息子が死んで、かつぎ出されるところであった。その母はやもめで、町のかなりの群衆がいっしょにいた。

7:13 主は彼女を見てあわれみ、「泣かないで」といわれた。

7:14 そして近よって棺に手をかけられた。かつぐものが立ちどまったのでいわれた、「若者よ、あなたにいう、起きよ」と。

7:15 死人は起きあがって話しはじめた。イエスは彼を母に渡された。

7:16 皆がおそれを抱き、「大預言者がわれらのうちに現われた」また、「神はその民を顧みたまう」といって神をたたえた。

7:17 イエスについてのこの話は全ユダヤとその周辺一帯にひろまった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 8:1

8:1 すぐその後、イエスは神の国を宣べ伝え、その福音を告げ知らせながら、町や村を巡って旅を続けられた。十二人も一緒だった。

新共同 �T列 17:17-24

17:17 その後、この家の女主人である彼女の息子が病気にかかった。病状は非常に重く、ついに息を引き取った。

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

17:19 エリヤは、「あなたの息子をよこしなさい」と言って、彼女のふところから息子を受け取り、自分のいる階上の部屋に抱いて行って寝台に寝かせた。

17:20 彼は主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、あなたは、わたしが身を寄せているこのやもめにさえ災いをもたらし、その息子の命をお取りになるのですか。」

17:21 彼は子供の上に三度身を重ねてから、また主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、この子の命を元に返してください。」

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

17:23 エリヤは、その子を連れて家の階上の部屋から降りて来て、母親に渡し、「見なさい。あなたの息子は生きている」と言った。

17:24 女はエリヤに言った。「今わたしは分かりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。」

新共同 �U列 4:32-37

4:32 エリシャが家に着いてみると、彼の寝台に子供は死んで横たわっていた。

4:33 彼は中に入って戸を閉じ、二人だけになって主に祈った。

4:34 そしてエリシャは寝台に上がって、子供の上に伏し、自分の口を子供の口に、目を子供の目に、手を子供の手に重ねてかがみ込むと、子供の体は暖かくなった。

4:35 彼は起き上がり、家の中をあちこち歩き回ってから、再び寝台に上がって子供の上にかがみ込むと、子供は七回くしゃみをして目を開いた。

4:36 エリシャはゲハジを呼び、「あのシュネムの婦人を呼びなさい」と言った。ゲハジに呼ばれて彼女がエリシャのもとに来ると、エリシャは、「あなたの子を受け取りなさい」と言った。

4:37 彼女は近づいてエリシャの足もとに身をかがめ、地にひれ伏し、自分の子供を受け取って出て行った。

新共同 ルカ 8:41-42

8:41 そこへ、ヤイロという人が来た。この人は会堂長であった。彼はイエスの足もとにひれ伏して、自分の家に来てくださるようにと願った。

8:42 十二歳ぐらいの一人娘がいたが、死にかけていたのである。イエスがそこに行かれる途中、群衆が周りに押し寄せて来た。

新共同 ルカ 9:37-39

9:37 翌日、一同が山を下りると、大勢の群衆がイエスを出迎えた。

9:38 そのとき、一人の男が群衆の中から大声で言った。「先生、どうかわたしの子を見てやってください。一人息子です。

9:39 悪霊が取りつくと、この子は突然叫びだします。悪霊はこの子にけいれんを起こさせて泡を吹かせ、さんざん苦しめて、なかなか離れません。

新共同 ルカ 10:32-34

10:32 同じように、レビ人もその場所にやって来たが、その人を見ると、道の向こう側を通って行った。

10:33 ところが、旅をしていたあるサマリア人は、そばに来ると、その人を見て憐れに思い、

10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

新共同 ルカ 8:49-55

8:49 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。この上、先生を煩わすことはありません。」

8:50 イエスは、これを聞いて会堂長に言われた。「恐れることはない。ただ信じなさい。そうすれば、娘は救われる。」

8:51 イエスはその家に着くと、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、それに娘の父母のほかには、だれも一緒に入ることをお許しにならなかった。

8:52 人々は皆、娘のために泣き悲しんでいた。そこで、イエスは言われた。「泣くな。死んだのではない。眠っているのだ。」

8:53 人々は、娘が死んだことを知っていたので、イエスをあざ笑った。

8:54 イエスは娘の手を取り、「娘よ、起きなさい」と呼びかけられた。

8:55 すると娘は、その霊が戻って、すぐに起き上がった。イエスは、娘に食べ物を与えるように指図をされた。

新共同 黙 5:5

5:5 すると、長老の一人がわたしに言った。「泣くな。見よ。ユダ族から出た獅子、ダビデのひこばえが勝利を得たので、七つの封印を開いて、その巻物を開くことができる。」

新共同 マコ 5:40-42

5:40 人々はイエスをあざ笑った。しかし、イエスは皆を外に出し、子供の両親と三人の弟子だけを連れて、子供のいる所へ入って行かれた。

5:41 そして、子供の手を取って、「タリタ、クム」と言われた。これは、「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味である。

5:42 少女はすぐに起き上がって、歩きだした。もう十二歳になっていたからである。それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた。

新共同 使 9:36-42

9:36 ヤッファにタビタ――訳して言えばドルカス、すなわち「かもしか」――と呼ばれる婦人の弟子がいた。彼女はたくさんの善い行いや施しをしていた。

9:37 ところが、そのころ病気になって死んだので、人々は遺体を清めて階上の部屋に安置した。

9:38 リダはヤッファに近かったので、弟子たちはペトロがリダにいると聞いて、二人の人を送り、「急いでわたしたちのところへ来てください」と頼んだ。

9:39 ペトロはそこをたって、その二人と一緒に出かけた。人々はペトロが到着すると、階上の部屋に案内した。やもめたちは皆そばに寄って来て、泣きながら、ドルカスが一緒にいたときに作ってくれた数々の下着や上着を見せた。

9:40 ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

9:41 ペトロは彼女に手を貸して立たせた。そして、聖なる者たちとやもめたちを呼び、生き返ったタビタを見せた。

9:42 このことはヤッファ中に知れ渡り、多くの人が主を信じた。

新共同 ルカ 1:64-65

1:64 すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、神を賛美し始めた。

1:65 近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。

新共同 ルカ 2:20

2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 マタ 21:11

21:11 そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。

新共同 マタ 9:24-26

9:24 言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」人々はイエスをあざ笑った。

9:25 群衆を外に出すと、イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。

9:26 このうわさはその地方一帯に広まった。

新共同 マタ 4:25

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

●　解釈と感想

イエスは死人をも生き返らせたのでいやがおうでも評判になって噂が広まった。衝撃であった。

●　解釈と感想

自分より子供が先に逝くことほど大きな嘆きはない。子供を失った母親は「慰められようとしない」

口語訳 マタ 2:18

2:18 「叫び泣く大いなる悲しみの声が／ラマで聞えた。ラケルはその子らのためになげいた。子らがもはやいないので、慰められることさえ願わなかった」。

新改訳 マタ 2:18

2:18 「ラマで声がする。泣き、そして嘆き叫ぶ声。ラケルがその子らのために泣いている。ラケルは慰められることを拒んだ。子らがもういないからだ。」

新共同 マタ 2:18

2:18 「ラマで声が聞こえた。激しく嘆き悲しむ声だ。ラケルは子供たちのことで泣き、／慰めてもらおうともしない、／子供たちがもういないから。」

塚本訳 マタ 2:18

2:18 『声がラマに聞えた、──（ラケルの）』はげしい『わめきと、なげきの声である。ラケルはその子らのために泣くばかりで、慰められようとしない、子らがもういないので。』

前田訳 マタ 2:18

2:18 「声がラマに聞こえた、それは大きななげきと叫びであった、ラケルはその子らを思って泣き、慰められようとしなかった、子らはもはやいなかったから」と。

●　解釈と感想

ルカ７：１３の塚本訳「そんなに泣くでない」は名訳。体験的翻訳。

●　解釈と感想

友人のＳ君は私と同年齢。先日 ８７歳の母親を残して亡くなった。母親は３３歳の時に病気で夫に先立たれて以来一人息子のＳ君のみが生き甲斐であった。葬儀の時その母親に取りすがられて 体を震わせて泣かれた。そのときこのルカ７：１３の「そんなに泣くでない」という言葉が浮かんだが、私にはＳ君を生き返らせる能力はなかった。こんなとき はどうすればよいのだろう。母親は誰からも慰められたくないという雰囲気であった。

８７　問・イエスが手をおくと病気が直ったのはなぜでしょうか。

答・我が国でも手当といいます。手から神のエネルギーがでるようです。

マタ８：１４−１５

［岩波版・佐藤訳］

400814そしてイエスは、ペトロの家にやって来ると、彼の姑が床に伏して熱病を患っているのを見た。

400815そこで彼は彼女の手に触れた。すると彼女から熱が去った。そして彼女は起き上がり、彼に仕え始めた。

［塚本訳］マタ 8:14-15

8:14 イエスはペテロの家に行って、その姑が熱病でねているのを御覧になった。

8:15 その手におさわりになると、熱が取れ、彼女は起き上がってイエスをもてなした。

口語訳 マタ 8:14-15

8:14 それから、イエスはペテロの家にはいって行かれ、そのしゅうとめが熱病で、床についているのをごらんになった。

8:15 そこで、その手にさわられると、熱が引いた。そして女は起きあがってイエスをもてなした。

新改訳 マタ 8:14-15

8:14 それから、イエスは、ペテロの家に来られて、ペテロのしゅうとめが熱病で床に着いているのをご覧になった。

8:15 イエスが手にさわられると、熱がひき、彼女は起きてイエスをもてなした。

新共同 マタ 8:14-15

8:14 イエスはペトロの家に行き、そのしゅうとめが熱を出して寝込んでいるのを御覧になった。

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 1:29-31

1:29 すぐに、一行は会堂を出て、シモンとアンデレの家に行った。ヤコブとヨハネも一緒であった。

1:30 シモンのしゅうとめが熱を出して寝ていたので、人々は早速、彼女のことをイエスに話した。

1:31 イエスがそばに行き、手を取って起こされると、熱は去り、彼女は一同をもてなした。

新共同 ルカ 4:38-39

4:38 イエスは会堂を立ち去り、シモンの家にお入りになった。シモンのしゅうとめが高い熱に苦しんでいたので、人々は彼女のことをイエスに頼んだ。

4:39 イエスが枕もとに立って熱を叱りつけられると、熱は去り、彼女はすぐに起き上がって一同をもてなした。

新共同 �Tコリ9:5

9:5 わたしたちには、他の使徒たちや主の兄弟たちやケファのように、信者である妻を連れて歩く権利がないのですか。

新共同 マコ 5:41

5:41 そして、子供の手を取って、「タリタ、クム」と言われた。これは、「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味である。

新共同 マコ 9:26-27

9:26 すると、霊は叫び声をあげ、ひどく引きつけさせて出て行った。その子は死んだようになったので、多くの者が、「死んでしまった」と言った。

9:27 しかし、イエスが手を取って起こされると、立ち上がった。

新共同 使 3:6-7

3:6 ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」

3:7 そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、

新共同 ヨハ 4:52

4:52 そこで、息子の病気が良くなった時刻を尋ねると、僕たちは、「きのうの午後一時に熱が下がりました」と言った。

新共同 使 28:7-9

28:7 さて、この場所の近くに、島の長官でプブリウスという人の所有地があった。彼はわたしたちを歓迎して、三日間、手厚くもてなしてくれた。

28:8 ときに、プブリウスの父親が熱病と下痢で床についていたので、パウロはその家に行って祈り、手を置いていやした。

28:9 このことがあったので、島のほかの病人たちもやって来て、いやしてもらった。

新共同 マタ 4:18

4:18 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

新共同 使 28:8

28:8 ときに、プブリウスの父親が熱病と下痢で床についていたので、パウロはその家に行って祈り、手を置いていやした。

新共同 ヨハ 4:52

4:52 そこで、息子の病気が良くなった時刻を尋ねると、僕たちは、「きのうの午後一時に熱が下がりました」と言った。

新共同 ルカ 13:13

13:13 その上に手を置かれた。女は、たちどころに腰がまっすぐになり、神を賛美した。

●　解釈と感想

イエスが病人に触れると病気が直った。復活のイエスも我々にさわると病気は直る。私が脳出血で倒れたとき、ある教派の牧師が聖霊の力が私の出血の元に触れるようにと必死に祈ってくれた。不思議な力であった。イエスの業は聖霊によって引き継がれている。

８８　問・現代のキリスト教が病気を直せないのはなぜですか。

答・「祈りの力」を本当に信じていないからです。病気は神が直すのです。

マタ８：１６−１７

[岩波版・佐藤訳]

400816さて、夕方になって、人々は悪霊に憑かれた多くの者を、彼のもとに連れて来た。すると彼は、言葉で霊どもを追い出し、患っているすべての者を癒した。

400817こうして、預言者イザヤを通して言われたことが満たされた、すなわち、

　　　彼自らが我らの弱さを負った、

　　　そして〔我らの〕病を担った。

[塚本訳]マタ 8:16-17

8:16 夕方になると、人々は悪鬼につかれた者を大勢イエスのところにつれて来た。イエスは言葉をもって霊どもを追い出し、また一人のこらず病人をなおされた。

8:17 『彼はわたし達の煩いを除き、病気を取り去るであろう』と、預言者イザヤをもって言われた言葉が成就するためであった。

新共同 マタ 8:16-17

8:16 夕方になると、人々は悪霊に取りつかれた者を大勢連れて来た。イエスは言葉で悪霊を追い出し、病人を皆いやされた。

8:17 それは、預言者イザヤを通して言われていたことが実現するためであった。「彼はわたしたちの患いを負い、／わたしたちの病を担った。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 1:32-34

1:32 夕方になって日が沈むと、人々は、病人や悪霊に取りつかれた者を皆、イエスのもとに連れて来た。

1:33 町中の人が、戸口に集まった。

1:34 イエスは、いろいろな病気にかかっている大勢の人たちをいやし、また、多くの悪霊を追い出して、悪霊にものを言うことをお許しにならなかった。悪霊はイエスを知っていたからである。

新共同 ルカ 4:40-41

4:40 日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。

4:41 悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。

新共同 イザ 53:4

53:4 彼が担ったのはわたしたちの病／彼が負ったのはわたしたちの痛みであったのに／わたしたちは思っていた／神の手にかかり、打たれたから／彼は苦しんでいるのだ、と。

新共同 マコ 2:2

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

新共同 使 16:17-18

16:17 彼女は、パウロやわたしたちの後ろについて来てこう叫ぶのであった。「この人たちは、いと高き神の僕で、皆さんに救いの道を宣べ伝えているのです。」

16:18 彼女がこんなことを幾日も繰り返すので、パウロはたまりかねて振り向き、その霊に言った。「イエス・キリストの名によって命じる。この女から出て行け。」すると即座に、霊が彼女から出て行った。

●　解釈と感想

イエスはなんといっても病を直した。その聖書的根拠はイザヤ５３：４（彼が担ったのはわたしたちの病／彼が負ったのはわたしたちの痛みであった。）現代のキリスト教は病を直す力がないのはなぜだろう。初代教会の使徒たちも病を直す能力があった。イエスも弟子達に病を直す権威を授けた。すると現代のキリスト教は変質したのか、それとも罪の赦しの福音の本質に徹しているのか。

いずれにしても「祈りの力」を軽視していることは確か。病気は神が直すのであって、人間の特殊能力によるのではない。

８９　問・イエスはなぜある人にはついてくるなと言い、ある人には来いと言ったのですか．

答・イエスには人を見る目があったのです。見込みのありそうな人に声をかけたのです。

マタ８：１８−２２

[岩波版・佐藤訳]

400818そしてイエスは、自分のまわりの群集を見て、向こう岸に行くように命じた。

400819すると一人の律法学者が近寄って来て、彼に言った、「先生、どこに行かれようと、あなたに従ってまいります」。

400820するとイエスは彼に言う、「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。しかし人の子には頭（こうべ）を横たえるところ〔すら〕ない」。

400821また、[彼の]弟子のほかの一人が彼に言った、「主よ、まず行って私の父を葬らせてください」。

400822しかしイエスは彼に言う、「私に従え。そして〔その〕死人どもに彼らの死人たちを葬らせよ」。

[塚本訳]マタ 8:18-22

8:18 イエスは自分のまわりの群衆を見ると、向う岸に行くようにと（弟子たちに）命じられた。

8:19 すると一人の聖書学者が進み出て言った、「先生、どこへでもおいでになる所へお供をします。」

8:20 イエスはその人に言われる、「狐には穴がある、空の鳥には巣がある。しかし人の子（わたし）には枕する所がない。（その覚悟があるか。）」

8:21 またほかの一人の弟子が言った、「主よ、（お共をする）その前に、父の葬式をしに行かせてください。」

8:22 イエスはその人に言われる、「（今すぐ）わたしについて来なさい。死んだ者の葬式は、死んだ者にまかせよ。」

新共同 マタ 8:18-22

8:18 イエスは、自分を取り囲んでいる群衆を見て、弟子たちに向こう岸に行くように命じられた。

8:19 そのとき、ある律法学者が近づいて、「先生、あなたがおいでになる所なら、どこへでも従って参ります」と言った。

8:20 イエスは言われた。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない。」

8:21 ほかに、弟子の一人がイエスに、「主よ、まず、父を葬りに行かせてください」と言った。

8:22 イエスは言われた。「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:35

4:35 その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。

新共同 ルカ 9:57-62

9:57 一行が道を進んで行くと、イエスに対して、「あなたがおいでになる所なら、どこへでも従って参ります」と言う人がいた。

9:58 イエスは言われた。「狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない。」

9:59 そして別の人に、「わたしに従いなさい」と言われたが、その人は、「主よ、まず、父を葬りに行かせてください」と言った。

9:60 イエスは言われた。「死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。あなたは行って、神の国を言い広めなさい。」

9:61 また、別の人も言った。「主よ、あなたに従います。しかし、まず家族にいとまごいに行かせてください。」

9:62 イエスはその人に、「鋤に手をかけてから後ろを顧みる者は、神の国にふさわしくない」と言われた。

新共同 マコ 4:35

4:35 その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。

新共同 ルカ 8:22

8:22 ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われたので、船出した。

新共同 詩 84:4

84:4 あなたの祭壇に、鳥は住みかを作り／つばめは巣をかけて、雛を置いています。万軍の主、わたしの王、わたしの神よ。

新共同 �Tコリ4:11

4:11 今の今までわたしたちは、飢え、渇き、着る物がなく、虐待され、身を寄せる所もなく、

新共同 �T列 19:20

19:20 エリシャは牛を捨てて、エリヤの後を追い、「わたしの父、わたしの母に別れの接吻をさせてください。それからあなたに従います」と言った。エリヤは答えた。「行って来なさい。わたしがあなたに何をしたというのか」と。

新共同 マタ 9:9

9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 マタ 19:21

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 ヨハ 1:43

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

新共同 マコ 6:45-46

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

6:46 群衆と別れてから、祈るために山へ行かれた。

新共同 ルカ 14:33

14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

新共同 ヨハ 6:66

6:66 このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。

新共同 ピリ 3:13

3:13 兄弟たち、わたし自身は既に捕らえたとは思っていません。なすべきことはただ一つ、後ろのものを忘れ、前のものに全身を向けつつ、

新共同 創 19:17

19:17 彼らがロトたちを町外れへ連れ出したとき、主は言われた。「命がけで逃れよ。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。山へ逃げなさい。さもないと、滅びることになる。」

新共同 創 19:26

19:26 ロトの妻は後ろを振り向いたので、塩の柱になった。

新共同 ルカ 14:25-35

14:25 大勢の群衆が一緒について来たが、イエスは振り向いて言われた。

14:26 「もし、だれかがわたしのもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹を、更に自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない。

14:27 自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない。

14:28 あなたがたのうち、塔を建てようとするとき、造り上げるのに十分な費用があるかどうか、まず腰をすえて計算しない者がいるだろうか。

14:29 そうしないと、土台を築いただけで完成できず、見ていた人々は皆あざけって、

14:30 『あの人は建て始めたが、完成することはできなかった』と言うだろう。

14:31 また、どんな王でも、ほかの王と戦いに行こうとするときは、二万の兵を率いて進軍して来る敵を、自分の一万の兵で迎え撃つことができるかどうか、まず腰をすえて考えてみないだろうか。

14:32 もしできないと分かれば、敵がまだ遠方にいる間に使節を送って、和を求めるだろう。

14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

◆塩気のなくなった塩

14:34 「確かに塩は良いものだ。だが、塩も塩気がなくなれば、その塩は何によって味が付けられようか。

14:35 畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。」

●　解釈と感想

クリスチャンになるには、この世のしがらみと別れなければならないという涙が必要。たから教会主義のように「よくいラシャいました」とお客様を迎えるようなニコニコ顔では迎えられないのが本当なのである。「お気の毒様」なのだ。

●　解釈と感想

一目見て「見込みのありそうな人」をイエスは招いた。私の知人のMさんは長いこと社長の秘書をやっていたが。新入社員を見て、将来誰が重役になるかが分かったそうである。ましてや神の子イエス。やたらな人を弟子にはしなかった。ものになりそうな人に「付いてこい」と言い、だめそうなものには「やめておけ」という気持になったのだ。

●　解釈と感想

イエスに従おうと思うことは、家を建てる覚悟に似ているとはよく言ったものだ。家を建てると決めたら全財産を投げ出す覚悟が必要。また途中で止めてはみじめ。

●　解釈と感想

父の葬式に行かせて欲しいと言ったとき、「それより大切なことがある」とはイエスの厳しい言葉。異教国日本でのクリスチャンの処世術。

　・仏教や神道の法事には必ず出る。数珠まで買わなくてもよい。

　　それが日曜日の礼拝とぶつかったら午後に遅刻していく。多くの場合それで切り抜けられる。

　・神道形式の地鎮祭には出席して、ちゃんと玉串も備える。その代わりキリスト教式の時にも出席してもらう。お互い様である。

　・結婚式はキリスト教でも披露宴はこの世の最近の方法でよい。譲るところは譲る。何でもかんでもキリスト教形式に固執するからつまらないことで衝突する。

　・日程の調整の問い合わせの時は「日曜日の午前中は私はだめ」と先にはっきり言っておく。

　・この世の遊びと日曜礼拝がぶつかったらもちろん「私はクリスチャンなので日曜日は行けません」と言う。これでゴルフには行かなくてすむ。また誘った相手も納得してくれる。

・ 日曜残業は午後からやる。夜までやれば午前中のカバーはできる。

・ 天候相手の職業、また床屋さんなどは日曜日に働かなければならないが、その場合でも午前中はワケを言って勘弁してもらってその代わり別の日に無給でもうんと働く。

とにかくアイツは日曜日はだめだ。宗教というのはテゴワイナーと思わせてしまえばよい。

それでもアイツがいないと会社のためにまずいからやめさせるわけにはいかないと言われるまでにならなければならない。アイツを怒らせてはならない。さすがクリスチャンだ。いい仕事をしてくれるという評判を取らなければならない。

しかし以上のことはユダヤ教的に律法的であってはならない。イエスは安息日に病気を直した。

私の場合は、君が日曜日に仕事をしないということは「君のレーゾンデートル（存在理由）だ」と言われるようになった。

若い青年に言う。そういわれるようになるまで仕事に打ち込んで、なくてはならない人にならなければならない。アイツは日曜日もよく休み、また仕事もできないと言われないようにしなければならない。

９０　問・イエスが嵐を静めるとは本当のことだったのですか｡作り話ではありませんか。

答・苦難は奇蹟を要求します。神は奇蹟を行えることをイエスは見せてくれたのです。

マタ８：２３−２７

[岩波版・佐藤訳]

400823そして彼が舟に乗ると、その弟子たちが彼に従った。

400824すると見よ、海が大荒れとなり、舟が大波で覆われてしまうほどであった。しかしイエス自身は眠っていた。

400825そこで彼らは近寄って来て、彼を起こして言った、「主よ、お救いを。私たちは滅んでしまいます」。

400826すると彼は彼らに言う、「なぜあなたたちは臆病なのだ。信仰の薄い者たちよ」。そのあと、彼は起き上がり、大風と海を叱った。すると大きな凪が生じた。

400827そこで人々は驚いて言った、「この人はいったい、どういう人だろう。大風や海でさえこの人に従うとは」。

[塚本訳]マタ 8:23-27

8:23 舟に乗られると、弟子たちも従った。

8:24 するとにわかに湖に激しい嵐がおこって、ついに舟は波をかぶった。しかしイエスは眠っておられた。

8:25 弟子たちがそばに来て、「主よ、お助けください、溺れます」と言って起した。

8:26 彼らに言われる、「なんでそんなに臆病なのか、信仰の小さい人たちよ！」それから起き上がって風と湖とを叱りつけられると、（たちどころに）大凪になった。

8:27 人々は驚いて、「この方はどうした人だろう、風も湖も、その言うことを聞くのだが」と言った。

新共同 マタ 8:23-27

8:23 イエスが舟に乗り込まれると、弟子たちも従った。

8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。

8:25 弟子たちは近寄って起こし、「主よ、助けてください。おぼれそうです」と言った。

8:26 イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ。」そして、起き上がって風と湖とをお叱りになると、すっかり凪になった。

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 8:18

8:18 イエスは、自分を取り囲んでいる群衆を見て、弟子たちに向こう岸に行くように命じられた。

新共同 マコ 4:35-41

4:35 その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。

4:36 そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。

4:37 激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。

4:38 しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。

4:39 イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。

4:40 イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」

4:41 弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

新共同 ルカ 8:22-25

8:22 ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われたので、船出した。

8:23 渡って行くうちに、イエスは眠ってしまわれた。突風が湖に吹き降ろして来て、彼らは水をかぶり、危なくなった。

8:24 弟子たちは近寄ってイエスを起こし、「先生、先生、おぼれそうです」と言った。イエスが起き上がって、風と荒波とをお叱りになると、静まって凪になった。

8:25 イエスは、「あなたがたの信仰はどこにあるのか」と言われた。弟子たちは恐れ驚いて、「いったい、この方はどなたなのだろう。命じれば風も波も従うではないか」と互いに言った。

新共同 マタ 14:22-24

14:22 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。

14:23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

14:24 ところが、舟は既に陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。

新共同 マタ 6:30

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

新共同 詩 89:10

89:10 あなたは誇り高い海を支配し／波が高く起これば、それを静められます。

新共同 詩 107:25-32

107:25 主は仰せによって嵐を起こし／波を高くされたので

107:26 彼らは天に上り、深淵に下り／苦難に魂は溶け

107:27 酔った人のようによろめき、揺らぎ／どのような知恵も呑み込まれてしまった。

107:28 苦難の中から主に助けを求めて叫ぶと／主は彼らを苦しみから導き出された。

107:29 主は嵐に働きかけて沈黙させられたので／波はおさまった。

107:30 彼らは波が静まったので喜び祝い／望みの港に導かれて行った。

107:31 主に感謝せよ。主は慈しみ深く／人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。

107:32 民の集会で主をあがめよ。長老の集いで主を賛美せよ。

新共同 詩 65:8

65:8 大海のどよめき、波のどよめき／諸国の民の騒ぎを鎮める方。

新共同 マタ 9:33

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

新共同 マタ 15:31

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

新共同 マタ 21:20

21:20 弟子たちはこれを見て驚き、「なぜ、たちまち枯れてしまったのですか」と言った。

新共同 ヨナ 1:4-6

1:4 主は大風を海に向かって放たれたので、海は大荒れとなり、船は今にも砕けんばかりとなった。

1:5 船乗りたちは恐怖に陥り、それぞれ自分の神に助けを求めて叫びをあげ、積み荷を海に投げ捨て、船を少しでも軽くしようとした。しかし、ヨナは船底に降りて横になり、ぐっすりと寝込んでいた。

1:6 船長はヨナのところに来て言った。「寝ているとは何事か。さあ、起きてあなたの神を呼べ。神が気づいて助けてくれるかもしれない。」

新共同 ヨハ 7:15

7:15 ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、

新共同 ヨハ 7:21

7:21 イエスは答えて言われた。「わたしが一つの業を行ったというので、あなたたちは皆驚いている。

新共同 使 2:7

2:7 人々は驚き怪しんで言った。「話をしているこの人たちは、皆ガリラヤの人ではないか。

新共同 マコ 6:45-47

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

6:46 群衆と別れてから、祈るために山へ行かれた。

6:47 夕方になると、舟は湖の真ん中に出ていたが、イエスだけは陸地におられた。

新共同 マコ 6:48-51

6:48 ところが、逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいるのを見て、夜が明けるころ、湖の上を歩いて弟子たちのところに行き、そばを通り過ぎようとされた。

6:49 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、幽霊だと思い、大声で叫んだ。

6:50 皆はイエスを見ておびえたのである。しかし、イエスはすぐ彼らと話し始めて、「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない」と言われた。

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

新共同 詩 65:8

65:8 大海のどよめき、波のどよめき／諸国の民の騒ぎを鎮める方。

新共同 詩 89:10

89:10 あなたは誇り高い海を支配し／波が高く起これば、それを静められます。

新共同 詩 107:25-32

107:25 主は仰せによって嵐を起こし／波を高くされたので

107:26 彼らは天に上り、深淵に下り／苦難に魂は溶け

107:27 酔った人のようによろめき、揺らぎ／どのような知恵も呑み込まれてしまった。

107:28 苦難の中から主に助けを求めて叫ぶと／主は彼らを苦しみから導き出された。

107:29 主は嵐に働きかけて沈黙させられたので／波はおさまった。

107:30 彼らは波が静まったので喜び祝い／望みの港に導かれて行った。

107:31 主に感謝せよ。主は慈しみ深く／人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。

107:32 民の集会で主をあがめよ。長老の集いで主を賛美せよ。

新共同 ヨハ 14:1

14:1 「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。

新共同 ヨハ 14:27

14:27 わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。

口語訳 �Uテモ1:7

1:7 というのは、神がわたしたちに下さったのは、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊なのである。

新改訳 ルカ 2:9

2:9 すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が回りを照らしたので、彼らはひどく恐れた。

新改訳 マコ 1:27 人々はみな驚いて、互いに論じ合って言った。「これはどうだ。権威のある、新しい教えではないか。汚れた霊をさえ戒められる。すると従うのだ。」

●　解釈と感想

イ エスが嵐を静めた話は、作り話のように思えるが、我々が実際そのような場面に遭遇したらその奇蹟は要求になるのかもしれない。溺れるものは藁をもつかむで ある。作り話であろうとなんであろうと実際神によって嵐を静めてもらいたくなるであろう。かって飛行機でニューヨークに降り立つ時何かの都合で飛行機がな かなか着陸できずに旋回していた時のことである。同乗の黒人達が必死にお祈りしていた。そしてうまく着陸したらいっせいに拍手が湧いた。あの黒人達の態度 が忘れられない。奇蹟は我々の人生の要求なのだ。そんなことありえるはずはないと笑っている人生は甘い。病気も嵐も神の奇蹟で直るということは我々の希 望。神の力､神の実在をイエスは見える形で見せてくれたのだ｡奇蹟を馬鹿にしている人の人生には大嵐がこないと奇蹟の必要がわからない。

９１　問・イエスは本当に悪霊を追い出せるのですか。精神病も直りますか。

答・全能の父なる神にできないことはありません。そのことを見せてくれたのです。

マタ８：２８−３４

[岩波版・佐藤訳]

400828さて、彼が向こう岸に着き、ガダラ人たちの地方にやって来た時、悪霊に憑かれた者たちが二人、墓場から出て来て彼に出会った。彼らはひどく凶暴で、誰も〔彼らが出没する〕その道を通り過ぎることができないほどだった。

400829そして見よ、彼らは叫んで言った、「神の子よ、お前は俺たちと何の関係があるのだ、お前はまだその時でもないのに、俺たちを苦しめるために〔わざわざ〕ここに来たのか」。

400830ところで、彼らから遠く離れたところで、多くの豚の群れが飼われていた。

400831そこで悪霊たちは彼に乞い願って言い始めた、「もし俺たちを追い出すなら、あの豚どもの群れの中に遣わしてくれ」。

400832そこで彼は彼らに言った、「行け」。すると彼らは出て行き、豚の中に入って行った。そこで見よ、その群れ全体は、崖を下って海へなだれ込み、水の中で死んだ。

400833他方、〔豚を〕飼っていた者たちは逃げ去り、その町の中へ行って、悪霊に憑かれていた者たちのことなど、すべてを告げ知らせた。

400834すると見よ、町全体がイエスに会うために出て来た。そして彼らは彼を見て、自分たちの地域から移り去るよう乞い願った。

[塚本訳]マタ 8:28-34

8:28 かくて向う岸、ガダラ人の地にお着きになると、悪鬼につかれた者が二人、墓場から出てきてイエスを迎えた。彼らは非常に狂暴で、だれもその道を通ることが出来なかった。

8:29 彼らはいきなり叫んだ、「神のお子様、『放っておいてください。』まだ時でもないのに、わたしどもを苦しめるためにここに来られたのか。」

8:30 折から、はるかかなたに多くの豚の群が草を食っていた。

8:31 悪鬼どもは、「わたしどもを追い出されるなら、あの豚の中にやってください」と願った。

8:32 イエスが「行ってよろしい」と言われると、悪鬼どもは（二人から）出ていって豚に入った。すると群衆は皆（気がちがったように）けわしい坂をどっと湖へなだれこみ、水の中で死んでしまった。

8:33 豚飼たちは逃げ出して町に行き、ことの一部始終、ことに悪鬼につかれていた者に起ったことを知らせた。

8:34 すると町中（の者）がイエスに会いに出てきて、イエスに会うと、その土地を去られるようにと頼んだ。

新共同 マタ 8:28-34

8:28 イエスが向こう岸のガダラ人の地方に着かれると、悪霊に取りつかれた者が二人、墓場から出てイエスのところにやって来た。二人は非常に狂暴で、だれもその辺りの道を通れないほどであった。

8:29 突然、彼らは叫んだ。「神の子、かまわないでくれ。まだ、その時ではないのにここに来て、我々を苦しめるのか。」

8:30 はるかかなたで多くの豚の群れがえさをあさっていた。

8:31 そこで、悪霊どもはイエスに、「我々を追い出すのなら、あの豚の中にやってくれ」と願った。

8:32 イエスが、「行け」と言われると、悪霊どもは二人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れはみな崖を下って湖になだれ込み、水の中で死んだ。

8:33 豚飼いたちは逃げ出し、町に行って、悪霊に取りつかれた者のことなど一切を知らせた。

8:34 すると、町中の者がイエスに会おうとしてやって来た。そして、イエスを見ると、その地方から出て行ってもらいたいと言った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 5:1-20

5:1 一行は、湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。

5:2 イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。

5:3 この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。

5:4 これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。

5:5 彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。

5:6 イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、

5:7 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」

5:8 イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。

5:9 そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。

5:10 そして、自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。

5:11 ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。

5:12 汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。

5:13 イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。

5:14 豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。

5:15 彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。

5:16 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。

5:17 そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。

5:18 イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。

5:19 イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」

5:20 その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

新共同 ルカ 8:26-39

8:26 一行は、ガリラヤの向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。

8:27 イエスが陸に上がられると、この町の者で、悪霊に取りつかれている男がやって来た。この男は長い間、衣服を身に着けず、家に住まないで墓場を住まいとしていた。

8:28 イエスを見ると、わめきながらひれ伏し、大声で言った。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。頼むから苦しめないでほしい。」

8:29 イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。

8:30 イエスが、「名は何というか」とお尋ねになると、「レギオン」と言った。たくさんの悪霊がこの男に入っていたからである。

8:31 そして悪霊どもは、底なしの淵へ行けという命令を自分たちに出さないようにと、イエスに願った。

8:32 ところで、その辺りの山で、たくさんの豚の群れがえさをあさっていた。悪霊どもが豚の中に入る許しを願うと、イエスはお許しになった。

8:33 悪霊どもはその人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れは崖を下って湖になだれ込み、おぼれ死んだ。

8:34 この出来事を見た豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。

8:35 そこで、人々はその出来事を見ようとしてやって来た。彼らはイエスのところに来ると、悪霊どもを追い出してもらった人が、服を着、正気になってイエスの足もとに座っているのを見て、恐ろしくなった。

8:36 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれていた人の救われた次第を人々に知らせた。

8:37 そこで、ゲラサ地方の人々は皆、自分たちのところから出て行ってもらいたいと、イエスに願った。彼らはすっかり恐れに取りつかれていたのである。そこで、イエスは舟に乗って帰ろうとされた。

8:38 悪霊どもを追い出してもらった人が、お供したいとしきりに願ったが、イエスはこう言ってお帰しになった。

8:39 「自分の家に帰りなさい。そして、神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい。」その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとく町中に言い広めた。

新共同 イザ 65:3-5

65:3 この民は常にわたしを怒らせ、わたしに逆らう。園でいけにえをささげ、屋根の上で香をたき

65:4 墓場に座り、隠れた所で夜を過ごし／豚の肉を食べ、汚れた肉の汁を器に入れながら

65:5 「遠ざかっているがよい、わたしに近づくな／わたしはお前にとってあまりに清い」と言う。これらの者は、わたしに怒りの煙を吐かせ／絶えることなく火を燃え上がらせる。

新共同 マコ 1:24

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

新共同 マコ 3:11

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

新共同 マタ 18:34

18:34 そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。

新共同 マコ 1:23

1:23 そのとき、この会堂に汚れた霊に取りつかれた男がいて叫んだ。

新共同 マコ 1:24

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

新共同 マコ 3:11

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

新共同 創 14:18

14:18 いと高き神の祭司であったサレムの王メルキゼデクも、パンとぶどう酒を持って来た。

新共同 使 16:17

16:17 彼女は、パウロやわたしたちの後ろについて来てこう叫ぶのであった。「この人たちは、いと高き神の僕で、皆さんに救いの道を宣べ伝えているのです。」

新共同 マタ 26:63

26:63 イエスは黙り続けておられた。大祭司は言った。「生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか。」

新共同 マコ 3:14-15

3:14 そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。彼らを自分のそばに置くため、また、派遣して宣教させ、

3:15 悪霊を追い出す権能を持たせるためであった。

新共同 マコ 11:3

11:3 もし、だれかが、『なぜ、そんなことをするのか』と言ったら、『主がお入り用なのです。すぐここにお返しになります』と言いなさい。」

新共同 マタ 4:25

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

新共同 マコ 1:24

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

新共同 �T列 17:17-18

17:17 その後、この家の女主人である彼女の息子が病気にかかった。病状は非常に重く、ついに息を引き取った。

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

新共同 創 14:18

14:18 いと高き神の祭司であったサレムの王メルキゼデクも、パンとぶどう酒を持って来た。

新共同 ルカ 13:16

13:16 この女はアブラハムの娘なのに、十八年もの間サタンに縛られていたのだ。安息日であっても、その束縛から解いてやるべきではなかったのか。」

新共同 マコ 9:20-21

9:20 人々は息子をイエスのところに連れて来た。霊は、イエスを見ると、すぐにその子を引きつけさせた。その子は地面に倒れ、転び回って泡を吹いた。

9:21 イエスは父親に、「このようになったのは、いつごろからか」とお尋ねになった。父親は言った。「幼い時からです。

新共同 ヨハ 5:6

5:6 イエスは、その人が横たわっているのを見、また、もう長い間病気であるのを知って、「良くなりたいか」と言われた。

新共同 黙 9:11

9:11 いなごは、底なしの淵の使いを王としていただいている。その名は、ヘブライ語でアバドンといい、ギリシア語の名はアポリオンという。

新共同 ルカ 1:64-65

1:64 すると、たちまちザカリアは口が開き、舌がほどけ、神を賛美し始めた。

1:65 近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。

新共同 マタ 9:0-1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

●　解釈と感想

「人 生の海の嵐」（聖歌）としての病気のうち、精神の病は「つける薬」がないのでわれわれは絶望的になる｡医者も見離す。こんな嵐のとき我々に残された手段は 唯一「祈り」である。神や祈りの力を馬鹿にしていた者にはこのような困難がこないと神に目がいかない。といって苦難で信仰に目覚めるかというとそうでもな く、かえって意固地になることもある。不幸必ずしも人を信仰に導かない。

●　解釈と感想

イエスが嵐を静めたり悪霊を追い出したことを実際に見せてくれたことは後の世のわれわれに励ましになる。復活のイエスは人生の海の嵐を静めてくれたり、悪霊を追い出してくれる。

●　解釈と感想

悪霊は真っ先にイエスが「神の子」であることを見抜いた。それrに反して聖書学者やパリサイ人は分からなかった。

●　解釈と感想

イエスに向かって、離れてくれという人は自分が「滅ぼされる」ことを直感的本能的に知った人である。

９２　問・十字架の贖罪死の前に罪の赦しが起こったのはなぜですか。

答・罪の赦しは神の主権的行為で一人一人に臨むのです。人間の信仰では救われません。

マタ９：１−８

[岩波版・佐藤訳]

400901そこで彼は、舟に乗って〔湖の向こう岸へ〕渡り、自分の町へやって来た。

400902すると見よ、人々が彼のもとに、一人の中風患者を寝台に伏させたまま運んで来るところであった。するとイエスは彼らの信仰を見て、中風の者に言った、「しっかりしなさい、子よ、あなたの罪は〔これで〕赦される」。

400903すると見よ、律法学者たちの幾人かが自分たちの中で言った、「こいつは〔神を〕冒涜している」。

400904するとイエスは彼らの思いを見てとって言った、「なぜお前たちは、心の中で悪しきことを思っているのか。

400905なぜなら、『あなたの罪は〔これで〕赦される』と言うのと、『起きよ、そして歩きまわれ』と言うのと、どちらがたやすいか。

400906しかし、人の子が罪を赦す権能を地上において持つことを、お前たちが承服するために」――そのとき彼は中風の者に言う――「起きて、あなたの寝台を担ぎなさい、そしてあなたの家に行きなさい」。

400907すると彼は起き上がって自分の家に去って行った。

400908さて、群集はこれを見て恐れ、このような権能を人間たちに与えた神を賛美した。

[塚本訳] 1 マタ 9:1-8

9:1 それから舟に乗って（湖を）渡り、自分の町（カペナウム）に来られた。

9:2 するとそこに、人々が寝床にねている一人の中風の者をつれて来た。イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われた、「子よ、安心せよ、いまあなたの罪は赦された。」

9:3 すると数人の聖書学者がひそかに思った、「この人は神を冒涜している。」

9:4 イエスは彼らの考えを知って言われた、「なぜ悪いことを心の中で考えているのか。

9:5 あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、いったいどちらがたやすい（と思う）か。

9:6 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と言っておいて、中風の者に言われる、「起きて寝床をかついで、家に帰りなさい。」

9:7 すると彼は起き上がって、家に帰って行った。

9:8 群衆はそれを見て恐ろしくなり、こんな全権を人に授けられた神を賛美した。

新共同 マタ 9:1-8

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

9:2 すると、人々が中風の人を床に寝かせたまま、イエスのところへ連れて来た。イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、元気を出しなさい。あなたの罪は赦される」と言われた。

9:3 ところが、律法学者の中に、「この男は神を冒涜している」と思う者がいた。

9:4 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。

9:5 『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて歩け』と言うのと、どちらが易しいか。

9:6 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に、「起き上がって床を担ぎ、家に帰りなさい」と言われた。

9:7 その人は起き上がり、家に帰って行った。

9:8 群衆はこれを見て恐ろしくなり、人間にこれほどの権威をゆだねられた神を賛美した。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

[塚本訳]マコ 2:1-12

2:1 数日の後、カペナウムにかえられると、家におられることがすぐ知れわたって、

2:2 もはや門口にも場所がないほど、大勢の人が集まってきた。この人たちに御言葉を語っておられると、

2:3 人々が一人の中風の者を、四人にかつがせてつれて来る。

2:4 群衆のためイエスのところにつれて行けないので、おいでになる所の（上の）屋根をはがして穴をあけ、中風の者を担架に寝かせたまま（イエスの前に）吊りおろす。

2:5 イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われる、「子よ、いまあなたの罪は赦された。」

2:6 数人の聖書学者がそこに坐っていたが、心の中で考えた、

2:7 「この人はなぜあんなことを言うのだろう。冒涜だ。神お一人のほか、だれが罪を赦せよう。」

2:8 イエスは彼らがひそかにこう考えているのを、すぐ霊で見抜いて、「なんで、そんなことを心の中で考えているのか。

2:9 この中風の者に、あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて担架をかついで歩け、と言うのと、どちらがたやすい（と思う）か。

2:10 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われる、

2:11 「あなたに命令する、起きて担架をかついで、家に帰りなさい。」

2:12 すると彼は起き上がり、すぐ担架をかついで、皆の見ている前を出ていった。皆が呆気にとられ、「こんなことはかって見たことがない」と言って、神を讃美した。

[塚本訳]ルカ 5:17-26

5:17 ある日のこと、イエスが（人々を）教えておられると、パリサイ人と律法学者が坐って（聞いて）いた。この人々はガリラヤとユダヤのすべての村から、ことにエルサレムから来たのである。主の力がイエスに臨んで病気を直させた。

5:18 するとそこに、数人の人が一人の中風にかかった人を寝床にのせてつれて来た。（家の中に）運び込んでイエスの前に置こうとしたが、

5:19 群衆のためどうしても運び込む方法がないので、屋根に上って瓦（をはがし、そ）の間から、寝床ごと、人々の真中、イエスの前に吊りおろした。

5:20 イエスはその人たちの信仰を見て（驚き、中風の者に）言われた、「君、あなたの罪は赦されている。」

5:21 聖書学者とパリサイ人は考え始めた、「冒涜を言うこの人はいったい何者だろう。ただ神のほか、だれが罪を赦せよう。」

5:22 イエスは彼らの考えを見抜いて、「何を心の中で考えているのか。

5:23 あなたの罪は赦されている、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、どちらがたやすい（と思う）か。

5:24 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われた、「あなたに命令する、起きて、寝床をかついで家にかえりなさい。」

5:25 すると彼は即座に人々の目の前で立ち上がり、床をかついで、神を讃美しながら家にかえって行った。

5:26 皆が感動して神を讃美し、恐れに満たされて、「きょうは不思議なことを見た」と言った。

[塚本訳]ヨハ 5:1-7

5:1 そののちユダヤ人の祭があって、イエスはエルサレムに上られた。

5:2 エルサレムの羊門のわきに、ヘブライ語でベテスダという池があり、（これを取り巻いて）五つの回り廊下があった。

5:3 廊下には大勢の病人──盲人、足なえ、やせ衰えた者などが寝ころがっていた。【水の動くのを待っていたのである。

5:4 それは、主の使がときどき池に下りてきて水をかきまわすので、水がかきまわされたとき真先に（池に）はいった者は、どんな病気にかかっていても、（きっと）直るからであった。】

5:5 するとそこに三十八年病気の人がいた。

5:6 イエスはその人が横になっているのを見、すでに長い間わずらっていることを知ると、「直りたいか」とたずねられた。

5:7 病人が答えた、「主よ、水がかきまわされた時に、わたしを池に入れてくれる者がないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に下りてゆきます。」

[塚本訳]ヨハ 5:8-9

5:8 イエスが言われる、「起きて担架をかついて、歩きなさい。」

5:9 するとその人はすぐ直って、担架をかついで歩きまわった。あいにくその日は安息日であった。

新共同 マタ 8:34

8:34 すると、町中の者がイエスに会おうとしてやって来た。そして、イエスを見ると、その地方から出て行ってもらいたいと言った。

新共同 マタ 4:13

4:13 そして、ナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた。

新共同 マタ 8:5-6

8:5 さて、イエスがカファルナウムに入られると、一人の百人隊長が近づいて来て懇願し、

8:6 「主よ、わたしの僕が中風で家に寝込んで、ひどく苦しんでいます」と言った。

新共同 マタ 11:23

11:23 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。

新共同 マタ 17:24

17:24 一行がカファルナウムに来たとき、神殿税を集める者たちがペトロのところに来て、「あなたたちの先生は神殿税を納めないのか」と言った。

新共同 マコ 1:21

1:21 一行はカファルナウムに着いた。イエスは、安息日に会堂に入って教え始められた。

新共同 ヨハ 2:12

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

新共同 使 14:9-10

14:9 この人が、パウロの話すのを聞いていた。パウロは彼を見つめ、いやされるのにふさわしい信仰があるのを認め、

14:10 「自分の足でまっすぐに立ちなさい」と大声で言った。すると、その人は躍り上がって歩きだした。

新共同 ルカ 7:44-49

7:44 そして、女の方を振り向いて、シモンに言われた。「この人を見ないか。わたしがあなたの家に入ったとき、あなたは足を洗う水もくれなかったが、この人は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でぬぐってくれた。

7:45 あなたはわたしに接吻の挨拶もしなかったが、この人はわたしが入って来てから、わたしの足に接吻してやまなかった。

7:46 あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗ってくれた。

7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」

7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。

7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。

新共同 マタ 26:65

26:65 そこで、大祭司は服を引き裂きながら言った。「神を冒涜した。これでもまだ証人が必要だろうか。諸君は今、冒涜の言葉を聞いた。

新共同 ヨハ 10:33

10:33 ユダヤ人たちは答えた。「善い業のことで、石で打ち殺すのではない。神を冒涜したからだ。あなたは、人間なのに、自分を神としているからだ。」

新共同 マタ 12:25

12:25 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「どんな国でも内輪で争えば、荒れ果ててしまい、どんな町でも家でも、内輪で争えば成り立って行かない。

新共同 ルカ 5:22

5:22 イエスは、彼らの考えを知って、お答えになった。「何を心の中で考えているのか。

新共同 ヨハ 2:25

2:25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

新共同 ゼカ 8:17

8:17 互いに心の中で悪をたくらむな。偽りの誓いをしようとするな。これらすべてのことをわたしは憎む」と／主は言われる。

新共同 マタ 28:18

28:18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

新共同 マタ 4:13

4:13 そして、ナザレを離れ、ゼブルンとナフタリの地方にある湖畔の町カファルナウムに来て住まわれた。

新共同 マタ 4:15

4:15 「ゼブルンの地とナフタリの地、／湖沿いの道、ヨルダン川のかなたの地、／異邦人のガリラヤ、

新共同 マコ 1:33

1:33 町中の人が、戸口に集まった。

新共同 マコ 1:45

1:45 しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた。それで、イエスはもはや公然と町に入ることができず、町の外の人のいない所におられた。それでも、人々は四方からイエスのところに集まって来た。

新共同 イザ 43:25

43:25 わたし、このわたしは、わたし自身のために／あなたの背きの罪をぬぐい／あなたの罪を思い出さないことにする。

新共同 詩 103:3

103:3 主はお前の罪をことごとく赦し／病をすべて癒し

新共同 詩 130:4

130:4 しかし、赦しはあなたのもとにあり／人はあなたを畏れ敬うのです。

新共同 マコ 10:18

10:18 イエスは言われた。「なぜ、わたしを『善い』と言うのか。神おひとりのほかに、善い者はだれもいない。

新共同 ヨハ 2:25

2:25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

新共同 マコ 8:12

8:12 イエスは、心の中で深く嘆いて言われた。「どうして、今の時代の者たちはしるしを欲しがるのだろう。はっきり言っておく。今の時代の者たちには、決してしるしは与えられない。」

新共同 ヨハ 5:8-9

5:8 イエスは言われた。「起き上がりなさい。床を担いで歩きなさい。」

5:9 すると、その人はすぐに良くなって、床を担いで歩きだした。その日は安息日であった。

新共同 マタ 9:33

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

新共同 ルカ 6:17-18

6:17 イエスは彼らと一緒に山から下りて、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子とおびただしい民衆が、ユダヤ全土とエルサレムから、また、ティルスやシドンの海岸地方から、

6:18 イエスの教えを聞くため、また病気をいやしていただくために来ていた。汚れた霊に悩まされていた人々もいやしていただいた。

新共同 ルカ 4:14

4:14 イエスは“霊”の力に満ちてガリラヤに帰られた。その評判が周りの地方一帯に広まった。

新共同 ルカ 6:19

6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

新共同 ルカ 8:44-46

8:44 この女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れると、直ちに出血が止まった。

8:45 イエスは、「わたしに触れたのはだれか」と言われた。人々は皆、自分ではないと答えたので、ペトロが、「先生、群衆があなたを取り巻いて、押し合っているのです」と言った。

8:46 しかし、イエスは、「だれかがわたしに触れた。わたしから力が出て行ったのを感じたのだ」と言われた。

新共同 ルカ 7:46-49

7:46 あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗ってくれた。

7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」

7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。

7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。

新共同 ヨハ 5:12

5:12 彼らは、「お前に『床を担いで歩きなさい』と言ったのはだれだ」と尋ねた。

新共同 イザ 55:7

55:7 神に逆らう者はその道を離れ／悪を行う者はそのたくらみを捨てよ。主に立ち帰るならば、主は憐れんでくださる。わたしたちの神に立ち帰るならば／豊かに赦してくださる。

新共同 ルカ 6:8

6:8 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。

新共同 ルカ 9:46-47

9:46 弟子たちの間で、自分たちのうちだれがいちばん偉いかという議論が起きた。

9:47 イエスは彼らの心の内を見抜き、一人の子供の手を取り、御自分のそばに立たせて、

新共同 マタ 9:4

9:4 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。

新共同 マタ 28:18

28:18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

新共同 ヨハ 5:8-9

5:8 イエスは言われた。「起き上がりなさい。床を担いで歩きなさい。」

5:9 すると、その人はすぐに良くなって、床を担いで歩きだした。その日は安息日であった。

新共同 ルカ 2:20

2:20 羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 ルカ 1:65

1:65 近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。

●　解釈と感想

こ の個所は、十字架以前になぜ救いが実現したのか､不思議に思っていたところである。この疑問を台所にいた妻にぶつけたところ、「神の権威で罪が赦されたの ではありませんか」という妻の答え。わたしはこれで信仰に革命が起こった。救いは神の主権で実現する。人間の信仰によらない。

救 いは神の罪の赦しの十字架を信ずることによってくるのではなく、全く神の権威ある主権で神の意志が一人一人の上に臨む時に起こる。その良い例がこの個所で ある。罪の赦しは十字架以前に神の主権で起こった。現代でも神の主権で一人一人の上に神の力が臨む時に初めて赦しが実現する。人間が信仰のみの信仰で救い を受け入れる時に罪が赦されるのではない。全く神の自由なる主権で人は救われる。だから我々は周囲の人に神がその救いの主権を発動してくれるように祈る必 要がある。人間が救いを求めるように仕向ける必要はない。人は自分の信仰で救われるのではない。

●　解釈と感想

も し救いが人間の側の信仰で救われるならばわれわれは次のことをしなければならない。まず宗教は大切なものだから信仰を持つように勧める。信仰する気を起こ させる。次に福音というものは信ずるだけでよいのだから素直に受け入れるように説得する。このいずれも過っている。救いは神の側の自由なるしかも絶対的な 権威で訪れる。だから我々は神がその主権を我々の心にかけている愛する者たちに発揮してくださるようにひたすら祈ればよい。あなたなら直せますと必死にす がった病人達のその姿をみて神は主権の発動をしたのである。

●　解釈と感想

この中風の者の病気の直しや罪の赦しは本人の願いではなく、周囲のもの達の「熱心」でイエスの心が動いた。これは現代の我々にとっても慰めであり希望である。信仰や救いに無関心な身内のものも周囲の熱心な祈りがあれば神は「腰をあげて」下さる。

９３　問・マタイはなぜ唐突にイエスに従ったのでしょうか。

答・罪人としての自覚があったのにもかかわらずイエスに声をかけられ喜んだからです。

マタ９：９−１３

[岩波版・佐藤訳]

400909またイエスは、そこから出て通りすがりに、マタイと呼ばれた一人の人物が収税所に座っているのを見、彼に言う、「私に従って来なさい」。すると彼は立ち上がって、イエスに従った。

400910さて、家でイエスが食事の席についていると、見よ、多くの徴税人や罪人がやって来て、イエスとその弟子たちと共に食事の席についた。

400911するとファリサイ人（びと）たちが〔これを〕見て、彼の弟子たちに言い始めた、「なぜお前たちの先生は、徴税人どもや罪人らと一緒に食事などをするのか」。

400912しかし彼は〔これを〕聞いて言った、「丈夫な者に医者はいらない、いるのは病んでいる者だ。

400913そこで、行って、私の望むのは憐れみであって、犠牲ではないということが何であるか学んで来い。なぜなら、私は『義人』どもを呼ぶためではなく、『罪人』たちを呼ぶために来たからである」。

[塚本訳]マタ 9:9-13

9:9 イエスはそこから出かけて、（湖のほとりで）マタイという人が税務所に坐っているのを見て、「わたしについて来なさい」と言われると、立って従った。

9:10 イエスが家で食卓についておられるたときのこと、大勢の税金取りや罪人も来て、イエスや弟子たちと同席していた。

9:11 パリサイ人はこれを見て、弟子たちに言った、「なぜあなた達の先生は、税金取りや罪人と一しょに食事をするのか。」

9:12 聞いて言われた、「丈夫な者に医者はいらない、医者のいるのは病人である。

9:13 『わたしは憐れみを好み、犠牲を好まない』という（神の言葉の）意味を、行って、勉強したがよかろう。わたしは正しい人を招きに来たのではない、罪人を招きに来たのである。」

新共同 マタ 9:9-13

9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

9:10 イエスがその家で食事をしておられたときのことである。徴税人や罪人も大勢やって来て、イエスや弟子たちと同席していた。

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

9:12 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。

9:13 『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 2:13-17

2:13 イエスは、再び湖のほとりに出て行かれた。群衆が皆そばに集まって来たので、イエスは教えられた。

2:14 そして通りがかりに、アルファイの子レビが収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

2:15 イエスがレビの家で食事の席に着いておられたときのことである。多くの徴税人や罪人もイエスや弟子たちと同席していた。実に大勢の人がいて、イエスに従っていたのである。

2:16 ファリサイ派の律法学者は、イエスが罪人や徴税人と一緒に食事をされるのを見て、弟子たちに、「どうして彼は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

2:17 イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」

新共同 ルカ 5:27-32

5:27 その後、イエスは出て行って、レビという徴税人が収税所に座っているのを見て、「わたしに従いなさい」と言われた。

5:28 彼は何もかも捨てて立ち上がり、イエスに従った。

5:29 そして、自分の家でイエスのために盛大な宴会を催した。そこには徴税人やほかの人々が大勢いて、一緒に席に着いていた。

5:30 ファリサイ派の人々やその派の律法学者たちはつぶやいて、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたたちは、徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか。」

5:31 イエスはお答えになった。「医者を必要とするのは、健康な人ではなく病人である。

5:32 わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」

新共同 マタ 10:2-4

10:2 十二使徒の名は次のとおりである。まずペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレ、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネ、

10:3 フィリポとバルトロマイ、トマスと徴税人のマタイ、アルファイの子ヤコブとタダイ、

10:4 熱心党のシモン、それにイエスを裏切ったイスカリオテのユダである。

新共同 使 1:13

1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

新共同 マタ 8:22

8:22 イエスは言われた。「わたしに従いなさい。死んでいる者たちに、自分たちの死者を葬らせなさい。」

新共同 マタ 11:19

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 ルカ 15:2

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

新共同 ルカ 19:7

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

新共同 マタ 12:7

12:7 もし、『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』という言葉の意味を知っていれば、あなたたちは罪もない人たちをとがめなかったであろう。

新共同 ホセ 6:6

6:6 わたしが喜ぶのは／愛であっていけにえではなく／神を知ることであって／焼き尽くす献げ物ではない。

新共同 �Tサム15:22

15:22 サムエルは言った。「主が喜ばれるのは／焼き尽くす献げ物やいけにえであろうか。むしろ、主の御声に聞き従うことではないか。見よ、聞き従うことはいけにえにまさり／耳を傾けることは雄羊の脂肪にまさる。

新共同 箴 16:6-8

16:6 慈しみとまことは罪を贖う。主を畏れれば悪を避けることができる。

16:7 主に喜ばれる道を歩む人を／主は敵と和解させてくださる。

16:8 稼ぎが多くても正義に反するよりは／僅かなもので恵みの業をする方が幸い。

新共同 ヘブ 10:5

10:5 それで、キリストは世に来られたときに、次のように言われたのです。「あなたは、いけにえや献げ物を望まず、／むしろ、わたしのために／体を備えてくださいました。

新共同 ルカ 19:10

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 �Tテモ1:15

1:15 「キリスト・イエスは、罪人を救うために世に来られた」という言葉は真実であり、そのまま受け入れるに値します。わたしは、その罪人の中で最たる者です。

新共同 マコ 4:1

4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

新共同 マコ 3:16-19

3:16 こうして十二人を任命された。シモンにはペトロという名を付けられた。

3:17 ゼベダイの子ヤコブとヤコブの兄弟ヨハネ、この二人にはボアネルゲス、すなわち、「雷の子ら」という名を付けられた。

3:18 アンデレ、フィリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、

3:19 それに、イスカリオテのユダ。このユダがイエスを裏切ったのである。

新共同 マコ 2:2

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

新共同 ルカ 15:1-2

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

新共同 マタ 19:27

19:27 すると、ペトロがイエスに言った。「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました。では、わたしたちは何をいただけるのでしょうか。」

新共同 ルカ 15:1

15:1 徴税人や罪人が皆、話を聞こうとしてイエスに近寄って来た。

新共同 ルカ 15:2

15:2 すると、ファリサイ派の人々や律法学者たちは、「この人は罪人たちを迎えて、食事まで一緒にしている」と不平を言いだした。

新共同 ルカ 19:7

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

新共同 マタ 9:11

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

新共同 ルカ 19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 ルカ 15:7 言っておくが、このように、悔い改める一人の罪人については、悔い改める必要のない九十九人の正しい人についてよりも大きな喜びが天にある。」

新共同 ヨハ 3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

新共同 ルカ 19:2-10

19:2 そこにザアカイという人がいた。この人は徴税人の頭で、金持ちであった。

19:3 イエスがどんな人か見ようとしたが、背が低かったので、群衆に遮られて見ることができなかった。

19:4 それで、イエスを見るために、走って先回りし、いちじく桑の木に登った。そこを通り過ぎようとしておられたからである。

19:5 イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。」

19:6 ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

19:8 しかし、ザアカイは立ち上がって、主に言った。「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。」

19:9 イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 ルカ 18:9-14

18:9 自分は正しい人間だとうぬぼれて、他人を見下している人々に対しても、イエスは次のたとえを話された。

18:10 「二人の人が祈るために神殿に上った。一人はファリサイ派の人で、もう一人は徴税人だった。

18:11 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。

18:12 わたしは週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』

18:13 ところが、徴税人は遠くに立って、目を天に上げようともせず、胸を打ちながら言った。『神様、罪人のわたしを憐れんでください。』

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

●　解釈と感想

マタイの召命は唐突で非常識 なことであるが、この物語は次の２方向から重ね合わせて読むとわかる。まず徴税人というのは自分の仕事が「よくない（ヤバイ）」ものであることを自覚して いた。それはザアカイがおもわず「だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します」と言ったことから伺い知れる。（ルカ１９：８）つまり、 罪人の自覚があった。そしてイエスの周りにはこの徴税人や罪人が集まったという。（ルカ１５：１）。徴税人には罪の自覚があって魂がすでに砕けていたので ある。イエスの話を受け入れる素地ができていた。

イ エスは徴税人や罪人に積極的に接した。彼らは人生を失敗して失ったと自覚していた。人生の失敗。人間としてもう絶体絶命。生きる喜びの喪失。そんな彼らの 嘆きは肉体の病気以上に悲しいものであった。その彼らの嘆きはユダヤ教では救われなかった。そこにイエスの救いの光が射し込んだ。「失われた者を探し出す ために私は来た」と。

イ エスはこの罪人を「毛嫌い」しないで声をかけてくれた。感激である。いままでこんなことはなかった。世の人は親類家族までが自分を嫌った。淋しかった。し かしイエスは違った。目をかけてくれただけでなく「ついてこい」とまで言ってくださった。今までは多くの人が自分を嫌って、毛嫌いして、近づいてこなかっ た。自分のことを「イヤーな感じがする」といって親兄弟も声をかけずに遠ざかるようになった。身内師恩族の中に徴税人がでたということで自分を恥と思っていた。しかしこの人は違う。と言うことを知ると、何もかも一切がっさいを捨ててイエスに従った。

●　解釈と感想

マタイの召命物語の本質は、多分ザアカイの物語と同じものであろう。ザアカイの物語の結論であるルカ19:10 「人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」と、マタイの召命物語の結論であるマタイ9:13 「『わたしは憐れみを好み、犠牲を好まない』という（神の言葉の）意味を、行って、勉強したがよかろう。わたしは正しい人を招きに来たのではない、罪人を招きに来たのである。」が一致している。

９４　問・クリスチャンにとっての新しい皮袋とは何ですか。

答・生活習慣、結婚生活や職場です。しかし努めて正面衝突しないようにすべきです。

マタ９：１４−１７

［岩波版・佐藤訳］

400914そのあと、ヨハネの弟子たちが彼のもとにやって来て言う、「なぜわれわれとファリサイ人たちは〔熱心に〕断食しているのに、あなたの弟子たちは断食しないのか」。

400915そこでイエスは彼らに言った、「新婚の部屋の子らは、花婿が一緒にいる間は悲しむことができるであろうか。しかし、花婿が彼らから奪い去られる日々が来るであろう。そのときこそ、彼らは断食するであろう。

400916誰も、晒していない布の当て切れを古い着物の上に当てはしない。なぜならば、新しい当て布は着物そのものから裂けて取れ、破れはいっそうひどくなるであろうから。

400917また、人々は新しい酒を古い革袋には入れない。そんなことをするならば、革袋は破れ裂け、酒はこぼれ出、革袋も駄目になってしまうであろう。そうではなく、人々は新しい酒は新しい皮袋に入れるものだ。そうすれば双方とも安全に保たれる」。

［塚本訳］マタ 9:14-17

9:14 そのあと、洗礼者ヨハネの弟子がイエスの所に来て言う、「わたし達とパリサイ人とは断食をするのに、なぜあなたの弟子は断食をしないのか。」

9:15 イエスは言われた、「婚礼の客は花婿がまだ一しょにいる間に、（断食をして）悲しむことが出来ようか。しかしいまに花嫁を奪いとられる時が来る。すると彼らは（いやでも）断食をするであろう。

9:16 真新しい布切で古い着物に継ぎをする者はない。当て切は着物をひきさき、裂け目はますますひどくなるからである。

9:17 新しい酒を古い皮袋に入れることもしない。そんなことをすれば、皮袋が破れて酒は流れ出し、皮袋もだめになる。新しい酒は新しい皮袋に入れる。そうすれば両方とも安全である。」

新共同 マタ 9:14-17

9:14 そのころ、ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。

9:15 イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。

9:16 だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。新しい布切れが服を引き裂き、破れはいっそうひどくなるからだ。

9:17 新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。そんなことをすれば、革袋は破れ、ぶどう酒は流れ出て、革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。そうすれば、両方とも長もちする。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 2:18-22

2:18 ヨハネの弟子たちとファリサイ派の人々は、断食していた。そこで、人々はイエスのところに来て言った。「ヨハネの弟子たちとファリサイ派の弟子たちは断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか。」

2:19 イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客は断食できるだろうか。花婿が一緒にいるかぎり、断食はできない。

2:20 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その日には、彼らは断食することになる。

2:21 だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい布切れが古い服を引き裂き、破れはいっそうひどくなる。

2:22 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、ぶどう酒は革袋を破り、ぶどう酒も革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。」

新共同 ルカ 5:33-39

5:33 人々はイエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。」

5:34 そこで、イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客に断食させることがあなたがたにできようか。

5:35 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その時には、彼らは断食することになる。」

5:36 そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。

5:37 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋もだめになる。

5:38 新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。

5:39 また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。『古いものの方がよい』と言うのである。」

新共同 ヨハ 3:29-30

3:29 花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。

3:30 あの方は栄え、わたしは衰えねばならない。」

新共同 マタ 11:18-19

11:18 ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 ルカ 18:11-12

18:11 ファリサイ派の人は立って、心の中でこのように祈った。『神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。

18:12 わたしは週に二度断食し、全収入の十分の一を献げています。』

新共同 イザ 58:3

58:3 何故あなたはわたしたちの断食を顧みず／苦行しても認めてくださらなかったのか。見よ、断食の日にお前たちはしたい事をし／お前たちのために労する人々を追い使う。

新共同 マタ 22:2-3

22:2 「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。

22:3 王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。

新共同 ヨハ 3:29

3:29 花嫁を迎えるのは花婿だ。花婿の介添え人はそばに立って耳を傾け、花婿の声が聞こえると大いに喜ぶ。だから、わたしは喜びで満たされている。

新共同 マタ 26:11

26:11 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

新共同 ルカ 17:22-23

17:22 それから、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたが、人の子の日を一日だけでも見たいと望む時が来る。しかし、見ることはできないだろう。

17:23 『見よ、あそこだ』『見よ、ここだ』と人々は言うだろうが、出て行ってはならない。また、その人々の後を追いかけてもいけない。

新共同 ヨハ 1:17

1:17 律法はモーセを通して与えられたが、恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。

新共同 ロマ 7:6

7:6 しかし今は、わたしたちは、自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、律法から解放されています。その結果、文字に従う古い生き方ではなく、“霊”に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。

新共同 ヨブ 32:19

32:19 見よ、わたしの腹は封じられたぶどう酒の袋／新しい酒で張り裂けんばかりの革袋のようだ。

新共同 ヨハ 1:30

1:30 『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。

新共同 マコ 1:2

1:2 預言者イザヤの書にこう書いてある。「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの道を準備させよう。

新共同 マタ 25:1-12

25:1 「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。

25:2 そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。

25:3 愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。

25:4 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。

25:5 ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。

25:6 真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。

25:8 愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』

25:9 賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』

25:10 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。

25:11 その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。

25:12 しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。

新共同 �Uコリ11:2

11:2 あなたがたに対して、神が抱いておられる熱い思いをわたしも抱いています。なぜなら、わたしはあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げたからです。

新共同 ヨハ 15:11

15:11 これらのことを話したのは、わたしの喜びがあなたがたの内にあり、あなたがたの喜びが満たされるためである。

●　解釈と感想

キリスト教が家や国に入ると それまでの生活習慣やしきたりとぶつかる。この場合、正面衝突しないように別れなければならない。ピューリタンは英国国教会から分離して米国に渡った。母 国を変えようとはせずに出ていった。キリスト教の歴史はこの分離の歴史、離脱の歴史である。新しい思想は新しい生活で伸びる。子供の家庭は親から独立して いく。古い家に新しい部分を継ぎたすのはよくない。信仰の家庭は不信仰の家庭から分離独立すべきである。信仰は神が与えるものだから、説明してわかるもの ではない。クリスチャンはこの世的にどんなに不利でも非常識でも同じ道を歩む兄弟姉妹と結婚した方が幸福である。新しい酒は古い皮袋（容姿端麗、頭脳明 晰）の判断基準を捨てなければならない。

９５　問・イエスはなぜ多くの病気を直したのですか。

答・神の支配の到来の徴、イエスに神の力が臨んでいることの証明のためです。

マタ９：１８−２６

［岩波版・佐藤訳］

400918彼が彼らにこれらのことを語っていた時、見よ、一人の役人がやって来て、彼を伏し拝んで言う、「私の娘が今死にました。しかしおいで下さり、娘の上に御手を置いて下さい。そうすれば娘は生き〔返り〕ます」。

400919するとイエスは起き上がって、彼の後について行った。イエスの弟子たちも〔同様について行った〕。

400920さて、見よ、〔ここに〕十二年もの間、出血を患っている一人の女がいたが、後ろから〔彼に〕近づき、彼の着物の縁（へり）に触れた。

400921「あの方の着物に触るだけでも、私は救われる」と彼女は自分の中で思っていたからである。

400922そこでイエスは振り返って彼女を見て言った、「しっかりしなさい、娘よ、あなたの信仰が今あなたを救ったのだ」。すると彼女はその時より救われた。

400923そしてイエスは役人の家にやって来、笛吹きたちや群集がうるさく騒いでいるのを見ると、

400924言った、「去れ、なぜなら少女は死んだのではなく、眠っている〔だけ〕だ」。そこで彼らは、彼をあざ笑い出した。

400925しかし彼は、群集が外に追い出された時、〔中に〕入って行き、彼女の手を取った。すると少女は起こされた。

400926そこでこの〔彼の〕名声は、その地一帯に広まった。

［塚本訳］マタ 9:18-26

9:18 こう話しておられると、そこに一人の（礼拝堂の）役人が進み出て、しきりに願って言った、「わたしの娘がたったいま死にました。それでも、どうか行って、手をのせてやってください。そうすれば生き返りますから。」

9:19 イエスは立ち上がって彼について行かれた、弟子たちも一しょに。

9:20 するとそこに、十二年も長血にかかっていた女が近寄ってきて、後ろからイエスの上着の裾にさわった。

9:21 「お召物にさわるだけでも、なおるにちがいない」と、ひそかに思ったのである。

9:22 イエスは振り向いて、女を見ながら言われた、「娘よ、安心しなさい、あなたの信仰がなおした。」するとちょうどその時から、女はなおった。

9:23 やがてイエスは役人の家に着いて、笛吹き男と騒いでいる群衆とを見ると、

9:24 言われた、「あちらに行っておれ。少女は死んだのではない、眠っているのだから。」人々はあざ笑っていた。

9:25 群衆が外に出されると、イエスは（部屋に）入っていって少女の手をお取りになった。すると少女は起き上がった。

9:26 この評判がその土地全体に広まった。

新共同 マタ 9:18-26

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

9:19 そこで、イエスは立ち上がり、彼について行かれた。弟子たちも一緒だった。

9:20 すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。

9:21 「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

9:23 イエスは指導者の家に行き、笛を吹く者たちや騒いでいる群衆を御覧になって、

9:24 言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」人々はイエスをあざ笑った。

9:25 群衆を外に出すと、イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。

9:26 このうわさはその地方一帯に広まった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 5:21-43

5:21 イエスが舟に乗って再び向こう岸に渡られると、大勢の群衆がそばに集まって来た。イエスは湖のほとりにおられた。

5:22 会堂長の一人でヤイロという名の人が来て、イエスを見ると足もとにひれ伏して、

5:23 しきりに願った。「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」

5:24 そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。

5:25 さて、ここに十二年間も出血の止まらない女がいた。

5:26 多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった。

5:27 イエスのことを聞いて、群衆の中に紛れ込み、後ろからイエスの服に触れた。

5:28 「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからである。

5:29 すると、すぐ出血が全く止まって病気がいやされたことを体に感じた。

5:30 イエスは、自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と言われた。

5:31 そこで、弟子たちは言った。「群衆があなたに押し迫っているのがお分かりでしょう。それなのに、『だれがわたしに触れたのか』とおっしゃるのですか。」

5:32 しかし、イエスは、触れた者を見つけようと、辺りを見回しておられた。

5:33 女は自分の身に起こったことを知って恐ろしくなり、震えながら進み出てひれ伏し、すべてをありのまま話した。

5:34 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」

5:35 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人々が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。もう、先生を煩わすには及ばないでしょう。」

5:36 イエスはその話をそばで聞いて、「恐れることはない。ただ信じなさい」と会堂長に言われた。

5:37 そして、ペトロ、ヤコブ、またヤコブの兄弟ヨハネのほかは、だれもついて来ることをお許しにならなかった。

5:38 一行は会堂長の家に着いた。イエスは人々が大声で泣きわめいて騒いでいるのを見て、

5:39 家の中に入り、人々に言われた。「なぜ、泣き騒ぐのか。子供は死んだのではない。眠っているのだ。」

5:40 人々はイエスをあざ笑った。しかし、イエスは皆を外に出し、子供の両親と三人の弟子だけを連れて、子供のいる所へ入って行かれた。

5:41 そして、子供の手を取って、「タリタ、クム」と言われた。これは、「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味である。

5:42 少女はすぐに起き上がって、歩きだした。もう十二歳になっていたからである。それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた。

5:43 イエスはこのことをだれにも知らせないようにと厳しく命じ、また、食べ物を少女に与えるようにと言われた。

新共同 ルカ 8:40-56

8:40 イエスが帰って来られると、群衆は喜んで迎えた。人々は皆、イエスを待っていたからである。

8:41 そこへ、ヤイロという人が来た。この人は会堂長であった。彼はイエスの足もとにひれ伏して、自分の家に来てくださるようにと願った。

8:42 十二歳ぐらいの一人娘がいたが、死にかけていたのである。イエスがそこに行かれる途中、群衆が周りに押し寄せて来た。

8:43 ときに、十二年このかた出血が止まらず、医者に全財産を使い果たしたが、だれからも治してもらえない女がいた。

8:44 この女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れると、直ちに出血が止まった。

8:45 イエスは、「わたしに触れたのはだれか」と言われた。人々は皆、自分ではないと答えたので、ペトロが、「先生、群衆があなたを取り巻いて、押し合っているのです」と言った。

8:46 しかし、イエスは、「だれかがわたしに触れた。わたしから力が出て行ったのを感じたのだ」と言われた。

8:47 女は隠しきれないと知って、震えながら進み出てひれ伏し、触れた理由とたちまちいやされた次第とを皆の前で話した。

8:48 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。」

8:49 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。この上、先生を煩わすことはありません。」

8:50 イエスは、これを聞いて会堂長に言われた。「恐れることはない。ただ信じなさい。そうすれば、娘は救われる。」

8:51 イエスはその家に着くと、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、それに娘の父母のほかには、だれも一緒に入ることをお許しにならなかった。

8:52 人々は皆、娘のために泣き悲しんでいた。そこで、イエスは言われた。「泣くな。死んだのではない。眠っているのだ。」

8:53 人々は、娘が死んだことを知っていたので、イエスをあざ笑った。

8:54 イエスは娘の手を取り、「娘よ、起きなさい」と呼びかけられた。

8:55 すると娘は、その霊が戻って、すぐに起き上がった。イエスは、娘に食べ物を与えるように指図をされた。

8:56 娘の両親は非常に驚いた。イエスは、この出来事をだれにも話さないようにとお命じになった。

新共同 マタ 19:13

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

新共同 マコ 6:5

6:5 そこでは、ごくわずかの病人に手を置いていやされただけで、そのほかは何も奇跡を行うことがおできにならなかった。

新共同 マコ 7:32

7:32 人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。

新共同 マコ 8:23

8:23 イエスは盲人の手を取って、村の外に連れ出し、その目に唾をつけ、両手をその人の上に置いて、「何か見えるか」とお尋ねになった。

新共同 マコ 8:25

8:25 そこで、イエスがもう一度両手をその目に当てられると、よく見えてきていやされ、何でもはっきり見えるようになった。

新共同 マコ 16:18

16:18 手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」

新共同 ルカ 4:40

4:40 日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。

新共同 ルカ 13:13

13:13 その上に手を置かれた。女は、たちどころに腰がまっすぐになり、神を賛美した。

新共同 使 6:6

6:6 使徒たちの前に立たせた。使徒たちは、祈って彼らの上に手を置いた。

新共同 レビ 15:25

15:25 もし、生理期間中でないときに、何日も出血があるか、あるいはその期間を過ぎても出血がやまないならば、その期間中は汚れており、生理期間中と同じように汚れる。

新共同 マコ 1:41

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 マコ 6:56

6:56 村でも町でも里でも、イエスが入って行かれると、病人を広場に置き、せめてその服のすそにでも触れさせてほしいと願った。触れた者は皆いやされた。

新共同 民 15:38

15:38 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。代々にわたって、衣服の四隅に房を縫い付け、その房に青いひもを付けさせなさい。

新共同 申 22:12

22:12 身にまとう衣服の四隅には房を付けねばならない。

新共同 ルカ 6:19

6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

新共同 マコ 10:52

10:52 そこで、イエスは言われた。「行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」盲人は、すぐ見えるようになり、なお道を進まれるイエスに従った。

新共同 ルカ 7:50

7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

新共同 マタ 17:19

17:19 弟子たちはひそかにイエスのところに来て、「なぜ、わたしたちは悪霊を追い出せなかったのでしょうか」と言った。

新共同 使 16:31

16:31 二人は言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたも家族も救われます。」

新共同 ロマ 10:9

10:9 口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

新共同 マタ 8:13

8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

新共同 ヨハ 11:11-14

11:11 こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」

11:12 弟子たちは、「主よ、眠っているのであれば、助かるでしょう」と言った。

11:13 イエスはラザロの死について話されたのだが、弟子たちは、ただ眠りについて話されたものと思ったのである。

11:14 そこでイエスは、はっきりと言われた。「ラザロは死んだのだ。

新共同 マタ 8:15

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

新共同 マタ 4:24

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

新共同 マタ 9:31

9:31 しかし、二人は外へ出ると、その地方一帯にイエスのことを言い広めた。

新共同 ルカ 4:14

4:14 イエスは“霊”の力に満ちてガリラヤに帰られた。その評判が周りの地方一帯に広まった。

新共同 ルカ 4:37

4:37 こうして、イエスのうわさは、辺り一帯に広まった。

新共同 ルカ 5:15

5:15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただいたりするために、集まって来た。

新共同 ルカ 7:17

7:17 イエスについてのこの話は、ユダヤの全土と周りの地方一帯に広まった。

新共同 �T列 17:17-24

17:17 その後、この家の女主人である彼女の息子が病気にかかった。病状は非常に重く、ついに息を引き取った。

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

17:19 エリヤは、「あなたの息子をよこしなさい」と言って、彼女のふところから息子を受け取り、自分のいる階上の部屋に抱いて行って寝台に寝かせた。

17:20 彼は主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、あなたは、わたしが身を寄せているこのやもめにさえ災いをもたらし、その息子の命をお取りになるのですか。」

17:21 彼は子供の上に三度身を重ねてから、また主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、この子の命を元に返してください。」

