2024.08.23

朝のラジオでちょっと前に武田鉄矢の話が面白そうだったので、『サルタヒコのゆくえ』戸谷学（河出書房新社）を読んだ。いろいろと神社の話が出てきてややこしかったので、適当に飛ばして読んだ。大筋は以下のような感じだろうと思う。

    古事記で登場し、日本書紀で詳細に記述されたサルタヒコの異形が、後の世にインパクトを与えて、天狗になったり、各地の祭りにおける外来神になったり、ヒンドゥー教の像鼻神ガネーシャと習合もしたが、サルタヒコの物語りが書かれた本来の意図は、ただ一つである。それはニニギ（ヤマト）が在来の有力豪族サルタヒコに自らの巫女アメノウズメを差し出した、ということである。だから、サルタヒコの異形は男根を意味してる。アメノウズメは最高位の巫女であり、アマテラスが岩戸の後ろに隠れたときにはストリップを演じたし、サルタヒコに対しては性的誘惑をして取り込んだ。サルタヒコは伊勢に移り住み、アメノウズメもサルタヒコを祭る為に伊勢に移り住んだ。

第２章 性神：アメノウズメ神話が示唆する生殖器信仰

    縄文時代には土偶が女性、石棒が男根を象徴していた。宗教の源泉である。性器信仰は各地で見られる。またガルーシャに由来する聖天信仰もそうである。

第３章 血脈：サルタヒコは何者か、何処から来たのか。

    古事記は征服された出雲国、オオクニヌシ、コトシロヌシ、タケミナカタの鎮魂の書である。サルタヒコは渡来の海人族の統括者であって、彼もまたニニギ（ヤマト）に降伏したのである。サルタヒコの総本営は出雲にある「佐太神社」である。加賀の潜戸が生誕地で、母はキサカヒメ、叔父にスナヒコメが居る。医学・薬学を携えて大陸からやってきた一族。

第４章 常世：天孫降臨の正当化と渡来伝説

    征服者は被征服者が強力であればあるほど、殺した後で祟りを恐れて讃え祀る。伝えられているサルタヒコは西洋人の特徴を誇張したものになっている。海人族の出自の一つが江南の呉である。

第５章 怨霊：祟り神・サルタヒコの封印と鎮魂

    アマテラス神は八咫鏡を分身としている。勾玉や剣は天皇に付き従うが、八咫鏡は滅多に動かない。動くときも３種の神器の先頭を取る。しかし、崇神天皇は八咫鏡を祟ると考えて宮中外に出した。アマテラスは実は皇祖ではないのかもしれない。八咫鏡は各地を放浪して伊勢に落ち着いた。当時、伊勢は地の果て、この世の最果てであった。

    伊勢には既にサルタヒコが居たのであるが、サルタヒコは内宮をアマテラスに譲り、自らは外宮に移った。人々はアマテラスを封印する役割をサルタヒコに与えたということである。

    古事記神話は北極星から始まって、太陽（アマテラス）と月（ツクヨミ）に至る天文神話であるが、日本書紀は日本の国土は自然の造山活動として発したように描いている。海人族にとっては大海原と北極星が原点であるが、ヤマトにとっては、大海原は常世（死の国）であり、北極星は高天原より以前の神である。