序文第２節−３節

臨床的経験の可能性＝「科学的構造を伴った言説を個人に対しておこなうこと」。「合理性の言語へと、具体的な個人が開かれること」（西欧の歴史で初めて。人間のみずからとの関係、言語の事物との関係における大きな出来事）→　これが、ヤスパース流の了解の現象学によって、概念以前の次元へと引き下ろされてしまう。

序文第３節：

◎現代の受け取り方＝医学的ヒューマニズムの帰結？

◎「理解＝了解の現象学」。

cf. 自然科学の「説明」と精神科学の「理解」（生の連関の理解）。→　ハイデガーの解釈学。

ヤスパース。「了解可能性」。「患者の体験する精神状態をありのままに記述」（記述的現象学）

→　初期のフーコーはヤスパースをどのように受容したか？　『「夢と実存」への序論』『思考集成１』95頁。

◎　いわゆる「リベラルな医学」：臨床医学を、人間間のひそかな「契約」ととらえる。