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

17:23 エリヤは、その子を連れて家の階上の部屋から降りて来て、母親に渡し、「見なさい。あなたの息子は生きている」と言った。

17:24 女はエリヤに言った。「今わたしは分かりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。」

新共同 �U列 4:17-37

4:17 しかし、この婦人は身ごもり、エリシャが告げたとおり翌年の同じころ、男の子を産んだ。

4:18 その子は大きくなったが、ある日刈り入れをする人々と共にいた父のところに行ったとき、

4:19 「頭が、頭が」と言った。父が従者に、「この子を母親のところに抱いて行ってくれ」と言ったので、

4:20 従者はその子を母親のところに抱いて行った。その子は母の膝の上でじっとしていたが、昼ごろ死んでしまった。

4:21 彼女は上って行って神の人の寝台にその子を横たえ、戸を閉めて出て来た。

4:22 それから夫を呼び、「従者一人と雌ろば一頭をわたしのために出してください。神の人のもとに急いで行って、すぐに戻って来ます」と言った。

4:23 夫は、「どうして、今日その人のもとに行くのか。新月でも安息日でもないのに」と言ったが、「行って参ります」と彼女は言い、

4:24 雌ろばに鞍を置き、従者に、「手綱を引いて進んで行きなさい。わたしが命じないかぎり進むのをやめてはいけません」と命じた。

4:25 こうして彼女は出かけ、カルメル山にいる神の人のもとに来た。神の人は遠くから彼女を見て、従者ゲハジに言った。「見よ、あのシュネムの婦人だ。

4:26 すぐに走って行って彼女を迎え、『お変わりありませんか、御主人はお変わりありませんか。お子さんはお変わりありませんか』と挨拶しなさい。」彼女は、「変わりはございません」と答えたが、

4:27 山の上にいる神の人のもとに来て、その足にすがりついた。ゲハジは近寄って引き離そうとしたが、神の人は言った。「そのままにしておきなさい。彼女はひどく苦しんでいる。主はそれをわたしに隠して知らされなかったのだ。」

4:28 すると彼女は言った。「わたしがあなたに子供を求めたことがありましょうか。わたしを欺かないでくださいと申し上げたではありませんか。」

4:29 そこでエリシャはゲハジに命じた。「腰に帯を締め、わたしの杖を手に持って行きなさい。だれかに会っても挨拶してはならない。まただれかが挨拶しても答えてはならない。お前はわたしの杖をその子供の顔の上に置きなさい。」

4:30 その子供の母親が、「主は生きておられ、あなた御自身も生きておられます。わたしは決してあなたを離れません」と言ったので、エリシャは立ち上がり、彼女の後について行った。

4:31 ゲハジは二人より先に行って、杖をその子供の顔の上に置いたが、声も出さず、何の反応も示さなかったので、引き返してエリシャに会い、「子供は目を覚ましませんでした」と告げた。

4:32 エリシャが家に着いてみると、彼の寝台に子供は死んで横たわっていた。

4:33 彼は中に入って戸を閉じ、二人だけになって主に祈った。

4:34 そしてエリシャは寝台に上がって、子供の上に伏し、自分の口を子供の口に、目を子供の目に、手を子供の手に重ねてかがみ込むと、子供の体は暖かくなった。

4:35 彼は起き上がり、家の中をあちこち歩き回ってから、再び寝台に上がって子供の上にかがみ込むと、子供は七回くしゃみをして目を開いた。

4:36 エリシャはゲハジを呼び、「あのシュネムの婦人を呼びなさい」と言った。ゲハジに呼ばれて彼女がエリシャのもとに来ると、エリシャは、「あなたの子を受け取りなさい」と言った。

4:37 彼女は近づいてエリシャの足もとに身をかがめ、地にひれ伏し、自分の子供を受け取って出て行った。

新共同 使 9:36-38

9:36 ヤッファにタビタ――訳して言えばドルカス、すなわち「かもしか」――と呼ばれる婦人の弟子がいた。彼女はたくさんの善い行いや施しをしていた。

9:37 ところが、そのころ病気になって死んだので、人々は遺体を清めて階上の部屋に安置した。

9:38 リダはヤッファに近かったので、弟子たちはペトロがリダにいると聞いて、二人の人を送り、「急いでわたしたちのところへ来てください」と頼んだ。

新共同 マコ 7:25

7:25 汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。

新共同 ヨハ 11:32

11:32 マリアはイエスのおられる所に来て、イエスを見るなり足もとにひれ伏し、「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と言った。

新共同 使 10:25

10:25 ペトロが来ると、コルネリウスは迎えに出て、足もとにひれ伏して拝んだ。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 マコ 1:41-42

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マコ 3:5

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 �Tサム1:17

1:17 「安心して帰りなさい。イスラエルの神が、あなたの乞い願うことをかなえてくださるように」と答えた。

新共同 �Tサム20:42

20:42 ヨナタンは言った。「安らかに行ってくれ。わたしとあなたの間にも、わたしの子孫とあなたの子孫の間にも、主がとこしえにおられる、と主の御名によって誓い合ったのだから。」

新共同 �U列 5:19

5:19 エリシャは彼に、「安心して行きなさい」と言った。ナアマンがエリシャと別れて、少し行ったとき、

新共同 ルカ 7:50

7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

新共同 使 16:36

16:36 それで、看守はパウロにこの言葉を伝えた。「高官たちが、あなたがたを釈放するようにと、言ってよこしました。さあ、牢から出て、安心して行きなさい。」

新共同 ヤコ 2:16

2:16 あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温まりなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ与えないなら、何の役に立つでしょう。

新共同 マタ 17:1

17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

新共同 使 20:10

20:10 パウロは降りて行き、彼の上にかがみ込み、抱きかかえて言った。「騒ぐな。まだ生きている。」

新共同 ヨハ 11:4 　イエスは、それを聞いて言われた。「この病気は死で終わるものではない。神の栄光のためである。神の子がそれによって栄光を受けるのである。」

新共同 ヨハ 11:11 　こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」

新共同 使 9:40 　ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

新共同 マタ 8:15 　イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

新共同 ルカ 7:14 そして、近づいて棺に手を触れられると、担いでいる人たちは立ち止まった。イエスは、「若者よ、あなたに言う。起きなさい」と言われた。

新共同 マタ 8:4 　イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 4:42 　朝になると、イエスは人里離れた所へ出て行かれた。群衆はイエスを捜し回ってそのそばまで来ると、自分たちから離れて行かないようにと、しきりに引き止めた。

新共同 ルカ 7:12 　イエスが町の門に近づかれると、ちょうど、ある母親の一人息子が死んで、棺が担ぎ出されるところだった。その母親はやもめであって、町の人が大勢そばに付き添っていた。

新共同 民 15:38 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。代々にわたって、衣服の四隅に房を縫い付け、その房に青いひもを付けさせなさい。

新共同 ルカ 5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 ルカ 7:6 そこで、イエスは一緒に出かけられた。ところが、その家からほど遠からぬ所まで来たとき、百人隊長は友達を使いにやって言わせた。「主よ、御足労には及びません。わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません。

新共同 マタ 17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

［塚本訳］ ルカ 7:12-14

7:12 町の門の近くに来られると、ちょうど、ある独り息子が死んで、（棺が）舁き出されるところであった。母は寡婦であった。町の人が大勢その母に付添っていた。

7:13 主は母を見て不憫に思い、「そんなに泣くでない」と言って、

7:14 近寄って棺に手をかけ──担いでいる者は立ち止まった──「若者よ、あなたに言う、起きよ！」と言われた。

新共同 �T列 17:20-22

17:20 彼は主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、あなたは、わたしが身を寄せているこのやもめにさえ災いをもたらし、その息子の命をお取りになるのですか。」

17:21 彼は子供の上に三度身を重ねてから、また主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、この子の命を元に返してください。」

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

新共同 マタ 12:22-23

12:22 そのとき、悪霊に取りつかれて目が見えず口の利けない人が、イエスのところに連れられて来て、イエスがいやされると、ものが言え、目が見えるようになった。

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

●　解釈と感想

病気はつらいもの、何とか直りたい。神仏にすがっても直りたい。これは人類の普遍的な願い。特に医者に見放された場合には特にその願いが深い。

●　解釈と感想

イエスに病気が直せたのは神の力が彼に臨んだからである。現代でも復活のイエスがその人に触れると罪が赦される。

●　解釈と感想

神の国の到来の徴の一つは、イエスによって病気の癒しが開始されたことである。

９６　問・なぜ我々にはイエスのように病気を直す能力がないのですか。

答・これは弟子達の質問でもありました。イエスは信仰が薄いからだと答えました。

マタ９：２７−３１

[岩波版・佐藤訳]

400927さてイエスがそこから去って行く時、二人の盲人が叫びつつ、〔次のように〕言いながら[その彼に]従って来た、「ダビデの子よ、この俺たちに憐れみを」。

400928彼が家の中に入ると、盲人たちは彼のもとにやって来た。するとイエスは彼らに言う、「あなたたちは、私がこのことをなせると信じるのか」。彼らは彼に言う、「主よ、その通りです」。

400929それから彼は彼らの両目に触れて言った、「あなたたちの信仰通りに、あなたたちに成るように」。

400930すると彼らの目は開かれた。そこでイエスは彼らに激しく息巻き、言った、「心して、誰にも知らせるな」。

400931しかし彼らは去って行くと、その地一帯に彼のことを言い広めた。

[塚本訳]マタ 9:27-31

9:27 そこから出かけられると、二人の盲人が「ダビデのお子様、どうぞお慈悲を」と言って叫びながら、イエスについて来た。

9:28 そして家にかえられると、盲人たちがそばに来たので、イエスが言われる、「わたしにそれが出来ると信じるのか。」「はい、主よ」と二人がこたえる。

9:29 そこで彼らの目にさわり、「あなた達の信仰のとおりに成れ」と言われると、

9:30 二人の目があいた。するとイエスは（急に）いきり立ち、二人にむかって、「気をつけて、だれにも知られないようにせよ」と言われた。

9:31 しかし彼らは出てゆくと、その土地全体にイエスのことをふれまわった。

新共同 マタ 9:27-31

9:27 イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。

9:28 イエスが家に入ると、盲人たちがそばに寄って来たので、「わたしにできると信じるのか」と言われた。二人は、「はい、主よ」と言った。

9:29 そこで、イエスが二人の目に触り、「あなたがたの信じているとおりになるように」と言われると、

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

9:31 しかし、二人は外へ出ると、その地方一帯にイエスのことを言い広めた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 20:29-34

20:29 一行がエリコの町を出ると、大勢の群衆がイエスに従った。

20:30 そのとき、二人の盲人が道端に座っていたが、イエスがお通りと聞いて、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。

20:31 群衆は叱りつけて黙らせようとしたが、二人はますます、「主よ、ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と叫んだ。

20:32 イエスは立ち止まり、二人を呼んで、「何をしてほしいのか」と言われた。

20:33 二人は、「主よ、目を開けていただきたいのです」と言った。

20:34 イエスが深く憐れんで、その目に触れられると、盲人たちはすぐ見えるようになり、イエスに従った。

新共同 マコ 10:46-52

10:46 一行はエリコの町に着いた。イエスが弟子たちや大勢の群衆と一緒に、エリコを出て行こうとされたとき、ティマイの子で、バルティマイという盲人の物乞いが道端に座っていた。

10:47 ナザレのイエスだと聞くと、叫んで、「ダビデの子イエスよ、わたしを憐れんでください」と言い始めた。

10:48 多くの人々が叱りつけて黙らせようとしたが、彼はますます、「ダビデの子よ、わたしを憐れんでください」と叫び続けた。

10:49 イエスは立ち止まって、「あの男を呼んで来なさい」と言われた。人々は盲人を呼んで言った。「安心しなさい。立ちなさい。お呼びだ。」

10:50 盲人は上着を脱ぎ捨て、躍り上がってイエスのところに来た。

10:51 イエスは、「何をしてほしいのか」と言われた。盲人は、「先生、目が見えるようになりたいのです」と言った。

10:52 そこで、イエスは言われた。「行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」盲人は、すぐ見えるようになり、なお道を進まれるイエスに従った。

新共同 ルカ 18:35-43

18:35 イエスがエリコに近づかれたとき、ある盲人が道端に座って物乞いをしていた。

18:36 群衆が通って行くのを耳にして、「これは、いったい何事ですか」と尋ねた。

18:37 「ナザレのイエスのお通りだ」と知らせると、

18:38 彼は、「ダビデの子イエスよ、わたしを憐れんでください」と叫んだ。

18:39 先に行く人々が叱りつけて黙らせようとしたが、ますます、「ダビデの子よ、わたしを憐れんでください」と叫び続けた。

18:40 イエスは立ち止まって、盲人をそばに連れて来るように命じられた。彼が近づくと、イエスはお尋ねになった。

18:41 「何をしてほしいのか。」盲人は、「主よ、目が見えるようになりたいのです」と言った。

18:42 そこで、イエスは言われた。「見えるようになれ。あなたの信仰があなたを救った。」

18:43 盲人はたちまち見えるようになり、神をほめたたえながら、イエスに従った。これを見た民衆は、こぞって神を賛美した。

新共同 マタ 17:15

17:15 言った。「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。

新共同 詩 86:3

86:3 主よ、憐れんでください／絶えることなくあなたを呼ぶわたしを。

新共同 マタ 15:22

15:22 すると、この地に生まれたカナンの女が出て来て、「主よ、ダビデの子よ、わたしを憐れんでください。娘が悪霊にひどく苦しめられています」と叫んだ。

新共同 マタ 12:23

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

新共同 マタ 21:9

21:9 そして群衆は、イエスの前を行く者も後に従う者も叫んだ。「ダビデの子にホサナ。主の名によって来られる方に、祝福があるように。いと高きところにホサナ。」

新共同 マタ 8:13

8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

新共同 マコ 1:43-44

1:43 イエスはすぐにその人を立ち去らせようとし、厳しく注意して、

1:44 言われた。「だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたものを清めのために献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マコ 14:5

14:5 この香油は三百デナリオン以上に売って、貧しい人々に施すことができたのに。」そして、彼女を厳しくとがめた。

新共同 ヨハ 11:33-34

11:33 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、

11:34 言われた。「どこに葬ったのか。」彼らは、「主よ、来て、御覧ください」と言った。

新共同 ヨハ 11:38

11:38 イエスは、再び心に憤りを覚えて、墓に来られた。墓は洞穴で、石でふさがれていた。

新共同 マタ 8:34

8:34 すると、町中の者がイエスに会おうとしてやって来た。そして、イエスを見ると、その地方から出て行ってもらいたいと言った。

新共同 マタ 9:26 　このうわさはその地方一帯に広まった。

新共同 マタ 2:23 　ナザレという町に行って住んだ。「彼はナザレの人と呼ばれる」と、預言者たちを通して言われていたことが実現するためであった。

新共同 ルカ 18:15 　イエスに触れていただくために、人々は乳飲み子までも連れて来た。弟子たちは、これを見て叱った。

新共同 マタ 9:22　　イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 ルカ 2:20　　羊飼いたちは、見聞きしたことがすべて天使の話したとおりだったので、神をあがめ、賛美しながら帰って行った。

新共同 ルカ 19:37 　　イエスがオリーブ山の下り坂にさしかかられたとき、弟子の群れはこぞって、自分の見たあらゆる奇跡のことで喜び、声高らかに神を賛美し始めた。

[塚本訳]マタ 17:14-20

17:14 （山を下りて）群衆の所にかえると、ひとりの人がイエスに近寄り、ひざまずいて

17:15 言った、「主よ、どうぞ伜にお慈悲を。癲癇で、ひどく苦しんでおります。幾たびも幾たびも火の中、水の中に倒れるのです。

17:16 それでお弟子たちのところにつれて来ましたが、なおおしになれませんでした。」

17:17 イエスは答えられた、「ああ不信仰な、腐り果てた時代よ、わたしはいつまであなた達と一しょにおればよいのか。いつまであなた達に我慢しなければならないのか。その子をここにつれて来なさい。」

17:18 そしてイエスが悪鬼を叱りつけられると、悪鬼が出ていって、その時から子はなおった。

17:19 あとで弟子たちは人のいない時にイエスの所に来て言った、「なぜわたし達には悪鬼を追い出せなかったのでしょうか。」

17:20 彼らに言われた、「信仰が無いからだ。アーメン、わたしは言う、もしあなた達に芥子粒ほどでも信仰があれば、この山に向かい『ここからあそこに移れ』と言えば移り、あなた達に出来ないことは一つもない。」

●　解釈と感想

「あなたの信仰があなたを救った」（マルコ5： 34,10：52　ルカ18：42）は、信じ込むことが神の心を動かして奇跡的治癒が行われる契機だった。これはわれわれにとって救いである。救われる人 は生れる前から決まっているとか、神の一方的選びや愛で救われるなどという人間が手も足も出ないような「救済論」（特に極端なプロテスタント）ではないか らである。人間の自由意志、祈りで神は心を動かしてくださる。

●　解釈と感想

なぜ我々には病気を直す能力が与えられていないのか。この質問はイエスの弟子達にもあった。イエスは答える。「信仰が薄いからだ」と。つまりイエスの病気治癒能力はイエス自身に備わっていたのではなくてあくまでも神の力によるものだというのがイエスの認識である。

[塚本訳]マタイ17：18-20

17:18 そしてイエスが悪鬼を叱りつけられると、悪鬼が出ていって、その時から子はなおった。

17:19 あとで弟子たちは人のいない時にイエスの所に来て言った、「なぜわたし達には悪鬼を追い出せなかったのでしょうか。」

17:20 彼らに言われた、「信仰が無いからだ。アーメン、わたしは言う、もしあなた達に芥子粒ほどでも信仰があれば、この山に向かい『ここからあそこに移れ』と言えば移り、あなた達に出来ないことは一つもない。」

９７　問・イエスが難病を直したのはなぜですか。

答・祈りは聴かれることを実際教育で見せてくださったのです。

マタ９：３２−３４

[岩波版・佐藤訳]

400932さて、彼らが外へ出て来ると、見よ、人々が彼のもとに、悪霊に憑かれた一人の口の利けない人を連れて来た。

400933そして悪霊が追い出されると、その口のきけない人はものを言った。そこで群集は驚いて言った、「イスラエルの中で、このようなことが起こったことはこれまで一度もない」。

400934しかしファリサイ人たちは言い続けた、「あいつは、悪霊どもの首領によって悪霊どもを追い出している」。

［塚本訳］マタ 9:32-34

9:32 ちょうど二人と入れ違いに、人々が悪鬼につかれた唖をつれて来た。

9:33 悪鬼が追い出されると、唖が物を言うようになった。群衆が驚いて、「こんなことはかってイスラエル人の中で起ったためしがない」と言った。

9:34 しかしパリサイ人は、「あれは悪鬼どもの頭（である悪魔）を使って悪鬼を追い出しているのだ」と言った。

新共同 マタ 9:32-34

9:32 二人が出て行くと、悪霊に取りつかれて口の利けない人が、イエスのところに連れられて来た。

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

9:34 しかし、ファリサイ派の人々は、「あの男は悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:22-24

12:22 そのとき、悪霊に取りつかれて目が見えず口の利けない人が、イエスのところに連れられて来て、イエスがいやされると、ものが言え、目が見えるようになった。

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

12:24 しかし、ファリサイ派の人々はこれを聞き、「悪霊の頭ベルゼブルの力によらなければ、この者は悪霊を追い出せはしない」と言った。

新共同 マコ 3:20-22

3:20 イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は食事をする暇もないほどであった。

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

新共同 ルカ 11:14-15

11:14 イエスは悪霊を追い出しておられたが、それは口を利けなくする悪霊であった。悪霊が出て行くと、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆した。

11:15 しかし、中には、「あの男は悪霊の頭ベルゼブルの力で悪霊を追い出している」と言う者や、

新共同 ヨハ 7:20

7:20 群衆が答えた。「あなたは悪霊に取りつかれている。だれがあなたを殺そうというのか。」

新共同 ヨハ 10:20

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

新共同 ヨハ 8:48

8:48 ユダヤ人たちが、「あなたはサマリア人で悪霊に取りつかれていると、我々が言うのも当然ではないか」と言い返すと、

新共同 ヨハ 8:52

8:52 ユダヤ人たちは言った。「あなたが悪霊に取りつかれていることが、今はっきりした。アブラハムは死んだし、預言者たちも死んだ。ところが、あなたは、『わたしの言葉を守るなら、その人は決して死を味わうことがない』と言う。

新共同 マタ 15:31

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

新共同 マタ 8:27 　　人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

新改訳 マコ 2:12 　　すると彼は起き上がり、すぐに床を取り上げて、みなの見ている前を出て行った。それでみなの者がすっかり驚いて、「こういうことは、かつて見たことがない。」と言って神をあがめた。

新共同 マタ 10:22-25

10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

10:23 一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げて行きなさい。はっきり言っておく。あなたがたがイスラエルの町を回り終わらないうちに、人の子は来る。

10:24 弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。

10:25 弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。」

新共同 マタ12:24　 しかし、ファリサイ派の人々はこれを聞き、「悪霊の頭ベルゼブルの力によらなければ、この者は悪霊を追い出せはしない」と言った。

新共同 マタ 12:27 　　わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

新共同 マコ 6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

新共同 ルカ 2:47 　　聞いている人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた。

新共同 ルカ 8:56 　　娘の両親は非常に驚いた。イエスは、この出来事をだれにも話さないようにとお命じになった。

新共同 ルカ 24:22 　　ところが、仲間の婦人たちがわたしたちを驚かせました。婦人たちは朝早く墓へ行きましたが、

新共同 マタ 9:34 　　しかし、ファリサイ派の人々は、「あの男は悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言った。

新共同 ルカ 11:15-22

11:15 しかし、中には、「あの男は悪霊の頭ベルゼブルの力で悪霊を追い出している」と言う者や、

11:16 イエスを試そうとして、天からのしるしを求める者がいた。

11:17 しかし、イエスは彼らの心を見抜いて言われた。「内輪で争えば、どんな国でも荒れ果て、家は重なり合って倒れてしまう。

11:18 あなたたちは、わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出していると言うけれども、サタンが内輪もめすれば、どうしてその国は成り立って行くだろうか。

11:19 わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

11:20 しかし、わたしが神の指で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。

11:21 強い人が武装して自分の屋敷を守っているときには、その持ち物は安全である。

11:22 しかし、もっと強い者が襲って来てこの人に勝つと、頼みの武具をすべて奪い取り、分捕り品を分配する。

新共同 マタ 9:34 　　しかし、ファリサイ派の人々は、「あの男は悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言った。

新共同 マコ 3:22-27

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

3:23 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、たとえを用いて語られた。「どうして、サタンがサタンを追い出せよう。

3:24 国が内輪で争えば、その国は成り立たない。

3:25 家が内輪で争えば、その家は成り立たない。

3:26 同じように、サタンが内輪もめして争えば、立ち行かず、滅びてしまう。

3:27 また、まず強い人を縛り上げなければ、だれも、その人の家に押し入って、家財道具を奪い取ることはできない。まず縛ってから、その家を略奪するものだ。

新共同 マタ 12:22-30

12:22 そのとき、悪霊に取りつかれて目が見えず口の利けない人が、イエスのところに連れられて来て、イエスがいやされると、ものが言え、目が見えるようになった。

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

12:24 しかし、ファリサイ派の人々はこれを聞き、「悪霊の頭ベルゼブルの力によらなければ、この者は悪霊を追い出せはしない」と言った。

12:25 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「どんな国でも内輪で争えば、荒れ果ててしまい、どんな町でも家でも、内輪で争えば成り立って行かない。

12:26 サタンがサタンを追い出せば、それは内輪もめだ。そんなふうでは、どうしてその国が成り立って行くだろうか。

12:27 わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

12:28 しかし、わたしが神の霊で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。

12:29 また、まず強い人を縛り上げなければ、どうしてその家に押し入って、家財道具を奪い取ることができるだろうか。まず縛ってから、その家を略奪するものだ。

12:30 わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。

新共同 マコ 3:21-22

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

新共同 マタ 11:18-19

11:18 ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 使 26:24 　　パウロがこう弁明していると、フェストゥスは大声で言った。「パウロ、お前は頭がおかしい。学問のしすぎで、おかしくなったのだ。」

新共同 ヨハ 4:9 　　すると、サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。

●　解釈と感想

イ エスが難病を直したことは、周囲の人間に「驚愕」であった。「衝撃」であった。ショックであった。人間にはできないことをやったからである。人は人知では できないことを祈願するとき「祈り」となる。神は全能。その神の力を発揮していただくように我々には「祈り」という手段がある。

祈りが聴かれることをイエスは実際教育で見せてくれた。

９８　問・収穫のための働き手はどのようにして与えられますか

答・神にいのることによって遣わされます

マタ９：３５−３８

［岩波版・佐藤訳］

400935そこでイエスは、すべての町と村とをめぐり歩いて、彼らの会堂で教え続け、王国の福音を宣べ伝えつつ、すべての病とすべての患いを癒し続けた。

400936さて、彼は群集を見て、彼らに対して腸（はらわた）がちぎれる想いに駆られた。なぜならば、彼らは牧人（まきびと）のない羊のように疲れ果て、打ち棄てられていたからである。

400937それから彼は、その弟子たちに言う、「収穫は多いが、働き人が少ない。

400938だからあなたたちは、収穫の主（ぬし）に願って、その収穫のために働き人たちを出してもらうがよい」。

［塚本訳］マタ 9:35-38

9:35 それからイエスは町や村をのこらず回りながら、その礼拝堂で教え、御国の福音を説き、またありとあらゆる病気や煩いをなおされた。

9:36 そして『羊飼いのいない羊が』疲れきって、（地に）倒れている『ような』群衆を見られて、かわいそうに思われた。

9:37 そこで弟子たちに言われる、「刈入れは多いが、働き手は少ない。

9:38 だから刈入れの主人に、刈入れのため（多くの）働き手を送られるよう、お願いしなさい。」

新共同 マタ 9:35-38

9:35 イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

9:37 そこで、弟子たちに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。

9:38 だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。」

口語訳 マタ 9:36

9:36 また群衆が飼う者のない羊のように弱り果てて、倒れているのをごらんになって、彼らを深くあわれまれた。

新改訳 マタ 9:36

9:36 また、群衆を見て、羊飼いのない羊のように弱り果てて倒れている彼らをかわいそうに思われた。

［前田訳］マタ 9:36

9:36 群衆を見てあわれまれたが、それは彼らが牧者のない羊のごとく疲れて見捨てられていたからである。

ＮＫＪＶ マタ 9:36

9:36 But when He saw the multitudes, He was moved with compassion for them, because they were weary and scattered, like sheep having no shepherd.

ＴＥＶ マタ 9:36

9:36 As he saw the crowds, his heart was filled with pity for them, because they were worried and helpless, like sheep without a shepherd.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:34

6:34 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ、いろいろと教え始められた。

口語訳 マコ 6:6

6:6 そして、彼らの不信仰を驚き怪しまれた。それからイエスは、附近の村々を巡りあるいて教えられた。

口語訳 ルカ 8:1

8:1 そののちイエスは、神の国の福音を説きまた伝えながら、町々村々を巡回し続けられたが、十二弟子もお供をした。

口語訳 ルカ 10:2

10:2 そのとき、彼らに言われた、「収穫は多いが、働き人が少ない。だから、収穫の主に願って、その収穫のために働き人を送り出すようにしてもらいなさい。

口語訳 ヨハ 4:35

4:35 あなたがたは、刈入れ時が来るまでには、まだ四か月あると、言っているではないか。しかし、わたしはあなたがたに言う。目をあげて畑を見なさい。はや色づいて刈入れを待っている。

口語訳 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤの全地を巡り歩いて、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、民の中のあらゆる病気、あらゆるわずらいをおいやしになった。

口語訳 マタ 24:14

24:14 そしてこの御国の福音は、すべての民に対してあかしをするために、全世界に宣べ伝えられるであろう。そしてそれから最後が来るのである。

口語訳 マタ 14:14

14:14 イエスは舟から上がって、大ぜいの群衆をごらんになり、彼らを深くあわれんで、そのうちの病人たちをおいやしになった。

口語訳 マタ 15:32

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた、「この群衆がかわいそうである。もう三日間もわたしと一緒にいるのに、何も食べるものがない。しかし、彼らを空腹のままで帰らせたくはない。恐らく途中で弱り切ってしまうであろう」。

新共同 マタ 20:34

20:34 イエスが深く憐れんで、その目に触れられると、盲人たちはすぐ見えるようになり、イエスに従った。

新共同 マコ 1:41

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 マタ 10:5-7

10:5 イエスはこの十二人を派遣するにあたり、次のように命じられた。「異邦人の道に行ってはならない。また、サマリア人の町に入ってはならない。

10:6 むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところへ行きなさい。

10:7 行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。

新共同 マタ 26:31

26:31 そのとき、イエスは弟子たちに言われた。「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずく。『わたしは羊飼いを打つ。すると、羊の群れは散ってしまう』／と書いてあるからだ。

新共同 �Tペテ2:25

2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

新共同 民 27:17

27:17 彼らを率いて出陣し、彼らを率いて凱旋し、進ませ、また連れ戻す者とし、主の共同体を飼う者のいない羊の群れのようにしないでください。」

新共同 �U歴 18:16

18:16 彼は答えた。「イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのをわたしは見ました。主は、『彼らには主人がいない。彼らをそれぞれ自分の家に無事に帰らせよ』と言われました。」

新共同 エゼ 34:4-6

34:4 お前たちは弱いものを強めず、病めるものをいやさず、傷ついたものを包んでやらなかった。また、追われたものを連れ戻さず、失われたものを探し求めず、かえって力ずくで、苛酷に群れを支配した。

34:5 彼らは飼う者がいないので散らされ、あらゆる野の獣の餌食となり、ちりぢりになった。

34:6 わたしの群れは、すべての山、すべての高い丘の上で迷う。また、わたしの群れは地の全面に散らされ、だれひとり、探す者もなく、尋ね求める者もない。

新共同 �T列 22:17

22:17 彼は答えた。「イスラエル人が皆、羊飼いのいない羊のように山々に散っているのをわたしは見ました。主は、『彼らには主人がいない。彼らをそれぞれ自分の家に無事に帰らせよ』と言われました。」

新共同 黙 14:15

14:15 すると、別の天使が神殿から出て来て、雲の上に座っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて、刈り取ってください。刈り入れの時が来ました。地上の穀物は実っています。」

新共同 マコ 6:35-37

6:35 そのうち、時もだいぶたったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、時間もだいぶたちました。

6:36 人々を解散させてください。そうすれば、自分で周りの里や村へ、何か食べる物を買いに行くでしょう。」

6:37 これに対してイエスは、「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」とお答えになった。弟子たちは、「わたしたちが二百デナリオンものパンを買って来て、みんなに食べさせるのですか」と言った。

新共同 マコ 8:1-9

8:1 そのころ、また群衆が大勢いて、何も食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。

8:2 「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

8:3 空腹のまま家に帰らせると、途中で疲れきってしまうだろう。中には遠くから来ている者もいる。」

8:4 弟子たちは答えた。「こんな人里離れた所で、いったいどこからパンを手に入れて、これだけの人に十分食べさせることができるでしょうか。」

8:5 イエスが「パンは幾つあるか」とお尋ねになると、弟子たちは、「七つあります」と言った。

8:6 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

8:7 また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。

8:8 人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。

8:9 およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。

新共同 ルカ 4:43

4:43 しかし、イエスは言われた。「ほかの町にも神の国の福音を告げ知らせなければならない。わたしはそのために遣わされたのだ。」

新共同 ヨハ 5:36

5:36 しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがある。父がわたしに成し遂げるようにお与えになった業、つまり、わたしが行っている業そのものが、父がわたしをお遣わしになったことを証ししている。

新共同 ヨハ 17:4

17:4 わたしは、行うようにとあなたが与えてくださった業を成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。

新共同 ヨハ 19:28

19:28 この後、イエスは、すべてのことが今や成し遂げられたのを知り、「渇く」と言われた。こうして、聖書の言葉が実現した。

新共同 ヨハ 19:30

19:30 イエスは、このぶどう酒を受けると、「成し遂げられた」と言い、頭を垂れて息を引き取られた。

新共同 ヨハ 19:30

19:30 イエスは、このぶどう酒を受けると、「成し遂げられた」と言い、頭を垂れて息を引き取られた。

［塚本訳］ロマ 10:14-16

10:14 ところで、（呼ぶだけで救われると言うが、）信じたことのない者を、どうして呼ぶことができようか。聞いたことのない者を、どうして信ずることができようか。説く者がなくて、どうして聞くことができようか。

10:15 （神に）遣わされなければ、どうして説くことができようか。（しかし説く者はある。それはわたし達である。）『善いこと［福音］を伝える人たちの足の、なんと美しいことよ！』と書いてあるとおりである。

10:16 ところが、だれもが（このように伝えられた）福音を、従順に受け入れたわけではない。イザヤも（こう）言っているから。『主よ、だれがわたし達に聞いたことを信じましたか』と。（実際イスラエル人は信じなかったのである。）

●　解釈と感想

［岩波版・青野訳］の400936　　さて、彼は群集を見て、彼らに対して腸（はらわた）がちぎれる想いに駆られた。

は苦心の訳。神はわれわれをこのような思いで見ていてくださるとは感謝。

●　解釈と感想

神は人を収穫するために刈り入れ人という「人間」を必要とする。粗の借り入れ人は神に遣わされなければならないことがここでわかる。ロマ書１０：１５と内的一致がある。

10:15 （神に）遣わされなければ、どうして説くことができようか。（しかし説く者はある。それはわたし達である。）『善いこと［福音］を伝える人たちの足の、なんと美しいことよ！』と書いてあるとおりである。

巻頭言

坂上百合子　納骨式　式辞　

２００２・３・３０　秩父市聖地公園やすらぎの丘

キリストにあって多くの人を愛し、また慕われた坂上百合子さんの納骨式にあたり、ひとこと式辞を申しあげます。

　 百合子さんほどの愛の人がなぜ死んでしまうのかと思います。しかし人は必ず一回死にます。これは神に定められた宿命です。万人に共通のことです。最近わた しは「満足死」と言う言葉があることを知りました。万人が「満足死」を望みます。思うに人の一生の努力は満足して死にたいためにあります。しかしどんなに 金と地位と長寿があっても最後に「満足死」を得られなければその人の人生の努力はむなしいものです。そして大抵は真に満足して死ぬことはありません。しか し人は主にあるとき「満足死」が得られます。貧困でも短命でも主にあれば「満足死」を迎えられます。今はやりの「介護保険制度」も大切ですがそれよりも もっと大切なのは人が満足して死ぬことです。しかし現代医学はそれをなしえません。目指しません。

百合子さんは肉体の痛みが大きかったのですが心は常に満足でした。肉の体は日々壊れていきましたが、霊の命は輝いていました。話の内容と声は明るかったのです。このことは神の祝福によるもので、最新の医学でもとうていなしえないことです。

　 さてその百合子さんは今日ここに永遠の眠りにつきますが、百合子さんを知る人はこれから後２代、長くて３代ではないでしょうか。われわれも多分３代後には 誰からも忘れられてしまいます。墓もあるいは無縁仏になるかもしれません。淋しいことです。悲しいことです。人生ははかないものです。これを思うと旧約聖 書詩篇作者のごとく深いため息を禁じえません。

詩篇９０編５−６節「かれらは一夜（いちよ）の寝（ねむり）のごとし朝（あした）にはえいでてさかえ夕にはかられて枯るるなり」

しかし私達は旧約に生きるものではありません。神は私達の罪を贖うためにイエスを贖罪の死に赴かせ、さらには来世があることを最もわかりやすく教えるために肉眼で見える形（霊の体）でイエスを復活させ給いました。

新約に生きる私達は死のかなたに復活の希望を与えられました。そうで す、復活は確実です。なぜなら神はイエスを墓を蹴破って肉眼で見える形（霊の体）で復活させ、私達に来世があることをわかりやすく教えてくれたのです。終 末の日には万人が甦ります。さようなら百合子さん。ありがとうございました。また会う日まで、いましばしのお別れです。その日は間もなくです。

２００２・３・３０　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-２）

９９　問・現代の伝道者牧師にはどうして病気を直す力が与えられていないのですか。

答・それが主たる目的となってしまうからです。神の目的は罪の赦しと永遠の生命です。

マタイ１０：１−１６

[岩波版･佐藤訳]

401001そして彼は、その十二人の弟子たちを呼び寄せ、彼らに穢れた霊どもに対する権能を与えた。それによって、そのものどもを追い出し、すべての病とすべての患いを癒すことができるようにした。

401002十二人の使徒たちの名前は次のとおりである。最初にペトロと言われるシモン、そしてその兄弟のアンドレアス、そしてゼベダイの子ヤコブとその兄弟のヨハネ、

401003フィリッポスとバルトロマイオス、トマスと徴税人のマタイ、アルファイオスの子ヤコブとタダイオス、

401004熱心党のシモンとイスカリオテのユダ、このユダはイエスを裏切る者でもある。

401005イエスはこれら十二人を遣わし、彼らに命じて言った、「異邦人の道には行くな、またサマリア人の町には入るな。

401006むしろ、イスラエルの家の失われた羊のもとへ行け。

401007そして行って、宣教して言え、『天の王国は近づいた』と。

401008病弱の者たちを癒し、死者たちを起こし、らい病人たちを清め、悪霊どもを追い出せ。無償で受けたのだ、無償で与えよ。

401009あなたたちの帯の中には金貨も銀貨も銅貨も入れるな。

401010旅路には革袋も、二枚の下着も、皮ぞうりも、杖も〔持って行くな〕。なぜなら、働き人がその糧をうるのはふさわしいことだからである。

401011町や村に入ったら、その中で誰がふさわしいか、探し出せ。そしてそこから出て来るまで、そこに留まれ。

401012また、家に入ったら、そ〔の家の者たち〕に挨拶せよ。

401013そこで、もしその家がふさわしいのならば、あなたたちの平安がそ〔の家の者たち〕の上に来るように。もしふさわしくないのならば、あなたたちの平安はあなたたちのところに戻って来るように。

401014しかし人があなたたちを受け入れず、あなたたちの言葉を聞かないならば、その家あるいはその町から出て来る時に、あなたたちの足の塵を払い落とせ。

401015アーメン、私はあなたたちに言う、さばきの日にはソドムとゴモラの地の方がその町よりも堪えやすいであろう。

401016見よ、この私が狼どものただ中に羊の〔群れを遣わす〕ようにあなたたちを遣わす。だから、蛇のように賢明に、そして鳩のように無垢になれ。

[塚本訳]マタ 10:1-16

10:1 そこで十二人の弟子を呼びよせて、汚れた霊を追い出し、またあらゆる病気、あらゆる煩いをなおす全権を授けられた。

10:2 十二使徒の名はこれである。──まず、ペテロと言われたシモンとその兄弟のアンデレ、それからゼベダイの子ヤコブとその兄弟のヨハネ、

10:3 ピリポとバルトロマイ、トマスと税金取りマタイ、アルパヨの子ヤコブとタダイ、

10:4 熱心党のシモンと（あとで）イエスを売ったイスカリオテのユダ。

10:5 イエスはこの十二人に次のように命じて（伝道に）派遣された。──「（国を離れてはいけない。）異教人の所へ行くな、またサマリヤ人の町に入るな。

10:6 ただ、イスラエルの家のいなくなった羊（だけ）に行け。

10:7 行って、『天の国は近づいた』と説け。

10:8 病人をなおし、死人を生きかえらせ、癩病人を清め、悪鬼を追い出せ。（福音も病気もなおす力も、みな神から）ただで戴いたのだ、ただで与えよ。

10:9 （旅行に支度はいらない。）金貨も銀貨も銅貨も、帯の中に入れてゆくな。

10:10 旅行には旅行袋も、着替えの下着も、靴も、杖も（なんの用意も）いらない。働く者が食べ物をいただくのは当然だから。

10:11 町なり村なりに入ったら、そこで然るべき人を捜して、（その土地を）立ってゆくまではその家に泊まっておれ。

10:12 家に入ったらば、まず平安を祈れ。

10:13 もしその家が（その祈りをうけるのに）ふさわしければ、あなた達の（祈った）平安はかならずその家に臨み、もしふさわしくなければ、その平安はあなた達にもどってくる。（そしてあなた達のものとなるのである。）

10:14 しかし人があなた達を歓迎せず、あなた達の言葉に耳をかたむけないなら、（すぐ）その家なり町なりを（出てゆけ。そして）出てゆくとき、（縁を切った証拠に）足の埃を払いおとせ。

10:15 アーメン、わたしは言う、（最後の）裁きの日には、あの（堕落町）ソドムやゴモラの地の方が、まだその町よりも罰が軽いであろう。

10:16 いまわたしがあなた達を送り出すのは、羊を狼の中に入れるようなものだ。だから、蛇のように賢く、鳩のように純真であれ。

新共同 マタ 10:1-16

10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

10:2 十二使徒の名は次のとおりである。まずペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレ、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネ、

10:3 フィリポとバルトロマイ、トマスと徴税人のマタイ、アルファイの子ヤコブとタダイ、

10:4 熱心党のシモン、それにイエスを裏切ったイスカリオテのユダである。

10:5 イエスはこの十二人を派遣するにあたり、次のように命じられた。「異邦人の道に行ってはならない。また、サマリア人の町に入ってはならない。

10:6 むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところへ行きなさい。

10:7 行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。

10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

10:9 帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。

10:10 旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。働く者が食べ物を受けるのは当然である。

10:11 町や村に入ったら、そこで、ふさわしい人はだれかをよく調べ、旅立つときまで、その人のもとにとどまりなさい。

10:12 その家に入ったら、『平和があるように』と挨拶しなさい。

10:13 家の人々がそれを受けるにふさわしければ、あなたがたの願う平和は彼らに与えられる。もし、ふさわしくなければ、その平和はあなたがたに返ってくる。

10:14 あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

10:16 「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:7-13

6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

6:8 旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、

6:9 ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた。

6:10 また、こうも言われた。「どこでも、ある家に入ったら、その土地から旅立つときまで、その家にとどまりなさい。

6:11 しかし、あなたがたを迎え入れず、あなたがたに耳を傾けようともしない所があったら、そこを出ていくとき、彼らへの証しとして足の裏の埃を払い落としなさい。」

6:12 十二人は出かけて行って、悔い改めさせるために宣教した。

6:13 そして、多くの悪霊を追い出し、油を塗って多くの病人をいやした。

新共同 マコ 3:13-19

3:13 イエスが山に登って、これと思う人々を呼び寄せられると、彼らはそばに集まって来た。

3:14 そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。彼らを自分のそばに置くため、また、派遣して宣教させ、

3:15 悪霊を追い出す権能を持たせるためであった。

3:16 こうして十二人を任命された。シモンにはペトロという名を付けられた。

3:17 ゼベダイの子ヤコブとヤコブの兄弟ヨハネ、この二人にはボアネルゲス、すなわち、「雷の子ら」という名を付けられた。

3:18 アンデレ、フィリポ、バルトロマイ、マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、タダイ、熱心党のシモン、

3:19 それに、イスカリオテのユダ。このユダがイエスを裏切ったのである。

新共同 マコ 6:8-11

6:8 旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、

6:9 ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた。

6:10 また、こうも言われた。「どこでも、ある家に入ったら、その土地から旅立つときまで、その家にとどまりなさい。

6:11 しかし、あなたがたを迎え入れず、あなたがたに耳を傾けようともしない所があったら、そこを出ていくとき、彼らへの証しとして足の裏の埃を払い落としなさい。」

新共同 ルカ 9:1

9:1 イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。

新共同 ルカ 6:12-16

6:12 そのころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈って夜を明かされた。

6:13 朝になると弟子たちを呼び集め、その中から十二人を選んで使徒と名付けられた。

6:14 それは、イエスがペトロと名付けられたシモン、その兄弟アンデレ、そして、ヤコブ、ヨハネ、フィリポ、バルトロマイ、

6:15 マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、熱心党と呼ばれたシモン、

6:16 ヤコブの子ユダ、それに後に裏切り者となったイスカリオテのユダである。

新共同 ルカ 9:2-5

9:2 そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、

9:3 次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。

9:4 どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。

9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

9:6 十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。

新共同 ルカ 10:3

10:3 行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。

新共同 ヨハ 1:42

1:42 そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。

新共同 ルカ 10:17

10:17 七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。」

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 ヨハ 4:40-49

4:40 そこで、このサマリア人たちはイエスのもとにやって来て、自分たちのところにとどまるようにと頼んだ。イエスは、二日間そこに滞在された。

4:41 そして、更に多くの人々が、イエスの言葉を聞いて信じた。

4:42 彼らは女に言った。「わたしたちが信じるのは、もうあなたが話してくれたからではない。わたしたちは自分で聞いて、この方が本当に世の救い主であると分かったからです。」

4:43 二日後、イエスはそこを出発して、ガリラヤへ行かれた。

4:44 イエスは自ら、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」とはっきり言われたことがある。

4:45 ガリラヤにお着きになると、ガリラヤの人たちはイエスを歓迎した。彼らも祭りに行ったので、そのときエルサレムでイエスがなさったことをすべて、見ていたからである。

4:46 イエスは、再びガリラヤのカナに行かれた。そこは、前にイエスが水をぶどう酒に変えられた所である。さて、カファルナウムに王の役人がいて、その息子が病気であった。

4:47 この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来られたと聞き、イエスのもとに行き、カファルナウムまで下って来て息子をいやしてくださるように頼んだ。息子が死にかかっていたからである。

4:48 イエスは役人に、「あなたがたは、しるしや不思議な業を見なければ、決して信じない」と言われた。

4:49 役人は、「主よ、子供が死なないうちに、おいでください」と言った。

新共同 使 1:13

1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

新共同 マタ 4:18

4:18 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

新共同 マタ 4:21

4:21 そこから進んで、別の二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父親のゼベダイと一緒に、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、彼らをお呼びになった。

新共同 マタ 9:9

9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 マタ 28:19

28:19 だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、

新共同 使 13:46

13:46 そこで、パウロとバルナバは勇敢に語った。「神の言葉は、まずあなたがたに語られるはずでした。だがあなたがたはそれを拒み、自分自身を永遠の命を得るに値しない者にしている。見なさい、わたしたちは異邦人の方に行く。

新共同 ルカ 9:52

9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マタ 15:24

15:24 イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。

新共同 マタ 18:12

18:12 あなたがたはどう思うか。ある人が羊を百匹持っていて、その一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、迷い出た一匹を捜しに行かないだろうか。

新共同 エレ 50:6

50:6 わが民は迷える羊の群れ。羊飼いたちが彼らを迷わせ／山の中を行き巡らせた。彼らは山から丘へと歩き回り／自分の憩う場所を忘れた。

新共同 マタ 3:1-2

3:1 そのころ、洗礼者ヨハネが現れて、ユダヤの荒れ野で宣べ伝え、

3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

新共同 使 9:34

9:34 ペトロが、「アイネア、イエス・キリストがいやしてくださる。起きなさい。自分で床を整えなさい」と言うと、アイネアはすぐ起き上がった。

新共同 使 9:40

9:40 ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

新共同 マタ 8:2

8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

新共同 マコ 16:17

16:17 信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。

新共同 �U列 5:16

5:16 神の人は、「わたしの仕えている主は生きておられる。わたしは受け取らない」と辞退した。ナアマンは彼に強いて受け取らせようとしたが、彼は断った。

新共同 使 8:20

8:20 すると、ペトロは言った。「この金は、お前と一緒に滅びてしまうがよい。神の賜物を金で手に入れられると思っているからだ。

新共同 使 20:33

20:33 わたしは、他人の金銀や衣服をむさぼったことはありません。

新共同 ルカ 10:3-5

10:3 行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

10:5 どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。

新共同 民 18:31

18:31 あなたたちおよびその家族の者はそれをどこで食べてもよい。それは臨在の幕屋の作業に対する報酬だからである。

新共同 ルカ 10:7

10:7 その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからである。家から家へと渡り歩くな。

新共同 �Tコリ9:4

9:4 わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。

新共同 �Tテモ5:18

5:18 聖書には、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と、また「働く者が報酬を受けるのは当然である」と書かれています。

新共同 �Uテサ3:9 援助を受ける権利がわたしたちになかったからではなく、あなたがたがわたしたちに倣うように、身をもって模範を示すためでした。

新共同 ルカ 10:5-6

10:5 どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。

10:6 平和の子がそこにいるなら、あなたがたの願う平和はその人にとどまる。もし、いなければ、その平和はあなたがたに戻ってくる。

新共同 �Uヨハ1:10 この教えを携えずにあなたがたのところに来る者は、家に入れてはなりません。挨拶してもなりません。

新共同 ルカ 10:10-12

10:10 しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。

10:11 『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しかし、神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」

新共同 使 13:50-51

13:50 ところが、ユダヤ人は、神をあがめる貴婦人たちや町のおもだった人々を扇動して、パウロとバルナバを迫害させ、その地方から二人を追い出した。

13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 使 18:6 しかし、彼らが反抗し、口汚くののしったので、パウロは服の塵を振り払って言った。「あなたたちの血は、あなたたちの頭に降りかかれ。わたしには責任がない。今後、わたしは異邦人の方へ行く。」

新共同 マタ 11:23-24

11:23 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。

11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

新共同 創 19:24-25

19:24 主はソドムとゴモラの上に天から、主のもとから硫黄の火を降らせ、

19:25 これらの町と低地一帯を、町の全住民、地の草木もろとも滅ぼした。

新共同 ロマ 9:29 それはまた、イザヤがあらかじめこう告げていたとおりです。「万軍の主がわたしたちに子孫を残されなかったら、／わたしたちはソドムのようになり、／ゴモラのようにされたであろう。」

新共同 �Uペテ2:6 また、神はソドムとゴモラの町を灰にし、滅ぼし尽くして罰し、それから後の不信心な者たちへの見せしめとなさいました。

新共同 ユダ 1:7 ソドムやゴモラ、またその周辺の町は、この天使たちと同じく、みだらな行いにふけり、不自然な肉の欲の満足を追い求めたので、永遠の火の刑罰を受け、見せしめにされています。

新共同 使 20:29 わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

新共同 創 3:1 主なる神が造られた野の生き物のうちで、最も賢いのは蛇であった。蛇は女に言った。「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか。」

新共同 ロマ 16:19 あなたがたの従順は皆に知られています。だから、わたしはあなたがたのことを喜んでいます。なおその上、善にさとく、悪には疎くあることを望みます。

新共同 ピリ 2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

新共同 マコ 5:18 イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。

新共同 マコ 6:7-9

6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

6:8 旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、

6:9 ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた。

新共同 マコ 14:37 それから、戻って御覧になると、弟子たちは眠っていたので、ペトロに言われた。「シモン、眠っているのか。わずか一時も目を覚ましていられなかったのか。

新共同 マタ 4:21 そこから進んで、別の二人の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、父親のゼベダイと一緒に、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、彼らをお呼びになった。

新共同 ルカ 9:54 弟子のヤコブとヨハネはそれを見て、「主よ、お望みなら、天から火を降らせて、彼らを焼き滅ぼしましょうか」と言った。

新共同 マタ9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 ヨハ 11:16 すると、ディディモと呼ばれるトマスが、仲間の弟子たちに、「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と言った。

新共同 マコ 2:14 そして通りがかりに、アルファイの子レビが収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 使 13:49-51

13:49 こうして、主の言葉はその地方全体に広まった。

13:50 ところが、ユダヤ人は、神をあがめる貴婦人たちや町のおもだった人々を扇動して、パウロとバルナバを迫害させ、その地方から二人を追い出した。

13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ルカ 9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

新共同 ヨハ 6:69-70

6:69 あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」

6:70 すると、イエスは言われた。「あなたがた十二人は、わたしが選んだのではないか。ところが、その中の一人は悪魔だ。」

新共同 使 1:1-2

1:1 -2テオフィロさま、わたしは先に第一巻を著して、イエスが行い、また教え始めてから、お選びになった使徒たちに聖霊を通して指図を与え、天に上げられた日までのすべてのことについて書き記しました。

新共同 使 1:13 彼らは都に入ると、泊まっていた家の上の部屋に上がった。それは、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、フィリポ、トマス、バルトロマイ、マタイ、アルファイの子ヤコブ、熱心党のシモン、ヤコブの子ユダであった。

新共同 マタ 9:9 イエスはそこをたち、通りがかりに、マタイという人が収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。

新共同 ヨハ 14:22 イスカリオテでない方のユダが、「主よ、わたしたちには御自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか」と言った。

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 ルカ 10:2-4

10:2 そして、彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。

10:3 行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 ヨハ 21:15-17

21:15 食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしが あなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。

21:16 二度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの羊の世話をしなさい」と言われた。

21:17 三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロは、イエスが三度目も、「わたしを愛しているか」と言われたので、悲しく なった。そして言った。「主よ、あなたは何もかもご存じです。わたしがあなたを愛していることを、あなたはよく知っておられます。」イエスは言われた。 「わたしの羊を飼いなさい。

●　解釈と感想

イエスの直弟子達は病気を直す力や悪霊を￥追い出す力を授けられた。しかし現代の弟子にはどうしてそれが出来ないのだろうか。

それは多分、その力が与えられるとそれが主たる目的の行動に専念してしまうからではないだろうか。

神の主たる目的は「罪の赦しと永遠の命」。肉体の病の癒しではない。

●　解釈と感想

なぜ現代の使徒達には病気を直す力がないのか。それはキリスト教が病気の治癒教であると誤解されないためであ。

イ エスは病気の治癒を行った後は「自分が復活するまでは今のことを黙っていろ」と命じた。これは自分の主目的が病気の治癒にないことを示すためであった。神 の目的は贖罪と復活。それによって人類は罪の赦しと永遠の生命を頂き、もろもろの嘆きの元が乾く。復活という絶大なることを知ったらこの世の悩み（病気や 社会問題）にかかわることは馬鹿らしくなる。

[塚本訳]マコ 9:9

9:9 山を下りながら、イエスは、人の子（わたし）が死人の中から復活する時でなければ、いま見たことをだれにも話してはならないと彼らに命じられた。

１００　問・クリスチャンになるとなぜなんとなくこの世と融和できなくなるのでしょうか。

答・新しい酒は新しい皮袋に入れなければならないからです。分離と別れの人生です。

マタイ１０：１７−２５

[岩波版･佐藤訳]

401017また、人々に用心せよ。なぜなら、彼らはあなたたちを地方裁判所に引き渡すであろう。また彼らは彼らの会堂であなたたちを鞭打つであろう。

401018そしてあなたたちは、私のゆえに総督たちや王たちのところに引いて行かれるであろう。彼らに対して、そして異邦人たちに対して証しをするためである。

401019だが、人々があなたたちを〔当局に〕引き渡す時、どのように〔語ろうか〕、あるいは、何を語ろうかと思い煩うな。なぜなら、あなたたちが語るべきことは、その時にあなたたちに与えられるであろうから。

401020というのは、語っているのはあなたたちではなく、あなたたちの父の霊が、あなたたちの中で語っているからである。

401021さらに、兄弟は兄弟を、父は子を死に渡すであろう。そして子らは両親に敵対して立ち上がり、彼らを死に追いやるであろう。

401022またあなたたちは、私の名のゆえに、すべての人々から憎まれ続けるであろう。しかし、最後まで耐え抜く者、その者こそすくわれるであろう。

401023また人々があなたたちをこの町で迫害する時は、ほかの町へ逃げよ。アーメン、私はあなたたちに言う、人の子がやって来る前に、あなたたちがイスラエルの町々をまわり終えることは決してないであろう。

401024弟子は師以上のものではなく、奴隷はその主人以上のものではない。

401025弟子にとっては、彼がその師のようになればそれで十分であり、奴隷がその主人のようになればそれで十分である。もし人々が、家の主人をベエルゼブルと呼んだのであれば、〔彼らは〕なおさら、その家の者たちをどんなにか〔悪し様に言うであろう〕。

[塚本訳]マタ 10:17-25

10:17 人々に気をゆるすな。あなた達を裁判所に引き渡し、礼拝堂で鞭打つからである。

10:18 また、あなた達はわたし（の弟子であるが）ゆえに、総督や王の前に引き出されるであろう。これは、その人たちと異教人とに（福音を）証しする（機会を与えられる）ためである。

10:19 人々があなた達を（裁判所や役人に）引き渡した時には、いかに、何を言おうかと心配するな。何を言うべきかは、その時に（神から）授かるのだから。

10:20 言うのはあなた達でなく、父上の霊があなた達によって言われるのである。

10:21 また兄弟は兄弟を、父は子を、殺すために（裁判所に）引き渡し、『子は親にさからい立って』これを殺すであろう。

10:22 あなた達はわたしの弟子であるために皆から憎まれる。しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

10:23 この町で迫害された時には、次の町に逃げてゆけ。アーメン、わたしは言う、人の子（わたし）は（すぐに）、あなた達がイスラエル人の町々を回りつくさぬうちに来るのだから。

10:24 弟子は先生以上でなく、僕は主人以上ではない。（だからあなた達が迫害されるのは当り前である。）

10:25 弟子は先生のよう、僕は主人のようであれば、それで満足すべきである。家の主人（たるわたし）が（悪鬼の頭）ベルゼブルと（悪口を）言われたのだから、その家族（たるあなた達）はなおさらのことである。

新共同 マタ 10:17-25

10:17 人々を警戒しなさい。あなたがたは地方法院に引き渡され、会堂で鞭打たれるからである。

10:18 また、わたしのために総督や王の前に引き出されて、彼らや異邦人に証しをすることになる。

10:19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

10:21 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。

10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

10:23 一つの町で迫害されたときは、他の町へ逃げて行きなさい。はっきり言っておく。あなたがたがイスラエルの町を回り終わらないうちに、人の子は来る。

10:24 弟子は師にまさるものではなく、僕は主人にまさるものではない。

10:25 弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 12:11-12

12:11 会堂や役人、権力者のところに連れて行かれたときは、何をどう言い訳しようか、何を言おうかなどと心配してはならない。

12:12 言うべきことは、聖霊がそのときに教えてくださる。」

新共同 ヨハ 16:2 人々はあなたがたを会堂から追放するだろう。しかも、あなたがたを殺す者が皆、自分は神に奉仕していると考える時が来る。

新共同 ヨハ 14:26 しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。

[塚本訳]ルカ 6:40 （良い先生をえらべ。）弟子は先生以上になれない。りっぱに一人前になっても、（たかだか）先生のようになるだけである。

[塚本訳]ヨハ 13:16 アーメン、アーメン、わたしは言う、僕はその主人よりもえらくはならない。また使は本人よりもえらくはない。（だからわたしを真似るがよい。）

[塚 本訳] ヨハ 15:20 『僕はその主人よりもえらくはない』と言ったわたしの言葉を忘れないように。人々は（わたしにしたと同じことをあなた達にするであろう。）わたしを迫害し たなら、あなた達をも迫害し、わたしの言葉を守ったなら、あなた達の言葉をも守るであろう。

[塚本訳]マタ 24:9-14

24:9 その時あなた達は苦しめられ、殺される。またわたしの弟子であるために、すべての国の人から憎まれる。

24:10 するとその時、『多くの人が信仰から離れて、』互に裏切り、互に憎むであろう。

24:11 また多くの偽預言者があらわれて、多くの人を迷わすにちがいない。

24:12 また（兄弟たちの間に）不法がふえるので、多くの人の愛が冷える。

24:13 しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

24:14 すなわち、あらゆる国々の人に（わたしとわたしの業を）証しするために、（まず）この御国の福音が全世界に説かれ、それから最後（の裁きの日）が来るのである。

[塚本訳]マコ 13:9-13

13:9 しかしあなた達は（こんな外の出来事よりも）自分のことに気をつけておれ。あなた達は裁判所に引き渡され、礼拝堂で打たれる。また、わたし（の弟子である が）ゆえに、総督や王の前に立たされるであろう。これは、その人たちに（福音を）証しする（機会を与えられる）ためである。

13:10 （終りの日が来る前に）福音はまずすべての国の人に説かれねばならないのだから。

13:11 人々があなた達を引いていって（裁判所や役人に）引き渡した時には、何を言おうかと取越し苦労をするな。なんでもその時に（神から）授かるもの、それを言えばよろしい。言うのはあなた達でなく、聖霊だから。

13:12 また兄弟は兄弟を、父は子を、殺すために（裁判所に）引き渡し、『子は親にさからい立って』これを殺すであろう。

13:13 あなた達はわたしの弟子であるために皆から憎まれる。しかし最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

[塚本訳] ルカ 21:12-19

21:12 しかしすべてこれらのことがある前に、人々はあなた達に手をかけて迫害する。すなわち礼拝堂や牢屋に引き渡し、またわたしゆえに、王や総督の前に引き出すであろう。

21:13 これは結局あなた達が（福音を）証しする結果となるのである。

21:14 だから（前もって）弁明の準備をしておかないことに、心を決めなさい。

21:15 いかなる反対者も、反抗し弁駁することの出来ない言葉の知恵を、わたしが授けるから。

21:16 あなた達はまた親、兄弟、親族、友人からまで（裁判所に）引き渡される。殺される者もあろう。

21:17 またわたしの弟子であるために皆から憎まれる。

21:18 しかしあなた達の髪の毛一本も決して無くならない。

21:19 あなた達は忍耐によって、自分の（まことの）命をかち取ることができる。

新共同 ルカ 21:12-19

21:12 しかし、これらのことがすべて起こる前に、人々はあなたがたに手を下して迫害し、会堂や牢に引き渡し、わたしの名のために王や総督の前に引っ張って行く。

21:13 それはあなたがたにとって証しをする機会となる。

21:14 だから、前もって弁明の準備をするまいと、心に決めなさい。

21:15 どんな反対者でも、対抗も反論もできないような言葉と知恵を、わたしがあなたがたに授けるからである。

21:16 あなたがたは親、兄弟、親族、友人にまで裏切られる。中には殺される者もいる。

21:17 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。

21:18 しかし、あなたがたの髪の毛の一本も決してなくならない。

21:19 忍耐によって、あなたがたは命をかち取りなさい。」

新共同 使 5:40 使徒たちを呼び入れて鞭で打ち、イエスの名によって話してはならないと命じたうえ、釈放した。

新共同 使 6:12 また、民衆、長老たち、律法学者たちを扇動して、ステファノを襲って捕らえ、最高法院に引いて行った。

新共同 使 22:19 わたしは申しました。『主よ、わたしが会堂から会堂へと回って、あなたを信じる者を投獄したり、鞭で打ちたたいたりしていたことを、この人々は知っています。

新共同 �Uコリ11:22-25

11:22 彼らはヘブライ人なのか。わたしもそうです。イスラエル人なのか。わたしもそうです。アブラハムの子孫なのか。わたしもそうです。

11:23 キリストに仕える者なのか。気が変になったように言いますが、わたしは彼ら以上にそうなのです。苦労したことはずっと多く、投獄されたこともずっと多く、鞭打たれたことは比較できないほど多く、死ぬような目に遭ったことも度々でした。

11:24 ユダヤ人から四十に一つ足りない鞭を受けたことが五度。

11:25 鞭で打たれたことが三度、石を投げつけられたことが一度、難船したことが三度。一昼夜海上に漂ったこともありました。

新共同 �Uコリ11:33 わたしは、窓から籠で城壁づたいにつり降ろされて、彼の手を逃れたのでした。

新共同 ダニ 11:41 あの『麗しの地』もこうして侵略され、多くの者が倒れる。アンモンの選ばれた者、エドム、モアブはその手を免れる。

新共同 マタ 24:4 イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。

新共同 �Uテサ2:10 そして、あらゆる不義を用いて、滅びていく人々を欺くのです。彼らが滅びるのは、自分たちの救いとなる真理を愛そうとしなかったからです。

新共同 �Uテモ3:1-5

3:1 しかし、終わりの時には困難な時期が来ることを悟りなさい。

3:2 そのとき、人々は自分自身を愛し、金銭を愛し、ほらを吹き、高慢になり、神をあざけり、両親に従わず、恩を知らず、神を畏れなくなります。

3:3 また、情けを知らず、和解せず、中傷し、節度がなく、残忍になり、善を好まず、

3:4 人を裏切り、軽率になり、思い上がり、神よりも快楽を愛し、

3:5 信心を装いながら、その実、信心の力を否定するようになります。こういう人々を避けなさい。

新共同 黙 2:4 しかし、あなたに言うべきことがある。あなたは初めのころの愛から離れてしまった。

新共同 マタ 10:22 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。

新共同 マタ 9:35 イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マタ 28:19 だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、

新共同 ルカ 24:47-48

24:47 また、罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる』と。エルサレムから始めて、

24:48 あなたがたはこれらのことの証人となる。

新共同 黙 14:6-7

14:6 わたしはまた、別の天使が空高く飛ぶのを見た。この天使は、地上に住む人々、あらゆる国民、種族、言葉の違う民、民族に告げ知らせるために、永遠の福音を携えて来て、

14:7 大声で言った。「神を畏れ、その栄光をたたえなさい。神の裁きの時が来たからである。天と地、海と水の源を創造した方を礼拝しなさい。」

新共同 マタ 8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マコ 16:15 それから、イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。

新共同 黙 14:6-7

14:6 わたしはまた、別の天使が空高く飛ぶのを見た。この天使は、地上に住む人々、あらゆる国民、種族、言葉の違う民、民族に告げ知らせるために、永遠の福音を携えて来て、

14:7 大声で言った。「神を畏れ、その栄光をたたえなさい。神の裁きの時が来たからである。天と地、海と水の源を創造した方を礼拝しなさい。」

新共同 マコ 1:15 「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。

新共同 ダニ 12:11-13

12:11 日ごとの供え物が廃止され、憎むべき荒廃をもたらすものが立てられてから、千二百九十日が定められている。

12:12 待ち望んで千三百三十五日に至る者は、まことに幸いである。

12:13 終わりまでお前の道を行き、憩いに入りなさい。時の終わりにあたり、お前に定められている運命に従って、お前は立ち上がるであろう。」

新共同 マコ 6:25 早速、少女は大急ぎで王のところに行き、「今すぐに洗礼者ヨハネの首を盆に載せて、いただきとうございます」と願った。

新共同 エペ 1:20-21

1:20 神は、この力をキリストに働かせて、キリストを死者の中から復活させ、天において御自分の右の座に着かせ、

1:21 すべての支配、権威、勢力、主権の上に置き、今の世ばかりでなく、来るべき世にも唱えられるあらゆる名の上に置かれました。

新共同 使 4:7-10

4:7 そして、使徒たちを真ん中に立たせて、「お前たちは何の権威によって、だれの名によってああいうことをしたのか」と尋問した。

4:8 そのとき、ペトロは聖霊に満たされて言った。「民の議員、また長老の方々、

4:9 今日わたしたちが取り調べを受けているのは、病人に対する善い行いと、その人が何によっていやされたかということについてであるならば、

4:10 あなたがたもイスラエルの民全体も知っていただきたい。この人が良くなって、皆さんの前に立っているのは、あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリストの名によるものです。

[塚本訳] 使 4:7-10

4:7 そして二人を真中に立たせてたずねた、「お前たちはそもそも何の力、また、だれの名で、あんな（病気を直すような）ことをしたのか。」

4:8 そこでペテロは聖霊に満たされて彼らにこたえた、「国の役人と長老の方々、

4:9 わたし達がきょうお取り調べを受けるのが、あの病人に対する（わたし達の）善行のゆえ、（また、）何でこの人が直ったかということであるからには、

4:10 あなた方御一同はもとより、イスラエル国民全体も、このことを知ってほしい。ナザレ人イエス・キリスト──あなた方が十字架につけ、神が死人の中から復活させられた方──その名で、この人がよくなって、あなた方の前に立っているのです。

[塚本訳] �Tコリ2:13 またその（賜物の）ことをわたし達が話すにも、人間的な知恵に教えられた言葉によらず、御霊に教えられた言葉による。霊のことに霊のことを当てはめ（て解しようとす）るのである。

新共同 使 8:3 一方、サウロは家から家へと押し入って教会を荒らし、男女を問わず引き出して牢に送っていた。

新共同 使 12:4 ヘロデはペトロを捕らえて牢に入れ、四人一組の兵士四組に引き渡して監視させた。過越祭の後で民衆の前に引き出すつもりであった。

新共同 使 9:14-17

9:14 ここでも、御名を呼び求める人をすべて捕らえるため、祭司長たちから権限を受けています。」

9:15 すると、主は言われた。「行け。あの者は、異邦人や王たち、またイスラエルの子らにわたしの名を伝えるために、わたしが選んだ器である。

9:16 わたしの名のためにどんなに苦しまなくてはならないかを、わたしは彼に示そう。」

9:17 そこで、アナニアは出かけて行ってユダの家に入り、サウロの上に手を置いて言った。「兄弟サウル、あなたがここへ来る途中に現れてくださった主イエスは、 あなたが元どおり目が見えるようになり、また、聖霊で満たされるようにと、わたしをお遣わしになったのです。」

新共同 ルカ 9:44-45

9:44 「この言葉をよく耳に入れておきなさい。人の子は人々の手に引き渡されようとしている。」

9:45 弟子たちはその言葉が分からなかった。彼らには理解できないように隠されていたのである。彼らは、怖くてその言葉について尋ねられなかった。

新共同 エペ　6:19 また、わたしが適切な言葉を用いて話し、福音の神秘を大胆に示すことができるように、わたしのためにも祈ってください。

新共同 使 6:10 しかし、彼が知恵と“霊”とによって語るので、歯が立たなかった。

新共同 マタ 10:30 あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。

新共同 ルカ 8:15 良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。」

新共同 ヘブ 10:39 しかし、わたしたちは、ひるんで滅びる者ではなく、信仰によって命を確保する者です。

新共同 ヨハ 9:22 両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。

新共同 ガラ 1:13-14

1:13 あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。

1:14 また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。

新共同 使 17:5-7

17:5 しかし、ユダヤ人たちはそれをねたみ、広場にたむろしているならず者を何人か抱き込んで暴動を起こし、町を混乱させ、ヤソンの家を襲い、二人を民衆の前に引き出そうとして捜した。

17:6 しかし、二人が見つからなかったので、ヤソンと数人の兄弟を町の当局者たちのところへ引き立てて行って、大声で言った。「世界中を騒がせてきた連中が、ここにも来ています。

17:7 ヤソンは彼らをかくまっているのです。彼らは皇帝の勅令に背いて、『イエスという別の王がいる』と言っています。」

新共同 使 18:12-14

18:12 ガリオンがアカイア州の地方総督であったときのことである。ユダヤ人たちが一団となってパウロを襲い、法廷に引き立てて行って、

18:13 「この男は、律法に違反するようなしかたで神をあがめるようにと、人々を唆しております」と言った。

18:14 パウロが話し始めようとしたとき、ガリオンはユダヤ人に向かって言った。「ユダヤ人諸君、これが不正な行為とか悪質な犯罪とかであるならば、当然諸君の訴えを受理するが、

新共同 ヨハ 14:16 わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。

新共同 �Tコリ2:13 そして、わたしたちがこれについて語るのも、人の知恵に教えられた言葉によるのではなく、“霊”に教えられた言葉によっています。つまり、霊的なものによって霊的なことを説明するのです。

新共同 �Tヨハ2:20 しかし、あなたがたは聖なる方から油を注がれているので、皆、真理を知っています。

新共同 �Tヨハ2:27 しかし、いつもあなたがたの内には、御子から注がれた油がありますから、だれからも教えを受ける必要がありません。この油が万事について教えます。それは真実であって、偽りではありません。だから、教えられたとおり、御子の内にとどまりなさい。

新共同 ヨハ 2:22 イエスが死者の中から復活されたとき、弟子たちは、イエスがこう言われたのを思い出し、聖書とイエスの語られた言葉とを信じた。

新共同 ヨハ 16:13 しかし、その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる。その方は、自分から語るのではなく、聞いたことを語り、また、これから起こることをあなたがたに告げるからである。

新共同 マタ 10:19-20

10:19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

新共同 ヨハ 8:51 はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない。」

●　解釈と感想

「新しい酒は新しい皮袋に」ということがあるが、

口語訳 マタ 9:17

9:17 だれも、新しいぶどう酒を古い皮袋に入れはしない。もしそんなことをしたら、その皮袋は張り裂け、酒は流れ出るし、皮袋もむだになる。だから、新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるべきである。そうすれば両方とも長もちがするであろう」。

イエスの復活を信じると、古いものの中にはいられなくなる。人間関係が分裂する。地縁（郷里・同窓）、知縁（同学）、血縁（親族）、金銭縁（職場）、趣味縁（教養サークル）などの関係がしらける。そしてイエス縁、永遠の生命縁に入る。これは古びず永遠。

●　解釈と感想

キリスト教が家や国に入ると分離がはじまる。具体的には「家」からの脱出。「暗い家庭からの脱出」である。キリスト教の光に接すると暗い家庭にいたたまれなくなる。命からがら逃げ出したくなる。汚れの苦しみから逃げだす。

●　解釈と感想

無教会主義の自由に触れると教会主義の中にいたたまれなくなる。そこから死に物狂いで飛び出す。教会の存続維持と人数の増加に汲々とする姿勢はこの世の「企業」発展の精神とあまり違わないこの世的精神である。無教会主義はその暗闇からの解放である。

●　解釈と感想

使徒言行録の内容は、この分裂と迫害の歴史。クリスチャンはそのときなりふりかまわずに生きても神の業をすることができるから安心。失敗も益となる。キレて暴言を吐いても益となる。

１０１　問・信仰はしいて努力して「告白」や「証言」をしなくてもよいのですか。

答・信者であることは、世に対する抵抗の形により自然に外にもれてしまうものです

マタイ１０：２６−３３

[岩波版･佐藤訳]

401026だから彼らを恐れるな。なぜなら、隠されてしまったものでも、あらわにされずにすむものはなく、また隠れているものでも、知られずにすむものはない。

401027私があなたたちに闇の中で語ることを、光の中で言え。またあなたたちが〔ささやき声で〕耳にしたことを、屋根の上で宣べ伝えよ。

401028また、体を殺しても魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体もゲヘナで滅ぼすことのできる者を恐れよ。

401029二羽の雀は一アサリオンで売られているではないか。しかしそのうちの一羽すらも、あなたたちの父なしに地上に落ちることはない。

401030また、あなたたちの頭の毛までも、すべて数えられている。

401031だから恐れるな。あなたたちは多くの雀よりも優れたものなのだ。

401032だから、人々の前で私について告白するであろう者はすべて、私もまた天におられる私の父の前でその人について告白するであろう。

401033しかし、人々の前で私を否む者は、私もまた天におられる私の父の前で否むであろう。

[塚本訳] マタ 10:26-33

10:26 だから彼らを恐れるな、（すべてはじきに明らかになるであろう。）覆われているものであらわされないものはなく、隠れているもので（人に）知られないものはないからである。

10:27 わたしが暗闇で（こっそり）話すことを、（大胆に）明るみで言え。耳うちされたことを屋根の上で宣伝せよ。

10:28 体を殺しても、魂を殺すことの出来ない者を恐れることはない。ただ、魂も体も地獄で滅ぼすことの出来るお方を恐れよ。

10:29 雀は二羽一アサリオン（三十円）で売っているではないか。しかしその一羽でも、あなた達の父上のお許しなしには地に落ちないのである。

10:30 ことにあなた達は、髪の毛までも一本一本数えられている。

10:31 だから恐れることはない。多くの雀よりもあなた達は大切である。

10:32 それだから（恐れずに説け。）だれでも人の前で（公然）わたしを（主と）告白するものを、わたしも（裁きの日に）、わたしの天の父上の前で（弟子として）認める。

10:33 しかしだれでも人の前でわたしを否定する者を、わたしも天の父上の前で否認するであろう。

新共同 マタ 10:26-33

10:26 「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。

10:27 わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。

10:28 体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。

10:29 二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。

10:30 あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。

10:31 だから、恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

10:32 「だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。

10:33 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 12:2-9

12:2 覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはない。

12:3 だから、あなたがたが暗闇で言ったことはみな、明るみで聞かれ、奥の間で耳にささやいたことは、屋根の上で言い広められる。」

12:4 「友人であるあなたがたに言っておく。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れてはならない。

12:5 だれを恐れるべきか、教えよう。それは、殺した後で、地獄に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。言っておくが、この方を恐れなさい。

12:6 五羽の雀が二アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、神がお忘れになるようなことはない。

12:7 それどころか、あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

12:8 「言っておくが、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、人の子も神の天使たちの前で、その人を自分の仲間であると言い表す。

12:9 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、神の天使たちの前で知らないと言われる。

新共同 マコ 4:22

4:22 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、公にならないものはない。

新共同 ルカ 8:17

8:17 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 9:26

9:26 わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子も、自分と父と聖なる天使たちとの栄光に輝いて来るときに、その者を恥じる。

新共同 マタ 5:14-16

5:14 あなたがたは世の光である。山の上にある町は、隠れることができない。

5:15 また、ともし火をともして升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである。

5:16 そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かしなさい。人々が、あなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである。」

新共同 �Tペテ3:14

3:14 しかし、義のために苦しみを受けるのであれば、幸いです。人々を恐れたり、心を乱したりしてはいけません。

新共同 黙 2:10

2:10 あなたは、受けようとしている苦難を決して恐れてはいけない。見よ、悪魔が試みるために、あなたがたの何人かを牢に投げ込もうとしている。あなたがたは、十日の間苦しめられるであろう。死に至るまで忠実であれ。そうすれば、あなたに命の冠を授けよう。

新共同 ヘブ 10:30-31

10:30 「復讐はわたしのすること、／わたしが報復する」と言い、また、／「主はその民を裁かれる」と言われた方を、わたしたちは知っています。

10:31 生ける神の手に落ちるのは、恐ろしいことです。

新共同 ヤコ 4:12

4:12 律法を定め、裁きを行う方は、おひとりだけです。この方が、救うことも滅ぼすこともおできになるのです。隣人を裁くあなたは、いったい何者なのですか。

新共同 黙 14:7

14:7 大声で言った。「神を畏れ、その栄光をたたえなさい。神の裁きの時が来たからである。天と地、海と水の源を創造した方を礼拝しなさい。」

新共同 黙 14:10

14:10 その者自身も、神の怒りの杯に混ぜものなしに注がれた、神の怒りのぶどう酒を飲むことになり、また、聖なる天使たちと小羊の前で、火と硫黄で苦しめられることになる。

新共同 �Tサム14:45

14:45 兵士はサウルに言った。「イスラエルにこの大勝利をもたらしたヨナタンが死ぬべきだというのですか。とんでもありません。今日、神があの方と共にいてくだ さったからこそ、この働きができたのです。神は生きておられます。あの方の髪の毛一本も決して地に落としてはなりません。」こうして兵士はヨナタンを救 い、彼は死を免れた。

新共同 �Uサム14:11

14:11 彼女は言った。「王様、どうかあなたの神、主に心をお留めください。血の復讐をする者が殺戮を繰り返すことのありませんように。彼らがわたしの息子を断ち 滅ぼしてしまいませんように。」王は答えた。「主は生きておられる。お前の息子の髪の毛一本たりとも地に落ちることはない。」

新共同 ルカ 21:16-18

21:16 あなたがたは親、兄弟、親族、友人にまで裏切られる。中には殺される者もいる。

21:17 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれる。

21:18 しかし、あなたがたの髪の毛の一本も決してなくならない。

新共同 使 27:33-34

27:33 夜が明けかけたころ、パウロは一同に食事をするように勧めた。「今日で十四日もの間、皆さんは不安のうちに全く何も食べずに、過ごしてきました。

27:34 だから、どうぞ何か食べてください。生き延びるために必要だからです。あなたがたの頭から髪の毛一本もなくなることはありません。」

新共同 マタ 6:26

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

新共同 マタ 12:12

12:12 人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」

新共同 �Tヨハ4:2-3

4:2 イエス・キリストが肉となって来られたということを公に言い表す霊は、すべて神から出たものです。このことによって、あなたがたは神の霊が分かります。

4:3 イエスのことを公に言い表さない霊はすべて、神から出ていません。これは、反キリストの霊です。かねてあなたがたは、その霊がやって来ると聞いていましたが、今や既に世に来ています。

新共同 �Tヨハ4:15

4:15 イエスが神の子であることを公に言い表す人はだれでも、神がその人の内にとどまってくださり、その人も神の内にとどまります。

新共同 黙 3:5

3:5 勝利を得る者は、このように白い衣を着せられる。わたしは、彼の名を決して命の書から消すことはなく、彼の名を父の前と天使たちの前で公に言い表す。

新共同 �Uテサ2:12

2:12 こうして、真理を信じないで不義を喜んでいた者は皆、裁かれるのです。

新共同 �Tヨハ2:22-23

2:22 偽り者とは、イエスがメシアであることを否定する者でなくて、だれでありましょう。御父と御子を認めない者、これこそ反キリストです。

2:23 御子を認めない者はだれも、御父に結ばれていません。御子を公に言い表す者は、御父にも結ばれています。

新共同 ヤコ 1:4

1:4 あくまでも忍耐しなさい。そうすれば、完全で申し分なく、何一つ欠けたところのない人になります。

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 8:17

8:17 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

新共同 ヨハ 15:14-15

15:14 わたしの命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。

15:15 もはや、わたしはあなたがたを僕とは呼ばない。僕は主人が何をしているか知らないからである。わたしはあなたがたを友と呼ぶ。父から聞いたことをすべてあなたがたに知らせたからである。

新共同 �Vヨハ1:15

1:15 あなたに平和があるように。友人たちがよろしくと言っています。そちらの友人一人一人に、よろしく伝えてください。

新共同 使 27:3

27:3 翌日シドンに着いたが、ユリウスはパウロを親切に扱い、友人たちのところへ行ってもてなしを受けることを許してくれた。

新共同 詩 119:120

119:120 あなたを恐れてわたしの身はすくみます。あなたの裁きを畏れ敬います。

新共同 ヘブ 10:31

10:31 生ける神の手に落ちるのは、恐ろしいことです。

新共同 黙 14:7

14:7 大声で言った。「神を畏れ、その栄光をたたえなさい。神の裁きの時が来たからである。天と地、海と水の源を創造した方を礼拝しなさい。」

新共同 黙 14:10

14:10 その者自身も、神の怒りの杯に混ぜものなしに注がれた、神の怒りのぶどう酒を飲むことになり、また、聖なる天使たちと小羊の前で、火と硫黄で苦しめられることになる。

新共同 �Tサム14:45

14:45 兵士はサウルに言った。「イスラエルにこの大勝利をもたらしたヨナタンが死ぬべきだというのですか。とんでもありません。今日、神があの方と共にいてくだ さったからこそ、この働きができたのです。神は生きておられます。あの方の髪の毛一本も決して地に落としてはなりません。」こうして兵士はヨナタンを救 い、彼は死を免れた。

新共同 �Uサム14:11

14:11 彼女は言った。「王様、どうかあなたの神、主に心をお留めください。血の復讐をする者が殺戮を繰り返すことのありませんように。彼らがわたしの息子を断ち 滅ぼしてしまいませんように。」王は答えた。「主は生きておられる。お前の息子の髪の毛一本たりとも地に落ちることはない。」

新共同 黙 3:5 勝利を得る者は、このように白い衣を着せられる。わたしは、彼の名を決して命の書から消すことはなく、彼の名を父の前と天使たちの前で公に言い表す。

[塚本訳] ロマ 2:15-16

2:15 それは取りも直さず、律法の命ずる行いが彼らの心に書きつけられていることを彼らが示すのであり、彼らの良心も（同じく）これを証明し、また彼らの考えが互に咎めあるいは弁明することも、これを証明してくれる。

2:16 そしてこれらのことは、わたしの福音によれば、神がキリスト・イエスをもって人の隠れたことを裁かれる（最後の）日に、すべて明らかになるであろう。

新共同 マタ 10:32-33

10:32 「だから、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、わたしも天の父の前で、その人をわたしの仲間であると言い表す。

10:33 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、わたしも天の父の前で、その人を知らないと言う。」

[塚本訳] ロマ 1:15-16

1:15 だからローマのあなた達にも福音を伝えることが、わたしの願いである。

1:16 わたしは（決して）福音を恥じない。福音は神の力で、これを信ずる者を一人のこらず、すなわち、まずユダヤ人、次に異教人を、救いに入れるからである。

新共同 �Uテモ1:8 だから、わたしたちの主を証しすることも、わたしが主の囚人であることも恥じてはなりません。むしろ、神の力に支えられて、福音のためにわたしと共に苦しみを忍んでください。

[塚本訳]�Tテモ5:19-21

5:19 長老に対する訴えは『二人または三人の証人』が無ければ受け付けるな。

5:20 （長老で）罪を犯している者は（教会の者）皆の前で咎めて、他の長老達の見せしめにせよ。

5:21 神とキリスト・イエスと選ばれた御使い達の前で（君に）きっと申しつける。（凡て）これらのことを偏見なしに守れ。また何事も依怙でするな。

●　解釈と感想

ク リスチャンは、律法に生きる者たちのように「あれをするなこれをするな」という恐れを抱いて生きるようなことはしなくて良い。すべてのことが神によって益 となる。すべてのことが福音の証となる。改まって「伝道」という業をしなくてもよい。改まって「牧師」にならなくても良い。改まって神学校に行って「神 学」を学ばなくて良い。普通の仕事で神の栄光を表せる。しかしそれは立身出世することではない。悲しむこと、この世のものをもぎ取られることがキリストに 仕える道である。

●　解釈と感想

クリスチャンたることはしいて「証」や「告白」をしなくとも生活を通して自然に知られるものである。また信仰が本物であればそのような雰囲気をかもし出すものである。

１０２　問・キリストを信じるとなぜか親や兄弟とうまくいかなくなるのですが。

答・キリストは真の平和の原因ですが、その前にこの世と縁を切る必要があるのです。

マタイ１０：３４−３６

[岩波版･佐藤訳]

401034私が地上に平和をもたらすために来たと思うな。平和ではなく、剣である。

401035なぜなら私は、人をその父に対して、また娘をその母に対して、また嫁をその姑に対して、仲たがいさせるために来たのだ。

401036つまり、人の敵はその家の者たちなのである。

[塚本訳]マタ 10:34-36

10:34 地上に平和をもたらすためにわたしが来た、などと考えてはならない。平和ではない、剣を、（戦いを）もたらすために来たのである。

10:35 わたしは子を『その父と、娘を母と、嫁を姑と』仲違いさせるために来たのだから。

10:36 『家族が自分の敵となろう。』

新共同 マタ 10:34-36

10:34 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。

10:35 わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。

10:36 こうして、自分の家族の者が敵となる。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 12:51-53

12:51 あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思うのか。そうではない。言っておくが、むしろ分裂だ。

12:52 今から後、一つの家に五人いるならば、三人は二人と、二人は三人と対立して分かれるからである。

12:53 父は子と、子は父と、／母は娘と、娘は母と、／しゅうとめは嫁と、嫁はしゅうとめと、／対立して分かれる。」

[塚本訳] ルカ 12:51-53

12:51 あなた達は、地上に平和をもたらすためにわたしが来たと思うのか。そうではない、わたしは言う、平和どころか、内輪割れ以外の何ものでもない。

12:52 今からのち、一軒の家で五人が割れて、三人対二人、二人対三人に

12:53 割れるからである。父対息子“息子対父”、母対娘“娘対母”、姑対嫁“嫁対姑”！」

新共同 ルカ 12:49

「わたしが来たのは、地上に火を投ずるためである。その火が既に燃えていたらと、どんなに願っていることか。

新共同 マタ 10:19-21

10:19 引き渡されたときは、何をどう言おうかと心配してはならない。そのときには、言うべきことは教えられる。

10:20 実は、話すのはあなたがたではなく、あなたがたの中で語ってくださる、父の霊である。

10:21 兄弟は兄弟を、父は子を死に追いやり、子は親に反抗して殺すだろう。

新共同 ミカ 7:5-6

7:5 隣人を信じてはならない。親しい者にも信頼するな。お前のふところに安らう女にも／お前の口の扉を守れ。

7:6 息子は父を侮り／娘は母に、嫁はしゅうとめに立ち向かう。人の敵はその家の者だ。

[塚本訳] ヨハ 2:3-4

2:3 すると宴会の最中に酒が足りなくなったので、母がイエスに言う、「お酒がなくなりました。」

2:4 イエスが言われる、「女の方、〃放っておいてください。〃わたしの栄光（を示す）時はまだ来ておりません。」

[塚本訳] マタ 12:46-50

12:46 イエスがまだ群衆に話しておられると、そこにその母と兄弟たちがイエスに話しがあって、外に立っていた。

12:47 〔無し〕

12:48 しかしイエスはそのことを知らせた者に、「わたしの母とはだれのことだ、わたしの兄弟とはだれのことだ」と答えて、

12:49 弟子たちの上に手をのばして言われた、「ここにいるのが、わたしの母、わたしの兄弟だ。

12:50 だれでもわたしの天の父上の御心を行う者、それがわたしの兄弟、姉妹、また母であるから。」

[塚本訳] マコ 3:31-35

3:31 そこにイエスの母と兄弟たちが来て、外に立っていてイエスを呼ばせた。

3:32 大勢の人がイエスのまわりに坐っていたが、彼に言う、「それ、母上と兄弟姉妹方が、外であなたをたずねておられます。」

3:33 イエスは「わたしの母、兄弟とはだれのことだ」と答えて、

3:34 自分のまわりを取りまいて坐っている人々を見まわしながら、言われる、「ここにいるのが、わたしの母、わたしの兄弟だ。

3:35 神の御心を行う者、それがわたしの兄弟、姉妹、また母である。」

[塚本訳]ヨハ 20:16-17

20:16 （こう言って、また墓の方を向いていると、）イエスが「マリヤ！」と言われる。マリヤが振り向いて彼に、ヘブライ語で「ラボニ！（すなわち「先生！」）と言う。（そしてイエスに抱きつこうとした。）

20:17 イエスが言われる、「わたしにすがりつくな。まだ父上の所に上っていないのだから。わたしの兄弟たち（弟子たち）の所に行って、『わたしは、わたしの父上、すなわちあなた達の父上、わたしの神、すなわちあなた達の神の所に上る』と言いなさい。」

[塚本訳] マコ 9:9

山を下りながら、イエスは、人の子（わたし）が死人の中から復活する時でなければ、いま見たことをだれにも話してはならないと彼らに命じられた。

[塚本訳] マタ 16:21-23

16:21 この時から、イエスは自分が（神の計画どおり）エルサレムに行って、長老、大祭司連、聖書学者たちから多くの苦しみをうけ、殺され、そして三日目に復活せねばならないことを弟子たちに示し始められた。

16:22 するとペテロはイエスをわきへ引っ張っていって、「主よ、とんでもない。そんなことは絶対にいけません！」と言って忠告を始めた。（救世主が死ぬなどとは考えられなかったのである。）

16:23 イエスは振り返って、ペテロに言われた、「引っ込んでろ、悪魔、この邪魔者！お前は神様のことを考えずに、人間のことを考えている！」

[塚本訳] マタ 9:17

新しい酒を古い皮袋に入れることもしない。そんなことをすれば、皮袋が破れて酒は流れ出し、皮袋もだめになる。新しい酒は新しい皮袋に入れる。そうすれば両方とも安全である。」

●　解釈と感想

キ リストを信じると家庭が分裂するとは恐ろしい事実である。その理由は、家庭という血縁は儒教精神あるいは仏教精神と言う古い皮袋で保たれているのである が、キリストという新しい酒はその古い皮袋に入ると皮袋を引きちぎってしまうのであるという。これが悲劇である。クリスチャンになった子供は親に反抗して 家を飛び出る。高橋ツサ子は身持ちの悪い母親に嫌気をさして家出して内村のもとに来た。内村は何度も追い返したがだめだった。クリスチャンの親はこの世の 悪習慣に染まった子供を「激怒」して親子別れになる。その子供は決してキリスト教を受け入れない。これが無教会に多い。信仰に熱心になればなるほど家族は 離反してゆく。

し かしクリスチャンは一度はこの涙の谷をくぐって肉の思いを断たねばならない。肉の思い（親だから兄弟だから是が非でも救いたいというこの世的考え・・・・ それは受験競争に親が熱心になるような肉の思い）から伝道をしてはならない。自分を捨てて、家の名誉を捨てて、一切を神に任せなければならない。そのこと を学ばせるために神は私たちに対して無理にでも親子別れ、兄弟別れをさせる。それはこの世のゴタゴタ事件を通して。場合によっては命まで取られる。かくし てわれわれは救いの力をこの一個人の努力によるのではなく、神の力にゆだねさせられるのである。イエスは母を振り切り、兄弟を振り切り、マリヤを振り切 り、ペテロを振り切った。それはみな肉の関係、儒教的人間的関係であったからである。救いは人間的努力では不可能で、神の主権で可能である。そのことを学 ばせるために神はその人にとって最も大切な人を「取り上げて」祈りに答えてその最も大切な人を救いに導く。神はむやみやたらに人に不幸を下さない。

●　解釈と感想

クリスチャンはまずこの世と縁を切る。親や兄弟や子供と縁を切る。しかしそれは人間的に出来ない。神によって無理やり引き離される。聖書の中に「縁切り」の言葉がある。

[塚本訳] マコ 6:11

6:11 しかしある所で、あなた達を歓迎せず、言うことに耳をかたむけないなら、（すぐその土地を出てゆけ。そして）そこを出てゆくとき、（縁を切ったことを）そこの人々に証明するため、足の裏の埃を払いおとせ。」

新共同 使 13:50-51

13:50 ところが、ユダヤ人は、神をあがめる貴婦人たちや町のおもだった人々を扇動して、パウロとバルナバを迫害させ、その地方から二人を追い出した。

13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

●　解釈と感想

この個所はクリスチャンが兄弟げんか、親子喧嘩、夫婦喧嘩をした時に慰めになる。聖書はこのようにクリスチャンの慰めになるように読むのが本道である。これを「物語批評」「物語解釈」で読む聖書の読み方である。

[塚本訳]マタ 5:10-12

5:10 ああ幸いだ、信仰のために迫害される人たち、天の国はその人たちのものとなるのだから。

5:11 わたしゆえに罵られたり、迫害されたり、あらん限りの根も葉もない悪口を言われたりする時、あなた達は幸いである。

5:12 小躍りして喜びなさい、褒美がどっさり天であなた達を待っているのだから。あなた達より前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。

１０３　問・クリスチャンになるにはなぜこの世のものを多く捨てなければなりませんか

答・愛は純一無雑。神にこの世を捨てさせられるのは神への愛を試されているのです。

マタイ１０：３７−３９

[岩波版･佐藤訳]

401037私〔を愛する〕以上に父や母を愛する者は、私にふさわしくない。また、私〔を愛する〕以上に息子や娘を愛する者は、私にふさわしくない。

401038また、自分の十字架をとって私の後に従わない者は、私にふさわしくない。

401039自分のいのちを見いだす者はそれを滅ぼすであろう。また、自分のいのちを私のためにほろぼす者は、それを見いだすであろう。

[塚本訳]マタ 10:37-39

10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。

10:38 また自分の十字架を取ってわたしのあとに従わない者は、わたし（の弟子たる）に適しない。

10:39 （十字架を避けてこの世の）命を得る者は（永遠の）命を失い、わたしのために（この世の）命を失う者は、（永遠の）命を得るであろう。

新共同 マタ 10:37-39

10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。

10:38 また、自分の十字架を担ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくない。

10:39 自分の命を得ようとする者は、それを失い、わたしのために命を失う者は、かえってそれを得るのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ヨハ 12:25 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。

新共同 ルカ 14:25-27

14:25 大勢の群衆が一緒について来たが、イエスは振り向いて言われた。

14:26 「もし、だれかがわたしのもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹を、更に自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない。

14:27 自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない。

新共同 ルカ 17:33 自分の命を生かそうと努める者は、それを失い、それを失う者は、かえって保つのである。

新共同 マタ 16:24-25

16:24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

新共同 マコ 8:34-35

8:34 それから、群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

8:35 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。

新共同 ルカ 9:23-24

9:23 それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

9:24 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを救うのである。

新共同 マタ 19:29 　わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子供、畑を捨てた者は皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ。

口語訳 申 33:8-9

33:8 レビについては言った、／「あなたのトンミムをレビに与えてください。ウリムをあなたに仕える人に与えてください。かつてあなたはマッサで彼を試み、／メリバの水のほとりで彼と争われた。

33:9 彼はその父、その母について言った、／『わたしは彼らを顧みない』。彼は自分の兄弟をも認めず、／自分の子供をも顧みなかった。彼らはあなたの言葉にしたがい、／あなたの契約を守ったからである。

新共同 マコ 8:34-9:1

8:34 それから、群衆を弟子たちと共に呼び寄せて言われた。「わたしの後に従いたい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

8:35 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのため、また福音のために命を失う者は、それを救うのである。

8:36 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。

8:37 自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

9:1 また、イエスは言われた。「はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、神の国が力にあふれて現れるのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

新共同 ルカ 9:23-27

9:23 それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

9:24 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを救うのである。

9:25 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の身を滅ぼしたり、失ったりしては、何の得があろうか。

9:26 わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子も、自分と父と聖なる天使たちとの栄光に輝いて来るときに、その者を恥じる。

9:27 確かに言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、神の国を見るまでは決して死なない者がいる。」

新共同 黙 12:11 兄弟たちは、小羊の血と／自分たちの証しの言葉とで、／彼に打ち勝った。彼らは、死に至るまで命を惜しまなかった。

新共同 ルカ 18:29-30

18:29 イエスは言われた。「はっきり言っておく。神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子供を捨てた者はだれでも、

18:30 この世ではその何倍もの報いを受け、後の世では永遠の命を受ける。」

新共同 マタ 6:24 「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

新共同 マコ 10:28-30

10:28 ペトロがイエスに、「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」と言いだした。

10:29 イエスは言われた。「はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者はだれでも、

10:30 今この世で、迫害も受けるが、家、兄弟、姉妹、母、子供、畑も百倍受け、後の世では永遠の命を受ける。

口語訳 ガラ 6:14 しかし、わたし自身には、わたしたちの主イエス・キリストの十字架以外に、誇とするものは、断じてあってはならない。この十字架につけられて、この世はわたしに対して死に、わたしもこの世に対して死んでしまったのである。

新共同 マタ 16:24-28

16:24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

16:26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。

16:27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

16:28 はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

新共同 ルカ 9:23-27

9:23 それから、イエスは皆に言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

9:24 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを救うのである。

9:25 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の身を滅ぼしたり、失ったりしては、何の得があろうか。

9:26 わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子も、自分と父と聖なる天使たちとの栄光に輝いて来るときに、その者を恥じる。

9:27 確かに言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、神の国を見るまでは決して死なない者がいる。」

新共同 マタ 16:24-28

16:24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。

16:25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。

16:26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。

16:27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。

16:28 はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

新改訳 �Tコリ15:30-32

15:30 また、なぜ私たちもいつも危険にさらされているのでしょうか。

15:31 兄弟たち。私にとって、毎日が死の連続です。これは、私たちの主キリスト・イエスにあってあなたがたを誇る私の誇りにかけて、誓って言えることです。

15:32 もし、私が人間的な動機から、エペソで獣と戦ったのなら、何の益があるでしょう。もし、死者の復活がないのなら、「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか。」ということになるのです。

[塚本訳]ロマ 8:36 こう書いてある。──『あなた［神］のためにわたし達は一日中死の危険にさらされている、わたし達は屠られる羊のように考えられた。』

●　解釈と感想

キ リストを愛するためには、血縁と別れなければならないことは分かるが、実際問題としてそれは不可能。これは神によって無理に引き離されなければ出来ないこ とだ。家、土地、親兄弟、子供、さらに自分の命との別れは自らの力や努力ではできない。神に別れさせられるのだ。神は残酷。

●　解釈と感想

自分の力や努力で捨てても神に喜ばれない。神によって振りほどかれるところに意味がある。愛のためには一切を捨てるようにさせられる。この世のものを捨てさせられるのは、それでも神への愛があるかないかを神に試されているのだ。愛とはそういうものだ。愛は試されるのだ。

新改訳 ヨハ 21:16a

21:16 イエスは再び彼に言われた。「ヨハネの子シモン。あなたはわたしを愛しますか。」

●　解釈と感想

自分の命まで捨ててこいとは厳しい言葉。これによってあらゆる文化人生観をひっくりかえされる。しかしキリストへの愛の故に死んだ殉教者達によってキリスト教は伝えられてきた。

１０４　問・イエスの使徒を受け入れることが救いだとしたら、そ人はどこにいますか。

答・神が使徒という「人」を立てます。その人が誰かは聖霊によってわかります。

マタイ１０：４０−４２

[岩波版･佐藤訳]

401040あなたたちを受け入れる者は、私を受け入れるのである。また私を受け入れる者は、私を遣わした者を受け入れるのである。

401041預言者を預言者であるということで受け入れる者は、預言者の報いを受けるであろう。また義人を義人であるということで受け入れる者は、義人の報いをうけるであろう。

401042またこれらの小さい者たちの一人に、ただ弟子であるということで冷たい水一杯を飲ませてやる者は、アーメン、私はあなたたちに言う、自分の報いを失うことは決してない。

[塚本訳]マタ 10:40-42

10:40 あなた達を迎える者は、わたしを迎えてくれるのであり、わたしを迎える者は、わたしを遣わされた方をお迎えするのである。

10:41 預言者を預言者として迎える者は、預言者と同じ褒美を戴き、義人を義人として迎える者は、義人と同じ褒美を戴くであろう。

10:42 また（わたしの）弟子としてこの一人の小さな者に一杯の冷たい水でも飲ませる者は、アーメン、わたしは言う、（天にて）その褒美にもれることはない。」

新共同 マタ 10:40-42

10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。

10:41 預言者を預言者として受け入れる人は、預言者と同じ報いを受け、正しい者を正しい者として受け入れる人は、正しい者と同じ報いを受ける。

10:42 はっきり言っておく。わたしの弟子だという理由で、この小さな者の一人に、冷たい水一杯でも飲ませてくれる人は、必ずその報いを受ける。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 9:41　 はっきり言っておく。キリストの弟子だという理由で、あなたがたに一杯の水を飲ませてくれる者は、必ずその報いを受ける。」

新共同 ルカ 10:15-16

10:15 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。

10:16 あなたがたに耳を傾ける者は、わたしに耳を傾け、あなたがたを拒む者は、わたしを拒むのである。わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒むのである。」

新共同 ヨハ 13:20 　はっきり言っておく。わたしの遣わす者を受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

新共同 ヨハ 12:44-45

12:44 イエスは叫んで、こう言われた。「わたしを信じる者は、わたしを信じるのではなくて、わたしを遣わされた方を信じるのである。

12:45 わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。

新共同 ヨハ 5:23 　すべての人が、父を敬うように、子をも敬うようになるためである。子を敬わない者は、子をお遣わしになった父をも敬わない。

新共同 ヨハ 14:9 　イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。

●　解釈と感想

ヨハネ１４：９の「我を見し者は父を見しなり」（文語訳）という言葉は、人生の試金石である。神の霊の働きによりそれがわかる。それは十字架の贖罪の意味。空の墓の復活の意味。そのことがわかって人生は成功。それなくして人生は不毛。むなしい。

●　解釈と感想

同 じく、使徒の言葉を神の言葉、聖書の言葉を神の言葉として受け入れる感覚の持ち主は神に祝されている。そのことは神がその人の頭の上に手を置くと可能にな るのであって、親や学校やや育ちや教会のよしあしや人生の幸不幸や伴侶のよしあしの如何によらない。全くもって神の祝福によるのだ。

●　解釈と感想

福音は「人」が立てられて伝えられていく。真空からは伝わらない。霊の直接的降下では伝わらない。教会組織では伝わらない。かみが立てる使徒たる「人」によって伝えられる。

新共同 ロマ 10:14-15

10:14 ところで、信じたことのない方を、どうして呼び求められよう。聞いたことのない方を、どうして信じられよう。また、宣べ伝える人がなければ、どうして聞くことができよう。

10:15 遣わされないで、どうして宣べ伝えることができよう。「良い知らせを伝える者の足は、なんと美しいことか」と書いてあるとおりです。

で はその「人」はどこにいるのか。誰か。これカトリックとプロテスタントの争い。使徒伝承に基盤を置く（カトリック）のも「多数」に重きをおく（プロテスタ ント教会主義）のも誤り。神の示しでその「人」が誰であるかがわかる。神が示す。その「人」に出会うと「ビビッ」と来るのだ。

新共同 マタ 16:15-18

16:15 イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」

16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。

16:17 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。

16:18 わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。

巻頭言

クリスチャン失格

思わざる人を殺して

私 が小学生の頃のことである。父のところに一人の客が来て、なにやら淋しげな様子で父と話し込んでいたがその翌日に妻を殺害してしまった。その人は刑務所か ら出所してきた人であったが、服役中に妻が別の男と結婚してしまったことを知り、逆上しての出来事であった。殺害の前日に父に会いに来たのである。そのと きすでに殺意を抱いていたかどうかはわからないが。多分思わずカッとなっての出来事ではあるまいか。

ま たこれは最近のこと。私の住むあきる野市での殺人事件。入院中の男性が、留守中にその妻が別の男と愛人関係になったのを恨み、カッとなって妻を殺害。これ らはいずれも男女の愛憎劇においてカッとなって「思わざる人」を殺してしまった事件である。人は愛すれば愛するほど愛をうらぎられると「われを忘れて」 カッとなって「殺してしまう」。シェイクスピアの「オセロウ」や歌劇「カルメン」も同じ。

ク リスチャンも男女の愛憎劇でなくともカッとなって「激怒」「激高」してしまうことがある。私自身もカッとなることが過去にしばしばあった。周りに迷惑をか けた。しかしイエスも「激怒」「激高」したことがある。神殿の賽銭箱をひっくり返したり（ヨハネ２：１５）、ペテロを「サタン」とののしったことがある （マタイ１６：２３）。パウロもたびたび「激怒」「激高」した（使徒13：46、ガラテヤ2：11など）。と言って自己弁護するわけではない。イエスによれば「激怒」「激高」は殺人である（マタイ５：２２）。クリスチャン失格である。

だ から「激怒」「激高」すれば､神によって罪の苦の奈落の底に落とされてしまう。そのときは反省も涙も罪を拭うことはできない。心の重荷にもがき苦しむ。と ころがその懊悩の時に十字架の啓示が心に差し込んでくる。これは不思議なことである。人間の生み出したいかなる文化技術も罪という深い苦悩から救い出しえ ないからであろう。神の憐れみで人間は十字架の光を受ける。人間はキリストの「贖罪」によってはじめて心が安らかになる。

[塚本訳]�Tヨハ1:6-7

1:6 もし神と交わりがあると言いながら、暗闇を歩いているならば、わたし達は嘘をつくのであって、真理を行ってはいない。

1:7 しかしもし神が光の中にあるように、わたし達も光の中を歩いているならば、（神と交わりを持ち、従って）互に（まことの）交わりを持つ（ことができる）の である。そして（たとい罪を犯すことがあっても）、その子イエスの血があらゆる罪から清めてくださる。（かくてわたし達は光の子となるのである。）

　 服役中にキリストの救いに預かったある死刑囚の処刑日のこと。その人は看守達に深々と頭を下げ「ながながお世話になりました。私はこれから父の御許にまい ります」と言って安らかに死刑場に向かって行ったという。多分肉親の見送りはなかったのであろう。しかし父なる神は一人子イエスを十字架で身代りに殺して 彼を受け入れたのだ。彼は地上では殺人犯であったが天国では神の子になった。私は彼のような人の友になりたい。なぜなら私も同罪だからである。私もしばし ばカッとなって「思わざる人」に対して「激怒」「激高」し、何人かを殺した真犯人なのだから。彼らを躓かせることにより、「救いの道」を閉ざしてしまっ た。私のような者を心の貧しき者という。しかし神は私のその失敗をも赦してくださり、万事を益としてくださるとは・・・・。感謝。

マタイ５：３−４（文語訳）

「幸福（さいはい）なるかな､心の貧しき者。天国はその人のものなり」

「幸福（さいはい）なるかな､悲しむ者。その人は慰められん。」

2002.4.30　　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-３）

１０５　問・イエスはなぜよく旅をしたのでしょうか

答・「慰める」べき人を尋ね求めて歩いたからです。

マタイ１１：１

[岩波版･佐藤訳]

401101さて、イエスは彼の十二弟子たちに言い渡し終えると、人々の町々で教え、宣べ伝えるためにそこから去った。

[塚本訳]マタ 11:1

11:1 イエスは十二人の弟子に指図を終えられると、町々で教えまた（福音を）説くために、そこを去られた。

新共同 マタ 11:1

11:1 イエスは十二人の弟子に指図を与え終わると、そこを去り、方々の町で教え、宣教された。

口語訳 マタ 11:1

11:1 イエスは十二弟子にこのように命じ終えてから、町々で教えまた宣べ伝えるために、そこを立ち去られた。

新改訳 マタ 11:1

11:1 イエスはこのように十二弟子に注意を与え、それを終えられると、彼らの町々で教えたり宣べ伝えたりするため、そこを立ち去られた。

[前田訳]マタ 11:1

11:1 イエスは十二弟子に指示し終えられると、そこを去って彼らの町々で教えかつ説かれた。

ＴＥＶ マタ 11:1

11:1 When Jesus finished giving these instructions to his twelve disciples, he left that place and went off to teach and preach in the towns near there.

ＮＫＪＶ マタ 11:1

11:1 Now it came to pass, when Jesus finished commanding His twelve disciples, that He departed from there to teach and to preach in their cities.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

● 解釈と感想

何々をし終えるという句はマタイの常習語、編集句、これでマタイは言葉と行動のまとまりの区切りをつけている。

● 解釈と感想

イエスの言葉や行動に民衆が驚いたということは福音書に３８回も出て来る。動かしがたい史実。

● 解釈と感想

イエスは自分が受け入れられない時はさっさと別のところへ出かけていった。どこへ行くかというと自分が受け入れられそうなところである。

このマタイ11：1は原文ではアウトーンで彼ら弟子たちの町に行ったというのである。つまり人脈を頼って行ったのである。弟子達の親族に病気の人がいたのではないのだろうか。

イエスがペテロの姑のところに行ったことなどはペテロの懇請であったのであろう。

[塚本訳]ルカ 4:38-39

4:38 イエスは立って礼拝堂を出て、シモンの家に入られた。シモンの姑がひどい熱病に苦しんでいた。人々が彼女のことを願うと、

4:39 近寄って身をかがめ、熱病を叱りつけられた。すると熱が取れ、彼女はすぐさま起き上がって、彼らをもてなした。

● 解釈と感想

イエスがあちこちめぐり歩いたのは「慰める」べき人を尋ね歩いたのである。次に示すイエスの伝道活動の第一声がそれを示す。

新共同 ルカ 4:17-19

4:17 預言者イザヤの巻物が渡され、お開きになると、次のように書いてある個所が目に留まった。

4:18 「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、／主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、／捕らわれている人に解放を、／目の見えない人に視力の回復を告げ、／圧迫されている人を自由にし、

4:19 主の恵みの年を告げるためである。」

１０６　問・イエスがメシアであることはどうしてわかりますか

答・イエスは「見てのとおりだ」と言いました。不思議がおこなわれたのです。

マタイ１１：２−６

[岩波版･佐藤訳]

401102さてヨハネは、牢獄でキリストの業〔について〕聞き、自分の弟子たちを送って、〔彼らを〕通して

401103彼に言った、「あなたが『来るべき者』ですか、それともわれわれはほかの者を待つべきですか」。

401104するとイエスは答えて彼らに言った、「行ってヨハネに、あなたたちの聞き、見ていることを告げよ。

401105盲人は見え、かつ足萎えは歩む、

　　　らい病人は清められ、かつ聾者は聞く、

また死人は起こされ、かつ貧しい者は福音を告げ知らされる。

401106実に幸いだ、私に躓かない者は」。

[塚本訳]マタ 11:2-6

11:2 さて（洗礼者）ヨハネは牢屋で、（イエスの）救世主としての働きを聞くと（心が動揺し、）弟子たちをやって、

11:3 「来るべき方（救世主）はあなたですか、それともほかの人を待つべきでしょうか」とたずねさせた。

11:4 イエスは答えられた、「行って、（今ここで）聞いていること見ていることをヨハネに報告しなさい。

11:5 ──『盲人は見えるようになり、』足なえは歩きまわり、癩病人は清まり、聾は聞き、死人は生きかえり、『貧しい人は福音を聞かされている』と。

11:6 わたしにつまずかぬ者は幸いである。」

新共同 マタ 11:2-6

11:2 ヨハネは牢の中で、キリストのなさったことを聞いた。そこで、自分の弟子たちを送って、

11:3 尋ねさせた。「来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか。」

11:4 イエスはお答えになった。「行って、見聞きしていることをヨハネに伝えなさい。

11:5 目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

11:6 わたしにつまずかない人は幸いである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 7:18-23

7:18 ヨハネの弟子たちが、これらすべてのことについてヨハネに知らせた。そこで、ヨハネは弟子の中から二人を呼んで、

7:19 主のもとに送り、こう言わせた。「来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか。」

7:20 二人はイエスのもとに来て言った。「わたしたちは洗礼者ヨハネからの使いの者ですが、『来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか』とお尋ねするようにとのことです。」

7:21 そのとき、イエスは病気や苦しみや悪霊に悩んでいる多くの人々をいやし、大勢の盲人を見えるようにしておられた。

7:22 それで、二人にこうお答えになった。「行って、見聞きしたことをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。

7:23 わたしにつまずかない人は幸いである。」

新共同 マタ 14:12

14:12 それから、ヨハネの弟子たちが来て、遺体を引き取って葬り、イエスのところに行って報告した。

新共同 マラ 3:1

3:1 見よ、わたしは使者を送る。彼はわが前に道を備える。あなたたちが待望している主は／突如、その聖所に来られる。あなたたちが喜びとしている契約の使者／見よ、彼が来る、と万軍の主は言われる。

新共同 ダニ 9:26

9:26 その六十二週のあと油注がれた者は／不当に断たれ／都と聖所は／次に来る指導者の民によって荒らされる。その終わりには洪水があり／終わりまで戦いが続き／荒廃は避けられない。

新共同 ダニ 7:13-15

7:13 夜の幻をなお見ていると、／見よ、「人の子」のような者が天の雲に乗り／「日の老いたる者」の前に来て、そのもとに進み

7:14 権威、威光、王権を受けた。諸国、諸族、諸言語の民は皆、彼に仕え／彼の支配はとこしえに続き／その統治は滅びることがない。

7:15 わたしダニエルは大いに憂い、頭に浮かんだこの幻に悩まされた。

新共同 マタ 15:31

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

新共同 イザ 29:18

29:18 その日には、耳の聞こえない者が／書物に書かれている言葉をすら聞き取り／盲人の目は暗黒と闇を解かれ、見えるようになる。

新共同 イザ 35:5-6

35:5 そのとき、見えない人の目が開き／聞こえない人の耳が開く。

35:6 そのとき／歩けなかった人が鹿のように躍り上がる。口の利けなかった人が喜び歌う。荒れ野に水が湧きいで／荒れ地に川が流れる。

新共同 イザ 42:18

42:18 耳の聞こえない人よ、聞け。目の見えない人よ、よく見よ。

口語訳 イザ 26:19

26:19 あなたの死者は生き、彼らのなきがらは起きる。ちりに伏す者よ、さめて喜びうたえ。あなたの露は光の露であって、それを亡霊の国の上に降らされるからである。

口語訳 イザ 42:7

42:7 盲人の目を開き、囚人を地下の獄屋から出し、暗きに座する者を獄屋から出させる。

口語訳 イザ 61:1

61:1 主なる神の霊がわたしに臨んだ。これは主がわたしに油を注いで、貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、わたしをつかわして心のいためる者をいやし、捕われ人に放免を告げ、縛られている者に解放を告げ、

口語訳 マタ 8:2

8:2 すると、そのとき、ひとりのらい病人がイエスのところにきて、ひれ伏して言った、「主よ、みこころでしたら、きよめていただけるのですが」。

口語訳 マタ 21:14 　そのとき宮の庭で、盲人や足なえがみもとにきたので、彼らをおいやしになった。

口語訳 マタ 5:3 　「こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。

口語訳 マタ 13:57 　こうして人々はイエスにつまずいた。しかし、イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里や自分の家以外では、どこででも敬われないことはない」。

口語訳 マタ 26:31 　そのとき、イエスは弟子たちに言われた、「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずくであろう。『わたしは羊飼を打つ。そして、羊の群れは散らされるであろう』と、書いてあるからである。

口語訳 ヨハ 6:61 　しかしイエスは、弟子たちがそのことでつぶやいているのを見破って、彼らに言われた、「このことがあなたがたのつまずきになるのか。

口語訳 ヨハ 16:1 　わたしがこれらのことを語ったのは、あなたがたがつまずくことのないためである。

口語訳 ヨハ 3:25-26

3:25 ところが、ヨハネの弟子たちとひとりのユダヤ人との間に、きよめのことで争論が起った。

3:26 そこで彼らはヨハネのところにきて言った、「先生、ごらん下さい。ヨルダンの向こうであなたと一緒にいたことがあり、そして、あなたがあかしをしておられたあのかたが、バプテスマを授けており、皆の者が、そのかたのところへ出かけています」。

口語訳 マタ 3:11 　わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつを ぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。

口語訳 詩 118:26 　　主のみ名によってはいる者はさいわいである。われらは主の家からあなたをたたえます。

口語訳 イザ 29:18 　その日、耳しいは書物の言葉を聞き、目しいの目はその暗やみから、見ることができる。

口語訳 イザ 35:5-6

35:5 その時、見えない人の目は開かれ、聞えない人の耳は聞えるようになる。

35:6 その時、足の不自由な人は、しかのように飛び走り、口のきけない人の舌は喜び歌う。それは荒野に水がわきいで、さばくに川が流れるからである。

口語訳 イザ 42:18 　耳しいよ、聞け。目しいよ、目を注いで見よ。

口語訳 イザ 26:19 　あなたの死者は生き、彼らのなきがらは起きる。ちりに伏す者よ、さめて喜びうたえ。あなたの露は光の露であって、それを亡霊の国の上に降らされるからである。

口語訳 イザ 61:1 　主なる神の霊がわたしに臨んだ。これは主がわたしに油を注いで、貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、わたしをつかわして心のいためる者をいやし、捕われ人に放免を告げ、縛られている者に解放を告げ、

[塚本訳] ルカ 17:20-21

17:20 パリサイ人から神の国はいつ来るのかと尋ねられたとき、答えられた、「神の国は、（いつ来るのかと計算や）観測のできるようにしては来ない。

17:21 また『そら、ここに（ある）』とか、『かしこに（ある）』とか言うことも出来ない。神の国はあっと言う間に、あなた達の間にあらわれるのだから。」

●　解釈と感想

神 の国の徴は何か。イエスがメシアである証拠は何か。これ最重要の質問であった。これに対しイエスは「見てのとおりである」といった。今日の聖書学者のよう に信仰の目で見ればわかるなどと訳のわからないむずかしいことを言わなかった。問答無用、見えるとおり、見たとおりであるとイエスは言った。イエスの復活 は「見てのとおりである」ということの代表的なことである。

●　解釈と感想

しかしイエスが神の子であることは神が人にこれを示さなければ分からないことであるのも真理。

新共同 マタ 16:13-17

16:13 イエスは、フィリポ・カイサリア地方に行ったとき、弟子たちに、「人々は、人の子のことを何者だと言っているか」とお尋ねになった。

16:14 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」

16:15 イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」

16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。

16:17 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。

１０７　問・洗礼者ヨハネとイエスはどのような関係だったのですか。

答・メシヤの出現には先駆けの出現が絶対条件でした。それが洗礼者ヨハネでした。

マタイ１１：７−１９

［岩波版・佐藤訳］

401107さて、彼らが行ってしまうと、イエスは群集にヨハネのことを語り始めた。「あなたたちは何を見ようと荒野に出てきたのか。風に揺らいでいる葦か。

401108では、何を見ようと出て来たのか。柔らか〔な衣〕に身をつつんだ人間か。身よ、柔らかな衣をまとった者どもなら、王たちの家にいる。

401109では、何を見るために出て来たのか。預言者か。その通り、私はあなたたちに言う、預言者よりもなお優れた者だ。

401110この者こそ、〔次のように〕書かれている者である、

　　　見よ、この私がお前の面前に私の使者を遣わす。

　　　彼はお前の前で、お前の道を整えるであろう。

401111アーメン、私はあなたたちに言う、女から生まれた者の中で、洗礼者ヨハネより大いなる者は起こらなかった。しかし、天の王国で最も小さい者も、彼よりは大いなる者である。

401112また、洗礼者ヨハネの日々から今に至るまで、天の王国は暴力を加えられている。そして暴力的な者たちが、それを奪い取っている。

401113なぜなら、すべての預言者たちと律法とは、ヨハネまでを預言したのである。

401114そして、もしあなたたちが受け取りたいのであれば、彼こそやがて来るであろう者、エリヤである。

401115耳ある者は聞け。

401116さて、私はこの世代を何と同じであると言おうか。それは、市場に座ってほかの者たちに〔次のように〕呼びかけている子供たちと同じである。

401117つまり、『ぼくらは君らのために笛を吹いたのに、君らは踊ってくれないじゃないか。

ぼくらは嘆いたのに、君らは胸を打ってくれないじゃないか』。

401118なぜならヨハネが来て、食べもせず、飲みもしないでいると、彼らは言う、『あいつは悪霊に憑かれている』。

401119人の子が来て、飲み食いすると、彼らは言う、『見ろ、大飯ぐらいの大酒呑みだ。徴税人どもや罪人どもの仲間だ』。しかし知恵は、その業によって正しさが承認される」。

［塚本訳］ マタ 11:7-19

11:7 ヨハネの弟子たちがかえってゆくと、イエスは群衆にヨハネのことを話し出された。──「（さきごろ）あなた達は何を眺めようとして、荒野（のヨハネの所）に出かけたのか。風にそよぐ葦だったのか。（まさかそうではあるまい。）

11:8 それでは、何を見ようとして出かけたのか。柔らかいものを着ている人か。見よ、柔らかいものをまとった人ならば、王の御殿にいる。

11:9 それでは、何のために出かけたのか。預言者を見るためか。そうだ、わたしは言う、（預言者だ。）預言者以上の者（を見たの）だ。

11:10 『（神は言われる、）『見よ、わたしは使いをやって、あなたの先駆けをさせ、』、あなたの『前に道を準備させる』』、と（聖書に）書いてあるのは、この人のことである。

11:11 アーメン、わたしは言う、女の産んだ者の中に、洗礼者ヨハネより大きい者はまだ出たことがない。しかし天の国で一番小さい者でも、彼より大きい。

11:12 とにかく、洗礼者ヨハネの（現れた）時からいままで、天の国は暴力で攻め立てられ、暴力で攻めた者がそれを奪いとっている。

11:13 すべての預言書と律法と［聖書］が預言しているのは、ヨハネ（の現われる時）まで（で、天の国はすでに来ているの）だから。

11:14 （今わたしが言ったことを）信ずる気があなた達にあるなら（わかることだが、）ヨハネこそ、（救世主の先駆けとして）来るべき（預言者）エリヤである。

11:15 耳のある者は聞け。

11:16 だが、（気ままな）この時代（の人）を何にたとえようか。子供たちが市場に坐って（嫁入りごっこや弔いごっこをしながら）、こう言って他の子供たちに呼びかけるのに似ている。──

11:17 笛を吹いたのに、踊ってくれない。弔いの歌をうたったのに、悲しんでくれない。

11:18 なぜならその人たちは、ヨハネが来て飲み食いしないと『悪鬼につかれている』と言い、

11:19 人の子（わたし）が来て飲み食いすると、『そら、大飯食いだ、飲兵衛だ、税金取りと罪人の仲間だ』と言うのだから。しかし（神の）知恵の正しいことは、（ヨハネと人の子とによる）その業が証明した。」

新共同 マタ 11:7-19

11:7 ヨハネの弟子たちが帰ると、イエスは群衆にヨハネについて話し始められた。「あなたがたは、何を見に荒れ野へ行ったのか。風にそよぐ葦か。

11:8 では、何を見に行ったのか。しなやかな服を着た人か。しなやかな服を着た人なら王宮にいる。

11:9 では、何を見に行ったのか。預言者か。そうだ。言っておく。預言者以上の者である。

11:10 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの前に道を準備させよう』／と書いてあるのは、この人のことだ。

11:11 はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

11:12 彼が活動し始めたときから今に至るまで、天の国は力ずくで襲われており、激しく襲う者がそれを奪い取ろうとしている。

11:13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。

11:14 あなたがたが認めようとすれば分かることだが、実は、彼は現れるはずのエリヤである。

11:15 耳のある者は聞きなさい。

11:16 今の時代を何にたとえたらよいか。広場に座って、ほかの者にこう呼びかけている子供たちに似ている。

11:17 『笛を吹いたのに、／踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、／悲しんでくれなかった。』

11:18 ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 7:24-35

7:24 ヨハネの使いが去ってから、イエスは群衆に向かってヨハネについて話し始められた。「あなたがたは何を見に荒れ野へ行ったのか。風にそよぐ葦か。

7:25 では、何を見に行ったのか。しなやかな服を着た人か。華やかな衣を着て、ぜいたくに暮らす人なら宮殿にいる。

7:26 では、何を見に行ったのか。預言者か。そうだ、言っておく。預言者以上の者である。

7:27 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの前に道を準備させよう』／と書いてあるのは、この人のことだ。

7:28 言っておくが、およそ女から生まれた者のうち、ヨハネより偉大な者はいない。しかし、神の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。」

7:29 民衆は皆ヨハネの教えを聞き、徴税人さえもその洗礼を受け、神の正しさを認めた。

7:30 しかし、ファリサイ派の人々や律法の専門家たちは、彼から洗礼を受けないで、自分に対する神の御心を拒んだ。

7:31 「では、今の時代の人たちは何にたとえたらよいか。彼らは何に似ているか。

7:32 広場に座って、互いに呼びかけ、こう言っている子供たちに似ている。『笛を吹いたのに、／踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、／泣いてくれなかった。』

7:33 洗礼者ヨハネが来て、パンも食べずぶどう酒も飲まずにいると、あなたがたは、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

7:34 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。

7:35 しかし、知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される。」

新共同 マタ 21:31-32

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

21:32 なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」

新共同 マコ 1:2

1:2 預言者イザヤの書にこう書いてある。「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの道を準備させよう。

新共同 ルカ 16:16

16:16 律法と預言者は、ヨハネの時までである。それ以来、神の国の福音が告げ知らされ、だれもが力ずくでそこに入ろうとしている。

新共同 マタ 3:1-6

3:1 そのころ、洗礼者ヨハネが現れて、ユダヤの荒れ野で宣べ伝え、

3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

3:3 これは預言者イザヤによってこう言われている人である。「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。』」

3:4 ヨハネは、らくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べ物としていた。

3:5 そこで、エルサレムとユダヤ全土から、また、ヨルダン川沿いの地方一帯から、人々がヨハネのもとに来て、

3:6 罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。

新共同 ルカ 1:76-77

1:76 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、

1:77 主の民に罪の赦しによる救いを／知らせるからである。

新共同 マコ 1:2

1:2 預言者イザヤの書にこう書いてある。「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの道を準備させよう。

新共同 出 23:20

23:20 見よ、わたしはあなたの前に使いを遣わして、あなたを道で守らせ、わたしの備えた場所に導かせる。

新共同 マラ 3:1

3:1 見よ、わたしは使者を送る。彼はわが前に道を備える。あなたたちが待望している主は／突如、その聖所に来られる。あなたたちが喜びとしている契約の使者／見よ、彼が来る、と万軍の主は言われる。

新共同 ヨブ 11:2

11:2 これだけまくし立てられては／答えないわけにいくまい。口がうまければそれで正しいと／認められるだろうか。

新共同 ヨブ 14:1

14:1 人は女から生まれ、人生は短く／苦しみは絶えない。

新共同 マタ 18:1

18:1 そのとき、弟子たちがイエスのところに来て、「いったいだれが、天の国でいちばん偉いのでしょうか」と言った。

新共同 ルカ 1:15

1:15 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、

新共同 ルカ 22:24

22:24 また、使徒たちの間に、自分たちのうちでだれがいちばん偉いだろうか、という議論も起こった。

新共同 ルカ 16:16

16:16 律法と預言者は、ヨハネの時までである。それ以来、神の国の福音が告げ知らされ、だれもが力ずくでそこに入ろうとしている。

新共同 ヨハ 6:15

6:15 イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。

新共同 �Tペテ1:10

1:10 この救いについては、あなたがたに与えられる恵みのことをあらかじめ語った預言者たちも、探求し、注意深く調べました。

新共同 マタ 17:10-13

17:10 彼らはイエスに、「なぜ、律法学者は、まずエリヤが来るはずだと言っているのでしょうか」と尋ねた。

17:11 イエスはお答えになった。「確かにエリヤが来て、すべてを元どおりにする。

17:12 言っておくが、エリヤは既に来たのだ。人々は彼を認めず、好きなようにあしらったのである。人の子も、そのように人々から苦しめられることになる。」

17:13 そのとき、弟子たちは、イエスが洗礼者ヨハネのことを言われたのだと悟った。

新共同 ルカ 1:17

1:17 彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。」

新共同 マラ 3:23

3:23 見よ、わたしは／大いなる恐るべき主の日が来る前に／預言者エリヤをあなたたちに遣わす。

新共同 マタ 13:9

13:9 耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マタ 13:43

13:43 そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マタ 25:29

25:29 だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

新共同 マコ 4:23

4:23 聞く耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マコ 7:16

7:16 （†底本に節が欠落　異本訳）　聞く耳のある者は聞きなさい。

新共同 ルカ 12:21

12:21 自分のために富を積んでも、神の前に豊かにならない者はこのとおりだ。」

新共同 ルカ 14:35

14:35 畑にも肥料にも、役立たず、外に投げ捨てられるだけだ。聞く耳のある者は聞きなさい。」

新共同 ルカ 21:4

21:4 あの金持ちたちは皆、有り余る中から献金したが、この人は、乏しい中から持っている生活費を全部入れたからである。」

新共同 黙 2:7

2:7 耳ある者は、“霊”が諸教会に告げることを聞くがよい。勝利を得る者には、神の楽園にある命の木の実を食べさせよう。」』

新共同 エゼ 3:27

3:27 しかし、わたしが語りかけるとき、あなたの口を開く。そこであなたは彼らに言わねばならない。主なる神はこう言われる。聞き入れようとする者は聞き入れよ。拒もうとする者は拒むがよい。彼らは反逆の家だから。」

新共同 マタ 12:41

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

新共同 伝 3:4

3:4 泣く時、笑う時／嘆く時、踊る時

新共同 マタ 3:4

3:4 ヨハネは、らくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べ物としていた。

新共同 ルカ 1:15

1:15 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、

新共同 ヨハ 10:20

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

新共同 マタ 9:11

9:11 ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

新共同 マタ 9:14-15

9:14 そのころ、ヨハネの弟子たちがイエスのところに来て、「わたしたちとファリサイ派の人々はよく断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか」と言った。

9:15 イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。

新共同 申 21:20

21:20 町の長老に、「わたしたちのこの息子はわがままで、反抗し、わたしたちの言うことを聞きません。放蕩にふけり、大酒飲みです」と言いなさい。

新共同 箴 23:19-22

23:19 わが子よ、聞き従って知恵を得よ。あなたの心が道をまっすぐに進むようにせよ。

23:20 大酒を飲むな、身を持ち崩すな。

23:21 大酒を飲み、身を持ち崩す者は貧乏になり／惰眠をむさぼる者はぼろをまとう。

23:22 父に聞き従え、生みの親である父に。母が年老いても侮ってはならない。

新共同 ルカ 11:49

11:49 だから、神の知恵もこう言っている。『わたしは預言者や使徒たちを遣わすが、人々はその中のある者を殺し、ある者を迫害する。』

新共同 ルカ 3:12

3:12 徴税人も洗礼を受けるために来て、「先生、わたしたちはどうすればよいのですか」と言った。

新共同 ルカ 7:29

7:29 民衆は皆ヨハネの教えを聞き、徴税人さえもその洗礼を受け、神の正しさを認めた。

新共同 ルカ 18:14

18:14 言っておくが、義とされて家に帰ったのは、この人であって、あのファリサイ派の人ではない。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。」

新共同 ルカ 19:1-10

19:1 イエスはエリコに入り、町を通っておられた。

19:2 そこにザアカイという人がいた。この人は徴税人の頭で、金持ちであった。

19:3 イエスがどんな人か見ようとしたが、背が低かったので、群衆に遮られて見ることができなかった。

19:4 それで、イエスを見るために、走って先回りし、いちじく桑の木に登った。そこを通り過ぎようとしておられたからである。

19:5 イエスはその場所に来ると、上を見上げて言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。」

19:6 ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

19:7 これを見た人たちは皆つぶやいた。「あの人は罪深い男のところに行って宿をとった。」

19:8 しかし、ザアカイは立ち上がって、主に言った。「主よ、わたしは財産の半分を貧しい人々に施します。また、だれかから何かだまし取っていたら、それを四倍にして返します。」

19:9 イエスは言われた。「今日、救いがこの家を訪れた。この人もアブラハムの子なのだから。

19:10 人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」

新共同 ルカ 7:26-50

7:26 では、何を見に行ったのか。預言者か。そうだ、言っておく。預言者以上の者である。

7:27 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの前に道を準備させよう』／と書いてあるのは、この人のことだ。

7:28 言っておくが、およそ女から生まれた者のうち、ヨハネより偉大な者はいない。しかし、神の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。」

7:29 民衆は皆ヨハネの教えを聞き、徴税人さえもその洗礼を受け、神の正しさを認めた。

7:30 しかし、ファリサイ派の人々や律法の専門家たちは、彼から洗礼を受けないで、自分に対する神の御心を拒んだ。

7:31 「では、今の時代の人たちは何にたとえたらよいか。彼らは何に似ているか。

7:32 広場に座って、互いに呼びかけ、こう言っている子供たちに似ている。『笛を吹いたのに、／踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、／泣いてくれなかった。』

7:33 洗礼者ヨハネが来て、パンも食べずぶどう酒も飲まずにいると、あなたがたは、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

7:34 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。

7:35 しかし、知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される。」

7:36 さて、あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエスはその家に入って食事の席に着かれた。

7:37 この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食事の席に着いておられるのを知り、香油の入った石膏の壺を持って来て、

7:38 後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。

7:39 イエスを招待したファリサイ派の人はこれを見て、「この人がもし預言者なら、自分に触れている女がだれで、どんな人か分かるはずだ。罪深い女なのに」と思った。

7:40 そこで、イエスがその人に向かって、「シモン、あなたに言いたいことがある」と言われると、シモンは、「先生、おっしゃってください」と言った。

7:41 イエスはお話しになった。「ある金貸しから、二人の人が金を借りていた。一人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオンである。

7:42 二人には返す金がなかったので、金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった。二人のうち、どちらが多くその金貸しを愛するだろうか。」

7:43 シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答えた。イエスは、「そのとおりだ」と言われた。

7:44 そして、女の方を振り向いて、シモンに言われた。「この人を見ないか。わたしがあなたの家に入ったとき、あなたは足を洗う水もくれなかったが、この人は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でぬぐってくれた。

7:45 あなたはわたしに接吻の挨拶もしなかったが、この人はわたしが入って来てから、わたしの足に接吻してやまなかった。

7:46 あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗ってくれた。

7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」

7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。

7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。

7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

新共同 �Uペテ2:21

2:21 義の道を知っていながら、自分たちに伝えられた聖なる掟から離れ去るよりは、義の道を知らなかった方が、彼らのためによかったであろうに。

新共同 箴 8:20

8:20 慈善の道をわたしは歩き／正義の道をわたしは進む。

新共同 箴 12:28

12:28 命は慈善の道にある。この道を踏む人に死はない。

新共同 箴 21:21

21:21 恵みと慈しみを追い求める人は／命と恵みと名誉を得る。

新共同 マタ 21:25

21:25 ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか。」彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と我々に言うだろう。

新共同 ヨハ 7:48

7:48 議員やファリサイ派の人々の中に、あの男を信じた者がいるだろうか。

新共同 ルカ 7:29-30

7:29 民衆は皆ヨハネの教えを聞き、徴税人さえもその洗礼を受け、神の正しさを認めた。

7:30 しかし、ファリサイ派の人々や律法の専門家たちは、彼から洗礼を受けないで、自分に対する神の御心を拒んだ。

新共同 マタ 3:1-6

3:1 そのころ、洗礼者ヨハネが現れて、ユダヤの荒れ野で宣べ伝え、

3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

3:3 これは預言者イザヤによってこう言われている人である。「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。』」

3:4 ヨハネは、らくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べ物としていた。

3:5 そこで、エルサレムとユダヤ全土から、また、ヨルダン川沿いの地方一帯から、人々がヨハネのもとに来て、

3:6 罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。

新共同 ヨハ 1:19-23

1:19 さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、

1:20 彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。

1:21 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。

1:22 そこで、彼らは言った。「それではいったい、だれなのです。わたしたちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。」

1:23 ヨハネは、預言者イザヤの言葉を用いて言った。「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。『主の道をまっすぐにせよ』と。」

新共同 ルカ 3:1-6

3:1 皇帝ティベリウスの治世の第十五年、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、

3:2 アンナスとカイアファとが大祭司であったとき、神の言葉が荒れ野でザカリアの子ヨハネに降った。

3:3 そこで、ヨハネはヨルダン川沿いの地方一帯に行って、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。

3:4 これは、預言者イザヤの書に書いてあるとおりである。「荒れ野で叫ぶ者の声がする。『主の道を整え、／その道筋をまっすぐにせよ。

3:5 谷はすべて埋められ、／山と丘はみな低くされる。曲がった道はまっすぐに、／でこぼこの道は平らになり、

3:6 人は皆、神の救いを仰ぎ見る。』」

新共同 ルカ 1:76-77

1:76 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、

1:77 主の民に罪の赦しによる救いを／知らせるからである。

新共同 ヨハ 3:28

3:28 わたしは、『自分はメシアではない』と言い、『自分はあの方の前に遣わされた者だ』と言ったが、そのことについては、あなたたち自身が証ししてくれる。

新共同 �T列 14:15

14:15 主はイスラエルを打って水辺に揺れる葦のようにし、その先祖にお与えになった地からイスラエルを引き抜き、ユーフラテスのかなたに散らされる。彼らがアシェラ像を造って、主の怒りを招いたからである。

新共同 マタ 3:4

3:4 ヨハネは、らくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べ物としていた。

新共同 ルカ 1:76

1:76 幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。主に先立って行き、その道を整え、

新共同 ルカ 9:52

9:52 そして、先に使いの者を出された。彼らは行って、イエスのために準備しようと、サマリア人の村に入った。

新共同 ルカ 1:15

1:15 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、

新共同 ルカ 3:7

3:7 そこでヨハネは、洗礼を授けてもらおうとして出て来た群衆に言った。「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。

新共同 ルカ 3:12

3:12 徴税人も洗礼を受けるために来て、「先生、わたしたちはどうすればよいのですか」と言った。

新共同 マタ 21:31-32

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

21:32 なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」

新共同 ルカ 1:15　 彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、

新共同 ヨハ 10:19-21

10:19 この話をめぐって、ユダヤ人たちの間にまた対立が生じた。

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

10:21 ほかの者たちは言った。「悪霊に取りつかれた者は、こういうことは言えない。悪霊に盲人の目が開けられようか。」

新共同 マタ 9:11 　ファリサイ派の人々はこれを見て、弟子たちに、「なぜ、あなたたちの先生は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。

新共同 �Tコリ1:24-26

1:24 ユダヤ人であろうがギリシア人であろうが、召された者には、神の力、神の知恵であるキリストを宣べ伝えているのです。

1:25 神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。

1:26 兄弟たち、あなたがたが召されたときのことを、思い起こしてみなさい。人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでもありません。

新共同 使 10:37-38

10:37 あなたがたはご存じでしょう。ヨハネが洗礼を宣べ伝えた後に、ガリラヤから始まってユダヤ全土に起きた出来事です。

10:38 つまり、ナザレのイエスのことです。神は、聖霊と力によってこの方を油注がれた者となさいました。イエスは、方々を巡り歩いて人々を助け、悪魔に苦しめられている人たちをすべていやされたのですが、それは、神が御一緒だったからです。

新共同 使 13:23-25

13:23 神は約束に従って、このダビデの子孫からイスラエルに救い主イエスを送ってくださったのです。

13:24 ヨハネは、イエスがおいでになる前に、イスラエルの民全体に悔い改めの洗礼を宣べ伝えました。

13:25 その生涯を終えようとするとき、ヨハネはこう言いました。『わたしを何者だと思っているのか。わたしは、あなたたちが期待しているような者ではない。その方はわたしの後から来られるが、わたしはその足の履物をお脱がせする値打ちもない。』

●　解釈と感想

旧約の預言によって、メシヤの出現には先駆けの出現が絶対条件であった。それが洗礼者ヨハネでったあったのでイエスは彼を高く評価した。そしてイエスにはメシヤとしての絶対的な自覚があった。

●　解釈と感想

福音の前に一般普通道徳としての「悔い改め」のある生活状態が必要。福音はあまりにひどい堕落生活人には説いても無駄。嫌われるだけ。福音の受容にはまず普通道徳が必要。

１０８　問・イエスはなぜガリラヤの町を叱ったのですか。

答・ガリラヤはイエスの故郷。故郷の親類縁者を愛していたからです。

マタイ１１：２０−２４

［岩波版・佐藤訳］

401120そのあと、彼は、彼の力ある業が最も多くなされた町々を非難し始めた。それらが回心しなかったためである。

401121「禍だ、お前は、コラジンよ、禍だ、お前は、ベトサイダよ。なぜなら、もしお前たちの中で生じた力ある業がテュロスとシドンで生じたなら、彼らはとっくに荒布と灰の中で回心していたであろう。

401122しかしながら、私はお前たちに言う、さばきの日には、テュロスとシドンの方がお前たちよりも堪えやすいであろう。

401123そしてお前、カファルナウムよ、天まで高く挙げられるというのか。お前は黄泉にまで下るであろう。なぜなら、もしお前の中で生じた力ある業がソドムで生じたなら、〔ソドムは〕今日に至るまであり続けたであろう。

401124しかしながら、私はお前たちに言う、さばきの日には、ソドムの地の方がお前よりも堪えやすいであろう。

［塚本訳］マタ 11:20-24

11:20 それから、数多くの奇蹟を行っていただいた町々が悔改めなかったので、これを叱り始められた、

11:21 「ああ禍だ、お前コラジン！ああ禍だ、お前ベツサイダ！わたしがお前たちの所で行っただけの奇蹟をツロやシドンで行ったなら、（あの堕落町でも、）とうの昔に粗布を着、灰の中で悔改めたにちがいないのだから。

11:22 ところでお前たちに言うが、裁きの日には、ツロやシドンの方が、まだお前たちよりも罰が軽いであろう。

11:23 それから、お前カペナウム、（わたしに特別に可愛がられたからとて、）まさか『天にまで挙げられる』などとは思っていないだろうね。（天に挙げられるどこ ろか、）『お前は黄泉にまでたたき落されるであろう。』お前の所で行っただけの奇蹟をソドムで行ったなら、（あの堕落町でも、）きょうまで滅びずにいたに ちがいないのだから。

11:24 ところでお前たちに言うが、裁きの日には、ソドムの地の方が、まだお前よりも罰が軽いであろう。」

新共同 マタ 11:20-24

11:20 それからイエスは、数多くの奇跡の行われた町々が悔い改めなかったので、叱り始められた。

11:21 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところで行われた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたにちがいない。

11:22 しかし、言っておく。裁きの日にはティルスやシドンの方が、お前たちよりまだ軽い罰で済む。

11:23 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。

11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 10:8-15

10:8 どこかの町に入り、迎え入れられたら、出される物を食べ、

10:9 その町の病人をいやし、また、『神の国はあなたがたに近づいた』と言いなさい。

10:10 しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。

10:11 『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しかし、神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」

10:13 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところでなされた奇跡がティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰の中に座って悔い改めたにちがいない。

10:14 しかし、裁きの時には、お前たちよりまだティルスやシドンの方が軽い罰で済む。

10:15 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。

新共同 ヨハ 12:37

12:37 このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。

新共同 マコ 6:45

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

新共同 マコ 8:22

8:22 一行はベトサイダに着いた。人々が一人の盲人をイエスのところに連れて来て、触れていただきたいと願った。

新共同 ルカ 9:10

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 イザ 23:1-18

23:1 ティルスについての託宣。泣き叫べ、タルシシュの船よ。ティルスは破壊され、住む家もなくなった。キティムの地から帰るやいなや／彼らはそのことを知らされた。

23:2 嘆け、海辺の住人たち／シドンの貿易商たちよ。お前の使者たちは海を渡り

23:3 大いなる水を越えて行き／シホルの穀物、ナイルの収穫がお前の収入となり／お前は国々の行き交う場所であった。

23:4 うろたえよ、海の砦シドンよ。海がこう言っている。「わたしは産みの苦しみをしない。子を産み、若者を育て／おとめらを、はぐくむことはできない」と。

23:5 この知らせがエジプトに達したとき／人々はおののいた／ティルスについての知らせを聞いたときのように。

23:6 渡って行け、タルシシュに。泣き叫べ、海辺の住人たちよ。

23:7 これがお前たちの陽気だった海辺の町か。町の初めは、遠い昔にさかのぼり／足である船は、移住の地を求めて／遠くへ市民を運んだ。

23:8 ティルスに対してこのように定めた者は誰か。ティルスは王冠を戴き、その貿易商人たちは貴族。取り引きする者らは世界に重んじられていた。

23:9 それを定められたのは万軍の主である。ティルスの誇る美しさをことごとく汚し／世界に重んじられていた者をすべて／辱めることを。

23:10 娘タルシシュよ／ナイルのように、お前の国を越えて行け／もはや、遮るものはない。

23:11 主は御手を海に伸ばして国々を震わせ／カナンに命じて、その砦を破壊される。

23:12 主は言われた。「お前は、二度と陽気な町ではありえない。犯された娘である、おとめシドンよ／立て、キティムへ渡れ。しかし、そこでもお前は休みを得ない」と。

23:13 カルデアの地もそのようだ。それはもはや存在しない民。アッシリアは、彼らを荒野の獣に渡した。人々は見張りの塔を建て／館を建て連ねたが／すべては廃虚に帰している。

23:14 泣き叫べ、タルシシュの船よ／お前たちの砦は破壊されてしまった。

23:15 その日が来ると／ティルスは、一人の王の生涯に等しい七十年の間／忘れられているが／その七十年が終わると／ティルスは遊女の歌にうたわれているようになる。

23:16 「竪琴を取れ、町を巡れ／忘れられた遊女よ。巧みに奏でよ、多くの歌をうたえ／思い出されるために。」

23:17 七十年が終わると、主はティルスを顧みられる。そのとき、彼女は再び遊女の報酬を取り、地上にある世界のすべての国々と姦淫する。

23:18 しかし彼女の利益と報酬は、主の聖なるものとなり、積み上げられも、蓄えられもしない。主の御前に住む者たちの利益となり、彼らは飽きるほど食べ、華やかに装う。

新共同 ダニ 9:3

9:3 わたしは主なる神を仰いで断食し、粗布をまとい、灰をかぶって祈りをささげ、嘆願した。

新共同 ヨナ 3:5-6

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

3:6 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、

新共同 マタ 11:24

11:24 しかし、言っておく。裁きの日にはソドムの地の方が、お前よりまだ軽い罰で済むのである。」

新共同 マタ 10:15

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

新共同 マタ 12:36

12:36 言っておくが、人は自分の話したつまらない言葉についてもすべて、裁きの日には責任を問われる。

新共同 �Uペテ2:9

2:9 主は、信仰のあつい人を試練から救い出す一方、正しくない者たちを罰し、裁きの日まで閉じ込めておくべきだと考えておられます。

新共同 �Uペテ3:7-9

3:7 しかし、現在の天と地とは、火で滅ぼされるために、同じ御言葉によって取っておかれ、不信心な者たちが裁かれて滅ぼされる日まで、そのままにしておかれるのです。

3:8 愛する人たち、このことだけは忘れないでほしい。主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。

3:9 ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。

新共同 �Tヨハ4:17

4:17 こうして、愛がわたしたちの内に全うされているので、裁きの日に確信を持つことができます。この世でわたしたちも、イエスのようであるからです。

新共同 イザ 34:8

34:8 まことに、主は報復の日を定められる／シオンにかかわる争いを正すための年を。

新共同 マタ 9:1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

新共同 イザ 14:13

14:13 かつて、お前は心に思った。「わたしは天に上り／王座を神の星よりも高く据え／神々の集う北の果ての山に座し

新共同 エゼ 31:14-15

31:14 もはや、水のほとりの木もすべて丈を高くしえず、梢を雲の間に伸ばしえず、水に潤う木も、高ぶってそびえ立つことはできない。彼らはすべて死に渡され、穴に下る人の子らと共に地の深き所へ行く。

31:15 主なる神はこう言われる。彼が陰府に下る日に、わたしは彼のゆえに淵を喪に服させ、彼を覆う。わたしが川をせき止めるので、豊かな水も干上がる。またレバノンに彼の弔いをさせるので、野のすべての木も、彼のゆえにしおれる。

新共同 マタ 11:22

11:22 しかし、言っておく。裁きの日にはティルスやシドンの方が、お前たちよりまだ軽い罰で済む。

新共同 マタ 10:15

10:15 はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。」

新共同 ルカ 9:10

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 マコ 6:2

6:2 安息日になったので、イエスは会堂で教え始められた。多くの人々はそれを聞いて、驚いて言った。「この人は、このようなことをどこから得たのだろう。この人が授かった知恵と、その手で行われるこのような奇跡はいったい何か。

新共同 ヨナ 3:5-6

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

3:6 このことがニネベの王に伝えられると、王は王座から立ち上がって王衣を脱ぎ捨て、粗布をまとって灰の上に座し、

新共同 ダニ 9:3

9:3 わたしは主なる神を仰いで断食し、粗布をまとい、灰をかぶって祈りをささげ、嘆願した。

新共同 エス 4:3

4:3 勅書が届いた所では、どの州でもユダヤ人の間に大きな嘆きが起こった。多くの者が粗布をまとい、灰の中に座って断食し、涙を流し、悲嘆にくれた。

新共同 ルカ 4:31

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

新共同 マタ 11:23

11:23 また、カファルナウム、お前は、／天にまで上げられるとでも思っているのか。陰府にまで落とされるのだ。お前のところでなされた奇跡が、ソドムで行われていれば、あの町は今日まで無事だったにちがいない。

新共同 イザ 14:11-15

14:11 お前の高ぶりは、琴の響きと共に／陰府に落ちた。蛆がお前の下に寝床となり／虫がお前を覆う。

14:12 ああ、お前は天から落ちた／明けの明星、曙の子よ。お前は地に投げ落とされた／もろもろの国を倒した者よ。

14:13 かつて、お前は心に思った。「わたしは天に上り／王座を神の星よりも高く据え／神々の集う北の果ての山に座し

14:14 雲の頂に登って／いと高き者のようになろう」と。

14:15 しかし、お前は陰府に落とされた／墓穴の底に。

●　解釈と感想

イエスが奇蹟を行った意味は、それによって人々に悔い改めを促すためであった。しかし失敗。

●　解釈と感想

イエスは故郷のガリラヤに悔い改めを迫ったが失敗。故郷には親類縁者がたくさんいたのだろうに。イエスの心中察してあまりある。

１０９　問・神とイエスの関係はどのようなものだったのですか。

答・救いの主権は神にあります。またそれはキリストに委ねられています。

マタイ１１：２５−２７

［岩波版・佐藤訳］

401125その時に、イエスは再び語って言った、「あなたを讃め称えます、父よ、天地の主よ。なぜならば、あなたはこれらのことを知者や賢者に隠し、それらを嬰児（みどりご）たちに明らかにされたからです。

401126そうです、父よ、このようにして、あなたの御前で意にかなうことが生じたのです。

401127すべてのことが、私の父によって私に引き渡された。そして子を知るのは父のほかにはなく、父を知るのは子と、子が顕かにしたいと思う者以外の誰もいない。

［塚本訳］マタ 11:25-27

11:25 その時イエスは声をはげまして言われた、「天地の主なるお父様、（神の国の秘密に関する）これらのことを（この世の）賢い人、知恵者に隠して、幼児（のような人たち）にあらわされたことを、讃美いたします。

11:26 ほんとうに、お父様、そうなるのがあなたの御心でした。

11:27 ──（知恵も力も、その他）一切のものが父上からわたしに任せられた。父上のほかに、子（であるわたし）を知る者は一人もなく、また、子と、子が（父上を）あらわしてやる者とのほかに、父上を知る者は一人もない。

新共同 マタ 11:25-27

11:25 そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。

11:26 そうです、父よ、これは御心に適うことでした。

11:27 すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 10:21-22

10:21 そのとき、イエスは聖霊によって喜びにあふれて言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。そうです、父よ、これは御心に適うことでした。

10:22 すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに、子がどういう者であるかを知る者はなく、父がどういう方であるかを知る者は、子と、子が示そうと思う者のほかには、だれもいません。」

新共同 ヨハ 3:35　 御父は御子を愛して、その手にすべてをゆだねられた。

新共同 ヨハ 17:2 　あなたは子にすべての人を支配する権能をお与えになりました。そのために、子はあなたからゆだねられた人すべてに、永遠の命を与えることができるのです。

新共同 ヨハ 13:3-4

13:3 イエスは、父がすべてを御自分の手にゆだねられたこと、また、御自分が神のもとから来て、神のもとに帰ろうとしていることを悟り、

13:4 食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。

新共同 ヨハ 7:29 　わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た者であり、その方がわたしをお遣わしになったのである。」

新共同 ヨハ 10:14-15

10:14 わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。

10:15 それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。わたしは羊のために命を捨てる。

新共同 ヨハ 17:25 　正しい父よ、世はあなたを知りませんが、わたしはあなたを知っており、この人々はあなたがわたしを遣わされたことを知っています。

●　解釈と感想

救いの主権は神にある。キリストに委ねられている。人間の意志では救われない。キリストの自由意志で神がわかり、イエスがキリストであることがわかるようになる。

●　解釈と感想

復活のイエスが姿を顕わすのも、神の自由意志。信じさせようとする人にのみ姿を顕わしたのだ。

イエスには救いの主権を委ねられた絶対的な権威と自覚がある。我を見た者は父を見たのだと言う。

●　解釈と感想

心 を許せる人にのみ本当の話ができる。心から愛している人に自分の本当の姿を見せたい。神とて同じ。神はイエスの復活をむやみやたらの人に顕わさない。クリ スチャンは神に愛されている人にして初めてなれるのだ。あの人にクリスチャンになって欲しいと思うときは神にお願いし名ければならない。救いの主権は完全 に全く神にあるからである。

［塚本訳］ヨハ 14:21-23

14:21 わたしの掟をたもち、これを守る者、それがわたしを愛する者である。わたしを愛する者はわたしの父上に愛され、わたしもその人を愛して、その人に自分を現わすであろう。（だからわたしを愛する者だけが、わたしを見ることができるのだ。）」

14:22 イスカリオテでない方のユダが言う、「主よ、いったいどういうわけで、わたし達だけに御自分を現わし、この世（の人）にはそうしようとされないのですか。」

14:23 イエスは答えられた、「わたしを愛する者は、わたしの言葉を守る。するとわたしの父上はその人を愛され、わたし達は（父上もわたしも）、その人のところに行って、同居するであろう。

●　解釈と感想

神は、頭でっかちの人には自分を顕わさない。イエスの復活はまず女性に顕わされた。この点男はだめ。信じる確率が少ない。私が復活の史実（有体的復活）を説くと、「胸が熱くなりました」と言って同感してくれる人は９割が女性。男性はまれ。

１１０　問・わたしのもとに来なさいというのはどういうことですか。

答・神のところに心の重荷が降ろせて、平安と喜びに満たされるということです。

マタイ１１：２８−３０

［岩波版・佐藤訳］

401128私のもとに来なさい。あなたたち、労し、重荷を負ったすべての者たち。そうすればこの私が、あなたたちに安らぎを与えよう。

401129私の軛（くびき）をとって自分に負い、私から学びなさい。なぜなら私は柔和で心が低く、あなたたちは自分の心に安らぎを見いだすであろうから。

401130私の軛は担いやすく、私の荷は軽いからである」。

［塚本訳］マタ 11:28-30

11:28 さあ、疲れている者、重荷を負っている者はだれでも、わたしの所に来なさい、休ませてあげよう。

11:29 わたしは心がやさしく、高ぶらないから、わたしの軛を負ってわたしの弟子になりなさい、そうすれば『魂の休息が得られよう。』

11:30 わたしの軛は甘く、わたしの荷は軽い。」

新共同 マタ 11:28-30

11:28 疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。

11:29 わたしは柔和で謙遜な者だから、わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。

11:30 わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 出 33:13-15

33:13 お願いです。もしあなたがわたしに御好意を示してくださるのでしたら、どうか今、あなたの道をお示しください。そうすれば、わたしはどのようにして、あな たがわたしに御好意を示してくださるか知りうるでしょう。どうか、この国民があなたの民であることも目にお留めください。」

33:14 主が、「わたしが自ら同行し、あなたに安息を与えよう」と言われると、

33:15 モーセは主に言った。「もし、あなた御自身が行ってくださらないのなら、わたしたちをここから上らせないでください。

新共同 マタ 11:26-27

11:26 そうです、父よ、これは御心に適うことでした。

11:27 すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。

新共同 マタ 6:24-25

6:24 「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

6:25 「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。

新共同 マタ 21:5

21:5 「シオンの娘に告げよ。『見よ、お前の王がお前のところにおいでになる、／柔和な方で、ろばに乗り、／荷を負うろばの子、子ろばに乗って。』」

新共同 民 12:3

12:3 モーセという人はこの地上のだれにもまさって謙遜であった。

新共同 �Uコリ10:1

10:1 さて、あなたがたの間で面と向かっては弱腰だが、離れていると強硬な態度に出る、と思われている、このわたしパウロが、キリストの優しさと心の広さとをもって、あなたがたに願います。

新共同 エレ 6:16

6:16 主はこう言われる。「さまざまな道に立って、眺めよ。昔からの道に問いかけてみよ／どれが、幸いに至る道か、と。その道を歩み、魂に安らぎを得よ。」しかし、彼らは言った。「そこを歩むことをしない」と。

新共同 イザ 28:12

28:12 主が彼らに言っておかれたことはこうだ。「これこそが安息である。疲れた者に安息を与えよ。これこそ憩いの場だ」と。しかし、彼らは聞こうとはしなかった。

新共同 使 15:30-31

15:30 さて、彼ら一同は見送りを受けて出発し、アンティオキアに到着すると、信者全体を集めて手紙を手渡した。

15:31 彼らはそれを読み、励ましに満ちた決定を知って喜んだ。

新共同 �Tヨハ5:3

5:3 神を愛するとは、神の掟を守ることです。神の掟は難しいものではありません。

●　解釈と感想

「重荷を負う者我に来たれ」。心の重荷が人間にとって最もつらいこと。教会の看板に掲げる聖書の言葉はこれが圧倒的に多く、またこの言葉でキリスト教の門を叩く人が多い。

●　解釈と感想

神に愛され、神を信ずることができる者は「平安と喜び」がある。これ人生で最大の財産。金で買えない。

●　解釈と感想

神と共にあると、まずあの「罪人の恐怖」がなくなる。心に平安があることが人生を楽に渡らせられる。

巻頭言

母の祈り

　 歴史に深い影響を与えた人物を後世になって調べると、そこには「母の祈り」があったことが知られてくる。アウグスチヌスの母、コンスタンチヌス大帝の母、 等々は有名である。「木はその実によって知らるる」（マタイ１２章３３節）、「傑物出（いで）て土地知らるる」（中国の諺）というわけである。しかしたと えこのように有名人ではなくとも、どんな母にも天から与えられた母親としての尊い役割がある。母の祈りというものは歴史の表面には表れないが、一人一人の 心の中の伏流水となって歴史を底から支えているものと言えよう。

　私が若い頃に観た映画の中にも「母の祈り」があり、その印象が非常に深く、今になっても忘れることができないので、ここに記す。

そ れは、『陽のあたる場所』という米国映画。主人公の青年（名優モンゴメリークリフト）には幼なじみの女性がいた。年が進み、結婚前に彼女は彼の子供を宿し てしまう。しかしちょうどその頃、その青年の前にとても美しい女性（エリザベステーラー）が現れ、青年と相思相愛の仲になる。ある日青年は、すでに身重に なっている幼なじみの女性と湖に行ってボートに乗る。すると突然に嵐が来て突風のためボートは転覆、二人は湖に投げ出される。しかし青年だけが運良くボー トにつかまることができて助かるが、身重の女性は沈んだまま浮かび上がって来なかった。警察は最近青年が美しい別の女性と親しくなっていたことを知って、 彼がわざと湖に投げ込んだのだろうと疑いをかける。目撃者がいなかったので青年は不利になり、裁判（米国の裁判は陪審員制度）の結果死刑が確定する。

　死刑執行の日の朝、青年の母親（ピューリタンのような風貌をしていたのが印象的）が牧師と共に最後の面会に来る。

母親「今日があなたと会える最後の日です。息子よ、母の私にだけには真実を言いなさい」。

牧 師「あなたは、あの人をわざと湖に投げ込んだのではないと主張しています。私たちはそのことを信じます。しかしあなた達が嵐のために湖に投げ出された時、 あなたは浮かび上がって運良くボートにつかまりました。そのときあなたはあの身重の女性がこのまま浮かび上がってこなければいいが、と心の中で思いました か」

青年「・・・・・・・・・」（この時の彼のびっくりしたような目が忘れらない）

母親「もし、そのとき、心の中で一瞬でもそのように思ったら、それは神の前では殺人となるのですよ。」

青年「そう言えば一瞬そう思った。・・・・」と青年は低い声でつぶやく。

母親「それでは、あなたが死刑になるのは仕方がありません。よく言ってくれました。」

こう話し終えたとき、独房の扉が開いて二人の看守が青年の両脇を抱えるようにして刑場に引いていった。薄暗い廊下を歩いていく息子の後姿を母親は淋しそうに見つめる。青年の姿が廊下から消えると画面は暗くなり、同時に母親の祈りの声だけが暗闇に流れる。

「神様、このような息子に育ててしまった、ふつつかなこの母をお赦しください。」

映画はこの「母の祈り」で終る。

　わたしはこの最後の「祈り」に深く感動した。さすがキリスト教国の映画、罪の何であるかを深く認識している。またこの母の祈りは執り成しの祈り、贖罪の祈りである。肉の母親としての愛と神の義との板ばさみにあった苦渋の祈りである。

わ が子の罪に対する母親としての峻厳な態度と「この母を赦したまえ」と祈る崇高な態度。この板ばさみの悩みの涙は神に覚えられ、このような母のいるところ、 その家も国も滅びないのである。もしこれが日本での事件であったら、親としては「息子はやっていない」と裁判のやり直しに狂奔するであろう。それが親の義 務で子供への愛情であると認識するであろう。しかしそれは「義のない愛」「義のない慈悲」、この精神がわが国に罪の何たるかをわからなくさせていて、さら には贖罪の福音をわからなくさせているのではあるまいか。これではかえって人を真に救わない。

　 映画には青年の父親が登場しない。あるいは母親にとってはこの青年は頼りにしていた一人息子だったのかもしれない。死刑が執行された時、この母親は一人隠 れたところで泣いたであろう。しかしやがて来る復活の日の朝、この母子はキリストの贖いによって清められた姿で固く抱き合うことであろう。我々とてもこの 青年と同罪なのだ。しかし神は「ひとり子」イエス･キリストを我々の身代りとして殺して罪を赦し、「何でもなかったような顔」をして喜び迎えて下さるの だ。人生の失敗はことごとく赦され清められるのだ。ああありがたい福音よ。

2002.5.16 高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-４）

１１１　問・人間の欲望を尊重すれば律法を破壊してもよいということなのですか。

答・生けるイエスの存在は神殿や律法や既成道徳よりも上ということなのです。

マタイ１２：１−８

[岩波版･佐藤訳]

401201その頃、イエスは安息日に麦畑を通った。すると彼の弟子たちは、空腹を覚えたので、穂を摘んで食べ始めた。

401202しかし、ファリサイ人（びと）たちがこれを見て、彼に言った、「見よ、お前の弟子たちは安息日になすことが許されていないことをしている」。

401203しかし彼は彼らに言った、「お前たちは、ダビデと、彼と共にいた者たちとが飢えた時何をしたか、読んだことがないのか。

401204つまり、彼は神の家に入り、ただ祭司たちの外は、彼にも彼と共にいた者たちにも食べることを許されていなかった供えのパンを、彼らは食べたのだ。

401205あるいは、安息日に神殿にいる祭司たちは、安息日を破っても罪がないことを、お前たちは律法で読んだことがないのか。

401206しかし私はお前たちに言う、神殿より大いなるものがここに存在する。

[塚本訳]マタ 12:1-8

12:1 そのころ、ある安息日にイエスは麦畑の中を通られた。弟子たちは空腹を覚えたので、穂を摘んで食べ始めた。

12:2 パリサイ人が見てイエスに言った、「あなたの弟子は、あんな、安息日にしてはならぬことをしている。」

12:3 イエスが言われた、「あなた達は、ダビデ（王）と供の者とが空腹の時に何をしたか、（聖書で）読んだことがないのか。

12:4 ──彼が神の家に入って、ただ祭司のほかはだれも、自分も供の者も食べてはならない『供えのパンを』（彼らと）食べたことを。

12:5 また、祭司は安息日に宮で（いろいろな務めをして）安息日を犯しても罪にならぬことを、律法で読んだことがないのか。

12:6 わたしは言う、（ダビデ王よりも、祭司よりも、）宮よりも大きい者が（今）ここにいる。

12:7 もしあなた達に、『わたしは憐れみを好み、犠牲を好まない』という（神の言葉の）意味がわかっていたなら、罪もないこの人たちを（安息日違犯だと言って）咎め立てしなかったであろうに。

12:8 （わたしの弟子たちに罪はない。）人の子（わたし）は安息日の主人であるから。」

新共同 マタ 12:1-8

12:1 そのころ、ある安息日にイエスは麦畑を通られた。弟子たちは空腹になったので、麦の穂を摘んで食べ始めた。

12:2 ファリサイ派の人々がこれを見て、イエスに、「御覧なさい。あなたの弟子たちは、安息日にしてはならないことをしている」と言った。

12:3 そこで、イエスは言われた。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。

12:4 神の家に入り、ただ祭司のほかには、自分も供の者たちも食べてはならない供えのパンを食べたではないか。

12:5 安息日に神殿にいる祭司は、安息日の掟を破っても罪にならない、と律法にあるのを読んだことがないのか。

12:6 言っておくが、神殿よりも偉大なものがここにある。

12:7 もし、『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』という言葉の意味を知っていれば、あなたたちは罪もない人たちをとがめなかったであろう。

12:8 人の子は安息日の主なのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マコ 2:23-28

2:23 安息日に麦畑を通られたときのこと、弟子たちが道すがら穂を摘みはじめた。

2:24 パリサイ人らが彼にいった、「あのように、彼らはなぜ安息日にすまじきことをしているのですか」と。

2:25 彼はいわれる、「ダビデとお伴が何も持たなくて飢えたとき何をしたか、あなた方は読まなかったのか。

2:26 彼は大祭司アビヤタルのとき神の家に入って供えのパンを食べた。それを食べることは祭司たちだけにゆるされるのに、彼はそれをお供にも与えた」と。

2:27 さらにいわれた、「安息日は人のためにあり、人が安息日のためにあるのではない。

2:28 それゆえ、人の子は安息日の主でもある」と。

［塚本訳］ルカ 6:1-5

6:1 ある安息日に麦畑の中を通られたときのこと、弟子たちが（空腹を覚えて）穂を摘み、手でもんで食べていた。

6:2 パリサイ人が言った、「なぜあなた達は、安息日にしてはならぬことをするのか。」

6:3 イエスが答えて言われた、「あなた達は、ダビデ（王）が自分も供をしている者も空腹の時にしたことを、（聖書で）読んだことすらないのか。

6:4 ──彼が神の家に入って、ただ祭司のほかはだれも食べてはならない『供えのパンを』取って食べ、供の者にわけてやったことを。」

6:5 また彼らに言われた、「人の子（わたし）は安息日の主人である。」

新共同 申 5:14

5:14 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あな たの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。

新共同 申 23:25-26

23:25 隣人のぶどう畑に入るときは、思う存分満足するまでぶどうを食べてもよいが、籠に入れてはならない。

23:26 隣人の麦畑に入るときは、手で穂を摘んでもよいが、その麦畑で鎌を使ってはならない。

新共同 出 20:10

20:10 七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。

新共同 ヨハ 5:10

5:10 そこで、ユダヤ人たちは病気をいやしていただいた人に言った。「今日は安息日だ。だから床を担ぐことは、律法で許されていない。」

口語訳 �Tサム21:5-6

21:5 ダビデは祭司に答えた、「わたしが戦いに出るいつもの時のように、われわれはたしかに女たちを近づけていません。若者たちの器は、常の旅であったとしても、清いのです。まして、きょう、彼らの器は清くないでしょうか」。

21:6 そこで祭司は彼に聖別したパンを与えた。その所に、供えのパンのほかにパンがなく、このパンは、これを取り下げる日に、あたたかいパンと置きかえるため、主の前から取り下げたものである。

新共同 レビ 24:5-9

24:5 あなたは上等の小麦粉を用意し、それぞれ十分の二エファの分量の輪形のパンを十二個焼く。

24:6 それを一列に六個ずつ二列に並べ、純金の机の上に置いて主の御前に供える。

24:7 各列に純粋の香料を添える。それはパンのしるしとして燃やして主にささげる。

24:8 アロンはイスラエルの人々による供え物として、安息日ごとに主の御前に絶えることなく供える。これは永遠の契約である。

24:9 このパンはアロンとその子らのものであり、彼らはそれを聖域で食べねばならない。それは神聖なものだからである。燃やして主にささげる物のうちで、これは彼のものである。これは不変の定めである。

新共同 出 40:22-23

40:22 また、机を臨在の幕屋の中の垂れ幕の手前、幕屋の北側に置き、

40:23 その上に供えのパンを並べ、主の御前に供えた。主がモーセに命じられたとおりであった。

新共同 申 28:8-10

28:8 主は、あなたのために、あなたの穀倉に対しても、あなたの手の働きすべてに対しても祝福を定められ、あなたの神、主が与えられる土地であなたを祝福される。

28:9 もし、あなたがあなたの神、主の戒めを守り、その道に従って歩むならば、主はお誓いになったとおり、あなたを聖なる民とされる。

28:10 地上のすべての民は、あなたに主の御名が付けられるのを見て、あなたに畏れを抱く。

新共同 ヨハ 7:22-23

7:22 しかし、モーセはあなたたちに割礼を命じた。――もっとも、これはモーセからではなく、族長たちから始まったのだが――だから、あなたたちは安息日にも割礼を施している。

7:23 モーセの律法を破らないようにと、人は安息日であっても割礼を受けるのに、わたしが安息日に全身をいやしたからといって腹を立てるのか。

新共同 マタ 12:41-42

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

12:42 また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」

新共同 マタ 9:13 　『わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、行って学びなさい。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」

新共同 ホセ 6:6 　わたしが喜ぶのは／愛であっていけにえではなく／神を知ることであって／焼き尽くす献げ物ではない。

新共同 出 31:13-17

31:13 あなたは、イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。あなたたちは、わたしの安息日を守らねばならない。それは、代々にわたってわたしとあなたたちとの間のしるしであり、わたしがあなたたちを聖別する主であることを知るためのものである。

31:14 安息日を守りなさい。それは、あなたたちにとって聖なる日である。それを汚す者は必ず死刑に処せられる。だれでもこの日に仕事をする者は、民の中から断たれる。

31:15 六日の間は仕事をすることができるが、七日目は、主の聖なる、最も厳かな安息日である。だれでも安息日に仕事をする者は必ず死刑に処せられる。

31:16 イスラエルの人々は安息日を守り、それを代々にわたって永遠の契約としなさい。

31:17 これは、永遠にわたしとイスラエルの人々との間のしるしである。主は六日の間に天地を創造し、七日目に御業をやめて憩われたからである。

新共同 出 34:21 　あなたは六日の間働き、七日目には仕事をやめねばならない。耕作の時にも、収穫の時にも、仕事をやめねばならない。

新共同 �Tサム21:1-7

21:1 ダビデは立ち去り、ヨナタンは町に戻った。

21:2 ダビデは、ノブの祭司アヒメレクのところに行った。ダビデを不安げに迎えたアヒメレクは、彼に尋ねた。「なぜ、一人なのですか、供はいないのですか。」

21:3 ダビデは祭司アヒメレクに言った。「王はわたしに一つの事を命じて、『お前を遣わす目的、お前に命じる事を、だれにも気づかれるな』と言われたのです。従者たちには、ある場所で落ち合うよう言いつけてあります。

21:4 それよりも、何か、パン五個でも手もとにありませんか。ほかに何かあるなら、いただけますか。」

21:5 祭司はダビデに答えた。「手もとに普通のパンはありません。聖別されたパンならあります。従者が女を遠ざけているなら差し上げます。」

21:6 ダビデは祭司に答えて言った。「いつものことですが、わたしが出陣するときには女を遠ざけています。従者たちは身を清めています。常の遠征でもそうですから、まして今日は、身を清めています。」

21:7 普通のパンがなかったので、祭司は聖別されたパンをダビデに与えた。パンを供え替える日で、焼きたてのパンに替えて主の御前から取り下げた、供えのパンしかなかった。

新共同 レビ 24:5-9

24:5 あなたは上等の小麦粉を用意し、それぞれ十分の二エファの分量の輪形のパンを十二個焼く。

24:6 それを一列に六個ずつ二列に並べ、純金の机の上に置いて主の御前に供える。

24:7 各列に純粋の香料を添える。それはパンのしるしとして燃やして主にささげる。

24:8 アロンはイスラエルの人々による供え物として、安息日ごとに主の御前に絶えることなく供える。これは永遠の契約である。

24:9 このパンはアロンとその子らのものであり、彼らはそれを聖域で食べねばならない。それは神聖なものだからである。燃やして主にささげる物のうちで、これは彼のものである。これは不変の定めである。

新共同 出 20:10 　七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、家畜も、あなたの町の門の中に寄留する人々も同様である。

新共同 出 23:12　 あなたは六日の間、あなたの仕事を行い、七日目には、仕事をやめねばならない。それは、あなたの牛やろばが休み、女奴隷の子や寄留者が元気を回復するためである。

新共同 申 5:14 　七日目は、あなたの神、主の安息日であるから、いかなる仕事もしてはならない。あなたも、息子も、娘も、男女の奴隷も、牛、ろばなどすべての家畜も、あ なたの町の門の中に寄留する人々も同様である。そうすれば、あなたの男女の奴隷もあなたと同じように休むことができる。

●　解釈と感想

人間の欲望の貫徹のためには律法や道徳はこれを破ってよいと言うのではない。イエスは神殿よりも律法よりも上の存在だからそのイエスがよいと言ったのだから麦を摘んだのだ。

●　解釈と感想

死んだ固定している律法よりも、生ける霊なるキリストの方が上位であると言うことである。いまここにキリストが何を命じるかが問題。固定した思想や律法でものを考えてはならない。

●　解釈と感想

何が正しく、何が悪いことかも人間の伝統的な習慣や道徳で決められない。裁きは生ける神が間違いなくなさる。神にすべてを委ねるべきである。

●　解釈と感想

「悪いことは神様が注意してくださる」というのが東京聖書読者会の方針であるが、これは聖書の精神に基づいた実際的な教訓である。神の注意は間違いがなく裁きは徹底的である。

● 解釈と感想

その道が正しいものであるかないかは神がお決めになる。だめなときは行き詰まったり、道が消える。

● 解釈と感想

401206しかし私はお前たちに言う、神殿より大いなるものがここに存在する。［岩波版・佐藤訳］

生けるイエスは死んだ思想や規則や教会規則よりも上の存在。これ無教会主義の根本。そういうイエスはすごい人物。岩盤にあたる感じ。聖書読みの面白さはここにある。

１１２　問・なぜ人々はイエスを殺そうと思ったのですか

答・殺そうと思ったのは宗教的規則に縛られていた信仰に熱心な人たちでした。

マタイ１２：９−１４

［岩波版・佐藤訳］

401209そして彼はそこを去って、彼らの会堂に入った。

401210すると見よ、片手の萎えた一人の人がいた。そこで人々は、イエスにたずねて言った、「安息日に癒すのは許されているのですか」。彼を訴えるためである。

401211しかし彼は彼らに言った、「あなたたちのうち、誰が、一匹の羊を持っていて、その羊が安息日に溝に落ちてしまったら、それをつかんで〔救い〕上げない者があろうか。

401212そうであれば、人間はどれほど羊に優っているであろうか。したがって、安息日にも善をなすことは許されているのだ」。

401213そのあと、彼はその人に言う、「あなたの手を伸ばしなさい」。そして彼が〔手を〕伸ばすと、〔その手は〕元通りにされ、もう一方の手と同じように健やかになった。

401214しかしファリサイ派の者たちは出て行き、どのようにしてイエスを亡き者にしようかと、イエスに対する協議をし始めた。

［塚本訳］マタ 12:9-14

12:9 そこを去って、（ある安息日に）礼拝堂に入られた。

12:10 するとそこに、片手のなえた人がいた。（パリサイ派の）人々がイエスに、「安息日に病気をなおすことは正しいだろうか」と尋ねた。イエスを訴え出る（口実を見つける）ためであった。

12:11 彼らにこたえられた、「あなた達のうちには羊を一匹持っていて、もしそれが安息日に穴に落ち込めば、引っぱり上げてやらない者がだれかあるだろうか。

12:12 ところで、人間は羊よりもどれだけ大切だか知れない。だから安息日に良いことをするのは正しい。」

12:13 それからその人に言われる、「手をのばせ。」のばすと直って、片方の手のようによくなった。

12:14 パリサイ人たちは出ていって、イエスを殺すことを決議した。

新共同 マタ 12:9-14

12:9 イエスはそこを去って、会堂にお入りになった。

12:10 すると、片手の萎えた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、「安息日に病気を治すのは、律法で許されていますか」と尋ねた。

12:11 そこで、イエスは言われた。「あなたたちのうち、だれか羊を一匹持っていて、それが安息日に穴に落ちた場合、手で引き上げてやらない者がいるだろうか。

12:12 人間は羊よりもはるかに大切なものだ。だから、安息日に善いことをするのは許されている。」

12:13 そしてその人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、もう一方の手のように元どおり良くなった。

12:14 ファリサイ派の人々は出て行き、どのようにしてイエスを殺そうかと相談した。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 3:1-6

3:1 イエスはまた会堂にお入りになった。そこに片手の萎えた人がいた。

3:2 人々はイエスを訴えようと思って、安息日にこの人の病気をいやされるかどうか、注目していた。

3:3 イエスは手の萎えた人に、「真ん中に立ちなさい」と言われた。

3:4 そして人々にこう言われた。「安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、殺すことか。」彼らは黙っていた。

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

3:6 ファリサイ派の人々は出て行き、早速、ヘロデ派の人々と一緒に、どのようにしてイエスを殺そうかと相談し始めた。

新共同 ルカ 6:6-11

6:6 また、ほかの安息日に、イエスは会堂に入って教えておられた。そこに一人の人がいて、その右手が萎えていた。

6:7 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。

6:8 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。

6:9 そこで、イエスは言われた。「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」

6:10 そして、彼ら一同を見回して、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。言われたようにすると、手は元どおりになった。

6:11 ところが、彼らは怒り狂って、イエスを何とかしようと話し合った。

新共同 ルカ 14:1-6

14:1 安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

14:2 そのとき、イエスの前に水腫を患っている人がいた。

14:3 そこで、イエスは律法の専門家たちやファリサイ派の人々に言われた。「安息日に病気を治すことは律法で許されているか、いないか。」

14:4 彼らは黙っていた。すると、イエスは病人の手を取り、病気をいやしてお帰しになった。

14:5 そして、言われた。「あなたたちの中に、自分の息子か牛が井戸に落ちたら、安息日だからといって、すぐに引き上げてやらない者がいるだろうか。」

14:6 彼らは、これに対して答えることができなかった。

新共同 ヤコ 4:17

4:17 人がなすべき善を知りながら、それを行わないのは、その人にとって罪です。

新共同 マコ 3:34

3:34 周りに座っている人々を見回して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。

新共同 マコ 5:32

5:32 しかし、イエスは、触れた者を見つけようと、辺りを見回しておられた。

新共同 マコ 10:23

10:23 イエスは弟子たちを見回して言われた。「財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。」

新共同 ヨハ 11:33

11:33 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、

新共同 マコ 6:52

6:52 パンの出来事を理解せず、心が鈍くなっていたからである。

新共同 マコ 8:17

8:17 イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。

新共同 ヨハ 12:40

12:40 「神は彼らの目を見えなくし、／その心をかたくなにされた。こうして、彼らは目で見ることなく、／心で悟らず、立ち帰らない。わたしは彼らをいやさない。」

新共同 ロマ 11:25

11:25 兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、

新共同 エペ 4:18

4:18 知性は暗くなり、彼らの中にある無知とその心のかたくなさのために、神の命から遠く離れています。

新共同 マコ 8:15

8:15 そのとき、イエスは、「ファリサイ派の人々のパン種とヘロデのパン種によく気をつけなさい」と戒められた。

新共同 マコ 12:13

12:13 さて、人々は、イエスの言葉じりをとらえて陥れようとして、ファリサイ派やヘロデ派の人を数人イエスのところに遣わした。

新共同 出 31:14

31:14 安息日を守りなさい。それは、あなたたちにとって聖なる日である。それを汚す者は必ず死刑に処せられる。だれでもこの日に仕事をする者は、民の中から断たれる。

新共同 ルカ 20:20

20:20 そこで、機会をねらっていた彼らは、正しい人を装う回し者を遣わし、イエスの言葉じりをとらえ、総督の支配と権力にイエスを渡そうとした。

新共同 ルカ 5:22

5:22 イエスは、彼らの考えを知って、お答えになった。「何を心の中で考えているのか。

●　解釈と感想

生ける霊のキリストが見えなくなったとき、「神学」がうまれるとはヒルティの言葉。神が身近に感じられなくなったときに人間は律法を作って行動のガイドを決めたくなる。

●　解釈と感想

人間がいったん規則を作ると人間自身がそれに縛られ、またその規則を管理する職業的地位が出来上がる。

●　解釈と感想

よい学校や寮は規則が少ないか単純。生ける人格に支配されているからである。その人格がいなくなると「規則」を作りたくなるのが人間の習性。信仰箇条の作成も同じ心理。

●　解釈と感想

無教会に規則がなく信仰箇条がないのはその集団の論理が「生命体」だから。そこに行動指針のような暗黙の方向性があるとしたらそれは思想集団であって、「斬り合い」が始まる。

●　解釈と感想

エクレシアの集団には、生命本体と枝の現象があると見なければならない。各枝には様々な形がある。

１１３　問・イエスはなぜ多くの人の肉の病を癒したのですか。

答・肉の病は人間苦だからです。その中で最も深い人間苦は罪や汚れです。

マタイ１２：１５−２１

［岩波版・佐藤訳］

401215しかし、イエスは〔これを〕知って、そこから退いた。すると多くの人々[の群]が彼に従ってきた。そこで彼は彼らすべてを癒した。

401216そして彼は、彼をあからさまにしないよう、彼らに厳しく命じた。

401217これは預言者イザヤを通して語られたことが満たされるためであった、すなわち、

401218見よ、私の選んだわが僕、

　　　わが愛する者、わが心にかなった者。

　　　私は、わが霊を彼の上に置こう、

彼は、異邦人たちにさばきを告げるであろう。

401219彼は争わず、叫ばず、

　　　通りで彼の声を聞く者は、一人もいないであろう。

401220彼は、傷つけられた葦を砕くことなく、

　　　燃え残る〔燈火の〕芯を、消すこともないであろう、

　　　彼がそのさばきを勝利に導くまでは。

401221そして異邦人たちは、彼の名に望みを置くであろう。

［塚本訳］マタ 12:15-21

12:15 イエスはそれと知って、そこを立ちのかれた。すると大勢の者がついて来たので、一人のこらずその病気をなおして、

12:16 自分のことを世間に知らせるなと戒められた。

12:17 預言者イザヤをもって言われた言葉が成就するためであった。──

12:18 『これがわたしの選んだ僕、心にかなったわたしの最愛の者。わたしは彼にわたしの霊を与え、彼は異教人に（わたしの）正義を告げる。

12:19 彼は争わず、叫ばず、大通りにその声を聞く者もあるまい。

12:20 傷ついた葦を彼は折らず、くすぶる燈心を消さない、（わたしの）正義に勝利を得させるまでは。

12:21 異教人は彼に望みをかけるであろう。』

新共同 マタ 12:15-21

12:15 イエスはそれを知って、そこを立ち去られた。大勢の群衆が従った。イエスは皆の病気をいやして、

12:16 御自分のことを言いふらさないようにと戒められた。

12:17 それは、預言者イザヤを通して言われていたことが実現するためであった。

12:18 「見よ、わたしの選んだ僕。わたしの心に適った愛する者。この僕にわたしの霊を授ける。彼は異邦人に正義を知らせる。

12:19 彼は争わず、叫ばず、／その声を聞く者は大通りにはいない。

12:20 正義を勝利に導くまで、／彼は傷ついた葦を折らず、／くすぶる灯心を消さない。

12:21 異邦人は彼の名に望みをかける。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 3:7-12

3:7 イエスは弟子たちと共に湖の方へ立ち去られた。ガリラヤから来たおびただしい群衆が従った。また、ユダヤ、

3:8 エルサレム、イドマヤ、ヨルダン川の向こう側、ティルスやシドンの辺りからもおびただしい群衆が、イエスのしておられることを残らず聞いて、そばに集まって来た。

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

3:10 イエスが多くの病人をいやされたので、病気に悩む人たちが皆、イエスに触れようとして、そばに押し寄せたからであった。

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

3:12 イエスは、自分のことを言いふらさないようにと霊どもを厳しく戒められた。

新共同 ルカ 6:17-19

6:17 イエスは彼らと一緒に山から下りて、平らな所にお立ちになった。大勢の弟子とおびただしい民衆が、ユダヤ全土とエルサレムから、また、ティルスやシドンの海岸地方から、

6:18 イエスの教えを聞くため、また病気をいやしていただくために来ていた。汚れた霊に悩まされていた人々もいやしていただいた。

6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

新共同 マタ 22:18

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

新共同 マタ 19:2

19:2 大勢の群衆が従った。イエスはそこで人々の病気をいやされた。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 イザ 42:1-4

42:1 見よ、わたしの僕、わたしが支える者を。わたしが選び、喜び迎える者を。彼の上にわたしの霊は置かれ／彼は国々の裁きを導き出す。

42:2 彼は叫ばず、呼ばわらず、声を巷に響かせない。

42:3 傷ついた葦を折ることなく／暗くなってゆく灯心を消すことなく／裁きを導き出して、確かなものとする。

42:4 暗くなることも、傷つき果てることもない／この地に裁きを置くときまでは。島々は彼の教えを待ち望む。

新共同 イザ 41:9

41:9 わたしはあなたを固くとらえ／地の果て、その隅々から呼び出して言った。あなたはわたしの僕／わたしはあなたを選び、決して見捨てない。

新共同 ハガ 2:23

2:23 その日には、と万軍の主は言われる。わが僕、シェアルティエルの子ゼルバベルよ／わたしはあなたを迎え入れる、と主は言われる。わたしはあなたをわたしの印章とする。わたしがあなたを選んだからだ」と／万軍の主は言われる。

新共同 使 3:26

3:26 それで、神は御自分の僕を立て、まず、あなたがたのもとに遣わしてくださったのです。それは、あなたがた一人一人を悪から離れさせ、その祝福にあずからせるためでした。」

新共同 マタ 3:17

3:17 そのとき、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」と言う声が、天から聞こえた。

新共同 ルカ 4:18

4:18 「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、／主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、／捕らわれている人に解放を、／目の見えない人に視力の回復を告げ、／圧迫されている人を自由にし、

新共同 イザ 11:10

11:10 その日が来れば／エッサイの根は／すべての民の旗印として立てられ／国々はそれを求めて集う。そのとどまるところは栄光に輝く。

新共同 ロマ 15:12

15:12 また、イザヤはこう言っています。「エッサイの根から芽が現れ、／異邦人を治めるために立ち上がる。異邦人は彼に望みをかける。」

新共同 マタ 4:23-25

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

新共同 マコ 7:24

7:24 イエスはそこを立ち去って、ティルスの地方に行かれた。ある家に入り、だれにも知られたくないと思っておられたが、人々に気づかれてしまった。

新共同 マコ 4:1

4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

新共同 マコ 5:24

5:24 そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。

新共同 マタ 15:30

15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

新共同 マコ 1:41-42

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

1:42 たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。

新共同 マコ 5:2-7

5:2 イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。

5:3 この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。

5:4 これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。

5:5 彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。

5:6 イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、

5:7 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」

新共同 マタ 8:29

8:29 突然、彼らは叫んだ。「神の子、かまわないでくれ。まだ、その時ではないのにここに来て、我々を苦しめるのか。」

新共同 ルカ 4:41

4:41 悪霊もわめき立て、「お前は神の子だ」と言いながら、多くの人々から出て行った。イエスは悪霊を戒めて、ものを言うことをお許しにならなかった。悪霊は、イエスをメシアだと知っていたからである。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マタ 4:24-25

4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

4:25 こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

新共同 ルカ 19:37

19:37 イエスがオリーブ山の下り坂にさしかかられたとき、弟子の群れはこぞって、自分の見たあらゆる奇跡のことで喜び、声高らかに神を賛美し始めた。

新共同 ヨハ 6:60

6:60 ところで、弟子たちの多くの者はこれを聞いて言った。「実にひどい話だ。だれが、こんな話を聞いていられようか。」

新共同 ヨハ 6:66

6:66 このために、弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マタ 9:20-21

9:20 すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。

9:21 「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。

●　解釈と感想

イエスは「人間苦」ともいうべきさまざまな煩いを癒した。病気、汚れ、死の悲しみ。人間の最も深い悩みは罪と死、これに対し神はイエスの復活で完全に解決した。病気は神ご自身が癒すことができることの証明。神には直せない病気はない。罪の赦しと新生の奇蹟がその証拠。

● 解釈と感想

イエスの復活は、イエスの死が罪のための死であること、罪の贖いの徴であること。また来世があることの具体的なわかりやすい証明。すべて神のなせる業。イエによる病気の癒しは神によって直らない病気はないことの証明。

１１４　問・イエスに罪を赦す権威があった証拠は何ですか。

答・罪の女が泣いて感謝したその事実です。神がイエスにその権威を授けたのです。

ルカ７：３６−５０

［岩波版・佐藤訳］

420736さて、ファリサイ派のうちのある者が、自分と共に食事をしてくれるように

と、イエスに依頼した。そこでイエスは、そのファリサイ人の家に入り、食卓に着いた。420737すると見よ、その町の罪人であつた一人の女が、彼がそのファリサイ人の

家で食事の座に着いていると知り、香油の〔入った〕石膏の壷を持って来て、

420738後方から彼の足もとに進み出、泣きながら、彼の両足を濡らし始め・自分の髪の毛

で〔それをいくども〕拭き、さらには彼の両足に接吻し続け、また〔くり返し〕香油を塗った。

420739しかしイエスを招待した例のファリサイ人は〔これを〕見て、自分の中で

言った、「万が一にもこの人が預言者であつたなら、自分に触っているこの女が誰

で、どんな類（たぐい）の女か知り得たろうに。〔この女は〕罪人なのだ」。

420740するとイエスは答えて、彼に対して言った、「シモンよ、あなたに言いたいことがある」。するとシモンは言う、「先生、仰言って下さい」。

420741「ある金貸しに、二人の債務者があった。一人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオン借りていた。

420742彼らが返済できないので、金貸しは二人とも帳消しにしてやった。そこで、彼らのうちどちらが、彼をより愛するだろうか」。

420743シモンは答えて言った、「思うに、より多く帳消しにしてもらった方でしよう」。するとイエスは彼に言った、「あなたの判断は正しい」。

420744そこで彼は、例の女の方を振り返り、シモンに言った、「あなたにはこの女

性が目に入るか。私はあなたの家に入って来たが、あなたは両足にかける水を私に

くれなかった。しかしこの女は、涙で私の両足を濡らしてくれ、その髪の毛で拭い

てくれた。

420745あなたは、私に接吻してくれなかった。しかしこの女は、私が入って来た時から私の両足に接吻するのを止めようとしない。

420746あなたは私の頭をオリーブ油で拭いてはくれなかった。しかしこの女は、香油で私の両足を拭いてくれた。

420747このために、私はあなたに言う、この女の罪は〔たとえ〕多く〔とも〕赦されている。〔それは、〕この女が多く愛したことから〔わかる〕。少ししか赦されない者は、少

ししか愛さないものだ」。

420748そこで彼は彼女に言った、「あなたの罪は赦されている」。

420749すると、一緒に食事の席についていた者たちが自分たちの中で言い始めた、「罪すらをも赦すとは、

この者はいったい誰だろう」。

420750すると彼はその女に対して言った、「あなたの信仰が今あなたを救ったのです。安らかに歩んで行きなさい」。

［塚本訳］ルカ 7:36-50

7:36 （シモンという）ひとりのパリサイ人が一しょにお食事をと願ったので、そのパリサイ人の家に入って食卓に着かれた。

7:37 すると、その町に一人の罪の女がいた。イエスがパリサイ人の家で食卓についておられることを知ると、香油のはいった石膏の壷を持ってきて、

7:38 泣きながら後ろからイエスの足下に進み寄り、しばし涙で御足をぬらしていたが、やがて髪の毛でそれをふき、御足に接吻して香油を塗った。

7:39 イエスを招待したパリサイ人が見て、ひそかに思った、「もしもこの人が（ほんとうの）預言者だったら、自分にさわっている者がだれだか、どんな女だか、──罪の女だと分るはずであるのに！」

7:40 イエスが言われた、「シモン、あなたに言わねばならぬことがある。」彼が言う、「先生、言ってください。」イエスが言われる、

7:41 「ある金貸しに二人の債務者があった。一人は五百デナリ（二十五万円）、一人は五十デナリ（二万五千円）を借りていた。

7:42 返すことができないので、金貸しは二人（の借金）をゆるしてやった。とすると、二人のうち、どちらが余計に金貸しを愛するだろうか。」

7:43 シモンが答えた、「余計にゆるしてもらった方だと思います。」イエスは「あなたの判断は正しい」と言って、

7:44 女の方に振り向き、シモンに言われた、「この婦人を見たか。わたしがこの家に来たとき、あなたは足の水もくれないのに、この婦人は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でふいてくれた。

7:45 あなたは接吻一つしてくれないのに、この婦人はわたしが（この家に）来たときから、わたしの足に接吻のしつづけである。

7:46 あなたは（普通の）油をすら頭に塗ってくれないのに、この婦人は（高価な）香油を足に塗ってくれた。

7:47 だから、わたしは言う、この婦人の多くの罪は赦されている。（いま）多くわたしを愛したのがその証拠である。赦され方の少ない者は、愛し方も少ない。」

7:48 そしてその女に言われた、「あなたの罪は赦されている。」

7:49 同席の者が（憤慨して）ひそかに考えた、「罪さえ赦す（という）この人はいったい何人だろう。」

7:50 しかしイエスは女に言われた、「あなたの信仰があなたを救った。『さよなら、平安あれ。』」

新共同 ルカ 7:36-50

7:36 さて、あるファリサイ派の人が、一緒に食事をしてほしいと願ったので、イエスはその家に入って食事の席に着かれた。

7:37 この町に一人の罪深い女がいた。イエスがファリサイ派の人の家に入って食事の席に着いておられるのを知り、香油の入った石膏の壺を持って来て、

7:38 後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。

7:39 イエスを招待したファリサイ派の人はこれを見て、「この人がもし預言者なら、自分に触れている女がだれで、どんな人か分かるはずだ。罪深い女なのに」と思った。

7:40 そこで、イエスがその人に向かって、「シモン、あなたに言いたいことがある」と言われると、シモンは、「先生、おっしゃってください」と言った。

7:41 イエスはお話しになった。「ある金貸しから、二人の人が金を借りていた。一人は五百デナリオン、もう一人は五十デナリオンである。

7:42 二人には返す金がなかったので、金貸しは両方の借金を帳消しにしてやった。二人のうち、どちらが多くその金貸しを愛するだろうか。」

7:43 シモンは、「帳消しにしてもらった額の多い方だと思います」と答えた。イエスは、「そのとおりだ」と言われた。

7:44 そして、女の方を振り向いて、シモンに言われた。「この人を見ないか。わたしがあなたの家に入ったとき、あなたは足を洗う水もくれなかったが、この人は涙でわたしの足をぬらし、髪の毛でぬぐってくれた。

7:45 あなたはわたしに接吻の挨拶もしなかったが、この人はわたしが入って来てから、わたしの足に接吻してやまなかった。

7:46 あなたは頭にオリーブ油を塗ってくれなかったが、この人は足に香油を塗ってくれた。

7:47 だから、言っておく。この人が多くの罪を赦されたことは、わたしに示した愛の大きさで分かる。赦されることの少ない者は、愛することも少ない。」

7:48 そして、イエスは女に、「あなたの罪は赦された」と言われた。

7:49 同席の人たちは、「罪まで赦すこの人は、いったい何者だろう」と考え始めた。

7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 26:6-13

26:6 さて、イエスがベタニアで重い皮膚病の人シモンの家におられたとき、

26:7 一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。

26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。「なぜ、こんな無駄遣いをするのか。

26:9 高く売って、貧しい人々に施すことができたのに。」

26:10 イエスはこれを知って言われた。「なぜ、この人を困らせるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

26:11 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

26:12 この人はわたしの体に香油を注いで、わたしを葬る準備をしてくれた。

26:13 はっきり言っておく。世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。」

新共同 マコ 14:3-9

14:3 イエスがベタニアで重い皮膚病の人シモンの家にいて、食事の席に着いておられたとき、一人の女が、純粋で非常に高価なナルドの香油の入った石膏の壺を持って来て、それを壊し、香油をイエスの頭に注ぎかけた。

14:4 そこにいた人の何人かが、憤慨して互いに言った。「なぜ、こんなに香油を無駄遣いしたのか。

14:5 この香油は三百デナリオン以上に売って、貧しい人々に施すことができたのに。」そして、彼女を厳しくとがめた。

14:6 イエスは言われた。「するままにさせておきなさい。なぜ、この人を困らせるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。

14:7 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるから、したいときに良いことをしてやれる。しかし、わたしはいつも一緒にいるわけではない。

14:8 この人はできるかぎりのことをした。つまり、前もってわたしの体に香油を注ぎ、埋葬の準備をしてくれた。

14:9 はっきり言っておく。世界中どこでも、福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。」

新共同 ヨハ 12:1-8

12:1 過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。

12:2 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。

12:3 そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。

12:4 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。

12:5 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」

12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。

12:7 イエスは言われた。「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。

12:8 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」

新共同 ルカ 11:37

11:37 イエスはこのように話しておられたとき、ファリサイ派の人から食事の招待を受けたので、その家に入って食事の席に着かれた。

新共同 ルカ 14:1

14:1 安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが、人々はイエスの様子をうかがっていた。

新共同 マタ 21:11

21:11 そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。

新共同 ヨハ 4:19

4:19 女は言った。「主よ、あなたは預言者だとお見受けします。

新共同 申 18:15

18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

新共同 ルカ 16:5

16:5 そこで、管理人は主人に借りのある者を一人一人呼んで、まず最初の人に、『わたしの主人にいくら借りがあるのか』と言った。

新共同 マタ 18:27

18:27 その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。

新共同 コロ 2:13-14

2:13 肉に割礼を受けず、罪の中にいて死んでいたあなたがたを、神はキリストと共に生かしてくださったのです。神は、わたしたちの一切の罪を赦し、

2:14 規則によってわたしたちを訴えて不利に陥れていた証書を破棄し、これを十字架に釘付けにして取り除いてくださいました。

新共同 ルカ 10:28

10:28 イエスは言われた。「正しい答えだ。それを実行しなさい。そうすれば命が得られる。」

新共同 ルカ 20:21

20:21 回し者らはイエスに尋ねた。「先生、わたしたちは、あなたがおっしゃることも、教えてくださることも正しく、また、えこひいきなしに、真理に基づいて神の道を教えておられることを知っています。

新共同 創 18:4

18:4 水を少々持って来させますから、足を洗って、木陰でどうぞひと休みなさってください。

新共同 ヨハ 13:5-7

13:5 それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。

13:6 シモン・ペトロのところに来ると、ペトロは、「主よ、あなたがわたしの足を洗ってくださるのですか」と言った。

13:7 イエスは答えて、「わたしのしていることは、今あなたには分かるまいが、後で、分かるようになる」と言われた。

新共同 �Tテモ5:10

5:10 善い行いで評判の良い人でなければなりません。子供を育て上げたとか、旅人を親切にもてなしたとか、聖なる者たちの足を洗ったとか、苦しんでいる人々を助けたとか、あらゆる善い業に励んだ者でなければなりません。

新共同 �Tサム25:41

25:41 彼女は立ち上がり、地に伏して礼をし、「わたしは御主人様の僕たちの足を洗うはしためになります」と答え、

新共同 ロマ 16:16

16:16 あなたがたも、聖なる口づけによって互いに挨拶を交わしなさい。キリストのすべての教会があなたがたによろしくと言っています。

新共同 ルカ 5:20

5:20 イエスはその人たちの信仰を見て、「人よ、あなたの罪は赦された」と言われた。

新共同 マタ 9:2

9:2 すると、人々が中風の人を床に寝かせたまま、イエスのところへ連れて来た。イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、元気を出しなさい。あなたの罪は赦される」と言われた。

新共同 ルカ 5:21

5:21 ところが、律法学者たちやファリサイ派の人々はあれこれと考え始めた。「神を冒涜するこの男は何者だ。ただ神のほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 マコ 5:34

5:34 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」

新共同 マタ 22:18

22:18 イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。

新共同 ルカ 11:7

11:7 すると、その人は家の中から答えるにちがいない。『面倒をかけないでください。もう戸は閉めたし、子供たちはわたしのそばで寝ています。起きてあなたに何かをあげるわけにはいきません。』

新共同 申 15:11-12

15:11 この国から貧しい者がいなくなることはないであろう。それゆえ、わたしはあなたに命じる。この国に住む同胞のうち、生活に苦しむ貧しい者に手を大きく開きなさい。新共同 マタ

15:12 同胞のヘブライ人の男あるいは女が、あなたのところに売られて来て、六年間奴隷として仕えたならば、七年目には自由の身としてあなたのもとを去らせねばならない。

新共同 マタ 9:15

9:15 イエスは言われた。「花婿が一緒にいる間、婚礼の客は悲しむことができるだろうか。しかし、花婿が奪い取られる時が来る。そのとき、彼らは断食することになる。

新共同 マタ 28:19-20

28:19 だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、

28:20 あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」

新共同 マタ 9:30

9:30 二人は目が見えるようになった。イエスは、「このことは、だれにも知らせてはいけない」と彼らに厳しくお命じになった。

新共同 申 15:11

15:11 この国から貧しい者がいなくなることはないであろう。それゆえ、わたしはあなたに命じる。この国に住む同胞のうち、生活に苦しむ貧しい者に手を大きく開きなさい。

新共同 マコ 2:20

2:20 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その日には、彼らは断食することになる。

新共同 マコ 16:1

16:1 安息日が終わると、マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、サロメは、イエスに油を塗りに行くために香料を買った。

新共同 マコ 1:15

1:15 「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。

新共同 マコ 16:15

16:15 それから、イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

新共同 ヨハ 11:1

11:1 ある病人がいた。マリアとその姉妹マルタの村、ベタニアの出身で、ラザロといった。

新共同 ルカ 10:40

10:40 マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

新共同 ヨハ 11:2

11:2 このマリアは主に香油を塗り、髪の毛で主の足をぬぐった女である。その兄弟ラザロが病気であった。

新共同 ルカ 7:38

7:38 後ろからイエスの足もとに近寄り、泣きながらその足を涙でぬらし始め、自分の髪の毛でぬぐい、イエスの足に接吻して香油を塗った。

新共同 ヨハ 6:64

6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

新共同 ヨハ 10:13

10:13 彼は雇い人で、羊のことを心にかけていないからである。

新共同 ヨハ 13:29 　ある者は、ユダが金入れを預かっていたので、「祭りに必要な物を買いなさい」とか、貧しい人に何か施すようにと、イエスが言われたのだと思っていた。

●　解釈と感想

「罪を赦せる」というイエスの絶対的な自身。多くの人がその権威に驚いたのも無理はない。

●　解釈と感想

人間の罪は人間の側の「信仰によって」赦されるのではない。神の絶対的な主権、その権威で赦されるのである。だからキリスト信者というのは実に尊い存在なのだ。神の選びにあずかった人だから

１１５　問・イエスには女性たちが大勢ついて回ったのはなぜですか。

答・全身全霊をイエスに捧げたからです。女性は信仰的なのでイエスが愛されました。

ルカ８：１−３

［岩波版・佐藤訳］

420801さて、それに引き続いて、イエスは町や村を通って行きながら、宣教し、

神の王国〔の福音〕を告げ知らせていた。また、十二人も彼と一緒にいた。

420802また、悪しき霊どもと病弱さから癒された何人かの女たちも〔、同様に彼と一緒

にいた〕。〔つまり、〕七つの悪霊どもが出て行った、マグダラの女と言われていたマ

リヤ、

420803そしてヘロデの管理人クーザの妻ヨハンナ、そしてスサンナ、そして多く

の他の女たちも〔一緒であった〕。彼女たちは、白らの財産の中から〔布施しながら〕

彼らに仕えていた。

新共同 ルカ 8:1-3

8:1 すぐその後、イエスは神の国を宣べ伝え、その福音を告げ知らせながら、町や村を巡って旅を続けられた。十二人も一緒だった。

8:2 悪霊を追い出して病気をいやしていただいた何人かの婦人たち、すなわち、七つの悪霊を追い出していただいたマグダラの女と呼ばれるマリア、

8:3 ヘロデの家令クザの妻ヨハナ、それにスサンナ、そのほか多くの婦人たちも一緒であった。彼女たちは、自分の持ち物を出し合って、一行に奉仕していた。

［塚本訳］ルカ 8:1-3

8:1 その後、イエスは町から町、村から村へと回りながら、神の国を説き、その福音を伝えられた。十二人（の弟子）がお供をした。

8:2 また悪霊や病気をなおしていただいた数名の女たち、すなわち、七つの悪鬼を追い出されたマグダラの女と呼ばれたマリヤと、

8:3 ヘロデ（・アンデパス王）の家令クーザの妻ヨハンナと、スザンナと、そのほか大勢の女たちも一しょであった。女たちは自分の財産を持ち出して、みなを賄った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 9:35

9:35 イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マコ 6:6

6:6 それから、イエスは付近の村を巡り歩いてお教えになった。

新共同 マコ 16:9

16:9 〔イエスは週の初めの日の朝早く、復活して、まずマグダラのマリアに御自身を現された。このマリアは、以前イエスに七つの悪霊を追い出していただいた婦人である。

新共同 ルカ 7:11

7:11 それから間もなく、イエスはナインという町に行かれた。弟子たちや大勢の群衆も一緒であった。

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 ルカ 4:43

4:43 しかし、イエスは言われた。「ほかの町にも神の国の福音を告げ知らせなければならない。わたしはそのために遣わされたのだ。」

新共同 ルカ 23:49

23:49 イエスを知っていたすべての人たちと、ガリラヤから従って来た婦人たちとは遠くに立って、これらのことを見ていた。

新共同 使 1:14

1:14 彼らは皆、婦人たちやイエスの母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた。

新共同 マコ 15:40

15:40 また、婦人たちも遠くから見守っていた。その中には、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメがいた。

新共同 マタ 12:45

12:45 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を一緒に連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。この悪い時代の者たちもそのようになろう。」

新共同 ルカ 24:10

24:10 それは、マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいた他の婦人たちであった。婦人たちはこれらのことを使徒たちに話したが、

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マタ 24:14

24:14 そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」

新共同 マタ 10:1

10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

新共同 マタ 10:7-11

10:7 行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。

10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

10:9 帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。

10:10 旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。働く者が食べ物を受けるのは当然である。

10:11 町や村に入ったら、そこで、ふさわしい人はだれかをよく調べ、旅立つときまで、その人のもとにとどまりなさい。

新共同 マタ 10:14

10:14 あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。

新共同 ルカ 9:1-6

9:1 イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。

9:2 そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、

9:3 次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。

9:4 どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。

9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

9:6 十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。

新共同 マコ 6:30-31

6:30 さて、使徒たちはイエスのところに集まって来て、自分たちが行ったことや教えたことを残らず報告した。

6:31 イエスは、「さあ、あなたがただけで人里離れた所へ行って、しばらく休むがよい」と言われた。出入りする人が多くて、食事をする暇もなかったからである。

新共同 ルカ 10:1

10:1 その後、主はほかに七十二人を任命し、御自分が行くつもりのすべての町や村に二人ずつ先に遣わされた。

新共同 ルカ 24:9-11

24:9 そして、墓から帰って、十一人とほかの人皆に一部始終を知らせた。

24:10 それは、マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいた他の婦人たちであった。婦人たちはこれらのことを使徒たちに話したが、

24:11 使徒たちは、この話がたわ言のように思われたので、婦人たちを信じなかった。

新共同 ヨハ 20:11-14

20:11 マリアは墓の外に立って泣いていた。泣きながら身をかがめて墓の中を見ると、

20:12 イエスの遺体の置いてあった所に、白い衣を着た二人の天使が見えた。一人は頭の方に、もう一人は足の方に座っていた。

20:13 天使たちが、「婦人よ、なぜ泣いているのか」と言うと、マリアは言った。「わたしの主が取り去られました。どこに置かれているのか、わたしには分かりません。」

20:14 こう言いながら後ろを振り向くと、イエスの立っておられるのが見えた。しかし、それがイエスだとは分からなかった。

新共同 ヨハ 20:18

20:18 マグダラのマリアは弟子たちのところへ行って、「わたしは主を見ました」と告げ、また、主から言われたことを伝えた。

新共同 マコ 15:40

15:40 また、婦人たちも遠くから見守っていた。その中には、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメがいた。

●　解釈と感想

「神の国は言葉でなく力である」という。

口語訳 �Tコリ4:20

4:20 神の国は言葉ではなく、力である。

「とにかく来て見ろ」というだけのことはあった。現代のキリスト教にその力がないのはなぜか。現代のキリスト教は「言葉」だらけ「話」だらけ。

●　解釈と感想

七つの悪霊を追い出していただいたマグダラのマリヤはイエスが最も愛した女性であった。復活の使信はまず彼女に託した。しかし弟子たちはにわかには信じなかったという。復活を信じるのは昔も今もまず女性たち。男性はなかなか信じない。

●　解釈と感想

わたしが「空の墓」が復活の歴史的証拠の限界、それを信じると胸が熱くなる。このことを話して同じく「胸が熱くなりました」と言ってきたのは９割が女性。男性は少ない。

●　解釈と感想

教会の本質は復活の伝承である。それを担う人は女性の信仰である。女性の真の役割と使命はここにある。女性は教会をその信仰の本質面で支える。

１１６　問・イエスは家族から理解されず、気が変になったとまで思われたのはなぜですか。

答・神の国のことは神自身が教えるので教育など肉の関係では伝えられないのです

マルコ３：２０−２１

［岩波版・佐藤訳］

410320それから彼は家にやって来る。そこで再び群衆が集まってくるので、一行はパンを食べることすらできないほどである。

410321すると彼の身内の者たちが、〔彼のことを〕聞いて、彼を取り押さえるためにやって来た。なぜなら、人々は彼の気が狂ったと言っていたからである。

新共同 マコ 3:20-21

3:20 イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は食事をする暇もないほどであった。

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

［塚本訳］マコ 3:20-21

3:20 家にかえられると、また群衆が集まってきて、みんなは食事すら出来なかった。

3:21 身内の者たちが（イエスの様子を）聞いて（ナザレからカペナウムへ）取りおさえに出てきた。「気が狂っている」と思ったのである。

口語訳 マコ 3:20-21

3:20 群衆がまた集まってきたので、一同は食事をする暇もないほどであった。

3:21 身内の者たちはこの事を聞いて、イエスを取押えに出てきた。気が狂ったと思ったからである。

［前田訳］マコ 3:20-21

3:20 家に帰られると、また群衆が集まったので、彼らは食事さえできなかった。

3:21 身内のものがこれを聞いて、彼を押えに来た。人々がイエスは気がふれたといったからである。

新改訳 マコ 3:20-21

3:20 イエスが家に戻られると、また大ぜいの人が集まって来たので、みなは食事する暇もなかった。

3:21 イエスの身内の者たちが聞いて、イエスを連れ戻しに出て来た。「気が狂ったのだ。」と言う人たちがいたからである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 2:2

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

新共同 ルカ 8:19 　さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった。

新共同 ヨハ 10:20 　多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

新共同 詩 69:9 兄弟はわたしを失われた者とし／同じ母の子らはわたしを異邦人とします。

新共同 イザ 28:7 　彼らもまた、ぶどう酒を飲んでよろめき／濃い酒のゆえに迷う。祭司も預言者も濃い酒を飲んでよろめき／ぶどう酒に飲まれてしまう。濃い酒のゆえに迷い／幻を見るとき、よろめき／裁きを下すとき、つまずく。

新共同 ゼカ 13:3

13:3 それでもなお預言する者がいれば、彼はその生みの親である父からも母からも、「主の御名において偽りを告げたのだから、お前は生きていてはならない」と言われ、その預言のゆえに生みの親である父と母によって刺し貫かれる。

［塚本訳］マタ 10:34-37

10:34 地上に平和をもたらすためにわたしが来た、などと考えてはならない。平和ではない、剣を、（戦いを）もたらすために来たのである。

10:35 わたしは子を『その父と、娘を母と、嫁を姑と』仲違いさせるために来たのだから。

10:36 『家族が自分の敵となろう。』

10:37 わたしよりも父や母を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたし（の弟子たる）に適しない。

［塚本訳］ルカ 12:51-53

12:51 あなた達は、地上に平和をもたらすためにわたしが来たと思うのか。そうではない、わたしは言う、平和どころか、内輪割れ以外の何ものでもない。

12:52 今からのち、一軒の家で五人が割れて、三人対二人、二人対三人に

12:53 割れるからである。父対息子』息子対父、』母対娘』娘対母、』姑対嫁』嫁対姑』！」

●　解釈と感想

キ リスト信者になると肉親たちから理解されないのが最もつらい。「あれはキリスト教に凝っている」とか「あれはこの世をはかなんでキリストに走った」とか 「この世的に遅れをとったから」「病気になったから」などと言われる。また宗教に走るのは「弱い人間だ」とも言われる。信仰者として家族から理解されない のは最もつらいことである。

●　解釈と感想

パ ウロの家族のことは不明だが、ロマ書９章以下は同胞を思う気持ちに満ちあふれている。同胞とは具体的にはパウロの肉親たちのことではないであろうか。人間 パウロの悩み。我が国のキリシタンたちの苦労。初代キリスト信徒たちの苦労を思う。彼らも家族の理解が得られず苦労をしたことは想像に難くない。これはキ リスト信者の基本的宿命である。キリストを信ずるの道は家族と別れての一人旅だ。彼は気がおかしくなったと言われて一人前である。

１１７　問・イエスは悪霊をも追い出したというのは本当ですか。

答・そのような驚くべきことが起きたのが神の国到来の徴だったのです。

マルコ３：２２−２７

［岩波版・佐藤訳］

410322また、エルサレムからくだって来た律法学者たちは言い続けた、「あいつはべエルゼブルに憑かれている」、さらには、「あいつは悪霊どもの首領によって悪霊どもを追い出している」。

410323すると彼は、彼らを呼び寄せ、譬で彼らに語った、「どうしてサタンがサタンを追い出しうるのか。

410324一つの王国が自らに敵対して分裂したなら、その王国は立ち行くことができない。

410325また一軒の家が自らに敵対して分裂したなら、その家は立ち行くことができない。

410326また、もしサタンが自らに敵対して立ち上がり、分裂するならば、立ち行くことができず、終りを迎えてしまう。

410327さらに言えば、強い者をまず縛り上げずには、誰も彼の家に入ってその家財道具

を略奪することはできないものだ。〔彼を縛ってから、〕そのあと彼の家を略奪するだろう。

新共同 マコ 3:22-27

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

3:23 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、たとえを用いて語られた。「どうして、サタンがサタンを追い出せよう。

3:24 国が内輪で争えば、その国は成り立たない。

3:25 家が内輪で争えば、その家は成り立たない。

3:26 同じように、サタンが内輪もめして争えば、立ち行かず、滅びてしまう。

3:27 また、まず強い人を縛り上げなければ、だれも、その人の家に押し入って、家財道具を奪い取ることはできない。まず縛ってから、その家を略奪するものだ。

［塚本訳］マコ 3:22-27

3:22 またエルサレムから下ってきた聖書学者たちは、「あれはベルゼブル［悪魔］につかれている」とか、「悪鬼どもの頭［悪魔］を使って悪鬼を追い出している」とか言った。

3:23 イエスは彼らを呼びよせ、譬をもって話された、「悪魔にどうして悪魔が追い出せるか。

3:24 もし国が内輪で割れれば、その国は立ってゆけない。

3:25 また、もし家が内輪で割れれば、その家は立ってゆけない。

3:26 （同じように）悪魔（の国）が内輪もめで割れれば、立ってゆけず、ほろびてしまう。（だからわたしが悪鬼どもの頭を使うわけはないではないか。）

3:27 まず強い者を縛りあげずに、だれも強い者の家に入って家財道具を掠め取ることは出来ない。縛ったあとで、その家を掠めるのである。（だから悪鬼が追い出されるのは、悪魔がすでに縛られた証拠だ。）

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:22-30

12:22 そのとき、悪霊に取りつかれて目が見えず口の利けない人が、イエスのところに連れられて来て、イエスがいやされると、ものが言え、目が見えるようになった。

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

12:24 しかし、ファリサイ派の人々はこれを聞き、「悪霊の頭ベルゼブルの力によらなければ、この者は悪霊を追い出せはしない」と言った。

12:25 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「どんな国でも内輪で争えば、荒れ果ててしまい、どんな町でも家でも、内輪で争えば成り立って行かない。

12:26 サタンがサタンを追い出せば、それは内輪もめだ。そんなふうでは、どうしてその国が成り立って行くだろうか。

12:27 わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

12:28 しかし、わたしが神の霊で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。

12:29 また、まず強い人を縛り上げなければ、どうしてその家に押し入って、家財道具を奪い取ることができるだろうか。まず縛ってから、その家を略奪するものだ。

12:30 わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。

新共同 マタ 9:32-34

9:32 二人が出て行くと、悪霊に取りつかれて口の利けない人が、イエスのところに連れられて来た。

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

9:34 しかし、ファリサイ派の人々は、「あの男は悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言った。

新共同 ルカ 11:14-16

11:14 イエスは悪霊を追い出しておられたが、それは口を利けなくする悪霊であった。悪霊が出て行くと、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆した。

11:15 しかし、中には、「あの男は悪霊の頭ベルゼブルの力で悪霊を追い出している」と言う者や、

11:16 イエスを試そうとして、天からのしるしを求める者がいた。

新共同 ルカ 11:17-23

11:17 しかし、イエスは彼らの心を見抜いて言われた。「内輪で争えば、どんな国でも荒れ果て、家は重なり合って倒れてしまう。

11:18 あなたたちは、わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出していると言うけれども、サタンが内輪もめすれば、どうしてその国は成り立って行くだろうか。

11:19 わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

11:20 しかし、わたしが神の指で悪霊を追い出しているのであれば、神の国はあなたたちのところに来ているのだ。

11:21 強い人が武装して自分の屋敷を守っているときには、その持ち物は安全である。

11:22 しかし、もっと強い者が襲って来てこの人に勝つと、頼みの武具をすべて奪い取り、分捕り品を分配する。

11:23 わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。」

新共同 ヨハ 7:20

7:20 群衆が答えた。「あなたは悪霊に取りつかれている。だれがあなたを殺そうというのか。」

新共同 ヨハ 10:20

10:20 多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

新共同 ヨハ 8:48

8:48 ユダヤ人たちが、「あなたはサマリア人で悪霊に取りつかれていると、我々が言うのも当然ではないか」と言い返すと、

新共同 ヨハ 8:52

8:52 ユダヤ人たちは言った。「あなたが悪霊に取りつかれていることが、今はっきりした。アブラハムは死んだし、預言者たちも死んだ。ところが、あなたは、『わたしの言葉を守るなら、その人は決して死を味わうことがない』と言う。

新共同 マコ 7:1

7:1 ファリサイ派の人々と数人の律法学者たちが、エルサレムから来て、イエスのもとに集まった。

新共同 マコ 4:2

4:2 イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。

新共同 イザ 49:24

49:24 勇士からとりこを取り返せるであろうか。暴君から捕らわれ人を救い出せるであろうか。

新共同 マコ 2:12

2:12 その人は起き上がり、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚き、「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を賛美した。

新共同 マコ 6:51

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

新共同 ルカ 2:47

2:47 聞いている人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた。

新共同 ルカ 8:56

8:56 娘の両親は非常に驚いた。イエスは、この出来事をだれにも話さないようにとお命じになった。

新共同 ルカ 24:22

24:22 ところが、仲間の婦人たちがわたしたちを驚かせました。婦人たちは朝早く墓へ行きましたが、

新共同 マタ 9:27

9:27 イエスがそこからお出かけになると、二人の盲人が叫んで、「ダビデの子よ、わたしたちを憐れんでください」と言いながらついて来た。

新共同 マタ 9:4

9:4 イエスは、彼らの考えを見抜いて言われた。「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。

新共同 使 19:13

19:13 ところが、各地を巡り歩くユダヤ人の祈祷師たちの中にも、悪霊どもに取りつかれている人々に向かい、試みに、主イエスの名を唱えて、「パウロが宣べ伝えているイエスによって、お前たちに命じる」と言う者があった。

新共同 マタ 12:41-42

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

12:42 また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」

新共同 �Tヨハ3:8

3:8 罪を犯す者は悪魔に属します。悪魔は初めから罪を犯しているからです。悪魔の働きを滅ぼすためにこそ、神の子が現れたのです。

新共同 ルカ 17:21

17:21 『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」

新共同 イザ 53:12

53:12 それゆえ、わたしは多くの人を彼の取り分とし／彼は戦利品としておびただしい人を受ける。彼が自らをなげうち、死んで／罪人のひとりに数えられたからだ。多くの人の過ちを担い／背いた者のために執り成しをしたのは／この人であった。

新共同 マコ 9:40

9:40 わたしたちに逆らわない者は、わたしたちの味方なのである。

新共同 マタ 15:31

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

新共同 マタ 8:27

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

新共同 マタ 10:25

10:25 弟子は師のように、僕は主人のようになれば、それで十分である。家の主人がベルゼブルと言われるのなら、その家族の者はもっとひどく言われることだろう。」

新共同 出 8:15

8:15 魔術師はファラオに、「これは神の指の働きでございます」と言ったが、ファラオの心はかたくなになり、彼らの言うことを聞かなかった。主が仰せになったとおりである。

新共同 コロ 2:15

2:15 そして、もろもろの支配と権威の武装を解除し、キリストの勝利の列に従えて、公然とさらしものになさいました。

新共同 �Tヨハ4:4

4:4 子たちよ、あなたがたは神に属しており、偽預言者たちに打ち勝ちました。なぜなら、あなたがたの内におられる方は、世にいる者よりも強いからです。

新共同 ルカ 9:50

9:50 イエスは言われた。「やめさせてはならない。あなたがたに逆らわない者は、あなたがたの味方なのである。」

新共同 ヨハ 5:18

5:18 このために、ユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうとねらうようになった。イエスが安息日を破るだけでなく、神を御自分の父と呼んで、御自身を神と等しい者とされたからである。

新共同 マコ 3:21-22

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

3:22 エルサレムから下って来た律法学者たちも、「あの男はベルゼブルに取りつかれている」と言い、また、「悪霊の頭の力で悪霊を追い出している」と言っていた。

新共同 使 26:24

26:24 パウロがこう弁明していると、フェストゥスは大声で言った。「パウロ、お前は頭がおかしい。学問のしすぎで、おかしくなったのだ。」

新共同 マタ 11:18-19

11:18 ヨハネが来て、食べも飲みもしないでいると、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、

11:19 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。しかし、知恵の正しさは、その働きによって証明される。」

新共同 ヨハ 4:9

4:9 すると、サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

新共同 ルカ 2:26

2:26 そして、主が遣わすメシアに会うまでは決して死なない、とのお告げを聖霊から受けていた。

新共同 ヘブ 11:5

11:5 信仰によって、エノクは死を経験しないように、天に移されました。神が彼を移されたので、見えなくなったのです。移される前に、神に喜ばれていたことが証明されていたからです。

新共同 使 2:29

2:29 兄弟たち、先祖ダビデについては、彼は死んで葬られ、その墓は今でもわたしたちのところにあると、はっきり言えます。

新共同 ゼカ 1:5

1:5 その先祖たちは、今どこにいるか。預言者たちは永遠に生きているだろうか。

新共同 マタ 16:28

16:28 はっきり言っておく。ここに一緒にいる人々の中には、人の子がその国と共に来るのを見るまでは、決して死なない者がいる。」

●　解釈と感想

悪霊とは人間の手に負えない病気。人間の世界ではどうしようにも直せない困難な病気。そういう意味での困難な病気は現代にも、否現代にこそ多い。しかし全能の神の力によればそれも奇跡的に直るということだ。福音書はそれを伝える。神は奇跡を行う。

１１８　問・聖霊を冒涜する罪、赦されない罪とは何ですか

答・絶対恩恵の救いを拒否する心です。生まれつきの悪い心は救いをはねのけます。

マタイ１２：３１−３７

［岩波版・佐藤訳］

401231このゆえに、私はお前たちに言う、人間たちには、すべての罪も冒涜も赦されるであろう。しかし霊〔へ〕の冒涜はゆるされないであろう。

401232また、人の子に敵対して言葉を語る者は、赦されるであろう。しかし、聖霊に敵対して〔言葉を〕語る者は、この世でも、また来るべき世でも赦されないであろう。

401233木を善いとするなら、その実も善いとせよ。あるいは木を腐ったものとするなら、その実も腐ったものとせよ。なぜならば、木は実から知られるからである。

401234まむしの裔（すえ）め、お前たちは悪しき者であるのに、どうして善いことを語りえようか。なぜなら、心があふれることによって口は語るのである。

401235善い人は、善い倉庫から善いものを取り出す。また悪しき人は悪しき倉庫から悪しきものをとりだす。

401236私はお前たちに言う、人々は、自分が語るすべての怠惰な言葉に関して、

さばきの日に弁明〔しなければならない〕であろう。

401237なぜなら、お前の言葉によってお前は義とされ、またお前の言葉によってお前は断罪されるであろうからである」。

新共同 マタ 12:31-37

12:31 だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、“霊”に対する冒涜は赦されない。

12:32 人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない。」

◆木とその実

12:33 「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

12:34 蝮の子らよ、あなたたちは悪い人間であるのに、どうして良いことが言えようか。人の口からは、心にあふれていることが出て来るのである。

12:35 善い人は、良いものを入れた倉から良いものを取り出し、悪い人は、悪いものを入れた倉から悪いものを取り出してくる。

12:36 言っておくが、人は自分の話したつまらない言葉についてもすべて、裁きの日には責任を問われる。

12:37 あなたは、自分の言葉によって義とされ、また、自分の言葉によって罪ある者とされる。」

［塚本訳］マタ 12:31-37

12:31 （あなた達はわたしをもって働く神の霊の働きをベルゼブルの働きと罵った。）だからわたしは言う、人の（犯す）いかなる罪も冒涜も赦していただけるが、御霊の冒涜は赦されない。

12:32 人の子（わたし）を冒涜する者ですら赦していただけるが、聖霊を冒涜する者は、この世でも来るべき世でも（決して）赦されない。

12:33 木を良いとするなら、その実をも良いとせよ。また、木を悪いとするなら、その実をも悪いとせよ。木（の良し悪し）は実で知られるのである。

12:34 蝮の末よ、あなた達（自身）が悪いのに、どうして善いことが言えよう。心にあふれて口に出るのだから。

12:35 善人は（心の）善い倉から善い物を取り出し、悪人は（心の）悪い倉から悪い物を取り出す。

12:36 わたしは言う、人の話すいかなる無駄言も、（最後の）裁きの日にかならずそれについて責任を問われる。

12:37 なぜなら、あなたはあなたの言葉で義とされ、あなたの言葉で罪とされるのだから。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 3:28-30

3:28 はっきり言っておく。人の子らが犯す罪やどんな冒涜の言葉も、すべて赦される。

3:29 しかし、聖霊を冒涜する者は永遠に赦されず、永遠に罪の責めを負う。」

3:30 イエスがこう言われたのは、「彼は汚れた霊に取りつかれている」と人々が言っていたからである。

新共同 ルカ 12:10 人の子の悪口を言う者は皆赦される。しかし、聖霊を冒涜する者は赦されない。

新共同 マタ 7:16-20

7:16 あなたがたは、その実で彼らを見分ける。茨からぶどうが、あざみからいちじくが採れるだろうか。

7:17 すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。

7:18 良い木が悪い実を結ぶことはなく、また、悪い木が良い実を結ぶこともできない。

7:19 良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

7:20 このように、あなたがたはその実で彼らを見分ける。」

新共同 ルカ 6:43-45

6:43 「悪い実を結ぶ良い木はなく、また、良い実を結ぶ悪い木はない。

6:44 木は、それぞれ、その結ぶ実によって分かる。茨からいちじくは採れないし、野ばらからぶどうは集められない。

6:45 善い人は良いものを入れた心の倉から良いものを出し、悪い人は悪いものを入れた倉から悪いものを出す。人の口は、心からあふれ出ることを語るのである。」

新共同 ヘブ 6:4-6

6:4 一度光に照らされ、天からの賜物を味わい、聖霊にあずかるようになり、

6:5 神のすばらしい言葉と来るべき世の力とを体験しながら、

6:6 その後に堕落した者の場合には、再び悔い改めに立ち帰らせることはできません。神の子を自分の手で改めて十字架につけ、侮辱する者だからです。

新共同 ヘブ 10:26

10:26 もし、わたしたちが真理の知識を受けた後にも、故意に罪を犯し続けるとすれば、罪のためのいけにえは、もはや残っていません。

新共同 �Tヨハ4:16

4:16 わたしたちは、わたしたちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。

新共同 �Tテモ1:13

1:13 以前、わたしは神を冒涜する者、迫害する者、暴力を振るう者でした。しかし、信じていないとき知らずに行ったことなので、憐れみを受けました。

新共同 マタ 3:7 　ヨハネは、ファリサイ派やサドカイ派の人々が大勢、洗礼を受けに来たのを見て、こう言った。「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。

新共同 ヨハ 8:43 　わたしの言っていることが、なぜ分からないのか。それは、わたしの言葉を聞くことができないからだ。

新共同 マタ 15:11 　口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

新共同 ロマ 8:7 　なぜなら、肉の思いに従う者は、神に敵対しており、神の律法に従っていないからです。従いえないのです。

新共同 マタ 13:52 　そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

新共同 使 20:29 　わたしが去った後に、残忍な狼どもがあなたがたのところへ入り込んで来て群れを荒らすことが、わたしには分かっています。

新共同 ルカ 6:44 　木は、それぞれ、その結ぶ実によって分かる。茨からいちじくは採れないし、野ばらからぶどうは集められない。

新共同 ガラ 5:19-23

5:19 肉の業は明らかです。それは、姦淫、わいせつ、好色、

5:20 偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、怒り、利己心、不和、仲間争い、

5:21 ねたみ、泥酔、酒宴、その他このたぐいのものです。以前言っておいたように、ここでも前もって言いますが、このようなことを行う者は、神の国を受け継ぐことはできません。

5:22 これに対して、霊の結ぶ実は愛であり、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、

5:23 柔和、節制です。これらを禁じる掟はありません。

新共同 ヤコ 3:12 　わたしの兄弟たち、いちじくの木がオリーブの実を結び、ぶどうの木がいちじくの実を結ぶことができるでしょうか。塩水が甘い水を作ることもできません。

新共同 イザ 5:24 　それゆえ、火が舌のようにわらをなめ尽くし／炎が枯れ草を焼き尽くすように／彼らの根は腐り、花は塵のように舞い上がる。彼らが万軍の主の教えを拒み／イスラエルの聖なる方の言葉を侮ったからだ。

新共同 �Tヨハ3:9 　神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。

新共同 マタ 3:10 　斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

新共同 マコ 10:17-19

10:17 イエスが旅に出ようとされると、ある人が走り寄って、ひざまずいて尋ねた。「善い先生、永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいでしょうか。」

10:18 イエスは言われた。「なぜ、わたしを『善い』と言うのか。神おひとりのほかに、善い者はだれもいない。

10:19 『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、奪い取るな、父母を敬え』という掟をあなたは知っているはずだ。」

●　解釈と感想

神 の国の真理は植物にたとえるとわかりやすい。木が悪ければ実も悪い。福音とか贖罪による救いは木をよくする、根本をよくすることなのだという。子供の行動 が悪いと嘆く親は世の常であるが、それは種が悪かったのだ。いくら伝統的儒教道徳や旧来の慣習に照らし合わせて注意や裁きを行っても無駄。木が悪いから悪 い実を結んでいるのだ。それは大元の木である親が悪かったからでもある。まず親が悔い改めて、その後に子供の救いを祈るべきである。それで子供が救われな くてもよしとしなければならない。子供の堕落は「身から出た錆」。親が救われれば神の目的は達せられる。

●　解釈と感想

聖霊を冒涜する罪は赦されな いとはどういうことか。神はどんなに重い罪でも赦そうとするが、赦しを受け入れない人はどうしようもないということである。救いの手を払いのけるからであ る。親父につまずいてもキリスト教にはつまずいてくれるな。しかし人間や教会ににつまずいてキリストにもつまずく人間は、はじめから信仰がなかったか神に 引っ張られてなかった証拠だ。彼らにとってはつまずきは当然。人間に引かれてキリストに来ても最後はキリストに結びつかなければだめ。

つまずきは本当の信仰に至るための暗闇の谷。人間の力（親の努力や力）ではなく神ご自身が人を導く。

１１９　問・徴や証拠がはっきりあれば人は信じますか。苦難は人を信仰に導きますか。

答・徴があっても信じない人は信じません。どんなに不幸になっても信じません。

マタイ１２：３８−４２

［岩波版・佐藤訳］

401238そのあと、律法学者とファリサイ人たちとの幾人かが答えて言った、「先生、一つの徴を見せてもらいたく思います」。

401239しかし彼は答えて言った、「悪い、不貞の世代は徴を求める。しかしこの世代には、預言者ヨナの徴のほかは何の徴も与えられないであろう。

401240たしかに、ヨナが大魚の腹の中に三日三晩いたように、人の子も大地の中に三日三晩いるであろう。

401241ニネベの人々は、さばきの際、この世代と共に起き上がり、この世代を罪に定めるであろう。なぜならば、彼らはヨナの宣教で回心したからである。しかるに、見よ、ここにヨナより大いなるものがある。

401242南の女王は、さばきの際、この世代と共に起こされ、この世代を罪に定めるであろう。なぜならば、彼女は地の果てからソロモンの知恵を聞くためにやって来たからである。しかるに、見よ、ここにソロモンより大いなるものがある。

新共同 マタ 12:38-42

12:38 すると、何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

12:40 つまり、ヨナが三日三晩、大魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、大地の中にいることになる。

12:41 ニネベの人たちは裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。ニネベの人々は、ヨナの説教を聞いて悔い改めたからである。ここに、ヨナにまさるものがある。

12:42 また、南の国の女王は裁きの時、今の時代の者たちと一緒に立ち上がり、彼らを罪に定めるであろう。この女王はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからである。ここに、ソロモンにまさるものがある。」

［塚本訳］マタ 12:38-42

12:38 すると数人の聖書学者とパリサイ人が口を出して、イエスに言った、「先生、（では、神の子である証拠に）あなたの（不思議な）徴を見せてください。」

12:39 彼らに答えられた、「この悪い、神を忘れた時代の人は、（信ずるのに）徴をほしがる。しかしこの人たちには、預言者ヨナの徴以外の徴は与えられない。

12:40 すなわち『ヨナが三日三晩大きな魚の腹の中にいた』ように、人の子（わたし）も三日三晩地の中におるのである。

12:41 しかし人々は信じない。（だから）ニネベの人がこの時代の人と一しょに（最後の）裁き（の法廷）にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というの は、ニネベの人はヨナの説く言葉に従って悔改めたが、（この人たちは、）いまここにヨナよりも大きい者がいる（のに、その言葉に従わない）からである。

12:42 また、南の国（シバ）の女王がこの時代の人と一しょに（最後の）裁きの（法廷に）あらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、彼女は地の果 てからソロモン（王）の知恵を聞きに（エルサレムに）来たが、（この人たちは、）いまここにソロモンよりも大きい者がいる（のに、それに耳を傾けない）か らである。

［塚本訳］ヨハ 6:30

6:30 そこで彼らが言った、「ではあなたは、どんな徴をわたし達にして見せて、自分を信じさせようとされるのですか。どんなことをされますか。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

［塚本訳］マコ 8:11-12

8:11 するとパリサイ人たちが出てきて、イエスを試そうとして議論を吹きかけ、（神の子である証拠に、）天からの（不思議な）徴を（示すようにと）彼に求めた。

8:12 イエスは心の中で大きく溜息をついて言われる、「この時代の人はなぜ徴を求めるのだろうか。アーメン、わたしは言う、この時代の人に徴が与えられるものか。」

［塚本訳］ルカ 11:16

11:16 またある者は（イエスを）試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を彼に求めた。

［塚本訳］マタ 16:1-4

16:1 するとパリサイ人とサドカイ人とが来て、イエスを試そうとして、（神の子である証拠に）天からの（不思議な）徴を示すようにと頼んだ。

16:2 彼らに答えられた、「あなた達は夕方には『（明日は）天気だ、空が焼けているから』と言い、

16:3 また朝早く、『きょうは荒れだ、空が雲って焼けているから』と言う。あなた達は空の模様を見分けることを知っていながら、時の（せまった）徴を見分けることが出来ないのか。

16:4 この悪い、神を忘れた時代の人は、徴をほしがる。しかしこの人たちには、ヨナの徴以外の徴は与えられない。」イエスは彼らをすてて立ち去られた。

［塚本訳］ルカ 11:29-32

11:29 群衆がなおも押し寄せてきたとき、イエスは話し出された、「この時代は悪い時代である。（だから信ずるのに）徴を求める。しかしこの時代には、（預言者）ヨナの徴以外の徴は与えられない。

11:30 すなわちヨナが（大きな魚の腹から出てきて）ニネベの人に徴となったように、人の子（わたしも地の中から出てきて）この時代の人に徴となるのである。

11:31 （しかし人々は信じない。だから）南の国（シバ）の女王がこの時代の人たちと一しょに（最後の）裁きの法廷にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろ う。というのは、彼女は地の果てからソロモン（王）の知恵を聞きに（エルサレムに）来たが、（この人たちは、）いまここにソロモンよりも大きい者がいる （のに、それに耳を傾けない）からである。

11:32 （また、）ニネベの人がこの時代の人と一しょに（最後の）裁き（の法廷）にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というのは、ニネベの人はヨナの 説く言葉に従って悔改めたが、（この人たちは、今）ここにヨナよりも大きい者がいる（のに、その言葉に従わない）からである。

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

新共同 ルカ 23:8

23:8 彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。

新共同 �Tコリ1:22-23

1:22 ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、

1:23 わたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。すなわち、ユダヤ人にはつまずかせるもの、異邦人には愚かなものですが、

新共同 マタ 12:45

12:45 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を一緒に連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。この悪い時代の者たちもそのようになろう。」

新共同 マタ 16:4

16:4 よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。」そして、イエスは彼らを後に残して立ち去られた。

新共同 マタ 17:17

17:17 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をここに、わたしのところに連れて来なさい。」

新共同 マコ 8:38

8:38 神に背いたこの罪深い時代に、わたしとわたしの言葉を恥じる者は、人の子もまた、父の栄光に輝いて聖なる天使たちと共に来るときに、その者を恥じる。」

新共同 ルカ 9:41

9:41 イエスはお答えになった。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。いつまでわたしは、あなたがたと共にいて、あなたがたに我慢しなければならないのか。あなたの子供をここに連れて来なさい。」

新共同 使 2:40

2:40 ペトロは、このほかにもいろいろ話をして、力強く証しをし、「邪悪なこの時代から救われなさい」と勧めていた。

新共同 ピリ 2:15

2:15 そうすれば、とがめられるところのない清い者となり、よこしまな曲がった時代の中で、非のうちどころのない神の子として、世にあって星のように輝き、

新共同 申 32:5

32:5 不正を好む曲がった世代はしかし、神を離れ／その傷ゆえに、もはや神の子らではない。

新共同 ヨナ 2:1

2:1 さて、主は巨大な魚に命じて、ヨナを呑み込ませられた。ヨナは三日三晩魚の腹の中にいた。

新共同 マタ 16:21

16:21 このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。

新共同 マタ 27:63

27:63 こう言った。「閣下、人を惑わすあの者がまだ生きていたとき、『自分は三日後に復活する』と言っていたのを、わたしたちは思い出しました。

新共同 エペ 5:9

5:9 ――光から、あらゆる善意と正義と真実とが生じるのです。――

新共同 �Tペテ3:19

3:19 そして、霊においてキリストは、捕らわれていた霊たちのところへ行って宣教されました。

新共同 ヨナ 3:5

3:5 すると、ニネベの人々は神を信じ、断食を呼びかけ、身分の高い者も低い者も身に粗布をまとった。

新共同 マタ 12:27

12:27 わたしがベルゼブルの力で悪霊を追い出すのなら、あなたたちの仲間は何の力で追い出すのか。だから、彼ら自身があなたたちを裁く者となる。

［塚本訳］ マタ 12:6

12:6 わたしは言う、（ダビデ王よりも、祭司よりも、）宮よりも大きい者が（今）ここにいる。

新共同 マコ 10:2

10:2 ファリサイ派の人々が近寄って、「夫が妻を離縁することは、律法に適っているでしょうか」と尋ねた。イエスを試そうとしたのである。

新共同 マコ 12:15

12:15 イエスは、彼らの下心を見抜いて言われた。「なぜ、わたしを試そうとするのか。デナリオン銀貨を持って来て見せなさい。」

新共同 マコ 7:34

7:34 そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。

新共同 ロマ 8:23

8:23 被造物だけでなく、“霊”の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。

新共同 ロマ 8:26

8:26 同様に、“霊”も弱いわたしたちを助けてくださいます。わたしたちはどう祈るべきかを知りませんが、“霊”自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださるからです。

新共同 �Uコリ5:2-4

5:2 わたしたちは、天から与えられる住みかを上に着たいと切に願って、この地上の幕屋にあって苦しみもだえています。

5:3 それを脱いでも、わたしたちは裸のままではおりません。

5:4 この幕屋に住むわたしたちは重荷を負ってうめいておりますが、それは、地上の住みかを脱ぎ捨てたいからではありません。死ぬはずのものが命に飲み込まれてしまうために、天から与えられる住みかを上に着たいからです。

新共同 ルカ 12:54-56

12:54 イエスはまた群衆にも言われた。「あなたがたは、雲が西に出るのを見るとすぐに、『にわか雨になる』と言う。実際そのとおりになる。

12:55 また、南風が吹いているのを見ると、『暑くなる』と言う。事実そうなる。

12:56 偽善者よ、このように空や地の模様を見分けることは知っているのに、どうして今の時を見分けることを知らないのか。」

新共同 �T列 10:1

10:1 シェバの女王は主の御名によるソロモンの名声を聞き、難問をもって彼を試そうとしてやって来た。

新共同 ルカ 16:27-31

16:27 金持ちは言った。『父よ、ではお願いです。わたしの父親の家にラザロを遣わしてください。

16:28 わたしには兄弟が五人います。あの者たちまで、こんな苦しい場所に来ることのないように、よく言い聞かせてください。』

16:29 しかし、アブラハムは言った。『お前の兄弟たちにはモーセと預言者がいる。彼らに耳を傾けるがよい。』

16:30 金持ちは言った。『いいえ、父アブラハムよ、もし、死んだ者の中からだれかが兄弟のところに行ってやれば、悔い改めるでしょう。』

16:31 アブラハムは言った。『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』」

新共同 ヨハ 5:46

5:46 あなたたちは、モーセを信じたのであれば、わたしをも信じたはずだ。モーセは、わたしについて書いているからである。

新共同 ヨハ 11:23-27

11:23 イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、

11:24 マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。

11:25 イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。

11:26 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

●　解釈と感想

イエスが神の子であるとかイエスは復活したということを信じられることは通常の理性や勉強ではできないことである。それは天からの力や示しがあってはじめてできることである。

●　解釈と感想

キリスト教徒になれる人は神の特別のはからいや思い入れがある人だ。だから本人の怠慢や罪や育ちの悪さが原因で信じられないというのではない。

●　解釈と感想

世の中全体が悪い風潮であると神への信仰が薄い。

●　解釈と感想

イエスの復活は、これを信じられる人と信じられない人がいて、努力では信じられないものなのだ。

●　解釈と感想

『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』（ルカ１６：３１）

信じない人はどんなにびっくりするようなことがおきても信じない。聖書を読む雰囲気のない人には復活の事実があっても信じない。それは幽霊か幻影か錯覚ではないかと疑う。近代聖書学はそう言う。

●　解釈と感想

「苦難は人を信仰に導かない」信じない人はどんなに不幸や苦難が起こっても決して信じない。返ってかたくなになる。

人がクリスチャンになるかならないかは神の「胸先三寸」

１２０　問・いったんキリスト教を棄てた者は永久に救われませんか。

答・棄てたのではなく、わからなかったのです。救いに漏れる人はないはずです。

マタイ１２：４３−４５

［岩波版・佐藤訳］

401243さて、穢れた霊が一人の人間から出て来ると、安息を求めて水のない〔さまざまの〕場所をさまよいあるく。しかし彼は〔その安息を〕見つけることが〔でき〕ない。

401244そのあとで彼は言う、『出て来た俺の家に戻るとするか』。そしてやって来ると、〔その家が〕空（から）で掃き掃除されており、飾り付けがしてあるのを見つける。

401245それから彼は行って、自分自身より悪い七つの霊を共に連れて来て、そこに入ってすむ。すると、その人間の最後は、初めよりもひどくなる。この悪い世代も、このようになるであろう」。

新共同 マタ 12:43-45

12:43 「汚れた霊は、人から出て行くと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。

12:44 それで、『出て来たわが家に戻ろう』と言う。戻ってみると、空き家になっており、掃除をして、整えられていた。

12:45 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を一緒に連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。この悪い時代の者たちもそのようになろう。」

［塚本訳］マタ 12:43-45

12:43 汚れた霊が（追い出されて）人間から出てゆくと、砂漠をあるき回って休み場所をさがすが見つからない。

12:44 そこで『出てきた自分の家にもどろう』と言って、かえって見ると、空家になっていて、掃除ができて、飾り付けがしてあった。

12:45 そこで行って、自分よりも悪い、ほかの七つの（汚れた）霊を一しょに連れてきて入りこみ、そこに住む。するとその人のあとの有様は、（追い出す前よりも）もっとひどくなるのである。この悪い時代の人も、それと同様であろう。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 11:24-26

11:24 「汚れた霊は、人から出て行くと、砂漠をうろつき、休む場所を探すが、見つからない。それで、『出て来たわが家に戻ろう』と言う。

11:25 そして、戻ってみると、家は掃除をして、整えられていた。

11:26 そこで、出かけて行き、自分よりも悪いほかの七つの霊を連れて来て、中に入り込んで、住み着く。そうなると、その人の後の状態は前よりも悪くなる。」

新共同 イザ 34:14

34:14 荒野の獣はジャッカルに出会い／山羊の魔神はその友を呼び／夜の魔女は、そこに休息を求め／休む所を見つける。

新共同 ルカ 8:2

8:2 悪霊を追い出して病気をいやしていただいた何人かの婦人たち、すなわち、七つの悪霊を追い出していただいたマグダラの女と呼ばれるマリア、

新共同 マタ 27:64

27:64 ですから、三日目まで墓を見張るように命令してください。そうでないと、弟子たちが来て死体を盗み出し、『イエスは死者の中から復活した』などと民衆に言いふらすかもしれません。そうなると、人々は前よりもひどく惑わされることになります。」

新共同 �Uペテ2:20

2:20 わたしたちの主、救い主イエス・キリストを深く知って世の汚れから逃れても、それに再び巻き込まれて打ち負かされるなら、そのような者たちの後の状態は、前よりずっと悪くなります。

新共同 ヨハ 5:14

5:14 その後、イエスは、神殿の境内でこの人に出会って言われた。「あなたは良くなったのだ。もう、罪を犯してはいけない。さもないと、もっと悪いことが起こるかもしれない。」

新共同 マタ 12:39

12:39 イエスはお答えになった。「よこしまで神に背いた時代の者たちはしるしを欲しがるが、預言者ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられない。

●　解釈と感想

キリスト教を棄教するとひどい人生になるとは恐ろしいことであるが、神の嫉妬が激しいからである。ユダは自殺、有島武郎も自殺。惨めであった。

●　解釈と感想

前田護郎先生は、先生につまずいて去っていった若者がかって先生に贈られた２本のネクタイを生涯つけていたという。毎朝ネクタイを締めるときの先生の祈りの心を思うと万感胸に迫る。

●　解釈と感想

キリスト教を棄てた人も最期の日には絶対恩恵の贖罪で救われると信じる。

● 解釈と感想

伝道者の最大の深刻な悩みは「自分のせいでキリスト教を嫌いになったり離れたりする」人が現れることである。この私がつまずきの石になり、天国への門を閉ざしたのではないかと思う時である。

これは何によって慰められるのか。救いは人間の力ではどうしようもないことを知ってはじめて心休まるのだ。

１２１　問・クリスチャンは身内から「気が違った」と言われるのはなぜですか。

答・神の霊によって生まれた者は肉の関係で生まれた者とは違うからです。

マタイ１２：４６−５０

［岩波版・佐藤訳］

401246彼がまだ群集に語っているうちに、見よ、彼の母と兄弟たちが彼と話そうとして、外に立っていた。

401247[そこである者が彼に言った、「ご覧なさい、あなたの母上とあなたの兄弟たちが、あなたと話そうとして外に立っています」。]

401248彼はしかし、〔彼の母と兄弟たちのことを〕彼に告げた者に答えた、「私の母とは誰か、私の兄弟たちとは誰か」。

401249そしてその手を、自分の弟子たちの上に伸べて言った、「見よ、私の母、私の兄弟たちだ。

401250天におられる私の父の意志（おもい）を行なう者、その者こそ私の兄弟であり、姉妹であり、母だからである」。

新共同 マタ 12:46-50

12:46 イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。

12:47 そこで、ある人がイエスに、「御覧なさい。母上と御兄弟たちが、お話ししたいと外に立っておられます」と言った。

12:48 しかし、イエスはその人にお答えになった。「わたしの母とはだれか。わたしの兄弟とはだれか。」

12:49 そして、弟子たちの方を指して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。

12:50 だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。」

［塚本訳］マタ 12:46-50

12:46 イエスがまだ群衆に話しておられると、そこにその母と兄弟たちがイエスに話しがあって、外に立っていた。

12:47 〔無し〕

12:48 しかしイエスはそのことを知らせた者に、「わたしの母とはだれのことだ、わたしの兄弟とはだれのことだ」と答えて、

12:49 弟子たちの上に手をのばして言われた、「ここにいるのが、わたしの母、わたしの兄弟だ。

12:50 だれでもわたしの天の父上の御心を行う者、それがわたしの兄弟、姉妹、また母であるから。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 3:31-35

3:31 イエスの母と兄弟たちが来て外に立ち、人をやってイエスを呼ばせた。

3:32 大勢の人が、イエスの周りに座っていた。「御覧なさい。母上と兄弟姉妹がたが外であなたを捜しておられます」と知らされると、

3:33 イエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」と答え、

3:34 周りに座っている人々を見回して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。

3:35 神の御心を行う人こそ、わたしの兄弟、姉妹、また母なのだ。」

新共同 ルカ 8:19-21

8:19 さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった。

8:20 そこでイエスに、「母上と御兄弟たちが、お会いしたいと外に立っておられます」との知らせがあった。

8:21 するとイエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。

新共同 ヨハ 15:14

15:14 わたしの命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。

新共同 ルカ 3:19-22

3:19 ところで、領主ヘロデは、自分の兄弟の妻ヘロディアとのことについて、また、自分の行ったあらゆる悪事について、ヨハネに責められたので、

3:20 ヨハネを牢に閉じ込めた。こうしてヘロデは、それまでの悪事にもう一つの悪事を加えた。

◆イエス、洗礼を受ける

3:21 民衆が皆洗礼を受け、イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、

3:22 聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。

新共同 マタ 13:55

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

新共同 ヨハ 7:3

7:3 イエスの兄弟たちが言った。「ここを去ってユダヤに行き、あなたのしている業を弟子たちにも見せてやりなさい。

新共同 ヨハ 20:17

20:17 イエスは言われた。「わたしにすがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから。わたしの兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。『わ たしの父であり、あなたがたの父である方、また、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへわたしは上る』と。」

新共同 マタ 7:21

7:21 「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

新共同 マコ 6:3

6:3 この人は、大工ではないか。マリアの息子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。姉妹たちは、ここで我々と一緒に住んでいるではないか。」このように、人々はイエスにつまずいた。

新共同 マコ 3:5

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 マコ 3:21

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

新共同 使 1:14

1:14 彼らは皆、婦人たちやイエスの母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた。

新共同 ルカ 11:28

11:28 しかし、イエスは言われた。「むしろ、幸いなのは神の言葉を聞き、それを守る人である。」

新共同 マタ 7:24

7:24 「そこで、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。

新共同 マコ 2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

新共同 ルカ 8:19 　さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった。

新共同 ヨハ 10:20 　多くのユダヤ人は言った。「彼は悪霊に取りつかれて、気が変になっている。なぜ、あなたたちは彼の言うことに耳を貸すのか。」

新共同 詩 69:9 　兄弟はわたしを失われた者とし／同じ母の子らはわたしを異邦人とします。

新共同 イザ 28:7 　彼らもまた、ぶどう酒を飲んでよろめき／濃い酒のゆえに迷う。祭司も預言者も濃い酒を飲んでよろめき／ぶどう酒に飲まれてしまう。濃い酒のゆえに迷い／幻を見るとき、よろめき／裁きを下すとき、つまずく。

新共同 ゼカ 13:3　 それでもなお預言する者がいれば、彼はその生みの親である父からも母からも、「主の御名において偽りを告げたのだから、お前は生きていてはならない」と言われ、その預言のゆえに生みの親である父と母によって刺し貫かれる。

●　解釈と感想

ク リスチャンは神の意志で、神の霊で生まれたのであるあるから肉の親とか兄弟とはひびが入る。これがもっともつらいところ。家族から馬鹿にされたり「宗教に 凝った」と言われる。新興宗教のたぐいと同じとされる。不幸にあったから宗教に走ったと言われる。あらゆる悪口を言われる。この世の人間と分裂が起こる。 つらい悲しい。しかしこの涙は最後の日に拭われるのだ。

巻頭言

ヘドロ人生、ヘドロ家庭からの救出

藤林益三先生から、自分の 「故人略歴」は生前に自分で書いておくようにといわれたので、私も書き始めた。キリストに出会うまでは心の中はヘドロ、家庭もヘドロ、それは暗い暗い森に いるようなものであった。心がヘドロであると肉体も、行動も奇怪になる。イエスの治癒行為は心を癒すと病気が直ったことの証であった。神との霊の関係が正 しくなると奇怪な行動、不道徳な、恥の行動が直り、人生にも家庭にも光が差し来る。それまでは心も家庭も夫婦関係もヘドロ状態の暗闇である。病気や奇怪な 行動は枝葉である。幹を直せば枝葉の奇怪な行動が直る。不道徳生活も直る。だから枝葉の奇怪な行動を悩んで、彼らに伝統的な日本の儒教的倫理道徳（家族の あり方論）を説いても無駄。幹をよくしなければ枝葉は直らない。

神 の奇跡的な力で人間は救出される。血の贖いで光へと導かれていく。それは全く神の力。贖罪の力。それまでは一見信仰があるように見えても根がはっていない ので「この世の欲がくると」成長が押さえつけられて伸びずに枯れる。これを茨の中に播かれた種と言う。伸びない。この世の悪魔が成長を押さえつけて伸びさ せない。根をはらせない。それはサタンの仕業。サタンはサタンの顔をしていない。人間の顔をしている。神に向かおうとする人間の足を引っ張る。そんな人間 の顔をしたサタンは地獄に落ちるべきである。

[塚本訳]マタ 13:1-36

13:18 だからあなた達には種まく人の譬を説明してあげよう。──

13:19 だれでも御国の言葉を聞いて悟らないと、悪者［悪魔］が来て、心の中にまかれたものを奪ってゆく。これは道ばたにまかれた人である。

13:20 岩地にまかれたもの、これは御言葉を聞いてすぐ喜んで受けいれるが、

13:21 自分の中に（しっかりした信仰）の根がなく、ただその当座だけであるから、御言葉のために苦難や迫害がおこると、すぐ信仰から離れおちる人である。

13:22 茨の中にまかれたもの、これは御言葉を聞くが、（しばらく信じているうちに、）この世の心配や富の惑わしが御言葉を押えつけて、みのらない人である。

13:23 しかし良い地にまかれたもの、これは御言葉を聞いて悟る人で、きっと実を結び、あるいは百倍、あるいは六十倍、あるいは三十倍になるのである。」

13:24 またほかの譬を群衆に示して言われた、「天の国は畑に良い種をまく人にたとえられる。

13:25 人々が（夜）眠っている間に敵が来て、麦の中に毒麦をまいて行った。

13:26 苗が芽生えて実を結ぶと、その時毒麦も現われた。

13:27 使用人たちが来て家の主人に言った、『ご主人、畑には良い種をまかれたのではないですか。すると毒麦はどこから来たのでしょうか。』

13:28 主人がこたえた、『敵のしわざだ。』使用人たちが言う、『では、行って抜き取りましょうか。』

13:29 主人が言う、『いや、毒麦を抜き取ろうとして、麦まで一しょに引き抜くかも知れない。

13:30 両方とも刈入れまで育つままにしておけ。刈入れの時、わたしが刈入れ人たちに言いつける、まず毒麦を抜き取り、束にしばって焼きすてよ、麦の方は集めて倉に入れよ、と。』」

ヘドロの人生、ヘドロの家庭、ヘドロの夫婦関係。神の救いの光はそんなヘドロ状態から人間を救出する。道徳ではない、慣習ではない、ヒューマニズムではない、贖罪による救いである。神の奇蹟である。

イエスの贖罪の血に象徴される（象徴されるものはそのほかに光、、水、パン、）

神の霊の降下（神の力の付与）によって人間はヘドロの中よりサルベージ（引き上げ）される。

神の霊（力）は人生のヘドロ状態に苦しみ悩む人間を救出する「薬」である。

一昨日NHKTVで放映していたもの。高知県のある海岸がヘドロに困っていたが、その解決策として、光ファイバーで海底に太陽光を送り込んでヘドロを浄化する実験をしていた。神の光は人生のヘドロ状態を浄化する。

2002.6.14 高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-５）

１２２　問・イエスはなぜ４種類の「種」の譬えを語ったのでしょうか。

答・救いは神の力によるものなので、人間の力では及ばないことを教えたのです

マタイ１３：１−９

[岩波版･佐藤訳]

401301その日、イエスは家を出て、海辺に座っていた。

401302すると彼のもとに多くの群集が集まって来た。そのため彼は、舟に乗り込んで座った。そしてすべての群集は海岸に立っていた。

401303そこで彼は、彼らに対して〔さまざまの〕譬を使って多くのことを語り、言った、「見よ、一人の種蒔く人が種を蒔きに出て行った。

401304そして彼が種を蒔いているうちに、〔いくつかの〕種は道端に落ちた。すると鳥たちがやって来るや、それらを食べてしまった。

401305また、ほかの〔いくつかの〕種は、土のあまりない〔さまざまな〕石地（いしじ）の上に落ちた。そして土が深くないために、すぐさま芽を出した。

401306しかしながら、太陽がのぼるや、焼かれてしまい、根がないために枯れ果ててしまった。

401307またほかの〔いくつかの〕種は茨の上に落ちた。すると茨が出て来て、それら〔の種〕の息の根を止めてしまった。

401308またほかの〔いくつかの〕種は良い地の上に落ちた。すると〔それらの種は、〕あるものは百倍、ほかのあるものは六十倍、またはかのあるものは三十倍の実を結び続けるのであった。

401309耳ある者は聞け」。

新共同 マタ 13:1-9

13:1 その日、イエスは家を出て、湖のほとりに座っておられた。

13:2 すると、大勢の群衆がそばに集まって来たので、イエスは舟に乗って腰を下ろされた。群衆は皆岸辺に立っていた。

13:3 イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

13:4 蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。

13:5 ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。

13:6 しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。

13:7 ほかの種は茨の間に落ち、茨が伸びてそれをふさいでしまった。

13:8 ところが、ほかの種は、良い土地に落ち、実を結んで、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍にもなった。

13:9 耳のある者は聞きなさい。」

［塚本訳］マタ 13:1-9

13:1 その日イエスは家を出て、湖のほとりに坐って（教えて）おられたが、

13:2 大勢の群衆が集まってきたので、舟に乗って坐られた。群衆は皆岸に立っていた。

13:3 譬をもって多くのことを語られた。──「種まく人が種まきに出かけた。

13:4 まく時に、あるものは道ばたに落ちた。鳥が来て食ってしまった。

13:5 あるものは土の多くない岩地に落ちた。土が深くないため、すぐ芽を出したが、

13:6 日が出ると焼けて、しっかりした根がないので枯れてしまった。

13:7 あるものは茨の（根が張っている）間に落ちた。茨が伸びてきて押えつけてしまった。

13:8 しかしあるものは良い地に落ちた。そしてあるいは百倍、あるいは六十倍、あるいは三十倍の実がなった。

13:9 耳のある者は聞け。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:1-9

4:1 イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。

4:2 イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。

4:3 「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

4:4 蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。

4:5 ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。

4:6 しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。

4:7 ほかの種は茨の中に落ちた。すると茨が伸びて覆いふさいだので、実を結ばなかった。

4:8 また、ほかの種は良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍にもなった。」

4:9 そして、「聞く耳のある者は聞きなさい」と言われた。

新共同 ルカ 8:4-8

8:4 大勢の群衆が集まり、方々の町から人々がそばに来たので、イエスはたとえを用いてお話しになった。

8:5 「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、人に踏みつけられ、空の鳥が食べてしまった。

8:6 ほかの種は石地に落ち、芽は出たが、水気がないので枯れてしまった。

8:7 ほかの種は茨の中に落ち、茨も一緒に伸びて、押しかぶさってしまった。

8:8 また、ほかの種は良い土地に落ち、生え出て、百倍の実を結んだ。」イエスはこのように話して、「聞く耳のある者は聞きなさい」と大声で言われた。

新共同 ルカ 5:1-3

5:1 イエスがゲネサレト湖畔に立っておられると、神の言葉を聞こうとして、群衆がその周りに押し寄せて来た。

5:2 イエスは、二そうの舟が岸にあるのを御覧になった。漁師たちは、舟から上がって網を洗っていた。

5:3 そこでイエスは、そのうちの一そうであるシモンの持ち舟に乗り、岸から少し漕ぎ出すようにお頼みになった。そして、腰を下ろして舟から群衆に教え始められた。

新共同 マタ 13:36

13:36 それから、イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。すると、弟子たちがそばに寄って来て、「畑の毒麦のたとえを説明してください」と言った。

新共同 マコ 2:13

2:13 イエスは、再び湖のほとりに出て行かれた。群衆が皆そばに集まって来たので、イエスは教えられた。

新共同 マコ 3:9

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

新共同 マタ 10:34-35

10:34 「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ。

10:35 わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、／娘を母に、／嫁をしゅうとめに。

新共同 ヤコ 1:11

1:11 日が昇り熱風が吹きつけると、草は枯れ、花は散り、その美しさは失せてしまいます。同じように、富んでいる者も、人生の半ばで消えうせるのです。

新共同 ヨハ 15:6

15:6 わたしにつながっていない人がいれば、枝のように外に投げ捨てられて枯れる。そして、集められ、火に投げ入れられて焼かれてしまう。

新共同 ヨブ 31:40

31:40 小麦の代わりに茨が生え／大麦の代わりに雑草が生えてもよい。ヨブは語り尽くした。

新共同 マタ 11:15

11:15 耳のある者は聞きなさい。

新共同 マコ 3:9

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

新共同 マコ 3:23

3:23 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、たとえを用いて語られた。「どうして、サタンがサタンを追い出せよう。

新共同 マコ 4:11

4:11 そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密が打ち明けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。

新共同 マコ 4:33-34

4:33 イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。

4:34 たとえを用いずに語ることはなかったが、御自分の弟子たちにはひそかにすべてを説明された。

新共同 マコ 12:1

12:1 イエスは、たとえで彼らに話し始められた。「ある人がぶどう園を作り、垣を巡らし、搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。

新共同 ヤコ 1:11

1:11 日が昇り熱風が吹きつけると、草は枯れ、花は散り、その美しさは失せてしまいます。同じように、富んでいる者も、人生の半ばで消えうせるのです。

新共同 エレ 4:3

4:3 まことに、主はユダの人、エルサレムの人に／向かって、こう言われる。「あなたたちの耕作地を開拓せよ。茨の中に種を蒔くな。

新共同 ルカ 5:1

5:1 イエスがゲネサレト湖畔に立っておられると、神の言葉を聞こうとして、群衆がその周りに押し寄せて来た。

●　解釈と感想

神の国や信仰のことは植物の生育に譬えるのがふさわしい。

●　解釈と感想

教会に来ている人の定着率は２５％ということを聞いた。それは良い地に播かれた種。あとの７５％は岩地に撒かれた種か、茨で覆い被された種か、あるいは教会主義に嫌気がさして教会を去った人である。教会を去ってもどこかで信仰を持ちつづけている人はホンモノ。

１２３　問・イエスはなぜ譬えを用いて話したのですか。

答・神の国は頭では理解できないからです。しかし分からない人には譬でも無理です

マタイ１３：１０−１７

[岩波版･佐藤訳]

401310さて、弟子たちが近寄って来て、彼に言った、「なぜ彼らに譬で語られるのですか」。

401311そこで彼は答えて彼らに言った、「あなたたちには天の王国の奥義を知ることが〔すでに〕許されている。しかし、あの者たちには許されていないのだ。

401312たしかに、『持っている者には与えられ』、さらに付け加えられるであろう。『しかし、持っていない者からは、持っているものも取り去られるであろう』。

401313私が彼らに譬で語るのは、彼らが見ても見ず、また聞いても聞かず、悟らないゆえなのだ。

401314こうして、次のように言ったイザヤの預言が彼らに満ち切るのである、

　　　お前たちはいくら聞いても、悟らないであろう。

　　　また見ることは見るが、認めないであろう。

401315なぜならば、この民の心は鈍感になった、

　　　そして彼らの耳は遠くなった、

　　　また、彼らは自分たちの目を閉じてしまった。

　　　その結果、彼らは目で見るということもなく、

　　　耳で聞くということもなく、

　　　心で悟るということもなく、

　　　立ち帰るということもなくなり、

　　　また私が彼らを癒すこともなくなるのではないだろうか。

401316しかし、あなたたちの目こそ、見ているために、幸いである。またあなたたちの耳は、聞いているために〔、幸いである〕。

401317なぜなら、アーメン、私はあなたたちに言う、多くの預言者たちと義人たちは、あなたたちが見ているものを見ようとしたが見ることがなく、またあなたたちが聞いているものを聞こうとしたが聞くことがなかったのである。

新共同 マタ 13:10-17

13:10 弟子たちはイエスに近寄って、「なぜ、あの人たちにはたとえを用いてお話しになるのですか」と言った。

13:11 イエスはお答えになった。「あなたがたには天の国の秘密を悟ることが許されているが、あの人たちには許されていないからである。

13:12 持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

13:13 だから、彼らにはたとえを用いて話すのだ。見ても見ず、聞いても聞かず、理解できないからである。

13:14 イザヤの預言は、彼らによって実現した。『あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。

13:15 この民の心は鈍り、／耳は遠くなり、／目は閉じてしまった。こうして、彼らは目で見ることなく、／耳で聞くことなく、／心で理解せず、悔い改めない。わたしは彼らをいやさない。』

13:16 しかし、あなたがたの目は見ているから幸いだ。あなたがたの耳は聞いているから幸いだ。

13:17 はっきり言っておく。多くの預言者や正しい人たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」

[塚本訳]マタ 13:10-17

13:10 弟子たちが進み寄って、「あの人たちにはなぜ譬をもって話をされますか」とたずねると、

13:11 答えられた、「あなた達（内輪の者）には、天の国の秘密をさとる力が授けられている（のでありのままに話す）が、あの（外の）人たちには授けられていないのだ。

13:12 だれでも持っている人は（さらに）与えられてあり余るが、持たぬ人は、持っているものまでも取り上げられるのである。

13:13 だから、あの人たちには譬をもって話すのである。『見ても見えず、聞いても聞えず、また悟らない』からだ。

13:14 こうしてイザヤの預言はあの人たちに成就した。──『あなた達は聞いても聞いても、決して悟るまい、見ても見ても、決してわかるまい。

13:15 この民の心は鈍くなり、耳は遠くなり、その目は閉じてしまっているのだから。そうでないと、彼らは目で見、耳で聞き、心で悟り、心を入れかえて（わたし［神］に帰り）、わたしに直されるかも知れない。』

13:16 だが、あなた達の目は見、耳は聞くから幸いである。

13:17 アーメン、わたしは言う、多くの預言者と義人とは、あなた達が（いま）見ているものを見たい見たいと思ったが見られず、あなた達が（いま）聞いているものを聞きたい聞きたいと思ったが、聞かれなかったのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:10-12

4:10 イエスがひとりになられたとき、十二人と一緒にイエスの周りにいた人たちとがたとえについて尋ねた。

4:11 そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密が打ち明けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。

4:12 それは、／『彼らが見るには見るが、認めず、／聞くには聞くが、理解できず、／こうして、立ち帰って赦されることがない』／ようになるためである。」

新共同 ルカ 8:4-10

8:4 大勢の群衆が集まり、方々の町から人々がそばに来たので、イエスはたとえを用いてお話しになった。

8:5 「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。蒔いている間に、ある種は道端に落ち、人に踏みつけられ、空の鳥が食べてしまった。

8:6 ほかの種は石地に落ち、芽は出たが、水気がないので枯れてしまった。

8:7 ほかの種は茨の中に落ち、茨も一緒に伸びて、押しかぶさってしまった。

8:8 また、ほかの種は良い土地に落ち、生え出て、百倍の実を結んだ。」イエスはこのように話して、「聞く耳のある者は聞きなさい」と大声で言われた。

◆たとえを用いて話す理由

8:9 弟子たちは、このたとえはどんな意味かと尋ねた。

8:10 イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密を悟ることが許されているが、他の人々にはたとえを用いて話すのだ。それは、／『彼らが見ても見えず、／聞いても理解できない』／ようになるためである。」

新共同 マコ 4:25

4:25 持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。」

新共同 ルカ 8:18

8:18 だから、どう聞くべきかに注意しなさい。持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っていると思うものまでも取り上げられる。」

新共同 ヨハ 9:39

9:39 イエスは言われた。「わたしがこの世に来たのは、裁くためである。こうして、見えない者は見えるようになり、見える者は見えないようになる。」

新共同 マコ 8:17-18

8:17 イエスはそれに気づいて言われた。「なぜ、パンを持っていないことで議論するのか。まだ、分からないのか。悟らないのか。心がかたくなになっているのか。

8:18 目があっても見えないのか。耳があっても聞こえないのか。覚えていないのか。

新共同 ヨハ 12:37-40

12:37 このように多くのしるしを彼らの目の前で行われたが、彼らはイエスを信じなかった。

12:38 預言者イザヤの言葉が実現するためであった。彼はこう言っている。「主よ、だれがわたしたちの知らせを信じましたか。主の御腕は、だれに示されましたか。」

12:39 彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。

12:40 「神は彼らの目を見えなくし、／その心をかたくなにされた。こうして、彼らは目で見ることなく、／心で悟らず、立ち帰らない。わたしは彼らをいやさない。」

新共同 ルカ 10:23-24

10:23 それから、イエスは弟子たちの方を振り向いて、彼らだけに言われた。「あなたがたの見ているものを見る目は幸いだ。

10:24 言っておくが、多くの預言者や王たちは、あなたがたが見ているものを見たかったが、見ることができず、あなたがたが聞いているものを聞きたかったが、聞けなかったのである。」

新共同 ルカ 19:24-26

19:24 そして、そばに立っていた人々に言った。『その一ムナをこの男から取り上げて、十ムナ持っている者に与えよ。』

19:25 僕たちが、『御主人様、あの人は既に十ムナ持っています』と言うと、

19:26 主人は言った。『言っておくが、だれでも持っている人は、更に与えられるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられる。

新共同 マタ 25:24-29

25:24 ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、

25:25 恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠して／おきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』

25:26 主人は答えた。『怠け者の悪い僕だ。わたしが蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集めることを知っていたのか。

25:27 それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きで返してもらえたのに。

25:28 さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。

25:29 だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

新共同 �Tコリ2:10

2:10 わたしたちには、神が“霊”によってそのことを明らかに示してくださいました。“霊”は一切のことを、神の深みさえも究めます。

新共同 ロマ 11:25-26

11:25 兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、

11:26 こうして全イスラエルが救われるということです。次のように書いてあるとおりです。「救う方がシオンから来て、／ヤコブから不信心を遠ざける。

新共同 ルカ 19:42

19:42 言われた。「もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前には見えない。

新共同 エレ 5:21

5:21 「愚かで、心ない民よ、これを聞け。目があっても、見えず／耳があっても、聞こえない民。

新共同 使 13:40-41

13:40 それで、預言者の書に言われていることが起こらないように、警戒しなさい。

13:41 『見よ、侮る者よ、驚け。滅び去れ。わたしは、お前たちの時代に一つの事を行う。人が詳しく説明しても、／お前たちにはとうてい信じられない事を。』」

新共同 使 28:25-27

28:25 彼らが互いに意見が一致しないまま、立ち去ろうとしたとき、パウロはひと言次のように言った。「聖霊は、預言者イザヤを通して、実に正しくあなたがたの先祖に、

28:26 語られました。『この民のところへ行って言え。あなたたちは聞くには聞くが、決して理解せず、／見るには見るが、決して認めない。

28:27 この民の心は鈍り、／耳は遠くなり、／目は閉じてしまった。こうして、彼らは目で見ることなく、／耳で聞くことなく、／心で理解せず、立ち帰らない。わたしは彼らをいやさない。』

新共同 イザ 6:9-10

6:9 主は言われた。「行け、この民に言うがよい／よく聞け、しかし理解するな／よく見よ、しかし悟るな、と。

6:10 この民の心をかたくなにし／耳を鈍く、目を暗くせよ。目で見ることなく、耳で聞くことなく／その心で理解することなく／悔い改めていやされることのないために。」

新共同 イザ 52:15

52:15 それほどに、彼は多くの民を驚かせる。彼を見て、王たちも口を閉ざす。だれも物語らなかったことを見／一度も聞かされなかったことを悟ったからだ。

新共同 ダニ 2:27-28

2:27 ダニエルは王に答えた。「王様がお求めになっている秘密の説明は、知者、祈祷師、占い師、星占い師にはできません。

2:28 だが、秘密を明かす天の神がおられ、この神が将来何事が起こるのかをネブカドネツァル王に知らせてくださったのです。王様の夢、お眠りになっていて頭に浮かんだ幻を申し上げましょう。

新共同 ダニ 2:47

2:47 王はダニエルに言った。「あなたがこの秘密を明かすことができたからには、あなたたちの神はまことに神々の神、すべての王の主、秘密を明かす方にちがいない。」

新共同 �Tコリ5:12-13

5:12 外部の人々を裁くことは、わたしの務めでしょうか。内部の人々をこそ、あなたがたは裁くべきではありませんか。

5:13 外部の人々は神がお裁きになります。「あなたがたの中から悪い者を除き去りなさい。」

新共同 コロ 4:5

4:5 時をよく用い、外部の人に対して賢くふるまいなさい。

新共同 �Tテサ4:12

4:12 そうすれば、外部の人々に対して品位をもって歩み、だれにも迷惑をかけないで済むでしょう。

新共同 �Tテモ3:7

3:7 更に、監督は、教会以外の人々からも良い評判を得ている人でなければなりません。そうでなければ、中傷され、悪魔の罠に陥りかねないからです。

新共同 マコ 4:2

4:2 イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。

新共同 ヨハ 3:19

3:19 光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。それが、もう裁きになっている。

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

新共同 マタ 11:25

11:25 そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。

新共同 マタ 11:13

11:13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。

新共同 マタ 11:13-15

11:13 すべての預言者と律法が預言したのは、ヨハネの時までである。

11:14 あなたがたが認めようとすれば分かることだが、実は、彼は現れるはずのエリヤである。

11:15 耳のある者は聞きなさい。

新共同 マコ 3:5

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 エレ 5:21

5:21 「愚かで、心ない民よ、これを聞け。目があっても、見えず／耳があっても、聞こえない民。

新共同 エゼ 12:2

12:2 「人の子よ、あなたは反逆の家の中に住んでいる。彼らは見る目を持っていながら見ず、聞く耳を持っていながら聞かない。まことに彼らは反逆の家である。

●　解釈と感想

神 が分かる、信じられる、信仰が分かる、信じられる、贖罪が分かる、信じられる復活が分かる、信じられる、というのは学校の勉強が良くできるという原理での 「分かる」ことではなく、神が示すということで「恩恵」として分からされる、信じられるようになるということである。神の主権でわかるようにさせられる、 信じられるようになるということである。

●　解釈と感想

イエスの福音は学者や宗教家には分かりにくものであった。それは「易しすぎる」ことだったから。そんなことで人が救われてはならないと彼らは思っていた。

●　解釈と感想

イエスの福音はどんなに深い罪を犯した人でも絶対恩恵で救われる。だからダメな人ほど信じやすくありがたく思うのだ。

●　解釈と感想

過去が暗く、絶体絶命の人ほど必死にすがり、それ以外道はないと思う人ほどイエスに逃げ込むのだ。世の中にはそういう人が沢山いるはずなのだが。

●　解釈と感想

一たんは信仰を得たかのように思った人も「この世の楽しみ」が「信仰の道」よりも面白くなって神とか信仰が邪魔になってこれを捨てる人がいる。しかし神の真の実力はそのような人をも救う。なぜなら、人は神を捨てても神は人を捨てないからである。

●　解釈と感想

福音の種を播いた時の反応には３週類あるとは昔も今も同じらしい。しかし岩地に落ちた種も茨で成長が止まった種もいつかは芽を出すことを信じたい。神にはその力があるものと信ずる。

１２４　問・たとえの解釈は誰に対して何のために語られたのですか

答・福音が伝わりにくい現実に直面して、悩み悲しんでいる人を慰めるためです

マタイ１３：１８−２３

[岩波版･佐藤訳]

401318だからあなたたちこそ、種蒔く人の譬を聞きなさい。

401319王国の言葉を聞いて悟らない場合はすべて、悪しき者がやって来て、その〔人の〕心に蒔かれたものを強奪してしまう。これが『道端に』蒔かれた者である。

401320また、『〔さまざまな〕石地の上に』蒔かれた者とは、こういう者のことだ。御言葉を聞いてすぐに喜んでそれを受け入れるが、

401321しかし自分の内に根がなく、その場限り〔でしかない〕。そこで御言葉のゆえに患難や迫害が起こると、すぐに躓いてしまうのである。

401322また、『茨の中に』蒔かれた者とは、こういう者のことだ。御言葉を聞いても、この世の思い煩いと富の誘惑が御言葉を窒息させてしまい、〔御言葉が〕実を結ばなくなってしまうのである。

401323また、『良い地の上に』蒔かれた者とは、こういう者のことだ。御言葉を聞いて悟り、そして実際に実を結び、ある者は百倍、ほかのある者は六十倍、またほかのある者は三十倍〔の実〕をつけ続けるのである」。

新共同 マタ 13:18-23

13:18 「だから、種を蒔く人のたとえを聞きなさい。

13:19 だれでも御国の言葉を聞いて悟らなければ、悪い者が来て、心の中に蒔かれたものを奪い取る。道端に蒔かれたものとは、こういう人である。

13:20 石だらけの所に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて、すぐ喜んで受け入れるが、

13:21 自分には根がないので、しばらくは続いても、御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう人である。

13:22 茨の中に蒔かれたものとは、御言葉を聞くが、世の思い煩いや富の誘惑が御言葉を覆いふさいで、実らない人である。

13:23 良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである。」

[塚本訳]マタ 13:18-23

13:18 だからあなた達には種まく人の譬を説明してあげよう。──

13:19 だれでも御国の言葉を聞いて悟らないと、悪者［悪魔］が来て、心の中にまかれたものを奪ってゆく。これは道ばたにまかれた人である。

13:20 岩地にまかれたもの、これは御言葉を聞いてすぐ喜んで受けいれるが、

13:21 自分の中に（しっかりした信仰）の根がなく、ただその当座だけであるから、御言葉のために苦難や迫害がおこると、すぐ信仰から離れおちる人である。

13:22 茨の中にまかれたもの、これは御言葉を聞くが、（しばらく信じているうちに、）この世の心配や富の惑わしが御言葉を押えつけて、みのらない人である。

13:23 しかし良い地にまかれたもの、これは御言葉を聞いて悟る人で、きっと実を結び、あるいは百倍、あるいは六十倍、あるいは三十倍になるのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:13-20

4:13 また、イエスは言われた。「このたとえが分からないのか。では、どうしてほかのたとえが理解できるだろうか。

4:14 種を蒔く人は、神の言葉を蒔くのである。

4:15 道端のものとは、こういう人たちである。そこに御言葉が蒔かれ、それを聞いても、すぐにサタンが来て、彼らに蒔かれた御言葉を奪い去る。

4:16 石だらけの所に蒔かれるものとは、こういう人たちである。御言葉を聞くとすぐ喜んで受け入れるが、

4:17 自分には根がないので、しばらくは続いても、後で御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう。

4:18 また、ほかの人たちは茨の中に蒔かれるものである。この人たちは御言葉を聞くが、

4:19 この世の思い煩いや富の誘惑、その他いろいろな欲望が心に入り込み、御言葉を覆いふさいで実らない。

4:20 良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて受け入れる人たちであり、ある者は三十倍、ある者は六十倍、ある者は百倍の実を結ぶのである。」

新共同 ルカ 8:11-15

8:11 「このたとえの意味はこうである。種は神の言葉である。

8:12 道端のものとは、御言葉を聞くが、信じて救われることのないように、後から悪魔が来て、その心から御言葉を奪い去る人たちである。

8:13 石地のものとは、御言葉を聞くと喜んで受け入れるが、根がないので、しばらくは信じても、試練に遭うと身を引いてしまう人たちのことである。

8:14 そして、茨の中に落ちたのは、御言葉を聞くが、途中で人生の思い煩いや富や快楽に覆いふさがれて、実が熟するまでに至らない人たちである。

8:15 良い土地に落ちたのは、立派な善い心で御言葉を聞き、よく守り、忍耐して実を結ぶ人たちである。」

新共同 マタ 6:19-34

6:19 「あなたがたは地上に富を積んではならない。そこでは、虫が食ったり、さび付いたりするし、また、盗人が忍び込んで盗み出したりする。

6:20 富は、天に積みなさい。そこでは、虫が食うことも、さび付くこともなく、また、盗人が忍び込むことも盗み出すこともない。

6:21 あなたの富のあるところに、あなたの心もあるのだ。」

◆体のともし火は目

6:22 「体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、

6:23 濁っていれば、全身が暗い。だから、あなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう。」

◆神と富

6:24 「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

◆思い悩むな

6:25 「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。

6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。

6:27 あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。

6:28 なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。

6:29 しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。

6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。

6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。

6:34 だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」

新共同 ルカ 14:18-20

14:18 すると皆、次々に断った。最初の人は、『畑を買ったので、見に行かねばなりません。どうか、失礼させてください』と言った。

14:19 ほかの人は、『牛を二頭ずつ五組買ったので、それを調べに行くところです。どうか、失礼させてください』と言った。

14:20 また別の人は、『妻を迎えたばかりなので、行くことができません』と言った。

新共同 ルカ 21:34

21:34 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。

新共同 マコ 10:23-24

10:23 イエスは弟子たちを見回して言われた。「財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。」

10:24 弟子たちはこの言葉を聞いて驚いた。イエスは更に言葉を続けられた。「子たちよ、神の国に入るのは、なんと難しいことか。

新共同 �Uテサ1:4

1:4 それで、わたしたち自身、あなたがたが今、受けているありとあらゆる迫害と苦難の中で、忍耐と信仰を示していることを、神の諸教会の間で誇りに思っています。

新共同 ルカ 21:34

21:34 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。

新共同 �Uテサ2:10

2:10 そして、あらゆる不義を用いて、滅びていく人々を欺くのです。彼らが滅びるのは、自分たちの救いとなる真理を愛そうとしなかったからです。

新共同 ヘブ 3:13

3:13 あなたがたのうちだれ一人、罪に惑わされてかたくなにならないように、「今日」という日のうちに、日々励まし合いなさい。――

新共同 �Uペテ2:13

2:13 不義を行う者は、不義にふさわしい報いを受けます。彼らは、昼間から享楽にふけるのを楽しみにしています。彼らは汚れやきずのようなもので、あなたがたと宴席に連なるとき、はめを外して騒ぎます。

口語訳 テト 3:14

3:14 わたしたちの仲間も、さし迫った必要に備えて、努めて良いわざを励み、実を結ばぬ者とならないように、心がけるべきである。

新共同 �Uペテ1:8

1:8 これらのものが備わり、ますます豊かになるならば、あなたがたは怠惰で実を結ばない者とはならず、わたしたちの主イエス・キリストを知るようになるでしょう。

新共同 �Tペテ1:23

1:23 あなたがたは、朽ちる種からではなく、朽ちない種から、すなわち、神の変わることのない生きた言葉によって新たに生まれたのです。

新共同 �Tコリ1:21

1:21 世は自分の知恵で神を知ることができませんでした。それは神の知恵にかなっています。そこで神は、宣教という愚かな手段によって信じる者を救おうと、お考えになったのです。

新共同 使 8:14

8:14 エルサレムにいた使徒たちは、サマリアの人々が神の言葉を受け入れたと聞き、ペトロとヨハネをそこへ行かせた。

新共同 コロ 2:7

2:7 キリストに根を下ろして造り上げられ、教えられたとおりの信仰をしっかり守って、あふれるばかりに感謝しなさい。

新共同 �Tテモ4:1

4:1 しかし、“霊”は次のように明確に告げておられます。終わりの時には、惑わす霊と、悪霊どもの教えとに心を奪われ、信仰から脱落する者がいます。

新共同 使 16:14

16:14 ティアティラ市出身の紫布を商う人で、神をあがめるリディアという婦人も話を聞いていたが、主が彼女の心を開かれたので、彼女はパウロの話を注意深く聞いた。

新共同 ルカ 21:19

21:19 忍耐によって、あなたがたは命をかち取りなさい。」

新共同 ロマ 2:7

2:7 すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、

新共同 ヘブ 10:36

10:36 神の御心を行って約束されたものを受けるためには、忍耐が必要なのです。

新共同 ヘブ 12:1

12:1 こういうわけで、わたしたちもまた、このようにおびただしい証人の群れに囲まれている以上、すべての重荷や絡みつく罪をかなぐり捨てて、自分に定められている競走を忍耐強く走り抜こうではありませんか、

新共同 黙 3:10

3:10 あなたは忍耐についてのわたしの言葉を守った。それゆえ、地上に住む人々を試すため全世界に来ようとしている試練の時に、わたしもあなたを守ろう。

新共同 黙 13:10

13:10 捕らわれるべき者は、／捕らわれて行く。剣で殺されるべき者は、／剣で殺される。ここに、聖なる者たちの忍耐と信仰が必要である。

新共同 黙 14:12 　ここに、神の掟を守り、イエスに対する信仰を守り続ける聖なる者たちの忍耐が必要である。

新共同 �Uテモ4:10 　デマスはこの世を愛し、わたしを見捨ててテサロニケに行ってしまい、クレスケンスはガラテヤに、テトスはダルマティアに行っているからです。

●　解釈と感想

信仰はこれから脱落しないように、集会を休まないようにとか、聖書を欠かさず読むとかの人間的努力が必要である。

●　解釈と感想

信仰の継続は習慣である。

●　解釈と感想

救いや信仰は神から恩恵で頂くのだが、それを失わないためには律法的な努力が必要。集会を離れると「ひとりよがり」の信仰になりがちである。自由が悪く働くからである。

● 解釈と感想

この「たとえ の解釈」は福音が伝わらなくて悩み悲しんでいる人に対して慰めるために書かれたようである。それは原始キリスト教団の作であるかイエスにまでさかのぼるか の研究は２０世紀の課題であったが、現在はそれはどうでもよく、この箇所が書かれた目的に沿って読めばよい。福音はいつの時代でもこれを受け入れる人と拒 否する人がいる。また信仰から離れ落ちる人がいる。その現実を知るとき、この「たとえの解釈」は慰めになる。

１２５　問・福音はどうすれば伝わるのでしょうか

答・福音の真理は人間の工夫や努力にかかわらず、わかる人には漏れ出てしまうのです

マルコ４：２１−２５

［岩波版・佐藤訳］

410421また彼は彼らに言った、「ともし火は、枡や寝台の下に置かれるために持ってこられるだろうか。燭台の上〔に置かれるため〕ではないか。

410422たしかに、隠されているもので、あらわにされずにすむものはなく、また、秘められて生じたもので、あらわにならずにすむものはない。

410423聞く耳ある者ならば聞け」。

410424また彼は彼らに言った、「あなたたちの聞いていることを〔よく気をつけて〕見

よ。『あなたたちが量るその秤で、あなたたちに量られるだろう』し、またあなたたちに付け加えられるだろう。

410425たしかに、『持っている者には与えられるだろう。だが、持っていない者からは、持っているものも取り去られるだろう』」。

新共同 マコ 4:21-25

4:21 また、イエスは言われた。「ともし火を持って来るのは、升の下や寝台の下に置くためだろうか。燭台の上に置くためではないか。

4:22 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、公にならないものはない。

4:23 聞く耳のある者は聞きなさい。」

4:24 また、彼らに言われた。「何を聞いているかに注意しなさい。あなたがたは自分の量る秤で量り与えられ、更にたくさん与えられる。

4:25 持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。」

［塚本訳］マコ 4:21-25

4:21 また彼らに言われた、「（しかし外の人たちに神の国の秘密が隠されるのは、ただしばらくである。）明りを持って来るのは、枡の下や寝台の下に置くためであろうか。燭台の上に置くためではあるまいか。

4:22 隠れているもので現わされるためでないものはなく、隠されているもので現われるためでないものもないからである。

4:23 耳の聞える者は聞け。」

4:24 また彼らに言われた、「（わたしから）聞くことに気をつけよ。（わたしの言葉を）量る量りで、あなた達も（神に）量られる。そして（よく聞く人は、持っている上になお）つけたして与えられる。

4:25 持っている人には（さらに）与えられ、持たぬ人は、持っているものまで取り上げられるのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 8:16-18

8:16 「ともし火をともして、それを器で覆い隠したり、寝台の下に置いたりする人はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

8:17 隠れているもので、あらわにならないものはなく、秘められたもので、人に知られず、公にならないものはない。

8:18 だから、どう聞くべきかに注意しなさい。持っている人は更に与えられ、持っていない人は持っていると思うものまでも取り上げられる。」

新共同 マタ 5:15

5:15 また、ともし火をともして升の下に置く者はいない。燭台の上に置く。そうすれば、家の中のものすべてを照らすのである。

新共同 マタ 10:26

10:26 「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。

新共同 マタ 7:2

7:2 あなたがたは、自分の裁く裁きで裁かれ、自分の量る秤で量り与えられる。

新共同 マタ 13:12

13:12 持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

新共同 ルカ 11:33

11:33 「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置く者はいない。入って来る人に光が見えるように、燭台の上に置く。

新共同 マタ 12:33

12:33 「木が良ければその実も良いとし、木が悪ければその実も悪いとしなさい。木の良し悪しは、その結ぶ実で分かる。

新共同 マタ 11:15

11:15 耳のある者は聞きなさい。

新共同 ロマ 2:16

2:16 そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

新共同 ヨハ 8:12

8:12 イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」

新共同 イザ 2:2

2:2 終わりの日に／主の神殿の山は、山々の頭として堅く立ち／どの峰よりも高くそびえる。国々はこぞって大河のようにそこに向かい

新共同 黙 21:10-11

21:10 この天使が、“霊”に満たされたわたしを大きな高い山に連れて行き、聖なる都エルサレムが神のもとを離れて、天から下って来るのを見せた。

21:11 都は神の栄光に輝いていた。その輝きは、最高の宝石のようであり、透き通った碧玉のようであった。

新共同 ルカ 12:2-9

12:2 覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはない。

12:3 だから、あなたがたが暗闇で言ったことはみな、明るみで聞かれ、奥の間で耳にささやいたことは、屋根の上で言い広められる。」

◆恐るべき者

12:4 「友人であるあなたがたに言っておく。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを恐れてはならない。

12:5 だれを恐れるべきか、教えよう。それは、殺した後で、地獄に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。言っておくが、この方を恐れなさい。

12:6 五羽の雀が二アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、神がお忘れになるようなことはない。

12:7 それどころか、あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。恐れるな。あなたがたは、たくさんの雀よりもはるかにまさっている。」

◆イエスの仲間であると言い表す

12:8 「言っておくが、だれでも人々の前で自分をわたしの仲間であると言い表す者は、人の子も神の天使たちの前で、その人を自分の仲間であると言い表す。

12:9 しかし、人々の前でわたしを知らないと言う者は、神の天使たちの前で知らないと言われる。

新共同 ルカ 6:41-42

6:41 あなたは、兄弟の目にあるおが屑は見えるのに、なぜ自分の目の中の丸太に気づかないのか。

6:42 自分の目にある丸太を見ないで、兄弟に向かって、『さあ、あなたの目にあるおが屑を取らせてください』と、どうして言えるだろうか。偽善者よ、まず自分の 目から丸太を取り除け。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目にあるおが屑を取り除くことができる。」

新共同 ロマ 2:1 　だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。

新共同 ロマ 14:4　 他人の召し使いを裁くとは、いったいあなたは何者ですか。召し使いが立つのも倒れるのも、その主人によるのです。しかし、召し使いは立ちます。主は、その人を立たせることがおできになるからです。

新共同 �Tコリ4:5 　ですから、主が来られるまでは、先走って何も裁いてはいけません。主は闇の中に隠されている秘密を明るみに出し、人の心の企てをも明らかにされます。そのとき、おのおのは神からおほめにあずかります。

新共同 �Tコリ5:12 　外部の人々を裁くことは、わたしの務めでしょうか。内部の人々をこそ、あなたがたは裁くべきではありませんか。

新共同 ヤコ 4:11-12

4:11 兄弟たち、悪口を言い合ってはなりません。兄弟の悪口を言ったり、自分の兄弟を裁いたりする者は、律法の悪口を言い、律法を裁くことになります。もし律法を裁くなら、律法の実践者ではなくて、裁き手です。

4:12 律法を定め、裁きを行う方は、おひとりだけです。この方が、救うことも滅ぼすこともおできになるのです。隣人を裁くあなたは、いったい何者なのですか。

新共同 ヤコ 5:9 　兄弟たち、裁きを受けないようにするためには、互いに不平を言わぬことです。裁く方が戸口に立っておられます。

新共同 ロマ 11:25 　兄弟たち、自分を賢い者とうぬぼれないように、次のような秘められた計画をぜひ知ってもらいたい。すなわち、一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人全体が救いに達するまでであり、

新共同 マタ 25:29 　だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。

口語訳 マタ 15:13 　イエスは答えて言われた、「わたしの天の父がお植えにならなかったものは、みな抜き取られるであろう。

新共同 マタ 10:26-27

10:26 「人々を恐れてはならない。覆われているもので現されないものはなく、隠されているもので知られずに済むものはないからである。

10:27 わたしが暗闇であなたがたに言うことを、明るみで言いなさい。耳打ちされたことを、屋根の上で言い広めなさい。

●　解釈と感想

心配するな真理はいつかは認知される。真理は宣伝しなくとも伝わる。説明がまずくとも真理は現れる。伝道ができなくても、口が下手でも福音の真理は伝わる、という励ましである。

●　解釈と感想

福音が伝わらないことの嘆きに対してこお部分は大きな慰めである。

●　解釈と感想

真理はたくまずして伝わるのと同じく、真理でないものはたくまずして、批判攻撃しなくても裁かなくても自然に滅びる

●　解釈と感想

それが神によって良しとされたものであるかどうかを判断することは難しいが、しばらく様子を見ているのも一つの手である。だめなものはなんとなくうまく行かずに「立ち上がらない」。

● 解釈と感想

縁談もよいものは「すすっと決まる」とは藤林先生の話。

１２６　問・信仰は神が生長させるとすれば人間の努力はいらないのですか

答・よい地に蒔かれた種は神の力でぐんぐんと伸びていくのです。不思議な現象です

マルコ４：２６−２９

［岩波版・佐藤訳］

410426また彼は言った、「神の王国とは次のようなものだ。すなわち、一人の人が大地に種を蒔き、

410427夜寝て朝起き〔ることをくり返し〕ていると、彼自身の知らない間に種は芽を出し、成長する。

410428大地がおのずから実を結ばせるのであって、まず茎、次に穂、次にその穂の中に豊かな穀粒を造りなす。

410429そして、実が〔収穫を〕許す時になるとすぐに鎌を入れる。刈り入れの時が来たからだ」。

新共同 マコ 4:26-29

4:26 また、イエスは言われた。「神の国は次のようなものである。人が土に種を蒔いて、

4:27 夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長するが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。

4:28 土はひとりでに実を結ばせるのであり、まず茎、次に穂、そしてその穂には豊かな実ができる。

4:29 実が熟すと、早速、鎌を入れる。収穫の時が来たからである。」

［塚本訳］マコ 4:26-29

4:26 また言われた、「神の国はこんなものだ。──ある人が地に種を蒔き、

4:27 夜昼、寝起きしていると、種は芽生えて育ってゆくが、本人はその訳を（すら）知らない。

4:28 （すなわち）地はひとりでに実を結ぶので、初めに茎、次に穂、次に穂の中に熟しきった粒ができる。

4:29 実が熟すると、すぐに『鎌を入れる。刈入れ時が来たのである。』」

新改訳 マコ 4:26-29

4:26 また言われた。「神の国は、人が地に種を蒔くようなもので、

4:27 夜は寝て、朝は起き、そうこうしているうちに、種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません。

4:28 地は人手によらず実をならせるもので、初めに苗、次に穂、次に穂の中に実がはいります。

4:29 実が熟すると、人はすぐにかまを入れます。収穫の時が来たからです。」

口語訳 マコ 4:26-29

4:26 また言われた、「神の国は、ある人が地に種をまくようなものである。

4:27 夜昼、寝起きしている間に、種は芽を出して育って行くが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。

4:28 地はおのずから実を結ばせるもので、初めに芽、つぎに穂、つぎに穂の中に豊かな実ができる。

4:29 実がいると、すぐにかまを入れる。刈入れ時がきたからである」。

［前田訳］2 マコ 4:26-29

4:26 またいわれた、「神の国はこのようである。ある人が地に種をまく。

4:27 夜昼寝起きするうち、種は芽生えて育つが、その人はわけを知らない。

4:28 地はひとりでに実を結ぶ。まず茎、次に穂、次に穂の中に塾した粒。

4:29 実りとなると、すぐ鎌を入れる。取入れ時が来たのである」と。

ＴＥＶ マコ 4:26-29

4:26 Jesus went on to say, "The Kingdom of God is like this. A man scatters seed in his field.

4:27 He sleeps at night, is up and about during the day, and all the while the seeds are sprouting and growing. Yet he does not know how it happens.

4:28 The soil itself makes the plants grow and bear fruit; first the tender stalk appears, then the head, and finally the head full of grain.

4:29 When the grain is ripe, the man starts cutting it with his sickle, because harvest time has come.

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ヤコ 5:7

5:7 兄弟たち、主が来られるときまで忍耐しなさい。農夫は、秋の雨と春の雨が降るまで忍耐しながら、大地の尊い実りを待つのです。

［塚本訳］ マタ 13:24-30

13:24 またほかの譬を群衆に示して言われた、「天の国は畑に良い種をまく人にたとえられる。

13:25 人々が（夜）眠っている間に敵が来て、麦の中に毒麦をまいて行った。

13:26 苗が芽生えて実を結ぶと、その時毒麦も現われた。

13:27 使用人たちが来て家の主人に言った、『ご主人、畑には良い種をまかれたのではないですか。すると毒麦はどこから来たのでしょうか。』

13:28 主人がこたえた、『敵のしわざだ。』使用人たちが言う、『では、行って抜き取りましょうか。』

13:29 主人が言う、『いや、毒麦を抜き取ろうとして、麦まで一しょに引き抜くかも知れない。

13:30 両方とも刈入れまで育つままにしておけ。刈入れの時、わたしが刈入れ人たちに言いつける、まず毒麦を抜き取り、束にしばって焼きすてよ、麦の方は集めて倉に入れよ、と。』」

新共同 ヨエ 4:13 　鎌を入れよ、刈り入れの時は熟した。来て踏みつぶせ／酒ぶねは満ち、搾り場は溢れている。彼らの悪は大きい。

新共同 黙 14:15 　すると、別の天使が神殿から出て来て、雲の上に座っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて、刈り取ってください。刈り入れの時が来ました。地上の穀物は実っています。」

新共同 マタ 24:40-41

24:40 そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。

24:41 二人の女が臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。

●　解釈と感想

神の国の真理は植物のたとえが最もよく当てはまる。

●　解釈と感想

ある人が素直に福音を受け入れるのを見ると、「なぜそうなるのか」不思議に思う。

●　解釈と感想

兄 弟や子供の中でも福音を受け入れる者とこれを受け入れない者がいる。また受け入れたかに見えたがすぐこれから離れる者がいる。これらの現象は「どうしてそ うなるのか」不思議でわからない。牧師伝道者の子弟必ずしも福音を受け入れない。これも「どうしてそうなるのかわからない」。しかし受け入れた者は神に向 かって「ぐんぐん成長する」。それもまたなぜそうなるのかわからない。

●　解釈と感想

福音書の編集者が種まきの譬えのあとにこの部分を持ってきた意味がよくわかる。神の国は不思議だらけで、人間の頭では計り知れないものなのだ。

●　解釈と感想

福音を受け入れた者はほっておいても信仰がぐんぐん伸びる。その人はこの世の仕事の面でも繁栄する。神に祝福されるからである。

●　解釈と感想

「土はひとりでに実を結ばせる」とはまた驚くべき言葉である。植物の生長は「土」であるという。

大地の恵み、土の恵み、神ははじめに天と地をお造りになった。また人間も土から創られた。

●　解釈と感想

信仰の成長も神の業。人間が心配してどうこうしようと考えるより、神が「ひとりでに」なさってくださる。

● 解釈と感想

種が蒔かれていればいつかは芽を出すであろうことを信じるより仕方がない。農夫の忍耐に見習えと言う。

口語訳 ヤコ 5:7 だから、兄弟たちよ。主の来臨の時まで耐え忍びなさい。見よ、農夫は、地の尊い実りを、前の雨と後の雨とがあるまで、耐え忍んで待っている。

●　解釈と感想

神はこの世にご自分の責任で生んだ者は、必ずご自分の力でお救いになる。そうでなければ神の創造の意味がない。

● 解釈と感想

「ひとりで に」というところに神の力への深い信頼がある。その力を信じないから、「何もやらないよりは少しでもやった方がよい」とか「信仰の結果としての活動表現」 だとか「抵抗や批判こそが信仰の証だ」とかいう。こういう人はその前に生ける神の実在とその力への深い信頼がない。だから「話にならない」ので分かり合え ない。スタンディングポイントが違うのである。耳のある者は聞けとはこの観点からも理解できる。音楽の分からない人には音楽の話はできない。

１２７　問・なぜ毒麦の譬えが語られたのでしょうか

答・せっかく育ちかけた者が毒麦にやられるのを見るほどつらいことはないのです

マタイ１３：２４−３０

［岩波版・佐藤訳］

401324彼は彼らにほかの譬を示して言った、「天の王国は、自分の畑に良い種を蒔く人と同じであると言える。

401325人々が眠っている間に、彼の敵がやって来て、麦のただ中に毒麦を蒔き加え、去って行った。

401326さて、茎が出、実を結んだ時、毒麦も現れてきた。

401327すると家の主人の僕たちがやって来て、彼に言った、『ご主人様、ご自分の畑には良い種を蒔かれたのではなかったのですか。それならどこから毒麦が出て来たのですか』。

401328すると彼は彼らに言った、『敵がこれをやったのだ』。すると僕たちは、彼に言う、『では、私どもが行って、それらを抜き集めることをお望みですか』。

401329しかし彼は言う、『それはいけない。毒麦を抜き集める時、それらと一緒に〔良い〕麦も引き抜いてしまうかも知れないから。

401330刈り入れまで、双方とも一緒に成長させなさい。そして刈り入れの時に、私は刈り入れ人たちに言うであろう、「まず毒麦を抜き集めて、それらを焼き払うため束ねて縛れ。しかし〔良い〕麦は私の倉に集めるのだ」、と』」。

新共同 マタ 13:24-30

13:24 イエスは、別のたとえを持ち出して言われた。「天の国は次のようにたとえられる。ある人が良い種を畑に蒔いた。

13:25 人々が眠っている間に、敵が来て、麦の中に毒麦を蒔いて行った。

13:26 芽が出て、実ってみると、毒麦も現れた。

13:27 僕たちが主人のところに来て言った。『だんなさま、畑には良い種をお蒔きになったではありませんか。どこから毒麦が入ったのでしょう。』

13:28 主人は、『敵の仕業だ』と言った。そこで、僕たちが、『では、行って抜き集めておきましょうか』と言うと、

13:29 主人は言った。『いや、毒麦を集めるとき、麦まで一緒に抜くかもしれない。

13:30 刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。刈り入れの時、「まず毒麦を集め、焼くために束にし、麦の方は集めて倉に入れなさい」と、刈り取る者に言いつけよう。』」

［塚本訳］マタ 13:24-30

13:24 またほかの譬を群衆に示して言われた、「天の国は畑に良い種をまく人にたとえられる。

13:25 人々が（夜）眠っている間に敵が来て、麦の中に毒麦をまいて行った。

13:26 苗が芽生えて実を結ぶと、その時毒麦も現われた。

13:27 使用人たちが来て家の主人に言った、『ご主人、畑には良い種をまかれたのではないですか。すると毒麦はどこから来たのでしょうか。』

13:28 主人がこたえた、『敵のしわざだ。』使用人たちが言う、『では、行って抜き取りましょうか。』

13:29 主人が言う、『いや、毒麦を抜き取ろうとして、麦まで一しょに引き抜くかも知れない。

13:30 両方とも刈入れまで育つままにしておけ。刈入れの時、わたしが刈入れ人たちに言いつける、まず毒麦を抜き取り、束にしばって焼きすてよ、麦の方は集めて倉に入れよ、と。』」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 13:36-43

13:36 それから、イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。すると、弟子たちがそばに寄って来て、「畑の毒麦のたとえを説明してください」と言った。

13:37 イエスはお答えになった。「良い種を蒔く者は人の子、

13:38 畑は世界、良い種は御国の子ら、毒麦は悪い者の子らである。

13:39 毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。

13:40 だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終わりにもそうなるのだ。

13:41 人の子は天使たちを遣わし、つまずきとなるものすべてと不法を行う者どもを自分の国から集めさせ、

13:42 燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。

13:43 そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」

新共同 マコ 4:27 　夜昼、寝起きしているうちに、種は芽を出して成長するが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。

新共同 黙 14:15 　すると、別の天使が神殿から出て来て、雲の上に座っておられる方に向かって大声で叫んだ。「鎌を入れて、刈り取ってください。刈り入れの時が来ました。地上の穀物は実っています。」

新共同 マタ 3:12 　そして、手に箕を持って、脱穀場を隅々まできれいにし、麦を集めて倉に入れ、殻を消えることのない火で焼き払われる。」

●　解釈と感想

せっかく種を蒔いたのに雑草が生えてくる悩みを例に、せっかくクリスチャンになりかかったのにこの世の悪魔がその生長を妨害するその悔しさが現れている。

●　解釈と感想

『敵のしわざだ。』使用人たちが言う、『では、行って抜き取りましょうか。』・・・と言う思いに万感の同感を覚える。キリスト教国の戦争動機はこれである。裁きや報復は終末の神の裁きに任せよというのが戦争に対するイエスの答え。

新共同 ロマ 12:19 愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。「『復讐はわたしのすること、わたしが報復する』と主は言われる」と書いてあります。

●　解釈と感想

「不和」という悩みは神の介入以外に解決の手段はない。イスラエルとパレスチナ、日本と韓国、日本と中国、南北問題、嫁と姑の問題。血が赦さない人間の憎しみはキリストの血による「平和」以外に解決のしようがない。

１２８　問・なぜからし種の譬えが語られたのでしょうか。

答・福音は、その本質を掴んでいれば自然に大きく生長するという励ましである。

マタイ１３：３１−３２

［岩波版・佐藤訳］

401331イエスは彼らにほかの譬を示して言った、「天の王国は、一個の芥子種と同じである。一人の人がそれをとって、自分の畑に蒔いた。

401332それはあらゆる種の中でも最も小さいが、しかし成長すると〔どの〕野菜よりも大きく、また一本の木になる。そのため、天の小鳥たちがやって来て、その大枝の中に巣を作るほどにまる」。

新共同 マタ 13:31-32

13:31 イエスは、別のたとえを持ち出して、彼らに言われた。「天の国はからし種に似ている。人がこれを取って畑に蒔けば、

13:32 どんな種よりも小さいのに、成長するとどの野菜よりも大きくなり、空の鳥が来て枝に巣を作るほどの木になる。」

［塚本訳］ マタ 13:31-32

13:31 またほかの譬を彼らに示して言われた、「天の国は芥子粒に似ている。ある人がそれを畑にまいた。

13:32 これはあらゆる種の中で一番小さいが、育つと、野菜の中で一番大きくなり、（大きな）木になって、『空の鳥が』来て『その枝に巣を作る』ようになるのである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:30-32

4:30 更に、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。

4:31 それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、

4:32 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」

新共同 ルカ 13:18-19

13:18 そこで、イエスは言われた。「神の国は何に似ているか。何にたとえようか。

13:19 それは、からし種に似ている。人がこれを取って庭に蒔くと、成長して木になり、その枝には空の鳥が巣を作る。」

新共同 マタ 17:20

17:20 イエスは言われた。「信仰が薄いからだ。はっきり言っておく。もし、からし種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。」

新共同 ダニ 4:18

4:18 葉は美しく茂り、実は豊かに実ってすべてを養うに足り、その木陰に野の獣は宿り、その枝に空の鳥は巣を作る、

新共同 エゼ 17:23

17:23 イスラエルの高い山にそれを移し植えると、それは枝を伸ばし実をつけ、うっそうとしたレバノン杉となり、あらゆる鳥がそのもとに宿り、翼のあるものはすべてその枝の陰に住むようになる。

新共同 エゼ 31:6

31:6 大枝には空のすべての鳥が巣を作り／若枝の下では野のすべての獣が子を産み／多くの国民が皆、その木陰に住んだ。

新共同 ダニ 4:9

4:9 葉は美しく茂り、実は豊かに実って／すべてを養うに足るほどであった。その木陰に野の獣は宿り／その枝に空の鳥は巣を作り／生き物はみな、この木によって食べ物を得た。

●　解釈と感想

福音の種はそれが真理であればどんなに小さくても大きくなっていく。深い神学や高度な聖書知識は必要なく、どうしても必要なことは本質の種である。質である。

●　解釈と感想

「無教会主義の真理」ははじめは小さかったが真理を内に秘めていたので大きくなった。しかし大きくなると「型」が出来始めていがみ合いが始まる。

●　解釈と感想

質 は量の増大に瞬間に変化するが、目的は量ではなく質である。質がないということは量が増えずに消滅するという現象になって現れる。今の無教会主義は福音の 本質を失ったために衰退して、あちこちで集会の散会や休会が見られる。無教会主義の本質はイエスの有体的復活の伝承である。それを失った無教会主義は信仰 がヒューマニズムや社会批判やエクレシア論や先生の態度生き方追慕に堕落した。これでは福音の「からし種」としての本質がないので木に生長しない。断罪さ れる。されている。

●　解釈と感想

「空の鳥が来て枝にとまる」と言うことは具体的には「若者」が集まるということである。若者は遠慮がなく批判的。その若者たる小鳥が枝にとまるようになったらその木は本物。本質をもっている。

●　解釈と感想

木には若木と老木がある。老木は老木の役割がある。若芽や若木の肥やしとなるのだ。若芽や若木は老木があったればこその存在である。

● 解釈と感想

からし種とは本当に小さい種である。ゴマ粒より小さい。イエスの福音も小さいものであったが、真理であったので大きくなった。

１２９　問・なぜパン種の譬えを語られたのですか。

答・伝道の困難に悩んでいる人に、ただ本質を握っていればよいと慰めるためです

マタイ１３：３３

［岩波版・佐藤訳］

401333イエスは彼らにほかの譬を語った、「天の王国は、パン種と同じである。一人の女がそれをとって、三サトンの粉の中に埋めた。すると全体が発酵した」。

新共同 マタ 13:33

13:33 また、別のたとえをお話しになった。「天の国はパン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」

［塚本訳］マタ 13:33

13:33 またほかの譬を彼らに語られた、「天の国はパン種に似ている。女がそれを三サトン（二斗）の粉の中に混ぜたところ、ついに全体が発酵した。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 13:20-21

13:20 また言われた。「神の国を何にたとえようか。

13:21 パン種に似ている。女がこれを取って三サトンの粉に混ぜると、やがて全体が膨れる。」

新共同 ルカ 16:6

16:6 『油百バトス』と言うと、管理人は言った。『これがあなたの証文だ。急いで、腰を掛けて、五十バトスと書き直しなさい。』

新共同 �Tコリ5:6

5:6 あなたがたが誇っているのは、よくない。わずかなパン種が練り粉全体を膨らませることを、知らないのですか。

新共同 創 18:6

18:6 アブラハムは急いで天幕に戻り、サラのところに来て言った。「早く、上等の小麦粉を三セアほどこねて、パン菓子をこしらえなさい。」

●　解釈と感想

これも「からし種」の譬えと同じで福音の「本質的要素」が少しでもあれば人間的努力なしにどんどん大きくなるということ。福音は自由競争で広まる。ホンモノだけが市場で生き残るこの世の現象と同じである。真理は大々的に宣伝しなくても伝わってゆく。

●　解釈と感想

イエスの有体的復活は真理なのでそれを固く信じていればそれに波長の合う人が自然に出てくる。

１３０　問・イエスはなぜ譬えばなしで話をされたのですか

答・神の国、十字架、贖罪、復活などは頭では分からないから象徴として示したのです。

マタイ１３：３４−３５

［岩波版・佐藤訳］

401334これらすべてを、イエスは群集に譬で語った。そして譬なしでは何も彼らに語らなかった。

401335こうして、預言者を通して言われたことが満たされたのである、すなわち、

　　　私は譬を使って、私の口を開こう、

　　 [ 世の]開闢（かいびゃく）の時から隠されていた〔さまざまの〕ことを開陳しよう。

新共同 マタ 13:34-35

13:34 イエスはこれらのことをみな、たとえを用いて群衆に語られ、たとえを用いないでは何も語られなかった。

13:35 それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。「わたしは口を開いてたとえを用い、／天地創造の時から隠されていたことを告げる。」

［塚本訳］マタ 13:34-35

13:34 イエスはこれらのことを皆譬をもって群衆に語り、譬を使わずには何も語られなかった。

13:35 『わたしは口を開いて譬にて語り、世の始めから隠されていたことを打ち明けよう。』と、預言者をもって言われた言葉が成就するためであった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 4:33-34

4:33 イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。

4:34 たとえを用いずに語ることはなかったが、御自分の弟子たちにはひそかにすべてを説明された。

新共同 マタ 13:3 　イエスはたとえを用いて彼らに多くのことを語られた。「種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

口語訳 詩 78:2 　わたしは口を開いて、たとえを語り、いにしえからの、なぞを語ろう。

［塚本訳］�Tコリ2:7 わたし達が話すのは神から来る（神の）秘密を示す知恵であり、（世に）隠されていた知恵であり、神がわたし達に栄光を与えるために、世の始めの前からあらかじめお定めになった知恵である。

新共同 �Tコリ3:1 兄弟たち、わたしはあなたがたには、霊の人に対するように語ることができず、肉の人、つまり、キリストとの関係では乳飲み子である人々に対するように語りました。

［塚本訳］1 ヨハ 16:12 　まだ沢山言うことがあるが、（今は言わない。）あなた達にはいまそれを理解する力がない。

新共同 マコ 4:2-3

4:2 イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。

4:3 「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。

●　解釈と感想

神 の国、福音、十字架、復活などの真理は学校で教える頭の学習では伝授できない。これがが悩み。それは「子をもって知る親の恩」のように本人が体験しなけれ ばわからないものなのだ。だからイエスは無理に分からせようとはせず、さりとて「問答無用」として沈黙しているのではなく、結局譬えで話した。しかし分か らない人には分からず、分かる人には譬えでなくともわかった。譬えだから分かったということではない。

●　解釈と感想

神の国の真理、十字架、復活などが頭で分かるものならばいわゆる「頭の良い人」にのみ神の国が分かってしまい、天国は一流校の出身者で一杯になる。

● 解釈と感想

神の国の真理が分かる人は、別次元の神の選びの原理のようなものがあるようだ。

● 解釈と感想

しかしなりふりかまわずがむしゃらに求めれば神の予定に入っていなくても救いに入れられることも真理。

［塚本訳］ルカ 18:1-8

18:1 なお、気を落さずに常に祈るべきことについて、一つの譬をひいて弟子たちに話された、

18:2 「ある町に、神を恐れず、人を人とも思わない裁判官があった。

18:3 またその町に一人の寡婦がいた。いつもその裁判官の所に来ては、『（早く裁判をして）わたしのため敵に仕返しをしてください』と言っていた。

18:4 裁判官はしばらくの間は取り合おうとしなかったが、あとでひそかに考えた、『わたしは神を恐れず、人を人とも思わないが、

18:5 この寡婦はどうもうるさくて、やりきれないから、（裁判をして、）この女のために仕返しをしてやろう。そうしないと最後にはやって来て、わたしをどんなひどい目にあわせるか知れない。』」

18:6 それから主は言われた、「この不埒な裁判官の言うことを聞け。

18:7 （こんな男でもこのとおり。）まして神が、夜昼叫んでいるその選ばれた人々のために仕返し（の裁判）をせず、気長に放っておかれることがあろうか。

18:8 わたしは言う、間もなく彼らのために仕返しをされるであろう。しかし人の子（わたし）が来るときに、はたして地上に信仰（をもつ人）が見当るだろうか！」

本人でなくとも周囲の祈りで救われることも真理。

［塚本訳］マコ 2:3-5

2:3 人々が一人の中風の者を、四人にかつがせてつれて来る。

2:4 群衆のためイエスのところにつれて行けないので、おいでになる所の（上の）屋根をはがして穴をあけ、中風の者を担架に寝かせたまま（イエスの前に）吊りおろす。

2:5 イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われる、「子よ、いまあなたの罪は赦された。」

死んだ後にも救いのチャンスがあることも真理。

［塚本訳］ルカ 20:27-38

20:27 復活の存在を否定するサドカイ人が数人近寄って、イエスにこう言って質問した、

20:28 「先生、モーセは（その律法に、）『もし死んだ兄に、』妻があって『子がない場合には、弟はその女をめとり、兄の家をつぐべき子をもうけよ』とわたし達のために書いています。

20:29 ところで（ここに）七人の兄弟があって、長男が妻をめとったが、子がなくて死に、

20:30 （この律法に従って、）次男、

20:31 三男と、（つぎつぎに）その女をめとり、ついに七人とも同様に子を残さず死んで、

20:32 しまいにはその女も死んでしまいました。

20:33 すると（もし復活があるなら、）復活の折には、この女はその（七人の）うちのだれの妻になるのでしょうか。七人とも女を妻にしましたから。」

20:34 イエスは言われた、「この世の人はめとり嫁ぐけれども、

20:35 あの世にはいる資格を与えられて、死人の中から復活する者は、めとることもなく嫁ぐこともない。

20:36 復活によって生まれる彼らは、天使と同じであり、神の子であるので、もはや死ぬことが出来ない、（従って子を産む必要がない）からである。

20:37 死人が復活することは、（聖書にはっきり書いてある。）モーセも茨の薮の（燃える話の）ところで、主を『アブラハムの神、またイサクの神、またヤコブの神（である）と』と言ってこれを示している。

20:38 ところで神は死人の神ではなく、生きている者の神である。神に対しては、すべての者が生きているのだから。（してみるとアブラハム、イサクなども皆復活して、今生きているわけではないか。）」

［塚本訳］マタ 12:39-41

12:39 彼らに答えられた、「この悪い、神を忘れた時代の人は、（信ずるのに）徴をほしがる。しかしこの人たちには、預言者ヨナの徴以外の徴は与えられない。

12:40 すなわち『ヨナが三日三晩大きな魚の腹の中にいた』ように、人の子（わたし）も三日三晩地の中におるのである。

12:41 しかし人々は信じない。（だから）ニネベの人がこの時代の人と一しょに（最後の）裁き（の法廷）にあらわれて、この人たちの罪が決まるであろう。というの は、ニネベの人はヨナの説く言葉に従って悔改めたが、（この人たちは、）いまここにヨナよりも大きい者がいる（のに、その言葉に従わない）からである。

［塚本訳］ヨハ 5:28-29

5:28 あなた達は（子が裁くという）このことを驚くに及ばない。時が来ると、墓の中にいる者が皆子（たるわたし）の声を聞いて、

5:29 （墓から）出てくるからである。すなわち、善いことをした者は（永遠の）命にはいるために復活し、悪いことをした者は（死の）罰を受けるために復活する。

１３１　問・どうして世の終わりまで毒麦があるのですか

答・毒麦も最後に復活して神の前に立たされます。毒麦も救われる可能性があります

マタイ１３：３６−４３

［岩波版・佐藤訳］

401336そのあと、彼は群集を離れ、家にやって来た。すると彼の弟子たちが彼

のもとにやって来て、言った、「私たちに畑の毒麦の譬を解き明かして下さい」。

401337すると彼は答えて言った、「『良い種を蒔く人』とは人の子である。

401338また、『畑』とはこの世であり、『良い種』とは、すなわち王国の子らで

ある。また『毒麦』とは、悪しき者の子らである。

401339また、『敵』、〔すなわち〕それら〔の毒麦〕を蒔いた者は悪魔であり、『刈

り入れ』とは世の終わりであり、『刈り入れ人たち』とは御使いたちである。

401340したがって、毒麦が抜き集められ、火で燃や[し尽く]されるように、こ

の世の終わりにおいても、そのようになるであろう。

401341人の子は彼の御使いたちを遣わし、彼らは、彼の王国からすべての躓き

と、不法を行なう者どもとを抜き集め、

401342彼らを火の炉に投げ入れるであろう。そこでは嘆きと歯ぎしりとがある

であろう。

401343そのとき、義人たちは彼らの父の王国において、太陽のように光り輝く

であろう。耳ある者は聞け。

新共同 マタ 13:36-43

13:36 それから、イエスは群衆を後に残して家にお入りになった。すると、弟子たちがそばに寄って来て、「畑の毒麦のたとえを説明してください」と言った。

13:37 イエスはお答えになった。「良い種を蒔く者は人の子、

13:38 畑は世界、良い種は御国の子ら、毒麦は悪い者の子らである。

13:39 毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。

13:40 だから、毒麦が集められて火で焼かれるように、世の終わりにもそうなるのだ。

13:41 人の子は天使たちを遣わし、つまずきとなるものすべてと不法を行う者どもを自分の国から集めさせ、

13:42 燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。

13:43 そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。耳のある者は聞きなさい。」

［塚本訳］マタ 13:36-43

13:36 それから群衆を解散して家にかえられた。弟子たちが来て「畑の毒麦の譬を説明してください」と言うと、

13:37 答えられた、「良い種をまく者は人の子（わたし）である。

13:38 畑は世界である。良い種、これは御国の子供たちである。毒麦は悪者［悪魔］の子供たちであり、

13:39 それをまいた敵というのは悪魔である。また刈入れは世の終りであり、刈入れ人は天使たちである。

13:40 だから世の終りには、ちょうど毒麦が抜き取られて火で焼きすてられるようであろう。

13:41 （すなわち）人の子（わたし）は自分の使たちをやり、『（人を）誘惑する者と不法を働く者とを』皆御国から抜き取って、

13:42 火の燃える炉に投げ込み、彼らはそこでわめき、歯ぎしりするであろう。

13:43 その時、『義人たちは』彼らの父の国で、太陽のように『照りかがやくであろう。』耳のある者は聞け。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 13:24-30

13:24 イエスは、別のたとえを持ち出して言われた。「天の国は次のようにたとえられる。ある人が良い種を畑に蒔いた。

13:25 人々が眠っている間に、敵が来て、麦の中に毒麦を蒔いて行った。

13:26 芽が出て、実ってみると、毒麦も現れた。

13:27 僕たちが主人のところに来て言った。『だんなさま、畑には良い種をお蒔きになったではありませんか。どこから毒麦が入ったのでしょう。』

13:28 主人は、『敵の仕業だ』と言った。そこで、僕たちが、『では、行って抜き集めておきましょうか』と言うと、

13:29 主人は言った。『いや、毒麦を集めるとき、麦まで一緒に抜くかもしれない。

13:30 刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい。刈り入れの時、「まず毒麦を集め、焼くために束にし、麦の方は集めて倉に入れなさい」と、刈り取る者に言いつけよう。』」

新共同 �Tヨハ3:9

3:9 神から生まれた人は皆、罪を犯しません。神の種がこの人の内にいつもあるからです。この人は神から生まれたので、罪を犯すことができません。

新共同 �Tコリ3:9

3:9 わたしたちは神のために力を合わせて働く者であり、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。

新共同 ヨハ 8:44

8:44 あなたたちは、悪魔である父から出た者であって、その父の欲望を満たしたいと思っている。悪魔は最初から人殺しであって、真理をよりどころとしていない。 彼の内には真理がないからだ。悪魔が偽りを言うときは、その本性から言っている。自分が偽り者であり、その父だからである。

新共同 マタ 28:20

28:20 あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」

新共同 マタ 24:3

24:3 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴があるのですか。」

新共同 ヘブ 9:6

9:6 以上のものがこのように設けられると、祭司たちは礼拝を行うために、いつも第一の幕屋に入ります。

新共同 マタ 3:10

3:10 斧は既に木の根元に置かれている。良い実を結ばない木はみな、切り倒されて火に投げ込まれる。

新共同 マタ 24:31

24:31 人の子は、大きなラッパの音を合図にその天使たちを遣わす。天使たちは、天の果てから果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」

新共同 マタ 25:31-46

25:31 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。

25:32 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、

25:33 羊を右に、山羊を左に置く。

25:34 そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。

25:35 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、

25:36 裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』

25:37 すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。

25:38 いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。

25:39 いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』

25:40 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』

25:41 それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。

25:42 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、

25:43 旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』

25:44 すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』

25:45 そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』

25:46 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」

新共同 マタ 20:21

20:21 イエスが、「何が望みか」と言われると、彼女は言った。「王座にお着きになるとき、この二人の息子が、一人はあなたの右に、もう一人は左に座れるとおっしゃってください。」

新共同 マタ 7:23

7:23 そのとき、わたしはきっぱりとこう言おう。『あなたたちのことは全然知らない。不法を働く者ども、わたしから離れ去れ。』」

新共同 詩 141:9

141:9 どうか、わたしをお守りください。わたしに対して仕掛けられた罠に／悪を行う者が掘った落とし穴に陥りませんように。

新共同 �Tヨハ3:4

3:4 罪を犯す者は皆、法にも背くのです。罪とは、法に背くことです。

新共同 ダニ 3:6

3:6 ひれ伏して拝まない者は、直ちに燃え盛る炉に投げ込まれる。」

新共同 マタ 8:12 　だが、御国の子らは、外の暗闇に追い出される。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

新共同 マタ 17:2 　イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。

新共同 士 5:31 　このように、主よ、あなたの敵がことごとく滅び、主を愛する者が日の出の勢いを得ますように。国は四十年にわたって平穏であった。

新共同 �Uサム23:3-4

23:3 イスラエルの神は語り／イスラエルの岩はわたしに告げられる。神に従って人を治める者／神を畏れて治める者は

23:4 太陽の輝き出る朝の光／雲もない朝の光／雨の後、地から若草を萌え出させる陽の光。

新共同 ダニ 12:3 　目覚めた人々は大空の光のように輝き／多くの者の救いとなった人々は／とこしえに星と輝く。

新共同 マタ 11:15 　耳のある者は聞きなさい。

●　解釈と感想

マタイ11:15 の「耳のある者は聞きなさい。」は意味深長の言葉である。では「耳あるもの」になるにはどうしたらよいのか。

●　解釈と感想

一生懸命に懸命にイエスを追っかければよいのだ。座ってあぐらをかいていては救われない。

「求めよ、さらば与えられん」である。しかし、その求める心も神が賜るのだ。

１３２　問・この世の財産と神の国を同時に持つことはできませんか

答・神の国は非常に素晴らしいので、この世の財産をつぎ込んでもよいと思うのです

マタイ１３：４４−４６

［岩波版・佐藤訳］

401344天の王国は、畑の中に隠されている宝と同じである。ある人がそれを見

つけたが、彼は〔再びそれを〕隠した。そして喜びのあまり、行って自分の持

っているものすべてを売り払い、その畑を買う。

401345さらに、天の王国は良い真珠を探している一人の商人と同じである。

401346彼は、一個の大変高価な真珠を見つけると、去って行って、自分の持っ

ているものすべてを売り飛ばし、それを買った。

新共同 マタ 13:44-46

13:44 「天の国は次のようにたとえられる。畑に宝が隠されている。見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。

13:45 また、天の国は次のようにたとえられる。商人が良い真珠を探している。

13:46 高価な真珠を一つ見つけると、出かけて行って持ち物をすっかり売り払い、それを買う。

［塚本訳］マタ 13:44-46

13:44 天の国は畑に隠されていた宝に似ている。人がそれを見つけると、（またそこに）隠しておいて喜んで立ち去り、持っているものをみな売って、その畑を買うのである。

13:45 さらに、天の国は良い真珠をさがしている商人に似ている。

13:46 高価な真珠を一つ見つけると、持っているものをことごとく売って、それを買うのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 箴 2:4-5

2:4 銀を求めるようにそれを尋ね／宝物を求めるようにそれを捜すなら

2:5 あなたは主を畏れることを悟り／神を知ることに到達するであろう。

新共同 マタ 19:21

19:21 イエスは言われた。「もし完全になりたいのなら、行って持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」

新共同 ルカ 14:33

14:33 だから、同じように、自分の持ち物を一切捨てないならば、あなたがたのだれ一人としてわたしの弟子ではありえない。」

新共同 マタ 19:29

19:29 わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子供、畑を捨てた者は皆、その百倍もの報いを受け、永遠の命を受け継ぐ。

新共同 ピリ 3:7

3:7 しかし、わたしにとって有利であったこれらのことを、キリストのゆえに損失と見なすようになったのです。

●　解釈と感想

神 の国の喜びはこの世のいかなるものよりも優れていることを示すために、多くのものを棄てさせられる。家、財産、本！、健康、子供。良い家に住み、よい会社 に勤め、よい地位について多くの財産を持ち、よい健康に恵まれ、よい子供たちに恵まれながら信仰生活をすごそうとしたら、福音は伝わらないであろう。

●　解釈と感想

家がなく、健康がなく、お金がなく、子供がなく、この世の地位がなくとも喜んで生きることができれば、それが最大の福音の証し。

●　解釈と感想

神 はクリスチャンを試す。家とキリストとどっちが大切と思うか。健康とキリストとどっちが大切と思うか。子供の成長とキリストとどっちが大切と思うか。この 試みでキリストを棄てればイエスの弟子ではなくなる。厳しいが神に従うものの必須の試み。人生にはそういう試みの時が一度は来る。アブラハムはイサクを取 られた。ヨブは財産を取られた。それでも神を呪わなかった。

●　解釈と感想

ク リスチャンはホンモノになるためには無理にでもこの世のものと別れさせられるのだ。人間は本能的にこの世を棄てることはできない。神の愛が無理にこの世の ものを棄てるように要請するのだ。神は不可思議な不幸をもって我々を試すのだ。「何の因果でこんな目に遭わなければならないのか」と思うことがある。しか しそれは神の「試し」なのだ。

●　解釈と感想

パウロにとって有利であったものが不利になったと思うとは、パウロの境地は高い。

●　解釈と感想

カトリックの修道僧はこの世と一切別れる。無教会はその点生ぬるいのか。神はこれぞと思う人に鉄槌を下して「使命」の道に追いやる。それは修道院に入るより神にあって純粋だ。

●　解釈と感想

某有名歌手は鯉に凝ってしまい、高い自家用車を売却して欲しい鯉を買ったという。

●　解釈と感想

かって１７歳のころ、塚本先生の「聖書知識」を集めていた（？）時の気持がこれであった。

●　解釈と感想

隠しておこうという気持もわかる。「聖書知識」を人に貸したとき戻ってくるまで心配であった。

１３３　問・終末には信じないものは滅ぼされるとは恐ろしいことではありませんか。

答・神は愛する者を、傷つけ、打つのです。ここはその観点から読むべきです。

マタイ１３：４７−５０

［岩波版・佐藤訳］

401347さらに、天の王国は海に投げ入れられ、あらゆる種類〔の魚〕をかき集

める引き網と同じである。

401348それが一杯になると、〔人々は〕それを海岸に引き上げ、〔地面に〕座っ

て良いものを器の中に集め、駄目なものを外へ投げ捨てた。

401349この世の終わりにも、そのようになるであろう。御使いたちがやって来

て、義人たちのただ中から悪しき者たちを選び分け、

401350そして彼らを火の炉に投げ入れるであろう。そこでは嘆きと歯ぎしりとが

あるであろう。

新共同 マタ 13:47-50

13:47 また、天の国は次のようにたとえられる。網が湖に投げ降ろされ、いろいろな魚を集める。

13:48 網がいっぱいになると、人々は岸に引き上げ、座って、良いものは器に入れ、悪いものは投げ捨てる。

13:49 世の終わりにもそうなる。天使たちが来て、正しい人々の中にいる悪い者どもをより分け、

13:50 燃え盛る炉の中に投げ込むのである。悪い者どもは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」

［塚本訳］マタ 13:47-50

13:47 さらに、天の国は地曳網を海におろしてあらゆる種類（の魚）を取るのに似ている。

13:48 網が一ぱいになると岸に引き上げ、坐って、良いのは集めて入れ物にいれ、わるいのは投げすてるのである。

13:49 世の終りもそれと同じであろう。すなわち天使たちがあらわれ、義人の中から悪人どもを引き出して、

13:50 火の燃える炉に投げ込み、彼らはそこでわめき、歯ぎしりするであろう。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 22:9-10

22:9 だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』

22:10 そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。

新共同 マタ 4:19

4:19 イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。

新共同 ハバ 1:14-15

1:14 あなたは人間を海の魚のように／治める者もない、這うもののようにされました。

1:15 彼らはすべての人を鉤にかけて釣り上げ／網に入れて引き寄せ、投網を打って集める。こうして、彼らは喜び躍っています。

新共同 マタ 13:39

13:39 毒麦を蒔いた敵は悪魔、刈り入れは世の終わりのことで、刈り入れる者は天使たちである。

新共同 マタ 25:32

25:32 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、

新共同 詩 1:5

1:5 神に逆らう者は裁きに堪えず／罪ある者は神に従う人の集いに堪えない。

新共同 ダニ 3:6

3:6 ひれ伏して拝まない者は、直ちに燃え盛る炉に投げ込まれる。」

［塚本訳］マタ 8:10-12

8:10 イエスは聞いて驚き、ついて来た人たちに言われた、「アーメン、わたしは言う、イスラエル人の中でも、こんなりっぱな信仰をもっている者を一人も見たことがない。

8:11 わたしは言う、（最後の日には、このような信仰のあつい）大勢の人が『東から西から』来て、天の国でアブラハムやイサクやヤコブと共に宴会につらなり、

8:12 （かんじんのイスラエル人、すなわち）御国の子供たちは外の真暗闇に放り出され、そこでわめき、歯ぎしりするであろう。」

●　解釈と感想

神の終末とはそんなに恐ろしいことなのだろうか。　ヒューマニストには耐えられない場面。しかし致し方がない。この恐ろしさは神が人間に対する期待が大きいからなのではあるまいか。どうでもよければ神とてもこんな面倒なことはぜずに一網打尽に人間を滅ぼすに違いない。

●　解釈と感想

終末にはやはりほろびる人がいるのか。しかしキリストの十字架はその滅ぶべき人のための救いのはず。するとこの滅ぶべき人というのはキリストの福音を否定した人ではあるまいか。

● 解釈と感想

マタイ８：１０−１２によればこの滅ぶべき人間は膝元のイスラエル人。それだけ神に愛されている。可愛さ余って憎さ１００倍か。

● 解釈と感想

人間世界でも本当に愛する人に対しては相刺しにしてでと思う。つまり自分が命を落としてでも相手を愛したいという気になるものである。また神は愛するものを掻き裂くともある。

ヨブ記五章一八節「彼は傷つけ、また包み、撃ち、またその手をもっていやされる。」

１３４　問・神の国の真理を知った者の姿はどうなりますか。

答・旧約の律法主義と福音の違いが分かる者になって、判断が明快になります

マタイ１３：５１−５２

［岩波版・佐藤訳］

401351あなたたちはこれらすべてのことを悟ったか」。彼らは彼に言う、「はい」。

401352そこで彼は彼らに言った、「このゆえに、天の王国の弟子となった律法学者はすべて、その倉から新しいものと同時に古いものを取り出す一家の主人と同じである」。

新共同 マタ 13:51-52

13:51 「あなたがたは、これらのことがみな分かったか。」弟子たちは、「分かりました」と言った。

13:52 そこで、イエスは言われた。「だから、天の国のことを学んだ学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものを取り出す一家の主人に似ている。」

［塚本訳］マタ 13:51-52

13:51 あなた達はこれが皆わかったか。」「はい」と弟子たちがこたえる。

13:52 イエスは言われた、「（これがわかれば、すべてがわかるのである。）だから天の国のことに通じた学者は皆、自分の倉から新しいものと古いものとを（心のままに）取り出す家の主人に似ている。（古い教えと新しい教えとを自由に使いこなすことが出来る。）」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 13:23

13:23 良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて悟る人であり、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結ぶのである。」

新共同 マタ 13:34

13:34 イエスはこれらのことをみな、たとえを用いて群衆に語られ、たとえを用いないでは何も語られなかった。

新共同 マタ 20:1

20:1 「天の国は次のようにたとえられる。ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。

新共同 マタ 21:33

21:33 「もう一つのたとえを聞きなさい。ある家の主人がぶどう園を作り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。

新共同 マコ 1:27

1:27 人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く。」

新共同 マタ 12:35

12:35 善い人は、良いものを入れた倉から良いものを取り出し、悪い人は、悪いものを入れた倉から悪いものを取り出してくる。

［塚本訳］ヨハ 7:15

7:15 ユダヤ人は驚いて言った、「この人は学校に行ったこともないのに、どうして聖書を知っているのだろうか。」

●　解釈と感想

神の国の本質が分かった人は旧約と新約の違いがよく分かる。

● 解釈と感想

倉に置いたものが何処に何があるが分かる人というのは、聖書の何処に何が書いてるのかがすぐ分かるのと似ている。意味がよく分かるから覚えていられるのである。

● 解釈と感想

神の国の真理や神の心は神学校ではわからない。多くの悩みや苦難や涙を経て分かるもの。

● 解釈と感想

聖書の引照の極意も聖書という倉のあちこちから自在に引き出すようなものである。それには神の国の真理に精通していることが必要。しかしそれは神学という学問ではなく、神の心を知ることである。

１３５　問・クリスチャンはなぜ血縁とひびが入るようになるのですか

答・新しく霊によって生まれるので、人生観死生観価値観が異なるからです

ルカ８：１９−２１

［岩波版・佐藤訳］

420819さて、彼のもとに母と彼の兄弟たちがやって来たが、群衆のせいで彼に接する

ことができなかった。

420820そこで彼に〔次のような〕報告がなされた、「あなたの母上とあなたの兄弟たちが外に立って、あなたに会いたいと願っておられます」。

420821彼はしかし、答えて彼らに対して言った、「私の母、私の兄弟たちとは、神の御言葉を聞き、〔それを〕行なう者たちのことだ」。

新共同 ルカ 8:19-21

8:19 さて、イエスのところに母と兄弟たちが来たが、群衆のために近づくことができなかった。

8:20 そこでイエスに、「母上と御兄弟たちが、お会いしたいと外に立っておられます」との知らせがあった。

8:21 するとイエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。

［塚本訳］ルカ 8:19-21

8:19 （ある時）イエスの母と兄弟たちがイエスの所に来たが、人だかりのため、そばへ行くことができなかった。

8:20 人々が「母上と兄弟がたが、お会いしたいと外に立っておられます」と知らせると、

8:21 イエスは答えられた、「わたしの母、わたしの兄弟は、神の御言葉を聞いて行う人たちである。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 12:46-50

12:46 イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。

12:47 そこで、ある人がイエスに、「御覧なさい。母上と御兄弟たちが、お話ししたいと外に立っておられます」と言った。

12:48 しかし、イエスはその人にお答えになった。「わたしの母とはだれか。わたしの兄弟とはだれか。」

12:49 そして、弟子たちの方を指して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。

12:50 だれでも、わたしの天の父の御心を行う人が、わたしの兄弟、姉妹、また母である。」

新共同 マコ 3:31-35

3:31 イエスの母と兄弟たちが来て外に立ち、人をやってイエスを呼ばせた。

3:32 大勢の人が、イエスの周りに座っていた。「御覧なさい。母上と兄弟姉妹がたが外であなたを捜しておられます」と知らされると、

3:33 イエスは、「わたしの母、わたしの兄弟とはだれか」と答え、

3:34 周りに座っている人々を見回して言われた。「見なさい。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。

3:35 神の御心を行う人こそ、わたしの兄弟、姉妹、また母なのだ。」

新共同 ヨハ 15:14 　わたしの命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。

新共同 マタ 13:55-56

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

13:56 姉妹たちは皆、我々と一緒に住んでいるではないか。この人はこんなことをすべて、いったいどこから得たのだろう。」

新共同 ヨハ 7:3 　イエスの兄弟たちが言った。「ここを去ってユダヤに行き、あなたのしている業を弟子たちにも見せてやりなさい。

新共同 ヨハ 20:17 　イエスは言われた。「わたしにすがりつくのはよしなさい。まだ父のもとへ上っていないのだから。わたしの兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。 『わたしの父であり、あなたがたの父である方、また、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへわたしは上る』と。」

新共同 マタ 7:21 　「わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない。わたしの天の父の御心を行う者だけが入るのである。

新共同 ヨハ 15:14 　わたしの命じることを行うならば、あなたがたはわたしの友である。

新共同 マコ 6:3 　この人は、大工ではないか。マリアの息子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。姉妹たちは、ここで我々と一緒に住んでいるではないか。」このように、人々はイエスにつまずいた。

新共同 マコ 3:5 　そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 マコ 3:21

3:21 身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。「あの男は気が変になっている」と言われていたからである。

新共同 使 1:14

1:14 彼らは皆、婦人たちやイエスの母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた。

新共同 ルカ 11:27-28

11:27 イエスがこれらのことを話しておられると、ある女が群衆の中から声高らかに言った。「なんと幸いなことでしょう、あなたを宿した胎、あなたが吸った乳房は。」

11:28 しかし、イエスは言われた。「むしろ、幸いなのは神の言葉を聞き、それを守る人である。」

新共同 マタ 7:24 　「そこで、わたしのこれらの言葉を聞いて行う者は皆、岩の上に自分の家を建てた賢い人に似ている。

新共同 ヨハ 10:11 　わたしは良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために命を捨てる。

新共同 ヨハ 10:15 　それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。わたしは羊のために命を捨てる。

新共同 ヨハ 10:17-18

10:17 わたしは命を、再び受けるために、捨てる。それゆえ、父はわたしを愛してくださる。

10:18 だれもわたしから命を奪い取ることはできない。わたしは自分でそれを捨てる。わたしは命を捨てることもでき、それを再び受けることもできる。これは、わたしが父から受けた掟である。」

新共同 �Tヨハ3:16 　イエスは、わたしたちのために、命を捨ててくださいました。そのことによって、わたしたちは愛を知りました。だから、わたしたちも兄弟のために命を捨てるべきです。

新共同 マコ 10:45 　人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」

[塚本訳]ヨハ 1:10-13

1:12 しかし受け入れた人々、すなわち、その名を（神の子であることを）信じた人には一人のこらず、神の子となる資格をお授けになった。

1:13 この人たちは、人間の血や、肉の欲望や、男の欲望によらず、神（の力）によって生まれたのである。

●　解釈と感想

ク リスチャンは、血縁とひびが入る悲しみがある。「そんなことはできない」「その考えには同調できない」というように人生観にずれが生じてくるからである。 その悲しみが結果的に十字架になる。しかし「ここがガマンのしどころ」。その涙が結果的に親兄弟を救う。この世でその結果が見られなくとも来世でその喜び に預かることができることを期待する。希望する。信じる。だからこの世では親戚に対し「キリストの香り」で振舞うことが必要。「伝道してキリスト教に屈服 させるような態度ではいけない。

●　解釈と感想

大 伝道者の子弟必ずしもクリスチャンではない。これは救いは親や環境や教育によらないことの証明。キリスト教主義の学校に行ったもの必ずしも信仰に入らな い。これも救いは学校によらないことの証明。救いは一人一人に神ご自身の自由な介入によって来る。だから我々は「神に」腰を上げてもらえるように祈る必要 がある。

●　解釈と感想

信仰は子供に遺伝はしないが感染はする。感染させる業は神の業。これが望み。

１３６　問・イエスは本当に嵐を静めたのですか。作り話ではありませんか

答・イエスの奇蹟を信じると、人生の深い悩みも神が解決して下さると信じられます

マルコ４：３５−４１

[岩波版･佐藤訳]

410435さてその日、タ方になった時、彼は彼らに言う、「向こう岸に行こうではないか」。

410436そこで彼らは、群衆を〔岸辺に〕残しておいて、彼を舟に乗せたまま、〔沖へと〕漕ぎ出す。また、ほかの〔幾艘かの〕舟も共にいた。

410437すると激しい暴風が起こる。そして大波が舟の中まで襲って来始め、たちまち舟が〔水で〕満杯になるほどであった。

410438〔しかし〕イエス自身は、舳（とも）の方で枕をして眠っていた。そこで彼らは彼

を起こし、彼に言う、「先生、私たちが滅んでしまうというのに平気なのですか」。

410439すると彼は起き上がり、風を叱り、海に命じた、「黙れ、口をつぐめ」。すると風

は収まり、大きな凪が生じた。

410440そこで彼は彼らに言った、「なぜ、あなたたちは臆病なのだ。信仰がまったくないのか」。

410441そこで彼らは大いに恐れた。そして、お互いに言い続けた、「この人はいったい、誰だろう。風や海でさえこの人に従うとは」。

新共同 マコ 4:35-41

4:35 その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。

4:36 そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。

4:37 激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。

4:38 しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。

4:39 イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。

4:40 イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」

4:41 弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

[塚本訳]マコ 4:35-41

4:35 その日、夕方になると、「向う岸に渡ろう」と言われる。

4:36 弟子たちは（岸に立っている）群衆を解散して、イエスが舟に乗っておられるのを、そのままお連れする。幾艘かほかの舟もついて行った。

4:37 すると激しい突風がおこり、波が舟に打ち込んできて、もう舟にいっぱいになりそうになった。

4:38 しかしイエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちが「先生、溺れます、構ってくださらないのですか」と言って起した。

4:39 イエスは目をさまして風を叱りつけ、湖に言われた、「黙れ、静かにしないか！」（たちどころに）風がやんで、大凪になった。

4:40 彼らに言われた、「なんでそんなに臆病なのか。まだ信じないのか。」

4:41 弟子たちはすっかりおびえてしまって、「この方はいったいだれだろう、風も湖もその言うことを聞くのだが」と語り合った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 8:23-27

8:23 イエスが舟に乗り込まれると、弟子たちも従った。

8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。

8:25 弟子たちは近寄って起こし、「主よ、助けてください。おぼれそうです」と言った。

8:26 イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ。」そして、起き上がって風と湖とをお叱りになると、すっかり凪になった。

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

新共同 マタ 8:18

8:18 イエスは、自分を取り囲んでいる群衆を見て、弟子たちに向こう岸に行くように命じられた。

新共同 ルカ 8:22-25

8:22 ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われたので、船出した。

8:23 渡って行くうちに、イエスは眠ってしまわれた。突風が湖に吹き降ろして来て、彼らは水をかぶり、危なくなった。

8:24 弟子たちは近寄ってイエスを起こし、「先生、先生、おぼれそうです」と言った。イエスが起き上がって、風と荒波とをお叱りになると、静まって凪になった。

8:25 イエスは、「あなたがたの信仰はどこにあるのか」と言われた。弟子たちは恐れ驚いて、「いったい、この方はどなたなのだろう。命じれば風も波も従うではないか」と互いに言った。

新共同 マコ 6:45-47

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

6:46 群衆と別れてから、祈るために山へ行かれた。

6:47 夕方になると、舟は湖の真ん中に出ていたが、イエスだけは陸地におられた。

新共同 ヨナ 1:4-6

1:4 主は大風を海に向かって放たれたので、海は大荒れとなり、船は今にも砕けんばかりとなった。

1:5 船乗りたちは恐怖に陥り、それぞれ自分の神に助けを求めて叫びをあげ、積み荷を海に投げ捨て、船を少しでも軽くしようとした。しかし、ヨナは船底に降りて横になり、ぐっすりと寝込んでいた。

1:6 船長はヨナのところに来て言った。「寝ているとは何事か。さあ、起きてあなたの神を呼べ。神が気づいて助けてくれるかもしれない。」

新共同 ルカ 10:40

10:40 マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」

新共同 マコ 6:48-51

6:48 ところが、逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいるのを見て、夜が明けるころ、湖の上を歩いて弟子たちのところに行き、そばを通り過ぎようとされた。

6:49 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、幽霊だと思い、大声で叫んだ。

6:50 皆はイエスを見ておびえたのである。しかし、イエスはすぐ彼らと話し始めて、「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない」と言われた。

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

新共同 詩 65:8

65:8 大海のどよめき、波のどよめき／諸国の民の騒ぎを鎮める方。

新共同 詩 89:10

89:10 あなたは誇り高い海を支配し／波が高く起これば、それを静められます。

新共同 詩 107:25-32

107:25 主は仰せによって嵐を起こし／波を高くされたので

107:26 彼らは天に上り、深淵に下り／苦難に魂は溶け

107:27 酔った人のようによろめき、揺らぎ／どのような知恵も呑み込まれてしまった。

107:28 苦難の中から主に助けを求めて叫ぶと／主は彼らを苦しみから導き出された。

107:29 主は嵐に働きかけて沈黙させられたので／波はおさまった。

107:30 彼らは波が静まったので喜び祝い／望みの港に導かれて行った。

107:31 主に感謝せよ。主は慈しみ深く／人の子らに驚くべき御業を成し遂げられる。

107:32 民の集会で主をあがめよ。長老の集いで主を賛美せよ。

新共同 ヨハ 14:1

14:1 「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。

新共同 ヨハ 14:27

14:27 わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。

新共同 �Uテモ1:7

1:7 神は、おくびょうの霊ではなく、力と愛と思慮分別の霊をわたしたちにくださったのです。

新共同 ルカ 2:9

2:9 すると、主の天使が近づき、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。

新共同 マコ 1:27

1:27 人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く。」

新共同 マタ 14:22-24

14:22 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。

14:23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

14:24 ところが、舟は既に陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。

新共同 マタ 6:30

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

新共同 マタ 9:33

9:33 悪霊が追い出されると、口の利けない人がものを言い始めたので、群衆は驚嘆し、「こんなことは、今までイスラエルで起こったためしがない」と言った。

新共同 マタ 15:31

15:31 群衆は、口の利けない人が話すようになり、体の不自由な人が治り、足の不自由な人が歩き、目の見えない人が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を賛美した。

新共同 マタ 21:20

21:20 弟子たちはこれを見て驚き、「なぜ、たちまち枯れてしまったのですか」と言った。

新共同 使 2:7

2:7 人々は驚き怪しんで言った。「話をしているこの人たちは、皆ガリラヤの人ではないか。

新共同 ルカ 5:5-8

5:5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

5:6 そして、漁師たちがそのとおりにすると、おびただしい魚がかかり、網が破れそうになった。

5:7 そこで、もう一そうの舟にいる仲間に合図して、来て手を貸してくれるように頼んだ。彼らは来て、二そうの舟を魚でいっぱいにしたので、舟は沈みそうになった。

5:8 これを見たシモン・ペトロは、イエスの足もとにひれ伏して、「主よ、わたしから離れてください。わたしは罪深い者なのです」と言った。

●　解釈と感想

イエスはその在世中にとにか く「ドエライ」ことをしたらしい。不思議、驚き、恐怖の感情が人々の間に広がった。「そんなことありえるはずはない」と考えていることがたくさん起こっ た。ここに神を信ずるものの粘りの根拠がある。「罪の赦し」「復活」、これらはみな「そんなことはありえない」と思うことであるが、それが歴史的事実とし て起こったことは我々の喜びである。あの放蕩の人間が救われるだろうか。そのような場合、普通は諦めの境地になる。しかし神が奇蹟を起こせば放蕩人が清く なる。

●　解釈と感想

人 生の最も深い重い悩みも、この「嵐を静めたイエス」の事実を知ることによって神に対する希望と信頼の気持ちが湧く。このところはそう読むのが正しい読み方 である。ここを非神話化（ブルトマン）の読み方をして「これは伝説だ」と片付けて読んでは、神のイエスを通しての奇蹟の業、また著者のせっかくの報告が無 駄に終る。この記事はその通り起こったのだ。

１３７　問・ゲラサの豚の記事は我々に何を教えますか

答・神は人生の最も深い悩みである悪霊をも追い出す力があることを教えます

ルカ８：２６−３９

［岩波版・佐藤訳］

420826さて、彼らは、ガリラヤの反対側にある、ゲラサ人たちの地方に舟でくだった。

420827すると、〔舟から出て〕地上に降り立った彼に、その町から出て来た一人の男が出会った。この彼は、悪霊どもに憑（つ）かれ、長い間衣をまとわず、家の中にも留まらず、むしろ墓場をすみかとしていた。

420828さて彼は、イエスを見ると叫び声を上げ、彼のもとにひれ伏して、大声で言った、「いと高き神の子イエスよ、お前は俺となんの関係があるのだ。お願いだから、俺を苦しめるな」。

29というのは、イエスがこの穢れた霊にこの人から出て行くように指図したからである。というのも、

〔この穢れた霊は〕長期間にわたり彼に取り憑いており、そこで彼は鎖と足枷で縛り

上げられ、監視されていたが、〔それでも彼は〕縄目を粉砕してしまい、悪霊によっ

て荒野に駆り立てられるのであった。

420830さて、この彼にイエスがたずねた、「お前の名はなんというのか」。すると彼は言った、「レギオンだ」。多くの悪霊たちが彼の内部に入っていたためである。

420831そこで彼らは、彼が自分たちに〔底なき〕淵の中に去り行けと言いつけないよう、彼に乞い願うのであった。

420832ところで、当地に、豚のかなりの群が山に飼われていた。そこで彼らはイエスに、白分たちがその者どもの中に入ることを許してくれるように乞い願った。そこで彼は彼らにそれを許した。

420833すると穢れた霊どもはその人から出て行って、豚の中に入った。そこでその

群は、崖を下って湖へなだれ込み、〔かたはしから〕溺れ果てて行った。

420834他方、〔豚を〕飼っていた者たちは起こったことを見て、逃げ去り、その町および〔近くの〕里に〔ことの次第を〕告げ知らせた。

420535すると彼らは、起こったことを見に出て来た。そして彼らはイエスのもとに来て、悪霊どもの出て行った人が、着物を身にまとい、正気のさまでイエスの足もとに座っているのを見いだした。そこで彼らは恐れた。

420836また、〔先の出来事を一〕見ていた者たちは、悪霊に憑かれていた者

がいかに救われたかを彼らに詳しく話した。

420837そこでゲラサ付近の地の人々の群は

すべて、自分たち〔の地域〕から出て行くようにイエスに願った。大きな恐れが彼ら

を領していたからである。そこで彼自身は、舟に乗って戻って行った。

420838悪霊どもが去って行ってしまったその人は、イエスと一緒にいることを〔許してくれるように〕彼に懇願し〔て止まなかっ〕た。しかしイエスは彼を帰して、彼に言った、

420839〔あなたの家に戻り、神があなたに何をして下さったかを語りなさい〕。そこで

彼は出て行って、イエスが彼に何をなしてくれたかを町という町で宣べ伝え始めた。

新共同 ルカ 8:26-39

8:26 一行は、ガリラヤの向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。

8:27 イエスが陸に上がられると、この町の者で、悪霊に取りつかれている男がやって来た。この男は長い間、衣服を身に着けず、家に住まないで墓場を住まいとしていた。

8:28 イエスを見ると、わめきながらひれ伏し、大声で言った。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。頼むから苦しめないでほしい。」

8:29 イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。

8:30 イエスが、「名は何というか」とお尋ねになると、「レギオン」と言った。たくさんの悪霊がこの男に入っていたからである。

8:31 そして悪霊どもは、底なしの淵へ行けという命令を自分たちに出さないようにと、イエスに願った。

8:32 ところで、その辺りの山で、たくさんの豚の群れがえさをあさっていた。悪霊どもが豚の中に入る許しを願うと、イエスはお許しになった。

8:33 悪霊どもはその人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れは崖を下って湖になだれ込み、おぼれ死んだ。

8:34 この出来事を見た豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。

8:35 そこで、人々はその出来事を見ようとしてやって来た。彼らはイエスのところに来ると、悪霊どもを追い出してもらった人が、服を着、正気になってイエスの足もとに座っているのを見て、恐ろしくなった。

8:36 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれていた人の救われた次第を人々に知らせた。

8:37 そこで、ゲラサ地方の人々は皆、自分たちのところから出て行ってもらいたいと、イエスに願った。彼らはすっかり恐れに取りつかれていたのである。そこで、イエスは舟に乗って帰ろうとされた。

8:38 悪霊どもを追い出してもらった人が、お供したいとしきりに願ったが、イエスはこう言ってお帰しになった。

8:39 「自分の家に帰りなさい。そして、神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい。」その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとく町中に言い広めた。

［塚本訳］ルカ 8:26-39

8:26 かくて一行はガリラヤの向い側にあるゲラサ人の地に渡った。

8:27 イエスが陸にあがられると、その町の者で、悪鬼につかれた一人の男が迎えた。この男は長い間着物を着ず、また家にすまずに墓場にすんでいた。

8:28 イエスを見ると、叫びながらその前にひれ伏し、大声で言った、「いと高き神の子のイエス様、『放っておいてください。』お願いです、わたしを苦しめないでください。」

8:29 これはイエスが汚れた霊に、その人から出てゆけと命じたからである。汚れた霊は何度も何度もその人をつかんだ。いかに鎖と足桎でつながれ監視されていても、その繋ぎをひきちぎり、悪鬼に追われて荒野にいったのである。

8:30 「あなたの名はなんというか」とイエスがお尋ねになると、「軍団です」とこたえた。悪鬼が大勢、（一軍団も）彼の中に入りこんでいたからである。

8:31 また、地の底に行くことをお命じにならぬようにと願った。

8:32 折から、そこの山で多くの豚の群が草を食っていた。悪鬼どもは、それに乗り移ることを許されたいと願った。お許しになると、

8:33 悪鬼どもはその人から出ていって豚に乗り移った。すると群は（気がちがったように）けわしい坂をどっと湖へなだれこみ、溺れて死んだ。

8:34 豚飼たちはこの出来事を見て逃げ出し、町や部落に知らせた。

8:35 人々はこの出来事を見に出て来たが、イエスの所に来て、悪鬼を追い出された人が着物をき、正気にかえって、イエスの足もとにじっと坐っているのを見ると、恐ろしくなった。

8:36 また（現場を）見ていた人たちは、悪鬼につかれていた者がどんな風にして救われたかを、その人々に知らせた。

8:37 ゲラサ地方の住民は皆すっかりおびえ切って、イエスに自分たち（の所）からでて行ってもらいたいと頼んだ。そこでイエスは舟に乗って帰られた。

8:38 （帰ろうとされる時に、）悪鬼を追い出された男がお供をしたいと願ったが、（許さず、）こう言ってお帰しになった、

8:39 「家に帰って、神がどんなにえらいことをしてくださったかを、（みんなに）話してきかせなさい。」すると彼は行って、イエスがどんなにえらいことを自分にされたかを、町中に言いふらした。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 8:28-34

8:28 イエスが向こう岸のガダラ人の地方に着かれると、悪霊に取りつかれた者が二人、墓場から出てイエスのところにやって来た。二人は非常に狂暴で、だれもその辺りの道を通れないほどであった。

8:29 突然、彼らは叫んだ。「神の子、かまわないでくれ。まだ、その時ではないのにここに来て、我々を苦しめるのか。」

8:30 はるかかなたで多くの豚の群れがえさをあさっていた。

8:31 そこで、悪霊どもはイエスに、「我々を追い出すのなら、あの豚の中にやってくれ」と願った。

8:32 イエスが、「行け」と言われると、悪霊どもは二人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れはみな崖を下って湖になだれ込み、水の中で死んだ。

8:33 豚飼いたちは逃げ出し、町に行って、悪霊に取りつかれた者のことなど一切を知らせた。

8:34 すると、町中の者がイエスに会おうとしてやって来た。そして、イエスを見ると、その地方から出て行ってもらいたいと言った。

新共同 マコ 5:1-20

5:1 一行は、湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。

5:2 イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。

5:3 この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。

5:4 これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。

5:5 彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。

5:6 イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、

5:7 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」

5:8 イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。

5:9 そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。

5:10 そして、自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。

5:11 ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。

5:12 汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。

5:13 イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。

5:14 豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。

5:15 彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。

5:16 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。

5:17 そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。

5:18 イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。

5:19 イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」

5:20 その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

新共同 マコ 1:24

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

新共同 �T列 17:18

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

新共同 創 14:18

14:18 いと高き神の祭司であったサレムの王メルキゼデクも、パンとぶどう酒を持って来た。

新共同 黙 9:11

9:11 いなごは、底なしの淵の使いを王としていただいている。その名は、ヘブライ語でアバドンといい、ギリシア語の名はアポリオンという。

新共同 ルカ 1:65

1:65 近所の人々は皆恐れを感じた。そして、このことすべてが、ユダヤの山里中で話題になった。

新共同 マタ 9:1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

新共同 イザ 65:3-5

65:3 この民は常にわたしを怒らせ、わたしに逆らう。園でいけにえをささげ、屋根の上で香をたき

65:4 墓場に座り、隠れた所で夜を過ごし／豚の肉を食べ、汚れた肉の汁を器に入れながら

65:5 「遠ざかっているがよい、わたしに近づくな／わたしはお前にとってあまりに清い」と言う。これらの者は、わたしに怒りの煙を吐かせ／絶えることなく火を燃え上がらせる。

新共同 マコ 3:11

3:11 汚れた霊どもは、イエスを見るとひれ伏して、「あなたは神の子だ」と叫んだ。

新共同 マコ 1:24

1:24 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」

口語訳 マタ 25:1 　そこで天国は、十人のおとめがそれぞれあかりを手にして、花婿を迎えに出て行くのに似ている。

新共同 マコ 1:23 　そのとき、この会堂に汚れた霊に取りつかれた男がいて叫んだ。

新共同 使 16:17 　彼女は、パウロやわたしたちの後ろについて来てこう叫ぶのであった。「この人たちは、いと高き神の僕で、皆さんに救いの道を宣べ伝えているのです。」

新共同 創 24:3-4

24:3 天の神、地の神である主にかけて誓いなさい。あなたはわたしの息子の嫁をわたしが今住んでいるカナンの娘から取るのではなく、

24:4 わたしの一族のいる故郷へ行って、嫁を息子イサクのために連れて来るように。」

新共同 マタ 26:63 　イエスは黙り続けておられた。大祭司は言った。「生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか。」

新共同 マコ 3:14-15

3:14 そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。彼らを自分のそばに置くため、また、派遣して宣教させ、

3:15 悪霊を追い出す権能を持たせるためであった。

新共同 マタ 4:25 　こうして、ガリラヤ、デカポリス、エルサレム、ユダヤ、ヨルダン川の向こう側から、大勢の群衆が来てイエスに従った。

新共同 マコ 7:31 それからまた、イエスはティルスの地方を去り、シドンを経てデカポリス地方を通り抜け、ガリラヤ湖へやって来られた。

●　解釈と感想

悪霊を追い出すというのは宗教に付き物。それは人間の深い欲求だから。放蕩堕落人間は悪霊につかれているようなもの。人間の努力では直りそうにない。せんかた尽きる。匙を投げて諦める。しかしそれは神の不思議な業で直る。正気になる可能性があることをここで学ぶ。

● 解釈と感想

悪霊ほどイエスを神の子と認識する。

●　解釈と感想

人間は誰でも神を知るまでは悪霊に取り付かれた「狂人」。男は「金と女」に狂う。女は「ブランド品と男」に狂う。狂暴になって鎖を引きちぎて暴れる。生活態度を注意された高校生が肉親を殺す例はこれ。神によらなければ正気になれない。

１３８　問・ヤイロの娘と長血の女の記事は何を教えますか

答・どんなに不可能と思われることも神には可能であることを教えます

ルカ８：４０−５６

[岩波版･佐藤訳]

420840さて、イエスが戻ると、群衆は彼を喜んで迎えた。なぜなら、皆が彼を待ちうけていたからである。

420841すると見よ、ヤイロスという名の男がやって来たが、この者は会堂の長であった。そしてイエスの足もとにひれ伏し、自分の家に入ってくれるようにと乞い願い出した。

420842というのも、彼には十二歳になる一人娘がいたが、この彼女が死にかけていたので

ある。そこでイエスが〔そこへ〕赴く途中、群衆が彼を押しつぶしそうになった。

420843さて〔ここに〕十二年来、血が流れ出て止まらない一人の女がいた。彼女は[財

産のすべてを〔さまざまの〕医者のために費やしてしまっても]、誰からも癒してもらうことができずにいたが、

420844後ろから〔イエスに〕近づき、彼の着物の縁に触れた。

420845するとたちどころに彼女の血の流出が止まった。そこでイエスは言った、

「私に触れる者は誰か」。しかしすべての者が自分ではないと言うので、ペトロが

言った、「師よ、群衆があなたのところに押し寄せ、押し迫っているのです」。

420846しかしイエスは言った、「誰かが私に触ったのだ。私は自分から力が出て行ってしまったのを、自分で知っているからだ」。

420847一方、女は隠れおおすことができないと見てとると、戦（おのの）きつつやって来て彼のもとにひれ伏して、すべての民の面前で、自分がなんのゆえに彼に触ったか、またいかにしてたちどころに癒されたか、詳しく

話した。

420848そこで彼は彼女に言った、「娘よ、あなたの信仰が今あなたを救ったの

だ。安らかに歩んで行きなさい」。

420849彼がまだ話している時、会堂長〔の家〕からある人が来て言う、「あなたの娘御

は今、事切れました。もはや先生を煩わしなさるな」。

420850しかしイエスは、〔これを〕聞いて、会堂長に答えた、「恐れるのを止めよ、いちずに信頼するのだ、そうすれば彼女は救われよう」。

420851さて、彼が家の中に入る時、ぺトロとヨハネとヤコブ、および子供の父と母のほかは、一人として彼と一緒に入ることを許さなかった。

420852さて、皆の者が泣き、娘のために〔胸を打って〕嘆いていた。彼はしかし言っ

た、「泣くではない。なぜならこの子は死んだのではなく、眠っている〔だけだ〕」。

420853そこで彼らは、女の子が〔たしかに〕死んでいるのを見て、彼をあざ笑い出した。

420854しかしながら彼は、彼女の手を取って、叫んで言った、「子よ、起きなさい」。

420855すると、彼女の霊が戻つて来て、彼女はたちどころに立ち上がった。すると彼

は、彼女に食事を取らせるように言い渡した。

420856そこで彼女の両親は、正気を失うほど驚いた。しかし彼は彼らに、起こったことを誰にも言うなと指図した。

新共同 ルカ 8:40-56

8:40 イエスが帰って来られると、群衆は喜んで迎えた。人々は皆、イエスを待っていたからである。

8:41 そこへ、ヤイロという人が来た。この人は会堂長であった。彼はイエスの足もとにひれ伏して、自分の家に来てくださるようにと願った。

8:42 十二歳ぐらいの一人娘がいたが、死にかけていたのである。イエスがそこに行かれる途中、群衆が周りに押し寄せて来た。

8:43 ときに、十二年このかた出血が止まらず、医者に全財産を使い果たしたが、だれからも治してもらえない女がいた。

8:44 この女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れると、直ちに出血が止まった。

8:45 イエスは、「わたしに触れたのはだれか」と言われた。人々は皆、自分ではないと答えたので、ペトロが、「先生、群衆があなたを取り巻いて、押し合っているのです」と言った。

8:46 しかし、イエスは、「だれかがわたしに触れた。わたしから力が出て行ったのを感じたのだ」と言われた。

8:47 女は隠しきれないと知って、震えながら進み出てひれ伏し、触れた理由とたちまちいやされた次第とを皆の前で話した。

8:48 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。」

8:49 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。この上、先生を煩わすことはありません。」

8:50 イエスは、これを聞いて会堂長に言われた。「恐れることはない。ただ信じなさい。そうすれば、娘は救われる。」

8:51 イエスはその家に着くと、ペトロ、ヨハネ、ヤコブ、それに娘の父母のほかには、だれも一緒に入ることをお許しにならなかった。

8:52 人々は皆、娘のために泣き悲しんでいた。そこで、イエスは言われた。「泣くな。死んだのではない。眠っているのだ。」

8:53 人々は、娘が死んだことを知っていたので、イエスをあざ笑った。

8:54 イエスは娘の手を取り、「娘よ、起きなさい」と呼びかけられた。

8:55 すると娘は、その霊が戻って、すぐに起き上がった。イエスは、娘に食べ物を与えるように指図をされた。

8:56 娘の両親は非常に驚いた。イエスは、この出来事をだれにも話さないようにとお命じになった。

[塚本訳]ルカ 8:40-56

8:40 イエスが（カペナウムに）帰ってこられると、群衆は喜んで迎えた。皆待っていたのである。

8:41 するとそこに名をヤイロという人が来た。この人は礼拝堂の役人であった。イエスの足もとにひれ伏し、家に来ていただきたいと願った。

8:42 十二歳ばかりの一人娘があって、それが死にかけていたのである。（ヤイロの家に）行かれる途中、群衆はイエスを押しつぶしそうであった。

8:43 すると十二年このかた長血をわずらって、だれにもなおしてもらえなかった女が、

8:44 近寄ってきて、後からイエスの上着の裾にさわった。すると、たちどころに地の出るのがやんだ。

8:45 イエスが言われた、「わたしにさわったのはだれか。」皆が知らないとこたえると、ペテロが言った、「先生、（なにしろ）群衆が（こんなに）あなたを取り巻いて、もみ合っているのですから。」

8:46 イエスが言われた、「（確かに）だれかがさわった。わたしの中から力が出ていったのを感じたから。」

8:47 女は隠しおおせないのを見て、震えながら、進み出てイエスの前にひれ伏し、さわった訳と、たちどころに直ったこととを皆の前で話した。

8:48 イエスは言われた、「娘よ、あなたの信仰がなおしたのだ。『さよなら、平安あれ。』」

8:49 イエスがまだ話しておられるところに、礼拝堂監督の家からひとりの人が来て（監督に）言った、「お嬢さんはもうなくなりました。先生にこれ以上御迷惑をかけられないように。」

8:50 イエスは聞いて監督に言葉をかけられた、「こわがることはない。ただ信ぜよ。そうすれば助かる。」

8:51 家に着かれると、ペテロとヨハネとヤコブと、女の子の父と母とのほかには、だれも一しょに中に入ることを許されなかった。

8:52 （集まった）人々が皆泣いて、女の子のために悲しんでいた。イエスが言われた、「泣くな。死んだのではない、眠っているのだ。」

8:53 人々は死んだことを知っているので、あざ笑っていた。

8:54 しかしイエスは女の子の手を取り、声をあげて「子よ、起きなさい！」と呼ばれると、

8:55 霊がもどって、即座に女の子は立ち上がった。イエスは（何か）食べさせるように言いつけられた。

8:56 両親が呆気にとられていると、イエスはこの出来事をだれにも言うなと命じられた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 5:21-43

5:21 イエスが舟に乗って再び向こう岸に渡られると、大勢の群衆がそばに集まって来た。イエスは湖のほとりにおられた。

5:22 会堂長の一人でヤイロという名の人が来て、イエスを見ると足もとにひれ伏して、

5:23 しきりに願った。「わたしの幼い娘が死にそうです。どうか、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」

5:24 そこで、イエスはヤイロと一緒に出かけて行かれた。大勢の群衆も、イエスに従い、押し迫って来た。

5:25 さて、ここに十二年間も出血の止まらない女がいた。

5:26 多くの医者にかかって、ひどく苦しめられ、全財産を使い果たしても何の役にも立たず、ますます悪くなるだけであった。

5:27 イエスのことを聞いて、群衆の中に紛れ込み、後ろからイエスの服に触れた。

5:28 「この方の服にでも触れればいやしていただける」と思ったからである。

5:29 すると、すぐ出血が全く止まって病気がいやされたことを体に感じた。

5:30 イエスは、自分の内から力が出て行ったことに気づいて、群衆の中で振り返り、「わたしの服に触れたのはだれか」と言われた。

5:31 そこで、弟子たちは言った。「群衆があなたに押し迫っているのがお分かりでしょう。それなのに、『だれがわたしに触れたのか』とおっしゃるのですか。」

5:32 しかし、イエスは、触れた者を見つけようと、辺りを見回しておられた。

5:33 女は自分の身に起こったことを知って恐ろしくなり、震えながら進み出てひれ伏し、すべてをありのまま話した。

5:34 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」

5:35 イエスがまだ話しておられるときに、会堂長の家から人々が来て言った。「お嬢さんは亡くなりました。もう、先生を煩わすには及ばないでしょう。」

5:36 イエスはその話をそばで聞いて、「恐れることはない。ただ信じなさい」と会堂長に言われた。

5:37 そして、ペトロ、ヤコブ、またヤコブの兄弟ヨハネのほかは、だれもついて来ることをお許しにならなかった。

5:38 一行は会堂長の家に着いた。イエスは人々が大声で泣きわめいて騒いでいるのを見て、

5:39 家の中に入り、人々に言われた。「なぜ、泣き騒ぐのか。子供は死んだのではない。眠っているのだ。」

5:40 人々はイエスをあざ笑った。しかし、イエスは皆を外に出し、子供の両親と三人の弟子だけを連れて、子供のいる所へ入って行かれた。

5:41 そして、子供の手を取って、「タリタ、クム」と言われた。これは、「少女よ、わたしはあなたに言う。起きなさい」という意味である。

5:42 少女はすぐに起き上がって、歩きだした。もう十二歳になっていたからである。それを見るや、人々は驚きのあまり我を忘れた。

5:43 イエスはこのことをだれにも知らせないようにと厳しく命じ、また、食べ物を少女に与えるようにと言われた。

新共同 マタ 9:18-26

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

9:19 そこで、イエスは立ち上がり、彼について行かれた。弟子たちも一緒だった。

9:20 すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。

9:21 「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

9:23 イエスは指導者の家に行き、笛を吹く者たちや騒いでいる群衆を御覧になって、

9:24 言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」人々はイエスをあざ笑った。

9:25 群衆を外に出すと、イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。

9:26 このうわさはその地方一帯に広まった。

新共同 ルカ 4:42

4:42 朝になると、イエスは人里離れた所へ出て行かれた。群衆はイエスを捜し回ってそのそばまで来ると、自分たちから離れて行かないようにと、しきりに引き止めた。

新共同 ルカ 7:12

7:12 イエスが町の門に近づかれると、ちょうど、ある母親の一人息子が死んで、棺が担ぎ出されるところだった。その母親はやもめであって、町の人が大勢そばに付き添っていた。

新共同 民 15:38-39

15:38 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。代々にわたって、衣服の四隅に房を縫い付け、その房に青いひもを付けさせなさい。

15:39 それはあなたたちの房となり、あなたたちがそれを見るとき、主のすべての命令を思い起こして守り、あなたたちが自分の心と目の欲に従って、みだらな行いをしないためである。

新共同 ルカ 5:5

5:5 シモンは、「先生、わたしたちは、夜通し苦労しましたが、何もとれませんでした。しかし、お言葉ですから、網を降ろしてみましょう」と答えた。

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 マコ 5:34

5:34 イエスは言われた。「娘よ、あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい。もうその病気にかからず、元気に暮らしなさい。」

新共同 ルカ 7:13

7:13 主はこの母親を見て、憐れに思い、「もう泣かなくともよい」と言われた。

新共同 �T列 17:22

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

新共同 マタ 12:23

12:23 群衆は皆驚いて、「この人はダビデの子ではないだろうか」と言った。

気にかからず、元気に暮らしなさい。」

新共同 ルカ 7:6

7:6 そこで、イエスは一緒に出かけられた。ところが、その家からほど遠からぬ所まで来たとき、百人隊長は友達を使いにやって言わせた。「主よ、御足労には及びません。わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません。

新共同 マタ 17:1

17:1 六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 �T列 17:17-24

17:17 その後、この家の女主人である彼女の息子が病気にかかった。病状は非常に重く、ついに息を引き取った。

17:18 彼女はエリヤに言った。「神の人よ、あなたはわたしにどんなかかわりがあるのでしょうか。あなたはわたしに罪を思い起こさせ、息子を死なせるために来られたのですか。」

17:19 エリヤは、「あなたの息子をよこしなさい」と言って、彼女のふところから息子を受け取り、自分のいる階上の部屋に抱いて行って寝台に寝かせた。

17:20 彼は主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、あなたは、わたしが身を寄せているこのやもめにさえ災いをもたらし、その息子の命をお取りになるのですか。」

17:21 彼は子供の上に三度身を重ねてから、また主に向かって祈った。「主よ、わが神よ、この子の命を元に返してください。」

17:22 主は、エリヤの声に耳を傾け、その子の命を元にお返しになった。子供は生き返った。

17:23 エリヤは、その子を連れて家の階上の部屋から降りて来て、母親に渡し、「見なさい。あなたの息子は生きている」と言った。

17:24 女はエリヤに言った。「今わたしは分かりました。あなたはまことに神の人です。あなたの口にある主の言葉は真実です。」

新共同 �U列 4:8

4:8 ある日、エリシャはシュネムに行った。そこに一人の裕福な婦人がいて、彼を引き止め、食事を勧めた。以来彼はそこを通るたびに、立ち寄って食事をするようになった。

新共同 �U列 4:17-37

4:17 しかし、この婦人は身ごもり、エリシャが告げたとおり翌年の同じころ、男の子を産んだ。

4:18 その子は大きくなったが、ある日刈り入れをする人々と共にいた父のところに行ったとき、

4:19 「頭が、頭が」と言った。父が従者に、「この子を母親のところに抱いて行ってくれ」と言ったので、

4:20 従者はその子を母親のところに抱いて行った。その子は母の膝の上でじっとしていたが、昼ごろ死んでしまった。

4:21 彼女は上って行って神の人の寝台にその子を横たえ、戸を閉めて出て来た。

4:22 それから夫を呼び、「従者一人と雌ろば一頭をわたしのために出してください。神の人のもとに急いで行って、すぐに戻って来ます」と言った。

4:23 夫は、「どうして、今日その人のもとに行くのか。新月でも安息日でもないのに」と言ったが、「行って参ります」と彼女は言い、

4:24 雌ろばに鞍を置き、従者に、「手綱を引いて進んで行きなさい。わたしが命じないかぎり進むのをやめてはいけません」と命じた。

4:25 こうして彼女は出かけ、カルメル山にいる神の人のもとに来た。神の人は遠くから彼女を見て、従者ゲハジに言った。「見よ、あのシュネムの婦人だ。

4:26 すぐに走って行って彼女を迎え、『お変わりありませんか、御主人はお変わりありませんか。お子さんはお変わりありませんか』と挨拶しなさい。」彼女は、「変わりはございません」と答えたが、

4:27 山の上にいる神の人のもとに来て、その足にすがりついた。ゲハジは近寄って引き離そうとしたが、神の人は言った。「そのままにしておきなさい。彼女はひどく苦しんでいる。主はそれをわたしに隠して知らされなかったのだ。」

4:28 すると彼女は言った。「わたしがあなたに子供を求めたことがありましょうか。わたしを欺かないでくださいと申し上げたではありませんか。」

4:29 そこでエリシャはゲハジに命じた。「腰に帯を締め、わたしの杖を手に持って行きなさい。だれかに会っても挨拶してはならない。まただれかが挨拶しても答えてはならない。お前はわたしの杖をその子供の顔の上に置きなさい。」

4:30 その子供の母親が、「主は生きておられ、あなた御自身も生きておられます。わたしは決してあなたを離れません」と言ったので、エリシャは立ち上がり、彼女の後について行った。

4:31 ゲハジは二人より先に行って、杖をその子供の顔の上に置いたが、声も出さず、何の反応も示さなかったので、引き返してエリシャに会い、「子供は目を覚ましませんでした」と告げた。

4:32 エリシャが家に着いてみると、彼の寝台に子供は死んで横たわっていた。

4:33 彼は中に入って戸を閉じ、二人だけになって主に祈った。

4:34 そしてエリシャは寝台に上がって、子供の上に伏し、自分の口を子供の口に、目を子供の目に、手を子供の手に重ねてかがみ込むと、子供の体は暖かくなった。

4:35 彼は起き上がり、家の中をあちこち歩き回ってから、再び寝台に上がって子供の上にかがみ込むと、子供は七回くしゃみをして目を開いた。

4:36 エリシャはゲハジを呼び、「あのシュネムの婦人を呼びなさい」と言った。ゲハジに呼ばれて彼女がエリシャのもとに来ると、エリシャは、「あなたの子を受け取りなさい」と言った。

4:37 彼女は近づいてエリシャの足もとに身をかがめ、地にひれ伏し、自分の子供を受け取って出て行った。

新共同 使 9:36-38

9:36 ヤッファにタビタ――訳して言えばドルカス、すなわち「かもしか」――と呼ばれる婦人の弟子がいた。彼女はたくさんの善い行いや施しをしていた。

9:37 ところが、そのころ病気になって死んだので、人々は遺体を清めて階上の部屋に安置した。

9:38 リダはヤッファに近かったので、弟子たちはペトロがリダにいると聞いて、二人の人を送り、「急いでわたしたちのところへ来てください」と頼んだ。

新共同 マコ 7:25

7:25 汚れた霊に取りつかれた幼い娘を持つ女が、すぐにイエスのことを聞きつけ、来てその足もとにひれ伏した。

新共同 ヨハ 11:32

11:32 マリアはイエスのおられる所に来て、イエスを見るなり足もとにひれ伏し、「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と言った。

新共同 使 10:25

10:25 ペトロが来ると、コルネリウスは迎えに出て、足もとにひれ伏して拝んだ。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 マコ 3:9

3:9 そこで、イエスは弟子たちに小舟を用意してほしいと言われた。群衆に押しつぶされないためである。

新共同 マコ 1:41

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 ルカ 5:17

5:17 ある日のこと、イエスが教えておられると、ファリサイ派の人々と律法の教師たちがそこに座っていた。この人々は、ガリラヤとユダヤのすべての村、そしてエルサレムから来たのである。主の力が働いて、イエスは病気をいやしておられた。

新共同 マコ 3:5

3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 マタ 9:22

9:22 イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。

新共同 �Tサム1:17

1:17 「安心して帰りなさい。イスラエルの神が、あなたの乞い願うことをかなえてくださるように」と答えた。

新共同 �Tサム20:42

20:42 ヨナタンは言った。「安らかに行ってくれ。わたしとあなたの間にも、わたしの子孫とあなたの子孫の間にも、主がとこしえにおられる、と主の御名によって誓い合ったのだから。」

新共同 �Uサム15:9

15:9 王が「平和に行って来るように」と言ったので、アブサロムは立ってヘブロンに向かった。

新共同 �U列 5:19

5:19 エリシャは彼に、「安心して行きなさい」と言った。ナアマンがエリシャと別れて、少し行ったとき、

新共同 ルカ 7:50

7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

新共同 使 16:36

16:36 それで、看守はパウロにこの言葉を伝えた。「高官たちが、あなたがたを釈放するようにと、言ってよこしました。さあ、牢から出て、安心して行きなさい。」

新共同 ヤコ 2:16

2:16 あなたがたのだれかが、彼らに、「安心して行きなさい。温まりなさい。満腹するまで食べなさい」と言うだけで、体に必要なものを何一つ与えないなら、何の役に立つでしょう。

新共同 使 20:10

20:10 パウロは降りて行き、彼の上にかがみ込み、抱きかかえて言った。「騒ぐな。まだ生きている。」

新共同 ヨハ 11:4

11:4 イエスは、それを聞いて言われた。「この病気は死で終わるものではない。神の栄光のためである。神の子がそれによって栄光を受けるのである。」

新共同 ヨハ 11:11

11:11 こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」

新共同 使 9:40

9:40 ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

新共同 マタ 8:15

8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

新共同 ルカ 7:14

7:14 そして、近づいて棺に手を触れられると、担いでいる人たちは立ち止まった。イエスは、「若者よ、あなたに言う。起きなさい」と言われた。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マタ 19:13

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。

新共同 マコ 6:5

6:5 そこでは、ごくわずかの病人に手を置いていやされただけで、そのほかは何も奇跡を行うことがおできにならなかった。

新共同 マコ 7:32

7:32 人々は耳が聞こえず舌の回らない人を連れて来て、その上に手を置いてくださるようにと願った。

新共同 マコ 8:23

8:23 イエスは盲人の手を取って、村の外に連れ出し、その目に唾をつけ、両手をその人の上に置いて、「何か見えるか」とお尋ねになった。

新共同 マコ 8:25

8:25 そこで、イエスがもう一度両手をその目に当てられると、よく見えてきていやされ、何でもはっきり見えるようになった。

新共同 マコ 16:18

16:18 手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」

新共同 ルカ 4:40 日が暮れると、いろいろな病気で苦しむ者を抱えている人が皆、病人たちをイエスのもとに連れて来た。イエスはその一人一人に手を置いていやされた。

新共同 ルカ 13:13 その上に手を置かれた。女は、たちどころに腰がまっすぐになり、神を賛美した。

新共同 使 6:6 使徒たちの前に立たせた。使徒たちは、祈って彼らの上に手を置いた。

新共同 レビ 15:25 もし、生理期間中でないときに、何日も出血があるか、あるいはその期間を過ぎても出血がやまないならば、その期間中は汚れており、生理期間中と同じように汚れる。

新共同 マコ 1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 マコ 6:56 村でも町でも里でも、イエスが入って行かれると、病人を広場に置き、せめてその服のすそにでも触れさせてほしいと願った。触れた者は皆いやされた。

新共同 民 15:38 イスラエルの人々に告げてこう言いなさい。代々にわたって、衣服の四隅に房を縫い付け、その房に青いひもを付けさせなさい。

新共同 申 22:12 身にまとう衣服の四隅には房を付けねばならない。

新共同 ルカ 6:19 群衆は皆、何とかしてイエスに触れようとした。イエスから力が出て、すべての人の病気をいやしていたからである。

新共同 マコ 10:52 そこで、イエスは言われた。「行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」盲人は、すぐ見えるようになり、なお道を進まれるイエスに従った。

新共同 ルカ 7:50 イエスは女に、「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」と言われた。

新共同 ルカ17:19 それから、イエスはその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰があなたを救った。」

新共同 使 16:31 二人は言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたも家族も救われます。」

新共同 ロマ 10:9 口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

新共同 マタ 8:13 そして、百人隊長に言われた。「帰りなさい。あなたが信じたとおりになるように。」ちょうどそのとき、僕の病気はいやされた。

新共同 ヨハ 11:11-14

11:11 こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」

11:12 弟子たちは、「主よ、眠っているのであれば、助かるでしょう」と言った。

11:13 イエスはラザロの死について話されたのだが、弟子たちは、ただ眠りについて話されたものと思ったのである。

11:14 そこでイエスは、はっきりと言われた。「ラザロは死んだのだ。

新共同 マタ 8:15 イエスがその手に触れられると、熱は去り、しゅうとめは起き上がってイエスをもてなした。

新共同 マタ 4:24 そこで、イエスの評判がシリア中に広まった。人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。

新共同 マタ 9:31 しかし、二人は外へ出ると、その地方一帯にイエスのことを言い広めた。

新共同 ルカ 4:14 イエスは“霊”の力に満ちてガリラヤに帰られた。その評判が周りの地方一帯に広まった。

新共同 ルカ 4:37 こうして、イエスのうわさは、辺り一帯に広まった。

新共同 ルカ 5:15 しかし、イエスのうわさはますます広まったので、大勢の群衆が、教えを聞いたり病気をいやしていただいたりするために、集まって来た。

新共同 ルカ 7:17 イエスについてのこの話は、ユダヤの全土と周りの地方一帯に広まった。

●　解釈と感想

この二つの記事がセットになっているのは、いずれも人間の世界では絶対に不可能と思われることが神の力が働けば可能になるということを教えるためである。死んだ子供が生き返る。むずかしい病気が直る。

●　解釈と感想

死は眠りである。神の一声で霊がもどって生き返る。私も脳出血で一時意識不明になったが、そのときの認識で、この命は完全に神に握られていると感じた。

●　解釈と感想

この人ならきっと何とかしてくださるのではないかという「なりふりかまわず」の心が神を動かした。信仰とはこの「なりふりおかまわずの心」

１３９　問・イエスはなぜ故郷でうやまわれなかったのですか

答・救いは血縁や学歴など人の世の関係ではなく、神の直接の選びで決まるからです

マタイ１３：５３−５８

[岩波版･佐藤訳]

404353さて、イエスはこれらの譬を語り終えた時、そこからほかへ移って行った。

401354そして彼の故郷(ふるさと)〔の町〕にやって来ると、そこの会堂で人々を教えていた。そのため彼らは仰天し、そして言った、「この知恵と〔さまざまな〕力ある業とは、どこからこいつにやって来たのか。

401355こいつは大工職人の息子ではないか。その母はマリヤというではないか。そしてその兄弟たちはヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

401356またその姉妹たちも、すべて俺たちのもとにいるではないか。それなら、このようなことすべてが、どこからこいつにやって来たのか」。

401357こうして彼らは彼に躓いたままであった。しかしイエスは彼らに言った、「預言者は、故郷（ふるさと）、そして自分の家以外のところでは、尊（たつと）ばれないことはない」。

401358そして彼らの不信仰のために、そこでは多くの力ある業を行なわなかった。

新共同 マタ 13:53-58

13:53 イエスはこれらのたとえを語り終えると、そこを去り、

13:54 故郷にお帰りになった。会堂で教えておられると、人々は驚いて言った。「この人は、このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

13:56 姉妹たちは皆、我々と一緒に住んでいるではないか。この人はこんなことをすべて、いったいどこから得たのだろう。」

13:57 このように、人々はイエスにつまずいた。イエスは、「預言者が敬われないのは、その故郷、家族の間だけである」と言い、

13:58 人々が不信仰だったので、そこではあまり奇跡をなさらなかった。

マタ 13:53-58

13:53 イエスはこれらの譬を終えると、そこを去り、

13:54 郷里（ナザレ）に行ってその礼拝堂で教えられた。すると人々が驚いて言った、「この人はどこからこの知恵と、奇蹟とを覚えてきたのだろう。

13:55 これはあの大工の息子ではないか。母はマリヤで、兄弟はヤコブとヨセフとシモンとユダではないか。

13:56 女兄弟たちは、みんなわたし達の所に住んでいるではないか。するとこの人は、こんなことを皆どこから覚えてきたのだろう。」

13:57 こうして人々はイエスにつまずいた。しかしイエスは彼らに言われた、「預言者が尊敬されないのは、その郷里と家族のところだけである。」

13:58 彼らの不信仰のゆえに、そこではあまり奇蹟を行われなかった。（出来なかったのである。）

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:1-6

6:1 イエスはそこを去って故郷にお帰りになったが、弟子たちも従った。

6:2 安息日になったので、イエスは会堂で教え始められた。多くの人々はそれを聞いて、驚いて言った。「この人は、このようなことをどこから得たのだろう。この人が授かった知恵と、その手で行われるこのような奇跡はいったい何か。

6:3 この人は、大工ではないか。マリアの息子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。姉妹たちは、ここで我々と一緒に住んでいるではないか。」このように、人々はイエスにつまずいた。

6:4 イエスは、「預言者が敬われないのは、自分の故郷、親戚や家族の間だけである」と言われた。

6:5 そこでは、ごくわずかの病人に手を置いていやされただけで、そのほかは何も奇跡を行うことがおできにならなかった。

6:6 そして、人々の不信仰に驚かれた。

新共同 ルカ 4:16-30

4:16 イエスはお育ちになったナザレに来て、いつものとおり安息日に会堂に入り、聖書を朗読しようとしてお立ちになった。

4:17 預言者イザヤの巻物が渡され、お開きになると、次のように書いてある個所が目に留まった。

4:18 「主の霊がわたしの上におられる。貧しい人に福音を告げ知らせるために、／主がわたしに油を注がれたからである。主がわたしを遣わされたのは、／捕らわれている人に解放を、／目の見えない人に視力の回復を告げ、／圧迫されている人を自由にし、

4:19 主の恵みの年を告げるためである。」

4:20 イエスは巻物を巻き、係の者に返して席に座られた。会堂にいるすべての人の目がイエスに注がれていた。

4:21 そこでイエスは、「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」と話し始められた。

4:22 皆はイエスをほめ、その口から出る恵み深い言葉に驚いて言った。「この人はヨセフの子ではないか。」

4:23 イエスは言われた。「きっと、あなたがたは、『医者よ、自分自身を治せ』ということわざを引いて、『カファルナウムでいろいろなことをしたと聞いたが、郷里のここでもしてくれ』と言うにちがいない。」

4:24 そして、言われた。「はっきり言っておく。預言者は、自分の故郷では歓迎されないものだ。

4:25 確かに言っておく。エリヤの時代に三年六か月の間、雨が降らず、その地方一帯に大飢饉が起こったとき、イスラエルには多くのやもめがいたが、

4:26 エリヤはその中のだれのもとにも遣わされないで、シドン地方のサレプタのやもめのもとにだけ遣わされた。

4:27 また、預言者エリシャの時代に、イスラエルには重い皮膚病を患っている人が多くいたが、シリア人ナアマンのほかはだれも清くされなかった。」

4:28 これを聞いた会堂内の人々は皆憤慨し、

4:29 総立ちになって、イエスを町の外へ追い出し、町が建っている山の崖まで連れて行き、突き落とそうとした。

4:30 しかし、イエスは人々の間を通り抜けて立ち去られた。

新共同 ヨハ 7:15

7:15 ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、

新共同 ヨハ 6:42

6:42 こう言った。「これはヨセフの息子のイエスではないか。我々はその父も母も知っている。どうして今、『わたしは天から降って来た』などと言うのか。」

新共同 ヨハ 4:44

4:44 イエスは自ら、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」とはっきり言われたことがある。

新共同 ヨハ 10:39

10:39 そこで、ユダヤ人たちはまたイエスを捕らえようとしたが、イエスは彼らの手を逃れて、去って行かれた。

新共同 マタ 7:28

7:28 イエスがこれらの言葉を語り終えられると、群衆はその教えに非常に驚いた。

新共同 マタ 14:2

14:2 家来たちにこう言った。「あれは洗礼者ヨハネだ。死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」

新共同 マタ 12:46

12:46 イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。

新共同 マタ 12:48

12:48 しかし、イエスはその人にお答えになった。「わたしの母とはだれか。わたしの兄弟とはだれか。」

新共同 ヨハ 2:1

2:1 三日目に、ガリラヤのカナで婚礼があって、イエスの母がそこにいた。

新共同 ヨハ 2:25

2:25 人間についてだれからも証ししてもらう必要がなかったからである。イエスは、何が人間の心の中にあるかをよく知っておられたのである。

新共同 ヨハ 6:42

6:42 こう言った。「これはヨセフの息子のイエスではないか。我々はその父も母も知っている。どうして今、『わたしは天から降って来た』などと言うのか。」

新共同 ヨハ 19:25

19:25 イエスの十字架のそばには、その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが立っていた。

新共同 使 1:14

1:14 彼らは皆、婦人たちやイエスの母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた。

新共同 使 12:17

12:17 ペトロは手で制して彼らを静かにさせ、主が牢から連れ出してくださった次第を説明し、「このことをヤコブと兄弟たちに伝えなさい」と言った。そして、そこを出てほかの所へ行った。

新共同 ヨハ 7:15

7:15 ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、

新共同 マタ 11:6

11:6 わたしにつまずかない人は幸いである。」

新共同 ヨハ 4:44

4:44 イエスは自ら、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」とはっきり言われたことがある。

新共同 マコ 1:22

1:22 人々はその教えに非常に驚いた。律法学者のようにではなく、権威ある者としてお教えになったからである。

新共同 ヨハ 7:15

7:15 ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、

新共同 ルカ 10:13

10:13 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところでなされた奇跡がティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰の中に座って悔い改めたにちがいない。

新共同 使 19:11

19:11 神は、パウロの手を通して目覚ましい奇跡を行われた。

新共同 マコ 3:31-32

3:31 イエスの母と兄弟たちが来て外に立ち、人をやってイエスを呼ばせた。

3:32 大勢の人が、イエスの周りに座っていた。「御覧なさい。母上と兄弟姉妹がたが外であなたを捜しておられます」と知らされると、

新共同 ヨハ 6:42

6:42 こう言った。「これはヨセフの息子のイエスではないか。我々はその父も母も知っている。どうして今、『わたしは天から降って来た』などと言うのか。」

新共同 マタ 12:46

12:46 イエスがなお群衆に話しておられるとき、その母と兄弟たちが、話したいことがあって外に立っていた。

新共同 使 12:17

12:17 ペトロは手で制して彼らを静かにさせ、主が牢から連れ出してくださった次第を説明し、「このことをヤコブと兄弟たちに伝えなさい」と言った。そして、そこを出てほかの所へ行った。

新共同 ユダ 1:1

1:1 イエス・キリストの僕で、ヤコブの兄弟であるユダから、父である神に愛され、イエス・キリストに守られている召された人たちへ。

新共同 ヨハ 7:5

7:5 兄弟たちも、イエスを信じていなかったのである。

新共同 ヨハ 4:44

4:44 イエスは自ら、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」とはっきり言われたことがある。

新共同 ルカ 13:33

13:33 だが、わたしは今日も明日も、その次の日も自分の道を進まねばならない。預言者がエルサレム以外の所で死ぬことは、ありえないからだ。

新共同 マタ 9:18

9:18 イエスがこのようなことを話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」

新共同 マタ 2:23

2:23 ナザレという町に行って住んだ。「彼はナザレの人と呼ばれる」と、預言者たちを通して言われていたことが実現するためであった。

新共同 使 22:3

22:3 「わたしは、キリキア州のタルソスで生まれたユダヤ人です。そして、この都で育ち、ガマリエルのもとで先祖の律法について厳しい教育を受け、今日の皆さんと同じように、熱心に神に仕えていました。

新共同 マコ 10:1

10:1 イエスはそこを立ち去って、ユダヤ地方とヨルダン川の向こう側に行かれた。群衆がまた集まって来たので、イエスは再びいつものように教えておられた。

新共同 使 17:2

17:2 パウロはいつものように、ユダヤ人の集まっているところへ入って行き、三回の安息日にわたって聖書を引用して論じ合い、

新共同 使 13:15

13:15 律法と預言者の書が朗読された後、会堂長たちが人をよこして、「兄弟たち、何か会衆のために励ましのお言葉があれば、話してください」と言わせた。

新共同 使 13:27

13:27 エルサレムに住む人々やその指導者たちは、イエスを認めず、また、安息日ごとに読まれる預言者の言葉を理解せず、イエスを罪に定めることによって、その言葉を実現させたのです。

新共同 イザ 61:1-2

61:1 主はわたしに油を注ぎ／主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして／貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み／捕らわれ人には自由を／つながれている人には解放を告知させるために。

61:2 主が恵みをお与えになる年／わたしたちの神が報復される日を告知して／嘆いている人々を慰め

新共同 使 10:38

10:38 つまり、ナザレのイエスのことです。神は、聖霊と力によってこの方を油注がれた者となさいました。イエスは、方々を巡り歩いて人々を助け、悪魔に苦しめられている人たちをすべていやされたのですが、それは、神が御一緒だったからです。

新共同 イザ 58:6

58:6 わたしの選ぶ断食とはこれではないか。悪による束縛を断ち、軛の結び目をほどいて／虐げられた人を解放し、軛をことごとく折ること。

新共同 レビ 25:10

25:10 この五十年目の年を聖別し、全住民に解放の宣言をする。それが、ヨベルの年である。あなたたちはおのおのその先祖伝来の所有地に帰り、家族のもとに帰る。

新共同 �Uコリ6:2

6:2 なぜなら、／「恵みの時に、わたしはあなたの願いを聞き入れた。救いの日に、わたしはあなたを助けた」と神は言っておられるからです。今や、恵みの時、今こそ、救いの日。

新共同 使 6:15

6:15 最高法院の席に着いていた者は皆、ステファノに注目したが、その顔はさながら天使の顔のように見えた。

新共同 マタ 5:17

5:17 「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。

新共同 エペ 4:29

4:29 悪い言葉を一切口にしてはなりません。ただ、聞く人に恵みが与えられるように、その人を造り上げるのに役立つ言葉を、必要に応じて語りなさい。

新共同 ルカ 3:23

3:23 イエスが宣教を始められたときはおよそ三十歳であった。イエスはヨセフの子と思われていた。ヨセフはエリの子、それからさかのぼると、

新共同 マタ 27:42

27:42 「他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。そうすれば、信じてやろう。

新共同 ルカ 4:31

4:31 イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日には人々を教えておられた。

新共同 マタ 9:1

9:1 イエスは舟に乗って湖を渡り、自分の町に帰って来られた。

新共同 ヨハ 4:44

4:44 イエスは自ら、「預言者は自分の故郷では敬われないものだ」とはっきり言われたことがある。

新共同 �T列 17:1

17:1 ギレアドの住民である、ティシュベ人エリヤはアハブに言った。「わたしの仕えているイスラエルの神、主は生きておられる。わたしが告げるまで、数年の間、露も降りず、雨も降らないであろう。」

新共同 �T列 18:1

18:1 多くの日を重ねて三年目のこと、主の言葉がエリヤに臨んだ。「行って、アハブの前に姿を現せ。わたしはこの地の面に雨を降らせる。」

新共同 ヤコ 5:17

5:17 エリヤは、わたしたちと同じような人間でしたが、雨が降らないようにと熱心に祈ったところ、三年半にわたって地上に雨が降りませんでした。

新共同 黙 11:6

11:6 彼らには、預言をしている間ずっと雨が降らないように天を閉じる力がある。また、水を血に変える力があって、望みのままに何度でも、あらゆる災いを地に及ぼすことができる。

新共同 �T列 17:9

17:9 「立ってシドンのサレプタに行き、そこに住め。わたしは一人のやもめに命じて、そこであなたを養わせる。」

新共同 �U列 5:14

5:14 ナアマンは神の人の言葉どおりに下って行って、ヨルダンに七度身を浸した。彼の体は元に戻り、小さい子供の体のようになり、清くなった。

新共同 使 7:58

7:58 都の外に引きずり出して石を投げ始めた。証人たちは、自分の着ている物をサウロという若者の足もとに置いた。

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

新共同 ルカ 19:47-48

19:47 毎日、イエスは境内で教えておられた。祭司長、律法学者、民の指導者たちは、イエスを殺そうと謀ったが、

19:48 どうすることもできなかった。民衆が皆、夢中になってイエスの話に聞き入っていたからである。

新共同 マタ 8:27

8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

新共同 マタ 13:54

13:54 故郷にお帰りになった。会堂で教えておられると、人々は驚いて言った。「この人は、このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。

新共同 使 4:13

4:13 議員や他の者たちは、ペトロとヨハネの大胆な態度を見、しかも二人が無学な普通の人であることを知って驚き、また、イエスと一緒にいた者であるということも分かった。

新共同 ヨハ 6:51

6:51 わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

新共同 ヨハ 7:27

7:27 しかし、わたしたちは、この人がどこの出身かを知っている。メシアが来られるときは、どこから来られるのか、だれも知らないはずだ。」

新共同 ルカ 3:23-24

3:23 イエスが宣教を始められたときはおよそ三十歳であった。イエスはヨセフの子と思われていた。ヨセフはエリの子、それからさかのぼると、

3:24 マタト、レビ、メルキ、ヤナイ、ヨセフ、

新共同 マタ 13:55

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

新共同 ヨハ 4:3

4:3 ユダヤを去り、再びガリラヤへ行かれた。

新共同 マタ 13:57

13:57 このように、人々はイエスにつまずいた。イエスは、「預言者が敬われないのは、その故郷、家族の間だけである」と言い、

新共同 ヨハ 7:30

7:30 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。

新共同 ヨハ 8:59

8:59 すると、ユダヤ人たちは、石を取り上げ、イエスに投げつけようとした。しかし、イエスは身を隠して、神殿の境内から出て行かれた。

●　解釈と感想

福 音は悲しい人貧しい人淋しい人に流れていくので、血縁や学歴とは関係がない。大伝道者の子供必ずしも信仰に入らない。ミッションスクールの卒業生必ずしも 信仰を持たない。独立学園、愛真高校の生徒必ずしも福音が分かるわけではない。それは神の御心にかなっている。福音は「人間的てだて」では伝わらずに神の 意志のみによることの証明である。

●　解釈と感想

福音は身内に理解されないば かりでなく、かえって迫害される。け飛ばされる。攻撃される。なぜか。福音の生活が邪魔になるからである。身内のものにとっては福音が邪魔になり、棘にな り、「自分を滅ぼす」ものが近くにいるので逆に攻して排除しようと思うのである。「目の上のたんこぶ」なのである。

●　解釈と感想ｓ

イ エスの身内でもすべてが信仰を持ったわけではなく、母マリヤとヤコブとユダだけであったようだ。すると他の二人の男兄弟と、二人の妹はどうしたのか。聖書 にはそのことは書いてない。しかしイエスは「兄弟」ということをよくいったので、普通の「よい兄さん」であったに違いない。無教会ではクリスチャンである 前に「良い父」「良い夫」「良い兄」「良い弟」であるべきだ。それによって「キリストの香り」の存在であるべきだ。キリストの福音を振りかざして「伝道」 「伝道」と言うのは無教会主義の道ではない。誰が救われるかは、神のご計画の胸の内にあること。われわれは「兄弟のために命を捨てること」に道を求めねば ならない。

新共同 �Tヨハ3:16

3:16 イエスは、わたしたちのために、命を捨ててくださいました。そのことによって、わたしたちは愛を知りました。だから、わたしたちも兄弟のために命を捨てるべきです。

●　解釈と感想

イエスにとっては「衆生を救いたい」という気持が根底にあったと思われる。その中には肉の兄弟身内があったことは当然のことであろう。

巻頭言

罪と死　悔い改めなき民

罪 の価は死である。これはキリスト教や聖書を待つまでもなく、人類の法則である。これを「自然法」という。ではどんな罪が死に価するかというと、聖書では心 の中での行為や小なる約束を破るということも罪とされるから厳しい。それを人間が甘く考え、皆がそうしていることだから大丈夫、怖くないと言っても神が赦 さない時には、その人に重い悩みや不幸を加えてなんとか正しい道に連れ戻そうとする。人間にはそれだけ清く生きることが要求されているのである。そのこと をルーズに考えて、慈悲だとか親の愛だとかヒューマニズムだとか言って見逃し、また本人も平気な顔をして無視していると、ついに神は「死」をもって彼に臨 む。それが神の愛である。神の心を無視することは、神の顔に泥を塗ることで「神殺しである」。神殺しだから神が反撃して「死」をもって迫るのだ。神の逆襲 である。これが「罪の価は死である」ということの理由である。

　ところが、神はなんとか人間を「目覚めさせようと思って」いろいろな手段を下して正しい道に導こうと 思うが、人間はどんなに不幸に逢っても人生や生活を「悔い改めない」。不幸は人を信仰に導かない。かえってかたくなになる。だからそういう場合にも､神は 匙を投げて最終決断として「死」を下すのだ。神の忍耐にも限度があるのだ。慈悲は人を清めない。だから真の救いに導かない。

　 しかし愛の神の心はそれでは悲しい。そこで窮余の手段としてわが子を十字架で殺して血を流して人間を救う道を開いた。だから人間はその情報を信じて素直に 受け入れれば救われる。へんてこな話だが、人生が追い詰められて苦し紛れに理性を捨てて破れかぶれでもこれを信じると救われる。平安になる。心が安らかに なる。「信仰はヤケクソ」であるとは三谷隆正の言葉である。人間は下手に神に突っ張って７〜８０年を悩みのうちに生きるか、早めにギブアップして安らかに 喜びの道を歩くかは本人の気持ち次第である。

　 体制や権威と見れば即悪とみなし、それに対する反抗は即善と考えることでそれが世のためにひとかどのことをしているかっこよい生き方だという雰囲気を教え ている現代のキリスト教教育では神という大きな権威にも反抗しやすい青少年を育てている。だからそのことによって救いの道を閉ざし、自分も入らないばかり か若い青年にも救いの道を閉ざしているのである。禍である。

２００２.７.4　高橋照男

�[　ガリラヤでのイエスの活動（続き-６）

１４０　問・イエスは何回ガリラヤとエルサレムを往復したのですか。

答・共観福音書ではエルサレムが行きは一回のようですが、ヨハネでは３回です。

ヨハネ５：１

[岩波版･佐藤訳]

430501この後、ユダヤ人たちの祭りがあって、イエスはエルサレムにのぼった。

新共同 ヨハ 5:1

5:1 その後、ユダヤ人の祭りがあったので、イエスはエルサレムに上られた。

［塚本訳］ ヨハ 5:1

5:1 そののちユダヤ人の祭があって、イエスはエルサレムに上られた。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ヨハ 6:4

6:4 ユダヤ人の祭りである過越祭が近づいていた。

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

新共同 ヨハ 7:2

7:2 ときに、ユダヤ人の仮庵祭が近づいていた。

新共同 ヨハ 7:10

7:10 しかし、兄弟たちが祭りに上って行ったとき、イエス御自身も、人目を避け、隠れるようにして上って行かれた。

●　解釈と感想

イエスの歩いた行程は、共観福音書よりもヨハネ福音書の方が明快。ヨハネ福音書は共観福音書でわかりにくいところを補っているように思える。

●　解釈と感想

共 観福音書では、イエスのエルサレム上りは一回であるが（はっきりしないのであるが）、ヨハネ福音書では３回にわたりガリラヤとエルサレムを行き来してい る。ガリラヤとエルサレムの距離は宇都宮と東京ぐらい。イエスの約３年間の公生涯でそこを３回往復したとしてもおかしくはない。今日ではイエスの行程はヨ ハネ福音書の方が信憑性があるとされている。

１４１　問・救いは、人間の方からそれを求めなければ得られませんか。

答・イエスは気の毒な人に目をかけて、自ら声をかけました。救いは神の発意です。

ヨハネ５：２−４７

［塚本訳］1 ヨハ 5:2-47

5:2 エルサレムの羊門のわきに、ヘブライ語でベテスダという池があり、（これを取り巻いて）五つの回り廊下があった。

5:3 廊下には大勢の病人──盲人、足なえ、やせ衰えた者などが寝ころがっていた。【水の動くのを待っていたのである。

5:4 それは、主の使がときどき池に下りてきて水をかきまわすので、水がかきまわされたとき真先に（池に）はいった者は、どんな病気にかかっていても、（きっと）直るからであった。】

5:5 するとそこに三十八年病気の人がいた。

5:6 イエスはその人が横になっているのを見、すでに長い間わずらっていることを知ると、「直りたいか」とたずねられた。

5:7 病人が答えた、「主よ、水がかきまわされた時に、わたしを池に入れてくれる者がないのです。わたしが行くうちに、ほかの人が先に下りてゆきます。」

5:8 イエスが言われる、「起きて担架をかついて、歩きなさい。」

5:9 するとその人はすぐ直って、担架をかついで歩きまわった。あいにくその日は安息日であった。

5:10 そこでユダヤ人（の役人たち）が病気のよくなった人に言った、「（きょうは）安息日だ、担架をかつぐのは規則違反だ。」

5:11 彼は答えた、「わたしを直してくれた人が、『担架をかついで歩け』と言ったのです。」

5:12 彼らが尋ねた、「『かついで歩け』と言った人はだれだ。」

5:13 しかしいやされた人は、それがだれか知らなかった。大勢の人がその場所にいたので、イエスは（そっと）立ち去られたのであった。

5:14 そののちイエスは宮で彼に出合って言われた、「ほら、直ったではないか。もう罪を犯すなよ。もっとひどい目にあうかもしれないから。」

5:15 その人は行って、直してくれた人はイエスであると、ユダヤ人（の役人たち）に話した。

5:16 このためユダヤ人は、イエスを迫害しはじめた。安息日にたびたびそんなことをされたからである。

5:17 イエスは彼らに答えられた、「わたしの父上は、いまでもなお働いておられる。だからわたしも働く。」

5:18 このためユダヤ人は、いよいよイエスを殺そうと思った。安息日を破るばかりでなく、神を自分の父と言って、自分を神と等しくされたからである。

5:19 そのとき、イエスは彼らに答えて言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、子は父上のなさることを見て（それを真似るので）なければ、自分では何一つすることが出来ない。父上のなさるのと同じことを、子もまたするのだから。

5:20 父上は子を愛して、御自分でなさることをことごとく子に示されるのである。そればかりか、子がしたこれらのことよりもっと大きな業を子に示され、子がそれをすると、あなた達はびっくりするであろう。

5:21 それは、父上が（心のままに）死人を生き返らせて命を与えられるように、子も自分の欲する者に命を与えるからである。

5:22 父上は御自分ではだれも裁かれず、裁きはすべて子におまかせになったのである。

5:23 これは皆の者をして、父上を敬うように子を敬わせるためである。子を敬わない者は、子を遣わされた父上をも敬わない。

5:24 アーメン、アーメン、わたしは言う、わたしの言葉を聞き、わたしを遣わされた方を信ずる者は、（今すでに）永遠の命を持っていて、（最後の日に）罰を受けない。その人はもはや死から命に移っているのである。

5:25 アーメン、アーメン、わたしは言う、死人が（一人のこらず）神の子（わたし）の声を聞く時が来る、いや、今もう来ている。しかし（ただ聞くばかりでなく、ほんとうに）聞き従う者（だけ）が生きる。

5:26 父上は御自分で命を持っておられるように、子（たるわたし）にも命を持つことを許し、

5:27 かつ、裁きをする全権を子にお授けになった。人の子である（わたしは、人間の心がわかる）からである。

5:28 あなた達は（子が裁くという）このことを驚くに及ばない。時が来ると、墓の中にいる者が皆子（たるわたし）の声を聞いて、

5:29 （墓から）出てくるからである。すなわち、善いことをした者は（永遠の）命にはいるために復活し、悪いことをした者は（死の）罰を受けるために復活する。

5:30 わたしは自分では何一つすることが出来ない。（ただ父上から）聞いたとおりに裁く。だからわたしがする裁きは正しい。自分の考えでなく、わたしを遣わされた方の考えを行おうとするからである。

5:31 （今わたしの裁きは正しいと言ったが、）もしわたしが自分で自分のことを証明するのであったら、わたしの証明は信用できない。

5:32 わたしのことを証明してくださるお方はほかにあるのである。そしてわたしは、わたしのことを証明されるその（方の）証明が、信用すべきであることを知っている。

5:33 しかし（それは、あなた達が考えるように洗礼者ヨハネではない。）あなた達はヨハネに使をやり、彼は（わたしが）真理（であること）について証明したが、

5:34 わたしは人間（ヨハネ）から証明してもらう必要はない。わたしがヨハネのことを言うのは、ただあなた達が（彼の証明によりわたしを信じて）救われるためである。

5:35 ヨハネは（光ではないが、まことの光に導く）燃えて輝く明りであった。しかしあなた達は（彼の言葉に従おうとせずに、）しばし彼の光にうち興じただけであった。

5:36 わたしには、ヨハネの証明よりも有力な証明がある。父上がわたしに成しとげさせようとして賜った仕事、すなわちわたしがしている仕事そのものが、わたしが父上に遣わされたことを証明してくれるからである。

5:37 その上、わたしを遣わされた父上御自身が、わたしのことを（聖書で）証明してくれるからである。（ところがあんなにはっきり書いてあるのに、）あなた達はいまだかって父上の声を聞いたことも、姿を見たこともなく、

5:38 また御言葉があなた達の心に留まっていない。父上の遣わされた者を信じないのがその証拠だ。

5:39 あなた達は聖書（旧約）をもっていることが永遠の命を持っていることのように思って、それを研究している。ところがこの聖書は、（永遠の命である）このわたしのことを証明しているのに、

5:40 あなた達はその命を得るためわたしの所に来ようとしない。

5:41 （こう言うのは、自分を認めてもらいたいからではない。）わたしは人間の名誉などほしくない。

5:42 しかし（それをほしがる）あなた達は、心の中に神に対する愛を持たない。わたしはそれを知っている。

5:43 （その証拠には、）わたしが父上の権威で来たのに、あなた達はわたしを受けいれず、だれかほかの人［偽救世主］が自分の権威で来れば、その人を受け入れるのである。

5:44 互に（この世の）名誉をやり取りして、ただひとりの神からの名誉を求めないあなた達が、どうして（わたしに対する）信仰をもつことが出来ようか。

5:45 （しかし）わたしが（最後の日に）あなた達を父上に訴えるなどと考えてはならない。いつも訴えている者がいる。あなた達が頼みとしているあのモーセである。

5:46 もしもあなた達がモーセ（の言うこと）を信じたら、わたしを信じたはずである。モーセはわたしのことを書いているのだから。

5:47 しかし彼の書いたものを信じないなら、どうしてこのわたしの言葉を信ずることができようか。」

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

口語訳 ネヘ 3:1 かくて大祭司エリアシブは、その兄弟である祭司たちと共に立って羊の門を建て、これを聖別してそのとびらを設け、さらにこれを聖別して、ハンメアの望楼に及ぼし、またハナネルの望楼にまで及ぼした。

口語訳 ネヘ 3:32 またすみの二階のへやと羊の門の間は金細工人と商人たちがこれを修理した。

口語訳 ネヘ 12:39 エフライムの門の上を通り、古い門を過ぎ、魚の門およびハナネルの望楼とハンメアの望楼を過ぎて、羊の門に至り、近衛の門に立ち止まった。

口語訳 ヨハ 9:7 「シロアム（つかわされた者、の意）の池に行って洗いなさい」。そこで彼は行って洗った。そして見えるようになって、帰って行った。

口語訳 申 2:4 おまえはまた民に命じて言え、「あなたがたは、エサウの子孫、すなわちセイルに住んでいるあなたがたの兄弟の領内を通ろうとしている。彼らはあなたがたを恐れるであろう。それゆえ、あなたがたはみずから深く慎み、

口語訳 ルカ 8:29 それは、イエスが汚れた霊に、その人から出て行け、とお命じになったからである。というのは、悪霊が何度も彼をひき捕えたので、彼は鎖と足かせとでつながれて看視されていたが、それを断ち切っては悪霊によって荒野へ追いやられていたのである。

口語訳 マタ 9:6 しかし、人の子は地上で罪をゆるす権威をもっていることが、あなたがたにわかるために」と言い、中風の者にむかって、「起きよ、床を取りあげて家に帰れ」と言われた。

口語訳 使 3:7-8

3:7 こう言って彼の右手を取って起してやると、足と、くるぶしとが、立ちどころに強くなって、

3:8 踊りあがって立ち、歩き出した。そして、歩き回ったり踊ったりして神をさんびしながら、彼らと共に宮にはいって行った。

口語訳 ヨハ 9:14 イエスがどろをつくって彼の目をあけたのは、安息日であった。

口語訳 エレ 17:21 主はこう言われる、命が惜しいならば気をつけるがよい。安息日に荷をたずさえ、またはそれを持ってエルサレムの門にはいってはならない。

口語訳 マタ 12:2 パリサイ人たちがこれを見て、イエスに言った、「ごらんなさい、あなたの弟子たちが、安息日にしてはならないことをしています」。

口語訳 ルカ 5:21 すると律法学者とパリサイ人たちとは、「神を汚すことを言うこの人は、いったい、何者だ。神おひとりのほかに、だれが罪をゆるすことができるか」と言って論じはじめた。

口語訳 ヨハ 8:21 さて、また彼らに言われた、「わたしは去って行く。あなたがたはわたしを捜し求めるであろう。そして自分の罪のうちに死ぬであろう。わたしの行く所には、あなたがたは来ることができない」。

口語訳 マタ 12:45 そこでまた出て行って、自分以上に悪い他の七つの霊を一緒に引き連れてきて中にはいり、そこに住み込む。そうすると、その人ののちの状態は初めよりももっと悪くなるのである。よこしまな今の時代も、このようになるであろう」。

口語訳 ヨハ 5:18 このためにユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうと計るようになった。それは、イエスが安息日を破られたばかりではなく、神を自分の父と呼んで、自分を神と等しいものとされたからである。

口語訳 マタ 12:14 パリサイ人たちは出て行って、なんとかしてイエスを殺そうと相談した。

口語訳 ヨハ 9:4 わたしたちは、わたしをつかわされたかたのわざを、昼の間にしなければならない。夜が来る。すると、だれも働けなくなる。

口語訳 ヨハ 5:16 そのためユダヤ人たちは、安息日にこのようなことをしたと言って、イエスを責めた。

口語訳 ヨハ 7:1 そののち、イエスはガリラヤを巡回しておられた。ユダヤ人たちが自分を殺そうとしていたので、ユダヤを巡回しようとはされなかった。

口語訳 ヨハ 7:19 モーセはあなたがたに律法を与えたではないか。それだのに、あなたがたのうちには、その律法を行う者がひとりもない。あなたがたは、なぜわたしを殺そうと思っているのか」。

口語訳 ヨハ 7:30 そこで人々はイエスを捕えようと計ったが、だれひとり手をかける者はなかった。イエスの時が、まだきていなかったからである。

口語訳 ヨハ 8:37 わたしは、あなたがたがアブラハムの子孫であることを知っている。それだのに、あなたがたはわたしを殺そうとしている。わたしの言葉が、あなたがたのうちに根をおろしていないからである。

口語訳 ヨハ 8:40 ところが今、神から聞いた真理をあなたがたに語ってきたこのわたしを、殺そうとしている。そんなことをアブラハムはしなかった。

口語訳 ヨハ 11:53 彼らはこの日からイエスを殺そうと相談した。

口語訳 マタ 12:14 パリサイ人たちは出て行って、なんとかしてイエスを殺そうと相談した。

口語訳 ヨハ 10:33 ユダヤ人たちは答えた、「あなたを石で殺そうとするのは、よいわざをしたからではなく、神を汚したからである。また、あなたは人間であるのに、自分を神としているからである」。

口語訳 ヨハ 10:36 父が聖別して、世につかわされた者が、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『あなたは神を汚す者だ』と言うのか。

口語訳 ヨハ 19:7 ユダヤ人たちは彼に答えた、「わたしたちには律法があります。その律法によれば、彼は自分を神の子としたのだから、死罪に当る者です」。

口語訳 ヨハ 5:30 わたしは、自分からは何事もすることができない。ただ聞くままにさばくのである。そして、わたしのこのさばきは正しい。それは、わたし自身の考えでするのではなく、わたしをつかわされたかたの、み旨を求めているからである。

口語訳 ヨハ 8:28 そこでイエスは言われた、「あなたがたが人の子を上げてしまった後はじめて、わたしがそういう者であること、また、わたしは自分からは何もせず、ただ父が教えて下さったままを話していたことが、わかってくるであろう。

口語訳 �Uコリ3:5

3:5 もちろん、自分自身で事を定める力が自分にある、と言うのではない。わたしたちのこうした力は、神からきている。

口語訳 ヨハ 3:11

3:11 よくよく言っておく。わたしたちは自分の知っていることを語り、また自分の見たことをあかししているのに、あなたがたはわたしたちのあかしを受けいれない。

口語訳 ヨハ 3:35

3:35 父は御子を愛して、万物をその手にお与えになった。

口語訳 ヨハ 14:12

14:12 よくよくあなたがたに言っておく。わたしを信じる者は、またわたしのしているわざをするであろう。そればかりか、もっと大きいわざをするであろう。わたしが父のみもとに行くからである。

口語訳 申 32:39

32:39 今見よ、わたしこそは彼である。わたしのほかに神はない。わたしは殺し、また生かし、／傷つけ、またいやす。わたしの手から救い出しうるものはない。

口語訳 �Tサム2:6

2:6 主は殺し、また生かし、／陰府にくだし、また上げられる。

口語訳 �U列 5:7

5:7 イスラエルの王はその手紙を読んだ時、衣を裂いて言った、「わたしは殺したり、生かしたりすることのできる神であろうか。どうしてこの人は、らい病人をわ たしにつかわして、それをいやせと言うのか。あなたがたは、彼がわたしに争いをしかけているのを知って警戒するがよい」。

口語訳 ホセ 6:2

6:2 主は、ふつかの後、わたしたちを生かし、三日目にわたしたちを立たせられる。わたしたちはみ前で生きる。

口語訳 ヨハ 5:27

5:27 そして子は人の子であるから、子にさばきを行う権威をお与えになった。

口語訳 ヨハ 8:15

8:15 あなたがたは肉によって人をさばくが、わたしはだれもさばかない。

口語訳 申 7:10

7:10 また彼を憎む者には、めいめいに報いて滅ぼされることを。主は自分を憎む者には猶予することなく、めいめいに報いられる。

口語訳 ヨハ 5:13-14

5:13 しかし、このいやされた人は、それがだれであるか知らなかった。群衆がその場にいたので、イエスはそっと出て行かれたからである。

5:14 そののち、イエスは宮でその人に出会ったので、彼に言われた、「ごらん、あなたはよくなった。もう罪を犯してはいけない。何かもっと悪いことが、あなたの身に起るかも知れないから」。

新共同 使 10:4

10:4 彼は天使を見つめていたが、怖くなって、「主よ、何でしょうか」と言った。すると、天使は言った。「あなたの祈りと施しは、神の前に届き、覚えられた。

新共同 ルカ 10:16

10:16 あなたがたに耳を傾ける者は、わたしに耳を傾け、あなたがたを拒む者は、わたしを拒むのである。わたしを拒む者は、わたしを遣わされた方を拒むのである。」

新共同 ヨハ 8:51

8:51 はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない。」

新共同 ヨハ 3:15-16

3:15 それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。

3:16 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。

新共同 ヨハ 3:36

3:36 御子を信じる人は永遠の命を得ているが、御子に従わない者は、命にあずかることがないばかりか、神の怒りがその上にとどまる。」

新共同 ヨハ 6:40

6:40 わたしの父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、わたしがその人を終わりの日に復活させることだからである。」

新共同 ヨハ 6:47 はっきり言っておく。信じる者は永遠の命を得ている。

新共同 ヨハ 10:10 盗人が来るのは、盗んだり、屠ったり、滅ぼしたりするためにほかならない。わたしが来たのは、羊が命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。

新共同 ヨハ 10:28 わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、だれも彼らをわたしの手から奪うことはできない。

新共同 ヨハ 11:25-26

11:25 イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。

11:26 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」

新共同 ヨハ 20:31 これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。

新共同 ヨハ 17:2 あなたは子にすべての人を支配する権能をお与えになりました。そのために、子はあなたからゆだねられた人すべてに、永遠の命を与えることができるのです。

新共同 ヨハ 3:18 御子を信じる者は裁かれない。信じない者は既に裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである。

新共同 ロマ 8:1 従って、今や、キリスト・イエスに結ばれている者は、罪に定められることはありません。

新共同 �Tヨハ3:14 わたしたちは、自分が死から命へと移ったことを知っています。兄弟を愛しているからです。愛することのない者は、死にとどまったままです。

新共同 ヨハ 5:28

5:28 驚いてはならない。時が来ると、墓の中にいる者は皆、人の子の声を聞き、

新共同 ヨハ 4:23 しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。今がその時である。なぜなら、父はこのように礼拝する者を求めておられるからだ。

新共同 ヨハ 1:4 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。

新共同 ヨハ 6:57 生きておられる父がわたしをお遣わしになり、またわたしが父によって生きるように、わたしを食べる者もわたしによって生きる。

新共同 使 10:42 そしてイエスは、御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、民に宣べ伝え、力強く証しするようにと、わたしたちにお命じになりました。

新共同 ヨハ 1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

新共同 ヨハ 5:25 はっきり言っておく。死んだ者が神の子の声を聞く時が来る。今やその時である。その声を聞いた者は生きる。

新共同 イザ 26:19 あなたの死者が命を得／わたしのしかばねが立ち上がりますように。塵の中に住まう者よ、目を覚ませ、喜び歌え。あなたの送られる露は光の露。あなたは死霊の地にそれを降らせられます。

新共同 エゼ 37:12 それゆえ、預言して彼らに語りなさい。主なる神はこう言われる。わたしはお前たちの墓を開く。わが民よ、わたしはお前たちを墓から引き上げ、イスラエルの地へ連れて行く。

新共同 マタ 25:46

25:46 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」

新共同 使 24:15 更に、正しい者も正しくない者もやがて復活するという希望を、神に対して抱いています。この希望は、この人たち自身も同じように抱いております。

新共同 �Uコリ5:10 なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。

新共同 �Tテサ4:16 すなわち、合図の号令がかかり、大天使の声が聞こえて、神のラッパが鳴り響くと、主御自身が天から降って来られます。すると、キリストに結ばれて死んだ人たちが、まず最初に復活し、

新共同 ダニ 12:2 多くの者が地の塵の中の眠りから目覚める。ある者は永遠の生命に入り／ある者は永久に続く恥と憎悪の的となる。

新共同 黙 20:13 海は、その中にいた死者を外に出した。死と陰府も、その中にいた死者を出し、彼らはそれぞれ自分の行いに応じて裁かれた。

新共同 ヨハ 8:28 そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。

新共同 民 16:28 モーセは言った。「主がわたしを遣わして、これらすべてのことをさせられたので、わたしが自分勝手にしたのではない。それは次のことで分かるであろう。

新共同 ヨハ 8:16 しかし、もしわたしが裁くとすれば、わたしの裁きは真実である。なぜならわたしはひとりではなく、わたしをお遣わしになった父と共にいるからである。

新共同 ヨハ 4:34 イエスは言われた。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。

新共同 ヨハ 8:13-14

8:13 それで、ファリサイ派の人々が言った。「あなたは自分について証しをしている。その証しは真実ではない。」

8:14 イエスは答えて言われた。「たとえわたしが自分について証しをするとしても、その証しは真実である。自分がどこから来たのか、そしてどこへ行くのか、わたしは知っているからだ。しかし、あなたたちは、わたしがどこから来てどこへ行くのか、知らない。

新共同 ヨハ 5:36-37

5:36 しかし、わたしにはヨハネの証しにまさる証しがある。父がわたしに成し遂げるようにお与えになった業、つまり、わたしが行っている業そのものが、父がわたしをお遣わしになったことを証ししている。

5:37 また、わたしをお遣わしになった父が、わたしについて証しをしてくださる。あなたたちは、まだ父のお声を聞いたこともなければ、お姿を見たこともない。

新共同 �Tヨハ5:9 わたしたちが人の証しを受け入れるのであれば、神の証しは更にまさっています。神が御子についてなさった証し、これが神の証しだからです。

新共同 ヨハ 1:7 彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。

新共同 ヨハ 1:19-34

1:19 さて、ヨハネの証しはこうである。エルサレムのユダヤ人たちが、祭司やレビ人たちをヨハネのもとへ遣わして、「あなたは、どなたですか」と質問させたとき、

1:20 彼は公言して隠さず、「わたしはメシアではない」と言い表した。

1:21 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。

1:22 そこで、彼らは言った。「それではいったい、だれなのです。わたしたちを遣わした人々に返事をしなければなりません。あなたは自分を何だと言うのですか。」

1:23 ヨハネは、預言者イザヤの言葉を用いて言った。「わたしは荒れ野で叫ぶ声である。『主の道をまっすぐにせよ』と。」

1:24 遣わされた人たちはファリサイ派に属していた。

1:25 彼らがヨハネに尋ねて、「あなたはメシアでも、エリヤでも、またあの預言者でもないのに、なぜ、洗礼を授けるのですか」と言うと、

1:26 ヨハネは答えた。「わたしは水で洗礼を授けるが、あなたがたの中には、あなたがたの知らない方がおられる。

1:27 その人はわたしの後から来られる方で、わたしはその履物のひもを解く資格もない。」

1:28 これは、ヨハネが洗礼を授けていたヨルダン川の向こう側、ベタニアでの出来事であった。

1:29 その翌日、ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊だ。

1:30 『わたしの後から一人の人が来られる。その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのは、この方のことである。

1:31 わたしはこの方を知らなかった。しかし、この方がイスラエルに現れるために、わたしは、水で洗礼を授けに来た。」

1:32 そしてヨハネは証しした。「わたしは、“霊”が鳩のように天から降って、この方の上にとどまるのを見た。

1:33 わたしはこの方を知らなかった。しかし、水で洗礼を授けるためにわたしをお遣わしになった方が、『“霊”が降って、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』とわたしに言われた。

1:34 わたしはそれを見た。だから、この方こそ神の子であると証ししたのである。」

新共同 ヨハ 11:42 わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。しかし、わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。」

新共同 ヨハ 3:17 神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

新共同 ヨハ 1:8 彼は光ではなく、光について証しをするために来た。

新共同 マタ 11:7-11

11:7 ヨハネの弟子たちが帰ると、イエスは群衆にヨハネについて話し始められた。「あなたがたは、何を見に荒れ野へ行ったのか。風にそよぐ葦か。

11:8 では、何を見に行ったのか。しなやかな服を着た人か。しなやかな服を着た人なら王宮にいる。

11:9 では、何を見に行ったのか。預言者か。そうだ。言っておく。預言者以上の者である。

11:10 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、／あなたの前に道を準備させよう』／と書いてあるのは、この人のことだ。

11:11 はっきり言っておく。およそ女から生まれた者のうち、洗礼者ヨハネより偉大な者は現れなかった。しかし、天の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。

新共同 詩 132:16-17

132:16 祭司らには、救いを衣としてまとわせる。わたしの慈しみに生きる人は／喜びの叫びを高くあげるであろう。

132:17 ダビデのために一つの角をそこに芽生えさせる。わたしが油を注いだ者のために一つの灯を備える。

新共同 �Uコリ7:8 あの手紙によってあなたがたを悲しませたとしても、わたしは後悔しません。確かに、あの手紙が一時にもせよ、あなたがたを悲しませたことは知っています。たとえ後悔したとしても、

新共同 ガラ 2:5 福音の真理が、あなたがたのもとにいつもとどまっているように、わたしたちは、片ときもそのような者たちに屈服して譲歩するようなことはしませんでした。

新共同 ピレ 1:15 恐らく彼がしばらくあなたのもとから引き離されていたのは、あなたが彼をいつまでも自分のもとに置くためであったかもしれません。

新共同 ヨハ 5:32 わたしについて証しをなさる方は別におられる。そして、その方がわたしについてなさる証しは真実であることを、わたしは知っている。

新共同 ヨハ 4:34 イエスは言われた。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。

新共同 ヨハ 10:38 しかし、行っているのであれば、わたしを信じなくても、その業を信じなさい。そうすれば、父がわたしの内におられ、わたしが父の内にいることを、あなたたちは知り、また悟るだろう。」

新共同 ヨハ 14:11-12

14:11 わたしが父の内におり、父がわたしの内におられると、わたしが言うのを信じなさい。もしそれを信じないなら、業そのものによって信じなさい。

14:12 はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。

新共同 マタ 9:6 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に、「起き上がって床を担ぎ、家に帰りなさい」と言われた。

新共同 ヨハ 11:2-6

11:2 このマリアは主に香油を塗り、髪の毛で主の足をぬぐった女である。その兄弟ラザロが病気であった。

11:3 姉妹たちはイエスのもとに人をやって、「主よ、あなたの愛しておられる者が病気なのです」と言わせた。

11:4 イエスは、それを聞いて言われた。「この病気は死で終わるものではない。神の栄光のためである。神の子がそれによって栄光を受けるのである。」

11:5 イエスは、マルタとその姉妹とラザロを愛しておられた。

11:6 ラザロが病気だと聞いてからも、なお二日間同じ所に滞在された。

新共同 ヨハ 12:28 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」

新共同 ヨハ 1:18 いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。

新共同 申 4:12 主は火の中からあなたたちに語りかけられた。あなたたちは語りかけられる声を聞いたが、声のほかには何の形も見なかった。

新共同 �Tヨハ2:14 子供たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、／あなたがたが御父を知っているからである。父たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、／あなた がたが、初めから存在なさる方を／知っているからである。若者たちよ、わたしがあなたがたに書いているのは、／あなたがたが強く、／神の言葉があなたがた の内にいつもあり、／あなたがたが悪い者に打ち勝ったからである。

新共同 エレ 8:8-9

8:8 どうしてお前たちは言えようか。「我々は賢者といわれる者で／主の律法を持っている」と。まことに見よ、書記が偽る筆をもって書き／それを偽りとした。

8:9 賢者は恥を受け、打ちのめされ、捕らえられる。見よ、主の言葉を侮っていながら／どんな知恵を持っているというのか。

新共同 ロマ 2:17-20

2:17 ところで、あなたはユダヤ人と名乗り、律法に頼り、神を誇りとし、

2:18 その御心を知り、律法によって教えられて何をなすべきかをわきまえています。

2:19 -20また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

2:21 それならば、あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。「盗むな」と説きながら、盗むのですか。

新共同 ヨハ 1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

新共同 ルカ 18:31 イエスは、十二人を呼び寄せて言われた。「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子について預言者が書いたことはみな実現する。

新共同 ルカ 24:27 そして、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体にわたり、御自分について書かれていることを説明された。

新共同 ルカ 24:44 イエスは言われた。「わたしについてモーセの律法と預言者の書と詩編に書いてある事柄は、必ずすべて実現する。これこそ、まだあなたがたと一緒にいたころ、言っておいたことである。」

新共同 �Uテモ3:15-17

3:15 また、自分が幼い日から聖書に親しんできたことをも知っているからです。この書物は、キリスト・イエスへの信仰を通して救いに導く知恵を、あなたに与えることができます。

3:16 聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。

3:17 こうして、神に仕える人は、どのような善い業をも行うことができるように、十分に整えられるのです。

新共同 �Tペテ1:10 この救いについては、あなたがたに与えられる恵みのことをあらかじめ語った預言者たちも、探求し、注意深く調べました。

新共同 黙 19:10 わたしは天使を拝もうとしてその足もとにひれ伏した。すると、天使はわたしにこう言った。「やめよ。わたしは、あなたやイエスの証しを守っているあなたの兄弟たちと共に、仕える者である。神を礼拝せよ。イエスの証しは預言の霊なのだ。」

新共同 ヨハ 1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

新共同 マタ 23:37 「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たちは応じようとしなかった。

新共同 �Tテサ2:16 異邦人が救われるようにわたしたちが語るのを妨げています。こうして、いつも自分たちの罪をあふれんばかりに増やしているのです。しかし、神の怒りは余すところなく彼らの上に臨みます。

新共同 ルカ 11:42 それにしても、あなたたちファリサイ派の人々は不幸だ。薄荷や芸香やあらゆる野菜の十分の一は献げるが、正義の実行と神への愛はおろそかにしているからだ。これこそ行うべきことである。もとより、十分の一の献げ物もおろそかにしてはならないが。

新共同 �Uテサ3:5 どうか、主が、あなたがたに神の愛とキリストの忍耐とを深く悟らせてくださるように。

新共同 �Tヨハ2:15 世も世にあるものも、愛してはいけません。世を愛する人がいれば、御父への愛はその人の内にありません。

新共同 ヨハ 10:25 イエスは答えられた。「わたしは言ったが、あなたたちは信じない。わたしが父の名によって行う業が、わたしについて証しをしている。

新共同 ヨハ 1:11 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。

新共同 マタ 24:5 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。

新共同 ヨハ 12:39 彼らが信じることができなかった理由を、イザヤはまた次のように言っている。

新共同 ヨハ 12:43 彼らは、神からの誉れよりも、人間からの誉れの方を好んだのである。

新共同 マタ 23:5-7

23:5 そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。

23:6 宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、

23:7 また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。

新共同 ヨハ 7:18 自分勝手に話す者は、自分の栄光を求める。しかし、自分をお遣わしになった方の栄光を求める者は真実な人であり、その人には不義がない。

新共同 ロマ 2:29 内面がユダヤ人である者こそユダヤ人であり、文字ではなく“霊”によって心に施された割礼こそ割礼なのです。その誉れは人からではなく、神から来るのです。

新共同 �U列 19:15 主の前で祈った。「ケルビムの上に座しておられるイスラエルの神、主よ。あなただけが地上のすべての王国の神であり、あなたこそ天と地をお造りになった方です。

新共同 �U列 19:19 わたしたちの神、主よ、どうか今わたしたちを彼の手から救い、地上のすべての王国が、あなただけが主なる神であることを知るに至らせてください。」

新共同 イザ 37:20 わたしたちの神、主よ、どうか今、わたしたちを彼の手から救い、地上のすべての王国が、あなただけが主であることを知るに至らせてください。」

新共同 �Tテモ1:17 永遠の王、不滅で目に見えない唯一の神に、誉れと栄光が世々限りなくありますように、アーメン。

新共同 ヨハ 7:19 モーセはあなたたちに律法を与えたではないか。ところが、あなたたちはだれもその律法を守らない。なぜ、わたしを殺そうとするのか。」

新共同 申 31:26 「この律法の書を取り、あなたたちの神、主の契約の箱の傍らに置き、あなたに対する証言としてそこにあるようにしなさい。

新共同 ヨハ 1:45 フィリポはナタナエルに出会って言った。「わたしたちは、モーセが律法に記し、預言者たちも書いている方に出会った。それはナザレの人で、ヨセフの子イエスだ。」

新共同 申 18:15 あなたの神、主はあなたの中から、あなたの同胞の中から、わたしのような預言者を立てられる。あなたたちは彼に聞き従わねばならない。

新共同 ルカ 16:31 アブラハムは言った。『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』」

●　解釈と感想

イ エスは気の毒な人に向かって「直りたいか」と尋ねる（６節）。イエスは愛の押し売りはしない。本人がその気になるのかならないのかが問題である。すると ３８年間も病気のその人は自分の身の不幸を訴える。どうしてほしいとはいわない。多分今までの人生においてすでに言い尽くしてしまっていていまさら言って もしょうがないと諦めていたのではないだろうか。ただ己が身の不幸を訴えるのみであった。われわれも苦しい時の祈りは「なんと祈ってよいかわからない」こ とがある。

[塚本訳]ロマ 8:26-27

8:26 しかし（創造物やわたし達神の子が苦しんでいると）同じように、御霊も、弱いわたし達を助けてくださる。すなわち、（神のみ心にかなうには）どう何を祈る べきかわからないので、御霊自身が、無言の呻きをもって（わたし達の祈りを神に）執り成してくださるのである。

8:27 しかし（人の）心を見抜くお方［神］は、御霊が何を求めているか、すなわち、御霊が神の御心にかなうように聖徒たちのために執り成しておられることを、（もちろん）御存じである。

●　解釈と感想

救いはこれを人間の方から求 めなければ得られないかというと、そうでもない。この記事によれば、イエスは気の毒な人に目をかけて声をかけた（６節）。救いは神の発意である。身内で救 いを求めない人があっても安心。神がすべてを心得ておられる。神は気の毒だと思う人には自ら声をかけてくださる。身内だけは救われるようにとの祈りは聴か れない。気の毒な順番の救われるのかもしれない。

新共同 マタ 21:31

21:31 この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。

●　解釈と感想

モー セを信じないのなら私を信じることは出来ないとは著しい言葉（４７節）。聖書に対して親派でない者はキリストを受け入れることはできないということ。キリ スト教に親派でない人はイエスが神の子であることはついに永久に分からない。クリスチャンになろうと思わない人はクリスチャンになれない。信仰は、クリス チャンの仲間になりたい。ああいう人生を送りたいという願望からはじまる。

●　解釈と感想

救い主は歴史の中に現れた。しかも預言されて出現された。キリスト教は歴史の中の出来事である。

復活も歴史の 中の出来事。その伝承も歴史的出来事の伝承である。復活は使徒の伝承で伝わる。使徒の伝承の連鎖が教会の本質である。今日の教会に力がないのはこの歴史性 を軽視しているからである。復活信仰は有体的復活の歴史伝承の上に立つ。使徒の歴史的報告とその伝承の土台に立つ。

伝承を聞いて 胸が熱くなった人の伝承の連鎖の上に立つ。ただの歴史伝承ではない。ただの歴史伝承というのは豊臣秀吉が関ヶ原で戦ったとか家康がいたということである。 イエスの復活伝承はこれを信じることができた人の伝承である。それは歴史の土台に立つが信仰的に納得した人の伝承である。イエスが有体的に復活しても復活 を信じられない人は伝承の連鎖に加われない。

新共同 ルカ 16:29-31

16:29 しかし、アブラハムは言った。『お前の兄弟たちにはモーセと預言者がいる。彼らに耳を傾けるがよい。』

16:30 金持ちは言った。『いいえ、父アブラハムよ、もし、死んだ者の中からだれかが兄弟のところに行ってやれば、悔い改めるでしょう。』

16:31 アブラハムは言った。『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、たとえ死者の中から生き返る者があっても、その言うことを聞き入れはしないだろう。』」

１４２　問・伝道者は貧乏かつ皆から排斥され惨めな生涯になります。いいことありません。

答・しかし神の力という権能を与えられ、神の支えで食べられます。

マルコ６：６−１３

［岩波版・佐藤訳］

410606また彼は、彼らの不信仰のために驚き通しだった。そこで彼は、まわりの村々をめぐり歩いて教え続けた。

410607さて彼は十二人を呼び寄せる。そして彼らを二人ずつ遣わし始めた。また、

彼らに穢れた霊どもに対する権能を与えた。

410608そして彼らに命じて、道中は一本の杖のほかには何も携えないように、パンも、革袋も持たず、帯の中には銅銭も入れず、

410609ただ皮ぞうりをはき、そして「下着も二枚は身にまとうな」〔と命じた〕。

410610そして彼は彼らに言った、「どこでも〔一軒の〕家に入ったなら、そこから出て来るまでそこに留まっているのだ。

410611そしてあるところがあなたたちを受け入れず、あなたたちに聞〔き従わ〕ないならば、そこから出て行く時に、あなたたちの足の裏の塵を払い落とし、彼らに対する証しとせよ」。

410612そこで彼らは出て行って、人々が回心するようにと宣教した。

410613また彼らは、多くの悪霊を追い出し続け、多くの病人たちに油を塗って癒し続けた。

新共同 マコ 6:6-13

6:6 そして、人々の不信仰に驚かれた。

6:6 それから、イエスは付近の村を巡り歩いてお教えになった。

6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

6:8 旅には杖一本のほか何も持たず、パンも、袋も、また帯の中に金も持たず、

6:9 ただ履物は履くように、そして「下着は二枚着てはならない」と命じられた。

6:10 また、こうも言われた。「どこでも、ある家に入ったら、その土地から旅立つときまで、その家にとどまりなさい。

6:11 しかし、あなたがたを迎え入れず、あなたがたに耳を傾けようともしない所があったら、そこを出ていくとき、彼らへの証しとして足の裏の埃を払い落としなさい。」

6:12 十二人は出かけて行って、悔い改めさせるために宣教した。

［塚本訳］マコ 6:6-13

6:6 イエスは人々の不信仰に驚かれた。それから村々をぐるぐる回りながら教えられた。

6:7 また（前に選んだ）十二人（の弟子）を呼びよせ、二人ずつ（を一組にして伝道に）派遣することを始められた。そして汚れた霊を支配する全権を授け、

6:8 また旅行には杖一本のほかに、何も──パンも、旅行袋も、帯の中に金も持ってゆかず、

6:9 ただ草鞋をはくことを、また「下着を二枚着るな」と命じられた。

6:10 なお彼らに言われた、「どんな家でも一度入ったら、その土地を立ってゆくまではその家に泊まっておれ。

6:11 しかしある所で、あなた達を歓迎せず、言うことに耳をかたむけないなら、（すぐその土地を出てゆけ。そして）そこを出てゆくとき、（縁を切ったことを）そこの人々に証明するため、足の裏の埃を払いおとせ。」

6:12 そこで十二人は出かけていって、（罪を赦されるための）悔改めを説き、

6:13 多くの悪鬼を追い出し、また油を塗って大勢の病人をなおした。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 ルカ 9:1-6

9:1 イエスは十二人を呼び集め、あらゆる悪霊に打ち勝ち、病気をいやす力と権能をお授けになった。

9:2 そして、神の国を宣べ伝え、病人をいやすために遣わすにあたり、

9:3 次のように言われた。「旅には何も持って行ってはならない。杖も袋もパンも金も持ってはならない。下着も二枚は持ってはならない。

9:4 どこかの家に入ったら、そこにとどまって、その家から旅立ちなさい。

9:5 だれもあなたがたを迎え入れないなら、その町を出ていくとき、彼らへの証しとして足についた埃を払い落としなさい。」

9:6 十二人は出かけて行き、村から村へと巡り歩きながら、至るところで福音を告げ知らせ、病気をいやした。

新共同 マタ 9:35

9:35 イエスは町や村を残らず回って、会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マタ 10:1

10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

新共同 マタ 10:7-11

10:7 行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。

10:8 病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。

10:9 帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。

10:10 旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。働く者が食べ物を受けるのは当然である。

10:11 町や村に入ったら、そこで、ふさわしい人はだれかをよく調べ、旅立つときまで、その人のもとにとどまりなさい。

新共同 マタ 10:14

10:14 あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。

新共同 マコ 3:13-15

3:13 イエスが山に登って、これと思う人々を呼び寄せられると、彼らはそばに集まって来た。

3:14 そこで、十二人を任命し、使徒と名付けられた。彼らを自分のそばに置くため、また、派遣して宣教させ、

3:15 悪霊を追い出す権能を持たせるためであった。

新共同 ルカ 10:1

10:1 その後、主はほかに七十二人を任命し、御自分が行くつもりのすべての町や村に二人ずつ先に遣わされた。

新共同 使 13:51

13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マコ 16:17-18

16:17 信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。

16:18 手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」

新共同 ルカ 10:34

10:34 近寄って傷に油とぶどう酒を注ぎ、包帯をして、自分のろばに乗せ、宿屋に連れて行って介抱した。

新共同 ヤコ 5:14-15

5:14 あなたがたの中で病気の人は、教会の長老を招いて、主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。

5:15 信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます。

新共同 ルカ 10:1-12

10:1 その後、主はほかに七十二人を任命し、御自分が行くつもりのすべての町や村に二人ずつ先に遣わされた。

10:2 そして、彼らに言われた。「収穫は多いが、働き手が少ない。だから、収穫のために働き手を送ってくださるように、収穫の主に願いなさい。

10:3 行きなさい。わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに小羊を送り込むようなものだ。

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

10:5 どこかの家に入ったら、まず、『この家に平和があるように』と言いなさい。

10:6 平和の子がそこにいるなら、あなたがたの願う平和はその人にとどまる。もし、いなければ、その平和はあなたがたに戻ってくる。

10:7 その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからである。家から家へと渡り歩くな。

10:8 どこかの町に入り、迎え入れられたら、出される物を食べ、

10:9 その町の病人をいやし、また、『神の国はあなたがたに近づいた』と言いなさい。

10:10 しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。

10:11 『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しかし、神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 ルカ 10:4

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

新共同 マタ 8:4

8:4 イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

新共同 マタ 4:23

4:23 イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた。

新共同 マタ 24:14

24:14 そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」

新共同 マタ 10:9

10:9 帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。

新共同 マタ 10:36

10:36 こうして、自分の家族の者が敵となる。

新共同 マタ 15:24

15:24 イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。

新共同 マタ 18:12

18:12 あなたがたはどう思うか。ある人が羊を百匹持っていて、その一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、迷い出た一匹を捜しに行かないだろうか。

新共同 エレ 50:6

50:6 わが民は迷える羊の群れ。羊飼いたちが彼らを迷わせ／山の中を行き巡らせた。彼らは山から丘へと歩き回り／自分の憩う場所を忘れた。

新共同 マタ 3:2

3:2 「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言った。

新共同 使 9:34

9:34 ペトロが、「アイネア、イエス・キリストがいやしてくださる。起きなさい。自分で床を整えなさい」と言うと、アイネアはすぐ起き上がった。

新共同 使 9:40

9:40 ペトロが皆を外に出し、ひざまずいて祈り、遺体に向かって、「タビタ、起きなさい」と言うと、彼女は目を開き、ペトロを見て起き上がった。

新共同 マタ 8:2

8:2 すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。

新共同 マコ 16:17

16:17 信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。

新共同 �U列 5:16

5:16 神の人は、「わたしの仕えている主は生きておられる。わたしは受け取らない」と辞退した。ナアマンは彼に強いて受け取らせようとしたが、彼は断った。

新共同 使 8:20

8:20 すると、ペトロは言った。「この金は、お前と一緒に滅びてしまうがよい。神の賜物を金で手に入れられると思っているからだ。

新共同 使 20:33

20:33 わたしは、他人の金銀や衣服をむさぼったことはありません。

新共同 ルカ 10:4

10:4 財布も袋も履物も持って行くな。途中でだれにも挨拶をするな。

新共同 民 18:3

18:3 彼らはあなたの務めを助け、幕屋全般の務めを果たす。しかし彼らは、聖所の祭具および祭壇に近づいてはならない。彼らもあなたたちも、死ぬことのないためである。

新共同 ルカ 10:7

10:7 その家に泊まって、そこで出される物を食べ、また飲みなさい。働く者が報酬を受けるのは当然だからである。家から家へと渡り歩くな。

新共同 �Tコリ9:4 わたしたちには、食べたり、飲んだりする権利が全くないのですか。

新共同 �Tテモ5:18 聖書には、「脱穀している牛に口籠をはめてはならない」と、また「働く者が報酬を受けるのは当然である」と書かれています。

新共同 �Uテサ3:9 援助を受ける権利がわたしたちになかったからではなく、あなたがたがわたしたちに倣うように、身をもって模範を示すためでした。

新共同 �Uヨハ1:10 この教えを携えずにあなたがたのところに来る者は、家に入れてはなりません。挨拶してもなりません。

新共同 ルカ 10:10-12

10:10 しかし、町に入っても、迎え入れられなければ、広場に出てこう言いなさい。

10:11 『足についたこの町の埃さえも払い落として、あなたがたに返す。しかし、神の国が近づいたことを知れ』と。

10:12 言っておくが、かの日には、その町よりまだソドムの方が軽い罰で済む。」

新共同 使 13:51 それで、二人は彼らに対して足の塵を払い落とし、イコニオンに行った。

新共同 使 18:6 しかし、彼らが反抗し、口汚くののしったので、パウロは服の塵を振り払って言った。「あなたたちの血は、あなたたちの頭に降りかかれ。わたしには責任がない。今後、わたしは異邦人の方へ行く。」

新共同 マタ 10:1-4

10:1 イエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権能をお授けになった。汚れた霊を追い出し、あらゆる病気や患いをいやすためであった。

10:2 十二使徒の名は次のとおりである。まずペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレ、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネ、

10:3 フィリポとバルトロマイ、トマスと徴税人のマタイ、アルファイの子ヤコブとタダイ、

10:4 熱心党のシモン、それにイエスを裏切ったイスカリオテのユダである。

新共同 ルカ 6:12-16

6:12 そのころ、イエスは祈るために山に行き、神に祈って夜を明かされた。

6:13 朝になると弟子たちを呼び集め、その中から十二人を選んで使徒と名付けられた。

6:14 それは、イエスがペトロと名付けられたシモン、その兄弟アンデレ、そして、ヤコブ、ヨハネ、フィリポ、バルトロマイ、

6:15 マタイ、トマス、アルファイの子ヤコブ、熱心党と呼ばれたシモン、

6:16 ヤコブの子ユダ、それに後に裏切り者となったイスカリオテのユダである。

新共同 マコ 5:18 イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。

新共同 マコ 6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

●　解釈と感想

神の国の伝道とはとんでもなく大変な惨めなものなのだ。貧乏をして排斥される。いいことはない。

牧師や司祭になって皆から尊敬される職業に就こうと思って神学校に行こうとするから「教会主義」が生まれる。間違い。神の国の伝道者は貧困、パソコンも買えないのだ。社会的にも力がない。

家族や社会から除け者にされる。でも何となく食べられて生きていけるというのがこの箇所の慰めの言葉。

１４３　問・イエスは当時の人達に対してどのような評判であったのですか

答・その奇跡の故に衝撃を与え、多くの人が予言者の再来と思いました。

ルカ９：７−９

［岩波版・佐藤訳］

420907すると、四分封（しぶんぽう）領主のヘロデが、生じた〔さまざまの〕ことを聞き〔及び〕、ある人々が言っていることのゆえに〔なすすべが〕まったくわからなくなってしまった。

つまり、「ヨハネが死人たちの中から起こされたのだ」というのである

420908またある人々は〔言った〕、「エリヤが現れた」。またほかの者たちは〔言った〕、「いにしえのある預言者が甦った」。

420909しかしヘロデは言った、「ヨハネなら、このわしが首を斬り落とした。だが、こいつは何者だ、こんな〔いろいろな〕ことがわしの耳に入って来るとは」。そこで彼はイエスを見てみたいと願った。

新共同 ルカ 9:7-9

9:7 ところで、領主ヘロデは、これらの出来事をすべて聞いて戸惑った。というのは、イエスについて、「ヨハネが死者の中から生き返ったのだ」と言う人もいれば、

9:8 「エリヤが現れたのだ」と言う人もいて、更に、「だれか昔の預言者が生き返ったのだ」と言う人もいたからである。

9:9 しかし、ヘロデは言った。「ヨハネなら、わたしが首をはねた。いったい、何者だろう。耳に入ってくるこんなうわさの主は。」そして、イエスに会ってみたいと思った。

［塚本訳］ルカ 9:7-9

9:7 これは一切の出来事が領主ヘロデの耳にはいると、彼はすっかり不安になった。ある人は（イエスのことを洗礼者）ヨハネが死人の中から生きかえったのだと言い、

9:8 ある人は（預言者）エリヤが現われたと言い、またほかの人は、昔のある預言者が生き返ったのだと言ったからである。

9:9 しかしヘロデは言った、「ヨハネは（確かに）わたしが首をはねた。だが、こんな噂を聞くその男はそもそも何者だろう。」彼はイエスに会いたいと思った。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 14:1-2

14:1 そのころ、領主ヘロデはイエスの評判を聞き、

14:2 家来たちにこう言った。「あれは洗礼者ヨハネだ。死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」

新共同 マコ 6:14-16

6:14 イエスの名が知れ渡ったので、ヘロデ王の耳にも入った。人々は言っていた。「洗礼者ヨハネが死者の中から生き返ったのだ。だから、奇跡を行う力が彼に働いている。」

6:15 そのほかにも、「彼はエリヤだ」と言う人もいれば、「昔の預言者のような預言者だ」と言う人もいた。

6:16 ところが、ヘロデはこれを聞いて、「わたしが首をはねたあのヨハネが、生き返ったのだ」と言った。

新共同 マタ 16:14 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言う人も、『エリヤだ』と言う人もいます。ほかに、『エレミヤだ』とか、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」

新共同 マタ 13:54 故郷にお帰りになった。会堂で教えておられると、人々は驚いて言った。「この人は、このような知恵と奇跡を行う力をどこから得たのだろう。

新共同 ガラ 3:5 あなたがたに“霊”を授け、また、あなたがたの間で奇跡を行われる方は、あなたがたが律法を行ったから、そうなさるのでしょうか。それとも、あなたがたが福音を聞いて信じたからですか。

新共同 ルカ 3:1 皇帝ティベリウスの治世の第十五年、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、

新共同 マコ 8:28 弟子たちは言った。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『預言者の一人だ』と言う人もいます。」

新共同 マタ 21:11 そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。

新共同 ルカ 9:19 弟子たちは答えた。「『洗礼者ヨハネだ』と言っています。ほかに、『エリヤだ』と言う人も、『だれか昔の預言者が生き返ったのだ』と言う人もいます。」

新共同 マラ 3:23-24

3:23 見よ、わたしは／大いなる恐るべき主の日が来る前に／預言者エリヤをあなたたちに遣わす。

3:24 彼は父の心を子に／子の心を父に向けさせる。わたしが来て、破滅をもって／この地を撃つことがないように。

新共同 ルカ 23:8 彼はイエスを見ると、非常に喜んだ。というのは、イエスのうわさを聞いて、ずっと以前から会いたいと思っていたし、イエスが何かしるしを行うのを見たいと望んでいたからである。

●　解釈と感想

イエスはその奇跡の故にとんでもない存在でその時代に「衝撃」であった。多くの人は彼を予言者の再来だと思った。そして一目イエスに会ってみたいと思った。イエスの奇跡の業は神の能力の見える形であった。神がイエスを通してその力を発揮された。

●　解釈と感想

イ エスが行った多くの奇蹟を知ると神がなさったものであると信じられるようになり、ひいては「復活」もまた不思議ではないと思うようになる。イエスの奇跡も そのことのためにある。また福音書はイエスの病気癒しの奇蹟からはじまっているが、それは復活という最重要なことも信じられるように編集されているのでは あるまいか。

１４４　問・洗礼者ヨハネの死にはどのような意味があったのですか。

答・洗礼者ヨハネの死はイエスに「使命への決断」を促しました。死も御心でした。

マタイ１４：３−１２

［岩波版・佐藤訳］

401403というのも、ヘロデは彼の兄弟フィリッポスの妻ヘロディアのゆえに、ヨハネを逮捕して[彼を]縛り、獄に閉じ込めたのである。

401404なぜなら、ヨハネは彼に〔くり返し〕言ったためである、「お前が彼女を娶るのは、許されたことではない」。

401405そこでヘロデは彼を殺したいと思ったが、群集を恐れた。なぜなら、彼らはヨハネを預言者と見なしていたからである。

401406さて、ヘロデの誕生日がやって来たので、ヘロディアの娘が〔人々の〕ただ中で舞を舞った。すると彼女はヘロデの気に入った。

401407そのために彼は、彼女が願い出るものは何でも彼女に与えると、誓いつつ公言した。

401408すると彼女はその母に唆（そそのか）されて言う、「洗礼者ヨハネの首をこのお盆の上に載せて、わたしにちょうだい」。

401409そこで王は悲しみながらも、自分と同席している者たちの前で誓った手前、〔彼女に望みのものが〕与えられるように命じ、

401410人を送って、獄でヨハネの首を斬った。

401411そして、彼の首が盆に載せて運ばれて来ると、少女に与えられた。そこで彼女は、それをその母のところに運んだ。

401412すると、ヨハネの弟子たちが来て、死体を〔引き〕取り、彼を埋葬した。そしてやって来てイエスに報告した。

新共同 マタ 14:3-12

14:3 実はヘロデは、自分の兄弟フィリポの妻ヘロディアのことでヨハネを捕らえて縛り、牢に入れていた。

14:4 ヨハネが、「あの女と結婚することは律法で許されていない」とヘロデに言ったからである。

14:5 ヘロデはヨハネを殺そうと思っていたが、民衆を恐れた。人々がヨハネを預言者と思っていたからである。

14:6 ところが、ヘロデの誕生日にヘロディアの娘が、皆の前で踊りをおどり、ヘロデを喜ばせた。

14:7 それで彼は娘に、「願うものは何でもやろう」と誓って約束した。

14:8 すると、娘は母親に唆されて、「洗礼者ヨハネの首を盆に載せて、この場でください」と言った。

14:9 王は心を痛めたが、誓ったことではあるし、また客の手前、それを与えるように命じ、

14:10 人を遣わして、牢の中でヨハネの首をはねさせた。

14:11 その首は盆に載せて運ばれ、少女に渡り、少女はそれを母親に持って行った。

14:12 それから、ヨハネの弟子たちが来て、遺体を引き取って葬り、イエスのところに行って報告した。

［塚本訳］ マタ 14:3-12

14:3 それにはこういう訳がある。──ヘロデは（前に）その兄弟ピリポの妻ヘロデヤのことから、ヨハネを捕らえ、しばって牢に入れたことがあった。

14:4 ヨハネがヘロデに、「あなたはあの婦人を妻にするのはよろしくない」と言ったからである。

14:5 ヘロデではヨハネを殺したいと考えたが、民衆はヨハネを預言者と思っていたので、彼ら（が騒ぎ出すの）を恐れた。

14:6 ところでヘロデでの誕生祝いがあったとき、ヘロデヤの娘が満座の中で舞をまい、ヘロデを喜ばせた。

14:7 そのためヘロデは娘に、願うものはなんでもやろう、と誓いまで立てて約束した。

14:8 娘は母の入り知恵で、「洗礼者ヨハネの首を盆にのせて、今ここに戴きます」と言う。

14:9 王は悲しんだが、列座の人々の前で立てた誓いの手前、それを与えるように命じ、

14:10 人をやって牢でヨハネの首をはねさせた。

14:11 首は盆にのせて持ってきて少女に渡され、少女は母に持っていった。

14:12 ヨハネの弟子たちは来てなきがらを引き取って葬り、行ってイエスに報告した。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:17-29

6:17 実は、ヘロデは、自分の兄弟フィリポの妻ヘロディアと結婚しており、そのことで人をやってヨハネを捕らえさせ、牢につないでいた。

6:18 ヨハネが、「自分の兄弟の妻と結婚することは、律法で許されていない」とヘロデに言ったからである。

6:19 そこで、ヘロディアはヨハネを恨み、彼を殺そうと思っていたが、できないでいた。

6:20 なぜなら、ヘロデが、ヨハネは正しい聖なる人であることを知って、彼を恐れ、保護し、また、その教えを聞いて非常に当惑しながらも、なお喜んで耳を傾けていたからである。

6:21 ところが、良い機会が訪れた。ヘロデが、自分の誕生日の祝いに高官や将校、ガリラヤの有力者などを招いて宴会を催すと、

6:22 ヘロディアの娘が入って来て踊りをおどり、ヘロデとその客を喜ばせた。そこで、王は少女に、「欲しいものがあれば何でも言いなさい。お前にやろう」と言い、

6:23 更に、「お前が願うなら、この国の半分でもやろう」と固く誓ったのである。

6:24 少女が座を外して、母親に、「何を願いましょうか」と言うと、母親は、「洗礼者ヨハネの首を」と言った。

6:25 早速、少女は大急ぎで王のところに行き、「今すぐに洗礼者ヨハネの首を盆に載せて、いただきとうございます」と願った。

6:26 王は非常に心を痛めたが、誓ったことではあるし、また客の手前、少女の願いを退けたくなかった。

6:27 そこで、王は衛兵を遣わし、ヨハネの首を持って来るようにと命じた。衛兵は出て行き、牢の中でヨハネの首をはね、

6:28 盆に載せて持って来て少女に渡し、少女はそれを母親に渡した。

6:29 ヨハネの弟子たちはこのことを聞き、やって来て、遺体を引き取り、墓に納めた。

新共同 ルカ 3:19-20

3:19 ところで、領主ヘロデは、自分の兄弟の妻ヘロディアとのことについて、また、自分の行ったあらゆる悪事について、ヨハネに責められたので、

3:20 ヨハネを牢に閉じ込めた。こうしてヘロデは、それまでの悪事にもう一つの悪事を加えた。

新共同 マタ 21:26

21:26 『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」

新共同 使 8:2

8:2 しかし、信仰深い人々がステファノを葬り、彼のことを思って大変悲しんだ。

新共同 マコ 1:14

1:14 ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、神の福音を宣べ伝えて、

新共同 レビ 18:16

18:16 兄弟の妻を犯してはならない。兄弟を辱めることになるからである。

新共同 ルカ 3:1

3:1 皇帝ティベリウスの治世の第十五年、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、

新共同 黙 6:15

6:15 地上の王、高官、千人隊長、富める者、力ある者、また、奴隷も自由な身分の者もことごとく、洞穴や山の岩間に隠れ、

新共同 黙 18:23

18:23 ともし火の明かりも、／もはや決してお前のうちには輝かない。花婿や花嫁の声も、／もはや決してお前のうちには聞かれない。なぜなら、お前の商人たちが／地上の権力者となったからであり、／また、お前の魔術によって／すべての国の民が惑わされ、

新共同 ルカ 3:1

3:1 皇帝ティベリウスの治世の第十五年、ポンティオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟フィリポがイトラヤとトラコン地方の領主、リサニアがアビレネの領主、

新共同 使 12:1-3

12:1 そのころ、ヘロデ王は教会のある人々に迫害の手を伸ばし、

12:2 ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺した。

12:3 そして、それがユダヤ人に喜ばれるのを見て、更にペトロをも捕らえようとした。それは、除酵祭の時期であった。

●　解釈と感想

洗礼者ヨハネの死がイエスの心を固めた。社会でも誰かの死は周囲の人間を奮い立たせる。洗礼者ヨハネは「見よこの人」とイエスを指差したが、自らの死をもってイエスをして神から託された使命に邁進させた。神にある人の死は、世の中によく働く。

●　解釈と感想

ヘロデは民衆を恐れた。今日の役人の「保身術」と同じ。神を恐れない人間は民衆や世論を恐れる。教会の牧師は「長老や役員」を恐れる。だから耳ざわりのよい話ばかりをしている。力がない。

１４５　問・イエスはどうして使徒達に「休め」と言ったのですか。

答・群衆の賞賛は神を忘れさせるので、祈りのために彼らから離れよという意味です

マルコ６：３０−３１

［岩波版・佐藤訳］

410630さて、遣わされた者たちはイエスのもとに集まる。そして、自分たちがなし、また教えたすべてのことを彼に報告した。

410631そこで彼は彼らに言う、「あなたたちだけで荒涼としたところに行き、少し休みなさい」。というのも、人の出入りが多く、彼らは食事する間もなかったからである。

新共同 マコ 6:30-31

6:30 さて、使徒たちはイエスのところに集まって来て、自分たちが行ったことや教えたことを残らず報告した。

6:31 イエスは、「さあ、あなたがただけで人里離れた所へ行って、しばらく休むがよい」と言われた。出入りする人が多くて、食事をする暇もなかったからである。

［塚本訳］マコ 6:30-31

6:30 （さて旅行から帰った十二人の）使徒たちはイエスの所に集まって、したこと、教えたことをのこらず報告した。

6:31 彼らに言われる、「さあ、あなた達だけどこか静かな所へ行って、しばらく休んだがよかろう。」人の出入りが多く、食事する暇もなかったのである。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マタ 14:12-13

14:12 それから、ヨハネの弟子たちが来て、遺体を引き取って葬り、イエスのところに行って報告した。

14:13 イエスはこれを聞くと、舟に乗ってそこを去り、ひとり人里離れた所に退かれた。しかし、群衆はそのことを聞き、方々の町から歩いて後を追った。

新共同 ルカ 9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 使 8:2 しかし、信仰深い人々がステファノを葬り、彼のことを思って大変悲しんだ。

新共同 マコ 6:7 そして、十二人を呼び寄せ、二人ずつ組にして遣わすことにされた。その際、汚れた霊に対する権能を授け、

新共同 ルカ 10:17 七十二人は喜んで帰って来て、こう言った。「主よ、お名前を使うと、悪霊さえもわたしたちに屈服します。」

新共同 マコ 2:2

2:2 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、

●　解釈と感想

弟子達にも権能が与えられた。その権能の故に群衆が集まった。

●　解釈と感想

「休め」とい うのは、群衆からの賞賛は神を忘れさせるので、神と対座する祈りに徹せよという意味である。イエスはしばしば祈りのために山に逃げた。人生全般においても 「人間やマスコミからの賞賛」は神を忘れさせる。群衆から離れて一人静かに神の奥殿に入る者のみが世に影響を与える。

１４６　問・５千人のパンの奇蹟は本当に起こったのですか。とても信じがたいことです

答・神様がやむにやまれずになさった奇蹟だと知ると少しは分かるような気がします

マタイ１４：１３−２１

［岩波版・佐藤訳］

401413さて、イエスはこれを聞いてそこから舟に乗って退き、荒涼としたところに彼だけで行った。すると群集はこれを聞いて、町々から徒歩で彼に従って行った。

401414さて、イエスは〔舟から〕出て来ると、多くの群集を目にした。そこで彼は、彼らに対して腸（はらわた）のちぎれる想いに駆られた。そして、彼らのうちの病んだ者たちを癒した。

401415そこで、夕方になると、弟子たちが彼のもとにやって来て言った、「ここは荒涼としたところで、もはや時も晩（おそ）くなりました。群集を解散させて下さい、そうすれば彼らは村々に行き、自分たちの食物を買って来るでしょう」。

401416すると[イエスは]彼らに言った、「彼らが行くには及ばない。あなたたちの方で、彼らに食べ物を与えるのだ」。

401417すると彼らは彼に言った、「私たちは、五個のパンと二匹の魚のほか、ここには何も持っていません」。

401418しかし彼は言った、「それらをここに、私のところに持って来なさい」。

401419そして彼は、群集に命じて草の上に横にならせ、五個もパンと二匹の魚を取り、天に向かって目を上げ、〔神を〕祝して〔パンを〕裂きつつ、弟子たちにパンを渡した。そして弟子たちは群集に〔与えた〕。

401420すると皆が食べ、満腹した。そしてパン屑の残りは十二の枝編み籠（えだあみかご）を満たすほどあった。

401421また、食べた者は、女子供を除いて、男五千人ほどであった。

新共同 マタ 14:13-21

14:13 イエスはこれを聞くと、舟に乗ってそこを去り、ひとり人里離れた所に退かれた。しかし、群衆はそのことを聞き、方々の町から歩いて後を追った。

14:14 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て深く憐れみ、その中の病人をいやされた。

14:15 夕暮れになったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、もう時間もたちました。群衆を解散させてください。そうすれば、自分で村へ食べ物を買いに行くでしょう。」

14:16 イエスは言われた。「行かせることはない。あなたがたが彼らに食べる物を与えなさい。」

14:17 弟子たちは言った。「ここにはパン五つと魚二匹しかありません。」

14:18 イエスは、「それをここに持って来なさい」と言い、

14:19 群衆には草の上に座るようにお命じになった。そして、五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて弟子たちにお渡しになった。弟子たちはそのパンを群衆に与えた。

14:20 すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二の籠いっぱいになった。

14:21 食べた人は、女と子供を別にして、男が五千人ほどであった。

［塚本訳］ マタ 14:13-21

14:13 これを聞くと、イエスは自分（と弟子たち）だけ、そこから舟で人里はなれた所へ立ちのかれた。すると群衆はそれと聞いて、町々から陸を歩いてついて行った。

14:14 イエスは（舟から）上がって多くの群衆を見ると、かわいそうになり、その中の病人をなおされた。

14:15 夕方になると、弟子たちはイエスのそばに来て言った、「ここは人里はなれた所、それにもう時間も過ぎました。だから群衆を解散させ、村々に行って自分で食べる物を買わせてください。」

14:16 イエスは言われた、「買いに行くには及ばない。あなた達が自分で食べさせてやったらよかろう。」

14:17 彼らが言う、「ここにはパン五つと、魚二匹しか持ちあわせがありません。」

14:18 イエスは言われた、「それをここに持ってきなさい。」

14:19 それから群衆に命じて草の上に座らせ、（いつも家長がするように、）その五つのパンと二匹の魚を（手に）取り、天を仰いで（神を）讃美したのち、パンを裂いて弟子たちに渡されると、弟子たちは群衆に渡した。

14:20 皆が食べて満腹した。そして余ったパンの屑を拾うと、十二の篭に一ぱいあった。

14:21 食べた者は、女、子供ぬきで、男五千人ばかりであった。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:32-44

6:32 そこで、一同は舟に乗って、自分たちだけで人里離れた所へ行った。

6:33 ところが、多くの人々は彼らが出かけて行くのを見て、それと気づき、すべての町からそこへ一斉に駆けつけ、彼らより先に着いた。

6:34 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、飼い主のいない羊のような有様を深く憐れみ、いろいろと教え始められた。

6:35 そのうち、時もだいぶたったので、弟子たちがイエスのそばに来て言った。「ここは人里離れた所で、時間もだいぶたちました。

6:36 人々を解散させてください。そうすれば、自分で周りの里や村へ、何か食べる物を買いに行くでしょう。」

6:37 これに対してイエスは、「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」とお答えになった。弟子たちは、「わたしたちが二百デナリオンものパンを買って来て、みんなに食べさせるのですか」と言った。

6:38 イエスは言われた。「パンは幾つあるのか。見て来なさい。」弟子たちは確かめて来て、言った。「五つあります。それに魚が二匹です。」

6:39 そこで、イエスは弟子たちに、皆を組に分けて、青草の上に座らせるようにお命じになった。

6:40 人々は、百人、五十人ずつまとまって腰を下ろした。

6:41 イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで賛美の祈りを唱え、パンを裂いて、弟子たちに渡しては配らせ、二匹の魚も皆に分配された。

6:42 すべての人が食べて満腹した。

6:43 そして、パンの屑と魚の残りを集めると、十二の籠にいっぱいになった。

6:44 パンを食べた人は男が五千人であった。

新共同 ルカ 9:10-17

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

9:11 群衆はそのことを知ってイエスの後を追った。イエスはこの人々を迎え、神の国について語り、治療の必要な人々をいやしておられた。

9:12 日が傾きかけたので、十二人はそばに来てイエスに言った。「群衆を解散させてください。そうすれば、周りの村や里へ行って宿をとり、食べ物を見つけるでしょう。わたしたちはこんな人里離れた所にいるのです。」

9:13 しかし、イエスは言われた。「あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい。」彼らは言った。「わたしたちにはパン五つと魚二匹しかありません、このすべての人々のために、わたしたちが食べ物を買いに行かないかぎり。」

9:14 というのは、男が五千人ほどいたからである。イエスは弟子たちに、「人々を五十人ぐらいずつ組にして座らせなさい」と言われた。

9:15 弟子たちは、そのようにして皆を座らせた。

9:16 すると、イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、天を仰いで、それらのために賛美の祈りを唱え、裂いて弟子たちに渡しては群衆に配らせた。

9:17 すべての人が食べて満腹した。そして、残ったパンの屑を集めると、十二籠もあった。

新共同 ヨハ 6:1-15

6:1 その後、イエスはガリラヤ湖、すなわちティベリアス湖の向こう岸に渡られた。

6:2 大勢の群衆が後を追った。イエスが病人たちになさったしるしを見たからである。

6:3 イエスは山に登り、弟子たちと一緒にそこにお座りになった。

6:4 ユダヤ人の祭りである過越祭が近づいていた。

6:5 イエスは目を上げ、大勢の群衆が御自分の方へ来るのを見て、フィリポに、「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と言われたが、

6:6 こう言ったのはフィリポを試みるためであって、御自分では何をしようとしているか知っておられたのである。

6:7 フィリポは、「めいめいが少しずつ食べるためにも、二百デナリオン分のパンでは足りないでしょう」と答えた。

6:8 弟子の一人で、シモン・ペトロの兄弟アンデレが、イエスに言った。

6:9 「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、何の役にも立たないでしょう。」

6:10 イエスは、「人々を座らせなさい」と言われた。そこには草がたくさん生えていた。男たちはそこに座ったが、その数はおよそ五千人であった。

6:11 さて、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えてから、座っている人々に分け与えられた。また、魚も同じようにして、欲しいだけ分け与えられた。

6:12 人々が満腹したとき、イエスは弟子たちに、「少しも無駄にならないように、残ったパンの屑を集めなさい」と言われた。

6:13 集めると、人々が五つの大麦パンを食べて、なお残ったパンの屑で、十二の籠がいっぱいになった。

6:14 そこで、人々はイエスのなさったしるしを見て、「まさにこの人こそ、世に来られる預言者である」と言った。

6:15 イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マタ 15:32-39

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。空腹のままで解散させたくはない。途中で疲れきってしまうかもしれない。」

15:33 弟子たちは言った。「この人里離れた所で、これほど大勢の人に十分食べさせるほどのパンが、どこから手に入るでしょうか。」

15:34 イエスが「パンは幾つあるか」と言われると、弟子たちは、「七つあります。それに、小さい魚が少しばかり」と答えた。

15:35 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、

15:36 七つのパンと魚を取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

15:37 人々は皆、食べて満腹した。残ったパンの屑を集めると、七つの籠いっぱいになった。

15:38 食べた人は、女と子供を別にして、男が四千人であった。

15:39 イエスは群衆を解散させ、舟に乗ってマガダン地方に行かれた。

新共同 マタ 4:12

4:12 イエスは、ヨハネが捕らえられたと聞き、ガリラヤに退かれた。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マタ 15:39

15:39 イエスは群衆を解散させ、舟に乗ってマガダン地方に行かれた。

新共同 �U列 4:42-44

4:42 一人の男がバアル・シャリシャから初物のパン、大麦パン二十個と新しい穀物を袋に入れて神の人のもとに持って来た。神の人は、「人々に与えて食べさせなさい」と命じたが、

4:43 召し使いは、「どうしてこれを百人の人々に分け与えることができましょう」と答えた。エリシャは再び命じた。「人々に与えて食べさせなさい。主は言われる。『彼らは食べきれずに残す。』」

4:44 召し使いがそれを配ったところ、主の言葉のとおり彼らは食べきれずに残した。

新共同 マタ 16:9

16:9 まだ、分からないのか。覚えていないのか。パン五つを五千人に分けたとき、残りを幾籠に集めたか。

新共同 マコ 7:34

7:34 そして、天を仰いで深く息をつき、その人に向かって、「エッファタ」と言われた。これは、「開け」という意味である。

新共同 ヨハ 11:41

11:41 人々が石を取りのけると、イエスは天を仰いで言われた。「父よ、わたしの願いを聞き入れてくださって感謝します。

新共同 ヨハ 17:1

17:1 イエスはこれらのことを話してから、天を仰いで言われた。「父よ、時が来ました。あなたの子があなたの栄光を現すようになるために、子に栄光を与えてください。

新共同 詩 123:1

123:1 【都に上る歌。】目を上げて、わたしはあなたを仰ぎます／天にいます方よ。

新共同 マコ 14:22

14:22 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。「取りなさい。これはわたしの体である。」

新共同 使 27:35

27:35 こう言ってパウロは、一同の前でパンを取って神に感謝の祈りをささげてから、それを裂いて食べ始めた。

新共同 マコ 6:54-55

6:54 一行が舟から上がると、すぐに人々はイエスと知って、

6:55 その地方をくまなく走り回り、どこでもイエスがおられると聞けば、そこへ病人を床に乗せて運び始めた。

新共同 マタ 9:36

9:36 また、群衆が飼い主のいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。

新共同 マコ 8:1-9

8:1 そのころ、また群衆が大勢いて、何も食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。

8:2 「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

8:3 空腹のまま家に帰らせると、途中で疲れきってしまうだろう。中には遠くから来ている者もいる。」

8:4 弟子たちは答えた。「こんな人里離れた所で、いったいどこからパンを手に入れて、これだけの人に十分食べさせることができるでしょうか。」

8:5 イエスが「パンは幾つあるか」とお尋ねになると、弟子たちは、「七つあります」と言った。

8:6 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

8:7 また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。

8:8 人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。

8:9 およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。

新共同 ヨハ 4:8

4:8 弟子たちは食べ物を買うために町に行っていた。

新共同 マコ 8:19

8:19 わたしが五千人に五つのパンを裂いたとき、集めたパンの屑でいっぱいになった籠は、幾つあったか。」弟子たちは、「十二です」と言った。

新共同 マタ 14:22

14:22 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。

新共同 マタ 11:21

11:21 「コラジン、お前は不幸だ。ベトサイダ、お前は不幸だ。お前たちのところで行われた奇跡が、ティルスやシドンで行われていれば、これらの町はとうの昔に粗布をまとい、灰をかぶって悔い改めたにちがいない。

新共同 マコ 6:45

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

新共同 �U列 4:44

4:44 召し使いがそれを配ったところ、主の言葉のとおり彼らは食べきれずに残した。

新共同 マタ 15:32-39

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。空腹のままで解散させたくはない。途中で疲れきってしまうかもしれない。」

15:33 弟子たちは言った。「この人里離れた所で、これほど大勢の人に十分食べさせるほどのパンが、どこから手に入るでしょうか。」

15:34 イエスが「パンは幾つあるか」と言われると、弟子たちは、「七つあります。それに、小さい魚が少しばかり」と答えた。

15:35 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、

15:36 七つのパンと魚を取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

15:37 人々は皆、食べて満腹した。残ったパンの屑を集めると、七つの籠いっぱいになった。

15:38 食べた人は、女と子供を別にして、男が四千人であった。

15:39 イエスは群衆を解散させ、舟に乗ってマガダン地方に行かれた。

新共同 マコ 8:1-10

8:1 そのころ、また群衆が大勢いて、何も食べる物がなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。

8:2 「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。

8:3 空腹のまま家に帰らせると、途中で疲れきってしまうだろう。中には遠くから来ている者もいる。」

8:4 弟子たちは答えた。「こんな人里離れた所で、いったいどこからパンを手に入れて、これだけの人に十分食べさせることができるでしょうか。」

8:5 イエスが「パンは幾つあるか」とお尋ねになると、弟子たちは、「七つあります」と言った。

8:6 そこで、イエスは地面に座るように群衆に命じ、七つのパンを取り、感謝の祈りを唱えてこれを裂き、人々に配るようにと弟子たちにお渡しになった。弟子たちは群衆に配った。

8:7 また、小さい魚が少しあったので、賛美の祈りを唱えて、それも配るようにと言われた。

8:8 人々は食べて満腹したが、残ったパンの屑を集めると、七籠になった。

8:9 およそ四千人の人がいた。イエスは彼らを解散させられた。

8:10 それからすぐに、弟子たちと共に舟に乗って、ダルマヌタの地方に行かれた。

新共同 ヨハ 21:1

21:1 その後、イエスはティベリアス湖畔で、また弟子たちに御自身を現された。その次第はこうである。

新共同 マタ 15:30

15:30 大勢の群衆が、足の不自由な人、目の見えない人、体の不自由な人、口の利けない人、その他多くの病人を連れて来て、イエスの足もとに横たえたので、イエスはこれらの人々をいやされた。

新共同 ヨハ 2:11

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

新共同 ヨハ 6:15

6:15 イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。

新共同 マタ 5:1

5:1 イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。

新共同 ヨハ 2:13

2:13 ユダヤ人の過越祭が近づいたので、イエスはエルサレムへ上って行かれた。

新共同 ヨハ 5:1

5:1 その後、ユダヤ人の祭りがあったので、イエスはエルサレムに上られた。

新共同 ヨハ 1:43

1:43 その翌日、イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、「わたしに従いなさい」と言われた。

新共同 ヨハ 4:8

4:8 弟子たちは食べ物を買うために町に行っていた。

新共同 ヨハ 8:6

8:6 イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。

新共同 ヨハ 1:40

1:40 ヨハネの言葉を聞いて、イエスに従った二人のうちの一人は、シモン・ペトロの兄弟アンデレであった。

新共同 �U列 4:42-43

4:42 一人の男がバアル・シャリシャから初物のパン、大麦パン二十個と新しい穀物を袋に入れて神の人のもとに持って来た。神の人は、「人々に与えて食べさせなさい」と命じたが、

4:43 召し使いは、「どうしてこれを百人の人々に分け与えることができましょう」と答えた。エリシャは再び命じた。「人々に与えて食べさせなさい。主は言われる。『彼らは食べきれずに残す。』」

新共同 ルカ 22:19

22:19 それから、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えて、それを裂き、使徒たちに与えて言われた。「これは、あなたがたのために与えられるわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい。」

新共同 ヨハ 21:9-10

21:9 さて、陸に上がってみると、炭火がおこしてあった。その上に魚がのせてあり、パンもあった。

21:10 イエスが、「今とった魚を何匹か持って来なさい」と言われた。

新共同 ヨハ 2:11

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

新共同 ヨハ 1:21

1:21 彼らがまた、「では何ですか。あなたはエリヤですか」と尋ねると、ヨハネは、「違う」と言った。更に、「あなたは、あの預言者なのですか」と尋ねると、「そうではない」と答えた。

新共同 ヨハ 11:27

11:27 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」

新共同 マタ 3:11

3:11 わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが、わたしの後から来る方は、わたしよりも優れておられる。わたしは、その履物をお脱がせする値打ちもない。その方は、聖霊と火であなたたちに洗礼をお授けになる。

新共同 ヨハ 12:13

12:13 なつめやしの枝を持って迎えに出た。そして、叫び続けた。「ホサナ。主の名によって来られる方に、祝福があるように、／イスラエルの王に。」

新共同 ヨハ 2:24

2:24 しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった。それは、すべての人のことを知っておられ、

新共同 ヨハ 2:3

2:3 ぶどう酒が足りなくなったので、母がイエスに、「ぶどう酒がなくなりました」と言った。

新共同 マタ 14:13

14:13 イエスはこれを聞くと、舟に乗ってそこを去り、ひとり人里離れた所に退かれた。しかし、群衆はそのことを聞き、方々の町から歩いて後を追った。

新共同 マタ 14:14

14:14 イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て深く憐れみ、その中の病人をいやされた。

新共同 マタ 15:32

15:32 イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた。「群衆がかわいそうだ。もう三日もわたしと一緒にいるのに、食べ物がない。空腹のままで解散させたくはない。途中で疲れきってしまうかもしれない。」

新共同 マタ 20:34

20:34 イエスが深く憐れんで、その目に触れられると、盲人たちはすぐ見えるようになり、イエスに従った。

新共同 マコ 1:41

1:41 イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、

新共同 マタ 10:6

10:6 むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところへ行きなさい。

新共同 マタ 26:31

26:31 そのとき、イエスは弟子たちに言われた。「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずく。『わたしは羊飼いを打つ。すると、羊の群れは散ってしまう』／と書いてあるからだ。

新共同 �Tペテ2:25

2:25 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。

新共同 民 27:17

27:17 彼らを率いて出陣し、彼らを率いて凱旋し、進ませ、また連れ戻す者とし、主の共同体を飼う者のいない羊の群れのようにしないでください。」

●　解釈と感想

これは奇蹟の中でも最も信じがたいもの。奇蹟はこれをいかに合理的に解釈しても信じ切れない。

信 じるか信じないかの二つに一つである。信じられるようになった人のプロセスと信じられない人の理由の二つに一つであつ。自然現象には細胞分裂のようなこと があるから、こういうこともあり得るかも知れないという信じ方は本筋ではない。「神が」「神様が」なさることは不思議なことである。信じがたいことが起き たのだ、という信じ方が本筋である。この私の罪が赦され、心の重荷が下りる奇蹟がその人の身に起こった場合は、この５千人のパンの奇蹟もあり得たことでは ないだろうか、否あり得たであろうと信じられる。それよりも有体的復活という現実に触れた人はこんな奇蹟も不思議ではないと思ったに違いない。それが伝承 の基盤になったのであろう。

１４７　問・イエスが水の上を歩いたというのは、浅瀬を歩いたのではないでしょうか

答・奇蹟は事実歴史的に起こったことらしいのです。信じるか信じないかです

マタイ１４：２２−３３

［岩波版・佐藤訳］

401422そこで彼は、すぐさま弟子たちを強いて舟に乗り込ませ、向こう岸に彼よりも先に渡らせた。そしてその間に、彼は群集を解散させ〔ようとし〕た。

401423そして群集を解散させた後、祈るために一人で山にのぼった。そして夕方になっても、彼は一人そこにいた。

401424他方、舟はすでに何スタディオンも陸（おか）から離れ、大波に苦しんでいた。逆風だったからである。

401425すると夜の第四刻に、彼は海の上を歩みながら彼らのところにやって来た。

401426そこで、彼が海の上を歩んでいるのを見た弟子たちは、動転して言った、「化け物だ」。そして恐怖のあまり、叫んだ。

401427しかし[イエスは]すぐに彼らに語りかけ、言った、「しっかりせよ。私だ。恐れるな」。

401428するとペテロが彼に答えて言った、「主よ、もしあなたでしたら、水の上を〔歩いて〕御もとに参るように私に命じて下さい」。

401429すると彼は言った、「来なさい」。そこでペトロは、舟を下りて水の上を歩き、イエスの方に来た。

401430しかし彼は、[強い]風を見ると恐れた。そして沈み出したので叫んで言った、「主よ、お救いを」。

401431そこでイエスはすぐさま手を伸ばし、彼をつかんだ。そして彼に言う、「信仰の薄い者よ。なぜ疑ったのか」。

401432そして彼らが舟に上がると、風は萎えた。

401433すると舟の中にいた彼らは彼を伏し拝み、言った、「まことにあなたは神の子です」。

新共同 マタ 14:22-33

14:22 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。

14:23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

14:24 ところが、舟は既に陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。

14:25 夜が明けるころ、イエスは湖の上を歩いて弟子たちのところに行かれた。

14:26 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、「幽霊だ」と言っておびえ、恐怖のあまり叫び声をあげた。

14:27 イエスはすぐ彼らに話しかけられた。「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない。」

14:28 すると、ペトロが答えた。「主よ、あなたでしたら、わたしに命令して、水の上を歩いてそちらに行かせてください。」

14:29 イエスが「来なさい」と言われたので、ペトロは舟から降りて水の上を歩き、イエスの方へ進んだ。

14:30 しかし、強い風に気がついて怖くなり、沈みかけたので、「主よ、助けてください」と叫んだ。

14:31 イエスはすぐに手を伸ばして捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と言われた。

14:32 そして、二人が舟に乗り込むと、風は静まった。

14:33 舟の中にいた人たちは、「本当に、あなたは神の子です」と言ってイエスを拝んだ。

［塚本訳］ マタ 14:22-33

14:22 それからすぐイエスは弟子たちを強いて舟に乗らせ、向う岸に先発させられた、群衆を解散させる間に。

14:23 そして群衆を解散させると、祈りのため自分だけ山に上られた。暗くなってもひとりそこにおられた。

14:24 （弟子たちの）舟はすでに幾スタデオも（一スタデオは約五分の一キロ）陸を離れていたが、向い風のため波になやまされていた。

14:25 第四夜回りのころ（すなわち夜明けの三時ごろ、）イエスは湖の上を歩いて彼らの所に来られた。

14:26 弟子たちはイエスが湖の上を歩いておられるのを見ると、幽霊だと思って肝をつぶし、恐ろしさのあまり叫んだ。

14:27 しかしイエスはすぐ彼らに話しかけて言われた、「安心せよ、わたしだ。こわがることはない。」

14:28 ペテロが答えた、「主よ、あなたでしたら、どうかわたしに命令して、水の上を歩いてあなたの所へ行かせてください。」

14:29 「こちらに来なさい」とイエスが言われた。ペテロは舟から下り、水の上を歩いてイエスの所へ行った。

14:30 しかし（いま一足という所で）強い風を見たため、おじけがつき、沈みかけたので、「主よ、お助けください」と叫んだ。

14:31 イエスはすぐ手をのばし、ペテロをつかまえて言われる、「信仰の小さい人よ！なぜ疑うのか。」

14:32 そして二人が舟に乗ると、風はやんだ。

14:33 舟にいた人たちは、「あなたは確かに神の子です」と言ってイエスをおがんだ。

並行記事および引照

[参考文献　　Ｓynopsis of the ＦourＧospels(Greeek-English Edition)(独)、４福音書対観表ギリシャ語―日本語版・荒井献、川島貞雄監修（日・日本基督教団出版局）、福音書異同一覧・塚本虎二著（日）、NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版（独）、SCOFIELD STUDY BIBLE（米）、THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE（英）、THE NEW JERUSALEM BIBLE（仏）]

新共同 マコ 6:45-52

6:45 それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ、その間に御自分は群衆を解散させられた。

6:46 群衆と別れてから、祈るために山へ行かれた。

6:47 夕方になると、舟は湖の真ん中に出ていたが、イエスだけは陸地におられた。

6:48 ところが、逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいるのを見て、夜が明けるころ、湖の上を歩いて弟子たちのところに行き、そばを通り過ぎようとされた。

6:49 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、幽霊だと思い、大声で叫んだ。

6:50 皆はイエスを見ておびえたのである。しかし、イエスはすぐ彼らと話し始めて、「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない」と言われた。

6:51 イエスが舟に乗り込まれると、風は静まり、弟子たちは心の中で非常に驚いた。

6:52 パンの出来事を理解せず、心が鈍くなっていたからである。

新共同 ヨハ 6:16-21

6:16 夕方になったので、弟子たちは湖畔へ下りて行った。

6:17 そして、舟に乗り、湖の向こう岸のカファルナウムに行こうとした。既に暗くなっていたが、イエスはまだ彼らのところには来ておられなかった。

6:18 強い風が吹いて、湖は荒れ始めた。

6:19 二十五ないし三十スタディオンばかり漕ぎ出したころ、イエスが湖の上を歩いて舟に近づいて来られるのを見て、彼らは恐れた。

6:20 イエスは言われた。「わたしだ。恐れることはない。」

6:21 そこで、彼らはイエスを舟に迎え入れようとした。すると間もなく、舟は目指す地に着いた。

新共同 マタ 8:23-25

8:23 イエスが舟に乗り込まれると、弟子たちも従った。

8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。

8:25 弟子たちは近寄って起こし、「主よ、助けてください。おぼれそうです」と言った。

新共同 マタ 15:39

15:39 イエスは群衆を解散させ、舟に乗ってマガダン地方に行かれた。

新共同 マタ 5:1

5:1 イエスはこの群衆を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。

新共同 ルカ 9:28

9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

新共同 マタ 8:24

8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。

新共同 詩 77:20

77:20 あなたの道は海の中にあり／あなたの通られる道は大水の中にある。あなたの踏み行かれる跡を知る者はない。

新共同 ヨブ 9:8

9:8 神は自ら天を広げ、海の高波を踏み砕かれる。

新共同 イザ 43:16

43:16 主はこう言われる。海の中に道を通し／恐るべき水の中に通路を開かれた方

新共同 ルカ 24:37

24:37 彼らは恐れおののき、亡霊を見ているのだと思った。

新共同 マタ 6:30

6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。

新共同 マタ 28:17

28:17 そして、イエスに会い、ひれ伏した。しかし、疑う者もいた。

新共同 マタ 16:16

16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。

新共同 ルカ 8:22

8:22 ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われたので、船出した。

新共同 ルカ 9:10

9:10 使徒たちは帰って来て、自分たちの行ったことをみなイエスに告げた。イエスは彼らを連れ、自分たちだけでベトサイダという町に退かれた。

新共同 マコ 4:39

4:39 イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。

新共同 マコ 3:5 そこで、イエスは怒って人々を見回し、彼らのかたくなな心を悲しみながら、その人に、「手を伸ばしなさい」と言われた。伸ばすと、手は元どおりになった。

新共同 マタ 8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。

●　解釈と感想

２００２年１０月、小柴昌俊氏のノーベル賞受賞対象は「ニュートリノ」という素粒子。それはどんな物質をも通過してしまう物質。世の中には人間の経験則から外れたことが起こる。経験則だけで判断できることは全体のわずかなのかもしれない。

●　解釈と感想

奇蹟を信じられないと言って 「非神話化」という神学を確立した人間達は「ニュートリノ」の存在に脱帽しなければならない／内村鑑三の言葉。「今日の青年が、少しく近世科学のはしくれ をかじりたるとて聖書の奇蹟を迷信呼ばわりするのは片腹痛い」（キリスト教問答）／若き塚本虎二はこの言葉に目が覚めたという／福音書はイエスを神の子と 信じた（信じさせられた）人が、自分達の信仰の確証、弾み、励ましのために書いたのだ。だから信じていない人（信じようとしない人）にこれを見せても無 理。何も分からず、「神話、迷信」と感じるだけ。

●　解釈と感想

人間の経験則からはずれたことは皆信じられないとしたら、聖書の数ある奇蹟はみな経験測から外れたものばかりである。

●　解釈と感想

奇 蹟が信じられるということは、この身にその経験則以外のことが起こったときである。それは「罪の赦し」の体験。十字架の啓示で、あれほどの重荷であった自 己の罪が何の不思議かすっかり肩から下りて楽になる。この大奇蹟を経験すると、イエスが湖の上を歩いたとしても不思議ではない、復活ということも不思議で はないと思えるようになる。

１４８　人々が徴を求める

ヨハネ６：２２−３１

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

430622その翌日、海の向こう岸にいた群衆は、一艘のほかにはそこには小舟のないこと、またイエスがあの舟に弟子たちと一緒に乗らず、弟子たちだけがでかけたことを見た。

430623ところが主が感謝を捧げ、彼らがパンを食べたその場所の近くに、他の [小]舟が数艘ティベリアから来た。

430624群衆はイエスも弟子たちもそこにいないのを見ると、自分たち〔も〕それらの小舟に乗り込み、イエスを求めてカファルナウムに来た。

430625そして海の対岸で彼を見つけると〕「ラビ、いつここに着かれたのですか」。と彼に言った。

430626イエスは彼らに答えて言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。あなたがたが私を求めるのは、徴を見たからではなく、パンを食べて満腹したからである。

430627なくなっていく食べ物のために業をなすのはやめて、永遠の命にまで留まる食べ物のための〔業をなしなさい〕。それは、〔将来〕人の子があなたがたに与えることになるものである。その人〔の子〕は父である神が確証したからである。

430628すると彼らは彼に向かって言った、「神の業をなしていくために、私たちは何を行なえばよいのでしょうか」。

430629イエスが答えて、彼らに言った、「神が遣わした者を信じること、これが神の業である」。

430630すると、彼に言った、「それでは私たちが見て、あなたの言うことを信じることができるように、あなたはどんな徴を行なってくれるのですか。どんな業をなそうというのですか。

430631私たちの父祖は荒野でマナを食べました。天から彼らにパンを与えて食べさせたと書かれている通りです」。

新共同訳1987

6:22 その翌日、湖の向こう岸に残っていた群衆は、そこには小舟が一そうしかなかったこと、また、イエスは弟子たちと一緒に舟に乗り込まれず、弟子たちだけが出かけたことに気づいた。

6:23 ところが、ほかの小舟が数そうティベリアスから、主が感謝の祈りを唱えられた後に人々がパンを食べた場所へ近づいて来た。

6:24 群衆は、イエスも弟子たちもそこにいないと知ると、自分たちもそれらの小舟に乗り、イエスを捜し求めてカファルナウムに来た。

6:25 そして、湖の向こう岸でイエスを見つけると、「ラビ、いつ、ここにおいでになったのですか」と言った。

6:26 イエスは答えて言われた。「はっきり言っておく。あなたがたがわたしを捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからだ。

6:27 朽ちる食べ物のためではなく、いつまでもなくならないで、永遠の命に至る食べ物のために働きなさい。これこそ、人の子があなたがたに与える食べ物である。父である神が、人の子を認証されたからである。」

6:28 そこで彼らが、「神の業を行うためには、何をしたらよいでしょうか」と言うと、

6:29 イエスは答えて言われた。「神がお遣わしになった者を信じること、それが神の業である。」

6:30 そこで、彼らは言った。「それでは、わたしたちが見てあなたを信じることができるように、どんなしるしを行ってくださいますか。どのようなことをしてくださいますか。

6:31 わたしたちの先祖は、荒れ野でマンナを食べました。『天からのパンを彼らに与えて食べさせた』と書いてあるとおりです。」

前田訳1978

6:22 あくる日まだ湖の向こう岸にいた群衆は、そこに船が一隻しかなく、しかもイエスは弟子たちとともに船に乗らず、弟子たちだけが乗っていったことを知っていた。

6:23 そこへほかの数隻の船がテペリアを出て、主が感射し、群衆がパンを食べたところの近くへ来た。

6:24 群衆はイエスも弟子たちもそこにいないのを見ると、船に乗ってカペナウムへイエスを探しに行った。

6:25 そして湖の向こう岸で彼を見つけていった、「先生、いつここにおいででしたか」と。

6:26 イエスは答えられた、「本当にいう、あなた方がわたしを探すのは徴を見たからでなく、パンを食べて満腹したからである。

6:27 無くなる食べ物のためではなく、永遠のいのちへと残る食べ物のために働きなさい。それを人の子はあなた方に与えよう。父なる神が彼にその権限を与えたから」と。

6:28 そこで彼らはいった、「神のわざをなすにはわれらは何をなすべきですか」と。

6:29 イエスは答えられた、「神がつかわされたものを信ずることが神のわざである」と。

6:30 彼らは言った、「それならば、どんな徴をなさって、われらが見てあなたを信ずるようになさいますか。どんなことをされますか。

6:31 我らの先祖は荒野でマナを食べました。『彼は彼らに天からのパンを食べさせられた』と聖書にかいてあるとおりです」と。

新改訳1970

6:22 その翌日、湖の向こう岸にいた群衆は、そこには小舟が一隻あっただけで、ほかにはなかったこと、また、その舟にイエスは弟子たちといっしょに乗られないで、弟子たちだけが行ったということに気づいた。

6:23 しかし、主が感謝をささげられてから、人々がパンを食べた場所の近くに、テベリヤから数隻の小舟が来た。

6:24 群衆は、イエスがそこにおられず、弟子たちもいないことを知ると、自分たちもその小舟に乗り込んで、イエスを捜してカペナウムに来た。

6:25 そして湖の向こう側でイエスを見つけたとき、彼らはイエスに言った。「先生。いつここにおいでになりましたか。」

6:26 イエスは答えて言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。あなたがたがわたしを捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからです。

6:27 なくなる食物のためではなく、いつまでも保ち、永遠のいのちに至る食物のために働きなさい。それこそ、人の子があなたがたに与えるものです。この人の子を父すなわち神が認証されたからです。」

6:28 すると彼らはイエスに言った。「私たちは、神のわざを行なうために、何をすべきでしょうか。」

6:29 イエスは答えて言われた。「あなたがたが、神が遣わした者を信じること、それが神のわざです。」

6:30 そこで彼らはイエスに言った。「それでは、私たちが見てあなたを信じるために、しるしとして何をしてくださいますか。どのようなことをなさいますか。

6:31 私たちの先祖は、荒野でマナを食べました。『彼は彼らに天からパンを与えて食べさせた。』と書いてあるとおりです。」

塚本訳1963

6:22 あくる日、なお湖の向こう岸（すなわち東の岸）にのこっていた群衆は、（きのうの夕方）そこには一艘のほか小舟がなく、しかもイエスはその舟に弟子たちと一しょに乗らず、弟子たちだけがのって行ったことを知っていた。

6:23 （すると折りよく、）ほかの数艘の小舟がテベリヤから、主が感謝して人々にパンを食べさせられた場所の近くに来た。

6:24 ところで群衆は、イエスも弟子たちもそこにいないことを知ると、イエスをさがしに、その小舟に乗ってカペナウムへ行った。

6:25 そして湖の向こう岸（すなわち西の岸）でイエスを見つけると、言った、「先生、いつここにこられたのですか。」

6:26 イエスが答えられた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、あなた達がわたしをさがすのは、（パンの奇蹟でわたしが救世主である）徴を見たからでなく、パンを食べて満腹したからである。

6:27 （食べれば）無くなる食べ物のためでなく、いつまでもなくならずに、永遠の命に至らせる食べ物のために働きなさい。これは人の子（わたし）があなた達に与えるのである。神なる父上が、（これを与える）全権を人の子に授けられたのだから。」

6:28 すると人々がたずねた、「（それをいただくために）神の（御心にかなう）業をするには、何をすればよいのでしょうか。」

6:29 イエスは答えられた、「神がお遣わしになった者を信ずること、これが（御心にかなうただ一つの）神の業である。」

6:30 そこで彼らが言った、「ではあなたは、どんな徴をわたし達にして見せて、自分を信じさせようとされるのですか。どんなことをされますか。

6:31 わたし達の先祖は、（モーセが天から降らせた）マナを荒野で食べました。（聖書に）〃神は天からのパンを彼らに食べさせられた〃と書いてあるとおりです。（あなたもモーセのような徴を見せてください。）

口語訳1955

6:22 その翌日、海の向こう岸に立っていた群衆は、そこに小舟が一そうしかなく、またイエスは弟子たちと一緒に小舟にお乗りにならず、ただ弟子たちだけが船出したのを見た。

6:23 しかし、数そうの小舟がテベリヤからきて、主が感謝されたのちパンを人々に食べさせた場所に近づいた。

6:24 群衆は、イエスも弟子たちもそこにいないと知って、それらの小舟に乗り、イエスをたずねてカペナウムに行った。

6:25 そして、海の向こう岸でイエスに出会ったので言った、「先生、いつ、ここにおいでになったのですか」。

6:26 イエスは答えて言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。あなたがたがわたしを尋ねてきているのは、しるしを見たためではなく、パンを食べて満腹したからである。

6:27 朽ちる食物のためではなく、永遠の命に至る朽ちない食物のために働くがよい。これは人の子があなたがたに与えるものである。父なる神は、人の子にそれをゆだねられたのである」。

6:28 そこで、彼らはイエスに言った、「神のわざを行うために、わたしたちは何をしたらよいでしょうか」。

6:29 イエスは彼らに答えて言われた、「神がつかわされた者を信じることが、神のわざである」。

6:30 彼らはイエスに言った、「わたしたちが見てあなたを信じるために、どんなしるしを行って下さいますか。どんなことをして下さいますか。

6:31 わたしたちの先祖は荒野でマナを食べました。それは『天よりのパンを彼らに与えて食べさせた』と書いてあるとおりです」。

文語訳1917

"430622","明くる日、海のかなたに立てる群衆は、一艘のほかに船なく、又イエスは弟子たちと共に乘りたまはず、弟子たちのみ出でゆきしを見たり。"

"430623","（時にテベリヤより數艘の船、主の謝して人々にパンを食せ給ひし處の近くに來る）"

"430624","ここに群衆はイエスも居給はず、弟子たちも居らぬを見て、その船に乘り、イエスを尋ねてカペナウムに往けり。"

"430625","遂に海の彼方にてイエスに遇ひて言ふ『ラビ、何時ここに來り給ひしか』"

"430626","イエス答へて言ひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、汝らが我を尋ぬるは、徴を見し故ならで、パンを食ひて飽きたる故なり。"

"430627","朽ちる糧のためならで、永遠の生命にまで至る糧のために働け。これは人の子の汝らに與へんとするものなり、父なる神は印して彼を證し給ひたるに因る』"

"430628","ここに彼ら言ふ『われら神の業を行はんには何をなすべきか』"

"430629","イエス答へて言ひたまふ『神の業はその遣し給へる者を信ずる是なり』"

"430630","彼ら言ふ『さらば我らが見て汝を信ぜしために、何の徴をなすか、何を行ふか。"

"430631","我らの先祖は荒野にてマナを食へり、録して「天よりパンを彼らに與へて食はしめたり」と云へるが如し』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 2:11-12

2:11 イエスは、この最初のしるしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された。それで、弟子たちはイエスを信じた。

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

新共同 ヨハ 4:14

4:14 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

新共同 ヨハ 2:18

2:18 ユダヤ人たちはイエスに、「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」と言った。

新共同 ヨハ 2:23

2:23 イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。

新共同 マタ 12:38

12:38 すると、何人かの律法学者とファリサイ派の人々がイエスに、「先生、しるしを見せてください」と言った。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ピリ 2:13

2:13 あなたがたのうちに働きかけて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである。

口語訳 ロマ 6:23

6:23 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

口語訳 ロマ 8:32

8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。

口語訳 �Tコリ15:58

15:58 だから、愛する兄弟たちよ。堅く立って動かされず、いつも全力を注いで主のわざに励みなさい。主にあっては、あなたがたの労苦がむだになることはないと、あなたがたは知っているからである。

口語訳 ロマ 4:4-5

4:4 いったい、働く人に対する報酬は、恩恵としてではなく、当然の支払いとして認められる。

4:5 しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである。

口語訳 ロマ 10:3-4

10:3 なぜなら、彼らは神の義を知らないで、自分の義を立てようと努め、神の義に従わなかったからである。

10:4 キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、律法の終りとなられたのである。

口語訳 �Tコリ10:3

10:3 また、みな同じ霊の食物を食べ、

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 �Tテサ1:3

1:3 あなたがたが信仰によって働き、愛のために労苦し、また、わたしたちの主イエス・キリストに対する、希望を持って忍耐していることを、わたしたちは絶えず父である神の御前で心に留めているのです。

新共同 ヤコ 2:22

2:22 アブラハムの信仰がその行いと共に働き、信仰が行いによって完成されたことが、これで分かるでしょう。

新共同 �Tヨハ3:23

3:23 その掟とは、神の子イエス・キリストの名を信じ、この方がわたしたちに命じられたように、互いに愛し合うことです。

新共同 �Tコリ10:3

10:3 皆、同じ霊的な食物を食べ、

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

・・・・

１４９　わたしが命のパン　ヨハネ６：２２−３１

　　　　パン問答　　　　　ヨハネ６：４１−５０

わたしが命のパン

ヨハネ６：３２−４０

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

430632すると、イエスは彼らに言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。モーセがあなたがたに天からパンを与えた〔、そしてあなたがたがそれを持っている〕のではない。私の父があなたがたに天から本物のパンを与えつつある。

430633神のパンは天から降って、世に命を与えつつあるのだからである」。

430634そこで、彼に向かって、「主よ、そのパンをいつも私たちに下さい」と言った。

430635イエスが彼らに言った、「私がその命のパンである。私のところに来る人は、決して飢えることがない。私を信じる人は、決して渇くことがない。

430636しかしあなたがたに言った。あなたがたは[私を]見てきたのに信じようとしない。430637父が私に与えるものは皆、私のところへ来ることになり、私のところへ来る人を、私が外へ追い出すようなことは決してない。

430638私が天から降って〔今ここに〕いるのは、自分の意志を行なうためではなく、私を派遣した方の意志を行なうためだからである。

430639〔父が〕私に与えて下さっているものを皆、その中から私が失うことなく、終りの日[に]甦らせること、これが私を派遣した方の意志である。

430640つまり子を看て彼を信じる人が皆、永遠の命を持ち、私が彼を終りの日[に]甦らせること、これが私の父の意志なのである」。

新共同訳1987

6:32 すると、イエスは言われた。「はっきり言っておく。モーセが天からのパンをあなたがたに与えたのではなく、わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる。

6:33 神のパンは、天から降って来て、世に命を与えるものである。」

6:34 そこで、彼らが、「主よ、そのパンをいつもわたしたちにください」と言うと、

6:35 イエスは言われた。「わたしが命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない。

6:36 しかし、前にも言ったように、あなたがたはわたしを見ているのに、信じない。

6:37 父がわたしにお与えになる人は皆、わたしのところに来る。わたしのもとに来る人を、わたしは決して追い出さない。

6:38 わたしが天から降って来たのは、自分の意志を行うためではなく、わたしをお遣わしになった方の御心を行うためである。

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

6:40 わたしの父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、わたしがその人を終わりの日に復活させることだからである。」

前田訳1978

6:32 イエスはいわれた、「本当にいう、あなた方に天からのパンを与えたのはモーセではない。わが父があなた方に天からの真のパンをお与えになる。

6:33 神のパンは天から下って世にいのちを与えるものである」と。

6:34 彼らはいった、「主よ、そのパンをいつも下さい」と。

6:35 イエスはいわれた、「わたしがいのちのパンである。わたしのところに来るものは決して飢えず、わたしを信ずるものは決して渇かない。

6:36 しかし、わたしがいったように、あなた方は［わたしを］見たが信じない。

6:37 父がわたしに賜るものは皆わたしのところに来、わたしのところに来るものをわたしは決してしりぞけない。

6:38 それは、わたしが天から下ったのは、わが心をではなく、わたしをつかわされた方のみ心を行なうためであるから。

6:39 わたしをつかわされた方のみ心は、わたしに賜ったものをひとりも失わず、最後の日に復活させることである。

6:40 わが父のみ心は、子を見て信ずるものが永遠のいのちを得、わたしがその人を最後の日に復活させることである」と。

新改訳1970

6:32 イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。モーセはあなたがたに天からのパンを与えたのではありません。しかし、わたしの父は、あなたがたに天からまことのパンをお与えになります。

6:33 というのは、神のパンは、天から下って来て、世にいのちを与えるものだからです。」

6:34 そこで彼らはイエスに言った。「主よ。いつもそのパンを私たちにお与えください。」

6:35 イエスは言われた。「わたしがいのちのパンです。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。

6:36 しかし、あなたがたはわたしを見ながら信じようとしないと、わたしはあなたがたに言いました。

6:37 父がわたしにお与えになる者はみな、わたしのところに来ます。そしてわたしのところに来る者を、わたしは決して捨てません。

6:38 わたしが天から下って来たのは、自分のこころを行なうためではなく、わたしを遣わした方のみこころを行なうためです。

6:39 わたしを遣わした方のみこころは、わたしに与えてくださったすべての者を、わたしがひとりも失うことなく、ひとりひとりを終わりの日によみがえらせることです。

6:40 事実、わたしの父のみこころは、子を見て信じる者がみな永遠のいのちを持つことです。わたしはその人たちをひとりひとり終わりの日によみがえらせます。」

塚本訳1963

6:32 そこでイエスは言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、モーセが天からのパンをあなた達に与えたのではない。わたしの父上が、天からの本当のパンを与えられたのである。

6:33 神の（与えられる）パンは天から下ってきて、世に命を与えられるものであるから。」

6:34 彼らが言った、「主よ、（もしそうなら、）いつもそのパンを戴かせてください。」

6:35 イエスが言われた、「わたしが命のパンである。わたしの所に来る者は決して飢えない。わたしを信ずる者は決して二度と渇かない。

6:36 しかしわたしは（前に）『あなた達はわたしを見たのに、信じない』と言った。

6:37 （だが、信じないのは父上の御心である。）父上がわたしに下さるものは皆、わたしの所に来、わたしの所に来る者を、わたしは決して放り出さない。

6:38 （放り出すわけがない。）わたしは、自分のしたいことをするために天から下ってきたのではない。わたしを遣わされた方の御心を行うためである。

6:39 そして、わたしに下さったものを一つも無くさず、最後の日にそれを復活させること、これがわたしを遣わされた方の御心である。

6:40 子（なるわたし）を見て信ずる者が皆永遠の命を持ち、わたしがその人を最後の日に復活させること、これがわたしの父上の御心であるから。（だから信じない者は、父上がわたしに下さらない人たちである。）」

口語訳1955

6:32 そこでイエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。天からのパンをあなたがたに与えたのは、モーセではない。天からのまことのパンをあなたがたに与えるのは、わたしの父なのである。

6:33 神のパンは、天から下ってきて、この世に命を与えるものである」。

6:34 彼らはイエスに言った、「主よ、そのパンをいつもわたしたちに下さい」。

6:35 イエスは彼らに言われた、「わたしが命のパンである。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決してかわくことがない。

6:36 しかし、あなたがたに言ったが、あなたがたはわたしを見たのに信じようとはしない。

6:37 父がわたしに与えて下さる者は皆、わたしに来るであろう。そして、わたしに来る者を決して拒みはしない。

6:38 わたしが天から下ってきたのは、自分のこころのままを行うためではなく、わたしをつかわされたかたのみこころを行うためである。

6:39 わたしをつかわされたかたのみこころは、わたしに与えて下さった者を、わたしがひとりも失わずに、終りの日によみがえらせることである。

6:40 わたしの父のみこころは、子を見て信じる者が、ことごとく永遠の命を得ることなのである。そして、わたしはその人々を終りの日によみがえらせるであろう」。

文語訳1917

"430632","イエス言ひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、モーセは天よりのパンを汝らに與へしにあらず、されど我が父は天よりの眞のパンを與へたまふ。

"430633","神のパンは天より降りて生命を世に與ふるものなり』"

"430634","彼等いふ『主よ、そのパンを常に與へよ』"

"430635","イエス言ひ給ふ『われは生命のパンなり、我にきたる者は飢ゑず、我を信ずる者はいつまでも渇くことなからん。"

"430636","されど汝らは我を見てなほ信ぜず、我さきに之を告げたり。"

"430637","父の我に賜ふものは皆われに來らん、我にきたる者は我これを退けず。"

"430638","夫わが天より降りしは、我が意をなさん爲にあらず、我を遣し給ひし者の御意をなさん爲なり。"

"430639","我を遣し給ひし者の御意は、すべて我に賜ひし者を、我その一つをも失はずして、終の日に甦へらする是なり。"

"430640","わが父の御意は、すべて子を見て信ずる者の永遠の生命を得る是なり。われ終の日にこれを甦へらすべし』"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

・・・・

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 6:51

6:51 わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

新共同 ヨハ 4:14

4:14 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」

新共同 マタ 5:6

5:6 義に飢え渇く人々は、幸いである、／その人たちは満たされる。

新共同 ヨハ 6:64

6:64 しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」イエスは最初から、信じない者たちがだれであるか、また、御自分を裏切る者がだれであるかを知っておられたのである。

新共同 ヨハ 6:37

6:37 父がわたしにお与えになる人は皆、わたしのところに来る。わたしのもとに来る人を、わたしは決して追い出さない。

新共同 ヨハ 12:45

12:45 わたしを見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。

新共同 ヨハ 5:24-25

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

5:25 はっきり言っておく。死んだ者が神の子の声を聞く時が来る。今やその時である。その声を聞いた者は生きる。

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

口語訳 ピリ 1:29

1:29 あなたがたはキリストのために、ただ彼を信じることだけではなく、彼のために苦しむことをも賜わっている。

口語訳 ロマ 5:20

5:20 律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。

口語訳 �Tコリ3:23

3:23 そして、あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものである。

口語訳 �Tコリ11:3

11:3 しかし、あなたがたに知っていてもらいたい。すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神である。

口語訳 �Tコリ15:27-28

15:27 「神は万物を彼の足もとに従わせた」からである。ところが、万物を従わせたと言われる時、万物を従わせたかたがそれに含まれていないことは、明らかである。

15:28 そして、万物が神に従う時には、御子自身もまた、万物を従わせたそのかたに従うであろう。それは、神がすべての者にあって、すべてとなられるためである。

口語訳 ロマ 8:28-31

8:28 神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。

8:29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。

8:30 そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。

8:31 それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。

口語訳 ロマ 8:11

8:11 もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるであろう。

口語訳 ピリ 3:20-21

3:20 しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。

3:21 彼は、万物をご自身に従わせうる力の働きによって、わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じかたちに変えて下さるであろう。

口語訳 ロマ 5:21

5:21 それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。

口語訳 ロマ 6:23

6:23 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

（日）新共同訳1987　の引照

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（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Tヨハ5:12-13

5:12 御子を持つ者はいのちを持ち、神の御子を持たない者はいのちを持っていない。

5:13 これらのことをあなたがたに書きおくったのは、神の子の御名を信じるあなたがたに、永遠のいのちを持っていることを、悟らせるためである。

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パン問答

ヨハネ６：４１−５９

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

430641すると、ユダヤ人たちは、彼が「私が天から降って来たパンだ」と言ったの

で、彼のことでささやき始めた。

430642そして言い始めた、「この男はヨセフの息子イエスではないか。俺たちにはその父親も母親もわかっているではないか。どうして今さら『私は天から降って来ている』などと言うのか」。

430643イエスは答えて、彼らに言った、「互いにささやくのはやめなさい。

430644私を派遣した父が引き寄せるのでなければ、だれも私のところに来ることはできない。そして私は彼を終りの日に甦らせることになる。

430645預言者たち〔の書〕に、彼らは皆、神に教えられた者になるだろうと書かれている。父から聞いて学んだ人は皆、私のところに来る。

430646誰か父を見てきた人がいるのではない、父のもとから〔来た〕者を除いては。この者こそが父を見てきたのである。

430647アーメン、アーメン、あなたがたに言う、信じる人は永遠の命を持っている。

430648私は命のパンである。

430649あなたがたの父祖は荒野でマナを食べた。そして死んだ。

430650これは、天から降って来るパンである、人が食べると死なないように。

430651私は、天から降った、活けるパンである。人がこのパンを食べるなら、永遠に生きることとなる。

私が〔将来〕与えることになるパンは、世の命のための私の肉である」。

430652するとユダヤ人たちは互いに激しく議論し始めた、「この男はいったいどうやって

[自分の]肉をわれわれに食べさせることができるのか」と言って。

430653そこでイエスは彼らに言った、「アーメン、アーメン、あなたがたに言う。人の子の肉を食べ、その血を飲まないなら、あなたがたは自分のうちに命を持っていない。

430654私の肉を食らい、私の血を飲んでいる人は永遠の命を持っており、私は彼を終りの日に甦らせることになっている。

430655私の肉は真実の食べ物であり、私の血は真実の飲み物だからである。

430656私の肉を食らい、私の血を飲んでいる人は、私のうちに留まり、私も彼のうちに留まっている。

430657生きている父が私を遣わし、私が父のゆえに生きているように、私を食らっている人も私のゆえに生きることとなる。

430658これは天から降ったパンである。父祖たちが食べて死んだようにではなく、このパンを食らっている人は永遠に生きることとなる」。

430659これらのことをイエスはカファルナウムで教えていた時、会堂で言ったのであ

った。

新共同訳1987

6:41 ユダヤ人たちは、イエスが「わたしは天から降って来たパンである」と言われたので、イエスのことでつぶやき始め、

6:42 こう言った。「これはヨセフの息子のイエスではないか。我々はその父も母も知っている。どうして今、『わたしは天から降って来た』などと言うのか。」

6:43 イエスは答えて言われた。「つぶやき合うのはやめなさい。

6:44 わたしをお遣わしになった父が引き寄せてくださらなければ、だれもわたしのもとへ来ることはできない。わたしはその人を終わりの日に復活させる。

6:45 預言者の書に、『彼らは皆、神によって教えられる』と書いてある。父から聞いて学んだ者は皆、わたしのもとに来る。

6:46 父を見た者は一人もいない。神のもとから来た者だけが父を見たのである。

6:47 はっきり言っておく。信じる者は永遠の命を得ている。

6:48 わたしは命のパンである。

6:49 あなたたちの先祖は荒れ野でマンナを食べたが、死んでしまった。

6:50 しかし、これは、天から降って来たパンであり、これを食べる者は死なない。

6:51 わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

6:52 それで、ユダヤ人たちは、「どうしてこの人は自分の肉を我々に食べさせることができるのか」と、互いに激しく議論し始めた。

6:53 イエスは言われた。「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。

6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。

6:55 わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。

6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、いつもわたしの内におり、わたしもまたいつもその人の内にいる。

6:57 生きておられる父がわたしをお遣わしになり、またわたしが父によって生きるように、わたしを食べる者もわたしによって生きる。

6:58 これは天から降って来たパンである。先祖が食べたのに死んでしまったようなものとは違う。このパンを食べる者は永遠に生きる。」

6:59 これらは、イエスがカファルナウムの会堂で教えていたときに話されたことである。

前田訳1978

6:41 ユダヤ人はイエスが「天から下ったパンである」といわれたので彼のことをつぶやきはじめた。

6:42 彼らはいった、「これはヨセフの子イエスではないか。われらはその父と母を知っているではないか。どうして今『わたしは天から下って来た』というのか」と。

6:43 イエスは答えられた、「互いにつぶやくのはやめよ。

6:44 わたしをつかわされた父がお引きでなければ、だれもわたしのところに来られない。しかしわたしはその人を最後の日に復活させよう。

6:45 預言書に、『皆が神の教え子になろう』と書いてある。父に聞き、また学ぶものはわたしのところに来る。

6:46 これは、だれかが父を見たというわけではない。神のところから来たもの、その人だけが父を見たのである。

6:47 本当にいう、信ずるものは永遠のいのちを得る。

6:48 わたしはいのちのパンである。

6:49 あなたがたの先祖は荒野でマナを食べたが死んだ。

6:50 食べれば死なないものこそ天から下ったパンである。

6:51 わたしは天から下った生きたパンである。このパンを食べるものは永遠に生きよう。わたしが与えるパンは世のいのちのためのわが肉である」と。

6:52 そこでユダヤ人は互いに激論しあった、「どうしてこの人がわれらにその肉を食べさせうるか」と。

6:53 イエスがいわれた、「本当にいう、人の子の肉を食べかつその血を飲まねば、あなた方の中にいのちはない。

6:54 わが肉を食い、わが血を飲むものは永遠のいのちを得る。わたしはその人を最後の日に復活させよう。

6:55 わが肉は真の食べ物、わが血は真の飲み物である。

6:56 わが肉を食べわが血を飲むものはわたしにとどまり、わたしも彼にとどまる。

6:57 生きたもう父がわたしをつかわされ、わたしも父によって生きるように、わたしを食べるものもわたしによって生きよう。

6:58 これこそ天から下ったパンで、先祖が食べて死んだようなものではない。このパンを食べるものは永遠に生きよう」と。

6:59 これはカペナウムの会堂で教えながらいわれたことである。

新改訳1970

6:41 ユダヤ人たちは、イエスが「わたしは天から下って来たパンである。」と言われたので、イエスについてつぶやいた。

6:42 彼らは言った。「あれはヨセフの子で、われわれはその父も母も知っている、そのイエスではないか。どうしていま彼は『わたしは天から下って来た。』と言うのか。」

6:43 イエスは彼らに答えて言われた。「互いにつぶやくのはやめなさい。

6:44 わたしを遣わした父が引き寄せられないかぎり、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。

6:45 預言者の書に、『そして、彼らはみな神によって教えられる。』と書かれていますが、父から聞いて学んだ者はみな、わたしのところに来ます。

6:46 だれも神を見た者はありません。ただ神から出た者、すなわち、この者だけが、父を見たのです。

6:47 まことに、まことに、あなたがたに告げます。信じる者は永遠のいのちを持ちます。

6:48 わたしはいのちのパンです。

6:49 あなたがたの先祖は荒野でマナを食べたが、死にました。

6:50 しかし、これは天から下って来たパンで、それを食べると死ぬことがないのです。

6:51 わたしは、天から下って来た生けるパンです。だれでもこのパンを食べるなら、永遠に生きます。またわたしが与えようとするパンは、世のいのちのための、わたしの肉です。」

6:52 すると、ユダヤ人たちは、「この人は、どのようにしてその肉を私たちに与えて食べさせることができるのか。」と言って互いに議論し合った。

6:53 イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。

6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。

6:55 わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物だからです。

6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしも彼のうちにとどまります。

6:57 生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。

6:58 これは、天から下ってきたパンです。あなたがたの先祖が食べて死んだようなものではありません。このパンを食べる者は永遠に生きます。」

6:59 これは、イエスがカペナウムで教えられたとき、会堂で話されたことである。

塚本訳1963

6:41 ユダヤ人はイエスが「わたしが天から下ってきたパンである」と言われたので、彼のことをつぶやいて

6:42 言った、「この人はヨセフの子イエスで、わたし達はその父も母も知っているではないか。どうして今「わたしは天から下ってきた』と言うのだろう、」

6:43 イエスが答えられた、「つぶやき合うのをやめよ。

6:44 （わたしを信じないのは、父上が引っ張ってくださらないからだ。）わたしを遣わされた父上が引っ張ってくださらなければ、だれもわたしの所に来ることはできない。（しかし来れば、）わたしはその人をきっと最後の日に復活させる。

6:45 預言書に、〃（最後の日に）人は皆神に教えを受けるであろう〃と書いてある。（そして神に引っ張られる者、すなわち本当に）父上に聞き、また学ぶ者は皆、わたしの所に来る。

6:46 （聞き、学ぶと言っても、）これはだれかが父上を見たというのではない。神のところから来た者、（すなわちわたし）だけが、父上を見たのである。

6:47 アーメン、アーメン、わたしは言う、（わたしを）信ずる者は永遠の命を持つ。

6:48 わたしが命のパンであるから。

6:49 あなた達の先祖は荒野でマナを食べたけれども、死んだ。（天から降って来たが、永遠の命がないからだ。）

6:50 それを食べれば死なないもの、これが（本当に）天から下ってくるパンである。

6:51 わたしが天から下ってきた、生きているパンである。このパンを食べる者は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、わたしの肉である。世を生かすために、わたしはこれを（世に）与える。」

6:52 するとユダヤ人は、「この人は、どうして自分の肉をわたし達に食べさせることができようか」と言って互に議論をはじめた。

6:53 イエスが言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、人の子（わたし）の肉を食べず、その血を飲まねば、あなた達の中に命はない。

6:54 わたしの肉を食い、わたしの血を飲む者は、永遠の命を持つ。わたしはその人を最後の日に復活させる。

6:55 わたしの肉は本当の食べ物、わたしの血は本当の飲み物だから。

6:56 わたしの肉を食いわたしの血を飲む者は、わたしに留まっており、わたしも彼に留まっている。

6:57 生きておられる父上から遣わされたわたしが父上によって生きているように、わたしを食う者も、わたしによって生きる。

6:58 これが天から下ってきたパンであって、先祖が食べて死んだ（あのマナの）ようなものではない。このパンを食う者は永遠に生きるであろう。」

6:59 これはカペナウムの礼拝堂で教えておられたときに、話されたものである。

口語訳1955

6:41 ユダヤ人らは、イエスが「わたしは天から下ってきたパンである」と言われたので、イエスについてつぶやき始めた。

6:42 そして言った、「これはヨセフの子イエスではないか。わたしたちはその父母を知っているではないか。わたしは天から下ってきたと、どうして今いうのか」。

6:43 イエスは彼らに答えて言われた、「互につぶやいてはいけない。

6:44 わたしをつかわされた父が引きよせて下さらなければ、だれもわたしに来ることはできない。わたしは、その人々を終りの日によみがえらせるであろう。

6:45 預言者の書に、『彼らはみな神に教えられるであろう』と書いてある。父から聞いて学んだ者は、みなわたしに来るのである。

6:46 神から出た者のほかに、だれかが父を見たのではない。その者だけが父を見たのである。

6:47 よくよくあなたがたに言っておく。信じる者には永遠の命がある。

6:48 わたしは命のパンである。

6:49 あなたがたの先祖は荒野でマナを食べたが、死んでしまった。

6:50 しかし、天から下ってきたパンを食べる人は、決して死ぬことはない。

6:51 わたしは天から下ってきた生きたパンである。それを食べる者は、いつまでも生きるであろう。わたしが与えるパンは、世の命のために与えるわたしの肉である」。

6:52 そこで、ユダヤ人らが互に論じて言った、「この人はどうして、自分の肉をわたしたちに与えて食べさせることができようか」。

6:53 イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない。

6:54 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。

6:55 わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物である。

6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、わたしもまたその人におる。

6:57 生ける父がわたしをつかわされ、また、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者もわたしによって生きるであろう。

6:58 天から下ってきたパンは、先祖たちが食べたが死んでしまったようなものではない。このパンを食べる者は、いつまでも生きるであろう」。

6:59 これらのことは、イエスがカペナウムの会堂で教えておられたときに言われたものである。

文語訳1917

"430641","ここにユダヤ人ら、イエスの『われは天より降りしパンなり』と言ひ給ひしにより、"

"430642","呟きて言ふ『これはヨセフの子イエスならずや、我等はその父母を知る、何ぞ今「われは天より降れり」と言ふか』"

"430643","イエス答へて言ひ給ふ『なんぢら呟き合ふな、"

"430644","我を遣しし父ひき給はずば、誰も我に來ること能はず、我これを終の日に甦へらすべし。"

"430645","預言者たちの書に「彼らみな神に教へられん」と録されたり。すべて父より聽きて學びし者は我にきたる。"

"430646","これは父を見し者ありとにあらず、ただ神よりの者のみ父を見たり。"

"430647","まことに誠になんぢらに告ぐ、信ずる者は永遠の生命をもつ。"

"430648","我は生命のパンなり。"

"430649","汝らの先祖は、荒野にてマナを食ひしが死にたり。"

"430650","天より降るパンは、食ふ者をして死ぬる事なからしむるなり。"

"430651","我は天より降りし活けるパンなり、人このパンを食はば永遠に活くべし。我が與ふるパンは我が肉なり、世の生命のために之を與へん』"

"430652","ここにユダヤ人、たがひに爭ひて言ふ『この人はいかで己が肉を我らに與へて食はしむることを得ん』"

"430653","イエス言ひ給ふ『まことに誠になんぢらに告ぐ、人の子の肉を食はず、その血を飲まずば、汝らに生命なし。"

"430654","わが肉をくらひ、我が血を飲む者は、永遠の生命をもつ、われ終の日にこれを甦へらすべし。"

"430655","夫わが肉は眞の食物、わが血は眞の飲物なり。"

"430656","わが肉をくらひ、我が血をのむ者は、我に居り、我もまた彼に居る。"

"430657","活ける父の我をつかはし、我の父によりて活くるごとく、我をくらふ者も我によりて活くべし。"

"430658","天より降りしパンは、先祖たちが食ひてなほ死にし如きものにあらず、此のパンを食ふものは永遠に活きx"

"430659","此等のことはイエス、カペナウムにて教ふるとき、會堂にて言ひ給ひしなり。"

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各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

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（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 ヨハ 6:51

6:51 わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

新共同 ルカ 3:23

3:23 イエスが宣教を始められたときはおよそ三十歳であった。イエスはヨセフの子と思われていた。ヨセフはエリの子、それからさかのぼると、

新共同 マタ 13:55

13:55 この人は大工の息子ではないか。母親はマリアといい、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

新共同 ヨハ 6:41

6:41 ユダヤ人たちは、イエスが「わたしは天から降って来たパンである」と言われたので、イエスのことでつぶやき始め、

新共同 ヨハ 6:37

6:37 父がわたしにお与えになる人は皆、わたしのところに来る。わたしのもとに来る人を、わたしは決して追い出さない。

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

新共同 ヨハ 1:18

1:18 いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである。

新共同 ヨハ 5:24

5:24 はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。

新共同 ヨハ 6:51

6:51 わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」

新共同 ヨハ 1:51

1:51 更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」

新共同 ヨハ 4:14

4:14 しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」

新共同 ヨハ 6:39

6:39 わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。

新共同 ヨハ 2:12

2:12 この後、イエスは母、兄弟、弟子たちとカファルナウムに下って行き、そこに幾日か滞在された。

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 1:3-4

1:3 御子に関するものである。御子は、肉によればダビデの子孫から生れ、

1:4 聖なる霊によれば、死人からの復活により、御力をもって神の御子と定められた。これがわたしたちの主イエス・キリストである。

口語訳 ロマ 9:5

9:5 また父祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストもまた彼らから出られたのである。万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、アァメン。

口語訳 �Tコリ15:47

15:47 第一の人は地から出て土に属し、第二の人は天から来る。

口語訳 ガラ 4:4

4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。

口語訳 �Tコリ2:14

2:14 生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。

口語訳 �Tコリ4:7

4:7 いったい、あなたを偉くしているのは、だれなのか。あなたの持っているもので、もらっていないものがあるか。もしもらっているなら、なぜもらっていないもののように誇るのか。

口語訳 �Uコリ4:6

4:6 「やみの中から光が照りいでよ」と仰せになった神は、キリストの顔に輝く神の栄光の知識を明らかにするために、わたしたちの心を照して下さったのである。

口語訳 ピリ 1:29

1:29 あなたがたはキリストのために、ただ彼を信じることだけではなく、彼のために苦しむことをも賜わっている。

口語訳 ロマ 2:12

2:12 そのわけは、律法なしに罪を犯した者は、また律法なしに滅び、律法のもとで罪を犯した者は、律法によってさばかれる。

口語訳 ロマ 10:17

10:17 したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。

口語訳 ガラ 3:2

3:2 わたしは、ただこの一つの事を、あなたがたに聞いてみたい。あなたがたが御霊を受けたのは、律法を行ったからか、それとも、聞いて信じたからか。

口語訳 �Tコリ2:10

2:10 そして、それを神は、御霊によってわたしたちに啓示して下さったのである。御霊はすべてのものをきわめ、神の深みまでもきわめるのだからである。

口語訳 ガラ 2:20

2:20 生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである。しかし、わたしがいま肉にあって生きているのは、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである。

口語訳 �Tコリ10:3-5

10:3 また、みな同じ霊の食物を食べ、

10:4 みな同じ霊の飲み物を飲んだ。すなわち、彼らについてきた霊の岩から飲んだのであるが、この岩はキリストにほかならない。

10:5 しかし、彼らの中の大多数は、神のみこころにかなわなかったので、荒野で滅ぼされてしまった。

口語訳 �Uコリ5:19-21

5:19 すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。

5:20 神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい。

5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。

口語訳 �Uコリ6:16

6:16 神の宮と偶像となんの一致があるか。わたしたちは、生ける神の宮である。神がこう仰せになっている、／「わたしは彼らの間に住み、／かつ出入りをするであろう。そして、わたしは彼らの神となり、／彼らはわたしの民となるであろう」。

口語訳 �Uコリ13:5

13:5 あなたがたは、はたして信仰があるかどうか、自分を反省し、自分を吟味するがよい。それとも、イエス・キリストがあなたがたのうちにおられることを、悟らないのか。もし悟らなければ、あなたがたは、にせものとして見捨てられる。

口語訳 ピリ 3:9

3:9 律法による自分の義ではなく、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基く神からの義を受けて、キリストのうちに自分を見いだすようになるためである。

口語訳 ロマ 8:9-10

8:9 しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。

8:10 もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。

口語訳 �Tテサ1:9

1:9 わたしたちが、どんなにしてあなたがたの所にはいって行ったか、また、あなたがたが、どんなにして偶像を捨てて神に立ち帰り、生けるまことの神に仕えるようになり、

口語訳 �Uコリ13:4

13:4 すなわち、キリストは弱さのゆえに十字架につけられたが、神の力によって生きておられるのである。このように、わたしたちもキリストにあって弱い者であるが、あなたがたに対しては、神の力によって、キリストと共に生きるのである。

口語訳 ロマ 6:4

6:4 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 7:42

7:42 そこで神は顔を背け、彼らが天の星を拝むままにしておかれました。それは預言者の書にこう書いてあるとおりです。『イスラエルの家よ、／お前たちは荒れ野にいた四十年の間、／わたしにいけにえと供え物を／献げたことがあったか。

新共同 使 13:40

13:40 それで、預言者の書に言われていることが起こらないように、警戒しなさい。

新共同 ピリ 3:15

3:15 だから、わたしたちの中で完全な者はだれでも、このように考えるべきです。しかし、あなたがたに何か別の考えがあるなら、神はそのことをも明らかにしてくださいます。

新共同 �Tテサ4:9

4:9 兄弟愛については、あなたがたに書く必要はありません。あなたがた自身、互いに愛し合うように、神から教えられているからです。

新共同 ヘブ 9:4

9:4 そこには金の香壇と、すっかり金で覆われた契約の箱とがあって、この中には、マンナの入っている金の壺、芽を出したアロンの杖、契約の石板があり、

新共同 黙 2:17

2:17 耳ある者は、"霊"が諸教会に告げることを聞くがよい。勝利を得る者には隠されていたマンナを与えよう。また、白い小石を与えよう。その小石には、これを受ける者のほかにはだれにも分からぬ新しい名が記されている。」』

新共同 �Tヨハ2:24

2:24 初めから聞いていたことを、心にとどめなさい。初めから聞いていたことが、あなたがたの内にいつもあるならば、あなたがたも御子の内に、また御父の内にいつもいるでしょう。

新共同 �Tヨハ3:24

3:24 神の掟を守る人は、神の内にいつもとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。神がわたしたちの内にとどまってくださることは、神が与えてくださった"霊"によって分かります。

新共同 �Tヨハ4:15-16

4:15 イエスが神の子であることを公に言い表す人はだれでも、神がその人の内にとどまってくださり、その人も神の内にとどまります。

4:16 わたしたちは、わたしたちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛にとどまる人は、神の内にとどまり、神もその人の内にとどまってくださいます。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 �Tヨハ2:20

2:20 しかし、あなたがたは聖なる者に油を注がれているので、あなたがたすべてが、そのことを知っている。

口語訳 �Tヨハ2:27

2:27 あなたがたのうちには、キリストからいただいた油がとどまっているので、だれにも教えてもらう必要はない。この油が、すべてのことをあなたがたに教える。 それはまことであって、偽りではないから、その油が教えたように、あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。

口語訳 �Tヨハ4:12

4:12 神を見た者は、まだひとりもいない。もしわたしたちが互に愛し合うなら、神はわたしたちのうちにいまし、神の愛がわたしたちのうちに全うされるのである。

口語訳 �Tコリ11:24

11:24 感謝してこれをさき、そして言われた、「これはあなたがたのための、わたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。

150 浄と不浄

マタイ１５：１−２０

翻訳比較

岩波翻訳委員会訳1995

401501そのあと、〔幾人かの〕ファリサイ人たちと律法学者たちとが、エルサレムからイエスのところにやって来て言う、

401502「なぜお前の弟子たちは父祖たちの言い伝えを破るのか。彼らは、パンを食べる時に[自分たちの]手を洗わないではないか」。

401503すると彼は答えて彼らに言った、「お前たちこそ、なぜお前たちの言い伝えで神の掟を破るのか。

401504というのは、神が父と母を敬えと言い、父や母を呪う者は必ず死ぬべしと言われた。

401505にもかかわらず、お前たちは〔次のようなことを〕言っている、『父や母に対し、「あなたに差し上げるはずだったものは、献げ物〔となります〕」と言う者は、

401506その父を敬う〔必要が〕ないであろう』、と。こうしてお前たちは、お前たちの言い伝えで神の言葉を台無しにしてしまった。

401507偽善者どもよ、お前たちについて、イザヤはみごとにも預言して次のように言った、

401508この民は唇で私を敬うが、

　　　その心は私からはるかに隔たっている。

　　　彼らは私をいたずらに敬う〔に過ぎない〕

401509人間たちの〔さまざまな〕誡めを〔しょうこりもなく〕教えとして教えながら」。

401510そして群衆を呼び寄せ、彼らに言った、〔聞け、そして悟れ。

401511口の中に入って来るものは、人間を穢さない。むしろその口から出て行くもの、それこそが、その人間を穢すのだ」。

401512そのあと、弟子たちがやって来て彼に言う、「ファリサイ人たちが〔今の〕御言葉を聞いて躓いたのをご存じですか」。

401513すると彼は答えて言った、「天の私の父が植えられたのではない植物はすべて、根こそぎにされるであろう。

401514彼らをそのままにしておくがよい。彼らは[盲人〔を導く〕]盲目の道案内どもだ。しかし、もし盲人が盲人の道案内をするなら、両者とも溝に落ち込んでしまうであろう。

401515するとペトロが答えて彼に言った、「[この]譬を私たちに解釈して下さい」。

401516すると彼は言った、「あなたたちも、悟りがないままなのか。

401517すべて外から口の中に入って来るものは、腹の中に入って行き、便所へと出されてしまうことがわからないのか。

401518しかし、口から出て来る〔もろもろの〕ものは、心の中から出て来る。それこそがその人間を穢すのだ。

401519なぜならば、心の中からこそ、悪しき想い、殺人、姦淫、淫行、盗み、偽証、瀆言（とくげん）が出て来る。

401520これらのものが、その人間を穢すものである。しかし、洗わない手で食べることがその人間を穢すことはない」。

新共同訳1987

15:1 そのころ、ファリサイ派の人々と律法学者たちが、エルサレムからイエスのもとへ来て言った。

15:2 「なぜ、あなたの弟子たちは、昔の人の言い伝えを破るのですか。彼らは食事の前に手を洗いません。」

15:3 そこで、イエスはお答えになった。「なぜ、あなたたちも自分の言い伝えのために、神の掟を破っているのか。

15:4 神は、『父と母を敬え』と言い、『父または母をののしる者は死刑に処せられるべきである』とも言っておられる。

15:5 それなのに、あなたたちは言っている。『父または母に向かって、「あなたに差し上げるべきものは、神への供え物にする」と言う者は、

15:6 父を敬わなくてもよい』と。こうして、あなたたちは、自分の言い伝えのために神の言葉を無にしている。

15:7 偽善者たちよ、イザヤは、あなたたちのことを見事に預言したものだ。

15:8 『この民は口先ではわたしを敬うが、／その心はわたしから遠く離れている。

15:9 人間の戒めを教えとして教え、／むなしくわたしをあがめている。』」

15:10 それから、イエスは群衆を呼び寄せて言われた。「聞いて悟りなさい。

15:11 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

15:12 そのとき、弟子たちが近寄って来て、「ファリサイ派の人々がお言葉を聞いて、つまずいたのをご存じですか」と言った。

15:13 イエスはお答えになった。「わたしの天の父がお植えにならなかった木は、すべて抜き取られてしまう。

15:14 そのままにしておきなさい。彼らは盲人の道案内をする盲人だ。盲人が盲人の道案内をすれば、二人とも穴に落ちてしまう。」

15:15 するとペトロが、「そのたとえを説明してください」と言った。

15:16 イエスは言われた。「あなたがたも、まだ悟らないのか。

15:17 すべて口に入るものは、腹を通って外に出されることが分からないのか。

15:18 しかし、口から出て来るものは、心から出て来るので、これこそ人を汚す。

15:19 悪意、殺意、姦淫、みだらな行い、盗み、偽証、悪口などは、心から出て来るからである。

15:20 これが人を汚す。しかし、手を洗わずに食事をしても、そのことは人を汚すものではない。」

前田訳1978

15:1 そのころパリサイ人や学者がエルサレムからイエスのところへ来ていう、

15:2 「なぜあなたの弟子は先祖のいい伝えを破るのですか、パンを食べるとき手を洗わないとは」と。

15:3 彼は答えられた、「あなた方にしても、自分のいい伝えだからとて神の掟を破るのはなぜか。

15:4 神はいわれた、『父と母を敬え』と。また、『父または母をののしるものは死刑』と。

15:5 しかしあなた方はいう、『父または母に、あなたがわたしから当てがわれているものは供え物です、というものは

15:6 父または母を敬わなくてもよい』と。かくて、あなた方は自らのいい伝えのゆえに神のことばを無にする。

15:7 偽善者よ、イザヤがあなた方について預言したのは当たっている、いわく、

15:8 『この民は口でわたしを敬うが、心はわたしから遠い。

15:9 彼らはわたしを拝んでもむなしい。彼らが教えとするのは人間の掟であるから』」と。

15:10 群衆を呼んでいわれた、「聞いて悟れ、

15:11 口に入るものは人をけがさず、口から出るものこそ人をけがす」と。

15:12 そこへ弟子たちが来ていう、「パリサイ人がおことばを聞いてつまずいたのをご存じですか」と。

15:13 彼は答えられた、「天のわが父がお植えでない作物は皆抜かれる。

15:14 彼らにかまうな。彼らは目しいを案内する目しいである。目しいが目しいを案内すると両方とも穴に落ちよう」と。

15:15 ペテロがいった、「譬えを説明してください」と。

15:16 彼はいわれた、「あなた方さえもまだわからないのか。

15:17 すべて口に入るものは、腹に入って厠に落とされることを知らないのか。

15:18 口から発するものは心から出るので、それが人をけがす。

15:19 悪意、殺人、姦淫、不義、盗み、偽証、けがしごとは心から出る。

15:20 これらが人を汚すので、洗わぬ手で食べることは人をけがさない」と。

新改訳1970

15:1 そのころ、パリサイ人や律法学者たちが、エルサレムからイエスのところに来て、言った。

15:2 「あなたの弟子たちは、なぜ昔の先祖たちの言い伝えを犯すのですか。パンを食べるときに手を洗っていないではありませんか。」

15:3 そこで、イエスは彼らに答えて言われた。「なぜ、あなたがたも、自分たちの言い伝えのために神の戒めを犯すのですか。

15:4 神は『あなたの父と母を敬え。』また『父や母をののしる者は、死刑に処せられる。』と言われたのです。

15:5 それなのに、あなたがたは、『だれでも、父や母に向かって、私からあなたのために差し上げられる物は、供え物になりましたと言う者は、

15:6 その物をもって父や母を尊んではならない。』と言っています。こうしてあなたがたは、自分たちの言い伝えのために、神のことばを無にしてしまいました。

15:7 偽善者たち。イザヤはあなたがたについて預言しているが、まさにそのとおりです。

15:8 『この民は、口先ではわたしを敬うが、その心は、わたしから遠く離れている。

15:9 彼らが、わたしを拝んでも、むだなことである。人間の教えを、教えとして教えるだけだから。』」

15:10 イエスは群衆を呼び寄せて言われた。「聞いて悟りなさい。

15:11 口にはいる物は人を汚しません。しかし、口から出るもの、これが人を汚します。」

15:12 そのとき、弟子たちが、近寄って来て、イエスに言った。「パリサイ人が、みことばを聞いて、腹を立てたのをご存じですか。」

15:13 しかし、イエスは答えて言われた。「わたしの天の父がお植えにならなかった木は、みな根こそぎにされます。

15:14 彼らのことは放っておきなさい。彼らは盲人を手引きする盲人です。もし、盲人が盲人を手引きするなら、ふたりとも穴に落ち込むのです。」

15:15 そこで、ペテロは、イエスに答えて言った。「私たちに、そのたとえを説明してください。」

15:16 イエスは言われた。「あなたがたも、まだわからないのですか。

15:17 口にはいる物はみな、腹にはいり、かわやに捨てられることを知らないのですか。

15:18 しかし、口から出るものは、心から出て来ます。それは人を汚します。

15:19 悪い考え、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、ののしりは心から出て来るからです。

15:20 これらは、人を汚すものです。しかし、洗わない手で食べることは人を汚しません。」

塚本訳1963

15:1 そのころパリサイ人と聖書学者たちがエルサレムからイエスの所に来て、

15:2 「あなたの弟子はなぜ先祖の言伝えをふみにじるのか。食事をする時に手を洗わないではないか」と言った。

15:3 彼らに答えられた、「では（わたしも）一つ尋ねる、あなた達も自分の言伝えで神の掟をふみにじっているが、あれはどうしたのか。

15:4 神は、『父と母を敬え、』また『父または母を罵る者は必ず死に処せられる』と言われたのに、

15:5 あなた達はこう言うのだから。──『父または母にむかって、わたしがあなたに差し上げるはずのものは（神への）供え物にする、と言う者は、

15:6 父または母を敬わなくてよろしい（、扶養の義務をまぬかれる）』と。こうして、あなた達は自分の言伝えで神の言葉を反故にしている。

15:7 偽善者たち！イザヤはあなた達のことをこう言って預言しているが、うまいものである。──

15:8 『この民は口先でわたし［神］を敬いながら、その心は遠くわたしから離れている。

15:9 彼らは（熱心に）わたしを拝むが無駄である、彼らが教えとして教えているのは、人間の（作った）規則であるから。』」

15:10 それから群衆を呼びよせて言われた、「聞いて悟れ。

15:11 口に入るものは人をけがさない。口から出るもの、これが人をけがす。」

15:12 あとで弟子たちが来てイエスに言う、「パリサイ人がお話を聞いて腹を立てたことを御存じですか。」

15:13 イエスは答えられた、「わたしの天の父上がお植えにならないものは皆、引き抜かれる。

15:14 あの人たちを放っておけ。盲人の手引をする盲人だ。盲人が盲人の手引をすれば、二人とも穴に落ちよう。」

15:15 ペテロが口を出して言った、「さっきの譬を説明してください。」

15:16 イエスは言われた、「あなた達までがまだ悟らないのか。

15:17 すべて口に入るものは、腹を通って便所に落ちる（から、人をけがさない）ことが解らないのか。

15:18 しかし口から出るものは心から出るので、そちらは人をけがす。

15:19 心から悪い考えが出るからである。人殺し、姦淫、不品行、盗み、偽証、悪口（など）。

15:20 人をけがすのこれで、洗わぬ手で食事をすることは人をけがさない。」

口語訳1955

15:1 ときに、パリサイ人と律法学者たちとが、エルサレムからイエスのもとにきて言った、

15:2 「あなたの弟子たちは、なぜ昔の人々の言伝えを破るのですか。彼らは食事の時に手を洗っていません」。

15:3 イエスは答えて言われた、「なぜ、あなたがたも自分たちの言伝えによって、神のいましめを破っているのか。

15:4 神は言われた、『父と母とを敬え』、また『父または母をののしる者は、必ず死に定められる』と。

15:5 それだのに、あなたがたは『だれでも父または母にむかって、あなたにさしあげるはずのこのものは供え物です、と言えば、

15:6 父または母を敬わなくてもよろしい』と言っている。こうしてあなたがたは自分たちの言伝えによって、神の言を無にしている。

15:7 偽善者たちよ、イザヤがあなたがたについて、こういう適切な預言をしている、

15:8 『この民は、口さきではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。

15:9 人間のいましめを教として教え、無意味にわたしを拝んでいる』」。

15:10 それからイエスは群衆を呼び寄せて言われた、「聞いて悟るがよい。

15:11 口にはいるものは人を汚すことはない。かえって、口から出るものが人を汚すのである」。

15:12 そのとき、弟子たちが近寄ってきてイエスに言った、「パリサイ人たちが御言を聞いてつまずいたことを、ご存じですか」。

15:13 イエスは答えて言われた、「わたしの天の父がお植えにならなかったものは、みな抜き取られるであろう。

15:14 彼らをそのままにしておけ。彼らは盲人を手引きする盲人である。もし盲人が盲人を手引きするなら、ふたりとも穴に落ち込むであろう」。

15:15 ペテロが答えて言った、「その譬を説明してください」。

15:16 イエスは言われた、「あなたがたも、まだわからないのか。

15:17 口にはいってくるものは、みな腹の中にはいり、そして、外に出て行くことを知らないのか。

15:18 しかし、口から出て行くものは、心の中から出てくるのであって、それが人を汚すのである。

15:19 というのは、悪い思い、すなわち、殺人、姦淫、不品行、盗み、偽証、誹りは、心の中から出てくるのであって、

15:20 これらのものが人を汚すのである。しかし、洗わない手で食事することは、人を汚すのではない」。

文語訳1917

"401501","ここにパリサイ人・學者ら、エルサレムより來りてイエスに言ふ、"

"401502","『なにゆゑ汝の弟子は、古への人の言傳を犯すか、食事のときに手を洗はぬなり』"

"401503","答へて言ひ給ふ『なにゆゑ汝らは、また汝らの言傳によりて神の誡命を犯すか。"

"401504","即ち神は「父母を敬へ」と言ひ「父または母を罵る者は必ず殺さるべし」と言ひたまへり。"

"401505","然るに汝等は「誰にても父または母に對ひて、我が負ふ所のものは供物となりたりと言はば、"

"401506","父または母を敬ふに及ばず」と言ふ。斯くその言傳によりて神の言を空しうす。"

"401507","僞善者よ、宜なる哉、イザヤは汝らに就きて能く預言せり。日く、"

"401508","「この民は口唇にて我を敬ふ、されど其の心は我に遠ざかる。"

"401509","ただ徒らに我を拜む。人の訓誡を教とし教へて」』"

"401510","かくて群衆を呼び寄せて言ひたまふ『聽きて悟れ。"

"401511","口に入るものは人を汚さず、されど口より出づるものは、これ人を汚すなり』"

"401512","ここに弟子たち御許に來りていふ『御言をききてパリサイ人の躓きたるを知り給ふか』"

"401513","答へて言ひ給ふ『わが天の父の植ゑ給はぬものは、みな抜かれん。"

"401514","彼らを捨ておけ、盲人を手引する盲人なり、盲人もし盲人を手引せば、二人とも穴に落ちん』"

"401515","ペテロ答へて言ふ『その譬を我らに解き給へ』"

"401516","イエス言ひ給ふ『なんぢらも今なほ悟りなきか。"

"401517","凡て口に入るものは腹にゆき、遂に厠に棄てらるる事を悟らぬか。"

"401518","されど口より出づるものは心より出づ、これ人を汚すものなり。"

"401519","それ心より惡しき念いづ、即ち殺人・姦淫・淫行・竊盜・僞證・誹謗、"

"401520","これらは人を汚すものなり、されど洗はぬ手にて食する事は人を汚さず』"

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

各国聖書引照

（日）並行個所・・・・・・塚本虎二訳

塚本訳 マコ 7:1-23

7:1 パリサイ人とエルサレムから来た数人の聖書学者とがイエスの所に集まったとき、

7:2 イエスの弟子のうちにけがれた、すなわち洗わない手で食事をする者があるのを見た。

7:3 ──いったいパリサイ人はもとより、ユダヤ人というユダヤ人は、先祖の言伝えをかたく守って、（きまった方式で）手を洗ってからでないと決して食事をせず、

7:4 市場から帰ったときは（身を）洗い浄めねば食事をせず、このほかにも杯や壷や銅の器をすすぐことなど、かたく守っている仕来たりが沢山あるのである。──

7:5 パリサイ人と聖書学者がイエスに尋ねた、「あなたの弟子はなぜ先祖の言伝えに従って歩かずに、けがれた手で食事をするのか。」

7:6 彼らに言われた、「イザヤはあなた達偽善者のことを預言して、こう書いているが、うまいものである。『この民は口先でわたし［神］を敬いながら、その心は遠くわたしから離れている。

7:7 彼らは（熱心に）わたしを拝むが無駄である、彼らが教えとして教えているのは、人間の（作った）規則であるから。』

7:8 あなた達は神の掟をすてて、人間の言伝えをかたく守っている。」

7:9 また話しつづけられた、「あなた達は自分の言伝えを守ろうとして、神の掟をないがしろにしているが、うまいものだ！

7:10 モーセは、『父と母とを敬え、』また『父または母を罵る者はかならず死に処せられる』と言ったのに、

7:11 あなた達はこう言うのだから。──『もしある人が父または母にむかって、わたしがあなたに差し上げるはずのものはコルバン［すなわち（神への）供え物］にする、と言えば、

7:12 （扶養の義務をまぬかれて、）もはや父または母に何一つすることを許されない』と。

7:13 こうして、あなた達は自分で伝えてきた言伝えによって神の言葉を反故にしている。なお、これに似たことをあなた達は沢山している。」

7:14 それからまた群衆を呼びよせて言われた、「皆、わたしの言うことを聞いて悟れ。

7:15 人の（体の）外から入って、人をけがし得るものは何もない。人から出るものが、人をけがすのである。」

7:16 （無し）

7:17 群衆を離れて家にかえられた時、弟子たちがこの譬（の意味）を尋ねた。

7:18 彼らに言われる、「あなた達までそんなに悟りが悪いのか。すべて外から人（の体）に入るものは、人をけがし得ないことが解らないのか。

7:19 心に入らず、腹に入って、便所に出てゆくからだ。」──イエスは（これによって、人は何を食べてもけがれないことを教えて、）すべての食物を清められたのである。

7:20 また言われた、「人から出るもの、そちらが人をけがす。

7:21 内から、つまり、人の心からは、邪念が出るからである。（すなわち）不品行、盗み、人殺し、

7:22 姦淫、欲張り、悪意、悪巧み、道楽、妬み、悪口、高ぶり、愚かさ（など）。

7:23 これらの悪は皆、内から出て人をけがすのである。」

（独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993　の引照

新共同 マタ 15:11

15:11 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

新共同 ロマ 1:29

1:29 あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、

新共同 マタ 15:11

15:11 口に入るものは人を汚さず、口から出て来るものが人を汚すのである。」

（英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982　の引照

口語訳 ロマ 16:17

16:17 さて兄弟たちよ。あなたがたに勧告する。あなたがたが学んだ教にそむいて分裂を引き起し、つまずきを与える人々を警戒し、かつ彼らから遠ざかるがよい。

口語訳 ガラ 1:7-9

1:7 それは福音というべきものではなく、ただ、ある種の人々があなたがたをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしているだけのことである。

1:8 しかし、たといわたしたちであろうと、天からの御使であろうと、わたしたちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その人はのろわるべきである。

1:9 わたしたちが前に言っておいたように、今わたしは重ねて言う。もしある人が、あなたがたの受けいれた福音に反することを宣べ伝えているなら、その人はのろわるべきである。

口語訳 ロマ 8:7-8

8:7 なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。

8:8 また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。

口語訳 ガラ 5:19-21

5:19 肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、

5:20 偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、

5:21 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。

口語訳 �Tコリ6:9-11

6:9 それとも、正しくない者が神の国をつぐことはないのを、知らないのか。まちがってはいけない。不品行な者、偶像を礼拝する者、姦淫をする者、男娼となる者、男色をする者、盗む者、

6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。

6:11 あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。

（日）新共同訳1987　の引照

新共同 使 25:7

25:7 パウロが出廷すると、エルサレムから下って来たユダヤ人たちが彼を取り囲んで、重い罪状をあれこれ言い立てたが、それを立証することはできなかった。

新共同 ガラ 1:14

1:14 また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。

新共同 コロ 2:8

2:8 人間の言い伝えにすぎない哲学、つまり、むなしいだまし事によって人のとりこにされないように気をつけなさい。それは、世を支配する霊に従っており、キリストに従うものではありません。

新共同 コロ 2:20-23

2:20 あなたがたは、キリストと共に死んで、世を支配する諸霊とは何の関係もないのなら、なぜ、まだ世に属しているかのように生き、

2:21 「手をつけるな。味わうな。触れるな」などという戒律に縛られているのですか。

2:22 これらはみな、使えば無くなってしまうもの、人の規則や教えによるものです。

2:23 これらは、独り善がりの礼拝、偽りの謙遜、体の苦行を伴っていて、知恵のあることのように見えますが、実は何の価値もなく、肉の欲望を満足させるだけなのです。

新共同 テト 1:14

1:14 ユダヤ人の作り話や、真理に背を向けている者の掟に心を奪われないようにさせなさい。

新共同 使 10:14-15

10:14 しかし、ペトロは言った。「主よ、とんでもないことです。清くない物、汚れた物は何一つ食べたことがありません。」

10:15 すると、また声が聞こえてきた。「神が清めた物を、清くないなどと、あなたは言ってはならない。」

新共同 ロマ 14:14

14:14 それ自体で汚れたものは何もないと、わたしは主イエスによって知り、そして確信しています。汚れたものだと思うならば、それは、その人にだけ汚れたものです。

新共同 �Tテモ4:3-4

4:3 結婚を禁じたり、ある種の食物を断つことを命じたりします。しかし、この食物は、信仰を持ち、真理を認識した人たちが感謝して食べるようにと、神がお造りになったものです。

4:4 というのは、神がお造りになったものはすべて良いものであり、感謝して受けるならば、何一つ捨てるものはないからです。

新共同 テト 1:15

1:15 清い人には、すべてが清いのです。だが、汚れている者、信じない者には、何一つ清いものはなく、その知性も良心も汚れています。

新共同 �Tコリ3:6

3:6 わたしは植え、アポロは水を注いだ。しかし、成長させてくださったのは神です。

新共同 ロマ 2:19

2:19 -20また、律法の中に、知識と真理が具体的に示されていると考え、盲人の案内者、闇の中にいる者の光、無知な者の導き手、未熟な者の教師であると自負しています。

新共同 �Tコリ6:13

6:13 食物は腹のため、腹は食物のためにあるが、神はそのいずれをも滅ぼされます。体はみだらな行いのためではなく、主のためにあり、主は体のためにおられるのです。

新共同 ヤコ 3:6

3:6 舌は火です。舌は「不義の世界」です。わたしたちの体の器官の一つで、全身を汚し、移り変わる人生を焼き尽くし、自らも地獄の火によって燃やされます。

新共同 ロマ 1:29-31

1:29 あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、

1:30 人をそしり、神を憎み、人を侮り、高慢であり、大言を吐き、悪事をたくらみ、親に逆らい、

1:31 無知、不誠実、無情、無慈悲です。

新共同 �Tコリ5:10-11

5:10 その意味は、この世のみだらな者とか強欲な者、また、人の物を奪う者や偶像を礼拝する者たちと一切つきあってはならない、ということではありません。もし、そうだとしたら、あなたがたは世の中から出て行かねばならないでしょう。

5:11 わたしが書いたのは、兄弟と呼ばれる人で、みだらな者、強欲な者、偶像を礼拝する者、人を悪く言う者、酒におぼれる者、人の物を奪う者がいれば、つきあうな、そのような人とは一緒に食事もするな、ということだったのです。

新共同 �Tコリ6:9-10

6:9 正しくない者が神の国を受け継げないことを、知らないのですか。思い違いをしてはいけない。みだらな者、偶像を礼拝する者、姦通する者、男娼、男色をする者、

6:10 泥棒、強欲な者、酒におぼれる者、人を悪く言う者、人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません。

新共同 エペ 5:3-5

5:3 あなたがたの間では、聖なる者にふさわしく、みだらなことやいろいろの汚れたこと、あるいは貪欲なことを口にしてはなりません。

5:4 卑わいな言葉や愚かな話、下品な冗談もふさわしいものではありません。それよりも、感謝を表しなさい。

5:5 すべてみだらな者、汚れた者、また貪欲な者、つまり、偶像礼拝者は、キリストと神との国を受け継ぐことはできません。このことをよくわきまえなさい。

新共同 ガラ 5:19-21

5:19 肉の業は明らかです。それは、姦淫、わいせつ、好色、

5:20 偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、怒り、利己心、不和、仲間争い、

5:21 ねたみ、泥酔、酒宴、その他このたぐいのものです。以前言っておいたように、ここでも前もって言いますが、このようなことを行う者は、神の国を受け継ぐことはできません。

（仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985　の引照

口語訳 ガラ 1:14

1:14 そして、同国人の中でわたしと同年輩の多くの者にまさってユダヤ教に精進し、先祖たちの言伝えに対して、だれよりもはるかに熱心であった。

口語訳 コロ 2:8

2:8 あなたがたは、むなしいだましごとの哲学で、人のとりこにされないように、気をつけなさい。それはキリストに従わず、世のもろもろの霊力に従う人間の言伝えに基くものにすぎない。

口語訳 使 5:38

5:38 そこで、この際、諸君に申し上げる。あの人たちから手を引いて、そのなすままにしておきなさい。その企てや、しわざが、人間から出たものなら、自滅するだろう。

口語訳 ガラ 5:19-21

5:19 肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、

5:20 偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、

5:21 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。